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專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇一
出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。”
織自若。——《戰(zhàn)國策·秦策》。
以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。——《孟子·梁惠王上》。
(2)又如:若許(如許;這些);若言(此言,這樣的話);若曰(這樣說);若大若小(大大小小);若此(如此,這樣);若是(如此,這樣);若斯(如此);若然(如此);若爾(如此,如果這樣)。
(3)你[們];你[們]的[you;your]。
若,汝也。——《小爾雅》。
惟若寧候。——《考工記·梓人》。
若則有常。——《儀禮·士昏禮記》。
若肯發(fā)兵助我乎?——《漢書·匈奴傳上》。
若不恭命。——《墨子·明鬼下》。
命曰三日,若宿而至。——《國語·晉語四》。
若為傭耕,何富貴也。——《史記·陳涉世家》。
若輩得無苦貧乎。——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》。
(4)又如:若曹(你們這些人);若屬(你們);若輩(你們)。
(5)其;他的[he;his]——用于他稱。
今人處若國得罪。——《墨子·天志下》。
(6)這個,這樣——用于近指[this]。如:若人(這個人);若士(這個人。同若人);若時(此時,現(xiàn)在);若輩(這些人,這等人)。
(7)用于疑問。相當(dāng)于“怎么”、“哪里”[where]。如:若個(哪個);若之何(怎么辦;也指怎么,為什么);若何(怎樣,怎么樣;亦指怎么辦;怎么,為什么);若為(怎樣;怎樣的;怎堪;怎能)。
(8)這么;那么。用同“偌”[likeso]。
老太太若大年紀(jì)。——《紅樓夢》。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇二
原文兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數(shù)十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無停聲，足無停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。(選自清《聊齋志異》）。
有兩個牧童進(jìn)山到狼窩，窩里有兩只小狼。打算分別捉它們，兩人分別爬上一棵樹，相距數(shù)十步。不一會兒，大狼來了，進(jìn)窩發(fā)現(xiàn)小狼不見了，心里非常慌張。牧童在樹上扭小狼的蹄爪、耳朵，特意讓它大聲嚎叫。大狼聽見聲音抬頭看，憤怒地跑到樹下又叫又抓。另一個牧童在另一棵樹上讓小狼大聲嚎叫。大狼聽見聲音，四處張望，才看見小狼；于是離開這棵樹，快速跑到另一棵樹下，像剛才那樣狂叫撕抓。前一棵樹上的牧童又讓小狼嚎叫，大狼又轉(zhuǎn)身撲過去。大狼嘴里沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回?cái)?shù)十次，跑得漸漸慢了，聲音漸漸小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不動彈。牧童于是從樹上下來看，它已經(jīng)斷氣了。
去：相距。
少頃：一會兒。
故：特意。
彼：另一個。
致：讓，令。
顧：張望。
趨：快速跑。
絕：沒。
倉皇：驚慌的樣子。
奄奄：氣息微弱的樣子。
狀：樣子。
做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙；要敢于用智慧戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇三
—屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。—狼得骨止，—狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，—狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
隨著他。屠夫又扔了一塊骨頭，后面的狼吃到骨頭也停了下來，但先前吃骨頭的狼又上來了。骨頭已經(jīng)扔完了，但兩只狼仍然像原來一樣一起緊跟著他。屠夫處境十分困窘，擔(dān)心前后受到它們的夾擊。他向周圍一看，發(fā)現(xiàn)田野里有個打麥場，麥場的主人在場中堆積了柴草，用草墊子遮蓋起來，形成小山似的。屠夫就跑過去靠在柴堆的下面，放下?lián)幽闷鸬秮怼＠遣桓疑锨埃裳蹖χ婪颉＿^了一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫面前。過了很久，那只蹲著的狼眼睛好像閉上了，神情自在悠閑得很。屠夫突然跳起來，用刀猛劈狼頭，又連砍幾刀把狼殺死了。屠夫正要趕路，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴堆里打洞，想打通了從后面來攻擊屠夫的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從背后砍斷了它的大腿，也把它殺死了。此時他才省晤到前面那只狼假裝睡覺，原來是用來迷惑他。
狼也夠狡猾了，然而不一會兒工夫，兩只狼都被殺死了，禽獸的狡詐手段究竟有多少呢？只不過供人們增添笑料罷了。
一、內(nèi)容梳理段落層次。
一故事開端，寫屠夫晚歸途中遇狼。
二故事發(fā)展，寫屠夫投骨喂狼，狼卻得寸進(jìn)尺，緊跟不止。
小說寫屠夫用智慧殺死兩只狼的故事，表達(dá)了狼的狡黠，贊揚(yáng)了人的聰明和勇敢。
三故事進(jìn)一步發(fā)展，寫屠夫自守防御，與狼對峙。
四故事高潮與結(jié)局，屠夫用智慧和勇敢，終于殺死兩只惡狼。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇四
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。
1.引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復(fù)見將軍于此。(《鴻門宴》在)。
荊國有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》在……中)。
請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》向)。
權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》到)。
謂獄中語乃親得之于史公云。(《左忠毅公逸事》從、自)。
故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)。
于其身也，則恥師焉……(《師說》對、對于)。
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)。
2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”(《鴻門宴》)。
冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)。
有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)。
3.放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：
或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……(《五人墓碑記》)。
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……(《廉頗藺相如列傳》)。
吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰(zhàn)》)。
4.復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
(一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)。
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)。
