四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）

教學(xué)計(jì)劃有利于評(píng)價(jià)和檢查教學(xué)質(zhì)量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并加以改進(jìn)。教學(xué)計(jì)劃范文中的教學(xué)活動(dòng)和評(píng)估方式都是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確古詩(shī)詞中考考點(diǎn)。

2、熟悉古詩(shī)詞中考常考題型。

3、掌握常考題型的答題技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、鑒賞課內(nèi)外古詩(shī)詞，從不同角度把握詩(shī)歌思想感情。

2、把握品析古詩(shī)句、字的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓學(xué)生熟練運(yùn)用古詩(shī)詞中感悟情感主旨，和字句賞析類題的解題方法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

由一曲導(dǎo)入新課。

同學(xué)們中考古詩(shī)詞閱讀是必考點(diǎn)之一，但也是大家丟分最多的閱讀題，這一節(jié)課我們一起撥開云霧，見答題技巧。

二、活動(dòng)一：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（學(xué)一學(xué)）。

學(xué)生根據(jù)近三年瀘州市的古詩(shī)賞析中考題，歸納考題的特點(diǎn)。再分小組合作完成《醉花陰》的詩(shī)詞賞析。

1、學(xué)生談中考詩(shī)詞題型特點(diǎn)，(教師明確)，以及讀古詩(shī)的.步驟。

2、聽朗讀后有感情朗讀《醉花陰》。

3、學(xué)生講述該詩(shī)的內(nèi)容，以及簡(jiǎn)介作者。

4、學(xué)生分小組合作完成詩(shī)詞賞析題，并用規(guī)范的語言和答題模式回答。

5、總結(jié)答題模式。

三、活動(dòng)二：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（練一練）。

1、學(xué)生閱讀《望岳》，根據(jù)今天大家一起討論的中考題的兩個(gè)出題的角度為《望岳》出兩題，并附上參考答案，看看誰做的最快最好！

2、學(xué)生展示。

四、課堂小結(jié)：

同學(xué)們做詩(shī)詞鑒賞閱讀時(shí)，只要我們牢記這幾點(diǎn)，拿出“不指南方不肯休”的氣勢(shì)，多練習(xí)，多總結(jié)，定能“直掛云帆濟(jì)滄海”。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：理解詩(shī)中詞意，能正確、流利，有感情地誦讀并背誦古詩(shī)。

2、過程與方法：在理解感悟詩(shī)的過程中，能通過想象和朗讀了解詩(shī)意。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：能感悟古詩(shī)內(nèi)容，意境，體會(huì)詩(shī)人孤獨(dú)寂寥的情感。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

領(lǐng)悟詩(shī)意，感悟詩(shī)情（難點(diǎn)）。

教學(xué)過程：

一、感受李白。

同學(xué)們知道李白吧？李白的詩(shī)你能背幾首？

（你來！流利！真有感情！你會(huì)的真多！）。

（圖片以及古詩(shī)）。

是啊，這是一個(gè)鄉(xiāng)愁滿懷的李白。（板書：鄉(xiāng)愁滿懷）。

2、《望廬山瀑布》。“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，豪情萬丈啊，這又是一個(gè)怎樣的李白？正是，瀟灑的李白，豪放的李白，寄情山水的李白。（板書：寄情山水）。

3、《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是怎樣的李白？

（請(qǐng)你回答。你也想說，請(qǐng)，）——正如你們感受到的，這是有情有義的'李白。（板書：有情有義）。

從上面詩(shī)歌中，我們感受到了一個(gè)形象豐滿的李白，他是思鄉(xiāng)的游子，是豪邁的俠客，是重情重義的真漢子，今天我們還要再學(xué)一首李白的詩(shī)，你將會(huì)看到又一個(gè)不同的李白。

二、初讀古詩(shī)。

1、齊讀課題《獨(dú)坐敬亭山》。

有誰知道敬亭山？你來說說。（圖片《敬亭山》）是啊，敬亭山又被稱為“江南詩(shī)山”。自李白《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)篇傳頌后，敬亭山聲名鵲起。白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等許多名人慕名登臨，吟詩(shī)作賦，繪畫寫記。歷代吟頌敬亭山的詩(shī)、文、畫達(dá)千數(shù)，敬亭山這座“江南詩(shī)山”，也因而飲譽(yù)海內(nèi)外。

