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學生科學創新小論文（專業12篇）篇一
隨著經濟的發展，社會的進步，為了跟上時代的步伐，更好地適應快速發展的社會進程，國家加大了對教育事業的改革力度，要求教師要努力提高對教學的要求，運用一些新的教學思想，改變教學觀念，尤其是對初中科學課程，綜合性比較強的課程的教學，教師一定要努力地提高教學質量，提升自身的教學水平，將學生培養成全面發展的新時代人才，為國家的教育教學做出貢獻。
一、初中科學課堂教學現狀。
在初中科學課堂教學中，教師的教學方法和教學觀念決定了學生的學習成績，教師在課堂上對學生的影響，有助于幫助學生提高學習的自覺性，讓學生學會學習。但是，目前，我國初中科學這門學科的教學現狀卻不容樂觀，教學中存在很多的問題。教師的教學方法非常單一，主要體現在教師沒能將生活實際與科學理論知識聯系起來，課程中的很多難點對于學生來講，在理解方面存在困難，學生的理解能力與消化知識的能力不同。因此，面對課程中的很多難點知識，學生在理解方面存在困難，教師在講授科學課程時，只有對理論知識的講解，沒有實際的舉例子，對生活中的很多物理現象和化學現象，學生不能很好地將其想象出來，在考試時，學生對于實驗現象與實驗結果的考題，容易失分，為考試造成障礙，也為學生的科學學習造成障礙。除此之外，教師在初中科學課堂中，缺乏對學生的引導，教師只是一味地將大量的理論知識灌輸給學生，讓學生將其理解和消化。而對于教學中一些比較有爭議的問題，教師在教學時，沒有進行仔細的講解，對于學生思考問題的方法沒有進行正確的引導，對學生解決問題過程中遇到的新的問題，教師沒有給予學生指導，這是教師教學方法的問題，也是學生科學學習過程中的一種損失。教師的教學方法對于學生來講非常重要，在學生的學習過程中有著至關重要的作用。在科學課堂教學中，教師的教學方法也是影響學生學習效率的直接因素之一，同時也是造成科學課堂教學現狀不容樂觀的主要原因之一。
二、探究初中科學課堂教學思路的創新與研究。
初中科學課堂的教學現狀不容樂觀，存在很多的問題。為了能夠使其得到有效的改善，教師在教學過程中，一定要將其解決，改善初中科學課堂教學中存在的問題，運用新的教學觀念，教師還要改變科學課程的教學思想，因為教師的.教學思路能夠使學生的學習效果達到事半功倍的效果。在初中科學課堂教學過程中，教師應該不斷地創新教學思路，總結教學方法，并將一些有效的教學思路運用到科學課程教學中，將學生的學習效率不斷提高，讓學生快速地提高科學學習成績，同時也能促進教師教學質量的提高。
1.教師將理論與生活實際相結合。
初中科學課堂教學會涉及到物理、化學、生物等這樣的一些知識，生活中，處處都有這些現象，這些現象來源于實際生活，同時這些現象又運用于實際生活，兩者相輔相成。在科學課堂教學中，當講到一些比較難的知識點時，教師可以舉出生活中的一些與之相關的實際例子，來幫助學生理解問題，讓知識點在學生的腦海中形成一個系統的體系，讓知識點更加得形象與直觀，也更具體，這樣有助于學生理解，能夠幫助學生降低知識點的難度，促進學生高效地學習。
2.教師營造愉快的課堂氛圍，引導學生學習。
所有的課堂教學，教師在課堂教學中都應該對學生的學習進行引導，為學生營造出和諧愉快的學習氛圍，讓學生保持好的心情，這樣更有助于學生學習思維的發揮。科學課堂教學不同于其他課程的課堂教學，因為科學涉及的范圍非常廣泛，教師在教學中可以組織一些實踐活動，用活動的方式進行教學，讓學生都參與進來，在活動中，教師應該對學生進行引導與指導，讓學生在活動過程中感受到科學的奧秘，激發學生的學習興趣，提高學生的學習積極性，促進學生學習能力的發揮。
三、結束語。
