通過閱讀大量的范文范本，我們可以積累豐富的寫作經驗和素材，為以后的寫作積累充分的準備。為了方便大家寫作，小編特意整理了一些范文范本，供大家參考，希望能夠給大家一些寫作上的啟發。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇一
《水滸傳》中108人的好漢最終分為天罡地煞排行榜，是古代小說創作的慣例，實際上曹雪芹老先生也沒有脫俗，《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境就看了“金陵十二釵正冊”和副冊2頁、又副冊1頁，據說周汝昌先生根據書中女子的形象，提出108釵之說，難免有點夸張，根據曹雪芹的描寫36釵也許恰當，正冊有薛寶釵、林黛玉、史湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿，又副冊有晴雯、襲人、香菱。這說明曹雪芹最終也給書中的排了一個情榜，曹雪芹寫到太虛幻境仙女見到寶玉就生氣地說：“你說是接絳珠妹妹來的，怎么又叫一個臭男人來了?！痹谶@里曹雪芹是把寶玉作為女性來寫的。我們不妨依據書中的描寫和脂硯齋的批語作一推測，賈寶玉也在情榜之中，并且“情榜”之中除賈寶玉外皆為女子，作者把賈寶玉安排在大觀園中也就順理成章了。
賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽;見了男子，便覺濁氣逼人?！痹谶@個思想的左右下，寶玉把所有的贊美都給了青春女性，把所有的關愛都給了青春女性。大觀園里不會一個丑的也沒有，但到了寶玉眼里，卻是一個比一個的俊俏，及到見了邢岫煙、李雯、李綺、薛寶琴等，整個人都暈眩了，腳不沾地地跑回怡紅院大呼襲人、麝月、晴雯快去看人：“你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們如今瞧她這妹子，還有大嫂子這兩個妹子，我竟形容不出了。老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的。”
大觀園成立詩社時，薛寶釵就取笑他，說他的外號是“無事忙”，可謂一語中的。寶玉并無半點文章經濟之心，但卻整日里忙得不亦樂乎，這些“忙”幾乎全是為女兒們忙的。賈母看望秦可卿他不但跟過去，還得在侄媳婦的床上睡上一覺。大觀園成立詩社，基本上就是女子詩社，唯獨他一個男人，盡管每次都是倒數第一，他卻毫不在乎，反倒因此如魚得水，什么都肯干，包括到櫳翠庵討要紅梅。
寶玉好像天生就是為女兒們服務的，而且無論貴賤，但是女子，俱當珍重。因此他在麝月無事之時，為其梳頭;在平兒受辱之后，為其理妝;在晴雯掛題匾之后，為其暖手;在香菱棒打之后，為其問候。第三十五回，玉釧不慎將湯潑到了寶玉的手上，他反倒問候人家。下雨了，只去關心挨淋的`丫頭，自己卻成了落湯雞。
寶玉最擔心的就是讓他搬出園子，最怕的就是女兒們離開。晴雯、四兒、芳官被逐，他傷心得不行。一聽到林妹妹要回江南，不等問個真假，就瘋了，不許大觀園里再有別的姓林的人。只要晴雯喜歡，好好的扇子也準她撕了。老父親打得再疼，只要口里亂叫著姐姐妹妹，便可解除了痛苦。湘云洗了面，不待翠縷潑掉，立馬就著殘水就洗了，連紫鵑遞過去的香皂也不用。最大的向往就是“能夠和姐妹們過一日是一日，死了也就完了”。寶玉認定：“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣子濁沫而已?！贝笥^園中只有賈寶玉一個男性也就不奇怪了。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解此中味?！?/p>
--題記。
手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動、心隨眼動，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個大字：紅樓夢。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時期已名揚天下。
曹雪芹寫書時，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經歷坎坷，書中眾人的經歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個望著怡紅院翩然掉落的花瓣發呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時，黛玉的生命已為時不多了，她仍執著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈的帕子燒掉，仿佛最后一點執念也隨著火光煙消云散了。“質本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個曾經阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負了她，便用余生贖罪，終是，不負如來不負卿。
《紅樓夢》共寫了七百多個人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現實主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀的奉獻!
