作文的題材和內(nèi)容千差萬別，但優(yōu)秀作文的共性在于具備扎實的基礎(chǔ)知識和獨特的見解。5.這些優(yōu)秀作文內(nèi)容豐富，觀點獨特，給人以啟示和思考。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
透明的杯中盛著些許水，絲縷陽光如帛般飄過杯身，像被消毒一般干澈、明亮。水，原本是無色無味之物，可一旦投入些新元素，則會神奇莫測地換上新裝。
水，淡而無味。觸到水面，嗅著來自它的干潔的氣息，察覺我鼻間的涼意；掠過杯面，蜻蜓點水般驚醒了這味兒。水，靈性中透著倔強的心情，它會為適合的人，散出不同的味道。
我是個挑剔的人，但喜歡水的味道，就像喜歡生活一樣。人人都說生活多姿多彩，可我說，我的生活是甜而不膩的。清晨，捧著水杯，放些梅子，酸里透過一絲甜味，是血紅中蘊著鮮味的氣息--這點滴間改變的是生活。
水在我的眼中有八面玲瓏。細胞間撞擊著火花，也是淡的，它的本色樣子，像一個卸了紅妝的舞女，妖艷中的婀娜已是指間滑落的魅力所在。
水在晌午時，是渾濁的，放幾顆方糖振壓下所有的雜質(zhì)，甜而不膩，就像我的生活。滾動舌尖，滲透入我的身體，是絲絲的香味，香甜充溢了我一天的笑容，躍雀于路上，歡笑在指間。世間有許多人，用筆調(diào)色，畫家、作家……他們都是精彩的，講述著人生的味道娓娓動聽，淡香間點綴著甜，這也是一種生活，一種用熱情去面對的新生活的方式。
水在黃昏時，變得安詳、平靜，有一種沉靜的美。傍著落日的余輝，霞光點點墜于杯面，光澤熠熠地反映著世界，這時要捧上杯苦咖啡，澀澀中埋藏著回味。水滑過喉部，流到胃腸，正所謂"雁過留聲，水過余味"。殘留的水漬，在喉間，散發(fā)出一絲一縷的苦味，一種回味的苦。潤滑的黑咖啡蘊意著生命的晚霞時光，是一種奢華，一種享受，像一位盛裝入席的貴婦，高雅、古典的氣味蔓延在空隙間，移動在生命中。
水本已靜滯至傍晚了，寧靜的夜色里，血液在沸騰的心臟間滾動。這時，夜已深，人也靜，需要喝上一辣口的濃茶，暖暖肚子提提神。街上緲縹幾許人，樹陰映入房簾，點綴在房壁上，是夜半的美景。飲上一杯辣口兒，包攬著整天的興奮，夢里還捧著笑。人有時很幼稚，這是與生俱來的人的屬性，一種純真的味美。
水已沉了，也冷了，也靜了，它和我一起度過了平凡的一天。世界在變，在水的瞬間變化中，一點一滴地，發(fā)生著翻天覆地的改變，這就是一種生活，一種滋味的繁衍。品杯中水的酸、甜、苦、辣，氣象萬千--就像生活，它們合在一起，也是一種味道，這種味道在世道中匍匐前行。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
今天，我在網(wǎng)上看到了一幅漫畫，它的題目叫《“新”烏鴉喝水》。當時我就想：烏鴉喝水就烏鴉喝水，怎么還“新”上了?怎么個“新”法?于是，我就仔細地看了看這幅《“新”烏鴉喝水》。
在這幅漫畫中有三只烏鴉，三個有水的瓶子。第一只烏鴉辛辛苦苦用老辦法喝到了水后，看到第二只烏鴉卻只用了一塊石頭打破了水瓶喝起了水，看到第三只烏鴉用一根吸管很容易就喝上了水。第一只烏鴉震驚了，它說道：“你們怎么都不按套路出牌?”
我看到這幅漫畫時的第一感覺就是好笑，但笑過之后，我沉思了起來。我想：是啊，傳統(tǒng)的辦法的確可以解決問題，但由于所處情境不同，解決問題的方法可以多種多樣。既然可以用方便快捷的方式解決問題，為何不用方便的辦法呢?我認為做事就要像第二只烏鴉和第三只烏鴉那樣，做事之前先認真的思考思考，同時也要懂得變通。
在這幅漫畫下面還有一段話：烏鴉喝水的方式都改變了，可我們卻還不改變，如果不想被社會淘汰，那就必須與時共進，不要帶著舊思想走進新時代!我認為這段話說得很好，我們生活在新時代，就要與時共進。只有不斷創(chuàng)新，才能把社會建設(shè)的更好。
所以生活在當下的我們，不僅要學(xué)會變通，還要學(xué)會與時共進!
