作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二政治文化生活教案及反思篇一
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”而展開(kāi)的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實(shí)施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開(kāi)教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫(huà)龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)這幾個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開(kāi)，而自始至終又是在多媒體計(jì)算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析
本框題集中解決的問(wèn)題是使學(xué)生通過(guò)對(duì)真理理論的理解，明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，從而使學(xué)生樹(shù)立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個(gè)層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識(shí)的階段。這就要求學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書(shū)上的或是對(duì)自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，不能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不能正確地對(duì)待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為自己所學(xué)的知識(shí)適用于任何時(shí)間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問(wèn)題具體分析，不懂得隨著客觀實(shí)際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題時(shí)，就會(huì)懷疑所學(xué)知識(shí)的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)實(shí)踐，因而不懂得追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。同時(shí)，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)艱辛的永無(wú)止境的過(guò)程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹(shù)立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理;通過(guò)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)情景導(dǎo)入：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問(wèn)題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像 神秘的金字塔
問(wèn)題：你還知道人類社會(huì)有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說(shuō))你認(rèn)為這些謎將來(lái)能被解開(kāi)嗎?
(通過(guò)這些學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對(duì)上述情景討論探究問(wèn)題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會(huì)被解開(kāi)。但人們要解開(kāi)這些謎，就像我們剛剛聽(tīng)到的這首歌一樣——陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的
關(guān)于真理的含義
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見(jiàn)，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的過(guò)程中，教師認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，及時(shí)給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí)，形成理論觀點(diǎn)。)
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，除了實(shí)踐，沒(méi)有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們?cè)谘芯恐欣斫庹胬硎强陀^的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。)
(三)共同探討，真理是具體的有條件的
(這是本框題的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)
(展示文字材料)
針對(duì)上述材料提出探究問(wèn)題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過(guò)它的成立是有條件的
2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見(jiàn)，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問(wèn)題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過(guò)學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問(wèn)題具體分析的能力。同時(shí)，還能鼓起正確對(duì)待錯(cuò)誤的勇氣，并初步認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐中去發(fā)展真理。)
(四)共同探討：追求真理是一個(gè)過(guò)程
(本框題的最終目的是通過(guò)對(duì)真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，需要付出艱辛的努力，從而樹(shù)立起追求真理的永恒信念。因此，對(duì)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。)
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識(shí)到了真理需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，我們就通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征的探討來(lái)探究追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程，讓歷史告訴未來(lái)。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過(guò)程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間，我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)
教師評(píng)價(jià)點(diǎn)評(píng)后，根據(jù)學(xué)生的回答設(shè)疑：結(jié)合教材的有關(guān)知識(shí)，思考中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路發(fā)展真理的這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了什么?
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
教師點(diǎn)評(píng)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)革命和建設(shè)不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是真理。請(qǐng)大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合歷史事例說(shuō)明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么呢?
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征的探究，學(xué)生會(huì)深深的感受到認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時(shí)期人們的正確認(rèn)識(shí)都是有限的。但人們對(duì)真理的追求從未停止過(guò)。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)和態(tài)度，需要面對(duì)失敗和各種阻力，是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性，但是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評(píng)：挫折和失敗并沒(méi)有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實(shí)踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也是在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過(guò)程中，我們要不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，正如-在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們?cè)谔剿魇澜绲膶?shí)踐過(guò)程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千;繼往開(kāi)來(lái)，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們?cè)诹钊藷嵫序v的大合唱《長(zhǎng)征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案及反思篇二
教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”
本課進(jìn)行當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的教學(xué)，要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)如下：
一、知識(shí)與技能：
識(shí)記國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成、國(guó)際關(guān)系的含義和內(nèi)容、聯(lián)合國(guó)的主要機(jī)構(gòu);理解主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利、國(guó)際法的作用、按不同的標(biāo)準(zhǔn)判斷幾個(gè)主要國(guó)際組織的類型、國(guó)際組織的主要作用;聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)立與發(fā)展、宗旨與原則、主要機(jī)構(gòu)與作用、中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能列舉當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的重大事件，分析說(shuō)明國(guó)家利益和國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素;結(jié)合歷史和當(dāng)代有關(guān)的國(guó)際事件，分析說(shuō)明聯(lián)合國(guó)的作用;
