思想文化教案（優(yōu)秀15篇）

思想是人類最寶貴的財富之一，它指導(dǎo)著我們的行為和選擇。思想是指引我們行為和決策的重要依據(jù)，它決定了我們的價值觀和世界觀。那么我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想呢？以下是一些著名思想家的思想名言，給我們提供了很好的思考和啟示。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇一

教材分析：

本課是學(xué)生非常感興趣的秋游，學(xué)生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關(guān)鍵著眼之處了。

新課程理念倡導(dǎo)以人為本，因此本課充分尊重學(xué)生的意見，運用小組合作的學(xué)習(xí)方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學(xué)生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學(xué)生的資源共享。

教材分析：

由于二年級的學(xué)生年紀(jì)比較小，所以適合讓家長帶領(lǐng)學(xué)生進行秋游活動，但是教師要教育學(xué)生注意安全。在教學(xué)中利用秋游知識的“闖關(guān)游戲”，使學(xué)生在游戲活動的過程中，體會認(rèn)識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護環(huán)境等基本的文明行為。

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。

2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。

教學(xué)重點和難點：

1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。

2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。

3、培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。

教學(xué)設(shè)想：

1、秋天景色錄像，激發(fā)學(xué)生秋游的欲望。

2、小組全體學(xué)習(xí)，討論秋游應(yīng)該帶些什么更合理。

3、學(xué)生講講自己以前游玩的故事。

4、設(shè)計闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。

課前準(zhǔn)備：

1、秋天景色錄像。

2、闖關(guān)游戲課件。

3、獎?wù)隆?/p>

4、紀(jì)錄紙和筆每組學(xué)生一份，教師準(zhǔn)備一份小獎品，卡片30份。

教學(xué)過程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

1、讓同學(xué)回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。

2、引導(dǎo)學(xué)生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學(xué)可以商量一下。

二、秋游帶什么：

三、闖關(guān)游戲(怎樣秋游)。

1、出示課件（闖關(guān)游戲）。

a、秋游出發(fā)前要檢查什么？

b、乘車時注意什么？

c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？

d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關(guān)心和幫助？

e、怎樣保護旅游景點的環(huán)境？

f、秋游完，回家的路上，應(yīng)注意那些交通安全？

3、請每個小組推薦3-4個同學(xué)闖關(guān)，其他同學(xué)把守本組負(fù)責(zé)的關(guān)口。把守的同學(xué)可先到電腦課件中查找本關(guān)的全部答案。闖關(guān)的同學(xué)要全部答對才可以進入下一關(guān)問題。沒能答對時，該組這名同學(xué)被罰下，其他成員繼續(xù)闖關(guān)。最后看那組闖關(guān)同學(xué)全部過關(guān)，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學(xué)可以在其他組同學(xué)未能答對時，補充正確答案，再加入闖關(guān)（活動開始，教師指導(dǎo)）。

4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎?wù)录蔼勂返耐瑢W(xué)。

5、請沒有得到獎?wù)禄颡勂返耐瑢W(xué)把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機會。

四、歌唱。

教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學(xué)生跟唱。

五、教師總結(jié)：（從“安全”和“環(huán)保”兩個方面總結(jié)）。

六、課后延伸。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇二

【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用。【教學(xué)重難點】文化的作用。

【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。【教學(xué)設(shè)計】。

一、豐富精神世界。

p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。

討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。

二、增強精神力量。

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。

p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。

p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。）。

三、促進人的全面發(fā)展。

被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。

山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進自己的全面發(fā)展。）。

【作業(yè)】【教學(xué)反思】。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇三

知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。

1、知識識記：

（1）司馬光和《資治通鑒》。

（2）佛教的傳播及主要教義。

（3）道教的興盛及主要教義。

2、能力培養(yǎng)：

（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。

（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。

3、情感教育與價值觀：

（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。

（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價值；

佛教、道教的'主要內(nèi)容。

2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；

對佛教、道教的分析、評價。

課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件。

比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法。

1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。

2、司馬光和《資治通鑒》。

投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”

讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。

學(xué)生能提出的問題可有：

（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？

（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？

（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？

（4）什么是編年體？

（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。

可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。

解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）。

提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。

學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：

3、佛教的中國化。

因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。

（2）請一位同學(xué)用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。

（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇四

260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。

劉愛華。

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)。

特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。

學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關(guān)注學(xué)生,提出。

合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關(guān)鍵詞。

課,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展;教學(xué)設(shè)計操作性強的教學(xué)設(shè)計方案。

高中思想政治由經(jīng)濟常識、政治常識、文化常識和哲學(xué)常識四大部分構(gòu)成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活息息相關(guān),在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。

一、高中思想政治課教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵.1教學(xué)設(shè)計。要想取得良好的教學(xué)效果,減少教學(xué)中的盲目性和隨意性,就必須對教學(xué)過程進行預(yù)先設(shè)計。隨著知識總量的激增,教學(xué)設(shè)計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學(xué)設(shè)計者們所關(guān)注的對象不同,對于教學(xué)設(shè)計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認(rèn)為,根據(jù)教學(xué)設(shè)計對象的層次不同,教學(xué)設(shè)計可以從三個層面來理解。

宏觀的教學(xué)設(shè)計。

校、一個新的專業(yè)、一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)等進行的設(shè)計。開設(shè)一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)、確定培養(yǎng)規(guī)格、構(gòu)建課程體系、做出課程安排、選擇教學(xué)資源、制定評價方案等宏觀設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。

中觀的教學(xué)設(shè)計。

完成。,以真正提高學(xué)生的微觀的教學(xué)設(shè)計課堂(一節(jié)。

課)教學(xué)設(shè)計。如教師。

根據(jù)某一節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況、學(xué)校的教學(xué)條件,制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排有序的教學(xué)過程,設(shè)計可行的評價方案等進行的設(shè)計。在這種情況下,教學(xué)設(shè)計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。

本文中的教學(xué)設(shè)計是指微觀的教學(xué)設(shè)計,即課堂教學(xué)設(shè)計,這里的教學(xué)設(shè)計是指教師為了達到一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)教育教學(xué)理論,通過分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學(xué)進行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計。高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的下位概念,是教學(xué)設(shè)計的一般原理在高中思想政治課教學(xué)實踐中的應(yīng)用,是一節(jié)思想政治課的實施藍(lán)圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學(xué)的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學(xué)理論和高中思想政治教學(xué)的自身特點,通過分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定教學(xué)目標(biāo),組織教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體,安排教學(xué)過程,設(shè)計評價方案的系統(tǒng)過程。

課程、單元教學(xué)設(shè)計。如對某一門。

(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)一級教師。128。

力準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學(xué)生來確定。

2確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,它具有導(dǎo)向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學(xué)效果,必須有明確而切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)三部分,使教學(xué)能兼顧學(xué)生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,通過分析制定的教學(xué)目標(biāo)是:(1)認(rèn)知目標(biāo):識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用;(2)能力目標(biāo):能夠初步運用價值規(guī)律的有關(guān)知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學(xué)生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟改革的目的,為今后參與、服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

3選擇教學(xué)措施。任何一種教學(xué)措施都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識但不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探究精神但不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;個別教學(xué)有利于顧及學(xué)生的個性特征但教學(xué)效率、質(zhì)量比較低,班級教學(xué)能提高教學(xué)效率但不利于學(xué)生的個性發(fā)展。所以,在教學(xué)設(shè)計時,要根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況和學(xué)校條件選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等,使它們與教學(xué)其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,教學(xué)方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學(xué)組織形式選擇小組教學(xué),教學(xué)媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應(yīng)用課,討論法有利于學(xué)生們仔細(xì)推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學(xué)是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學(xué)時間得到增加。

置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學(xué)過程設(shè)計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。

