讀后感是對于所閱讀內容的一個精煉的概括，它可以幫助我們鞏固所學知識，加深對作品內涵的理解，同時也可以展現我們自己的思考和感悟。我想我們需要寫一份讀后感吧。小編整理了一些經典的讀后感文章，希望能給大家一些啟發。
文城讀后感（優質21篇）篇一
拿到書，就看到封面寫著“人生就是自己的往事和他人的序章”。“時代的洪流推著每個人做出各自的選擇。這是一個荒蠻的時代，結束的尚未結束，開始的尚未開始。”據說回憶往事的時候，就是一個人年老的時候，而自己的一生會和很多人有交集，在別人的人生里打開一個個的序章。
林祥福死的很突然，突然到我來不及去感傷，我沒有想到余華讓林祥福這樣就死了，但如果他沒有這樣就死去，后面他的生活又該怎樣？雖然林祥福最后沒能找尋到小美和那個他明知的虛假的文城，但他半生的往事和那些他參與的別人的生活已經足夠讓他在閉眼的那一刻，安然平靜。
小說里最讓我觸動的人物是小美和阿強，在林祥福的身上，更多的是感受到他類似圣人一樣的光輝，但是小美和阿強把人身上的多樣性、復雜性展現的.淋漓盡致。阿強很懦弱，但是他一直在等著小美；小美深受當時社會的影響，但是她依舊有著自己的執著和堅持。這部小說沒有像《活著》那樣能觸發淚感，但是依舊有感動在慢慢涌動。
讀到最后，雖然故事帶給我無限淡淡的憂愁，但唯一溫暖我的是：最后小美與林祥福的相遇。當林祥福死去，他的仆人在送他回鄉的路上，經停了小美所埋葬的地方，“此時天朗氣爽，陽光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的樹木覆蓋了起伏的山峰，沿著山坡下來時錯落有致，叢叢竹林置身其間，在樹木綿延的綠色里伸出了它們的翠綠色。青草茂盛生長在田埂與水溝之間，聆聽清澈溪水的流淌。鳥兒立在枝上的鳴叫和飛來飛去的鳴叫，是在講述這里的清閑”。平和，坦然。也許這份平和與坦然是文城，是余華最后想得到的安寧。借用魯迅的一句話“世上本沒有路，走的人多了，便成了路”，世上本沒有一個叫做文城的地方，但堅信的人始終堅信著，哪里都可以是文城。
“這里是文城嗎？”
總有一個地方叫文城。
文城讀后感（優質21篇）篇二
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現在，他在龍卷風中通過溪鎮，暴雪后留在溪鎮。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據記憶中妻子南方的口音來到溪鎮。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮的朋友，他的北方家鄉的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾病？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰爭和暴力，現在也沒有靈魂。電影藝術也是拯救士兵瑞恩、血戰鋼鋸嶺、1917等古典戰爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
文城讀后感（優質21篇）篇三
跟余華的其他小說一樣，《文城》也是酣暢淋漓，讀時非常痛快，也非常激烈，翻來覆去，手不釋卷。
此書并不復雜，有兩條主線，一是林福祥攜女尋妻，二是小美跟阿強的故事。兩條主線分叉出去，最終又聚合于一起，當最后小美跟阿強的墳墓，與林福祥的棺材近在遲尺時，三個人的命運卻以一種“生離死合”的狀態相遇，真是命運弄人。林福祥想不到，小美想不到，我也想不到。
讀《文城》的感覺，讓我想起了讀《活著》，人一個個死去，命運似乎過于沉重，在《活著》里面的悲天憫人，同樣在《文城》展現，我不知道余華是有意為之，還是一種敘事本能的暗合，或歸宿。
跟《活著》不同，余華在《文城》的敘事更加大膽、潑辣，無論是殘酷無比的暴力，還是勾人心魄的性描寫，余華比以往更沖動，一往無前，毫不掩飾，我不討厭性描寫，但我很難預料未成年讀此書，讀到暴力讀到性，會有何感想。但我以為，余華的小說，不太適合年輕人看，這種風格的純小說，卻是以前那代人的記憶。
在《許三觀賣血記》之后，余華的創作一度中斷多年，當《兄弟》出來時，我覺得并不出彩，跟《活著》無法相提并論。我在《兄弟》里看到了無與倫比的失控感，我甚至懷疑余華不適合創作高于二十萬字的小說，難道他的才華就此凋謝。
在幾年后，余華用他巨大的野心創作了《第七天》，這本書毀譽參半，可能余華太想表述他的思想，用力過猛，反而適得其反。但我在《第七天》看到了一個真實的余華，用良知良能寫作的偉大作家，我猜想《第七天》會在多年后，可能在余華死后，會有一個新的定義與評判，甚至它的歷史價值可能會超越《活著》。
而恢復常態的余華，一個沒有野心勃勃的余華，在八年后，順其自然的創作了《文城》，這本書讓我看到了余華還是當初的那個余華，沒有變，他的強大的敘事能力依舊讓人嘆服，他的文字依舊散發著獨特的味道。他簡直讓生命太苦了。
在中國所有的作家里，最喜余華，余華的文字與思想、他的耿直與良知，深邃的寧靜與孤獨更能打動我。他的小說在風平浪靜里會掀起波瀾壯闊的東西，一種深刻的寬廣的命運無處不伸延到靈魂更深的地方。這就是余華的魅力。
文城讀后感（優質21篇）篇四
讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟寫進一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應用寫作研究中常用的文體之一。總之，就是看完這本書后的感覺。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
1969年1月13日，青年習近平背負行囊，乘上一趟知青專列，奔赴陜北延安農村，開始了上山下鄉的艱苦歷程。從此，他迎來了人生的一個新起點。
盡管有著不同的境遇，但如今我們同樣站在一個新的起點上——以一個新排長的身份，來到新的單位里，去適應新的生活，并將開始一段新的征程。上山下鄉就是要走進人民群眾，上崗下連則要是融入一線官兵。同樣是從基層出發，然而一經比較就會發現，我們是幸運的。當年黃土高原山溝里的“四大關”已成為了過去，成長在新時代里的我們又趕上改革強軍的好時候，優越的生活條件、良好的部隊環境、無限的發展可能……我們沒有理由不好好珍惜這些，更沒有理由辜負韶華，消磨大好青春。
新的起點，正當立志。初到梁家河，習近平還是個十五歲的少年，但短短幾年里，他就迅速成熟起來，能夠不負眾望勇挑大梁，帶領農民改變生產生活面貌。“我現在就是個普通農民”，他完全讓自己融入農民之中，把自己看作是黃土地的兒子，心系人民福祉，憂心群眾利益，逐漸建立起自己的人生理想——為老百姓辦實事。
再看我們，從院校走向部隊，從學員走上崗位，正當朝氣蓬勃、躊躇滿志，想要干出一番事業來。這不也正是應當立志之時嗎？“一人立志，萬夫莫敵”。有志者往往能在前行的道路上披荊斬棘、無往不利，因為有了目標，也就有了取之不竭的力量源泉。在部隊這樣的特殊環境里，更是需要信念堅定、不移其志，牢固樹立起為強軍事業奉獻青春的理想信念，如此方能夠路越走越寬、志越磨越明。
扎根土壤，篤行踐志。七年知青歲月里，習近平吃了許多苦，受了不少罪，但這段人生歷練也是他一生中最寶貴的一筆財富。如果說陜北的農村是曾經養育過習近平的土壤，那么部隊基層將是我們成長進步的搖籃。唯有撲下身子、沉到一線去苦干實干，才能有深厚的經驗積累與扎實的實踐基礎，在一步一個腳印中穩步前行。
習近平在梁家河的事跡是有口皆碑的，不僅僅是因為他與農民“同吃同住同勞動”，更在于他的“敢說敢做敢擔當”。修廁所、辦沼氣、打水井……他所干的每一件實事，都源于他所親身體會到的農家之苦，源于他平日里的觀察與思考。這也是我們應當學習、體悟并效法的。置身基層，只有走到戰士當中去，才能知道他們關心什么、需要什么，才能理解他們、親近他們，才能把工作落到實處去、把問題抓到點子上。也只有了解了戰士的生活，弄清了連隊的狀況，才能讀懂“基層部隊”這部大書，在本職崗位上干得明白、干出風采，在踐志逐夢的過程中實現自己的人生價值。
默默“蹲苗”，潛心礪志。習近平插隊有三“最”：他是“老三屆”中年齡最小的知青；他去的陜北是插隊知青中條件最艱苦的的地方；而他卻是全國知青里插隊時間最長的極少數人之一。他不急不躁、不慌不忙，白天干活、晚上讀書，在那里一待就是七年。這種任隨“云卷云舒、花開花落”的淡定，這種能夠“埋頭苦干，無問西東”的堅持，也就是不忘初心了。
當下，我們需要的就是這種淡定與堅持。匹夫之志尚不可奪，更何況新時代軍隊里的一名軍官！也許部隊現實與我們的期望之間會存在落差，也許困難與逆境會讓我們受苦、受挫，但若信念不移、初心不改，這些終將成為砥礪自我的磨刀石，成長提高的墊腳石，行穩致遠的鋪路石。
“強軍漫道真如鐵”，我們要拿出仰之彌高、鉆之彌堅的勁頭，迎難而上，激流勇進，在礪志之中感悟軍旅人生，讓我們的夢隨強軍夢圓！
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從1921年到2021年，中國共產黨秉持以人民為中心，永葆初心、牢記使命，乘風破浪、揚帆遠航，團結帶領全黨全國各族人民開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地，完成救國大業、興國大業，推進富國大業、強國大業。
以“黨史學習教育”為推進創業守業的“必修課”。“艱難困苦，玉汝于成。”中國共產黨百年征程，一路披荊斬棘、艱苦創業、砥礪前行，譜寫出中國近現代以來最為可歌可泣的歷史篇章。習近平總書記指出，學習黨史和新中國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。一名黨員，自黨旗下莊嚴宣誓入黨，就要做到終身愛黨、學黨史，時刻把黨和人民的事業擺在心中、付諸行中，把個人榮辱融入黨的建設中。隨著黨齡增長，我們的黨性和愛黨之心更要彌堅，通過重溫我們黨領導人民建設社會主義的歷史進程，提高對堅持和發展中國特色社會主義的認識、增強事業發展的政治自覺性。修好這門“必修課”，有利于對黨的歷史經驗和規律把握得更科學更透徹，有利于以堅強的政治定力推動中國特色社會主義道路越走越寬廣，有利于守好黨領導人民創立的中國特色社會主義偉大事業并再創新業。
以“黨史學習教育”為汲取奮斗力量的“智慧源泉”。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”中國共產黨百年歷史積累了寶貴經驗、匯聚了無窮智慧。習近平總書記強調，對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。自2021年1月1日，共產黨員網推出了紀念建黨百年專欄《黨史百年·天天讀》，追溯到1921年，以豐富翔實的歷史文獻和圖片再現黨帶領人民不懈奮斗的光輝歷程，展示黨和國家主要領導人的重要論述和理論觀點，系統反映黨的思想理論創立、發展和完善的歷史進程。該專欄為廣大黨員的黨史學習教育課“加餐”，從“智慧源泉”中汲取奮斗力量，補足“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的革命精神、紅船精神、長征精神、鐵人精神、航天精神等一系列“精神之鈣”，有利于繼承和發揚黨的光榮傳統和優良作風，有利于傳承黨領導人民創立的社會主義偉大事業，有利于進一步推進富國大業、強國大業。
以“黨史學習教育”為踐行服務宗旨的“歷史指引”。“前事不忘，后事之師。”中國共產黨歷史是一部始終為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史。習近平總書記強調，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。知史愛史、知史愛國，歷史是最好的“教科書”，觀古今、看成敗、薦得失、知興替。通過黨史學習教育，可以看到黨在不同歷史時期是如何攻堅克難贏得一個又一個勝利的，領悟其中蘊含的思想資源、實踐智慧，厚植黨員干部靈魂深處的愛黨愛國情懷，有利于指引堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有利于指引堅定不移走好中國特色社會主義道路，有利于指引堅定踐行為人民服務的宗旨。
站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，全體黨員要上好“黨史學習教育”這門“必修課”、汲取奮斗精神、踐行對人民的赤子之心，擔起中華民族復興偉業重任，在新的趕考中交出更加優異的答卷。
《習近平的七年知青歲月》近日由中共中央黨校出版社出版發行。這是由29名采訪對象的口述匯集起來的一本采訪實錄，其中既有曾經同習近平總書記一起插隊的北京知青，又有同他朝夕相處的當地村民，還有當年同他相知相交的各方面人士。這些受訪者以口述歷史的方式，通過自己的親身經歷，用真實的歷史細節講述了習近平總書記當年“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練故事，再現了習近平總書記知青時期的艱苦生活和成長歷程。
黨的十八大以來，習近平總書記科學把握當今世界和當代中國發展大勢，順應實踐要求和人民愿望，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，贏得了全黨全軍全國各族人民的衷心擁護。習近平總書記站在時代潮頭，深刻把握人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律，提出了科學系統完整的治國理政新理念新思想新戰略。領袖的成長不是偶然的，領袖思想的形成總是有源頭的。1969年1月，習近平總書記15歲時來到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊落戶，直至1975年10月。梁家河七年知青歲月，正是習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略的歷史起點和邏輯起點。黃土高原的蒼天厚土，深深鑄就了一位人民領袖的愛民為民情懷、勤奮好學精神、艱苦奮斗品質、苦干實干作風。
“近平還是那個為老百姓能過上好日子打拼的‘好后生’”“他貼近黃土地，貼近農民，下決心扎根農村，立志改變梁家河的面貌”“近平這個人在他年輕的時候，就志存高遠。但他的遠大理想，恰恰不是當多大的官，走到多高的位置，而是看似平凡的‘為老百姓辦實事’”……七年知青歲月，青年習近平把自己看作黃土地的一部分，同梁家河老鄉們甘苦與共，用腳丈量黃土高原的寬廣與厚度，一心只為讓老百姓過上好日子。從心底里熱愛人民，把老百姓擱在心里，這樣的愛民為民情懷孕育了習近平總書記以人民為中心的發展思想。由此，便不難理解他為什么反復強調“增強人民群眾獲得感”，為什么要求“讓發展成果更多更公平地惠及全體人民”，為什么勉勵當代青年“讓青春之花綻放在祖國最需要的地方”。