總而言之，在初中科學課堂教學中，教師應該改變教學方式，更新教學觀念，運用一些新穎的教學思路來實現教學計劃。在教學過程中，教師應該不斷創新，不斷變換教學方式，及時地發現并解決科學課堂教學中存在的問題，使科學課堂教學效率得到提高。教師在實際的教學過程中還應該不斷地總結教學經驗，不斷地完善教學方法，從而為科學教學事業做出貢獻。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇二
光是個調皮愛忘事的孩子。太陽就是其中一個。它早早得起床，靈魂就飄散到各處。可是它忘了看不見也是有地方的。于是世界有一半在光明，有一半在黑暗。黑與白，異常分明，世間顛倒。
怎么說呢？是說光是影的追隨，還是影是光的追隨呢？應該是光是影的追隨吧。在暗無天日之時，黑是遍布爬行的。它像一堆惡臭的軟泥，蠕動著腐蝕的身軀，緩緩地爬行。它所經過的地方都留下了黑色的痕跡，越積越黑，不可磨滅。可當光一到來，黑就像是個嬌羞的女子，愛而不見，搔首踟躕，它縮成一團，躲在房屋的背后，樹葉的呵護下，白云流過的大地上這時候，它有個好聽的名字，叫“影”。當光好奇地想見一見影時，影緊張地不知所措，它慌得煙消云散。光也慌了。所以以后的以后，一直以來的以后，光都不敢見影了，于是光和影總是隔著一種不透明的東西，不可逾越。那種影對光的愛慕和崇拜，去了一代又來了一代。光和影隔著墻壁，樹葉，白云在交流。
我站在光下，也成為了光與影的阻礙。可投下的影子里，分明長著碩大的雙翼。難道我們真的是從天上掉下來的天使嗎？或是影子對我說的謊，還是光對我開的一次玩笑。
一瞬間，光與影都變得非常可愛了。于是世界也因此而可愛了。
上帝創造的東西，都是愛調皮的物種。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇三
科學小論文實際上是同學們在課內外學科學活動中進行科學觀察、實驗或考察后一種成果的書面總結，那么學生怎么寫科學小論文？我們看看下面吧！
（一）取材。
1、直接觀察。
就是用眼睛仔細去看，它是人們對自然現象在自然發生條件下進行考察的一種方法。
觀察時要認真仔細，不放過任何細微末節。同時，觀察時要做好詳細記載，否則就不可能得到真實的第一手材料了。
2、動手實驗。
實驗方法是人為地干預、控制所研究的對象，它比觀察更利于發揮同學們的能動性去揭示隱藏的自然奧秘。
3、實地考察。
包括調查、訪問、實地勘探等方式。考察前，必須明確考察目的，準備好必需的工具、儀器、藥品、生活用具等。考察過程中，一定要把時間、地點、過程及考察的結果隨時隨地詳細地記錄清楚，有時還要采回必要的標本、樣品，將比較重要的現象拍照，這些都是很有用的第一手材料。
4、查閱資料。
有些材料由于時間、空間或客觀條件的限制，不可能親自去觀察、實驗、考察，這就得查閱書刊或請教老師、家長等，這種間接地獲取的材料叫第二手材料。有些問題是你的知識水平、能力和條件所不能解決的，而這個問題又是你的選題中必須解決的問題，你就得去查資料，把它弄清楚。
（二）分析。
取得材料后，就要進行分析研究，從中選出可以作為論據的材料，還要根據論點進行去粗去精，去偽存真，按照科學的態度進行整理分析，并得出自己的論點和看法。
首先，應審核各種材料的真偽虛實，有些查閱到的材料是早已過時的觀點，有些解釋只適合某范圍內，有些材料沒有普遍性，有些材料在記錄時有錯誤或本身就是自己虛構的，這樣的材料應堅決不用。
其次，要注意材料的典型性，也就是選擇的材料要能說明問題，不要多，而要精，與論點無關或關系不大的材料應舍棄。
第三，將選擇的材料進行歸類，研究他們之間的共同點與不同點，以及相互聯系，然后概括得出結論即論點。論文論點是從對材料的分析、研究中產生的,不能先定論點,后找適合證明論點的材料.