5.設(shè)計評價方案。在課堂教學(xué)評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價一般在課堂教學(xué)過程開始時進行,重在對學(xué)生已形成的、與新課有關(guān)的知識、能力等方面的情況進行判斷,以便教師調(diào)整教學(xué)起點、清除教學(xué)障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進行;形成性評價一般在課堂教學(xué)過程中進行,重在考查學(xué)生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量,通常以提問、練習(xí)和觀察學(xué)生反應(yīng)的形式進行;總結(jié)性評價一般在課堂教學(xué)過程結(jié)束時進行,重在檢驗學(xué)生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達標(biāo)情況,以便教師查漏補缺、改進教學(xué),通常以綜合性練習(xí)或測試的形式進行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學(xué)生的實際反應(yīng)設(shè)計評價方案,所以,在高中思想政治課教學(xué)設(shè)計中,一般以診斷性評價和總結(jié)性評價為主。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學(xué)設(shè)計時,把診斷性評價安排到教學(xué)導(dǎo)入中進行,通過提問,了解學(xué)生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結(jié)性評價安排到課堂評價中進行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學(xué)生的達標(biāo)情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。

總之,高中思想政治課的教學(xué)設(shè)計,不僅要關(guān)注學(xué)生的今天,還要分析學(xué)生的昨天,更要考慮學(xué)生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強的教學(xué)設(shè)計方案,以促進高中思想政治課的教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

參考文獻:。

[1]劉文霞.個性教育的實質(zhì)[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報:。

哲學(xué)社會科學(xué)版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學(xué)設(shè)計新理念基于課。

高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》。

《樹立正確的消費觀》說課稿。

各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！

我們都知道，生活消費與每個人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達到樹立科學(xué)消費層面觀的目的。

首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫猓f教材、教法與學(xué)法。

（一）說教材。

1、本框的地位。

第七課講商品服務(wù)市場和消費者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費與消費者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權(quán)利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權(quán)益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。

2、本框教材的結(jié)構(gòu)。

本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關(guān)系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學(xué)消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。

3、對本框重難點內(nèi)容的理解。

本框是第七課的教學(xué)重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學(xué)重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象和習(xí)慣。

我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。

基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。

（二）說目標(biāo)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。

1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。

3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。

那么如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：

本課教學(xué)有許多疑點，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。

1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。

2、創(chuàng)造條件，促進學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。

3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。

基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計如下：

其次、說教學(xué)過程。

學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。

引起學(xué)生懸念。現(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？

（二）講授新課。

【突出重點設(shè)計】：協(xié)作探究。

協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團隊精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設(shè)計以下問題。

在講授“生產(chǎn)和消費關(guān)系原理”時，我設(shè)計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”這一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費觀”

請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。

那么，生產(chǎn)和消費的關(guān)系如何理解呢？

生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。

生產(chǎn)是消費的目的和動力。

再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。

此時再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”正確與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權(quán)，但它決不是個人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。

2、什么是正確的消費觀？

課件展示兩則材料”

材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康。”材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”

問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？

這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進入本課時學(xué)習(xí)的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：

正確的消費觀念不正確的消費觀念。

適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。

注重精神消費畸型消費。

科學(xué)消費愚昧消費無知消費落后消費。

2、結(jié)合溫州當(dāng)前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。

教師給學(xué)生評價。通過實地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強。

調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學(xué)生對協(xié)調(diào)消費的理解認(rèn)識。

附材料：

1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關(guān)于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”

3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點。

【突破難點設(shè)計】：比較反思。

3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀。

通過設(shè)計以下問題突破難點：

（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？

（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？

在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學(xué)過的知識指出其不科學(xué)后，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠(yuǎn)不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢。”，再讓結(jié)合實際談?wù)剬Α捌D苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學(xué)生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。

（三）課堂小結(jié)。

利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。

（四）課后練習(xí)。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇五

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇六

1．知識目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。

2．能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。

3．思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠(yuǎn)大理想。

教學(xué)重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

教學(xué)難點：世界古代東西方建筑的主要特點。

【導(dǎo)入新課】。

本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨特的著名建筑。”

一、文學(xué)與戲劇。

許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料。《荷馬史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累省）的故事。《伊利亞特》意思是“伊利昂”的'故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景。《奧德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事。《荷馬史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。

古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學(xué)生只要識記索福克勒斯及代表作品就可以了。

《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學(xué)生講一講這兩個名篇所敘述的故事。《天方夜譚》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。

二、杰出的科學(xué)家。

古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚。“導(dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程。科學(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。

三、著名建筑。

東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇七

一、教材的地位的作用：

《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本；投身于建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、知識目標(biāo)：

了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問題。

2、能力目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會到，先進文化建設(shè)的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實意義；認(rèn)識到加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺做文明公民。