“近平在梁家河從來沒有放棄讀書和思考”“他碰到喜歡看的書，就要把書看完；遇到不懂的事情，就要仔細研究透徹”“上山放羊，揣著書，把羊拴到山坡上，就開始看書。鋤地到田頭，開始休息一會兒時，就拿出新華字典記一個字的多種含義，一點一滴積累”……在“上山下鄉”那個年代，整個社會文化生活匱乏，黃土高原閉塞而荒涼，青年習近平卻“癡迷”讀書，“一物不知，深以為恥，便求知若渴”。習近平總書記后來回憶道：“我并不覺得農村7年時光被荒廢了，很多知識的基礎是那時候打下來的。”這種勤奮好學精神，貫徹習近平總書記的人生軌跡。從梁家河的窯洞到清華大學的課堂，從基層工作到治國理政，習近平總書記始終把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。
“近平在困境中實現了精神升華”“對近平的思想和價值觀起作用的，并不是標語、口號和高音喇叭的灌輸，而是知青歲月那日復一日艱苦的生活和勞動，是當年同我們農民兄弟朝夕相處的那二千四百多個日日夜夜對他產生的潛移默化的影響”……在物質和精神極度匱乏的環境中，青年習近平闖過“五關”——跳蚤關、飲食關、生活關、勞動關、思想關，不僅磨煉了吃大苦、耐大勞的意志，還鍛造了不避艱辛、不怕困難的品質。在習近平總書記對青年的一系列講話和回信中，我們可以深刻感知他在艱苦奮斗中錘煉的意志品質。在成長和奮斗過程中，有緩流也有險灘，有喜悅也有哀傷，我們要處優而不養尊，受挫而不短志，堅持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業前程。
“不管多累多苦，近平能一直拼命干，從來不‘撒尖兒’”“他當了梁家河的村支書，帶領大家建沼氣池，創辦鐵業社、縫紉社，我一點都不吃驚”“我在和他一起生活的時候，就發現他這個人有一股鉆勁，有強烈的上進心”……青年習近平在梁家河插隊的七年，是受苦受難的七年，也是苦干實干的七年。在這七年里，他用每一滴汗水和每一份付出，生動詮釋了他說的那句話：“干在實處，走在前列。”在這七年里，他扎根黃土地，于實處用力，用青春書寫了無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。“社會主義是干出來的。”青年要敢于做先鋒，而不做過客、當看客，扎扎實實干事、踏踏實實做人，實字當頭、以干為先，把自己創新創業夢融入偉大中國夢，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發出絢麗光彩。
榜樣的力量是無窮的。《習近平的七年知青歲月》給了我們青春答案，為青年學子樹立了思想上和人格上的榜樣。廣大青年要像習近平青年時代那樣，扎根中國大地，洞察國情民情，樹立起與黨和人民同心同向的理想信念和價值追求，把無悔的青春刻寫在實現中華民族偉大復興的歷史豐碑上。
通過閱讀《習近平的七年知青歲月》一書，了解到青年習近平是知青中“年齡最小，去的地方最苦，在農村待的時間最長”的極少數知青之一。這“三個最”充分體現了青年習近平在7年極端艱苦環境下砥礪前行、艱辛求索的“極限磨煉”，成為了牢牢具備堅強意志和戰略定力的奠基之旅，同時也造就了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥的堅實根脈。
信念最堅定、立志最高遠，展現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的思想根脈。“在實現人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，青年習近平卻要從‘負數’開始”，但他毫不氣餒，沒有怨天尤人，仍堅持不懈地追求進步和真理，以堅如磐石的信念、超乎尋常的執著，先后寫了8次入團申請、10次入黨申請，終于被組織批準，并被推選為大隊黨支部書記。這樣的信念和執著，同樣體現在對真理的探求。七年知青歲月里，“任何時候都不放棄讀書和思考”，白天利用農活間隙看書，晚上在繁重勞動之后，還點著煤油燈如饑似渴地學習。因為他心中厚植為民服務的信仰，腳下就充滿無比堅定和自信的力量。這種信念與志向，正是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的思想根脈。
待人最仁義、與民最親近，鑄就了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的群眾根脈。青年習近平很快就與群眾同甘共苦、血肉相連、情同手足，“再糙的飯也吃得香，再窮的人也看得起”，并且“群眾需要什么，他就干什么”，從提高糧食產量到改善飲水質量，從日常生活用品到各類生產工具，從衣服縫補到做飯燃料以及廁所改造，事事都為村民著想。縣上獎給他的三輪摩托車，他仍然想的是群眾實際需要，就設法換成村民更急需的手扶拖拉機和碾米機等生產工具。這些都體現出他對父老鄉親的深情大愛。這種重情重義、一心為民的情懷，不僅是共產黨人以“人民為中心”的真實寫照，更是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的群眾根脈。
作風最扎實、做事最務實，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的實踐根脈。在親歷者的口述中，出現最多的字眼之一就是“實”，總能聽到“近平是了解實際的”“做事最務實”“講話最實在”。這也在一件件具體實事中得到充分印證和體現。從當年的村支書到今天的總書記，從“小山村”到“大國家”，我們不難找出跨越時空的相似之處，答案是什么?答案就是實事求是，就是求真務實，就是一以貫之，就是保持共產黨人作風最扎實、做事最務實的本色，這也正是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的實踐根脈。
革命圣地，精神家園，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的歷史根脈。延安是中國革命圣地，是中國共產黨人的精神家園。黨中央曾在延安13年，培育和形成了延安精神，人民領袖毛澤東就是從這里走向全中國。青年習近平的七年知青歲月，在梁家河艱苦的環境下同樣是“苦讀苦干”，同樣是與群眾魚水交融，同樣改變著一方土地的落后面貌和歷史，同樣是鑄就了領袖的胸懷境界、抱負擔當和意志品質。一片圣地，兩代領袖，形成了毛澤東思想，播下了習近平新時代中國特色社會主義思想的種子。不同的領袖，相同的人民情懷;不同的時代，共同的民族使命，都是帶領中華兒女力挽狂瀾、走向復興。這是人民和歷史的選擇，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖最堅實的歷史根脈。
習近平總書記與當代大學生心貼心，總書記對青年學生無限關愛、寄予厚望，當代大學生由衷擁護、愛戴黨的領袖。今年8月，習近平總書記給追尋他的青春足跡、奔赴延安開展“青春紅色筑夢之旅”的大學生回信，勉勵他們扎根中國大地了解國情民情，在創新創業中增長才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質，在億萬人民為實現中國夢而進行的偉大奮斗中實現人生價值。總書記的這一回信及勉勵南開大學新入伍大學生“淬煉成鋼，書寫絢爛、無悔的青春篇章”的回信，與風靡全國的《習近平的七年知青歲月》（以下簡稱《歲月》）一道，引起了強烈反響，菁菁校園中掀起了學習青年習近平的熱潮。
《歲月》是綻放青春光芒的黨史寶典和充溢真理光輝的精神寶藏。學習這本書，可從小故事中讀出大道理，從眾口述中洞察大時代，從真情懷中感受大擔當，從奮斗史中汲取大智慧。總書記四十多年前的梁家河崢嶸青春，具有無比強大的感染力感召力，跨越歷史時空共振共鳴，震撼心靈洗禮精神，像磁鐵般深深吸引著當代大學生，照亮著莘莘學子把激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
一曲嘹亮的青春之歌，生動揭示了青春成長規律。
同人民一起奮斗是亮麗青春的厚重底色。青春是用來奮斗的,奮斗的青春最美麗。無論時代場景如何變化，與祖國共成長、投身人民的偉大奮斗，走與人民群眾相結合的路，都是青春永恒的主題。1969年1月，年僅15歲的習近平來到陜西省延川縣梁家河大隊插隊落戶，與當地百姓“一塊吃、一塊住、一塊干、一塊苦”，當了整整七年農民。上山下鄉，是那個時代所要求的知識青年的人生選擇。習近平接受艱巨挑戰，一步一步邁過了跳蚤關、飲食關、勞動關、思想關這“四關”，將青春燃燒在了革命圣地廣袤的黃土地上。青年習近平的苦難輝煌，為“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶”做了最好注腳。
理想信念是青春遠航的動力引擎。習近平總書記說過，如何選擇一條正確的道路，關鍵是要有堅定的理想信念，他以實踐做出了詮釋。即便作為“黑幫子弟”處境艱難，但他堅持追求真理和進步，始終對黨充滿信心，矢志要為群眾辦實事。與他同窯洞住過的雷平生說，習近平有強烈的使命感，在農村的7年逐漸建立起了自己的人生理想，就是要為老百姓辦實事。正因如此，習近平先后8次寫入團申請書，先后10次寫入黨申請書，不屈不撓，飽經周折方入團入黨。理想信念猶如定海神針。心中有信仰，腳下有力量。青年習近平已經把理想信念深深地內化于心，外化成行。當身邊的知青或當兵、或招工、或推薦上大學，一個個相繼離開梁家河，只剩下他一個人，他還能從容淡定，奮發作為。因為他把自己看作了黃土地的一部分，立志改變梁家河的舊面貌。
艱難困苦是砥礪青春的“磨刀石”。逆境最能檢驗一個人的意志和追求。青年習近平面對的苦與難無疑是令人印象深刻的，正如一位受訪者說的：“在實現人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，習近平卻要從‘負數’開始。”自然環境、勞動環境、生活環境乃至政治環境風霜刀劍嚴相逼下，他毫不氣餒，不怨天尤人，而是砥礪前行，從15歲剛來到黃土地時迷惘、彷徨，到22歲離開時，已經有著堅定的人生目標，充滿自信。2013年總書記寄語青年，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓啟迪人生，使人生獲得升華和超越。”細品《歲月》，青年學子無疑會對這段話有更感性深刻的體悟。
勤學實干、創新創造是青春飛揚的通行證。習近平在梁家河“有個針縫的時間都讀書”，渴求知識，崇學尚讀，留下了許多好讀書善讀書的佳話軼事，如煤油燈下熏面看書，走三十多里山路借書。他的博學多識贏得了村民的尊重。在梁家河的幾年里，他一直苦干實干，同他一起勞動過的王憲平說“很賣力氣，肯吃苦，一點兒都不惜力”，因而被譽為“好后生”。當上村支書后，他大刀闊斧地抓生產，組織農民打壩打井，改革創新生產組織方式，設立鐵業社、縫紉社、代銷點、磨坊，在全省率先引進沼氣新技術，實干苦干創新干，讓全村較短時間內就煥發勃勃生機，也讓自己的青春在梁家河格外熠熠發光。
一幅壯美的歷史畫卷，生動詮釋了人民領袖鍛鑄“根”“源”
深深扎根中國大地。《歲月》為我們再現了青年習近平扎根黃土高原，在山溝溝里同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷。7年的歲月，讓他更加深入了解了國家的現實狀況和最底層農民的生存狀況，真切感受到了人民群眾的冷暖甘苦，扎深了根基，接足了地氣。習近平總書記曾自述：“7年上山下鄉的艱苦生活對我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點:一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養了我的自信心。”如果說上山下鄉是時代使然，那么，他在讀完大學在中央軍委機關上班后，又到縣里工作則是主動的自覺的選擇。歷史地看，基層沃土確乎成了青年習近平練就過硬本領、淬煉堅強黨性的“大熔爐”。
矢志為人民謀福祉。多年后習近平總書記深情回憶：“上山下鄉的經歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務的宗旨。”一旦告別了最初的迷惘和彷徨，他就找到了堅定的目標，建立起了對黨、對黨的事業、對為人民服務的堅定執著。習近平總書記2014年說過，“我的執政理念,概括起來說就是：為人民服務，擔當起該擔當的責任。”從《歲月》中可清晰看到，這一執政理念的形成，奠基于在梁家河村的最初執政實踐。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”無疑也發軔于梁家河。可以說，總書記從梁家河讀懂了中國夢，也讀懂了民心，梁家河“是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂中國共產黨的重要起點。”
鑄就干事創業的歷史擔當。習近平總書記的雄才偉略和擔當作為其來有自。青年習近平插隊在貧瘠的陜北黃土高原，這是全國1600多萬插隊知青中自然環境和生存條件最為艱苦的地方之一，而他是陜北知青中年齡最小、在農村待的時間最長的極少數人之一。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子的這句話在他身上得到了完美印證。惡劣的自然條件、繁重的勞動生活和嚴酷的政治考驗，磨煉了其堅毅剛強的意志品質、頑強拼搏的奮斗精神和勇于擔當的品格風范。梁家河村民梁玉明說：“近平敢說敢做敢擔當。”在組織上要他擔任村黨支部書記時，他沒有患得患失推脫，而是毅然決然擔起責任，在帶領鄉親們干事創業的實踐中，“干一件成一件，沒有哪件事情是半途而廢的，無論遇到什么困難，他都能想辦法克服”。黨的十八大以來，習近平總書記力挽狂瀾，之所以能解決過去長期想解決但沒有解決好的難題，辦成許多過去想辦但沒有辦成的大事，無疑與他這種意志品格和敢于擔當的精神氣概密不可分。
永葆赤子情懷本色。從把好點的糧食分給老鄉吃，到對貧下中農、老人、兒童、殘疾孩子無不真誠相待；從把“娘的心”針線包送給村民張衛龐，把藍色大衣送給上師范的武暉，到把糧票和錢悄悄壓在房東碗底下；從“解衣推食”傾其所有把一切有用的東西送給討吃老漢，到離開梁家河多年后還給呂侯生治病慷慨助人；從在趙家河村“整隊”果斷治理神車溝，到在梁家河村打淤地壩辦沼氣，無不體現了習近平對人民群眾的真摯情懷和大仁大愛。他把自己完全看作黃土地的一部分，千方百計想讓老百姓過上更好生活。這樣的赤子情懷，讓梁家河村民對他也一往情深，舉村為他上大學送行。“豈曰無衣，與子同袍。”這樣的赤子情懷使他始終堅持以人民為中心，始終對普通群眾充滿真情，這充分體現在他成為總書記后開展的精準扶貧等諸多治國理政實踐中。
一部鮮活的團課教材，生動指引了青年工作根本遵循。