對材料的整理分析完成后，就可以開始撰寫了。寫作雖沒有固定的格式，但一般應按提出問題、作出假設、研究分析、得出結論的步驟進行。一般來說，科學小論文應包括以下幾個部分。
標題標題是小論文的眼睛，好的標題確切簡明，富有吸引力，能給讀者以新鮮的感受和深刻的印象，起畫龍點睛的作用。
開頭的方式多種多樣，依研究內容、自己喜歡的寫作風格而定，但一般應開門見山地提出你討論的問題，你是怎樣想到要研究這個問題的'。
正文：
即分析問題、解決問題部分。它包括對提出問題作出假設、觀察、實驗、考察過程、發現的現象、判斷、推理得出結論等，這是小論文的核心部分。
應注意的是：
研究步驟要寫得詳略得當，實驗過程、數據的來歷、現象要寫清楚，敘述時應有一定的順序。數據材料要準確，可設計成能說明問題的表格、圖解，必要時可附上拍攝的照片、采集的標本等，以增強說服力。獲得的結論要有自己獨特的見解，并且和論據保持一致性，論據要有嚴密的邏輯性。文字要簡潔生動，層次清晰，條理分明。
結尾：
小論文的結尾應寫你得出的結論和對某一問題的建議。以得出結論做為結尾，同開頭提出問題相呼應，收到良好效果。
小論文的初稿完成后，還要反復修改。看段落是否銜接自然，語言是否通順準確等。改好后再讓同學和老師幫助修改，逐步完善。最后參加各級小論文競賽。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇四
1題名題名又叫題目、文題、標題，是科技論文的中心和總綱。要求準確恰當、簡明扼要、醒目規范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語重復、語序錯亂。
1.1準確恰當要求論文題目能準確表達論文內容，恰當反映所研究的范圍和深度。常見毛病是：過于籠統，題不扣文。關鍵問題在于題目要緊扣論文內容，或論文內容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準則。
1.2簡明扼要力求題目的字數要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統一的“硬性”規定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字數少而影響題目對內容的恰當反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。常見的繁瑣題名如：“關于飲用水中所含化學成分的快速分析方法的研究”。在這類題目中，像“關于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達。凡是論文，總包含有研究及關于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學成分的快速分析法”。這樣一改，字數便從原22個安減少為13個字，讀起來覺得干凈利落、簡短明了。若簡短題名不足以顯示論文內容或反映出屬于系列研究的性質，則可利用正、副標題的方法解決，以加副標題來補充說明特定的實驗材料，方法及內容等信息，使標題成為既充實準確又不流于籠統和一般化。
1.3醒目規范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現的內容是否醒目，其產生的效果是相距甚遠的。題目中使用的詞語要盡可能地使用關鍵詞表中的規范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
科技論文除總題目以外，一般還有層次標題。層次標題是指除題名之外的各個級別的標題。通常將其分為章、節、條、款幾個層次。層次標題在結構形式上可使整篇內容層次分明；從內容上是對每章、每節中心內容的概括，其實就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個構思階段。構思是從整體上對文章的.抽象把握和設計，以抽象思維為主。構思簡單地說就是整體思索，“想”文章。提綱是構思的外化和成果，實際上相當于用序號和文字符號所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導起草，使構思視覺化，以便作者從總體上更為準確概括地把握、修改和提高。論文寫作都要編寫提綱。編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實，提綱就成為一篇文章的初稿。
2署名署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權、愿意文責自負，同時便于讀者與作者聯系。署名包括工作單位及聯系方式。工作單位應寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務職稱、電話號碼、e-mail等信息。
3摘要摘要是對論文的內容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內容的高度概括。主要內容包括：1）該項研究工作的內容、目的及其重要性。2）所使用的實驗方法。3）總結研究成果，突出作者的新見解。4）研究結論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過程，不做自我評價。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇五
以現代自然科學觀點看道家之“道”
摘要：隨著現代科學的發展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學思想加以詮釋。然而，道家思想卻是個特例，它不但沒有隨科學的發展而變得蒼白，反而因科學的發展而愈發生動。道家認為“道”是萬物之本，而現代自然科學正可予“道”一個很好的注解。以現代自然科學觀點來看“道”的本質、“道”的性質、“道”的運動和發展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發展。
關鍵詞：道家;道;自然科學。