能聯(lián)系國(guó)際重大事件和我國(guó)對(duì)外重大活動(dòng)的實(shí)際，理解課文的主要觀點(diǎn)、知識(shí);歷史地具體地分析國(guó)際法及其作用、國(guó)際組織及其作用、聯(lián)合國(guó)及其作用;
運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，觀察、分析和解釋國(guó)際重大政治現(xiàn)象，正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì);判斷某國(guó)的對(duì)外活動(dòng)、聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際組織的活動(dòng)的是非曲直，并對(duì)錯(cuò)誤的東西進(jìn)行批判。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
正確認(rèn)識(shí)國(guó)家利益和國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家利益、增強(qiáng)國(guó)家力量的觀念，支持我國(guó)政府按照國(guó)際法準(zhǔn)則參與國(guó)際事務(wù)、處理國(guó)際關(guān)系和維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的活動(dòng);
認(rèn)清我國(guó)所處的復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，感悟中國(guó)提高綜合國(guó)力的必要性和重要性，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的立場(chǎng)、態(tài)度和政策，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生捍衛(wèi)國(guó)家利益的思想意識(shí)，樹(shù)立民族自尊心、自信心與自豪感。
教學(xué)建議
關(guān)于“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的教材分析
第一節(jié)：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)。共四個(gè)框題。
第一框題“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)概況”：是全節(jié)書(shū)的總論，它統(tǒng)率了全節(jié)書(shū)的內(nèi)容，其他三個(gè)框題是對(duì)它的補(bǔ)充和深化。概括起來(lái)共講述兩個(gè)問(wèn)題：
l、國(guó)際社會(huì)的形成和構(gòu)成。
1)關(guān)于國(guó)際社會(huì)的形成，講了兩點(diǎn)：
①國(guó)際社會(huì)形成的原因：這就是國(guó)家之間相互聯(lián)系的需要。教材用了一段楷體字，扼要講述了國(guó)際社會(huì)形成的歷史過(guò)程，突出“國(guó)際社會(huì)的形成是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段(即近代資本主義)的產(chǎn)物”這一觀點(diǎn)。
②當(dāng)代國(guó)際社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體：這是講述當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的發(fā)展程度問(wèn)題，說(shuō)明任何國(guó)家都不能置身于國(guó)際社會(huì)之外。
2)關(guān)于國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成，講了國(guó)際社會(huì)成員的兩大主要類型：一是主權(quán)國(guó)家(至1995年共193個(gè))，二是國(guó)際組織。其中主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員。
2、國(guó)際關(guān)系及其決定因素，課文講了四點(diǎn)：
①國(guó)際關(guān)系的含義：課文是從國(guó)際社會(huì)的主要成員即行為主體的角度解釋這一基本概念的。
②國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容：課文指出國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系等。
③國(guó)際關(guān)系的表現(xiàn)形式：課文指出國(guó)際關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，如合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等，其中，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是最基本的形式。這些不同的表現(xiàn)形式反映了矛盾的不同性質(zhì)和激化程度。
④國(guó)際關(guān)系的決定因素：課文指出復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系，主要是由各國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。國(guó)家之間共同的利益是國(guó)家之間合作的基礎(chǔ)，國(guó)家之間不同的利益是國(guó)家之間沖突的根源。課文還指出，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家力量則是主權(quán)國(guó)家捍衛(wèi)本國(guó)利益的能力。
在這里，教材引用了鄧小平語(yǔ)錄：“我們都是以自己的國(guó)家利益為準(zhǔn)則來(lái)談問(wèn)題和處理問(wèn)題的”，目的在于加深學(xué)生對(duì)“國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系”這一觀點(diǎn)的理解。
課文指出，國(guó)際關(guān)系是發(fā)展變化的。教材在這里安排了“議一議”的設(shè)問(wèn)小欄目，要求學(xué)生“用具體事例分析說(shuō)明國(guó)家之間發(fā)生沖突的原因”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家利益和國(guó)家力量?jī)蓚€(gè)方面去分析說(shuō)明。教材還有一段楷體字，內(nèi)容是關(guān)于美國(guó)是給予還是取消中國(guó)最惠國(guó)待遇的問(wèn)題，這一材料，主要是說(shuō)明美國(guó)在這一問(wèn)題上的決定是從維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)的，并不是對(duì)中國(guó)的厚愛(ài)，以此幫助學(xué)生加深對(duì)國(guó)家利益決定外交政策的認(rèn)識(shí)。
高二政治文化生活教案及反思篇三
(一)知識(shí)和能力目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生初步掌握馬克思主義關(guān)于國(guó)家與公民之間關(guān)系的基本知識(shí)。
⑴、識(shí)記我國(guó)憲法規(guī)定的公民政治自由權(quán)利、我國(guó)憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。
⑵、選舉權(quán)是公民重要的政治權(quán)利，公民享有批評(píng)、建議、申訴、控告的監(jiān)督權(quán)利;公民在法律面前一律平等，我國(guó)公民權(quán)利和義務(wù)、個(gè)人利益和國(guó)家利益是統(tǒng)一的。
2、能力目標(biāo)：
通過(guò)社會(huì)走訪、調(diào)查或探究性學(xué)習(xí)等形式，逐步培養(yǎng)學(xué)生以下能力：
(1)理論聯(lián)系實(shí)際，相關(guān)知識(shí)和實(shí)際的相互轉(zhuǎn)換的能力。
(2)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析解釋社會(huì)政治現(xiàn)象及其關(guān)系的能力。
(3)在探究現(xiàn)實(shí)社會(huì)國(guó)家機(jī)構(gòu)以及國(guó)家與公民關(guān)系問(wèn)題上的初步創(chuàng)新能力。
(二)過(guò)程與方法
1、過(guò)程目標(biāo)：
通過(guò)涉及諸多社會(huì)調(diào)查、資料收集、典型事例分析等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中熟悉活動(dòng)開(kāi)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，在參與過(guò)程中培養(yǎng)各方面全方位的活動(dòng)能力。
2、方法目標(biāo)：
主要讓學(xué)生掌握基本的調(diào)查研究法，練習(xí)寫(xiě)作簡(jiǎn)單的調(diào)查研究報(bào)告，掌握基本的資料收集程序、途徑和方法，學(xué)會(huì)辯證的、歷史的、比較分析方法。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀
1、情感目標(biāo)：
⑴、幫助學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家觀念，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)家大事、積極參與政治活動(dòng)的情感;
⑵、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的感情。
2、態(tài)度目標(biāo)：
(1)、增強(qiáng)學(xué)生正確的民主權(quán)利與民主義務(wù)意識(shí);
(2)、培養(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的志向。
(3)、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的觀念，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加強(qiáng)法制觀念、義務(wù)觀念，珍惜自己享有的民主權(quán)利。
3、價(jià)值目標(biāo)：
明確作為當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生應(yīng)具備國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)的情感，應(yīng)該確立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治責(zé)任感和維護(hù)祖國(guó)利益的信念。特別是要樹(shù)立正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)的觀念，做一個(gè)奉獻(xiàn)于社會(huì)的高素質(zhì)公民。
教學(xué)建議
教材分析
(一)本節(jié)知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)及編寫(xiě)意圖
本節(jié)講我國(guó)公民和國(guó)家的關(guān)系。公民和國(guó)家的關(guān)系是國(guó)家制度的具體內(nèi)容，它體現(xiàn)為公民的基本權(quán)利和義務(wù)。第一框機(jī)構(gòu)依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由。說(shuō)明我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。第二框講述了公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。因?yàn)闄?quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。在講述權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，第三框正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)。這是對(duì)權(quán)利與義務(wù)認(rèn)識(shí)的深化和升華，又是對(duì)第一、二框的必然結(jié)論。