青年群眾工作本領是共青團的看家本領。團是黨領導下的先進青年群眾組織，在黨領導下做好青年群眾工作，是團的固有職責。共青團如何在青年工作領域踐行黨的群眾路線，當時以團員身份被派到趙家河村“整隊”的習近平以實際行動，回答解決好了“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。有知青回憶，“近平做群眾工作很注意方法，也很人性化，從不采取強勢、高壓的做法，總是盡量做思想工作，把人的思想弄通了，心里疙瘩解開。”他苦口婆心動員27歲的武剛文重新擔任生產隊長是做思想政治工作的經典案例，辦青年夜校掃盲，帶領村民打壩修梯田，開會拉話“講得可有意思了”，獨特的人格魅力讓村民們至今津津樂道。無論在哪里，他都會尊重人團結人，把群眾當親人，使大家心往一處想勁往一處干。重溫習近平的梁家河記憶，團干部必須堅決摒棄“青年官”的傾向，要當“青年友”，牢固樹立群眾觀點、強化群眾立場、深化群眾感情，知青年懂青年愛青年，練就青年群眾工作過硬本領。
先進性是共青團發揮作用的關鍵。讀完《歲月》，習近平知青歲月的整體形象，清晰地展現在我們面前——這是一個有追求、能吃苦、愛學習、辦實事、重仁義、敢擔當的“有大抱負、有大氣魄、有大本事、有大勇氣”先進青年，也為我們今天如何定義先進青年指明了方向。實際上，正因為他學習上先進、思想上先進、勞動上先進、工作上先進，他是1974年延川縣第四次團代會代表，還參加了1975年的延安地區先進青年代表大會。1975年，共青團延川縣委9號文件，專門號召團員們在大辦沼氣運動中以習近平為學習榜樣，爭當先鋒。青年習近平為彰顯共青團先進性作出了突出表率。
服務青年利益是共青團工作生命線。青年習近平為什么在梁家河村和趙家河村群眾尤其是青年中有那么高的威望，說到底，是他把群眾的利益裝在心里，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，把所有群眾的事當做自己的事，一心只為讓老百姓過上好日子。習近平總書記后來指出，黨和政府的一切方針政策都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標準，要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食、冷暖放在心上，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應”作為想問題、干事業的出發點和落腳點。今天的共青團開展工作，理應眼光向下，撲下身子，牢牢把住維護青年利益的大旗，從小事做起，努力為青年提供實實在在的服務。
一個光輝的楷模榜樣，照亮著激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
7年知青經歷，是習近平總書記治國理政思想和實踐的歷史起點。《歲月》讓我們從源頭上更加深刻理解黨的領導核心成長的實踐根基，從源頭上深刻理解人民領袖誕生的歷史邏輯，從源頭上深刻理解習近平總書記重要思想的理論根脈。結合《習近平關于青少年和共青團工作論述摘編》學習《歲月》，廣大青年學子可深深感受到習近平總書記獨特的領袖魅力、青春魅力、思想魅力和人格魅力，同時也找到了習近平青年工作思想的根脈源頭。這些彌足珍貴的精神財富既是直接讓廣大青年學生受益的人生寶典，也是新時期做好團學工作的行動指南。學思踐悟《歲月》和習近平青年工作思想，以青年習近平為光輝榜樣，以習近平總書記關于青少年和共青團工作的重要論述為根本遵循，當代大學生必將開啟激昂青春夢融入偉大中國夢的新時代征程。
牢固樹立“四個意識”，堅決維護、捍衛、追隨黨的領導核心和人民領袖。通過學習《歲月》，青年學子要更加深刻理解，黨確立習近平總書記的領導核心地位順應黨心民心，具有深厚的政治基礎、思想基礎、群眾基礎和實踐基礎，關乎黨和人民的根本利益，關乎“兩個百年”奮斗目標的實現，是堅持和加強黨的領導的根本保證，是進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、堅持和發展中國特色社會主義偉大事業的迫切需要。領袖的成長不是偶然的，領袖來自人民，其思想和魅力的形成是有源頭的。精心研讀《歲月》，學習習近平總書記治國理政重要思想，切身體察黨的十八大以來黨和國家發生的歷史性變革和取得的歷史性成就，對廣大青年學生進一步增強“四個意識”，進一步激發對習近平總書記的衷心愛戴，更加自覺、更加堅定地維護、捍衛、追隨黨的領導核心和人民領袖，具有十分重要的意義。
遵循青年工作規律，堅決按照強“三性”去“四化”的根本要求推進團學改革攻堅。學校共青團尤其是高校共青團在全團具有基礎性、戰略性、源頭性的地位和作用，團學改革是共青團改革的重要組成部分。學習把握《歲月》中指引的青年工作規律，貫徹習近平青年工作思想，團學改革要奔著脫離青年學生群眾的本質問題去，牢牢把握保持和增強政治性、先進性、群眾性的根本要求，以自我革新的精神和釘釘子精神落實好團學改革方案，著力改革創新團學組織的制度機制、管理模式和工作方式，著力夯實學校共青團的基層基礎，著力加強大學生思想政治工作，著力改進團學干部工作作風。在改革攻堅中，尤其要注重與時俱進做好青年學生群眾工作，切實維護青年學生合理權益，充分彰顯共青團先進性，不斷提升團學工作科學化制度化專業化水平，不斷鞏固擴大黨執政的青年學生群眾基礎，更加緊密聯系和團結廣大青年學生堅定跟黨走。
把握時代際遇機緣，積極服務引領廣大青年學子將激昂青春夢融入偉大中國夢。習近平總書記說:“每一代青年都有自己的際遇和機緣,都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”習近平總書記7年的知青歲月，牢牢把握了當時的時代際遇與機緣，集中體現了強烈的歷史擔當精神和鮮明的創新創業精神。什么是當代大學生的時代際遇與機緣呢？就在于當代大學生注定是實現“兩個百年”目標、沖刺實現中華民族偉大復興中國夢的歷史見證者、全程參與者、關鍵實踐者、榮光分享者。習近平總書記指出，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗,是當代中國青年運動的時代主題，他勉勵廣大青年努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。隨著黨的十九大勝利召開，中國特色社會主義已經發展到了新的歷史階段。接續“五四”以降的光榮與夢想，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，當代大學生就要在黨的領導下堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現“兩個百年”目標和中國夢奉獻磅礴青春力量。學校共青團將切實增強歷史自覺，充分發揮組織育人、實踐育人、文化育人、網絡育人、服務育人作用，組織動員和服務引領廣大青年學子創新創業創優，勤學、修德、明辨、篤實，將激昂青春夢緊緊融入實現中國夢的偉大實踐。
通過閱讀《習近平的七年知青歲月》一書，了解到青年習近平是知青中“年齡最小，去的地方最苦，在農村待的時間最長”的極少數知青之一。這“三個最”充分體現了青年習近平在7年極端艱苦環境下砥礪前行、艱辛求索的“極限磨煉”，成為了牢牢具備堅強意志和戰略定力的奠基之旅，同時也造就了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥的堅實根脈。
信念最堅定、立志最高遠，展現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的思想根脈。“在實現人生價值的時候，別人做事從‘零’開始，青年習近平卻要從‘負數’開始”，但他毫不氣餒，沒有怨天尤人，仍堅持不懈地追求進步和真理，以堅如磐石的信念、超乎尋常的執著，先后寫了8次入團申請、10次入黨申請，終于被組織批準，并被推選為大隊黨支部書記。這樣的信念和執著，同樣體現在對真理的探求。七年知青歲月里，“任何時候都不放棄讀書和思考”，白天利用農活間隙看書，晚上在繁重勞動之后，還點著煤油燈如饑似渴地學習。因為他心中厚植為民服務的信仰，腳下就充滿無比堅定和自信的力量。這種信念與志向，正是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的思想根脈。
待人最仁義、與民最親近，鑄就了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的群眾根脈。青年習近平很快就與群眾同甘共苦、血肉相連、情同手足，“再糙的飯也吃得香，再窮的人也看得起”，并且“群眾需要什么，他就干什么”，從提高糧食產量到改善飲水質量，從日常生活用品到各類生產工具，從衣服縫補到做飯燃料以及廁所改造，事事都為村民著想。縣上獎給他的三輪摩托車，他仍然想的是群眾實際需要，就設法換成村民更急需的手扶拖拉機和碾米機等生產工具。這些都體現出他對父老鄉親的深情大愛。這種重情重義、一心為民的情懷，不僅是共產黨人以“人民為中心”的真實寫照，更是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的群眾根脈。
作風最扎實、做事最務實，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的實踐根脈。在親歷者的口述中，出現最多的字眼之一就是“實”，總能聽到“近平是了解實際的”“做事最務實”“講話最實在”。這也在一件件具體實事中得到充分印證和體現。從當年的村支書到今天的總書記，從“小山村”到“大國家”，我們不難找出跨越時空的相似之處，答案是什么？答案就是實事求是，就是求真務實，就是一以貫之，就是保持共產黨人作風最扎實、做事最務實的本色，這也正是習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥最堅實的實踐根脈。
革命圣地，精神家園，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖、全軍統帥堅實的歷史根脈。延安是中國革命圣地，是中國共產黨人的精神家園。黨中央曾在延安13年，培育和形成了延安精神，人民領袖毛澤東就是從這里走向全中國。青年習近平的七年知青歲月，在梁家河艱苦的環境下同樣是“苦讀苦干”，同樣是與群眾魚水交融，同樣改變著一方土地的落后面貌和歷史，同樣是鑄就了領袖的胸懷境界、抱負擔當和意志品質。一片圣地，兩代領袖，形成了毛澤東思想，播下了習近平新時代中國特色社會主義思想的種子。不同的領袖，相同的人民情懷；不同的時代，共同的民族使命，都是帶領中華兒女力挽狂瀾、走向復興。這是人民和歷史的選擇，體現了習近平總書記成為全黨核心、人民領袖最堅實的歷史根脈。
2月20日，習近平總書記出席黨史學習教育動員大會并發表重要講話，強調全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，以優異成績迎接建黨一百周年。全體黨員同志需嚴肅認真貫徹落實總書記重要講話精神，做到“身”“心”“行”立即就位，學好、學深、學實黨史，做黨史學習的“標兵”。需在扎實學習黨史中凝聚共識、形成合力，共同投入社會主義現代化建設新征程，為建設黨和人民事業做出貢獻、體現擔當。
“身”就位，做到全身以赴，成為以身作則的“標兵”。“百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”黨史學習立足千秋偉業至關重要，伴隨此刻動員號角已然吹響，全體黨員同志需立即全身以赴，真真實實投入到黨史學習過程中。一寸光陰一寸金，黨員同志們需做到“身”就位，以時不我待、只爭朝夕的干勁，認真參與到黨史學習。要以身作則、成為表率，用身體力行的實際行動展示當代黨員的飽滿“精氣神”，發揮主觀能動性，勇于沖鋒在黨史學習“一線”。務必切實扛起黨史學習的首位責任，切勿臨陣退縮、畏難不前。要以“身”動的切實舉措，積極努力成為學習的榜樣模范，做學習黨史的“標兵”。
“心”就位，樹牢思想意識，成為專心致志的“標兵”。“今夫弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。”學習黨史若不用心，僅僅做到“身”到，則難以全神貫注、全面投入，從而無法習得百年黨史所蘊含的深厚底蘊與豐富哲理，難免導致徒勞無功。全體黨員需引以為戒，既要實現“身”到，更要保證“心”到，做到“心”就位。要牢固樹立學好黨史的思想意識，把牢思想觀，堅持高點站位、心無二用，在一心一意學習黨史中領悟黨的奮斗歷程、汲取成長動力、探索建設思路。要切實做到“專心致志”，成為黨史學習的“標兵”，在心無旁騖、潛心篤志中挖掘黨史蘊含的“發展寶藏”。
“行”就位，辦好百姓實事，成為起而行之的“標兵”。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”黨史學習的目的在于學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，終需通過實踐檢驗學習成效。因此，在做到“身”“心”俱到學習黨史的基礎上，全體黨員同志還需要通過實踐運用好黨史。江山就是人民，人民就是江山。需做到“行”就位，厚植“人民至上”情懷，在真真實實、全心全意服務人民的具體實踐中體現黨史學習的豐富成果。要積極且擅于從黨史吸收治國理政之道，運用百年黨員蘊含的深厚智慧與思路經驗，在新時代實現繼往開來、傳承出新，從而辦好件件百姓實事、全面增進民生福祉，在起而行之中做黨史學習的“標兵”。
人的一生被劃分成了很多的階段，每個人在不同階段經歷的差異成就不同的人生軌跡。青年是一個人成長的黃金時期，這意味著青年時期的經歷跟人一生的成長發展有至關重要的作用。
《習近平的七年知青歲月》這本書為我們再現了青年習近平扎根陜北黃土高原，七年來同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的青春面貌。本書通過訪談生動描繪了青年習近平樹立矢志不渝的理想追求和植根愛國為民的家國情懷。
作為新時代成長的青年人，品讀此書能夠從小故事中讀出大道理，從口述史中洞察大時代，從真情懷中感受大擔當，從奮斗史中汲取大智慧。
毋庸置疑，本書意義非凡，對青年來說更為意義深遠。它是當代青年人樹立正確人生觀、價值觀的鮮活教材，也是當代青年人勵志成才的重要典范，還是當代青年人綻放青春光芒的黨史寶典，更是當代青年人汲取真理光輝的精神寶藏。
艱苦奮斗磨礪七載。
1969年，從北京同乘一列火車去插隊的知青，大多數人在插隊一到兩年內都陸陸續續離開了，而習近平在陜北一待就是七年。中央黨校常務副校長何毅亭在書中提到，習近平是“年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青”。萬事萬物都有一個發展過程，每個人也都有一個歷練和成長過程，雖然沒有“天生偉大”這一說，但習近平七年來經歷的惡劣的自然條件、繁重的生活勞動、嚴酷的政治考驗、巨大的心理壓力，磨煉了其堅毅剛強的意志品質、頑強拼搏的奮斗精神和勇于擔當的品格風范。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，先賢的這句話在習總書記身上得到了完美的印證。