2、再讀課題：敬亭山前面加了個(gè)“獨(dú)坐”，應(yīng)該怎樣讀？你為什么這么讀？（你讀得很慢，因?yàn)椤叮且驗(yàn)閭校荒阕x得很輕，因?yàn)椤叮芄陋?dú)；你怎么讀這么重？——哦，是在感嘆！）。

3、讀課文：帶著你體會(huì)到的情感，按自己的節(jié)奏自由讀兩遍。開始——好！誰來試試！（讀得多好啊！字正腔圓。）誰再來？同學(xué)們從他們的朗讀里聽出了什么感覺？（好孤獨(dú)！好無奈！好傷感！好寂寥！恩，很有體會(huì)！）我們一起來讀讀。

4、同學(xué)們讀了這首詩(shī)，你有什么問題要問嗎？

（你的問題很有價(jià)值！看得出你很善于思索！）。

三、細(xì)品詩(shī)意。

2、這首詩(shī)里分明寫了好幾樣景物，為何李白要說“獨(dú)自坐在”敬亭山呢？請(qǐng)?jiān)谠?shī)中劃一劃，找一找你所感悟到的詞語。

好，你找到了什么詞語？（“飛盡”是指——）是啊，所有的鳥都飛走了，敬亭山靜悄悄了。你呢？（“獨(dú)去閑”是指——），滿山不見一只鳥，不聞一絲鳥鳴；遼闊的上空不見一朵白云這是一座怎樣的敬亭山？（我和你的感覺一樣）（是啊，好一座寂靜清幽的敬亭山！）。

3、讀讀這兩句：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”

李白久久地坐著，久久地看著，鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下誰了？詩(shī)人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。

4、齊讀：“相看兩不厭，只有敬亭山。”

是啊，李白看敬亭山，敬亭山看李白，看來看去，誰也看不夠。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒啊！再讀——“相看兩不厭，只有敬亭山”。

人山脈脈相望，緊緊融合。——相看兩不厭，只有敬亭山。

四、感悟孤獨(dú)。

好一句“相看兩不厭，只有敬庭山”。李白啊李白，你游歷了那么多名山，你曾豪情萬丈，你曾廣交朋友，為什么此刻這么深情地看著敬庭山呢？（孤獨(dú)）。

你從哪里感受到了“孤獨(dú)”呢？

1、我們一起讀前兩句。“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”

在李白的眼里，那是無情的鳥兒在棄他而去，那是高傲的云在棄他而去。再讀：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

其實(shí)在自然環(huán)境中，鳥飛云走，是很自然的。為什么這時(shí)候的李白卻是那么孤獨(dú)？你想過么？（你們很善于推測(cè)。）。

（介紹背景）的確，這時(shí)正是李白橫遭冷遇，寂寞凄涼的時(shí)候。李白曾經(jīng)七次來到敬亭山所在的宣城游玩，這首詩(shī)是李白被迫離開長(zhǎng)安以后再次來到敬亭山所作的。李白的滿腹才情只被唐玄宗視為點(diǎn)綴升平的御用文人，他空有投身政治報(bào)效祖國(guó)的雄心，卻被一些權(quán)臣小人算計(jì)被迫離開長(zhǎng)安，長(zhǎng)期的漂泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而增添了孤獨(dú)與寂寞之感。

現(xiàn)在你明白了么？誰再來讀讀前2句。（聽得出，同學(xué)們感悟很深）齊讀。

2、老師也來試一試。閉上眼睛，想想，那是怎樣的一翻情景呢？人看山，山看著人，人陪伴著山，山陪伴著人。配樂，范讀。

同學(xué)們來！（齊讀）。

（1）練筆。

李白神情地看著敬亭山，輕輕地對(duì)他說：“”

敬亭山深情地看著李白，輕輕地對(duì)他說：“”

（2）引讀。

啊！鳥兒和云朵也討厭我，只有你陪伴我在身邊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）。

是啊，只有我們兩個(gè)人在這里真有點(diǎn)死氣沉沉啊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）。

不用答不用問，一切都在不言中（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）“相看兩不厭，只有李白啊！”

五、課外拓展。

《秋蒲歌》出示。自由讀，感受下這首詩(shī)里是怎樣的李白？

你來讀讀。請(qǐng)你讀讀。很深情。讓我們齊讀《秋浦歌》。

“這是一個(gè)怎樣的李白？”