本課的小結(jié)是本課的有機(jī)組成部分，小結(jié)讓學(xué)生系統(tǒng)地、全面地把握本課的基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)。
教材的邏輯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了教材編寫(xiě)的原則之一--從宏觀到微觀，從原則到具體要求，逐漸過(guò)渡，逐步具體化，最終歸宿在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)(權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí))教育。
(二)本節(jié)的重、難、熱點(diǎn)解析：
1、公民的權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一性原則(重點(diǎn)和難點(diǎn))
所謂權(quán)利，是指公民依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的公民有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。所謂義務(wù)，是指公民依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。對(duì)這一原則可以從以下幾個(gè)方面理解。
(1)從法律關(guān)系上講，二者是同時(shí)產(chǎn)生的，是相對(duì)應(yīng)的一對(duì)范疇。沒(méi)有權(quán)利，就沒(méi)有義務(wù)，沒(méi)有義務(wù)，也就沒(méi)有權(quán)利。我國(guó)憲法規(guī)定："任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利;同時(shí)也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。
(2)從法律關(guān)系的主體來(lái)說(shuō)，一方面，公民既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者。既沒(méi)有脫離義務(wù)單獨(dú)存在的權(quán)利，也沒(méi)有可以摒棄權(quán)利而單獨(dú)履行的義務(wù)。所以說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)定中不可缺少的兩個(gè)方面，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。
高二政治文化生活教案及反思篇四
高三政治〈在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理〉教案
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”而展開(kāi)的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實(shí)施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開(kāi)教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫(huà)龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)這幾個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開(kāi)，而自始至終又是在多媒體計(jì)算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析
本框題集中解決的問(wèn)題是使學(xué)生通過(guò)對(duì)真理理論的理解，明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，從而使學(xué)生樹(shù)立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個(gè)層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識(shí)的階段。這就要求學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書(shū)上的或是對(duì)自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，不能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不能正確地對(duì)待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為自己所學(xué)的知識(shí)適用于任何時(shí)間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問(wèn)題具體分析，不懂得隨著客觀實(shí)際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題時(shí)，就會(huì)懷疑所學(xué)知識(shí)的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)實(shí)踐，因而不懂得追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。同時(shí)，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性入手，運(yùn)用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)艱辛的永無(wú)止境的過(guò)程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹(shù)立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理;通過(guò)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)情景導(dǎo)入：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問(wèn)題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像 神秘的金字塔
問(wèn)題：你還知道人類社會(huì)有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說(shuō))你認(rèn)為這些謎將來(lái)能被解開(kāi)嗎?
(通過(guò)這些學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對(duì)上述情景討論探究問(wèn)題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會(huì)被解開(kāi)。但人們要解開(kāi)這些謎，就像我們剛剛聽(tīng)到的這首歌一樣——陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的
關(guān)于真理的含義
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見(jiàn)，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的過(guò)程中，教師認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，及時(shí)給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí)，形成理論觀點(diǎn)。)
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，除了實(shí)踐，沒(méi)有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們?cè)谘芯恐欣斫庹胬硎强陀^的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。)
(三)共同探討，真理是具體的有條件的
(這是本框題的難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)
(展示文字材料)
針對(duì)上述材料提出探究問(wèn)題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過(guò)它的成立是有條件的
2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見(jiàn)，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問(wèn)題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過(guò)學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問(wèn)題具體分析的能力。同時(shí)，還能鼓起正確對(duì)待錯(cuò)誤的勇氣，并初步認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐中去發(fā)展真理。)
(四)共同探討：追求真理是一個(gè)過(guò)程
(本框題的最終目的是通過(guò)對(duì)真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個(gè)過(guò)程，需要付出艱辛的努力，從而樹(shù)立起追求真理的永恒信念。因此，對(duì)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是本框題的重點(diǎn)。)
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識(shí)到了真理需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，我們就通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征的探討來(lái)探究追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程，讓歷史告訴未來(lái)。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過(guò)程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間，我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)
教師評(píng)價(jià)點(diǎn)評(píng)后，根據(jù)學(xué)生的回答設(shè)疑：結(jié)合教材的有關(guān)知識(shí)，思考中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路發(fā)展真理的這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了什么?
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實(shí)踐水平，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
教師點(diǎn)評(píng)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)革命和建設(shè)不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是真理。請(qǐng)大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合歷史事例說(shuō)明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么呢?