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇三
我和大部分以為賈寶玉為了愛情而落發的人的主意不相同，我覺得寶玉并不是因為黛玉而脫離賈府的，否則他不會娶寶釵。他的脫離是因為他的國際發生了驚天動地的改動，他的象牙塔坍塌了，他總算理解他的奮斗，他的思維其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的全部也完了，什么思維啊，奮斗啊，通通沒了，他不得不離家出走，或許是為了避禍。
能夠試想一下，你能夢想黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿戴破衣爛裙，乃至是要依托襲人的救助，然后她當然無法再尖刻人，說閑話，只能單獨垂淚，不關愛情，而是日子。當日子給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能自始自終的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要洪流狂淹龍王廟的。然后寶玉終究受不了家庭的壓力，仍是一走了之，這是很有或許的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起日子，相同關于黛玉，他也不過如此。
另一種或許，假如賈府能另起爐灶，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉仍舊過著他們夸姣的日子，多少年今后，寶玉或許會忽然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在年月中消逝，然后寶玉會回想那個余音繞梁的寶姐姐。
其實愛情便是很時間短的，至少這橫刀切斷的愛情給了咱們許多夸姣的夢想和等待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回想，卻不是僅有。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇四
(1)《紅樓夢》研究的最終目的，毫無疑問應該是對該書的文藝批評。從最早的“諸公之評”，到第二輪的“脂硯齋重評”，再發展到眾多評點派的評批，其主體都屬于文藝批評范疇。當然這些評批，其中亦含有部分考證與索隱的內容。但若說基本上與現代文藝批評已接上軌的工作，則起始于略早于胡適學說的王國維的《紅樓夢評論》(19)。
王國維(1877～1927)借用叔本華的哲學思想，對《紅樓夢》作出是“悲劇中的悲劇”的評價是極有見地的，文中的部分唯心觀點瑕不掩瑜。他可謂是《紅樓夢》文藝批評的一大宗師。其后吳宓、張競生、李辰冬、牟宗三、張天翼、王昆侖、何其芳、李希凡、藍翎、蔣和森……等人不間斷地提出新的見解。但其中大部分學人，均受到了信與不信胡適“自傳說”學說的影響，基礎與上層建筑之關聯在文藝批評家的作品中是歷歷可見的。
(2)索隱派。其實索隱派和下面將要談到的考證派、《紅樓夢》內在矛盾研究，三者均屬考證之列。胡適把它稱之為“猜笨謎”，但當考證過頭，違背了事實，考證了索隱了?！都t樓夢》一書，首回就明言“把真事隱去”。索隱就是來索隱去的'真事。蔡元培先生的《石頭記索隱》(19)，認為《紅樓夢》是一部反清復明性質的政治小說，可稱其代表作。我個人認為，對《紅樓夢》一書作局部索隱或許是有價值的，這相當于尋找書中個別情節的作者借以構思的原型。但要做一統全書的總索隱則會走入“猜笨謎”的泥潭之中。
(3)考證派。這一派以胡適(1891～1962)的《紅樓夢考證》(1921)為其代表作。胡適以提出考作者、考版本的科學方法，開創了《紅樓夢》研究史上的新紀元。但其研究結論，《紅樓夢》是曹雪芹的自傳及高鶚是后四十回作者兩大成果，雖影響了幾代學人。但現今已遭到越來越多學人的質疑。周汝昌先生是當今胡適派學說的繼承者，我個人以為是周先生已把在這條路上可走的路差不多都走到極端了。其實從原則上講，考證派應是一個研究方法，其結論不一定要與胡適一樣。
(4)以吳克岐(1870～1930左右)為代表的通過研究尋找并試圖彌補《紅樓夢》一書中客觀存在的矛盾的研究。這方面的研究從現存的資料看，可以上推到清代的苕溪漁隱。在他寫的《癡人說夢》的“鐫石訂疑”部分，通過他對比某個他所見的早期抄本與刻本之異，總結出四十多處可議的矛盾或可改進之處，開了這類工作的先河。后道光十二年(1832)，王希廉在《紅樓夢總評》中，指出《紅樓夢》文本中疏漏及有矛盾處數十條。但真正大規模做這一工作的當數與胡適基本上同時代的吳克岐了。
吳克岐一生著作豐富，僅與《紅樓夢》研究有關者，字數超過百萬。其中九成左右文字均為尋找文本之缺失與矛盾。他假托他發現古手抄本“庚午老人修改本紅樓夢”、南京四象橋購得之殘抄本、“午廠本”，并結合當時已影印之“有正書局戚序本”，摘錄了千條以上異于程高本的條目，大規模地尋找《紅樓夢》一書的缺失與矛盾，并用假托古人的方法對《紅樓夢》文本作了具體增補改動，有時一段增文就有數百字之多。由于這些書當時并未刊印，故影響未能波及學界主體。
直至張愛玲女士用了十年時間考證《紅樓夢》文本及版本，并于1977年出版了《紅樓夢魘》，這一領域的工作才開始與《紅樓夢》的成書過程問題緊密地關聯在一起，并由此提出了一系列新的觀點。其后戴不凡、朱談文二人也分別在這一領域作出了自己的探索。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇五
[1]曹雪芹，高鶚《紅樓夢》（程乙本），作家出版社，.