對(duì)這個(gè)孤獨(dú)哀愁的李白，你能安慰安慰他嗎？

李白，這么多人在關(guān)心你啊，你要樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、開朗起來。

你還記得《贈(zèng)汪倫》嗎？同學(xué)們齊——。

還記得《靜夜思》嗎？

還記得《望廬山瀑布》嗎？

李白啊李白，我們都在懷念你，你并不孤獨(dú)！

讓我們?cè)賮睚R誦這首詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》。

好，下課！

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇三

復(fù)習(xí)理念：

通過回顧與整理課內(nèi)外古詩(shī)，使學(xué)生養(yǎng)成自我復(fù)習(xí)、積累古詩(shī)的習(xí)慣。我還嚴(yán)格遵循了以下三個(gè)復(fù)習(xí)原則：復(fù)習(xí)過程要簡(jiǎn)約，復(fù)習(xí)方法要整合，復(fù)習(xí)內(nèi)容要全面。另外，為了避免復(fù)習(xí)課枯燥無味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在設(shè)計(jì)過程中力求強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和趣味性，使學(xué)生在輕松、愉悅的復(fù)習(xí)氛圍中讀詩(shī)句、曉詩(shī)意、記詩(shī)句、用詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛的古詩(shī)文化的熱愛之情。

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.交流記憶古詩(shī)的方法，幫助學(xué)生整合歸類古詩(shī)。

2.利用思維導(dǎo)圖整理復(fù)習(xí)，重溫詩(shī)句，學(xué)以致用。

3.學(xué)會(huì)靈活積累、運(yùn)用古詩(shī)，養(yǎng)成自覺閱讀與積累古詩(shī)的良好習(xí)慣。

4.激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛的古詩(shī)文化的熱愛之情。

復(fù)習(xí)重、難點(diǎn)。

1.學(xué)會(huì)整合歸類所學(xué)過的古詩(shī)。

2.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

復(fù)習(xí)準(zhǔn)備：制作課件。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

復(fù)習(xí)過程。

一、談話導(dǎo)入，揭示課題。

1.談話導(dǎo)入：同學(xué)們，古詩(shī)歷來是中華民族的文化瑰寶，千百年來傳誦不衰，深受人們喜愛。今天，就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)詞大會(huì)，領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅力。（板書課題：古詩(shī)詞）。

二、交流方法，靈活積累。

1.過渡：我們學(xué)過的古詩(shī)也很多了，猶如一個(gè)繁花似錦的百花園，大家是如何背誦古詩(shī)的呢？相信同學(xué)們一定有自己的絕招，誰愿意把你的絕招說出來與大家共同分享？（板書：記憶古詩(shī)的方法）。

2.學(xué)生交流記憶古詩(shī)的方法，師隨機(jī)板書：熟讀成誦法、古詩(shī)吟唱法、理解記憶法、看圖記憶法等。

3.學(xué)習(xí)歸類列表法。

（1）回顧本學(xué)期的課內(nèi)外古詩(shī)有哪些？生答。（課件出示）。

（2）師生配合，利用思維導(dǎo)圖板書整理并復(fù)習(xí)背誦課外古詩(shī)。

三、分組梳理課內(nèi)古詩(shī)。

1每組利用思維導(dǎo)圖框架梳理一首詩(shī)，包括作者、朝代、內(nèi)容、表達(dá)思想。

2.組內(nèi)交流。

3.全班展示。教師隨機(jī)板書，梳理課內(nèi)古詩(shī)。

四、闖關(guān)比賽。

1.過渡：在小組同學(xué)的共同努力下，我們一起復(fù)習(xí)了本冊(cè)書的課內(nèi)古詩(shī)，但老師知道，大家的詩(shī)詞儲(chǔ)備絕不僅僅限于課內(nèi)，老師特意準(zhǔn)備了一次闖過游戲。希望同學(xué)們?cè)陉J關(guān)過程中能大顯身手。預(yù)祝你們小組闖關(guān)成功！