實事求是干在實處。
習近平在梁家河村不到兩年時間內，辦沼氣、辦鐵業社、辦磨坊、種烤煙、辦代銷店，打井、搞河橋治理、打5大塊壩地等。對無所事事的人來說，兩年時間很漫長，但若想在兩年內做出這么多大事實事，兩年時間又實在太短。每件事情都不是特別大事，但是把所有事情集中起來就有很大很顯著的效果。習近平在梁家河村做的每一件事都是之前村子里從未有過的事，每一件事都是便民惠民的事，每一件事都是身體力行、苦干實干做出來的事。充分體現了青年習近平苦干實干精神和勇于擔當精神。習近平在艱苦時期的苦干實干，為百姓做實事，切實解決了老百姓的生活需求，解決了人民生活的后顧之憂。干在實處，取得實效，正是空談誤國、實干興邦的真實寫照。
堅定理想綻放青春。
2013年習總書記寄語青年，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓啟迪人生，使人生獲得升華和超越。”習近平“從15歲剛到黃土高原時迷惘、彷徨，到22歲離開時，已經有著堅定的人生目標，充滿自信。”七年來，習近平貼近黃土地，貼近農民，下決心扎根農村，立志改變梁家河的面貌，在這七年時間里，他靠自己的苦干實干做出了一番成績，在實干中找到人生的目標和方向。當今社會的發展一日千里，很多青年在社會的高速發展中迷失方向，我們從習近平的知青經歷中學習到，年輕人要不畏困難，腳踏實地，苦干實干，經受考驗，在努力實干中尋找自己的定位和方向。
情系人民磨礪初心。
為群眾做實事的信念在習近平的七年知青歲月時就已悄然扎根，“七年知青經歷是習近平總書記治國理政思想的歷史起點。”習總書記的七年知青歲月讓我們可以更加系統、準確地把握習近平新時代中國特色社會主義思想的精神內涵，更加全面、歷史地認識到確立以習近平總書記為全黨核心的重大意義，更加深刻、直觀地領會“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的精神所在，更加具體、清晰地理解“用自己的辛苦指數換取群眾的幸福指數”的執政為民情懷。習總書記不忘初心、始終如一的執政為民情懷與目前的“廁所革命”是呼應的。五十年前，習近平在梁家河做知青時就進行過廁所整改，此后，從河北到福建，從浙江到上海，都一直高度重視。十八大以來，習總書記三年兩次重要指示“廁所革命”，充分體現了習總書記對百姓民生問題的高度關切，彰顯了習總書記“民生之事無小事，民生之事一抓到底”的執政為民情懷。
矢志奮斗砥礪前行。
青年有理想，國家才能有希望，青年有信念，民族理想才能實現。七年的知青歲月將青年習近平于黃土高原和基層百姓深深融合到了一起，其矢志不渝的理想追求和愛國為民的家國情懷促使他在大學畢業后果斷走向窮困人民、走進基層百姓，選擇到祖國和人民最需要的地方去。青年習近平從破舊的農村通過苦干實干走進繁華的大都市，大學畢業后又從繁華的大都市主動回到農村，其青春再次綻放在祖國和人民最需要的地方，是我們學習的光輝楷模和榜樣。這是有大抱負、有大氣魄、有大本事、有大勇氣、有大責任感和大使命感的人，才能做出的選擇。
習總書記七年的知青歲月以堅強的意志克服了當時的嚴酷考驗與巨大困難，準確把握了當時的時代際遇與歷史潮流，在艱難的歲月里愛學習、能吃苦、有追求、辦實事、重辯證、敢擔當，充分體現了強烈的歷史擔當精神和鮮明的創新創業精神。習總書記七年的知青歲月告訴我們當代青年要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔當這個時代賦予的歷史責任，不忘初心，勵志勤學、刻苦磨煉，敢為人先，將個人的理想追求融入國家和民族的事業中，爭做實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史見證者和全程參與者，爭做實現中華民族偉大復興中國夢的堅定實踐者和奮力開拓者。(任威嚴、徐銘擁：長安街讀書會博士團成員)。
1969年1月13日，青年習近平背負行囊，乘上一趟知青專列，奔赴陜北延安農村，開始了上山下鄉的艱苦歷程。從此，他迎來了人生的一個新起點。
盡管有著不同的境遇，但如今我們同樣站在一個新的起點上——以一個新排長的身份，來到新的單位里，去適應新的生活，并將開始一段新的征程。上山下鄉就是要走進人民群眾，上崗下連則要是融入一線官兵。同樣是從基層出發，然而一經比較就會發現，我們是幸運的。當年黃土高原山溝里的“四大關”已成為了過去，成長在新時代里的我們又趕上改革強軍的好時候，優越的生活條件、良好的部隊環境、無限的發展可能……我們沒有理由不好好珍惜這些，更沒有理由辜負韶華，消磨大好青春。
新的起點，正當立志。初到梁家河，習近平還是個十五歲的少年，但短短幾年里，他就迅速成熟起來，能夠不負眾望勇挑大梁，帶領農民改變生產生活面貌。“我現在就是個普通農民”，他完全讓自己融入農民之中，把自己看作是黃土地的兒子，心系人民福祉，憂心群眾利益，逐漸建立起自己的人生理想——為老百姓辦實事。
再看我們，從院校走向部隊，從學員走上崗位，正當朝氣蓬勃、躊躇滿志，想要干出一番事業來。這不也正是應當立志之時嗎？“一人立志，萬夫莫敵”。有志者往往能在前行的道路上披荊斬棘、無往不利，因為有了目標，也就有了取之不竭的力量源泉。在部隊這樣的特殊環境里，更是需要信念堅定、不移其志，牢固樹立起為強軍事業奉獻青春的理想信念，如此方能夠路越走越寬、志越磨越明。
扎根土壤，篤行踐志。七年知青歲月里，習近平吃了許多苦，受了不少罪，但這段人生歷練也是他一生中最寶貴的一筆財富。如果說陜北的農村是曾經養育過習近平的土壤，那么部隊基層將是我們成長進步的搖籃。唯有撲下身子、沉到一線去苦干實干，才能有深厚的經驗積累與扎實的實踐基礎，在一步一個腳印中穩步前行。
習近平在梁家河的事跡是有口皆碑的，不僅僅是因為他與農民“同吃同住同勞動”，更在于他的“敢說敢做敢擔當”。修廁所、辦沼氣、打水井……他所干的每一件實事，都源于他所親身體會到的農家之苦，源于他平日里的觀察與思考。這也是我們應當學習、體悟并效法的。置身基層，只有走到戰士當中去，才能知道他們關心什么、需要什么，才能理解他們、親近他們，才能把工作落到實處去、把問題抓到點子上。也只有了解了戰士的生活，弄清了連隊的狀況，才能讀懂“基層部隊”這部大書，在本職崗位上干得明白、干出風采，在踐志逐夢的過程中實現自己的人生價值。
默默“蹲苗”，潛心礪志。習近平插隊有三“最”：他是“老三屆”中年齡最小的知青；他去的陜北是插隊知青中條件最艱苦的的地方；而他卻是全國知青里插隊時間最長的極少數人之一。他不急不躁、不慌不忙，白天干活、晚上讀書，在那里一待就是七年。這種任隨“云卷云舒、花開花落”的淡定，這種能夠“埋頭苦干，無問西東”的堅持，也就是不忘初心了。
當下，我們需要的就是這種淡定與堅持。匹夫之志尚不可奪，更何況新時代軍隊里的一名軍官！也許部隊現實與我們的期望之間會存在落差，也許困難與逆境會讓我們受苦、受挫，但若信念不移、初心不改，這些終將成為砥礪自我的磨刀石，成長提高的墊腳石，行穩致遠的鋪路石。
“強軍漫道真如鐵”，我們要拿出仰之彌高、鉆之彌堅的勁頭，迎難而上，激流勇進，在礪志之中感悟軍旅人生，讓我們的夢隨強軍夢圓！
《習近平的七年知青歲月》這本書，記述了40多年前總書記在梁家河知青時期的艱苦生活和成長歷程，反映了青年習近平重感情、講情義，勤于思考、善于思辨，志存高遠、知行合一的品格風范。
黃土地之子：重感情、講情義。
青年習近平是一個重感情、講情義的人，他對群眾的感情是實在的、具體的，而不是空洞的、抽象的。他把自己稱作農民，把這看成很光榮的事。他和群眾打成一片，無論是老漢、后生、娃娃、婆姨，他都能跟大家聊到一塊兒。他辦事有條理，說話有道理，群眾把他看成自家人。他眼里沒有貧富貴賤之分，他尊重每個人。他與人交流、談話的時候，即使對方是再窮的人，他也全神貫注地聽。
青年習近平對人民群眾的這種感情，從書中可以看到很多例子。比如，年紀輕輕的他就很本能地看重中國的人情，對革命前輩很尊重。他們一幫知青剛到梁家河的一天早晨，習近平和同伴走到一戶人家院子里，得知主人的老母親——一位當年支持革命的普通婦女，因年邁過世，習近平先是客客氣氣地征求主人家的意見：“我們能不能進去看看”，然后進到窯洞，面向炕上老人的遺體恭恭敬敬地鞠了幾個躬。只要對革命做過工作，哪怕是一位普通的農家婦女，青年習近平都對她們懷有崇高的敬仰之情。這是一種樸素的發自內心的真摯的感情，也可以說是流淌著紅色血脈的親情。
青年習近平對人民有感情，人民對他也有感情，1975年在他離開梁家河時，一推開窯洞門，全村男女老少站滿一院子自發為他送行，送了一程又一程，依依不舍。村民們唯一一次看到習近平落淚，是他這時趕忙走過去攙扶一位前來送行的雙腿殘疾的村民。離開梁家河后，他還是念念不忘當地人民，力所能及地幫助解決一些實際困難，比如，在廈門工作時他寫信給延川縣委書記幫忙給村里通電；在福建省委工作時聯系給村里辦了所學校；他兩次幫助一位患骨髓炎的村民治病，救了他一條命。這類例子，不勝枚舉。
15歲時，習近平來到黃土地時也曾迷茫、彷徨，然而22歲離開時他已有了堅定的信念，那就是：“要為人民做實事！無論走到哪里，永遠都是黃土地的兒子。”黨的十八大以來，習近平總書記反復強調干一切事情都要始終堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。通過《習近平的七年知青歲月》書中的許多事例可知，這一堅定的理念是有其情感基礎的，這和他青年時代對人民的深厚情懷是一脈相承的。
豪放青年：志存高遠、善于辨析。
青年習近平思想很活躍、很解放，他勤于思考、善于思辨。他頭腦中新思想新觀點新想法很多，有年輕人特有的激情與闖勁兒。比如，他讀詩讀到興奮處，會跑到院子里大聲朗誦，有時在山上勞動時也會朗誦。每每讀到書中這些地方的時候，一個慷慨激昂、豪放自信的青年形象就躍然紙上。
青年習近平勤奮好學，讀書到了夜以繼日的程度，這在同伴中是有口皆碑的。但重要的是他不讀死書、死讀書，而是帶著問題讀、帶著思考讀，有自己獨特的分析對比方法。一方面，他會就一個觀點、一個史實找出很多相關的參考書籍來閱讀比較，從不同的側面去了解和分析這個問題。另一方面，他形成自己的見解和觀點，也會跟別人進行討論。這樣，就歷練出他思路寬廣、思想活躍、善于辨析的能力。
青年習近平是一個志存高遠、有遠大抱負、崇尚革命英雄主義，而又腳踏實地、真抓實干的有為青年。
在陜北的7年，不論頭頂上“黑幫子弟”的帽子多么沉重，青年習近平追求進步的信念執著而堅韌，他一次又一次地寫入團、入黨申請書，他先后寫了8份入團申請書、10份入黨申請書，直至最終實現自己的愿望。
青年習近平在插隊生活中，帶頭參加高強度的體力勞動，學會地道的延川方言，把每件事都干得很漂亮。他在借調到趙家河大隊整隊時，把公窯外面又臭又臟的廁所修好了，這看似一件小事，意義卻很大。他搞整隊成績出色而被提拔擔任了梁家河大隊的黨支部書記，以滿意的答卷踏上他步入政界的第一步。在黨支部書記的崗位上，他辦沼氣有模有樣，真把農戶家的燈點亮了；他親自下到井里帶領村民打水井，解決了全村的吃水問題；他辦了一個鐵業社，解決了社員勞動工具的需求；他帶領村民打壩地，給村里增加了幾十畝耕地；他還種烤煙、辦代銷店、辦縫紉社，等等。上世紀80年代，他從耿飚秘書的崗位決定下基層到河北正定做農村工作，也是抱著“干好了成就一番大事，干不好就在下面為老百姓做些實事”的踏實態度。
人格魅力：言行一致，知行合一。
青年習近平言行一致，知行合一，特別善于做人的思想工作，既有執行力又有很強的戰略定力。
他剛上任要辦鐵業社，村子里的能人根栓尥蹶子不干，他通過談心談話，把工作做通了，鐵業社的事辦成了；他辦沼氣，從四川來陜北幫忙的技術員要回老家，他幫助解決實際困難，技術員最終沒有半途而廢；改造村里一個“二流子”，在批斗會上他不僅沒有罵人家，而是一條一條說理，最后還讓這個有藝術特長的“二流子”在會上唱了一曲信天游，后來，那個50多歲的“二流子”轉變成了一個好社員。
青年習近平從來不說過頭話，但該做的事說一不二，丁是丁，卯是卯。當時有些人當領導，裙帶關系嚴重，把親戚朋友照顧得很好，多吃多拿多占。青年習近平當書記后對知青、社員一視同仁，絕不用公家的資源額外照顧朋友，絕不做不公正的事，所以大家都信服他，認為他公正，沒有私心。
習近平自己也說：“要當好一個村的領導，必須一碗水端平。群眾最講究的就是‘公道’二字，最信服的就是公正的人。哪怕一毛錢的事，你處理得不公，群眾也不答應；10塊錢的事，你處理得公道，群眾也不會有意見。無論大事還是小事，該咋辦就咋辦。”
在中國特色社會主義進入新時代的今天，青年習近平身上體現的品格風范仍然是非常寶貴的，是值得我們深入學習的。
2013年五四青年節，習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時，講了一段極有文采、極富人生哲理的話：“青年朋友們，人的一生只有一次青春。現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓啟迪人生，使人生獲得升華和超越。”
當時，我聽到這段話，第一反應就是青年喜歡聽、聽得進，肯定會“火”。果不其然，總書記的講話一經全文公開發表，這段話就在青年中引起強烈共鳴，激勵著無數青年發出了“奮斗的青春最美麗”的錚錚誓言。現在，讀了《習近平的七年知青歲月》（以下簡稱《歲月》），了解了總書記青年時期的點點滴滴，我們再來回味和咀嚼這段話，更有一種跨越歷史、直擊人心的觸動與震撼，更能體會到總書記在講這一番話時的語重心長、殷殷囑托。我理解，總書記這段話是說給廣大青年聽的，同時每一個字又是對自己知青歲月的深沉感悟。在那段日子里，青年習近平在艱難困苦中經歷摔打、挫折、考驗，做到了寵辱不驚、百折不撓、樂觀向上，真正實現了人生的升華和超越。透過七年知青歲月，我們更加深刻地感受到了總書記“五四”寄語背后那股震撼人心的力量，這就是“知行合一”所帶來的極其強大的心靈感染力、理論說服力、實踐穿透力。這種震撼，吸引著我、同樣也吸引著廣大青年走進總書記的七年知青歲月，感悟總書記的青春奮斗故事給我們帶來的深刻啟示。《歲月》一經出版發行，就在廣大團干部和團員青年中自發形成了讀《歲月》、話理想、談奮斗的濃厚氛圍，形成了向青年習近平學習、向習近平總書記看齊的高度自覺。這是人民群眾的呼聲，這是人民領袖的魅力。
一、習近平總書記的七年知青歲月是青年一代勵志成才的生動教材。