我曾看過一幅漫畫，內(nèi)容是有一個男孩兒和一個女孩兒在路邊看到一個垃圾桶，桶里面沒有垃圾，而垃圾都丟在垃圾桶外面了，然后小男孩兒和小女孩兒就回家拿了工具，把垃圾裝進了垃圾桶里。然后寫上“文明只差一步”貼在了垃圾桶上面。
看了這幅漫畫之后，我就想明明垃圾桶就在旁邊，為什么人們不把垃圾丟進垃圾桶呢，如果人人都把垃圾丟進垃圾桶，不亂丟垃圾，做一個講文明的人，那我們的環(huán)境就會好很多。
在生活中，無論是工作還是學(xué)習，大家都想擁有一個干凈舒適，空氣清新的環(huán)境，可是在我們身邊，不干凈的環(huán)境隨處可見，環(huán)境破壞的現(xiàn)象很嚴重，到處都是灰色的濃煙，濃煙還破壞了地球的臭氧層，使溫室效應(yīng)越來越嚴重，本來太陽光可以殺菌，現(xiàn)在竟然把人曬出毛病了，很多人為了圖方便，丟垃圾時隨手一扔，就丟在垃圾桶旁邊，時間久了，臭氣熏天，其他人更不敢走近，結(jié)果垃圾桶空空，周圍卻成了一座垃圾山。生活中的也污染很多，在馬路上，汽車成了馬路殺手，會排出很多二氧化碳等有毒氣體，人們吸了會影響身體健康，不僅污染環(huán)境，還會影響人的身體健康。我們生活的地球只有一個，如果地球毀滅了，那么我們?nèi)祟愐矔S著滅亡，所以別再破壞環(huán)境，污染空氣了。
看了這幅漫畫，我明白了：保護環(huán)境，人人有責，我們每個人邁出一小步，文明就會邁出一大步，請每個人把文明都放在心中。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
在暑假里，我常常到爺爺奶奶家去玩，而且每次都要去小河里游泳洗澡，但是每次看到小河日月都在往稍微下坡的方向流去，我每次往小河里去洗澡時，都要用力往反方向讓小河流過去，反而，流水更加加快速度，似乎要把剛剛要流走的差別給追回來。
生活也是這樣，魯迅先生曾經(jīng)說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”還有一位著名的運動員接受記者采訪，在被訪成功的秘訣時，她回答說：“在她的生命里，就是有許多的一分鐘組成的，所以在她對待每一分鐘時，就像對待自己的生命一樣。”的確，節(jié)約點滴時間，正是許多人成功的秘訣。集小流，無以成江海。在懶惰者放過著微小的時間沙粒同時，勤奮者卻把它們拾起，因為時間是每個人有生以來的生命財富，善于利用時間的人就是在經(jīng)營生活。
我呼吁請慎重對待從我們身邊的每分每秒吧！學(xué)會掌握它們，利用它們，這就會使我們更好的充實自己，完善自己。為以后前進的道路打下基礎(chǔ)。對了，我們班就有浪費時間的人，因為他們不知道怎樣珍惜時間，什么時間就知道玩，所以我勸他們要好好利用時間。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
夕陽的余暉，斜映著波光粼粼的水面，有些刺眼，卻依舊無法掩蓋那份怡人的清澈!這種境界，那些話語，忘掉憂傷，忘記曾許下的愿望。
“愁”因何生?
“愁”起何從?
愁苦在心田，
但非無甜蜜。
心生聊聊事，
愁苦之相間。
浮云掩蓋得了太陽，但無法逃避風的驅(qū)散;人類若沒有“逝”的終點，又何來絢麗多彩的“漫漫人生”?我們無法計算在人的一生中會有多少次“離別”，它們看似使人傷感，但其實不然。因為這所有“離別”的前提就是我們曾經(jīng)有過的“相聚”。而相聚是不會令人傷感的。意義就在于此：要不是人間有風，誰知道浮云曾經(jīng)流動?沒有“逝”的結(jié)局，又何以領(lǐng)悟生命的價值?沒有知己的“天涯一別”，我們又怎會珍惜那“難得一求”的“相逢難聚”
河水依舊歡快地流著，它曾源于何處?它將流向何方?我們不得而知;它的前身是什么?它的結(jié)局又會是什么?我們亦無法知曉!曾經(jīng)的它，也許是天山腳下的一方融雪，也許是小草嫩芽上的幾滴雨露;將來的它，可能會融入波瀾壯闊的大海，獨自漂泊;也可能會化為輕柔圣潔的雨雪，滋潤萬物,讓世間的萬物盛開那花蕊，都已慢慢的蘇醒過來。
誰說“風吹無影，雁過無痕”?當閃爍著的“啟明星”劃破黑夜，點亮黎明的天空，我們會想到，它曾經(jīng)在無盡的黑暗里，是多么的勇敢與頑強;當秀麗的梅花頂著徹骨的的風雪，在枝頭傲然怒放，我們會想到它面對寒冷，是多么的孤傲與不屑;當希望的種子沖破地表，舒展鮮嫩的新芽，享受陽光溫暖的呵護時，我們又會想到，它的破土而出，又是多么的堅韌與執(zhí)著!那么多的希望到來了!