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征的探究，學(xué)生會(huì)深深的感受到認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時(shí)期人們的正確認(rèn)識(shí)都是有限的。但人們對(duì)真理的追求從未停止過(guò)。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)和態(tài)度，需要面對(duì)失敗和各種阻力，是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性，但是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評(píng)：挫折和失敗并沒(méi)有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實(shí)踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識(shí)也是在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過(guò)程中，我們要不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，正如-在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們?cè)谔剿魇澜绲膶?shí)踐過(guò)程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千;繼往開(kāi)來(lái)，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們?cè)诹钊藷嵫序v的大合唱《長(zhǎng)征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
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高二政治文化生活教案及反思篇五
§5 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家的宏觀調(diào)控
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解資源及資源配置的方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征、國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控的手段、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征等基本觀點(diǎn)和基本知識(shí)。掌握市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系。
2.能夠運(yùn)用有關(guān)的基本知識(shí)分析市場(chǎng)調(diào)節(jié)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系。區(qū)分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控的三種手段。能夠運(yùn)用有關(guān)的基本理論對(duì)國(guó)家宏觀調(diào)控政策進(jìn)行分析與說(shuō)明。
3.進(jìn)一步熟悉和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。掌握全面看問(wèn)題和具體問(wèn)題具體分析的方法，幫助學(xué)生正確理解國(guó)家的宏觀調(diào)控政策，培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：市場(chǎng)調(diào)節(jié)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系。區(qū)分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控的三種手段。社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控為什么能夠比資本主義國(guó)家的宏觀調(diào)控更有成效。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上分析說(shuō)明國(guó)家宏觀調(diào)控政策
教學(xué)難點(diǎn)：市場(chǎng)調(diào)節(jié)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下怎樣更好地發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
教學(xué)方法：講練結(jié)合，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、市場(chǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
1、資源和源配置
資源：物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的基本生產(chǎn)要素。在一定時(shí)期和范圍內(nèi)社會(huì)可以利用的資源是有限的。
資源配置：人們?cè)诤暧^上如何使用資源而做出的安排。使資源得到充分合理的利用，限度地滿足人類自身生存和發(fā)展的需要，就是資源的優(yōu)化配置。
2、資源配置的方式
計(jì)劃和市場(chǎng)作為兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，是可以并存的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，市場(chǎng)能解決的就由市場(chǎng)解決。而市場(chǎng)不能解決的，或者由市場(chǎng)解決成本太高的，就應(yīng)該發(fā)揮計(jì)劃手段的作用，其中表現(xiàn)就是發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用。在這里，國(guó)家宏觀調(diào)控主要是解決市場(chǎng)之不能解決的問(wèn)題和彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷。
3.市場(chǎng)
(1)、市場(chǎng)是同商品經(jīng)濟(jì)同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。
(2).市場(chǎng)的含義
▲從狹義上說(shuō)，市場(chǎng)是指商品交換的場(chǎng)所，即有形市場(chǎng)。
▲從廣義上說(shuō)，市場(chǎng)是指商品交換的總和，即有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)。
(3)市場(chǎng)的功能：市場(chǎng)具有資源配置的功能。
(4)市場(chǎng)的演變
▲從地域范圍來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)從地方市場(chǎng)逐漸發(fā)展為統(tǒng)一開(kāi)放的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，再到國(guó)際市場(chǎng)。
▲從交換的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)逐漸發(fā)展為 包括消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)等多方面內(nèi)容的市場(chǎng)體系。
4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
⑴、定義:就是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一切商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)到社會(huì)化大生產(chǎn)階段所必須的資源配置方式。
⑵、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
▲商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系
商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展了，通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的分配才有可能。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向完善，才有利于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
▲商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別
a商品經(jīng)濟(jì)的范圍大于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是商品經(jīng)濟(jì)，但商品經(jīng)濟(jì)不一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
b 商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)和主要手段的資源配置方式。
c 商品經(jīng)濟(jì)側(cè)重指的是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它反映的是人們?cè)谏a(chǎn)和流通過(guò)程中所采取的一種產(chǎn)品交換方式。與它相對(duì)應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。
d市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重指的是一種運(yùn)行機(jī)制，是經(jīng)濟(jì)資源通過(guò)市場(chǎng)配置的一種經(jīng)濟(jì)方式，與它相對(duì)應(yīng)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
e 從時(shí)間上講。商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在后。雖然有商品必有商品經(jīng)濟(jì)，但只有在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，才形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
難點(diǎn)突破：
▲正確認(rèn)識(shí)計(jì)劃與市場(chǎng)的雙重涵義
計(jì)劃與市場(chǎng)的涵義，首先是指兩種經(jīng)濟(jì)體制，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
計(jì)劃與市場(chǎng)的另一重涵義，是指兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段。在一定經(jīng)濟(jì)體制下，某一種手段是主要的;另一種手段的作用是次要的。
計(jì)劃和市場(chǎng)作為兩種經(jīng)濟(jì)體制，在一個(gè)社會(huì)中兩者不能并存，即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，不能同時(shí)又是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
計(jì)劃和市場(chǎng)作為兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，是可以并存的。
▲市場(chǎng)如何配置資源
市場(chǎng)就像一只“看不見(jiàn)的手”，在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，支配著人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自發(fā)地調(diào)節(jié)著人、財(cái)、物在社會(huì)范圍內(nèi)的分配。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者.根據(jù)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)信號(hào)和自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件，自主決定擴(kuò)大或減少某種商品的生產(chǎn)和需求，以適應(yīng)市場(chǎng)的需要，從而使社會(huì)有限的資源能夠得到合理的配置和有效的利用。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效資源配置方式，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置，會(huì)給整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高效率
▲市場(chǎng)作用與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系