很多自然科學家，尤其是物理學家，十分關注道家思想。他們往往把自己的研究領域或科學發現同老子的“道”相聯系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學技術史家李約瑟在其《中國科學技術史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學和‘原始’科學的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度諾貝爾物理學獎的日本科學家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應帝王》中關于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質可能就類似于混沌。“它可以分化為一切基本粒子，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學獎的美籍華裔物理學家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質結構有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結構是粒子，粒子是可以數得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結構是連續性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續觀念的起源是公元前6道家的創始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的。”
那么，為什么會有如此之多的自然科學家(尤其是物理學家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學家史蒂芬霍金所言：“哲學已經跟不上科學的發展。”[3]現代科學，尤其是現代物理學的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數原有的哲學思想變得蒼白無力。特別是現代物理學，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想卻是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學的發展而愈發清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學的偉大成就。以下筆者試著以自然科學的觀點，對道家的“道”進行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬物之所由也。”很明顯，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎。然而，縱有一萬個人讀《道德經》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學者認為“道”就是老子抽象出來表示產生萬物的精神力;還有的學者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產生物質的是唯心的“理”。“唯心論”或許有一定道理，但若以現代科學的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學之“理”來說起。
首先講什么是科學。《現代漢語詞典》里的解釋是：“指發現、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。”以霍金的解釋，科學其實就是人企圖通過一系列規律及定律來解釋世界。這與宗教有本質區別，因為科學之理超脫于神而存在。說上帝創世“只是增加了上帝由誰創造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學說。愛因斯坦曾經說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎。”[5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內在的聯系和一致性、統一性[9]。也就是說，道家與科學的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規律對世界進行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子認為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無。”“道生一、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現代物理學觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內的所有物質，那么這個容器內的空間依然會不斷地出現不停互相湮滅的正負粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發現那里什么也沒有，因為那里物質的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現代科學，尤其是現代物理學認為“無中生有”并非不可能。霍金認為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產生了物質[3]。多重的宇宙本來應該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質，好比數字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學中有一個很難解的效應，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應被愛因斯坦稱為“幽靈”。現在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導的量子領域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質與運動。