習近平總書記寄語青年：“人生的扣子從一開始就要扣好。”總書記的七年知青歲月就是對這句話的最好注腳。對于每一個人來講，扣人生第一粒扣子時的外部環境是很不一樣的。有人可以在親人的幫助下扣，有人可以在陽光下、燈光下扣，而總書記當初是在黑暗中摸索，在“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的環境下，艱難而又準確地扣好這人生第一粒扣子的。惟其艱難，更顯偉大，更能夠給當代青年以豐富的教益與啟迪。
文城讀后感（優質21篇）篇五
小說的名字，是故事中的女主角的哥哥胡編的，現實中并不存在，但是，卻成為主角一直尋找的地方。故事是主人公寫娶妻生女的內容，情節太過復雜。主角是一戶殷實的北方人家的兒子，家里有地，靠收成積累下不少錢，還有房子。父親走的早，母親織布遠近聞名，生意也不錯。兒子的教育由母親安排，除了讀書，還負責地里的莊稼和活計，一切都安排的妥妥當當。
每年，母親都會拿一匹織錦去為兒子相親，如果相不中，布就留給人家作為補償。直到母親去世，也未找到合適的兒媳婦。之后兒子自己拿著母親留下來的織錦去相親，也未如愿。家里有田家作為管家，跟著林家很多年了。管家老了，兒子田大接著跟著林家繼續干。
有一天，兩個南方的年輕人出現在林家門口，請求住宿一晚，林祥福同意了。住了兩天，男的說他是哥哥，帶著妹妹去京城找親戚不方便，想讓妹妹寄住在這里，等待他從京城回來接她。兩個人說話都是南方話，林祥福聽不懂，看著哥哥阿強和妹妹小美不像是壞人，就同意小美留下來了。
長話短說，日久生情，林祥福和小美在一段拘束的生活過后，過起了小日子。小美除了做飯，打掃房間，還學會了織布，這讓林祥福感覺踏實了。他高興的讓小美看了家里的金條，大金魚，小金魚，和地契，房契，認為小美是自己的妻子了。可是，小美還是走了，帶走了一半的金條。這讓林祥福沒有想到。半年多了，小美又回來了，說是肚子里有了林家的骨肉。林祥福以為小美不會再跑了，因為有了孩子。可是，當孩子兩三個月后，小美還是消失了。于是林祥福抱著女兒踏上了尋找小美之路。最后在溪鎮落腳，他找不到阿強說的文城。他在這里靠木匠手藝做起，越來越好，有了上百畝土地，女兒訂婚了。想不到土匪將商會會長綁架，林祥福代表全鎮去交贖金，結果被土匪活活打死。
女兒在上海讀書，林祥福要找的小美就在溪鎮，一直躲著他。小美是阿強的童養媳，后被婆婆休了。阿強偷了家里的銀子，接小美去上海花天酒地一番，然后準備去京城尋找親戚。路上沒有了盤纏，借宿在林家。兩個人合謀，小美留在林家，阿強在附近等待。結果幾個月后，小美偷了金條與阿強一起南行。路上小美發現自己懷孕了，便回頭去了林家，打算生了孩子再去與阿強匯合。這次，小美離開沒有偷拿金條。兩個人最后選擇了回家，母親已經病故，父親病重，不久也走了。沒有想到林祥福帶著孩子找到了溪鎮，小美和阿強躲在家里不出去，害怕遇到林祥福。在溪鎮大雪，祈禱災難快點過去的時候，兩個人被活活的凍死了。
故事情節跌宕起伏，圍繞著人性，描寫了復雜的內心活動。每一個人都是活生生的，有人的一面，也有鬼的一面。主人公林祥福和商會會長是比較正面的人物，而小美和阿強，雖然做了壞事，卻又讓人恨不起來。最可恨的是土匪，慘無人道，造成了故事中太多的悲劇。
故事不錯，但是與預期還是有差距，似乎沒有超越余華之前的作品。
文城讀后感（優質21篇）篇六
時隔八年，再一次捧起了余華的小說，如饑似渴的讀完，合上書本，意猶未盡。每次讀余華的小說，總有種他鄉遇故知的感覺，這時定是要開一瓶好酒，備幾盤下酒菜，嘬著酒香，聽著摯友的故事，聽著聽著，也就仿佛置身事中。
這個故事，從一個名叫林祥福的男人尋妻開始，這位仁義敦厚的北方大戶，突然遇到了從南方去京城尋親的“兄妹”，妹妹叫小美，典型的南方美人，溫文爾雅，被男主救助在家，于是乎，日久生情，雖然期間小美離家一次，但是終究小美還是回來，給他生了一個女兒，正當林祥福以為美好生活開始，小美突然再一次離家出走了……只留下了一個模糊的“文城”的印象，于是林祥福就開始了抱著兒女，拋家舍業，離開故土，踏上了文城尋妻之旅。
這一尋，就是一生。
這一生，飽經風霜，歲月蹉跎。在兵荒馬亂的時代，時代的車輪無情的碾壓在這個時代的人們身上，雖然這路上收獲了仁義兄弟，女兒也逐漸成長，但埋下心底的那個秘密到死都未曾揭開。
書中的精彩不僅僅在于主線的尋，其中南北的族鄉差異，大家族的仁智禮信，土匪的殘暴與護衛團的忠烈，豆蔻情開，男歡女愛，都在余華筆下淋漓盡致，閱讀的過程像是看一部連續劇，精彩紛呈。
最后的補章，逐漸把謎底揭開，皆是情，亦是孽。但唏噓過后，仍感嘆：有些人，一次錯過，這輩子，就錯過了。
文城讀后感（優質21篇）篇七
《文城》一書的作者是我們大家熟悉的作家余華，他是北京師范大學教授；余華曾這樣說，“我的每一次寫作都讓我回到南方。我現在敘述里的小鎮已經是一個抽象的南方小鎮了，是一個心理的暗示，也是一個想象的歸宿。”
故事發生在清末民初，在溪鎮人最初的印象里，林祥福是一個身上披戴雪花，頭發和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來成了萬畝蕩和木器社的主人，他身上的謙卑和沉默依舊沒有變。他的過去和一座謎一樣的城聯系在了一起，沒人知道他為什么要找一個不存在的地方。他原本不屬于這里，他的家鄉在遙遠的北方。為了一個承諾，他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見識過溫暖赤誠的心，也見識過冰冷無情的血；最終他徒勞無獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。
在那個年代，結束的尚未結束，開始的尚未開始。似乎專為與那時的殘酷蠻荒相呼應，余華在講述這段往事時，承續了民間敘事的風格，不動聲色地融入魔幻色彩，從不同視角講述了林祥福、紀小美以及與他們相連的各色人物的愛恨悲歡、顛沛起伏，牽引出軍閥混戰、匪禍泛濫的時代場景。在這個故事里，余華寫到了一個全新的女性形象。紀小美與他筆下的任何一位女性相比，都更加復雜多面，柔軟又堅硬。她在命運推動下的每一次選擇、她在那個慌亂時代的幸與不幸，都更加牽動讀者心弦。
余華老師寫出了每個人對宿命的抗爭，抗爭之后的坦然；書中每個人都曾經丟失過信仰，但他們又都找了回來，哪怕像小美，阿強，林祥福等那樣，為之舍命。
合上書本，不止主角小美，阿強，林祥福，配角林百家，顧益民，陳永良，翠萍，和尚等人物也會讓人記住；配角不是功能性的出現，他們都是亂世下活生生的平等的個體，也是舊社會不同類別人們的寫照。
通過讀完《文城》這本書，不由得使人感受到舊社會的落后，新時代的蓬勃發展，很榮幸能生活在當下中國的新時代，并為我們國家快速的發展感到驕傲，因此我們應該珍惜當下，不斷進取，堅持學習，堅持跑步！做一個積極進取的新時代人。
文城讀后感（優質21篇）篇八
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部。”
過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規模長篇，一個發生在清末民初江南小鎮上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規模長篇里的江南小鎮，名叫溪鎮，正是《文城》里的故事的主要發生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上。靠一場往返復仇的民匪惡斗，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規模小說的序章，更能說的通。如此一來，關于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當的，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節制了。主人公林祥福成人之前的經歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經長大成人。”
受川端康成啟發進一步發揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經歷比往年更加寒冷的冬天。”
他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧。”
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊。”
“張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲。”
即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發揮下，也能升級為極具生理挑戰的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對福克納《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結尾情節；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結構而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊。《第七天》雖然沒有處理好現實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們全都出人意料的嚴格遵守某種古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節奏上屬于節節敗退。
林祥福尋小美至溪鎮（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發現懷孕折返生下孩子后繼續奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經不是余華現階段的追求。《文城》在某種意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的***寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構成了小說一種充滿迷思的宗教氣質。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
文城讀后感（優質21篇）篇九
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧。”
很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態，也為書中的人物命運而感同身受。
文城讀后感（優質21篇）篇十
這本書講述的是殘酷的清末時代，在那個時代，結束的尚未結束，開始的尚未開始。在這個故事里，作者講述了一個全新的女性形象，她柔軟堅硬，在命運推動下的每一次選擇、在那個慌亂時代的幸與不幸，都牽動著每一位讀者的心弦。
在溪鎮有一個人，他的財產在萬畝蕩。那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。
從溪鎮通往沈店的路上，沒有人不知道名叫林祥福的人，他們都說他是一個大富戶。可是有關他的身世來歷，卻沒有人知道。他的外鄉口音里有著濃重的北方腔調，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來到溪鎮。很多人認為他是十七年前的那場雪凍時來到的，當時他懷抱不滿周歲的女兒經常在雪中出現，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
那時候溪鎮里哺乳中的女人幾乎都見過林祥福，這些女人有一個共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時，他來敲門了。他聲音沙啞地說：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水。”
當有人詢問他來自何方時，他立刻變得神態遲疑，嘴里輕輕說出“沈店”這兩個字。那是溪鎮以北六十里路的另一個城鎮，那里的繁華勝過溪鎮。
但是他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺得他來自更為遙遠的北方。他不愿意吐露自己從何而來，也不愿意說出自己的身世。這就是林祥福留給他們的最初印象，一個身上披戴雪花，頭發和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。
但有一個人知道他不是在那場雪凍時來的，這個人確信林祥福是在更早之前的龍卷風后出現在溪鎮的。這個人名叫陳永良，在溪鎮西山金礦上當工頭，他記得龍卷風過去后的那個早晨，在凄涼的街道上走來這個外鄉人，林祥福就是在這時候走進溪鎮的，林祥福留給陳永良的背影是一個龐大的包袱。這是在北方吱啞作響的織布機上織出來的白色粗布，不是南方印上藍色圖案的細布包袱，白色粗布裹起的包袱已經泛黃，而且上面滿是污漬。
這樣龐大的包袱是陳永良從未見過的，在這個北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個家裝在了里面。
文城讀后感（優質21篇）篇十一
我第一次接觸《城南舊事》這本長篇小說的時候，是在小學五年級，我還記得我學了一篇叫做《竊讀記》的課文，我喜歡作者林海音的寫作風格，開始去了解她，有一次路過書店，正巧看到她的書，那本書就是《城南舊事》，那書名深深吸引著我，讓我毫不猶豫地買了下來。
我很快就讀完了這本書，它帶給我很多思考和新的感悟。如今，我早已步入中學的大門，又學了一篇林海音的文章——選自《城南舊事》，《爸爸的花兒落了》，年級也因此為我們放映了一部電影《城南舊事》。
電影中的主人公小英子是一個十分善良的女孩，主要講述了小英子住在胡同時所發生的事，記錄了小英子七歲到十三歲的成長經歷。它透過小英子童稚的視覺，展現了大人世界的悲歡離合，有一種讓人說不出，道不明的童真，卻寫出了人世間復雜的情感。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒……”這首悅耳動聽的驪歌伴隨著電影的開場而在耳邊回蕩，我們就在這歌聲中開始了電影的觀看。
在小英子稍微長大了些的時候，她們一家搬到了胡同里，小英子也上了小學，在學校里，小英子熱愛學習，成績優異，度過了一段美好的時光。在草叢里，小英子認識了在她眼里是“好人”的男子，他為了供弟弟上學，只得去當小偷，而小英子卻認為他是一個很善良的人，在親眼看著他被警察抓走的時候，小英子非常傷心，宋媽也隨著自己的丈夫回了故鄉。最后，小英子的父親因染病而不幸與世長辭，受到后世的尊敬，小英子也隨母親乘上了馬車，同時，也告別了童年。
電影播放著，那動人的情節不知打動了多少同學的心，我們跟著劇中的人物一起開心，一起失落，甚至是一起流淚。