2.出示課件。

第一關(guān)：吟詩(shī)對(duì)對(duì)。

（1）舉頭紅日近，______________________。

（2）解落三秋葉，______________________。

（3）______________________，呼作白玉盤。

（4）______________________，吹花送遠(yuǎn)香。

（5）臨行密密縫，______________________。

（6）______________________，沙暖睡鴛鴦。

第二關(guān)：金睛火眼。

細(xì)心觀察，找出詩(shī)句中的`錯(cuò)別字。

（1）不知細(xì)葉誰栽出，二月春風(fēng)似剪刀。

（2）新荷浮水層層碧，小草慢坡片片青。

（3）兒童放學(xué)回來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

（4）路人借問搖招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

（5）遲日江山立，春風(fēng)花草香。

（6）小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。

第三關(guān)：巧妙運(yùn)用。

（1）爸爸刮胡子，過兩天又長(zhǎng)出來。小明幽默地說：“_______________。”

（2）春天柳樹長(zhǎng)出了嫩綠的葉芽，垂掛著萬千根枝條，我不禁想起賀知章的詩(shī)句“_________。”

（3）“_______，_____。”我們要愛惜糧食，因?yàn)槊恳涣６际寝r(nóng)民伯伯辛苦勞動(dòng)得來的。

五、總結(jié)梳理。

1.組織學(xué)生對(duì)照板書總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容。師：今天的復(fù)習(xí)課，同學(xué)們表現(xiàn)非常積極，不但復(fù)習(xí)了學(xué)過的古詩(shī)，還領(lǐng)悟了不少的復(fù)習(xí)方法。

六、遷移運(yùn)用，課上練筆。

1.師：大家看，思維導(dǎo)圖不但能幫助我們整理記憶、背誦更快，還能幫助我們梳理知識(shí)，把握重點(diǎn)。我們要學(xué)著畫思維導(dǎo)圖，用思維導(dǎo)圖。古詩(shī)詞用簡(jiǎn)練的語言，表達(dá)的意境卻意味深長(zhǎng)，如果我們?cè)谡f話、習(xí)作時(shí)能恰當(dāng)運(yùn)用，就可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。那么，在你的生活中，有沒有一些景物、一些畫面、一件事情讓你想到了哪句古詩(shī)呢？今天我們就來寫一寫。在寫話之前先畫一畫思維導(dǎo)圖，把思路整理清楚，寫話的時(shí)候就不會(huì)東拼西湊、思路混亂了。下面我們就來試一試吧。

2、指名展示。

七、布置作業(yè)。

1.完成寫話練習(xí)。

2.自主選擇。

（1）課下再搜集兩首你喜歡的詩(shī)整理在采蜜集上；

（2）自由選擇一首古詩(shī)做詩(shī)配畫。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇四

1.用鋼筆描紅一段話。

2.認(rèn)識(shí)部首的意義，并寫出屬于這個(gè)部首的字。

3.在括號(hào)里選擇能夠和后面的名詞相搭配的動(dòng)詞。

4.練習(xí)修改不通順的句子。

5.熟記12條成語。

6.讀背古詩(shī)《竹里館》。

7.補(bǔ)充圖意，再把幾幅圖連貫起來說一說。

教學(xué)時(shí)間四課時(shí)。

l.審題。

(1)指讀題目。

(2)教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。

2.指導(dǎo)。

(1)指名朗讀題中的這段話。

(2)學(xué)生思考并說出這段話的主要意思。

(3)要求學(xué)生認(rèn)真觀察書寫的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離以及每個(gè)字放在一行中的位置。

(4)讓學(xué)生說說哪些字不易和其他字寫整齊，寫成一樣大小。

(5)教師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生書寫"晨"、"碧"、"澈"、"粼"4個(gè)字。("晨"和"碧"要把豎畫縮短，寫得上緊下松些;"澈"和"粼"要把橫畫縮短，把字寫緊湊)

3.練習(xí)。

(1)學(xué)生練習(xí)描紅。

(2)根據(jù)描紅的情況，教師及時(shí)小結(jié)。

4.反饋。

(1)展示寫得好的.作業(yè)，評(píng)點(diǎn)好在哪里。

(2)指出不足，根據(jù)情況進(jìn)行矯正強(qiáng)化練習(xí)。

1.審題。

(1)指名讀題目要求。

(2)讓學(xué)生說一說做這道題的步驟。(先認(rèn)識(shí)部首，再寫出屬于這個(gè)部首的字)

2.指導(dǎo)。

(1)分別觀察最左邊的四幅圖，說一說這四幅圖上分別畫了什么。(提醒學(xué)生第4幅夸大的部位是眼睛，此圖意思重在用眼看)