[2]周昌汝《紅樓小講》，北京出版社，.
[3]周昌汝《紅樓十二層》，書海出版社，.
[4]俞平伯《紅樓夢辨》，人民文學出版社，.
[5]梁歸智《紅樓夢探佚》，北京師范大學出版社，.
[6]寇秀蘭《微觀紅樓》，中國人民大學出版社，2009。
[7]張愛玲《紅樓夢魘》，北京十月文藝出版社，2009。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇六
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學領域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經典著作當做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補天剩下的一塊石頭，經過長時間的吸取天地間的精華已經通靈，一日打遠處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經歷經歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變為一塊寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當時賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風使舵的小人形象。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇七
美國教育者威廉菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的，你的快樂也是由內在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養你的思想，以有趣的思想和點子裝滿你的心，因為，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品?！?/p>
人生哲理028。
時刻注意維護別人的面子，才能減少自己丟臉的機會。
寬容別人對自己的惡意傷害。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰后兩名戰士，部隊失去了聯系。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍――幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當晚我就寬容了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他。”
人生哲理029。
即使一個非常寬容的人，也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨，把傷害留給自己，才能贏得一個充滿溫馨的世界。釋迦牟尼說：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。”
不帶著怒氣做任何事。
歐瑪爾是英國歷史上唯一留名至今的劍手。他有一個與他勢均力敵的敵手，他同他斗了三十年還不分勝負。在一次決斗中，敵手從馬上摔下來，歐瑪爾持劍跳到他身上，一秒鐘內就可以殺死他。
但敵手這時做了一件事――向他臉上吐了一口唾沫。歐瑪爾停住了，對敵手說：“咱們明天再打?！睌呈趾苛?。
這場爭斗永遠也不會開始了，因為那個敵手從此變成了他的學生，他也想學會不帶一點兒怒氣作戰。
人生哲理030。
憤怒常常使我們失去理智，干出蠢事。在生活中，我們也要學會不帶著怒氣做任何事。
超越成敗得失是一種更大意義上的成功。
12月17日，在英國的曼徹斯特城，英格蘭超級足球聯賽第18輪的一場比賽在埃弗頓隊與西漢姆聯隊之間緊張地進行著。比賽只剩下最后一分鐘時，場上的比分仍然是1∶1。這時，埃弗頓隊的守門員杰拉德在撲球時扭傷了膝蓋，球被傳給了潛伏在禁區的西漢姆聯隊球員迪卡尼奧。
球場上原本沸騰的氣氛頓時靜了下來，所有的人都在等待。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術，只需要一點點力量，就可以從容地把球打進沒有了守門員的大門。那樣，西漢姆聯隊就將以2∶1獲勝。在積分榜上，他們因此可以增加兩分，而且，在此之前，埃弗頓隊已經連敗兩輪，這個球一進，就將是苦澀的“三連敗”。
全場因驚異而出現了片刻的沉寂，繼而突然掌聲雷動。
如潮水般滾動的掌聲，把贊美之情獻給了放棄打門的迪卡尼奧。