風吹”從此“有影”，“雁過”從此“留痕”!
遠處是幾座略有起伏的小山，那些小山被一片不太繁盛的粉色籠罩著，此時的花兒們也不再貪戀塵世，都紛紛躍下枝頭：
“落紅不是無情物，
化作春泥更護花!”
她們獨自飄零，獨自落下，依偎著樹根，等待著來年再生。
就讓那流水慢慢的流過，不留下一絲絲的痕跡，悄悄的，緩緩的，花自飄零水自流....
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
太堅硬的東西，容易折斷。唯有那些不只是堅硬，而更多有一些柔韌彈性之人，才得以克服更多困難，戰(zhàn)勝更多挫敗。
有一位人在社會上總是落魄，不得志，便有人向他推薦圓通大師。
他找到圓通大師，大師沉思良久，默然舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀？”這人搖頭：“水哪有什么形狀？”大師不言，只是把水倒入杯子，這人恍然：“我知道了，，水的形狀像杯子。”大師無語，又將杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人悟然：“我又知道了，水的形狀像花瓶。”圓通大師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水便一下融入沙土，不見了。
這人陷入了沉默與思索。
圓通大師低身抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生。”
這人對大師的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，你是通過水告訴我，社會處處香一個個規(guī)則的容器，人應(yīng)該向水一樣，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還極可能在一個規(guī)則的容器中消逝，就向這水一樣，消逝得迅速、突然，而且一切無法改變！”這人說完，眼睛緊盯著大師的眼睛，他現(xiàn)在急需得到對方的肯定。
“是這樣。”大師拈須，轉(zhuǎn)而又說，“又不是這樣。”
說畢，圓通大師出門，這人隨后。在屋檐下，大師伏下身，手在青石板上的臺階上摸了一會兒，然后頓住。這人把手指伸向剛才大師手指所觸之地，他感到有一個凹處。他迷惑，他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。
大師則說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，看，這個凹處就是水落下的結(jié)果。”
此人遂大悟：“我真正明白了，人可能會被裝入規(guī)則的容器，但又像這小小的水滴，改變著這堅硬的青石板，直到破壞容器。”
圓通大師說：“對，這個窩會變成個洞。”
為人處事要像水一樣，能屈能伸；既要盡力適應(yīng)環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實現(xiàn)自我。我們應(yīng)該多有一點韌性，能夠在必要的時候彎轉(zhuǎn)自如。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
水是生命之源，我們每天都離不開水。可這唾手可得的“水”使我們忘記了要珍惜它，直到我家發(fā)生了一件事。
從上個禮拜開始，我家就停水了。我們家里的人用水都很節(jié)約，有時候半盆水都用三四次呢。我們平常都離不開水，更何況現(xiàn)在是夏天呀！一小會兒功夫衣服就被濕透了，但是卻洗不了澡，這種滋味別提有多難受了！水是多么重要啊！我們每天出門都會看到牌子上寫的：請珍惜每一滴水資源。可是我們又有多少人當真了？缺了水做不了飯，缺了水就洗不了澡，我們生活中的一切都離不開水，離開了水我們就無法生存。我們一定要珍惜水資源。
從小媽媽就告訴我：如果世界上沒有水，地球上就沒有那生動的景色，就沒有那有著強大生命力的動植物，地球上將毫無光彩。水資源值得被我們珍惜，它為我們創(chuàng)造了美好的生活。可是我們一次又一次的污染水源，浪費水源，不僅使得優(yōu)美的自然環(huán)境消失，還讓我們自己的生活缺乏水源。有很多次我看到有的新聞上就寫著：全球有一部分人就是喝不到水才瀕臨死亡。我們每浪費的一滴水也許可以救一條人命。
我還記得有一次，我家停水又停電，周圍幾家也是。那時真的是很愁，沒水做不了飯，喝不了水。我很無聊，于是去找樓下的小孩卻去玩，剛開門我就看到了一張嘴唇干裂、無精打采的臉，我疑惑地問他：“你咋了？”他說：“太渴了，我正打算出門買水去。”買到水后，他竟然把一瓶水一飲而盡！