三、教學(xué)重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

四、教學(xué)難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。

五、教學(xué)方法和手段：

由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學(xué)，通過“設(shè)置情境——提出問題——學(xué)生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。

六、教學(xué)活動設(shè)計：

（一）肩負(fù)發(fā)展中國先進文化的使命。

結(jié)論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。

（板書）。

先進文化是什么指導(dǎo)：馬克思主義。

目標(biāo)：培育四有公民。

基本特征：“三個面向”名族的科學(xué)的大眾的社會主義。

為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。

繁榮的根本要求和根本保證。

建設(shè)社會主義核心價值體系。

高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展。

（二）社會主義精神文明建設(shè)。

思考：支教對培育四有青年的意義。

（板書）。

七、課堂小結(jié)：

通過今天的學(xué)習(xí)，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設(shè)社會主義精神文明中去。

八、板書設(shè)計：見上。

九、布置作業(yè)：

回想你參見過的精神文明建設(shè)，是否能體會到課堂中所講的精神？

你覺得還可以開展哪些活動來建設(shè)社會主義文化？

請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇八

師:同學(xué)們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!

師生問好，生生問好!

師：同學(xué)們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!

師：今天我們要學(xué)的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?

生回答

師：我們要學(xué)的是《玩得真開心》

師板書課題。

師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。

學(xué)生思考，老師巡視指導(dǎo)。

生自主回答。

師：現(xiàn)在同學(xué)們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學(xué)在玩什么?這樣玩好嗎?

生欣賞圖片并介紹

師：同學(xué)們回答的非常棒，這些同學(xué)的做法都是不對的。

師：玩是同學(xué)們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。

師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。

師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?

師：大家想玩嗎?

生回答。

師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!

學(xué)生看課本，思考并回答。

師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。

通過今天的學(xué)習(xí)，大家學(xué)到了什么?

生思考，討論，回答。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇九

1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學(xué)科的老師。

2.師：如果說六年的學(xué)習(xí)生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學(xué)老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。

3.學(xué)生交流。

4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內(nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。

5.學(xué)生在發(fā)下的即時貼上寫感言。

6.小結(jié)：學(xué)生寫完心存的感激后，下課交給指定同學(xué)，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學(xué)代表交給各位老師。

活動二學(xué)校和我――――難忘母校

1.師：我們的成長也離不開學(xué)校，為了我們的健康成長，學(xué)校都為我們做了些什么?

2.學(xué)生交流。

3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學(xué)校和學(xué)弟學(xué)妹做些什么力所能及的事情呢?

4.學(xué)生思考后在p85留白處填寫。

5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學(xué)們的想法，結(jié)合班隊主題活動，確定為學(xué)校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。

6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母校》詩中。(學(xué)生齊讀)

板書設(shè)計

12、依依不舍情

老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛

學(xué)校和我――――難忘母校親近母校心系母校

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十

小結(jié)：對，他很整潔。整潔顧名思義就是整齊、清潔。(板書：整齊清潔)保持手、臉、口腔、頭發(fā)等部位的清潔，衣服穿戴整齊，扣齊紐扣。看來，我們可以從身體的各個部位、所穿的服裝觀察一個人是否整潔。今天，我們就來學(xué)習(xí)《我們愛整潔》。(板書課題)

同學(xué)們，老師昨天讓每一個同學(xué)帶一面小鏡子，你們都帶了嗎?請大家拿出來。出示任務(wù)：

1.拿出小鏡子，看看鏡子里的我什么樣?我的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。

2.同桌同學(xué)兩人一組互相“照鏡子”，看看別人的儀表是不是整潔，在哪些地方存在問題。

3.再次照鏡子，幫助同學(xué)整理儀表，想一想，看到不整潔的情景你有什么感受?

1.剛才，同學(xué)們通過照鏡子，進行了自我檢查，誰來說說?