人生哲理031。
在生活的許多方面，爭取勝利是十分重要的；但是在需要發揚崇高品德的時候，能夠超越成敗得失，是一種更高的精神境界，是一種更大意義上的成功。
最好的消息。
阿根廷著名的高爾夫球手羅伯特?德?溫森多是一個非?；磉_的人。
有一次溫森多贏得一場錦標賽。領到支票后，他微笑著從記者的重圍中走出來，到停車場準備回俱樂部。這時候一個年輕的女子向他走來。她向溫森多表示祝賀后又說她可憐的孩子病得很重――也許會死掉――而她卻不知如何才能支付起昂貴的醫藥費和住院費。
溫森多被她的講述深深打動了，他二話沒說，掏出筆，在剛贏得的支票上飛快地簽了名，然后塞給那個女子，說：“這是這次比賽的資金。祝可憐的孩子早點康復?！?/p>
一個星期后，溫森多正在一家鄉村俱樂部進午餐，一位職業高爾夫球聯合會的官員走過來，問他前一周是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子。
“是停車場的孩子們告訴我的?！惫賳T說。
溫森多點了點頭，說有這么一回事，又問：“到底怎么啦？”
“你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？”
“是這樣的，根本就沒有。”官員答道。
溫森多長吁了一口氣，然后說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息?！?/p>
人生哲理032。
美國教育者威廉?菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的，你的快樂也是由內在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養你的思想，以有趣的思想和點子裝滿你的心，因為，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的.，也只是快樂的替代品。”
應有的品質和高尚的品質。
從前有一個富翁，他有三個兒子，在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財產全部留給三個兒子中的一個?？墒牵降滓沿敭a留給哪一個兒子呢？富翁于是想出了一個辦法：他要三兒子都花一年時間去游歷世界，回來之后看誰做到了最高尚的事情，誰就是財產的繼承者。一年時間很快就過去了，三個兒子陸續回到家中，富翁要三個人都講一講自己的經歷。大兒子得意地說：“我在游歷世界的時候，遇到了一個陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人。”二兒子自信地說：“當我旅行到一個貧窮落后的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。”三兒子猶豫地說：“我，我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事，在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計地害我，我差點死在他手上?？墒怯幸惶煳医涍^懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當時我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，我想了想，覺得不能這么做，正打算走，又擔心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續趕路了。這實在算不了什么有意義的經歷?！备晃搪犕耆齻€兒子的話，點了點頭說道：“誠實、見義勇為都是一個人應有的品質，稱不上是高尚。有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險的寬容之心才是最高尚的。我的全部財產都是老三的了?！?/p>
人生哲理033。
恩將仇報的人和事是屢見不鮮的；有機會報仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險的人和事并不多見。但只有這么寬容和豁達的人，才能享受人生的最高境界。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇八
淚是為誰落的？為何是辛酸淚？一本《紅樓夢》寫盡了悲歡離合，道盡了女性的悲慘命運。
正因為有這樣的一個女子：她閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。是她牽動著我的心，讓我一邊贊嘆她的才情，一邊為她的命運擔憂。就這樣我讀完了《紅樓夢》。林黛玉成為了我最喜愛的紅樓女性。