(二)放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。(“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》)。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇五
1.用作代詞，又分幾種情況：
(一)第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復(fù)數(shù))。例如：
臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)。
(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。)。
其聞道也固先乎吾。(《師說》“其聞道”作主語。)。
此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作賓語。)。
(三)活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我(自己)”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)。
(四)指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)。
今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
(五)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如。
于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)。
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎?(《師說》表測度。)。
其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)。
汝其勿悲!(《與妻書》表婉商。)。
爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)。
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”;或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》表假設(shè)。)。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇六
1.用作代詞，又分幾種情況：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)。
輮使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語。)。
人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。)。
(二)指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：
均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)。
2.用作助詞，也分幾種情況：
(一)結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
道之所存，師之所存也(《師說》)。
(二)結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語(動詞、形容詞)和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)。
(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：
宋何罪之有?(《公輸》，即“宋有何罪”)。
(四)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)。
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)。
孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)。
(五)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)。
毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。(《毛遂自薦》)。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇七
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
(一)表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)。
(二)表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)。
公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)。
(三)表示動作、行為的時間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)。
(四)表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。(史記·貨殖列傳序》)。
(五)表示動作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠纾?/p>
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)。
(六)表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者;有時亦可不出現(xiàn)主動者;有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。(《五蠹》)。
不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)。
今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”?例如：
如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門宴》)。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇八
1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”等;還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)。
而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)。
臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)。
項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)。
3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)。
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇九
1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
(一)表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)。
(二)表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)。
(三)表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)。
(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)。
(五)表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)。
(六)表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)。
吾恂恂而起。(《捕蛇者說》)。