學(xué)生交流，自由發(fā)言。

2.同學(xué)之間互相幫助，檢查了對方整潔和不整潔的地方。如果有問題，請幫他改正。

學(xué)生根據(jù)自己所見，談感受。

3.第二次照鏡子，很多同學(xué)都非常認(rèn)真的做了對方的“鏡子”，幫助同學(xué)整理好衣服，翻好衣領(lǐng)、扣好扣子等。大家都能互相幫助。談?wù)勀愕母惺堋?/p>

能夠顯示出這個人很有禮貌、很有修養(yǎng)呢!整潔的儀表在人際交往中非常重要，這不僅反映了一個人的精神面貌，而且表現(xiàn)了對他人的尊重。

活動三：分析討論，判斷正誤

現(xiàn)在請同學(xué)們認(rèn)真觀察這三幅圖，看看他們這樣做好不好呢?

1.學(xué)生思考：對三幅的內(nèi)容做出正確判斷。

2.想一想，他們這樣的情況是什么原因造成的?試著分析一下。

3.想一想：在生活中你還見過哪些不整潔的樣子呢?

反饋指導(dǎo)：

1.學(xué)生匯報：小男孩邊吃水果邊玩玩具，吃過的香蕉皮隨處亂扔;小女孩穿得整整齊齊，背著書包高高興興地去上學(xué);小男孩邊看書邊啃手指，書桌上非常凌亂。

2.分析原因：

兩個男生：貪玩，嫌麻煩、想偷懶，認(rèn)為臟點亂點沒關(guān)系、反正有媽媽來收拾;不注重保持個人整潔衛(wèi)生――沒有良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。

女生：講究個人衛(wèi)生，干凈整潔――有良好的整潔、文明的衛(wèi)生習(xí)慣。

小結(jié)：一個人的外表整潔很重要。只有干干凈凈地出現(xiàn)在別人面前，才能給別人一個好印象，這也是尊重別人的一種表現(xiàn)。如果經(jīng)常這樣不整潔，你就會和小豬皮皮一樣啦。

活動四：品讀故事，理解

1.請學(xué)生自由組合，說一說故事的內(nèi)容，談?wù)勛x后的感受。2.發(fā)揮想象，故事創(chuàng)編：皮皮到小牛家做客如何;皮皮到小馬家做客如何。

3.皮皮后來怎樣了?

2.很多同學(xué)都開動了腦筋，發(fā)揮了想象，創(chuàng)編了故事。學(xué)生說出自己的補充內(nèi)容。

3.皮皮后來變得勤梳洗，干凈、帥氣了。追問：它僅僅是這一天這樣嗎?引出要保持整潔、堅持不懈。

小結(jié)：這只不愛干凈、儀表不整潔的皮皮，在受到一系列的打擊之后，終于明白了要講衛(wèi)生，愛整潔，改正缺點之后，受到了大家的歡迎。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

能力目標(biāo)：通過圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準(zhǔn)備承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

教學(xué)重點：我們的共同理想。

教學(xué)難點：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

課時安排：一課時。

板書設(shè)計：我們的共同理想。

一、走進共同理想。

1、不同時代的人們，對理想的追求不同。

2、我們的理想。

3、現(xiàn)階段人民的共同理想。

4、理想與共同理想的關(guān)系。

二、同繪小康藍(lán)圖。

1、歷史性的跨越。

2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。

3、擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

教學(xué)過程：

(導(dǎo)入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進“我們的共同理想。”

一、走進共同理想。

1、不同時代的人們，對理想的追求不同。

模塊一：前人夢想。

展示資料：

老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)。”的大同社會。

“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。

教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝。科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。

2、我們的理想。

模塊二：暢想未來。

提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對未來美好社會的向往之情】。

教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。

過渡語：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。

師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的.過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。

模塊三：立足今天。

3、現(xiàn)階段人民的共同理想。

展示五四愛國學(xué)生運動的圖片和開國大典的圖片。

提問：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。

是什么?

師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。

人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。

展示三張貧困人民生活的圖片。

提問：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?

師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。

人們的歷史任務(wù)：實現(xiàn)祖國的富強、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。

想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?