商品經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值規(guī)律的作用及發(fā)生作用的表現(xiàn)形式與市場(chǎng)有著密切的聯(lián)系。
市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所，市場(chǎng)與商品交換活動(dòng)在時(shí)間、空間、范圍上是一致的，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有市場(chǎng)，因而，價(jià)值規(guī)律也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。
市場(chǎng)對(duì)資源的配置，是通過(guò)價(jià)格波動(dòng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)傳遞的信息，引發(fā)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置、通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)傳遞的信息，協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。
市場(chǎng)對(duì)資源的優(yōu)化配置，合理配置實(shí)質(zhì)就是價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)的分配的調(diào)節(jié)作用。而這一調(diào)節(jié)作用又是通過(guò)價(jià)值規(guī)律來(lái)刺激商品生產(chǎn)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用，導(dǎo)致價(jià)值規(guī)律優(yōu)勝劣汰作用的結(jié)果來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
.二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征
1、平等性
(1)含義——是指在市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間的關(guān)系是平等的。
(2)體現(xiàn)——首先，平等性意味著交換的當(dāng)事人沒(méi)有社會(huì)地位的差別，在市場(chǎng)上都是身份平等的交換者，是商品或貨幣的持有者。其次，平等性意味著在交換中，任何人都必須遵循等價(jià)交換原則，不得利用強(qiáng)制手段占有他人的勞動(dòng)成果。
(3)決定平等性存在的客觀條件：從根本上說(shuō)，平等性是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的。
2、競(jìng)爭(zhēng)性
(1)含義——指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間存在著在著廣泛的競(jìng)爭(zhēng)。
(2)決定競(jìng)爭(zhēng)性存在的條件：從根本上說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。
(3)競(jìng)爭(zhēng)的作用：促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者不斷改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，并實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰;促進(jìn)資源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)。
(4)如何正確開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)?嚴(yán)格遵守公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。
(5)競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面效應(yīng)：盲目的競(jìng)爭(zhēng)可能造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)導(dǎo)致壟斷。
3、法制性
(1)含義——是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有健全的法制基礎(chǔ), 生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)進(jìn)行。
(2)法制的作用：維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。
(3)如何正確認(rèn)識(shí)法制性：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，又能用法律 維護(hù)自己的權(quán)益。
4、開(kāi)放性
(1)含義——是指市場(chǎng)不是相互封閉的，全國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并同世界市場(chǎng)聯(lián)在一起。
(2)決定開(kāi)放性的客觀條件：社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化的發(fā)展，要求市場(chǎng)具有開(kāi)放性。
(3)作用：實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
(4)開(kāi)放性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和內(nèi)在屬性。
5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)特征之間的關(guān)系
(1).沒(méi)有平等性，競(jìng)爭(zhēng)就不能展開(kāi);相反，不能展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有平等性可言。
(2).法制既是平等和競(jìng)爭(zhēng)的保證，也是平等的體現(xiàn)。
(3).開(kāi)放是平等和競(jìng)爭(zhēng)充分展開(kāi)的前提，也是法制發(fā)揮作用的社會(huì)條件。
(4).所以，四個(gè)特征之間是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
總之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式.
課堂練習(xí)與思考1
作為一名消費(fèi)者，有時(shí)一不“留神”就會(huì)遭到某種軟中帶硬的“套餐”服務(wù)，如：安裝管道煤氣必須到指定的地方購(gòu)買(mǎi)煤氣灶;辦理駕駛證要搭售頭盔;辦理衛(wèi)生許可證必須購(gòu)買(mǎi)衛(wèi)生筷……你怎樣看待這種服務(wù)?
提示：
(1)這是一種強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性。
(2)這是一種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，否認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性。
三、國(guó)家的宏觀調(diào)控
1、國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性
(1)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用不是萬(wàn)能的
▲市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)不能對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都起調(diào)節(jié)作用。如國(guó)防、治安、消防等公共消費(fèi)的供給。還有對(duì)于擾亂社會(huì)秩序、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的特殊產(chǎn)品如毒品、槍支彈藥，不健康的書(shū)刊也不能由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)。
▲還有一些領(lǐng)域市場(chǎng)調(diào)節(jié)并不起作用.。即使在市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以廣泛發(fā)揮作用的領(lǐng)域,市場(chǎng)也存在著固有的弱點(diǎn)和缺陷.
(2)市場(chǎng)本身固有的弱點(diǎn)和缺陷。
首先，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性。一方面，市場(chǎng)主體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，會(huì)在市場(chǎng)上產(chǎn)生一些不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為。另一方面，價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)也容易造成社會(huì)的兩極分化
其次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性。價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)容易造成商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)決策的盲目性，從而造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)和資源的浪費(fèi)。
再次，市場(chǎng)調(diào)節(jié)還具有滯后性，這種滯后性的調(diào)節(jié)也必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)和資源的浪費(fèi)。
2、國(guó)家的宏觀調(diào)控
⑴國(guó)家的宏觀調(diào)控是指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。
⑵國(guó)家宏觀調(diào)控的任務(wù)與目標(biāo)
▲ 我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),增加就業(yè),穩(wěn)定物價(jià),保持國(guó)際收支平衡.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是國(guó)家宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)與目標(biāo).
▲確定上述宏觀調(diào)控目標(biāo)的依據(jù)是什么?(略)
▲國(guó)家宏觀調(diào)控目標(biāo)的四個(gè)方面的關(guān)系如何?國(guó)家宏觀調(diào)控目標(biāo)的四個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系.只有綜合運(yùn)用各種宏觀調(diào)控手段、統(tǒng)籌安排,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展.
3、國(guó)家宏觀調(diào)控的手段
國(guó)家的宏觀調(diào)控的手段包括經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段.
(1)、經(jīng)濟(jì)手段:是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃,通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施.
經(jīng)濟(jì)手段包括經(jīng)濟(jì)杠桿與經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃,其中經(jīng)濟(jì)杠桿:包括價(jià)格、稅收、信貸、利率、匯率、工資、資金等
經(jīng)濟(jì)政策如國(guó)家制定和實(shí)施的開(kāi)發(fā)性扶貧政策.國(guó)家制定和實(shí)施的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的十年規(guī)劃、五年計(jì)劃、年度計(jì)劃等,不僅指明了發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn),而且有相應(yīng)的措施保證.
(2)、法律手段:是國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段.
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一是具有法制性.因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也叫法制經(jīng)濟(jì).市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越需要完善的法制.
▲ 為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越需要完善的法制.