2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”;偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)。
3.復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之（1）畏（2）昭奚恤，果誠（3）何如（4）？”群臣莫（5）對。
江一對曰：“虎求（6）百獸而（7）食之，得狐。狐曰：‘子（8）無敢食我也！天帝使（9）我長（10）百獸，今子食我，是（11）逆（12）天帝之命也。子以我為（13）不信（14），吾為（15）子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為（16）然（17），故遂（18）與（19）之（20）行；獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方（21）五千里，帶甲（22）百萬，而專（23）屬（24）于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲也，猶（25）如百獸之畏虎也。”
譯文。
荊宣王問群臣說：“我聽說北方地區(qū)的諸侯都懼怕昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣沒有能回答上來的。江乙回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領(lǐng)，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。現(xiàn)在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕大王的軍隊(duì)，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”
注釋。
之：取獨(dú)。
畏：害怕。
果誠：果真。
何如：像這樣。
莫：沒有人。
求：尋找。
而：承接。
子：你。
使：派。
長：做首領(lǐng)。
是：這。
逆：違抗。
以···為：認(rèn)為···是。
信：誠實(shí)。
為：相當(dāng)于“于”，在。
以為：認(rèn)為。
然：對。
遂：就。
與：跟隨。
之：代詞，代指狐貍。
方：方圓。
甲：士兵。
專：單獨(dú)。
屬：交付。
猶：好像。
走：逃跑。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十一
若反國,將為亂。——《史記·趙世家》。
寡人若朝于薛,不敢與諸任齒。——《左傳·隱公十一年》。
若印數(shù)十百千本,則極為神速。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》。
天若有情天亦老。——唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》。
(2)又如:若不是(如果不是);若曰(如果說);假若(假使);若其(假如,如果);若茍(若或。假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是)。
(3)至于[so]。用在句首以引起下文。
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空。——宋·范仲淹《岳陽樓記》。
(4)又如:若乃(至于。用于句子開頭,表示另起一事)。
(5)或;或者[or]。
以萬人若一郡降者,封萬戶。——《漢書·高帝紀(jì)》。
若有會同。——《周禮·稍人》。
(6)又如:若者(或者);若大若小(大大小小)。
(7)與,和[and]。
旅王若公。——《書·召誥》。
(8)而[but]。
抑若揚(yáng)兮。——《詩·齊風(fēng)·猗嗟》。
寵辱若驚。——《老子》。顧注:“而已”
若降天地之施,垂三光之明者,實(shí)在陛下。——《三國志·魏志》。
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專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十二
1用作指代詞，例如：
（1）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）。
——我的祖父死在這件事上，我的父親也死在這件事上。
（2）所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》。
——所在的地方都這樣。
（3）終而復(fù)始，日月是也。（《孫子兵法·勢》）。
——落下去又重新開始，太陽和月亮就是這樣。
2后來發(fā)展為系動詞，如：
（1）問今是何世。（陶淵明《桃花源記》）。
——問現(xiàn)在是什么年代。
（2）不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）。
——不知道木蘭原來還是個姑娘。
“是”的用法還有兩種特殊情況。
3單獨(dú)作謂語時，除了本身的指代作用，還兼有“對”“是這樣”“這樣是對的”等動詞的味道。如：
“是魯孔丘與？”曰；“是也。”（《論語·微子》）。
——那個人是魯國的孔丘嗎？
——對，就是這個人。
4與賓語提前有關(guān)，如：
將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）。
——將要滅掉虢，還對虞有什么愛惜呢！
將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝，“虢”作賓語提前了，“是”成為賓語提前的標(biāo)志。
這種用法有個特別的固定結(jié)構(gòu)“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率師以來，唯敵是求！（《左傳·宣公十二年》）。
——率領(lǐng)**前來，就是為了找敵人打仗！
現(xiàn)代成語中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。
5形容詞，正確。
覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）。
——感到現(xiàn)在是正確的'，以前的做法是錯誤的。
6動詞，以……為是，認(rèn)為……正確。
是己而非人，俗之同病。（劉開〈問說〉）。
——以自己為是，以別人為非，這是世人的通病。
7復(fù)合詞，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以無請也。（〈扁鵲見蔡桓公〉）。
是故圣益圣，愚益愚。（韓愈〈師說〉）。
專業(yè)文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十三
“何…之有”
“何…之有”表反問，是“有何”的倒裝。
“何”是動詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。
“何…之有”可譯為“有什么…呢”或“有什么…的呢”。
如：
宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？
孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？
姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？”
“何…之有”式有時變化，壓縮為“何有”，成為一個凝固的形式，往往是對前文所敘述的內(nèi)容，表示“有什么…”的.意思。
如：
在“何…之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于…何有”或“何有于…”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同。
可以用“對于…來說，又有什么…呢？”的格式來對譯。
如：
王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠(yuǎn)世之王，于我何有？”（《孔叢子》）——（陳）王說：“六國的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠(yuǎn)世的國君，對于我來說，又有什么關(guān)系呢？”
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）——孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對于我來說，又有什么呢？”