師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強大精神動力。

4、、理想與共同理想的關(guān)系。

學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的能力】。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十二

1、為自己是一名小學(xué)生而感到高興和自豪，對小學(xué)生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。

2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學(xué)會與同學(xué)、老師有禮貌地交往。

3、知道自己成長為一名小學(xué)生了，體會到成為小學(xué)生的角色變化，初步適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己的學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。

4、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)、喜歡上學(xué)的情感，并且學(xué)會利用學(xué)校中的任何設(shè)施來解決自己學(xué)習(xí)、生活中的問題。

學(xué)情分析。

一年級新生剛?cè)胄W(xué)，特別是農(nóng)村學(xué)生對學(xué)校這個陌生的環(huán)境和對小學(xué)生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔(dān)憂、不安甚至惶恐。這本的設(shè)計就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導(dǎo)學(xué)生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學(xué)生求學(xué)的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。

教學(xué)重點。

熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設(shè)施與自己學(xué)習(xí)生活的關(guān)系。

教學(xué)難點。

體會到小學(xué)生角色的變化，對小學(xué)生活充滿美好的憧憬。

教學(xué)準(zhǔn)備。

教師準(zhǔn)備：

1.全面了解學(xué)生入學(xué)前、后的不同生活情況；準(zhǔn)備歌曲《上學(xué)歌》。

2、歡迎新同學(xué)圖片放大的課程表校園實景圖。

3、教學(xué)課件。

學(xué)生課前準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備一張自己在幼兒園時的活動照片；彩筆；畫紙；書包文具。

課時安排。

2課時。

第1課時完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。

第2課時完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。

教學(xué)過程。

第1課時。

活動一我背上了新書包。

1、聽歌激趣，揭題導(dǎo)入。

（1）、播放歌曲：同學(xué)們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。

[播放動畫：上學(xué)歌]。

（2）.交流：上學(xué)了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。

（3）.過渡：背上新書包，上學(xué)了，大家終于是真正的小學(xué)生了！9月1日真是個難忘的日子。

2、出示歡迎新同學(xué)圖片，仔細(xì)觀察圖片。

提問：同學(xué)們，還記得開學(xué)第一天的情景嗎？談?wù)勛约撼蔀樾W(xué)生的感受吧。

學(xué)生交流，教師追問：

（1）開學(xué)第一天，是誰把你送到學(xué)校的？當(dāng)時你是什么心情？（學(xué)生結(jié)合自己的感受進行交流。）。

（2）學(xué)校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學(xué)生小組內(nèi)說一說，全班匯報。）。

小結(jié)：學(xué)校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。

（3）那你們的爸爸、媽媽在上學(xué)前為你們準(zhǔn)備了什么？

小結(jié)：看來，爸爸媽媽也對我們上學(xué)感到特別高興，為我們準(zhǔn)備了上學(xué)需要用的鉛筆、本子、筆盒等學(xué)習(xí)用品。

3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會是什么樣的心情呢？

[播放課件：心情圖]。

小結(jié)：同學(xué)們剛剛進入學(xué)校，會有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學(xué)會覺得緊張、害怕，還有些擔(dān)心。老師剛上學(xué)的時候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因為我們來到了一個陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個慢慢適應(yīng)的過程。不過，老師相信通過對學(xué)校生活的熟悉，你們會很快喜歡學(xué)校生活的。

活動二新生活開始了。

1.對比照片找不同：這兩張照片有什么不同？

[出示圖片：看照片，找不同]。

學(xué)生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。

小結(jié)：看來，我們小朋友在學(xué)校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。

2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學(xué)生活有什么不一樣呢？（讓學(xué)生大膽地講這方面的故事，教師注意引導(dǎo)學(xué)生從身邊的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對學(xué)生的回答及時反饋。）。

4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。

小結(jié)：告別玩具，背上新書包，走進新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學(xué)習(xí)為主的小學(xué)生活，老師希望大家能夠早日適應(yīng)我們學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，希望大家能好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力的學(xué)好各門功課，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的小學(xué)生！

活動三我的愿望。

過度：我們背上書包上學(xué)，來到學(xué)校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？

1、你們對未來的學(xué)習(xí)與生活有什么想法和愿望嗎？

2.老師講述自己小時候的美好心愿。

3.與同桌說說自己的心愿。

4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。

小結(jié)：同學(xué)們回家后，把學(xué)校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學(xué)校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學(xué)歌》，來結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)吧！