(2)仔細(xì)觀察第二豎行的4個(gè)古文字，再和左邊相應(yīng)的圖作比較，看看有什么發(fā)現(xiàn)。(古文字是由圖形演變而來的)

(3)認(rèn)讀第三豎行中的4個(gè)部首，并與左邊相應(yīng)的古文字作比較，有什么發(fā)現(xiàn)?(部首是由古文字演變而來的)

(4)聯(lián)系左邊的圖形和古文字想一想：用"彳"、"子"、"立"、"見"作部首的字必定和什么有關(guān)?(以"彳"作部首的字與人有關(guān);以"子"作部首的字與小孩、后代有關(guān);以"立"作部首的字與立、直有關(guān);以"見"作部首的字與眼看有關(guān))

3.練習(xí)。

(1)根據(jù)上面的推測(cè)，想想有哪些字屬于這個(gè)部首。(例"彳"：伙、伯、休;"子"：孫、孤;"立"：站、端;"見"：觀、覽、覺)再口頭匯報(bào)，并說出理由。

(2)翻開字典，找到檢字表中這四個(gè)部首的所在頁(yè)次，再找出若干例字，填寫在書上。

4.反饋。

(1)指名說出所填寫的字，可以補(bǔ)充。

(2)師生共同評(píng)議正誤。

(3)比比看誰寫得又對(duì)又多。再讀一讀這些字。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇五

這篇精讀課文包括兩首古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》和一首詞《漁歌子》。本次教學(xué)教師執(zhí)教的是《鄉(xiāng)村四月》和《四時(shí)田園雜興》。三首詩(shī)詞都是描寫田園風(fēng)光的，內(nèi)容淺顯，生字不多。

本設(shè)計(jì)體現(xiàn)了單元主題與文本細(xì)讀二者之間的關(guān)系，根據(jù)古詩(shī)的體裁特點(diǎn)，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主誦讀、想象吟誦、拓展閱讀等過程，感悟詩(shī)文中所蘊(yùn)涵的語言美、意境美、思想美，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間真誠(chéng)的對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。

1、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫“蠶、桑、晝、耘”等生字。

2、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。

3、體會(huì)詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

4、培養(yǎng)閱讀古詩(shī)的興趣和對(duì)古詩(shī)的熱愛，養(yǎng)成課外主動(dòng)積累的好習(xí)慣。

有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。

體會(huì)詩(shī)文的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

多媒體課件mp3音樂。

一課時(shí)。

一、談話導(dǎo)入。

1、課件出示憶江南的畫面，播放音樂。教師朗誦《憶江南》。江南的風(fēng)景令無數(shù)詩(shī)人折服，寫下了許多千古名篇，請(qǐng)同學(xué)們打開課本108頁(yè)，我們一起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞三首。（板書古詩(shī)詞三首）。

2、想象一下，漫步在江南，你聽到、看到、聞到些什么？（課件播放圖片）。

4、了解詩(shī)人。

出示詩(shī)人簡(jiǎn)介：翁卷，字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩(shī)人，為“永嘉四靈”之一。他喜歡田園生活，擅長(zhǎng)寫田園詩(shī)。

（設(shè)計(jì)意圖：上課伊始，教師配樂朗誦白居易的《憶江南》，并讓學(xué)生配樂欣賞江南風(fēng)景圖，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。）。

二、通讀全詩(shī)，感受詩(shī)的節(jié)奏美。

1、初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。

2、檢查字音，相機(jī)糾正。教師范讀。

3、再讀詩(shī)句，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

4、學(xué)習(xí)生字：蠶、桑；了解多音字“了”。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初讀古詩(shī)，解決所有的障礙。）。

三、合作探究，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)的意境美。

師：請(qǐng)同學(xué)們小組內(nèi)讀一讀古詩(shī)，借助注釋和插圖，互相交流，理解一下詩(shī)的意思。

思考：鄉(xiāng)村四月給你最深的感受是什么？（景美人勤）。

師生、生生交流對(duì)詩(shī)句的理解。進(jìn)而，逐句吟誦古詩(shī)。

（設(shè)計(jì)意圖閱讀教學(xué)要重視朗讀，而我認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)更應(yīng)多讀。所以，在此環(huán)節(jié)，我主要采用齊讀、個(gè)別讀、自由讀、小組交流讀、男生讀、女生讀等多種方法。力爭(zhēng)做到以讀代講，讀中感悟，讀出感覺，讀出魅力！）。