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經》中的數理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經過一系列的數理變化，也就是“道”通過“理”來實現自己的作用。所以我們現在說的“道理”，應該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經》中將道的功能稱為“德”)。《道德經》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學。這個公式表明：一方面，科學是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯系上文提到的公式，也就是說科學可以認識世界卻又不能訂立普適穩恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統一理論”，量子力學領域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。”量子力學的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統處于一個真正不確定的狀態，說它處于一個特殊的未知狀態是沒有意義的。也就是說，在量子力學領域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無常”理念。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學獎的李政道博士說：“從哲學上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處。”
量子力學另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學關系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了。”對此，很多科學家和哲學家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統哲學自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現的尤為明顯。因而在人與外在世界的關系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習以為常，但老子卻認識到這些現象的本質。假設有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們仍然會實實在在地矗立在地面上，不會發生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應該說的是道的本質，道的邏輯衍生關系。“大”這個詞，本來形容的是物質與空間，從現代自然科學角度來理解，宇宙的本初基質就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發現廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明顯指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動。”也就是說，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質屬性卻滋生了事物演化的動力。根據熱力學第二定律，任何物質都會向從有序到無序、由低熵向高熵發展。現代宇宙學也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結于高熵無序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量。縱觀整部《道德經》，處處都體現著對立統一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然。”“以輔萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應自然規律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規律，順應客觀規律，正是科學的精神。回過頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現在能掌握非常豐富的科學知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態系統的意像。現代生態學研究的是生物及其環境之間的關系，它主張生物與環境是協同進化的關系;生物與生物間，生物與環境間通過能量流動與物質循環保持動態平衡;破環生態系統其中一環，就會引起整個系統的響應。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態學規律。所以“人法地”，人必須先順應自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應該怎樣做，才是“順天應道”呢?道家主張人應當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應該怎樣守衛“本真”呢?美國著名人類學家莫里斯認為：“科技進步的速度已經遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經隨現代環境而改變，但這種改變并不適應于我們經過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現代人多半處于亞健康狀態，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發展能更多照顧我們的自然屬性，實現人與自然的和諧發展。作為個人，我們應該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現代科學思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現代自然科學的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學大發展的時代發揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學的真諦。