運(yùn)用法律手段可以有效地維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者的合法權(quán)益,調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的活動(dòng)和市場(chǎng)秩序,保證經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行.
▲為了保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行,我國(guó)已經(jīng)制定了一系列經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī).在企業(yè)管理方面,有企業(yè)法、勞動(dòng)法、價(jià)格法、稅法破產(chǎn)法;在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面,有合同法、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法、廣告法、商標(biāo)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法,在對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督方面,有計(jì)量法、統(tǒng)計(jì)法、會(huì)計(jì)法、審計(jì)法等等;同時(shí)還建立了各級(jí)經(jīng)濟(jì)司法機(jī)構(gòu),專門(mén)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)案件的調(diào)查和審判.
(3)、行政手段:是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu),采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措施來(lái)調(diào)節(jié)和管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段.
▲行政手段的作用：行政手段的作用具有直接、迅速的特點(diǎn),但行政手段必須反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求,也不能片面強(qiáng)調(diào)和過(guò)多的運(yùn)用.
▲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)家宏觀調(diào)控有什么區(qū)別? 前者具有直接、微觀的特點(diǎn),更多地使用行政手段;后者具有間接、宏觀的特點(diǎn),以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主.
國(guó)家宏觀調(diào)控的手段各有所長(zhǎng)，各具特色，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控手段的體系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。
課堂練習(xí)與思考2
近二十年來(lái)，我國(guó)的汽車工業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，全國(guó)涌現(xiàn)出一百多家汽車生產(chǎn)廠家。在高額利潤(rùn)的誘導(dǎo)之下，眾多商家不惜血本，紛紛引進(jìn)國(guó)外低水平的汽車生產(chǎn)線. 很快市場(chǎng)上中低檔車極度飽和。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，許多汽車制造商嚴(yán)重虧損，價(jià)格一降再降，庫(kù)存確不斷增加。而此時(shí)想要轉(zhuǎn)產(chǎn)，舊的投資還沒(méi)有收回，當(dāng)年花巨資引進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，今天卻成為企業(yè)發(fā)展的沉重包袱。 結(jié)合本堂課的內(nèi)容回答下列問(wèn)題：
1.為什么汽車市場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)這種情況?
2.你覺(jué)得國(guó)家可以采取那些措施穩(wěn)定汽車市場(chǎng)的發(fā)展?
四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
1、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
▲生產(chǎn)資料的資本主義私有制▲資本主義的生產(chǎn)目的
2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
⑴、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力.
⑵、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)的必由之路.
首先,充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用,有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.
實(shí)踐證明,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用發(fā)揮的越充分,經(jīng)濟(jì)就越具有生機(jī)和活力,生產(chǎn)增長(zhǎng)和人民生活水平提高的幅度也越大.
其次,實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放、走向世界的需要.
在當(dāng)代,世界上幾乎所有的國(guó)家都實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),我國(guó)也只有走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路,才能同國(guó)際市場(chǎng)接軌,公平地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),真正納入詭計(jì)分工的體系之中,為自身的發(fā)展創(chuàng)造條件.
3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相同點(diǎn)
相同點(diǎn):資源配置市場(chǎng)化 企業(yè)行為自主化 宏觀調(diào)控間接化 市場(chǎng)體系規(guī)范化 經(jīng)營(yíng)管理法制化。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式。任何國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都具有共同的一般特征。資本主義國(guó)家一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理方法,社會(huì)主義國(guó)家完全可以借鑒和吸收,以推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。但是，生產(chǎn)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的，資源配置也不可能在一定社會(huì)制度之外去實(shí)現(xiàn)，由此通過(guò)市場(chǎng)配置資源，必然帶有一定的制度特性。
4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
⑴堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。
▲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是由什么決定的?
任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總是與一定的社會(huì)制度相結(jié)合的. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)取決于與它相結(jié)合的社會(huì)制度.因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是它的社會(huì)主義性質(zhì).
▲一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)最主要的是有什么決定的?
一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)最主要的是由它的所有制性質(zhì)決定的.
在我國(guó)現(xiàn)階段,社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位,非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分.因此,在我國(guó),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行必然同居于主體地位的社會(huì)主義公有制結(jié)合在一起.
在我國(guó),既要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),又要堅(jiān)持公有制的主體地位,這是前無(wú)古人的創(chuàng)舉.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,只有確保公有制的主體地位,人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);勞動(dòng)人民在社會(huì)生活中的主人翁地位才能得到實(shí)現(xiàn);在社會(huì)產(chǎn)品的分配上才能防止兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕.
⑵、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。
▲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,個(gè)人收入差距的存在是難以避免的.
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,經(jīng)濟(jì)利益是人們追求的目標(biāo),是參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力.由于經(jīng)濟(jì)條件的差異,在價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用下,社會(huì)成員之間出現(xiàn)收入差距是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然趨勢(shì).
▲防止兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo),也是社會(huì)主義的本質(zhì)特征.因此,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)
▲社會(huì)主義能夠防止兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義的根本目標(biāo).
由于在社會(huì)主義社會(huì)里,居于主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義生產(chǎn)目的是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要,按勞分配是個(gè)人收入分配的主要形式.因此社會(huì)主義能夠防止兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義的根本目標(biāo)
⑶在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮著主要的基礎(chǔ)性作用,而國(guó)家的宏觀調(diào)控這只“看得見(jiàn)的手”也發(fā)揮著必不可少的作用,那種完全自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不存在了.
▲ 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)家宏觀調(diào)控有什么區(qū)別?
前者具有直接、微觀的特點(diǎn),更多地使用行政手段;后者具有間接、宏觀的特點(diǎn),以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主.