四、回歸整體，感悟詩(shī)情之美。

1、教師總結(jié)，學(xué)生背誦古詩(shī)。

2、師生共唱本詩(shī)。

（設(shè)計(jì)意圖當(dāng)讀詩(shī)到一定程度時(shí)，就無法用語言來表達(dá)了，通過唱來抒發(fā)了。學(xué)生學(xué)詩(shī)的情趣更濃）。

五、自學(xué)古詩(shī)《四時(shí)田園雜興》。

1、生借助學(xué)古詩(shī)的方法自學(xué)《四時(shí)田園雜興》。

2、全班交流，說一說農(nóng)人在忙些什么？并用“才了……又”的句式造句。

3、學(xué)生用自己喜歡的方式把自己的理解表達(dá)出來（讀一讀，背一背，吟一吟，用你熟悉的曲子唱一唱）。

（設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)村四月》的基礎(chǔ)上，教師以問題“鄉(xiāng)村忙碌的只有四月嗎？”引出《四時(shí)田園雜興》，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法后，自主閱讀，思考，感悟古詩(shī)，進(jìn)而全班交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生再次體味鄉(xiāng)村人們的勤勞忙碌。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀書的'積極性。使課堂教學(xué)中的三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在了一起。）。

六、拓展延伸，詩(shī)心畫意滿心間。

1、在忙忙碌碌中，轉(zhuǎn)眼又到豐收的季節(jié)了。看，又是一幅怎樣的景象？（課件出示：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片）。

2、的確，鄉(xiāng)親們的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了一幅幅美麗的畫面，所以，許多詩(shī)人心向田園，情系田園，留下了許多著名的詩(shī)篇。那你還知道哪些描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)詞？（生自由回答）。

（設(shè)計(jì)意圖：借助主題詩(shī)詞，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，超越學(xué)生原有的認(rèn)知水平，串起位于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)的認(rèn)知材料，用詩(shī)詞中的語言和情感熏陶學(xué)生，這樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，既增加了學(xué)生的閱讀量，又豐富了學(xué)生的語言積累。）。

老師向大家推薦《山居秋暝》、《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂·村居》，課下請(qǐng)同學(xué)們找一找，讀一讀，背一背。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇六

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇七

唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難!

溪路行將盡，初過北峽關(guān)。幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。

鄉(xiāng)信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇八

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。

【宋】蘇軾。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

（南宋）范成大（唐）孟浩然。

梅子金黃杏子肥，故人具雞黍，邀我至田家。

麥花雪白菜花稀。綠樹村邊合，青山郭外斜。

日長(zhǎng)籬落無人過，開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

唯有蜻蜓蛺蝶飛。待到重陽日，還來就菊花。

（宋）蘇軾（唐）王勃。

黑云翻墨未遮山，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

白雨跳珠亂入船。與君離別意，同是宦游人。

卷地風(fēng)來忽吹散，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

望湖樓下水如天。無為在歧路，兒女共沾巾。

【清】納蘭性德。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

【宋】蘇軾。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（唐）杜甫（唐）韓愈。

錦城絲管日紛紛，草樹知春不久歸，

半入江風(fēng)半入云。百般紅紫斗芳菲。

此曲只應(yīng)天上有，楊花榆英無才思，

人間能得幾回聞。惟解漫天作雪飛。

【唐】李煜。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

【宋】柳永。

寒禪凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

（唐）杜牧（唐）崔護(hù)。

勝敗兵家事不期，去年今日此門中，

包羞忍恥是男兒；人面桃花相映紅。

江東子弟多才俊，人面不知何處去，

卷土重來未可知。桃花依舊笑春風(fēng)。

【宋】歐陽修。

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

【宋】范仲淹。

塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千幛里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

（唐）杜牧（唐）王維。

煙籠寒水月籠沙，單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

夜泊秦淮近酒家。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

商女不知亡國(guó)恨，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

隔江猶唱后庭花。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

【宋】柳永。

佇立危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【宋】歐陽修。

獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會(huì)得憑欄意。

也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無味。衣帶漸寬終不悔，況伊消得人憔悴。

【清】趙翼【宋】徐俯。

李杜詩(shī)篇萬古傳，雙飛燕子幾時(shí)回？

至今已覺不新鮮。夾岸桃花蘸水開。

江山代有才人出，春雨斷橋人不度，

各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。小舟撐出柳陰來。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇九