小英子就在這樣的環境中逐漸長大，帶著這些永不褪色的記憶走過一生。童年只有一次，但愿每一個人都可以擁有一個值得讓自己懷想的美好童年。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
文城讀后感（優質21篇）篇十二
——我想到的第一個詞是克制。
這本書是余華最新一部作品。我去年就買來了，可是直到昨晚才看完它。昨晚準備寫的讀后感，也只好在今天完成。
這本書不然太厚，然而說實話自己現在很難稱是一個合格的閱讀者了，信息的爆炸，俗務的纏身，誘惑的侵蝕，以及精力的衰退——我可能越來學變成了那個用書來裝點門面的人。
然而幸好我還是看完了，難得的一種沉浸式閱讀體驗，實際上是因為作品的流暢性——是的，不談這本書到底好不好，它的`敘事節奏是真的好。
那個先鋒的、暴力的、簡潔的余華依然在——在對哭難不動聲色的描寫中，我依稀能看到《活著》的影子。
林祥福、田大、小美、阿強、陳永良、林百家、顧益民、張一斧、“和尚”……。
溪鎮、沈店、萬畝蕩、齊家村、定川……。
是清末民初的背景，是顛沛流離的故事、是平凡堅韌的人們，是命運無常的故事……。
文城是一座永遠找不到的城！
宿命、荒誕、悲劇、循環，余華再次用慣常的克制隱忍營造一個虛幻而真實的世界。
“情緒不可以泛濫”，已化身網紅“段子手”的他在謝謝b站接采訪如是說。
人生本就是這樣起伏不定、盛衰相依，沒什么值得激動不已的！
活著就要風餐露宿、雨雪風霜，就要吃喝玩樂，就要雪月風花。
活著就是活著。
文城讀后感（優質21篇）篇十三
“這個虛無縹緲的文城，已是小美心底之痛，文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。”
提到余華，大家都會馬上想到他的《活著》，這儼然已成為了他獨特的標簽。
有人說余華已江郎才盡，出版了《第七天》后，時隔八年，這本最新著作《文城》就成為了大家鑒別他是否已江郎才盡的標桿。
小說講述了北方漢子林祥福與南方姑娘紀小美之間的愛情故事。本書分為兩個部分，上半部分講林祥福的故事，下半部分“文城補”講的是紀小美的故事。首先我對這個結構就感到很新奇，原本我以為“文城補”是番外，原來這也是整個故事的一部分。作者將男女主角兩個不同的視角交織在一起，敘述了他們的愛情故事，每一個故事的細節又能完全對應，就像鏡子的兩面，讀《文城》，就像一個照鏡子的過程。
故事發生在清末明初，中華民族面臨“三千年未有之大變局”的動蕩年代。在這個時代背景之下，也基本奠定了這部小說的基調——苦情。正如書的封面是以藍色為主，這部小說也是藍色基調，而藍色代表著憂郁，暗喻著林祥福與紀小美有緣無份的愛情。
林祥福是北方的富n代，雖然他出生時家道中落，但祖上留下的財富依然能讓他衣食無憂。可是他并非是位紈绔子弟。林祥福受母親的影響從小就飽讀詩書，同時也繼承了父親的木工活酷好，心靈手巧、吃苦耐勞，能自己養活自己。總的來說，林祥福是位上進的富家子弟。
而女主人公紀小美則是出生在一個極度貧苦的家庭，父母為了養活她的兄弟，不惜將她賣給沈家做童養媳。紀小美雖然天資聰慧、清秀靈動，但最終未能逃脫被婆婆拋棄的命運。
小美的丈夫阿強有著與林祥福截然不同的性格，是個”媽寶男“。從小就活在母親的強勢之下的他，沒有自己的主見和本事，只會依賴家人，織補的技藝也不長進。我想他唯一的優點就是對小美一心一意吧，為了小美和沈家斷絕了聯系，偷走了父母的積蓄離家出走。
小美遇上林祥福，是幸運的。最初小美只是想騙婚，但人類是情感動物，再加上林祥福自身性格的美好，為人忠厚重感情，小美與他相處日久生情也難以避免。林祥福重感情，父親臨終前為他做的小桌子和椅子到他成為男子漢之后還用著。林祥福對小美一見傾心，盡管小美不是他第一個傾心的女子，但他與小美發生了故事，這個故事并不完美，但也已足夠了。我們一生中可以對許多人產生好感，但這種好感有沒有發展成喜歡又是另當別論了，而這最關鍵的是有沒有和這個人繼續發生點什么，來延續這份好感。
林祥福家里條件優越，又在母親的關愛與教導下長大，生性單純率直。他識破不了阿強拙劣的謊言，相信了小美和阿強是兄妹而不是夫妻，盡管自己有所懷疑，但他還是選擇相信阿強。對這對來歷不明的兄妹，林祥福還是放心地讓他們在家里留宿。而小美沒有隨阿強離去也沒有讓林祥福產生懷疑。日久生情后小美與林祥福結為夫妻，但林祥福居然還不知道小美的全名，這點我覺得是有瑕疵的，按常理而言，不會已為夫妻卻還不知道妻子的全名。我想這應該是作者為日后林祥福找不到小美埋下伏筆吧，未免過于牽強。小美原本只是惦記著阿強，不時雙眼迷離眺望著田野，但與林祥福朝夕相處之后，她不知不覺地也開始惦記起林祥福了，她會不自覺地等待林祥福從田埂歸來。按照與阿強的約定，騙了婚之后小美得去周店找阿強，于是她在新婚后偷了林祥福的金條出走。原本可以一走了之，但怎料天意弄人，小美懷了林祥福的骨肉，內疚感控制了小美，使她下定決心要回去找林祥福，為他生下小孩再離去。而林祥福在被小美欺騙過一次之后仍選擇相信她，但結果是他徹底撞了南墻，卻無回頭。小美生下女兒后出走，杳無音訊。林祥福再次選擇陷進沼澤，誓死要找到小美，從而開始了尋找文城之旅。
人們常說不撞南墻不回頭，但當人的感性占據了理性，這句話就不那么適用了。林祥福的心理，我是理解的，當真心對待一個人的時候，很多時候會選擇無條件地相信他，即使對方傷害了自己，也不甘心就此罷休，放棄對他的這份情感。林祥福被小美第二次傷害后選擇尋找她，雖說是為了女兒著想，其實他是不甘心放棄自己對小美那種感情上的堅持。
小美遇見阿強，是不幸的。作為阿強的童養媳，她從十歲那年就和他生活在一起。在那個時代童養媳沒有任何地位，小美只能在阿強母親的強勢下委屈求全。但最終還是因把家里的錢拿去給弟弟而被休。本來故事走到這小美已經能脫離阿強的桎梏了。沒想到毫無主見的阿強會和她私奔，悲劇也就此開始。從小在沈家織補鋪里長大的阿強從來未獨當一面，更別說自己掙錢養活自己了。與阿強私奔的小美在過了一陣子逍遙日子后又面臨著拮據的生活。就在這時候他們遇到了林祥福，繼而實施騙婚的計劃。但小美也沒想到她會懷上林祥福的女兒，她為林祥福生下女兒后又斷然離去。從小說中可以看出小美這時候內心其實多少都不太愿意走的'，又有哪位母親愿意在自己的骨肉出生后與他永遠分離。對女兒的不舍、對林祥福的愧疚，這些情感充斥著小美的內心。其實小美大可以選擇不離開林祥福，和剛出生的女兒，三人一起幸福地生活下去。但這時候小美選擇走，其核心是因為她童養媳的身份，這種身份使她不能拋棄阿強，使她不得不離開林祥福。這個身份就像一個枷鎖，永遠禁錮住小美。
我認為，小美對林祥福，才是真正的愛情。而對阿強，則只不過是義務而已。那個時代的女子并沒有選擇自己命運的權力，她們只是被命運安排著。畢竟在那個時代，能活下去已經很不容易了。
文城所體現的不僅是小美與林祥福的愛情悲劇，更是一個時代的縮影。在如今婚戀自由、男女平等的年代，我們很難想象一個童養媳的一生是如何的悲慘。有讀者說小美笨，不應該再次離開林祥福而選擇阿強。但我想說的是如果我們也身處小美的環境，如果我們是小美，會有多少人做出與她不相同的選擇呢？我們不應以上帝視角來評定書中人物，畢竟不知廬山真面目，只緣身在此山中。
最后我想說書中一個很大的bug。林祥福尋找了小美那么多年，而且也認識了溪鎮的商會會長顧益民，當年就是顧益民為小美和阿強辦理喪事的，而且顧益民在溪鎮那么有威望，林祥福不可能不會去問顧益民關于小美的事。而且顧益民都已經是林祥福的親家了，居然也沒有談起林祥福這個北方漢子為什么會到南方的溪鎮來，未來兒媳林百家的身世也沒有過問，這于情于理也說不過去的。
縱然有瑕疵，但故事還是精彩動人的。總有一個地方叫文城，我們每個人的心里其實也有一座文城，那便是我們所追求的目標，而這個目標是永無止境、永遠也不會使我們滿足的。我們像林祥福一樣，一樣在路上。
文城讀后感（優質21篇）篇十四
春節之后，就陸陸續續有人問我看過余華新作《文城》沒有？當我說準備讀一下石黑一雄的《克拉拉與太陽》時，更多人向我推薦《文城》。于是，昨天中午我在網上下單買了一本，黃昏的時候快遞就已經送到，晚上就開啟了我的文城之旅。
我相信喜歡看《文城》的讀者，會遠遠多于喜歡看《克拉拉與太陽》的書迷。同樣是講述民國的故事，《文城》讓我莫名地想起徐浩峰和他筆下反復描摹的民國武術家世界。徐浩峰想要寫那些消逝在時光里的武師，和一并消逝掉的“規矩”，也就是他們所堅持的人生態度。《文城》同樣寫的是民國時期的鄉土人物，著力渲染的是他們所堅持的“義”。義，需要在非常時刻才能體現出來，因此《文城》近乎于一個傳奇故事，余華又沒有在寫法上炫技，所以喜歡這本書的人應該不少，人們永遠都喜歡聽故事。
義的另外一面是情，并不是相對相反，而是彼此成就。《文城》的故事是以情開始，如果故事不是發生在中國北方的農村，那么你多半能看出這句話：凡是有錢的單身漢，總是想娶一位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。主人公林祥福帶著一個尚在襁褓中的女嬰，背著全副家當，一路風塵仆仆從黃河北岸來到江南，只是為了來找尋他失蹤的太太。他唯一的線索是知道太太的家鄉在文城，那里出門都要乘船；他唯一的依仗是他愛著他的太太，他相信曾經的一紙婚書。這是人們喜歡的故事，傳奇都這樣開始，尋常人做出了非常之事。
余華依然是很好的作家，人們反復這樣稱贊。對于這個結論我沒有任何異議，但對于他們稱贊的理由，我卻有些懷疑。我不喜歡《兄弟》，當年買了一本上冊之后，就沒有買下冊；我也不喜歡《第七天》，認為那是一本糟糕的作品。即便我不喜歡，我也得承認余華做出的嘗試，他想用實驗性的寫法，他想要批判社會現實，無非是做得不好而已。《文城》里沒有這些東西，于是小說變得非常容易讀，我懷疑人們的贊美只是因為這一點，感謝大師沒有讓自己費力氣。換個角度想，人們不喜歡寫作上的嘗試，也容易因為批判社會現實而感到不安。《文城》是安全的，余華給出了安全繩，可以穩穩當當從頭看到尾。
我把《文城》視為一本幻想小說。一方面是因為余華的文筆，他成功地讓全書擁有了獨特的質感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民國故事區分開來，那是余華自己的江南小鎮，余華自己的民國人物，自始至終都讓人感到一層微涼；另一方面是因為余華把一切都簡化了，除了土匪和北洋軍，所有人都是好人，都相親相愛，都守諾重信，不會因為土地或者經營而產生任何矛盾，安安靜靜地成為主人公的背景板。中間或許有一些細微的羈絆，改變了人物命運的走向，但那也不過是為了把主人公推向命運的砧板，這樣他才能為了自己所堅持的義而肉身成道。
所以，我不認為《文城》可以進入余華最好的那批作品之列，也許可以成為余華最好讀的作品之首。有人說《文城》是一部“爽文”，這是用網絡小說來做比，認為它和那些主人公殺伐果決，步步登天的網絡小說一樣，都是為了給讀者帶來閱讀上的“爽感”。原因很可能就是這種幻想小說的寫法，主人公無論在黃河以北還是長江以南，都可以輕易置辦下一份驚人的家業，然后等待著命運降臨古怪的災禍。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找尋的文城，在地圖上并不存在，但是他還是最終抵達。他要找尋的太太，雖然兩次離開，他還是最終相遇。因為作者對故事的控制力如此之強，對人物命運的控制力如此之強，最后讀者可能會發現，人物都不大需要性格了，他們只需要執行小說里安排好的命運就行。
至于說文城這個概念，在小說里也變成一種可有可無的東西。一個男人，找尋他永遠找不到的一個城市，其實和這本小說關系并不大。如果看過這本書就知道，關于這點找尋的意義在小說正文里幾乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《補》，才多少有了點感覺，在找不到的城市里其實和找不見的女子重逢，但是當事人并不知道。如果讓我來評判的話，《文城》（補）寫得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部。《文城》到了中部之后，失去了前半部的圓潤與流暢，簡直變成了另外一個獨立的故事。
花了五六個小時看完了余華先生新作《文城》如果用一句歌詞形容我的感受就是。
如果回憶不在一瞬間枯萎，我能體會時間有淚。
一句話小說的話來概括的話：這個虛無縹緲的文城，已是小美之痛文城意味著林祥福和女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
非常優秀的長篇小說，很慶幸第一時間讀了這本書，在這書中，我看到了時間的考驗、世事的變幻、復雜的人性、太過富有太過貧窮的小美和阿強，以及我最心疼的人物：林祥福你的一生無愧于自己身份的一生，永遠追憶你，在文城這個文學的世界里。
閱讀小說的感受是真實的，就像余華先生說的，“我們總是在不同的時代、不同的國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些吧。”
很慶幸我在里面讀到了自己的感受，體會到了不同的生活，看到了豐富的人物，洞察到了人間百態，也為書中的人物命運而感同身受。
讀完《活著》后，對生活的沉重、無能、堅持、希望……這本書印象深刻，特別感動。
文城是不存在的城市。林祥福這個男人，為了尋找文城里的女人，回到溪鎮，在這里開始了他下半場的人生。在溪鎮人最初的印象中，林祥福是一個戴著雪花、頭發和胡子遮住臉的男人，有著垂柳般的謙虛和田地般的沉默。即使后來成為萬畝搖晃和木器公司的主人，他的謙虛和沉默也沒有改變。他的過去和謎一樣的城市聯系在一起，誰也不知道他為什么要找不存在的地方。
看了整本書，不覺得沉重，時代變遷的混亂與人性樸素的執著形成了鮮明的對比。事實上，在任何時代，普通人都會有自己的生活，因為他們的命運認知，充滿各種無助、悲傷和美好。
林祥福。
一生中遇到三個女人，遇到第一個就停下來，沒有后面的故事，所以有宿命的感覺。
第三，忘了名字，出現在林祥福的后半部分人生中。最初的出現，失去了男性的自信，沒想到小美對他的傷害，不僅是心理上的身體。幸運的是，工作中有女兒和朋友，他的生活出現了和平的景象。畢竟，當他一個接一個地離開時，他仍然可以找到這個女人，并且有一個傾訴的對象。雖然沒有語言，但是當他獨自一人的時候，他可以有一個地方和一個人在一起，這樣他就不會那么孤獨了。
美麗。
第一，是一個叫阿強的男人。準確地說，首先出場的是這個叫阿強的男人的家庭。作為兒童養媳入門的小美，是一個生動對美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆發現被視為大不敬，差點被趕回家。經歷了這次，小美開始隱瞞自己，變得聰明了。如果不是弟弟來找她，她可能會進入婆婆的眼睛。也就是說，由于這一轉變，阿強這個男人有勇氣帶著小美奔走，從那以后，阿強帶著小美打了新世界，看不見小美對阿強的愛情幕也加重了。這些鋪墊后，小美無條件地接受了阿強的一切。