參考文獻：
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學生科學創新小論文（專業12篇）篇六
1.1是學好環境科學這一綜合性學科的基礎作為一門新興的交叉學科，環境科學專業綜合了化學、微生物學、生態學等自然科學以及社會科學、技術科學的知識，不但要求學生掌握廣泛的理論基礎，還要有良好的實踐動手能力、創新能力。實踐才是環境科學專業的根本，因此，培養具有強烈創新意識和實踐能力的高素質環境科學專業人才尤為重要。
1.2是提升環境科學專業學生素養的必要途徑實踐創新培養包括課程實驗、課程/教學實習、社會實踐、畢業論文/實踐、創新性科研訓練等，是培養環境科學實踐創新型人才的重要組成部分，是培養高素質創新人才的重要基礎和必要途徑。目的是讓學生鞏固和運用所學知識，掌握環境科學的基本實驗技能，增強分析問題和解決問題的能力，全面提高學生的'素質[1]。實踐是加強環境科學專業學生創新能力培養的必要途徑。
1.3是增強學生科研能力和創新思維的有效辦法實踐創新能力不僅是學習知識的重要途徑，也是智力發展的重要基礎。學生通過參加實踐、動手操作，親身體驗知識的產生過程，激發學生獨立思考、主動學習的興趣，提高了學生的實際運用能力和動手能力。通過參加實踐教學，學生可以科研領域發現有很多懸而未決的問題，吸引學生的好奇心和注意力。同時，促使大學生去思考、去分析、去解決問題，激發學生研究問題的興趣和創新的欲望和創新思維[2]。
1.4是培養綜合性人才的需要當今社會所關注的焦點也不僅僅再是畢業文憑，而是畢業生是否具備綜合性的素質與能力，具有較強實踐能力和良好的職業素質，具有較強和較廣的崗位適應能力，面向社會和市場需求的技術型、應用型、管理型的復合型環境科學專業人才[3]。而實踐創新能力不僅決定了一個人的實際操作能力，也決定了一個人是否具有豐富的想象力及可持續發展的潛力。根據環境科學學科的特點、發展趨勢，特別是社會對環境科學專業人才的需求，必須培養實踐創新能力強的高素質的環境科學專業人才。
2如何提高環境科學專業學生的實踐創新能力。
2.1完善實踐教學，強化環境科學專業學生實踐能力培養環境科學專業實踐教學主要包括：實驗教學（課程實驗、自主設計實驗）、教學實習（課程實習、教學實習）、社會實踐、畢業論文/設計、學生研究計劃（srp、參與教師科研等）。建立良好的實踐教學平臺，加大實驗儀器設備投入，并根據當今社會的需求，適當調整實踐教學內容，保證實踐教學的質量。通過實踐教學，使學生掌握環境科學實驗的基本知識和技能外，提高綜合素質，具備較強的創新能力及發現和解決問題的能力。
2.2建立和完善學生課外科技競賽平臺，充分調動師生的積極性和創造性建立和完善學生課外科技競賽平臺，加強和完善科技創新活動硬件的建設。為環境科學專業學生提供必要的支持，建立開放性實驗室，充分利用學校的實驗室現有教育教學資源，為學生開展科學研究創造良好的環境。建立本科生導師制，安排專業老師指導學生的實踐創新活動進行指導。完善科技創新機制，加強保障制度建設。每年定期規劃大學生科技創新活動，保障環境科學專業學生創新能力培養，保證科技創新活動持續穩定地開展，使學生科技創新活動工作制度化、規范化。對于優秀的指導教師，在職稱評定、績效工資考核等方面都有所體現，學校相關部門根據實際情況給與專項支持，激勵教師參與指導學生科技創新活動，充分調動師生的積極性和創造性。
2.3加強校企合作，推動校外產學實踐教學產學合作是解決高校教育與社會需求脫節問題，縮小社會需求與人才培養之間的差距，增強大學生競爭力的有效措施，利用學校與企業不同的教育資源和教育環境，培養能適應市場經濟發展、適合企業需要的應用型人才為目的的教育模式，利用學校與企業在人才培養方面各自的優勢，把以課堂傳授間接知識為主的教育環境與直接獲取實際經驗與能力為主的生產現場環境有機結合起來，最終實現學校與企業的雙贏的一種人才培養模式。建立長效的實踐教學基地等，確保環境科學專業的學生有長期穩定的實習、實踐基地。另外，應該充分利用企業獎學金獎勵實習實踐表現優秀的學生，鼓勵學生去實踐創新。
2.4加強師資隊伍建設，促進環境科學實踐教學發展提高環境科學實踐教學質量，教師是關鍵。同時，加強各類大學之間的經驗交流，只有通過不斷的合作與交流，才有利于開拓眼界，促進環境科學本科專業的健康發展，使培養的環境科學類人才真正為中國的環保事業做出貢獻。實行引進高水平人才策略和有目標、有計劃地將環境科學專業教師送到國內外進修，建設一支以高水平創新能力和工程實踐能力強的環境科學學科隊伍。另外，通過教學內容研討、優秀教師教學觀摩、青年教師競賽等多種方式，積極推動教學改革，提高青年教師的教學水平；鼓勵青年教師參與工程實踐，提高青年教師的實踐教學能力。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇七
大家一定都寫過科學小論文吧，當然，大家的題目肯定是不一樣的，而我今天的題目是：不倒翁為什么不倒，這是一個困擾我許久的問題。
對于這個問題我一直都在思考。但我又不想上網查，因為我想通過我自己的能力把這個謎題給揭開，于是我采用了做實驗的方法。
我先準備幾個不倒翁，在旁邊使勁的推它，可它就是不倒。于是我又推了幾下，發現它每次在我推開時都會回到它的中間，也就是中心點，于是，我準備把所有的心思都貫注到這個中心點。
我又輕輕搖了這個不倒翁幾下，發現這幾個不倒翁的中心點非常的重，當時，我懷疑是不是這個中心點重才使不倒翁不倒的。最后我通過自己的努力終于解開了這個謎題。不倒翁就是因為有重心才不倒的。
今天，我通過自己的努力解開了不倒翁不倒的謎團，非常高興。
學生科學創新小論文（專業12篇）篇八
當我們觀察蝌蚪之際，經常發現有后腿而無前腿。因此人們一向以為蝌蚪是先長后腿而后長前腿。果真是這樣嗎？出于好奇，我對蝌蚪的成長進行了觀察。發現其實它們的前后腿幾乎是同時生長的，只不過后腿生長在體外，易被人看到，而前腿則先是隱身于體內的，不易被發現罷了。