▲為什么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)家的宏觀調(diào)控能夠?yàn)橘Y源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮更有力的作用。能比資本主義國(guó)家做的更好、更有成效.
①社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中,各部門(mén)、各企業(yè)以及勞動(dòng)者之間,既存在著利益上的差別,由存在著利益上的一致性,國(guó)家能夠集中人力、物力、財(cái)力辦大事;
②由于國(guó)有經(jīng)濟(jì)在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和領(lǐng)域占支配地位,因而有雄厚的實(shí)力對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起導(dǎo)向作用;
③ 中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,有能力將全國(guó)人民的意志統(tǒng)一到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái).
5、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀是一致的
▲建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是什么?
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的在于,在國(guó)家宏觀調(diào)控下,充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置方面的作用,極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步.
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,各個(gè)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)著必須摒棄利己主義的價(jià)值觀,堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀,才能實(shí)現(xiàn)這一目的.
▲社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,并不否認(rèn)利益主體對(duì)利潤(rùn)的追求,利益驅(qū)動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)制.但是,如果離開(kāi)自己賴以生存和發(fā)展的社會(huì)群體,自己的利益也就無(wú)法實(shí)現(xiàn).
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體必然追求利潤(rùn)的化.但是,如果什么人都把自己的利益放在第一位,為了自己的利益而不惜損害他人和社會(huì)的利益,導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂,也必將損害自己的利益.這就要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體要考慮他人和社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn),為社會(huì)提供更多更好的產(chǎn)品和服務(wù),在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中建立平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的關(guān)系.
▲怎樣理解“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用”
第一,任何社會(huì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行,除了其他必要的條件外,還有一個(gè)不可缺少的條件,就是在全社會(huì)保持一定的經(jīng)濟(jì)秩序.由于某些原因而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)秩序的混亂,肯定會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.
第二,經(jīng)濟(jì)秩序是否穩(wěn)定,與各經(jīng)濟(jì)利益主體的行為關(guān)系極大.利益主體無(wú)限制地追求自己的利益,置其他利益主體的利益于不顧,經(jīng)濟(jì)秩序就會(huì)陷入混亂.
附
針對(duì)訓(xùn)練
國(guó)家計(jì)委決定放開(kāi)國(guó)產(chǎn)轎車價(jià)格，由生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)廠家根據(jù)市場(chǎng)供求狀況自主確定價(jià)格，以促進(jìn)國(guó)產(chǎn)轎車市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)產(chǎn)轎車消費(fèi)。這一決定出臺(tái)后，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)轎車價(jià)格紛紛下調(diào)，轎車銷售出現(xiàn)火爆場(chǎng)面。據(jù)此回答第1—2題。
1.國(guó)家放開(kāi)國(guó)產(chǎn)轎車價(jià)格意味著 d
a、國(guó)家將不再對(duì)商品價(jià)格實(shí)行宏觀調(diào)控
b、企業(yè)可以根據(jù)市場(chǎng)供求狀況隨意定價(jià)
c、國(guó)產(chǎn)轎車行業(yè)已具有很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
d、市場(chǎng)對(duì)國(guó)產(chǎn)轎車的定價(jià)起基礎(chǔ)性作用
2、對(duì)轎車生產(chǎn)廠家競(jìng)相降價(jià)的正確看法是：d
a、我國(guó)轎車工業(yè)發(fā)展太快，生產(chǎn)超過(guò)市場(chǎng)需要
b、降價(jià)銷售是轎車行業(yè)繼續(xù)發(fā)展的途徑
c、我國(guó)人民的消費(fèi)水平仍然不高
d、降價(jià)銷售、薄利多銷是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的手段之一
2003年4月28日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，雖然我國(guó)家俱行業(yè)得到了高速發(fā)展，但是盲目發(fā)展重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象比較普遍，低水平競(jìng)爭(zhēng)加劇和導(dǎo)致了大量的資源浪費(fèi)。今后我們要積極實(shí)施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)資源，利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)把我們的產(chǎn)品積極推向世界。據(jù)此回答3—4題
3、由上述材料可知，造成資源浪費(fèi)的原因是 a
a. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性 b. 家俱行業(yè)的自身特點(diǎn)
c. 我國(guó)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未建立 d. 該行業(yè)公有制經(jīng)濟(jì)薄弱
4、要充分利用兩個(gè)市場(chǎng)資源主要是因?yàn)?d
a. 我國(guó)各種資源普遍不足 b. 國(guó)外資源價(jià)格較低
c. 低水平競(jìng)爭(zhēng)加劇 d. 開(kāi)放性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和內(nèi)在屬性
2003年5月19日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，要完善市場(chǎng)機(jī)制，規(guī)范市場(chǎng)行為，發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。我們今天的發(fā)展是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的，沒(méi)有完善的市場(chǎng)機(jī)制，供求關(guān)系等經(jīng)濟(jì)杠桿的作用就發(fā)揮不出來(lái)。據(jù)此回答5—6題
5、規(guī)范市場(chǎng)行為的目的在于 c
a. 國(guó)家的宏觀調(diào)控作用 b. 提高商品的使用價(jià)值
c. 保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展 d. 實(shí)現(xiàn)商品供求的平衡
6、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用是 c
a. 對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 b. 對(duì)國(guó)有資產(chǎn)直接經(jīng)營(yíng)
c. 加強(qiáng)國(guó)家對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向作用 d. 對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起約束作用