在這個男人那里，小美可以打開新的人生篇章。只是，這時的小美，所有的愛都給了阿強。她可以嫁給林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在發現自己懷孕的時候，作為赤字，她認為應該生孩子，作為對林祥福的補償。她做了，但她沒想到林祥福是比她更執著的男人。當她知道林祥福帶著孩子來找她的時候，內疚感讓她再也見不到帶著孩子和孩子的男人，她和阿強，想到的只是避開，希望永遠找不到。得知林祥福又走得很遠，她松了口氣，結果像她想要的那樣，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的時候，也沒有見面。
3月得知馀華出了新書《文城》，第二天去書店，新書沒有放在暢銷區，在小鎮讀純文學的人很少。半個月時間不緊不慢讀，今天讀完，閉上眼睛，腦海中浮現出林祥福的棺材和小美的墓碑——紀小美的名字在墓碑的右側，林祥福躺在棺材的左側，兩人相隔，在咫尺之間。
這是一個尋找妻子的故事，發生在清朝滅亡國初立的20世紀初。北方木器工匠林祥福與江南織女小美相遇，結合，小美生女后不辭而別，沒有聲音，林祥福抱著女兒，用小美的口音和口中的文城在南下尋找，最終落腳于小美的故鄉溪鎮，經歷兵亂匪，尋找戀人的一生。
結果，小美17年前因雪凍死亡，第一個丈夫阿強埋葬在西山腳下的偏僻地方。
時隔八年，馀華終于出了新書。上一本書是第七天，口頭傳播不好。因為那是寫作的嘗試，失敗是正常的。幸運的是，文城在馀華的安全范圍內，故事流暢，人物形象，故事引起感情的強烈變動——我多次中途停止，做別的事消除心靈的痛苦。活著和在細雨中呼喊的殘酷和凜冽減少了，書的中間部分描寫了很多匪徒的事跡，淡化了主題，但是成為了好作品，特別是關于文城補的小美的故事，對小美的邂逅感到遺憾，對林祥福和小美的有緣也變得明朗了。
馀華寫的小人物忠實誠實，謙虛沉默，感情不溢出，頑固有市井俗氣，命運多，被舊時代推進，經歷苦難，隨遇而安。每個人都很獨特，每個人都可以是小說的主人公。馀華很少描寫人物的眼睛鼻子的臉，也很少描寫人物的心理。描寫人物主要依靠動作描寫和敘事描寫，文字簡潔不吵鬧，往往一兩個簡單的字能引起句子的注意，冷靜可怕——這也是我喜歡他的理由，少之又多。
想起讀本科的時候，指導員建議我們多讀課外書。她說朋友的女兒剛上中學，就讀了馀華的書，贊賞，討厭我們閑逛。突然發現，自己接觸馀華的第一本書是兄弟，也是初中一年級的時候。開運動會的時候，一個同學帶來了書，書中描寫男女的內容在男性之間爭相傳閱，折痕落在李光頭手里拿著放大鏡，幾頁紙也變得稀爛了。當時我只看了一部，很久以后就和另一部通讀在一起，故事簡單地開玩笑，很有魅力。
想起歌詞借我十年，借我死去的勇敢，林祥福也穿著這樣的勇敢，拔掉自己，向南飄來，履行我抱著孩子去找你，走遍天涯海角，找到你的約定。
1996年到1999年，寫了幾年隨筆后，余華打算重拾寫長篇的筆。1999年到2003年間，他把主要精力花在一部大規模的小說上，反復糾纏，寫下28萬字，感覺十分良好。之后，去了一趟美國。再回來，狀態找不回來了，就此停下。他想著，應該先寫一個小長篇練練手，為這部“偉大的作品”做準備。
小長篇寫著寫著，沒摟住，寫成了50萬字的大長篇，這就是分出上下兩冊出版的《兄弟》。此后，他又寫起了自稱對寫小說只有害處沒有幫助的隨筆，時不時搶救下昏迷中的幾個長篇小說，“一部一部來，救活一部，再去救另一部。”
過了七年，出來一個小長篇《第七天》。又過了八年，到今天，便是這部《文城》。而那部一直想寫的大規模長篇，一個發生在清末民初江南小鎮上，四個家族三代人一個世紀的動蕩故事，不用說，依然昏迷中。
順便要說的是，這個大規模長篇里的江南小鎮，名叫溪鎮，正是《文城》里的故事的主要發生地。時間背景也在清末民初。
但《文城》里，沒有赫然的四個家族，沒有三代人，也沒有一個世紀的長度。它還是一個橫截面的敘事，時間線緊湊，集中筆力在林祥福、陳永良、顧益民幾個男人身上。靠一場往返復仇的民匪惡斗，撐起它敘事的強度。他們的下一代，林百家，陳家兄弟，顧家五兄妹，都未及過多展開和交代，全篇便結束了。
從這個意義上看，或許將《文城》看作那部大規模小說的序章，更能說的通。如此一來，關于這部小說的評價，就只能是片面的，局部的。
即便如此，我們還是可以看到余華從《第七天》開始，對于“尋找”這個永恒的文學母題，依舊興致盎然：《第七天》是亡魂楊飛尋找養父楊金彪的故事，《文城》是林祥福帶著女兒尋找妻子小美的故事。
憑以往的余華閱讀經驗，或持有像宣傳所說的“那個寫《活著》的余華回來了”的期待進入這部小說的閱讀，都是不恰當的，甚至會遭遇尷尬和不滿的。
但是它乍看上去，依然很余華。
山巒起伏一樣充滿音樂性的敘事語言更為精細和節制了。主人公林祥福成人之前的經歷，只用了兩句半。
“他（林祥福）的童年和少年是從茂盛的青紗帳里奔跑出來的，他成長的天空里布滿了高粱葉子；當他坐到煤油燈前，手指撥弄算盤，計算起一年收成的時候，他已經長大成人。”
受川端康成啟發進一步發揚光大的細部敘述，隨處可見。
“雨雹過后，人們支起倒塌的房屋，修補了門窗，然后將脖子縮進衣領里，將雙手插進袖管里，挺起凍紅的鼻子，哈出滿嘴的熱氣，讓臉上的裂口劃斷表情，開始經歷比往年更加寒冷的冬天。”
他（陳耀武）撒開腿狂奔，“和尚”他們的笑聲始終追隨著他，他跑了差不多有十里路，實在跑不動了，“和尚”他們的笑聲好像還在后面追著，他站住腳哭了幾聲，回頭說：
“開槍吧。”
被評論稱為“殘忍的才華”的暴力和死亡描寫，向來既不會遲到也不會缺席，偶爾還會拖堂。
“一個女人抱著孩子跑來，張一斧上去砍下孩子的頭，孩子鮮血噴射而出，女人滿臉是血，她渾然不覺，抱著無頭的孩子仍在奔跑，她以為孩子安然無恙，跑出了村莊。”
“張一斧的利斧沒有砍下‘和尚’的腦袋，砍下了‘和尚’的左臂，‘和尚’的長刀也沒有砍下張一斧的腦袋，從張一斧雙眼劃過，劃破張一斧的兩只眼球。
陳永良聽到了‘和尚’長刀劃斷張一斧鼻梁骨時的清脆聲響，在如此嘈雜的刀斧長矛梭鏢撞擊聲和廝殺喊叫聲里，陳永良竟然聽到這個細微之聲。”
即便是毫無想象力的拿鞭子抽屁股，在余華的殘忍的才華的發揮下，也能升級為極具生理挑戰的嚴酷刑罰——土匪水上漂先是要求手下把人質的屁股抽成臉一樣花。后是要求把他的臉抽得像屁股。
此外，活像是從博爾赫斯《惡棍列傳》走出來的陰狠毒辣的悍匪張一斧；幾乎是對福克納《我彌留之際》戲仿的田世兄弟送葬的結尾情節；少年陳耀武泅水渡船看望林百家，裸身翹立船頭情節的重復書寫，也讓我們想到靠賣11次血結構而成的《許三觀賣血記》。這些都再一次表明，余華對經典致敬和自我致敬的得心應手。
即便擁有這些鮮明的余華印記，《文城》還是讓我們感受到了閱讀的困惑。
它延續了《第七天》給人的印象：人物形象虛無而又模糊。《第七天》雖然沒有處理好現實世界和亡靈世界的空間敘事邏輯，但那種虛無和失重感，放到一個亡魂身上，恰也貼切。
《文城》里大大小小十幾二十個有名有姓的人物，大多數時候，人物形象不如他們的名字有個性。甚至你恍惚覺得所有正面人物都能用兩個字形容：任俠。
他們全都出人意料的嚴格遵守某種古樸的人倫大義，生死置之度外。與此同時，張一斧作為小說中最為徹底的反派，也基本是按照“殺人不眨眼”這個標準來塑造。
好的沒有道理，壞的沒有理由，是導致讀者面對諸多卯足勁制造感動的情節無動于衷的原因。
《文城》的故事大體可分為三塊：林祥福在溪鎮白手起家；民匪纏斗；小美和阿強的故事。敘述節奏上屬于節節敗退。
林祥福尋小美至溪鎮（也就是文城）就此扎根這段尚可，但接下來，你不知道余華為什么要花大量篇幅寫一個樣板戲式的村民勇斗張一斧的故事，也更是對童養媳小美和阿強為愛私奔、小美偷了林祥福的金條再奔、發現懷孕折返生下孩子后繼續奔的愛情故事徹底喪失了審美能力。
無論怎么看，后兩塊主要情節的信息容量和思辨承載力都是十分有限的。
但我想，寫一個先鋒的故事還是一個通俗的故事，已經不是余華現階段的追求。《文城》在某種意義上，更像是一部宗教小說。真正和《文城》的故事相像的，是約翰·班揚的基督教寓言小說《天路歷程》。
另一個畫面是雪凍連日不得解封，溪鎮舉行祭天儀式，舉村來拜。小美在天寒地凍中，跪立至死。這兩個畫面構成了小說一種充滿迷思的宗教氣質。
如要談《文城》，不妨從此入，或許有所得。
奇怪的是，馀華在我的印象中，似乎一直是頹廢的中年男性。其實他今年61歲了。
他的新作《文城》，這幾天非常熱鬧。我去附近的書城，紫色封面的文城滿是山谷，擺在最引人注目的地方。
當然，這取決于它。但是，我看完之后有點模糊，覺得這個作者可以是馀華，也不是馀華。
不是說文城不好，只是說這個作者是江南三部曲，望春風格的非，或者喜歡寫南京，擅長寫民國的葛亮，我也會在短時間內混淆。
當然，只是短時間。
馀華的鋒利和無情的冷酷一定會出現在書里。
《文城》是民間傳說故事，時間在兵荒馬亂的民國初期，地點主要在被稱為溪鎮的南方村莊。
主角林祥福抱著女兒從北方旅行到現在，他在龍卷風中通過溪鎮，暴雪后留在溪鎮。他找了一個叫小美的女人，他的妻子，他的女兒的母親，她離家出走了兩次，第二次失蹤后，林祥福根據記憶中妻子南方的口音來到溪鎮。
這個找妻子的理由是引子，就這樣停止了。
更溫柔殘酷的故事才正式開始。
林祥福在溪鎮遇到了同情的好朋友，彼此托付了孩子和家人的生命，遇到了鄉紳風格的商會會長，遇到了崩潰逃跑的北洋軍，遇到了真正冷酷、屠殺村子的強盜，遇到了各種各樣的暴力，遇到了各種各樣的俠義溪鎮的朋友，他的北方家鄉的管家，其實包括妻子，失蹤的美麗。
很多人說這是一部講情義的傳奇小說。故事中，無論是主角還是普通人，他們都表現出純粹而令人欽佩的神話善意——甚至十多歲的孩子。陳耀武在母親的忍痛催促下追上了強盜，機智地回到了林祥福的女兒林百家。
耀武被砍耳朵，卻被另一個叫和尚的土匪救下。
從這里開始，擅長用無情、白描寫暴力的馀華開始出現。
匪徒的頭張一斧，是全書中膽怯的人物。書中其他人物的情義有多樸素，張斧的殘暴和屠殺有多細致和恐怖。
馀華沒有遺力，描寫了很多暴力場面，和他以前一樣——我記得到現在為止他在短篇中，寫了大人如何把孩子放在死地上。讀者看到，不僅會感到心理上，還會感到生理上的不適。
莫言的《檀香刑》也詳細描寫了刑法的殘酷和窒息。我夏天讀的這本書，背很涼快。
但是，認真的文學暴力描寫沒有意義嗎？是作者的噱頭還是隱性疾病？
正好相反。
在嚴肅的文學中，這是喚醒人們的眼睛，喚醒人們的良知，尋求人們記憶的手段。魯迅說：悲劇就是把好東西砸給人看。純文學中有節制、客觀的暴力，實際上包含了記錄和譴責。那是睜開眼睛看人的種子，做什么讓栗子變得可怕，變得害怕警惕，變成了喪鐘長鳴。
因為歷史和現實永遠比文學更真實和可怕。
無論是東方還是西方，人們都踏上戰爭和暴力，現在也沒有靈魂。電影藝術也是拯救士兵瑞恩、血戰鋼鋸嶺、1917等古典戰爭場面，也是恐怖心理的打撈和警告。
因此，風格變得繁茂的馀華，在文城中進行了兩種比較，完全明確了。
一是人們之間的純良、情義和勇敢，與土匪無人性的殘酷對比。
一是動蕩社會的焦慮與恐懼，與世事與命運煙霧般的微弱對比。
馀華的名作是非常年輕時的短篇《十八歲外出遠行》。在這位先驅的奇怪意義無限的短篇中，18歲的我遠行，但不知道方向，遭遇了世界的打擊和涼爽。61歲的馀華，顯然很溫和。故事還沒有酷，但文城的補充部分使命運霧更加悲傷柔和。林祥福和小美，其實在溪鎮遇到了——林祥福并不陌生。
最后的寫法也很美，作者仿佛停留在溪鎮西山這個隱蔽的地方，不再跟隨主角，看著護送棺材的人們離開，聽著他們的對話聲越來越遠，直到消失。
文城讀后感（優質21篇）篇十五
余華先生筆下刻畫的林祥福看起來是個有福之人，勤勞的父母擁有幾百畝的田地，以及大宅院和長工田氏五兄弟，家境尚可。
隨著作者循序漸進的描述，愈發覺得林祥福那么的孤獨困苦，他五歲的時候父親急病而亡，十九歲那年母親又因操勞過度去世。
母親在世時很有心，總是喜歡買一些彩緞放著，供林祥福相親使用。媒婆上門，母親就帶著兩塊彩緞前往，以母親的話說，見了人家姑娘，中意不中意都要給禮，見的姑娘不是很符合母親的心愿，母親就把彩緞放下，急匆匆的離開，而不愿留下吃飯。
母親離世后，媒婆來了，林祥福跟媒婆一起去相親，遇到位心儀的姑娘，林祥福內心起了波瀾。放下彩緞之后，竟緊張的不知所以，媒婆說，這姑娘一直都沒有說話，恐怕是個聾啞之人，然后拉著林祥福匆匆離去。過了些時日，林祥福心里姑娘的影子也就漸漸模糊了。
余華先生在文城里借由林祥福母親之口提到：
“縱有萬貫家財在手，不如薄技在身。”
林祥福不斷的拜師學習木工的手藝，延續父親當年的巧手做著木匠活。
小美家境貧寒是阿強的童養媳，在阿強家生活六年后圓房。又過了兩年，娘家弟弟來找小美借錢，小美私自拿錢借給弟弟，婆婆一怒之下讓公公寫休書休了小美。
思念小美的阿強，兩月后去小美娘家找到小美，倆人一起投奔京城的'姨夫。撐不下去的時候經過林祥福家，以兄妹的身份住下，后來阿強離開繼續尋找親戚，約好再回來接小美。
林祥福愛上小美，開始了新生活，林祥福讓阿美看家當，有十幾根金條。有一天阿美走了，林祥福在小美離開后發現金條少了小一半。
小美找到了阿強，倆人在一起都害怕被林祥福找到，小美心里開始思念林祥福，肚子里已經懷了林祥福的孩子。阿強說會對孩子視如己出，但是小美決意再次回去把孩子生下來，阿強擔心著小美。
小美回去后，林祥福原諒了小美，并且再次舉辦婚禮，小美想給林祥福生個兒子，半夜起來穿著林祥福的衣服繞圈，盡管知道是迷信的說法，小美還是幻想著會轉胎。
生了女兒滿月后，小美又一次不聲不響的離開。
小美與阿強一起生活著，心里總是會憶起林祥福和女兒。
林祥福決定抱著女兒去阿強之前說過的家鄉——文城尋找小美。
林祥福抱著女兒來到一個叫溪鎮的地方。
回憶與小美生活的印記，說話口音，衣著打扮，林祥福覺得這個溪鎮像極了文城，可問起路人，都不知道文城在哪。
種種原因林祥福留了下來，女兒吃百家的奶，取名林百家。
林祥福和陳家關系處的好，他們一起開了修門窗的木匠鋪子，林祥福繼續尋找小美，他特意給全鎮的人都換了門窗，實際想打聽小美的下落。
冬天雪不融化，連著十幾天不見太陽，顧益民是個有錢的善人，組織大家并提供牛羊祭拜，祭拜人中有自愿在雪地里長跪不起的，這其中就有小美和阿強殉尸了，只是林祥福并不知道小美和阿強的存在。
小美開始就知道了林祥福在溪鎮，并特意做了小孩衣服讓家中傭人給林祥福送去。因為那身衣服，林享福本來抱著女兒要離開溪鎮，念及溪鎮人的情義沒有走。
小美的童養媳婆婆也就是阿強的母親，思念兒子媳婦，年老去世時候喊著小美，到死沒能見到小美和阿強，后來他倆回家，把父親養老送終。他們開了修補鋪，小美的手藝超過阿強，生意是維持，靠著原來的金條勉強生活。
林祥福把林百家許配給了善人顧益民的四兒子顧同年，只不過顧家四公子都是游手好閑的公子哥兒。
林百家是和父親跟陳家一起生活，陳家早年在顧益民家做工，陳家的大兒子為救被土匪打劫走的林百家，耳朵竟被割掉，回來之后與林百家有了愛情。
后來陳家覺得自己兒子配不上小姐，林百家是尊貴的，是要跟顧家結親的，陳家大兒子自然不敢繼續。陳家也就此離開溪鎮，陳與林的愛情隔絕。
顧益民竟被土匪劫走，陳家出手相救。顧家四兒子顧同年沒了父親的靠山，被下放到其他地方吃苦。林祥福把林百家送到上海念書，顧家兩個女兒恰好也在那里。