直到下午我們家才來水。我們家不再像以前那樣大開水龍頭了。通過停水事件，我已經(jīng)深刻的意識到水對于我們的重要性，我們一定不會浪費地球給我們的恩惠。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
當水在池塘里挺起大大的啤酒肚，我為它打起一把傘，為它擋風遮雨，它仍翻了個身，以表自己的不滿。我笑了笑，蹲下身，用手戳了戳它的肚子，然后，它就散了。
當杯子被磕倒，層層的睡在桌上蔓延，漸漸滲透進書本，書本也像水波一樣皺起來，陽光打在書頁上，淡淡的水汽向著天空奔去，進入云層，融為一體，書卻永遠記住了誰水，一心一意為它守著自己，不離不棄。
茶葉在水中上下浮動，泛出些氣泡，吐出些芳香，葉子在水中慵懶地翻個身，漸漸沉到碗底，陷入沉睡。水包裹著葉子，為其蓋上一層淡綠色的被子，哼著搖籃曲，安寧，靜謐。茶葉醇厚的香氣，融進了水，它們一起一起，一直到永遠。
大旱，人們雙手合十，踩著龜裂的土地，仰望藍天，祈求雨水，因為那是豐收的希望，是生機的延續(xù)。天空中沒有一絲云彩，空氣中散發(fā)著燥熱，人們試圖呼喚著水，呼喚著天堂的精靈。在一天又一天的期待中，農(nóng)民伯伯撫著滿是創(chuàng)傷的大地，落下一滴渾濁的淚。
古時，人們飽受大水的沖擊，洪水一次一次淹沒的家園，不知有多少家庭妻離子散，不知有多少人在水中苦苦掙扎，又不知有多少人餓死路旁，水一向是柔軟的，可它卻又充滿了無窮的力量，我們在大自然的震怒面前，無法自保。水已不再是那樣的純凈與富有生機，而化身惡魔，奪取人們的生命，大禹三過家門而不入，只為治水，只求生機。
黃河滾滾，水混著泥沙一路涌下，蕩氣回腸，水與空氣相撞，發(fā)出巨大轟鳴聲。親愛的母親河，中華兒女在你的哺育下茁壯成長，中國這條中華巨龍由此騰飛。中華，就如水一般綿延濃厚悠長，我們就如其中的一滴滴水珠，從渺小到龐大，從羸弱到強勁。
雨從天上傾倒而下，不帶一絲停滯，豆大的雨珠從頭頂砸下，雨幕時正時斜，卻從未少過那一絲威嚴，在我們的視線所及范圍內(nèi)，都是蒼蒼茫茫的雨，我們就躲在自己的一方天地中，抱緊雙臂，因為在我們的心中，大雨是令人畏懼的。
當我們漫步進入森林，只聽到樹葉沙沙的聲音，沒有山溪旁叮咚的水聲，可水一直充斥在我們周圍的空間，只是失去了發(fā)現(xiàn)的眼光的我們對其視而不見，清晨的露水，樹葉的汁水，滲透進土壤的水，這些到處都存在。水就這樣隱藏著自己，以其另外一種形式存在，它們也是大自然的一部分。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
水，是生命的源泉。因為有它，才有了這個美麗的星球；因為有它，大地才充滿生機；因為有它，才有了秀麗的山川，清澈的湖水，湛藍的海洋……可是許許多多的人都十分浪費水資源，盡管地球的儲水量很豐富的，數(shù)量巨大，但是能直接被人們生產(chǎn)和生活利用的，卻少得可憐。因為海水又咸又苦，不能飲用，不能澆地，也難以用于工業(yè)。現(xiàn)今的世界，淡水僅僅占總水量的百分之三，其中三分之二還是冰，可見現(xiàn)在世界上的淡水資源有多么貧乏！
你知道嗎？在山區(qū)有多少人用不到水，一天甚至只用小小的一盆水。可是我卻看到過這樣一則公益廣告：一個山區(qū)的孩子站在水槽面前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著從水龍頭里緩緩流出來的一滴又一滴的水。而城市里的一位年輕人，卻開著水龍頭，讓那些水白白流走，自己卻漫不經(jīng)心地在鏡子面前刷牙……這是兩幅截然不同的畫面，一個是天真的孩子在急切地等著水，一個是成熟的大人卻如此浪費這寶貴的水資源，這是多么鮮明的對比呀！
在我們的現(xiàn)實生活當中也有這樣的例子。有天放學(xué)，我走進廁所看見那里滿地是水，人都有些站不穩(wěn)，一不小心就會滑倒。原來是一群男生搞的鬼，他們手里拿著拖把，還把水龍頭開到最大，白花花的自來水從小小水龍頭中“大把大把”地流瀉出來。起先，水滴到水槽中，濺起了一朵朵雪白的水花，水花飛濺到了人的`臉上，身上，衣服上。后來水槽中的水越來越多，似乎都已經(jīng)匯成了一條大江。最后，水槽中沒有了水容身的地方，大量的水溢了出來，濺濕了男生們的鞋子。男生們個個都成了落湯雞，滿身濕漉漉的。他們名義上是來洗拖把的，說到頭還是來玩水的。