1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單問題的能力。

2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。

3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。

2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。

三、教學(xué)難點(diǎn)。

明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。

1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。

（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。

課件出示：最大能填幾？說說你的想法。

30×（）6120×（）84。

40×（）27060×（）378。

70×（）27080×（）330。

（二）、投影48÷4＝42÷8＝？

教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？

（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過程）。

教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會(huì)算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。

2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。

教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。

課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。

教師：請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。

學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。

教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？

學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師：怎么列式？

學(xué)生：92÷30（教師板書）。

教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？

學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個(gè)班？

教師追問：會(huì)列式嗎？

教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？

3、遷移引導(dǎo)，解決問題。

1。算法多樣化。

教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？

學(xué)生：92÷30＝3……2。

教師：你是怎么想的？

學(xué)生可能的回答。

1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。

2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。

教師評(píng)價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？

學(xué)生：列豎式計(jì)算。

2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。

教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請(qǐng)大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。

（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對(duì)的學(xué)生上臺(tái)板演）。

教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？

教師：他說的好不好？那我有個(gè)問題不明白，為什么商3要寫在個(gè)位上呢？

（投影錯(cuò)誤的解答過程）。

教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？

教師評(píng)價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對(duì)不對(duì)呢？我們來一起驗(yàn)證一下。

教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請(qǐng)大家動(dòng)筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。

教師：怎么樣？（可以分3份）。

課件演示。

教師：那么這個(gè)3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。

教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？

（商3，要把這個(gè)3寫在個(gè)位上。）。

教師：恩，寫錯(cuò)的同學(xué)一會(huì)兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？

學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。

教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？

教師：2表示什么？

（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。

教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？

（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。

教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。

請(qǐng)大家完成書中做一做的第1題。

學(xué)生逐題匯報(bào)。

3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。

學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。

請(qǐng)正確的學(xué)生上臺(tái)板書。

學(xué)生板書：

教師：你能說說你的筆算過程嗎？

教師：那要是商6會(huì)怎么樣？

教師：最后我們來檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。

教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。

教師：咱們?cè)賮硗瓿蓭椎李}。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過程。

教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評(píng)價(jià)）。

4、比較分析，歸納算理。

教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。

教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。

學(xué)生匯報(bào)。

教師評(píng)價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？

教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。

教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。

四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。

教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。

1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁(yè)第2題）。

教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)。

教師：同學(xué)們，看來我們?cè)诮鉀Q生活中的問題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

五、總結(jié)交流。

教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識(shí)？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問題？

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇十

摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒有浪漫主義。

關(guān)鍵詞:神;人;自然。

古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。

在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。

孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。

正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。

二

而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：

與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。

莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。

與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。

在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。

在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。

禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”

惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。

莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。

莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。

其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。

事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。

葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”以動(dòng)襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。

句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。

謝眺的詩(shī)也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來者。

我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。

的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。

然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。

也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。

至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩(shī)人。夸張和運(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。

吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒。”(李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來概括。

再說,李白的詩(shī)從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇十一

1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。

2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點(diǎn)是：作者是如何運(yùn)用語言文字寫出桂林山水的特點(diǎn)的;在思考此問題的同時(shí)，理解相關(guān)詞語的意思。

3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時(shí)既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對(duì)課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。

研讀第二自然段時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生思考：

(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?

(2)漓江的水有哪些特點(diǎn)?

(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。

師生圍繞上述問題進(jìn)行對(duì)話時(shí)，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時(shí)再次通過朗讀體會(huì)作者的贊美之情。

第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個(gè)方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個(gè)詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。

上述兩個(gè)自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運(yùn)用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。

最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。

4.對(duì)筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用。如對(duì)詞語的歸類;提供一個(gè)新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運(yùn)用這些詞語;用幾個(gè)詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。

5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。可引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。

6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩(shī)寫出了漓江的哪些特點(diǎn)，哪些句子寫得最動(dòng)人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點(diǎn)。有條件的班級(jí)可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩(shī)描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇十二

四年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總13篇）篇十三

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉?

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

作者：戴熙。

雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。

心虛根柢固，指日定干霄。

作者：戴復(fù)古。

草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。

玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。

作者：杜甫。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

作者：高適。

尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。

作者：貫休。

錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。

稼穡艱難總不知，五帝三王是何物?