五月份，我從池塘中捉來一些小蝌蚪放在家中的小盆內養。一段時間后，小蝌蚪的后腿就長得差不多成形了。放一只小蝌蚪在手掌上，它就能靠兩只后退笨拙的蹦跳了。
一天，我又捉了一只小蝌蚪，讓它在我手掌上跳，并仔細觀察，忽然發現小蝌蚪腹部的兩側都有個東西一動一動的，我驚奇地把它翻過來看，在應長前腿的地方各有個小黑點，并有點突起。我用牙簽碰一碰2個突起，竟動了起來，看上去好象1個被布袋蒙住的人在奮力掙脫布袋。那2個奇怪的東西也立刻讓我想到了人的手。我正思考著，原先小蝌蚪腹部的黑點處冒出1個小東西，我很快反應過來，那就是小蝌蚪的前腿呀。很快，另一只前腿也從小黑點處伸了出來。
以前，我養蝌蚪總是發現它的前腿是突然冒出來的，現在才知道真正的答案。原來蝌蚪的前后腿是同時生長的，只是在生長的過程中，后腿在體外，前腿在體內，當后腿長成之后，前腿也長成了。而這時蝌蚪腹部前面的兩側會出現2個小洞，蝌蚪的前腿也就從小洞中伸了出來，再過幾天，它的皮膚就和腹部的皮膚長到一塊了。一只小青蛙就初步長成了。
為了滿足我的好奇心，也為了保證我觀察到的現象不是個例，我又捉了幾只后腿發育成熟的蝌蚪，再進行觀察，竟然每只蝌蚪的生長都是如此，不由我大為感嘆，大自然的生物真是太神奇了！
學生科學創新小論文（專業12篇）篇九
有一天看到電視里的潛水員正從海里出來，看到他很累。我問爸爸是為什么？爸爸說：是因為水壓的問題，讓我們做一個實驗吧！”
爸爸讓我找來的材料是：1個2l的汽水罐、1卷膠帶、1個釘子、1個平盤。
我放好汽水罐，用釘子在離瓶底2cm、4cm、8cm和10cm的小孔。然后用膠帶把三個孔封住，將汽水罐中加灌水水，再將平盤放在有孔的側面的下方，將膠布撕開。你知道出現什么現象了嗎？三個孔的噴水有什么不同嗎？當然不同。離底部2cm流出的水噴射得最遠，其次是離底部4cm的水，噴得最近的是離底部10cm噴出的水。
爸爸說：“這證實了水的深度不同，水的壓力不同。水越深，壓力就越大；水越淺，壓力就越小。所以離瓶底2cm的小孔射的最遠，離瓶底10cm的小孔射得最近。”
為了知道壓力還和什么因素相關。我又做了個小試驗：我用一根吸管插入一個小紙盒的口，插得緊緊的。然后我通過吸管往紙盒里加水。當水快到吸管口時，小紙盒的底部裂開了。多次試驗，結果都是這樣。原來，水壓還和重量有關。因為紙盒底部須承受水的重量最大，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒在底部裂開。
水壓無處不在，不管是水龍頭流出來的水還是小河里的水都有水壓。如果沒了水壓我們現在就沒自來水喝了。所以說水壓無處不在！
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學生科學創新小論文（專業12篇）篇十
以前，我去打籃球，發現球沒氣了，于是，我跑回家給球充氣，這時，我發現了一個問題！
帶著這個疑問，我問了爸爸媽媽，他們都搖搖頭，表示不知道，好奇心驅使我一定要查一個水落石出就迫不及待打開百科全書，仔細看起來，可是就沒找到關于籃球充氣的孔為什么不會漏氣的問題，我又打開電腦急切的尋找答案，半個小時后，我終于知道了原因。
其實，因為他的球眼里是一種橡膠墊，當用球針打氣時，橡膠墊會被氣筒巨大的壓力沖開，而當氣筒拔出以后，球內的.氣會給橡膠墊一個想外的力，致使橡膠墊還原成緊閉狀態，因此，籃球球眼好似不會漏氣的，除非他的橡膠墊老損，起不到密封的作用。
原來是這樣，我高興極了！今天又學到了新知識！
學生科學創新小論文（專業12篇）篇十一
手上沾了油污，難以洗凈，有人就會想到用汽油來擦洗。因為汽油是一種很好的溶劑，很容易溶解各種油類，對付手上這點油污自然不在話下，比用水洗省力多了。
我們手上的皮膚，都覆蓋著一層薄薄的油脂，他能起到滋潤與保護的作用。正是由于汽油很容易溶解油類物質，用汽油擦洗手時，手上的油污沒有了，手上皮膚表面的那層油脂，也都被汽油溶解掉，一股腦地“洗”干凈了。不僅如此，由于汽油的分子較小，他還會得寸進尺地鉆進皮膚，把皮膚表層細胞中的脂肪也“揪”出來，一齊帶走。因此經常用汽油擦洗手，手上的皮膚就會失去皮脂的保護，變的.粗造，干癟，有時還會干裂，引起細菌感染。而且，汽油中還含有苯，甲苯等有機物，這些物質對人體都具有一定的毒性，經常接觸汽油，不僅對皮膚有刺激作用，對人體健康也是十分有害的。
因此，如果手上沾了油污，可以先用紙將油污擦掉一些，然后用肥皂或洗潔精反復洗幾遍，這也可將油污洗凈。
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學生科學創新小論文（專業12篇）篇十二
我先作了一個猜想：假如電視的構造中有一個大圓盤，所有的圖片都固定在大圓盤上，因為圓盤與遙控器上天線的關系正如兩個能吸在一起的吸鐵石一樣，所以遙控器可以輕松自如的控制電視，我又做里一個小實驗，我在一張長紙條上寫了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這幾個數字，接著，我找來了一支筆，把筆鉆進了中間的間隔里，我拿著筆慢慢地轉著，上面的數字也在我的眼前慢慢轉著，我停止轉動，上面的數字也不轉了，我飛快的轉著筆，上面的數字也在飛快的轉動著，現在，我的手好像遙控器，管理著電視播放的速度與電視播放的頻道，而中間的筆，就像天線，傳達我控制的東西，并把我控制的東西傳達進“電視”而上面寫著數字的小紙條，就像是電視，我把遙控器摁快進，電視上節目也播得很快，這一下子我明白了，原來我們看到的電視就是由一些設計的圖片綁定在膠片上，為了證明自己的觀點，我找到了《十萬個為什么。生活篇》這本書，上面說動畫片誕生于1831年，法國人普拉托把畫好的圖片按順序放在一部有觀察窗的機器的圓盤上，圖片隨著圓盤旋轉，形成動的畫面，這就是動畫片原始的雛形，在這之后，又前后被人經過四次改造，分別是：19美國人史蒂沃德，19法國人科爾，19美國人麥克基，19美國人赫德，最后從1928年開始，沃爾特。迪斯尼完善了動畫體系與制作工藝，也把動畫片的制作與商業價值聯系了起來，將動畫片推上巔峰。
我想愛畫畫的同學們，可以自己試著畫幾幅畫，釘在一起，很快的翻動紙，會產生一種與動畫片一樣的性質。