在大觀園里可稱得上是美女如云，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨特的魅力。論文學修養這自然不輸給眾姊妹。其實林妹妹也是個熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家贊賞罷了。()。
我一直很佩服她的文學修養。她的《詠白海棠》中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。聯想豐富自然，堪稱是佳句。她的詩總給人一種風流別致的美感。但也有深沉悲傷的。《葬花吟》中“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?！钡莱隽巳松啻旱亩虝海瑢ξ磥頃r光無限的憂愁?！拔慈翦\囊收艷骨，一g凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！背隽烁邼嵉闹鞠?，不屈的性情。每每讀到這總在腦海里浮現出一個瘦弱的女子獨自站在樹旁輕聲嘆息，落花紛紛揚揚的和著她的淚花一起飄落。這落花的命運和她的命運竟如此的相似！她的見解是高于這個社會的，她的思想是先進的。可惜沒有人去重視。只有一個寶玉和自己是知己。在這樣的社會里又怎能讓這個高潔的姑娘得到幸福呢？而這一切又豈是她能夠改變的呢？所以她的一生注定是悲劇?？杀?！可嘆！
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動都牽動著人們的心。沒有人能否認她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但總有一些人說起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來形容。我認為這有一些不公平。人們總會忽略她的身世，她現在所處的是怎樣的一個家庭。一個孤兒，這是對她最真實地評價。我們還能要求她做到毫不設防的去關愛周圍的每一個人嗎？權勢之爭、家中親人之間的爭吵、主子和仆人之間微妙難言的關系等等，誰能保證這一切沒有給她原本敏感的心帶來負擔呢？想想那個樂于教香菱學詩的黛玉，那個待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個性情率真的黛玉。她的堅強讓人感動，她的愛情和結局讓人心痛。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇九
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
【一】淺談賈母的叛逆。
曹雪芹《紅樓夢》這部作品中塑造的賈母雖然不是中心人物，卻如同紐帶連接著重要的人與事;雖然她生活閑適、注重享樂，卻以“世事洞明”的經驗掌握著榮府的全局;雖然她是以賈府為首的封建貴族家長的首席代表，應該嚴守封建思想、封建禮教的規則，但是她言行舉止的深處卻分明透射著嚴重違反“封建規范”的叛逆之光。
一、賈母對待寶玉、黛玉及她們的愛情的態度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1.對寶玉的“大逆不道”用寵愛、縱容培育了他的叛逆思想;2.對黛玉的“不靠譜”賈母同樣用愛的外衣包裹，任其發展;3.寶黛的自由戀愛嚴重違背封建禮教，賈母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、賈母處理家庭事務的決策違背封建禮教規則，充滿叛逆性。
1.違背長幼有序，冷落襲了爵的長子賈赦，偏愛次子賈政;2.重女權，任王夫人、王熙鳳家政大權獨攬，飛揚跋扈;3.賈赦欲娶鴛鴦時，她嚴辭柯責兒子，保護仆女;4.倡導男女平等，注重培養孫女才藝。
三、賈母喜愛的、調教出來的仆女的超級叛逆性格映射出她思想深處的'叛逆。
晴雯、鴛鴦的叛逆可謂大逆不道，足以讓封建統治者驚心動魄，賈母卻愛著她們、護著她們。
綜上所述，賈母雖以“老封君”表面形象維護著封建禮教，許多行為卻越出“正軌”，是叛逆的。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇十
劉姥姥雖然出場只有三次，但卻是貫穿《紅樓夢》發展始末的人，她三入賈府推動了故事情節的發展，也為王熙鳳和巧姐的命運埋下了伏筆。
劉姥姥三進大觀園。
那我們便來簡單的說一說劉姥姥進賈府的故事。劉姥姥第一次進賈府是帶著孫子板兒一同前來。