林祥福去營救顧益民卻慘遭土匪殺害。林祥福被土匪非命之后，他家的長工抬著棺材正停在了小美阿強墓旁。
林祥福，小美，阿強墓前相聚……。
一連串的故事，一對情侶，一對夫妻，一對父女，一對浪跡天涯而歸的伴侶。
哽咽的讀完文城。
這是一本從二百頁開始濕潤眼眶的好書。
“活著之后的延續~文城”。
作品寫的出神入化，感恩作家——余華先生的靈魂之文字盛宴。
文城讀后感（優質21篇）篇十六
封面插畫吸引了我，他是作者余華親自選定，來自當代藝術家張曉剛作品《失憶與記憶：男人》，風格獨特，意蘊廣遠。整部小說的故事背景設定在余華之前的作品少有著墨的清末民初，上溯至《活著》之前那個更荒蠻殘酷的時代，也展現了從北至南更廣闊的地理空間。綿延的時空、紛雜的人物群像，跌宕起伏、引人入勝的故事情節，共同構成了一幅蕩氣回腸的時代畫卷。
整本書中最讓我有感觸的人物是小美和阿強，在林祥福的身上，更多的是感受到他類似圣人一樣的光輝，但是小美和阿強把人身上的多樣性、復雜性展現的淋漓盡致。阿強很懦弱，但是他一直在等著小美；小美深受當時社會的影響，但是她依舊有著自己的執著和堅持。這部小說沒有像《活著》那樣能觸發淚感，但是依舊有感動在慢慢涌動。讀完這本書，最后帶給我的是無限憂愁，但唯一溫暖我的.是：最后小美與林祥福的相遇。當林祥福死去，他的仆人在送他回鄉的路上，經停了小美所埋葬的地方，“此時天朗氣爽，陽光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的樹木覆蓋了起伏的山峰，沿著山坡下來時錯落有致，叢叢竹林置身其間，在樹木綿延的綠色里伸出了它們的翠綠色。
青草茂盛生長在田埂與水溝之間，聆聽清澈溪水的流淌。鳥兒立在枝上的鳴叫和飛來飛去的鳴叫，是在講述這里的清閑”。平和，坦然。也許這份平和與坦然是文城想得到的安寧。“世上本沒有路，走的人多了，便成了路”，世上本沒有一個叫做文城的地方，但堅信的人始終堅信著，哪里都可以是文城。
文城讀后感（優質21篇）篇十七
半個多月前在西安咸陽機場候機時，我逛進一家書店，不經意間注意到了余華的新作《文城》。
于是，前不久的618，我在京東上購買了這本書。于昨日花了一天時間拜讀完。果不其然，這本作品和之前余華先生的著作一樣，再次震撼了我的心靈。
文城是小說中一座虛無縹緲的城市，卻也意味著主人公林祥福和他的女兒沒有盡頭的漂泊和找尋。
當林祥福決定住在溪鎮的時候，他內心已經篤定自己要找的文城并不存在，但是他心中的文城仍然還在。雖然不確定溪鎮是不是文城，但這個城市的景象和方言，就跟阿強口中的文城相仿，同時他也感覺到小美就在溪鎮。
事實上，最后證明林祥福的判斷是正確的。只不過，當林祥福再逢小美之時，“紀小美的名字在墓碑右側，林祥福躺在棺材左側，兩人左右相隔，咫尺之間”。余華就是有這樣的.魔力將這等凄美的畫面描繪得那么深入人心。
林祥福拋下一切，付出一生要找的人，最后竟然以這種方式相見。如果人真的有靈魂，那么在另一個世界他們將又是一種邂逅。
而在人死后，所有的大黃魚（大金條）、小黃魚（小金條）、銀票都不值一提了。
整篇作品有很多讓人印象深刻，為之一動的地方。在那個戰火紛飛、土匪軍閥橫行的年代，命比紙薄。“一個被雨雹砸死的老人躺在一塊木板上，與失去牲口后哭天嚎地的悲哀不同，失去一位親人的悲哀更顯得平靜”。訴說的語氣亦是平靜，卻讓人深刻感受到在那個年代，人命不如牛命的現實，畢竟牲口是莊稼戶的一半家當。
而陳永良夫婦在林百家被土匪綁走后提出讓自己其中一個兒子陳耀武代替林百家，只因為“一個女孩子被人折磨后怎么嫁人呀”！“孩子咱家有兩個，林祥福只有一個”。人間大義，感人至深。
故事從一個“富二代”林祥福開始說起，雖然父親早逝，但靠著母親的嚴格管教，林祥福成長為一個既善良又勇敢的男人。母親教導的那句“縱有萬貫家產在手，不如有一薄技在身”讓我印象深刻。成人后的“相親之旅”中有了錯過劉鳳美的遺憾，才讓他被命運捉弄般的遇到了小美這個有夫之婦，開始了后續一系列的故事。人生很多時候就是這樣，不斷的遇見，不停的成長。
小美雖然兩次離開，卻在中途回來為林祥福生下了他的女兒。而這個出月子就再沒見過母親，喝著百家奶長大的女孩兒（林百家），成為了改變林祥福和小美命運的因素。
這個善良的男人為了找尋女兒的母親，放棄故鄉擁有的一切，南下尋找模糊的“文城”。從而機緣巧合地認識了善良的陳永良一家，隨后長期定居在溪鎮。
而小美在離開林祥福后，和阿強也回到了溪鎮。在和女傭不經意的對話間得知，一個北方男人帶著女兒一路南下找孩子的母親。也得知了林祥福每次手臂放著一文錢，給女兒找哺乳期的奶媽討奶喝。作為孩子的母親，知道這一切的內心顯然是無比痛苦和糾結的。但她沒辦法做出回到林祥福和孩子身邊的決定。
林祥福來到溪鎮沒多久就迎來了持續多日的暴風雪，全村一百多位村民跪在被積雪填滿的街道上祈求上蒼庇佑，早日停止這場天災。而這次猛烈的暴風雪竟導致數十位鎮民在禱告的時候活活被凍死，其中一直無人認領的六具尸體里，竟包括小美。
記得在禱告時，阿強對小美說過兩次“回家去”。但是小美沒有起身，繼續在愧疚的禱告中思念著自己的孩子和林祥福，也正是這份愧疚導致她凍死在這里。
更凄美的是，等到小美死后十數年，等到林祥福在溪鎮生活十數年后死去，他們才在溪鎮西山的墓地左右相隔，棺材隔墓碑。然而因為田家兄弟要將少爺帶回故土，這次死后的“相遇”也只是匆匆一別。
回顧林祥福這一生，飽經風霜，歲月蹉跎。在兵荒馬亂的時代，時代的車輪無情的碾壓在這個時代的人們身上，雖然這路上收獲了仁義兄弟，女兒也逐漸成長，但埋下心底的那個秘密到死都未曾揭開。
最后的補章，逐漸把謎底揭開，皆是情，亦是孽。但唏噓過后，仍感嘆：有些人，一次錯過，這輩子，就錯過了。
文城讀后感（優質21篇）篇十八
《文城》是余華先生的一部全新長篇，是瀚海園讀書會推薦閱讀的一部作品。由北京十月文藝出版社20xx年3月出版。
《文城》的時代背景是清末到民國北洋時期，有北洋軍閥潛逃的場景，是國家、民族、未來、現實，都需要溫度的時代。
在那個蠻荒時代，一個叫林祥福的男子；一個有溫度的男子；一個帶給苦難歲月里溫度的男子；一個經歷了一場活著的溫度的男子；一個與突然闖進他生活帶給他溫度的女子風一樣的來去之愛與找尋。
在那個蠻荒時代，作者筆下演繹著一個個被時代背景限格的人物形象。是苦難與富有，善良與邪惡，卑微與高尚，道德與劣行，現實與期盼，溫度與冷漠的`交織。
活著就是與世界和解，就是一種溫度。讀此部作品，讀出在特殊時代背景里，為活著而需要的溫度；為情感遇見與失去所需要的溫度；為守護家園土地與人所需要的溫度；為救助救援而無償付出的溫度；為找尋與思戀的溫度。在苦難歲月里，這一絲絲溫度，讓時代背景的磨難帶著深深的陪伴。
《文城》作者筆下的主人公——林祥福有一個還算不錯的家庭，家里有幫他搭理家園的“田家父子兄弟”。生活被偶然出現在他家的“小美和阿強”打亂。小美是阿強的童養媳，嫁給阿強任勞任怨，因為接濟自己弟弟動用了阿強家的賬房銀兩，被休書打發回娘家。阿強無法忍受沒有小美的日子，也動用自家銀子，帶著小美流浪。走到了林祥福家，其實是避難一陣，不曾想小美與林祥福有了孩子。小美是上帝送給林祥福的禮物，也讓林祥福得而失去，失而復得。最終，林祥福還是守著襁褓里的孩子走在了找尋的路上。找尋文城，找尋小美。一路找尋，一路磨難，經歷那個時代離、合、搶劫、戰亂、爆匪。
說是錯過，不如說是不曾擁有，在那個時代里的人善良中隱藏著愚昧，真誠中隱藏著幻想，欺瞞中隱藏著無奈，現實中隱藏著稚嫩。
《文城》人物主線林祥福帶著找尋文城，找尋小美的希望，與那個時代融合，與友情兄弟情懷柔和，與襁褓里的孩子溫潤。
在找尋的路上，沿著小美留下的一點點信息駐足“溪鎮”，結識陳永良，與顧家成為“親家”。這些生活中的希望，給了林祥福活著的意義。也給了那個時代希望，給了襁褓里的孩子希望。
余華先生在此部作品封底的腰封寫到：我們總是在不同時代、不同國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些。
一部作品的問世，就是作者用心孕育的孩子，在與作品對話中，就能體會到文學的力量。
余華先生說過，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
這部作品里，圍繞人物主線所展開的故事情感悲傷中有溫暖，邪惡中有善良，冷漠中有熱情，人物都是為活著而活著。
在盛夏七月，讀完此部作品，再次感受余華先生完美的文筆。感受蠻荒時代悲情故事里的溫度。我想這是文學的力量。
感謝《文城》，感謝余華先生，感謝文學的力量。漫漫人生路，文學之路最美好。愿我們都在閱讀中享受文學的魅力，讀萬卷書，行萬里路，寫萬言文！
文城讀后感（優質21篇）篇十九
人生就是自己的往事和他人的序章。
時代的洪流推著每個人做出各自的選擇，這是一個荒蠻的年代，結束的尚未結束，開始的尚未開始。
《文城》是我近段時間以來一口氣閱讀完的書籍，在凌晨兩點的時候，故事就已經結束了。
一口氣讀完整本書對于大學生來說，是必然的事情，新書在剛發行的'時候就已經購買了，最近一直在閱讀矛盾文學獎作品，苦于沒有抽出時間閱讀《文城》，不勝欣喜然后整天沉浸在教室或者圖書館，一口氣全部讀完，或不勝唏噓或嘆氣兩聲或壯懷激烈，然后對著窗外沉思。
我開始慢慢發現，在這個快餐式，網絡化的時代，更多人迷上了電子閱讀，傳統閱讀數開始減少，好像是的，相較于對著電腦或者捧著手機，看書有點太過勞累、刺激太弱、時間上也是奢侈，自我克服較弱，讀不進去開始成為了傳統閱讀的一種挑戰。
我相信，在生活或者工作之外，假如沒有另一個可以沉浸并讓自己獲得安寧的世界，這是乏味的。閱讀剛好可以讓我們停下來去欣賞另一個世界。文字是有靈魂和溫度的，它能把我從故鄉帶向遠方，也能把我從遠方帶回故鄉，去向不同的世界。
文城讀后感（優質21篇）篇二十
之前看了余華的《活著》，難受了幾天。后來我想，我不應該再看余華的書了。畢竟，這是一個“把快樂留給自己，把悲傷留給別人”的人。一次偶然的機會，朋友送給我一套先鋒書店的新年禮盒。其中一本書是《文成》。我猶豫了許久，終于在寂靜的夜里翻開了書的第一頁。
隨后，林祥福、小梅、阿強、田達、陳永亮、顧一民、張一夫、和尚等人，在奔跑的車上，在地鐵站里，在午休時，在萬事俱備的夜里，慢慢走進我的心里。沉默的。給我眼淚，給我悲傷，給我帶來快樂，給我帶來希望。
故事從林相符來到西鎮開始，然后講述了林相符來西鎮后的.生活和來西鎮的原因。這是一個男人堅持初心的故事。災害肆虐，民不聊生，民生歷史正在緩緩展開。
給我印象最深的是林祥福像大地一樣的寬容和接納。林祥福家境殷實，父親是讀書人，母親是舉人之女。在他五歲的時候，父親突然去世了。十九歲那年，他的母親也因常年勞苦守寡而病倒。，為人大方，謙虛有禮，在與喜歡的女人失戀后，迎來了人生的第二次緣分，這個緣分也決定了他以后要走的路。
二十四歲那年，他認識了小梅和阿強。他們其實是不同意在家在一起的夫妻，卻謊稱是兄妹。他一個人住在林祥福家里。兩人日久生情，過著夫妻般的小日子。但是小美心里一直惦記著阿強。一天晚上，小梅帶著林祥福的七根金條和一條小黃魚去找阿強，卻發現自己懷孕了。出走幾個月后，小梅決定回到林家，為林祥福生下孩子。林相富再次接受了她，并舉行了盛大的婚禮。孩子滿月后幾天，我又去看阿強。于是，林祥福踏上了尋找孩子媽媽小梅的旅程，只因他一開始就說過，“如果你再不辭而別，我一定會找到你的，我會抱著孩子找到你的”，我就算走遍天涯海角，也會找到你。”
文城讀后感（優質21篇）篇二十一
時隔八年，余華再一次帶給了讀者一部驚艷時光的作品——長篇小說《文誠》。故事講述了主人翁林祥福帶著女兒尋找失蹤的妻子小美，陰差陽錯留在了溪鎮，為送贖金死于土匪之手的故事。這部作品是對生命熱愛的素樸表達，余華筆下的每一個人物都成為了時代的符號，而林祥福的中國性悲劇故事，弱化了悲劇性，加深了傳奇性。他明知目標渺茫、意義虛無，卻仍然躬行在人生信念的大地上，也給予了讀者對于生命內涵和命運交錯的重新思考。
清未民初，天下不太平，溪鎮遭到了土匪的洗劫，為送贖金救回溪鎮商會會長顧益民，林祥福毅然決然地踏上了去往劉村的不歸路。書中對聽到顧益民已亡的假消息的林祥福同張一斧交涉的場面進行了描寫，突出了林祥福雖然只是普通百姓。但是講義氣有擔當，有男性血氣方剛的勇敢與情義。在臨死前林祥福看見長大的女兒林百家，鐵骨掙掙的硬漢卻瞬間變得柔情起來。他意外地在溪鎮落了腳，在他生命中最重要的女兒成為了他所有的希冀，彌補了失蹤的小美留下的遺憾。他在微笑，是那種憐愛滿足的笑容，這也驚嚇了所有的土匪。同樣文段也展現了軍閥混戰、匪禍泛濫背后的民不聊生，人心惶惶。這些兇狠毒辣，趁火打劫的土匪，將人性中“惡”的一面揭露了出來，那種粗鄙蠻橫在余華筆下被體現得淋漓盡致，從而艱苦歲月中平民百姓的痛苦和無助也暴露無疑，這也注定了林祥福的悲劇。
陳永良來溪鎮謀生，遇到了林祥福，兩人共同創業相互扶助，情同手足，林祥福被殺后，他找到了張一斧報仇雪恨。
文段末有描寫他的一句話“在寬闊的水面上遠去”頓時又令讀者回憶起了林祥福十七前從北方渡至溪鎮，十七年后又從萬畝蕩劉村渡回溪鎮。生前一句：“葉落該歸根，人故當還鄉”，并讓仆人接自己回北方的家，那份從容與淡然。陳永良和林祥福一樣只是溪鎮一個木匠，但是老友慘遭殺害后，他沒有坐視不管而是與無法逃避的命運進行決絕的交鋒。他與張一斧的打斗中，他所表現出的沉著和快狠，都為他的'人物形象增添了“江湖氣”與“正義感”。陳永良最后的遁跡正是余華為他精心變計的完美歸宿。人物群像的塑造，精準到位，立體生動，有血有肉。
小說中最吸引讀者的就是愛情線了，第二部分中余華以第三人稱視角講述了小美的故事。她受到各種封建制度的約束，被送給阿強家當童養媳，由于救濟了弟弟一吊錢被趕出家門。阿強偷了家里的錢和小美私奔。他們一路北上，最后遇見了善良的林祥福。這種情節的安排與標語正相呼應。滿懷往事的小美與林祥福開始了他們的愛情故事，可是后來小美還是不得不和阿強偷了林祥福的金條回到了溪鎮生活，在進行雪凍祭拜時被凍死了，與初至文誠的林祥福擦肩而過。仆人田大的四個弟弟在送大哥和林祥福的遺體回北方時途經歇腳的大山正是小美的安葬之地，林祥福的靈樞與小美的墓碑僅咫尺之隔。
這場滿是錯過的愛情就是余華進述命運的載體。書中小到如田大這種仆人的人物都是精妙而富有感情的。他用一生在侍奉少爺林樣福，喪命在接他回家的路上。他忠誠的精神可歌可泣，正是這種渺小而豐滿的人物群像正突顯了余華對于人物塑造的深厚功底，以及小說的成功之處。
“總會有一個地方叫文城。”阿強和小美撒下了這個謊，卻阻擋不了林祥福追尋的腳步，死后遺體再次遇見為這個悲劇多留了份濕暖和愛。或許這就是余華眼中的命運，他豐盈的靈魂世界匯集在了這部《文城》當中，做到了通而不俗。正篇與補篇的結構讓小說淌進了浪漫敘事和現實敘事交匯的河流之中，一個有果無實的曲折凄美的愛情航船在傳奇般悲情河流中徜徉徐行，直到那頁白帆落下，那兩根桅桿折斷，戛然而止。在迷惘里追尋，在命運里反復，結束的尚未結束，開始的尚未開始，這就是余華所帶給我的《文城》。