7、近年來(lái)市場(chǎng)上的價(jià)格大戰(zhàn)打得難解難分，甚至出現(xiàn)了低于成本價(jià)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。為制止低價(jià)傾銷、惡性競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致的企業(yè)巨額虧損，國(guó)家經(jīng)貿(mào)委出臺(tái)了《關(guān)于部分工業(yè)品實(shí)行行業(yè)自律價(jià)的意見(jiàn)》，決定在一些行業(yè)實(shí)行自律價(jià)。這一事件表明 b
a. 商品的市場(chǎng)價(jià)格是由政府統(tǒng)一決定的 b. 國(guó)家對(duì)市場(chǎng)實(shí)行了宏觀調(diào)控
c. 政府的行政措施仍是調(diào)節(jié)市場(chǎng)的主要手段 d. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)沒(méi)有自主權(quán)
8、據(jù)一些商家和專家分析，國(guó)外一個(gè)大城市，大型百貨商場(chǎng)不過(guò)20家左右，而北京卻已有70家左右，一些新的大商場(chǎng)還正在興建，并且位置密集、品種重復(fù)。這種現(xiàn)象表明
a. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)家宏觀調(diào)控起基礎(chǔ)性的作用 c
b. 這樣做有利于降低物價(jià)，形成買(mǎi)方市場(chǎng)
c. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有白發(fā)性，盲目性的特點(diǎn)
d. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的有效方式
9、“十五”計(jì)劃《綱要》確定，我國(guó)在“十五”期間將完成或開(kāi)工南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路四大工程。這四大基礎(chǔ)工程將激活東西南北，大大促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。上述材料表明 d
a. 堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志
b. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)
c. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的
d. 社會(huì)主義國(guó)家能夠通過(guò)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
10.最近，多家媒體都紛紛報(bào)道了一條觸目驚心的新聞：在南京、成都等地，自2002年春節(jié)以來(lái)，白花花的新鮮牛奶經(jīng)常被白白地倒進(jìn)下水道。這些廠家將新鮮的牛奶倒進(jìn)下水道的事實(shí)說(shuō)明：①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式 ②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性 ③市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的 ④在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控 b
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
據(jù)《市場(chǎng)報(bào)》報(bào)道，杭州望江門(mén)百米方圓的彈丸之地出現(xiàn)了四家大型超市，經(jīng)營(yíng)民眾面積達(dá)2.2萬(wàn)平方米，經(jīng)過(guò)激烈的商戰(zhàn)，最終落個(gè)多敗俱傷。據(jù)所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)回答11—12題。
11.百米方圓之地出現(xiàn)四家大型超市表明 a
a.市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性
b.市場(chǎng)有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配
c.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性和法制性
d.競(jìng)爭(zhēng)有利于促進(jìn)資源的優(yōu)化配置
12.四家大型超市經(jīng)過(guò)激烈的商戰(zhàn)最終落個(gè)多敗俱傷警示我們 b
a.重復(fù)建設(shè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的
b.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的宏觀調(diào)控
c.競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致壟斷，從而不利于資源的優(yōu)化配置
d.不能片面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)手段對(duì)資源的調(diào)節(jié)作用
13、關(guān)于振興東北老工業(yè)基地，專家認(rèn)為，一定要讓市場(chǎng)規(guī)律起主要作用，結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)改造、企業(yè)重組等，都要依靠市場(chǎng)決定。同時(shí)，要正確發(fā)揮政府的作用，營(yíng)造良好的投資、企業(yè)和發(fā)展環(huán)境。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題：
(1)市場(chǎng)規(guī)律有哪些作用?
(2)為什么要正確發(fā)揮政府的作用?
答案要點(diǎn)：(1)價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用主要有以下三個(gè)方面。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn) ③價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。
(2)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)資源配置發(fā)揮著積極作用，但市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的缺點(diǎn)。所以，振東北老工業(yè)基地，要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控，正確發(fā)揮政府的作用，營(yíng)造良好的投資、企業(yè)和發(fā)展環(huán)境。但是政府在進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，要注意遵循市場(chǎng)規(guī)律; 要轉(zhuǎn)變政府職能，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)功能。
14.材料一：在中國(guó)報(bào)刊資料檢索系統(tǒng)中輸入“地方保護(hù)”一詞，長(zhǎng)長(zhǎng)的一串新聞報(bào)道讓人觸目驚心：
湖北金龍泉集團(tuán)在本省內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)常遭遇啤酒被搶、貨車被砸、業(yè)務(wù)員和經(jīng)銷商被打等事件，以至于年年都要耗費(fèi)大量精力四處“救火”。
小春播種期間，重慶市所屬南川市、梁平縣、墊江縣等縣市為了保護(hù)本地低質(zhì)化肥，在公路上設(shè)卡對(duì)入境化肥進(jìn)行封鎖。
蘭州風(fēng)情線管理辦公室規(guī)定，在“黃河風(fēng)情線”上，小攤販只能賣蘭州生產(chǎn)的“黃河啤酒”，其他牌子的啤酒一律不讓賣……
材料二：____指出，要打破地方保護(hù)和行業(yè)壟斷。依法糾正和查處利用特權(quán)，設(shè)置關(guān)卡，阻礙商品流通，妨礙公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。
(1)材料中的地方保護(hù)有哪些危害?
(2)如何才能打破地方保護(hù)和行業(yè)壟斷?
答案要點(diǎn):(1)地方保護(hù)的危害主要有：①保護(hù)落后，阻礙了市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，優(yōu)勝劣汰難以實(shí)現(xiàn)，妨礙了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和競(jìng)爭(zhēng)力的提高;②割裂了全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境的建立;③干擾了公正執(zhí)法;④破壞了政令暢通，影響了國(guó)家宏觀調(diào)控政策的執(zhí)行。
(2)①加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)一步加大執(zhí)法力度，打擊嚴(yán)重分割市場(chǎng)的地方保護(hù)主義，實(shí)現(xiàn)公正執(zhí)法;②加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控的力度，加大整頓市場(chǎng)秩序的力度;③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法;④在加強(qiáng)法治的同時(shí)注重德治。