此時，年過古稀的劉姥姥因沒有錢財度日，她想到了祖上和王夫人之父的交情，于是前往賈府“認親戚”。劉姥姥拜托了周瑞家，得以平兒的引薦，才見到了王熙鳳。雖然劉姥姥沒有見到王夫人，但她收獲了王熙鳳給她的二十兩銀子。這為劉姥姥打通賈府上下關系，作了的鋪墊。
劉姥姥二進進賈府是帶著回禮前來，劉姥姥感念王熙鳳給她的二十兩紋銀，等到家中的瓜果蔬菜熟透后，她拿著果蔬前來拜見王熙鳳。隨后，劉姥姥偶遇了賈母，賈母見劉姥姥和自己一般大，便對劉姥姥很照顧。在賈母的示意下，劉姥姥和眾人一同進入了大觀園。席間，劉姥姥用機智幽默的`語言給眾人帶來了無數歡樂，大家都喜歡上了這位樸實憨厚的婦人。
劉姥姥三進賈府是為了解救王熙鳳之女巧姐。劉姥姥很感恩多年來賈府上下對自己的恩惠，當賈府落敗后，劉姥姥第一個挺身而出將巧姐救于水火之中。
不難看出，劉姥姥進賈府，如同一條鮮明的故事線索，引出了后來的故事情節。
《紅樓夢》中不得不提的就是底層小市民代表人物劉姥姥。整部小說中，劉姥姥作為一個外來者，她的出場兼具著多重作用。而劉姥姥進大觀園則為賈府落敗起了鋪墊作用。那么，我們就來講述一下劉姥姥進大觀園的二三事吧!劉姥姥在大觀園中，成為了賈府上下的開心果。
因曹雪芹對劉姥姥進大觀園時的場景描述的非常生動，便衍生了很多歇后語。比如：劉姥姥進大觀園——洋相百出，又或者劉姥姥進大觀園——大開眼界等。
劉姥姥第二次進大觀園，滿載果蔬而來。隨后，劉姥姥碰見了正在散步的賈母，因為倆人年紀相當，很快便熟絡了起來。劉姥姥二進大觀園時，給人印象最深的一幕便是“劉姥姥醉臥怡紅院”了。在賈母盛情邀請下，劉姥姥親自體驗了上流社會的生活。她和眾多大觀園中的姑娘一起吃飯、猜燈謎、說俗語，將賈母、王熙鳳等人逗得哈哈大笑。其中，最有名的一句便是“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭”。這句話不僅逗笑了賈府人，也逗樂了讀者。
對劉姥姥來說，這次進大觀園仿佛置身于一個新奇世界一般，她看哪里都覺得異常新鮮，劉姥姥眼神中流露出的驚艷和詫異，都生動地刻畫出劉姥姥是位沒有見過世面的鄉野村婦，進而和賈府人形成了鮮明對比。此時，作者借劉姥姥的觀感，展示了賈府富麗堂皇的盛景，也體現了賈府生活的奢侈。
劉姥姥的作用。
劉姥姥是《紅樓夢》中一位最有血有肉的人物，她的出現對紅樓人物命運走向起著至關重要的作用。接下來，就來淺析一下劉姥姥的作用。首先，劉姥姥的作用為結構作用。劉姥姥身為旁觀者，她三進榮國府見證了賈府的盛與衰。
劉姥姥第一次進榮國府時，講述了榮國府眾人的關系，為接來下故事發展奠定了基礎。劉姥姥二進榮國府，見證了賈府的繁榮盛景。作者借劉姥姥之口，講述了賈府眾人生活的奢靡。劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的落魄與衰敗。此時，劉姥姥化身為一名義氣使者，她將巧姐救于水火之中。
其次，劉姥姥的作用為凸顯賈府人物關系。劉姥姥為了進榮國府，她找到了周瑞家的，隨后認識了平兒，在平兒的引進之下，劉姥姥見到了王熙鳳。劉姥姥二進榮國府時，認識了賈母、王夫人、林黛玉、寶玉等人。不難發現，劉姥姥幾乎將賈府大小人物都進行了串聯，更加刻畫了各自的性格特征。比如，劉姥姥在櫳翠庵喝茶時，襯托出妙玉為人心高氣傲的性格特征。雖然妙玉是佛家弟子，但是她依然不具備眾生平等的觀念。
第三，劉姥姥還具有象征意義的作用。劉姥姥出現在《紅樓夢》中，代表著自給自足的田園生活。劉姥姥和大觀園眾人說笑時，用“大火燒了毛毛蟲”體現了自己對田園生活的認知，也也暗喻了腐朽體制終將衰敗。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇十一
人才問題歷來被政治家和思想家所重視，社會事業的改革和推進固然需要很多條件，但人才是其中首要的條件，沒有人，什么也干不成。所以龔自珍目睹世危時艱的現狀，所發出的最通徹、急切的吶喊是：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！币匀藶楸?，“舉賢才”的思想，有利于民族事業的提高和現代化事業的順利推進，對于我們今天進行社會法制建設和現代企業制度的建立以及日常經營管理行為的規范都具有一定的借鑒意義。