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十三

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、通過對魏源等四位歷史人物的學(xué)習(xí)，找出他們共有的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)初步的分析、比較、綜合能力。并學(xué)習(xí)四位歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、通過魏源的主張與什么運動相關(guān)聯(lián)、舉例說明“物競天擇”等例子培養(yǎng)同學(xué)們聯(lián)系相關(guān)知識的能力和習(xí)慣。

二、學(xué)習(xí)過程。

（一）開眼看世界的思想家——魏源：

1、閱讀課文，完成知識梳理：

（1）魏源生活于鴉片戰(zhàn)爭時期，參加過抗英斗爭，目睹了（???????????）。

（2）魏源主張（?????????????????????????）。

（3）魏源著有《???????》，系統(tǒng)介紹了（??????????????????????），并說明編寫此書的目的是：

2、思考下列兩個問題：

“師夷長技以制夷”是什么意思？魏源所指的“長技”具體指哪一方面？??。

魏源的思想主張與中國近代史上的什么運動相關(guān)聯(lián)？該運動的結(jié)果如何？

（二）開眼看世界的思想家——嚴(yán)復(fù)。

1、閱讀課文，完成知識梳理：

（1）嚴(yán)復(fù)是（???????）時期的啟蒙思想家。

（2）嚴(yán)復(fù)主張（???????????????????????）。他翻譯的著作有《???????》，在書中提出了（?????????????????????）觀點。

2、小組討論下列兩個問題：

從生物學(xué)的角度舉幾個例子說明一下“物競天擇，適者生存”

從歷史學(xué)的角度舉幾個例子說明一下“世道必進，后勝于今”

（三）科學(xué)家詹天佑。

1、閱讀課文，完成知識梳理：

（???）年，清政府命詹天佑修建京張鐵路。為了確保行車安全，他創(chuàng)造性的設(shè)計出（???）路軌。19xx年，京張鐵路全線通車，這是（?????????）。

2、回顧一下：

中國的第一條鐵路叫什么名字？它是哪國人修建的？

（四）科學(xué)家侯德榜。

1、閱讀課文，完成知識梳理。

侯德榜是我國著名的化學(xué)家，著有《??????》一書，他研制出了（“?????????”），將制堿成本降低了（???????）。

2、課下請教一下化學(xué)老師，請他介紹一下“侯氏制堿法”。

（五）閱讀一下課本，總結(jié)一下這四位歷史人物有什么精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

三、做一做，我相信你是最棒的。

1、中國人自行修建的第一條鐵路的名字是：

a淞滬鐵路????b滇越鐵路???c京張鐵路??????d“人”字形鐵路。

2、科學(xué)家侯德榜的著作是：

a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報》。

3、嚴(yán)復(fù)的思想主張在下列哪個救國探索中得到了實踐：

a洋務(wù)運動????b戊戌變法???c辛亥革命??????d新文化運動。

4、右圖這位歷史人物是：

a魏源????????b嚴(yán)復(fù)???。

c詹天佑??????d侯德榜。

5、“侯氏制堿法”將傳統(tǒng)的制堿成本降低了：

a40%????b50%???c60%????d70%。

6、下列屬于魏源的思想主張的是：

a《制堿》????b《侯氏制堿法》???c《天演論》??????d《申報》。

7、閱讀下列材料，然后回答問題：

請回答：

（1）此書的作者是誰？主要介紹了哪些方面的內(nèi)容？

（2）“師夷長技以制夷”是什么意思？

以下問題難度較大，試試你的水平吧。

（3）你認(rèn)為“師夷長技”能夠制夷嗎？說明一下你的理由。

8、作為開眼看世界的思想家，魏源和嚴(yán)復(fù)的相同點是：

a都生活在戊戌變法時期?b都主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，維護封建統(tǒng)治???。

c都主張向西方學(xué)習(xí)?????d都重視學(xué)習(xí)西方的政治制度，是啟蒙思想家。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十四

《校園里的號令》是小學(xué)《道德與法制》一年級上冊第二單元校園生活真快樂的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者，支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際培養(yǎng)兒童的品德與習(xí)慣，保護兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)，身心健康的成長。