人的倫理素質和人的修養以及對人的重視，始終是古代思想家建立自己學說的基本出發點。在國家的運行和社會管理問題上，他們更注重對人的作用的發揮。他們認為社會的貧富，治亂在人而不在天。而且更可貴的是，他們所說的“人”，既不是抽象的人，也不是單個的人，而是社會的人。荀子對此曾說：人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群?！奔慈嗽诹α?、行走等方面不如牛馬，但牛馬卻為人所使用，為什么呢?因為人是個群體，而不是個體?？梢?，荀子是從人類社會的群體性來論證人的作用的。同時，古代思想家也看到了正因為“人能群”，群體中的無數個體的人才需要進行管理和協調。所以他們特別強調個體間的合作關系和管理者的組織和協調作用。對一個社會、一個企業來說，最最主要的是人、只有以人為中心，發揮人的群體合力，才能興旺發達。所以，人際關系的協調、群體的和諧、德性的修養是社會發展的重要條件。對此，儒家提出了“有教無類”和“舉賢才”的思想。
孔子很重視教育，他首創私墊，提出了“有教無類”的主張。為了培養出多方面的人才，孔子最早提出并實踐了“因材施教”的教學方法，同時貫徹“啟發式”的循循善誘法則，以“文、行、忠、信”相教。其他古代思想家則繼承和發展了孔子的教育思想，在許多方面提出了獨到的見解，如既強調提倡學校教育，又注重家庭教育的展開，從而把教育看成是全社會的行為。教育是育人的基礎，也是營造新文明的基礎。我國現代化的順利進行在很大程度上取決于教育發展的水平。由于我們的教育事業與發達國家相比還有很大差距，與現代化建設的要求還不能完全適應，因此，我們必須加大教育事業建設和改革的力度，培養出大批合格的'建設者，做好現優化建設的人力資本積累。
中國古代思想家從治理國家的角度出發，提出了“舉賢才”的主張。他們認為進行社會管理的本質就是管人。荀子更是強調國家的管理或其他包括經濟管理在內的各種管理實質上是人的管理和對人管理，賢人和用人是管理的首要條件，離開了人的選用和培養，一切管理，尤其是統治好一個國家將是一句空話。因此，“舉賢才”以及“人才”的培養成為古代社會政治思想的重要內容。要想幫助君主建立和鞏固天下，就要為其推薦身邊的賢能之士。
毫無疑問，賢才的標準，古今已有了很大區別，但“舉賢才”的方法、舉措及尚賢的思想，仍有現代價值，人類社會發展到今天，出現了―些世界性的危機，而人才危機已成為全球的焦點，國際間的人才爭奪戰愈演愈烈。我國作為東方古老文明的國度，幾經盛衰，如今民族要振興，國家要富強，靠什么：當然是人才。改革經濟體制、改革科技體制，最重要的，最迫切的，是人才。因此，要創造一種環境，使拔尖人才能夠脫穎而出。社會主義現代化建設是前所未有的偉大事業，需要各種人才，只有各盡其用，才能使現代事業順利開展，才能使中國成為國際競爭舞臺上的強者。
紅樓夢論文引言（精選12篇）篇十二
學習好、貫徹好、落實好黨的十八大精神，是當前首要的政治任務。我們要把江蘇的發展放在十八大確定的戰略部署和目標任務中來謀劃，以更加進取的精神、更加務實的舉措、更加過硬的成果推進“兩個率先”，開辟中國特色社會主義在江蘇實踐新境界。
十八大精神歸結為一點，就是堅持和發展中國特色社會主義。用十八大精神統一思想和行動，最重要、最核心的，就是堅定不移走中國特色社會主義道路。我們要深刻領會最近一系列重要講話精神，進一步提高學習貫徹十八大精神的自覺性，堅持不懈地學，原原本本地學，聯系實際學，帶著問題學，學深學透，進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。
學好新精神，目的是緊密聯系江蘇發展實際，解放思想、實事求是、與時俱進，以逢山開路、遇河架橋的精神，勇于改革，勇于創新，不斷有所發現、有所創造、有所前進，開辟中國特色社會主義在江蘇實踐新境界。
深入實施“八項工程”、又好又快推進“兩個率先”，是當前和今后一個時期堅持和發展中國特色社會主義在江蘇的具體實踐。我們要按照中央精神，根據省委要求，進一步找準“八項工程”創新點，進一步把握“八項工程”著力點，進一步打造“八項工程”新亮點，以創新的精神推動落實，以實際成效檢驗落實。要圍繞省委十二屆四次全會提出的“兩個翻一番”目標和“五個新”要求，對全面小康和基本現代化指標體系進行定量的提升和完善，使全面小康建設能真正體現“更高水平”要求，使江蘇的發展更加符合科學發展要求、適應發展階段、順應人民群眾期待。要按照“五位一體”的總布局，不斷完善“八項工程”的工作部署，使任務更加細化、對策更加科學、成果更加過硬。要立足社會主義初級階段這個最大國情和人民群眾的實際感受，既要看“平均數”更注重“大多數”，寧可在全面小康建設中做一些基本現代化的事，也不要匆匆忙忙往基本現代化趕，回過頭來再補全面小康的課，真正讓“兩個率先”的成果經得起歷史和實踐的檢驗，得到老百姓的認可。
空談誤國，實干興邦。把“兩個率先”藍圖變為現實，開辟中國特色社會主義在江蘇實踐新境界，需要我們付出長期艱苦努力，需要全省人民接續奮斗，需要我們腳踏實地，一步一個腳印地朝著“兩個率先”目標邁進。