學(xué)情分析：學(xué)生的.成長是一個漫長而富有個性特色的過程，在這個過程中，集體是他們成長的搖籃，班級是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙壍男W(xué)生初步意識到集體的含義，有了初步的集體意識和集體榮譽感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開展各種活動，愿意為集體做好事。

情感與態(tài)度：

1、在班集體中，愿意和同學(xué)交流分享感受、想法和勞動成果，有集體榮譽感。

2、感受和體會自己的進步，并且愿意朝著新的目標(biāo)努力。行為與習(xí)慣：

1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛集體，關(guān)注集體的意識。

2、樂于為集體做好事。

1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長了并且進步了。

2、能夠體會到遵守紀(jì)律，就是為集體做了好事。

1、通過展示交流，小組活動知道是自己是集體中的一員，自己的進步與集體有著密不可分的聯(lián)系。

2、了解校園生活的一般規(guī)則。

3、熟悉與了解學(xué)校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學(xué)重難點：

制度化的校園與輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境之間的有效融合，如何讓學(xué)生在零壓力的基礎(chǔ)上接受硬邦邦的制度。

安全有序的在校園中行走，有效的保護自己。

1、眼保健操、運動員進行曲、廣播操鈴聲、防空警報。

2、準(zhǔn)備口哨。

3、印刷好的板書《校園里的號令》。

4、《請用你的目光追隨老師》（微視頻）。

思想文化教案（優(yōu)秀15篇）篇十五

1、故事導(dǎo)入—引出“小馬虎”

師：小朋友，今天老師給大家?guī)砹艘粋€新朋友，看看他是誰呢？（課件出示馬小虎），向馬小虎打個招呼吧！

師：馬小虎今天要去種樹，愿意跟他一起去嗎？（課件出示馬小虎種樹的故事情境圖）。

師：仔細(xì)看圖，誰來講講這個故事？

師：你們認(rèn)為馬小虎是一個什么樣的小朋友？（引導(dǎo)學(xué)生回答馬虎、粗心等）師：像馬小虎這樣，做事不認(rèn)真，粗心大意，沒把要做的事情放在心上，就是馬虎。怪不得他的好伙伴又給他起了另外一個名字呢，你們知道是什么嗎？因為馬小虎做事情太馬虎了，所以人家都叫他小馬虎。（課件出示名字：小馬虎）。

1、探究活動。

（1）找學(xué)習(xí)上的小馬虎。

師：小朋友，其實小馬虎這個小毛病也來找過我們每個小朋友，今天我們一起來找找吧！請大家仔細(xì)想一想，從開學(xué)到現(xiàn)在，你在學(xué)習(xí)上有沒有像小馬虎一樣不認(rèn)真、馬馬虎虎的`？（教師引導(dǎo)學(xué)生找馬虎）。

師：我們先來做小老師，給別人找找作業(yè)上的小馬虎吧。

（學(xué)生批改拼音作業(yè)，找出錯誤的地方，上臺來請同學(xué)訂正）。

師：請作業(yè)正確的學(xué)生舉手，你是怎么做的呢？

說說怎樣才能做到不馬虎？

師：剛才我發(fā)現(xiàn)我們小朋友又找出了很多作業(yè)本上的小毛病，老師這里收集了一些小朋友平時的作業(yè)，請小朋友們仔細(xì)看，你能捉出其中的馬虎嗎？（課件出示學(xué)生錯誤作業(yè)，學(xué)生找馬虎）。

作業(yè)本上的錯誤都是我們馬虎造成的，我們以后做作業(yè)可不能再馬虎了，一定要認(rèn)真檢查呀。

師：馬虎這個小毛病有時很狡猾，有時候要別人提醒或要用時才會發(fā)現(xiàn)呢！仔細(xì)。

想一想，從開學(xué)到現(xiàn)在，你有沒有忘記過帶文具？忘帶過課本來上學(xué)？

（引導(dǎo)學(xué)生說出認(rèn)真、不粗心）。

師：小朋友們都不喜歡和馬虎做朋友，都想做個細(xì)心的小朋友，

老師真為你們感到高興。

師：小朋友，嘴上說說做事不馬虎是很容易的，但真的要改掉馬虎這個小毛病卻很難，下面我們來做個游戲“傳悄悄話”，老師要考考你們，看你們是不是真的做到不馬虎了。