此時，我把目光轉(zhuǎn)移到了女廁所。一位斯文的小女生輕輕打開水龍頭，“小心翼翼”地用著一滴一滴的水，雙手反復(fù)不停地搓著。洗完手，就馬上把水龍頭關(guān)了，沒有浪費一滴水。我心里不禁贊美著這位懂得節(jié)水的小女生，而對那群只知道玩鬧的男生油然而生一種憎恨和厭惡。
人類，珍惜每一滴水吧，不然，“世界上的最后一滴水將是人類的眼淚！”
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
俗語有云：“水不試，不知深淺。”西諺亦有此言：“永遠不要用兩只腳同時去探試水的深度。”
誠哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評估，做智慧的試水者。
試水，是嘗試，也是實踐，它讓我們獲得更具體的認識，完善自己的人格。被稱為“中國最后一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時到山東鄒平農(nóng)村考察當?shù)孛癖娚睿_展農(nóng)村建設(shè)運動。他雖滿腹經(jīng)綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀圣賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點江山。要知國家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調(diào)查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對民眾生活的深入了解，梁漱溟方才有了對勞苦大眾的無限同情，將國家興亡擔于肩頭，寫就《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書。
因此，勇敢地試水，能培養(yǎng)超乎尋常的魄力，也能給人以實踐出真知的認識。
在大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)競爭的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創(chuàng)業(yè)，急切想踏出一條理想的大道。結(jié)果卻不如人意，有的面臨巨額債務(wù)，事業(yè)難以維系；有的身心疲憊，興味索然。
在我看來，試水并不代表魯莽從事。勇于試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時沖動，理性分析判斷，采用科學(xué)的試水方法。
對北大才子陸步軒賣豬肉這則社會新聞，我并不覺得驚訝。一方面，這是一種職業(yè)觀上的突破，不畏他人眼光，敢于嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結(jié)果。陸步軒經(jīng)歷其他職業(yè)后，智慧地避開深淺不明的領(lǐng)域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財富，賣出精彩。所以，做一個智慧的試水者，是更為重要的選擇。
如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當碰到“河流”需要試水時，我們要勇敢，更需智慧。
不畏嘗試，做智慧的試水者！
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
1.開頭竟一點也不枯燥，不像其他那些個英國古典小說，要過十幾頁才能讓自己和書同步上。也許還是電視誤導(dǎo)之故，當看到主人公科波菲爾并不怪癖而且很善良很天真，不由有意外之喜。行文也毫不陰暗晦澀，一不小心便看了近百頁。
斯蒂福之形象縂覺似曾相識，終于醒悟，原來《挪威的森林》之永澤便是如此行狀，果不其然最后作出令人不齒之事。若說村上沒有借鑒此書，我是不太相信的。
大衛(wèi)的形象令人怒其不爭，一本長篇巨著的第一主人公，偏偏其性格如此不鮮明，實為奇跡。然而通過狄更斯之巧筆，此一性格不鮮明到懦弱的人物形象偏又躍然紙上，可謂蹊徑獨辟。
狄更斯筆下的角色可真夠辛苦，個個都被充分利用挖盡潛力。京劇裏有的是角色多演員少，於是演員便一趕二，一趕三，上半場是文官，下半場變了武將。狄更斯倒好，乾脆讓文官該行直接當武將，也省得觀眾羅嗦。抑或是英國當時人口太少?兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)總是碰見相同的那幾個人?反正一個人只要有名有姓地在狄更斯著作裏登場，中途消失了也不必掛念，因為最后縂還是有機會與他重逢。
劇情縂讓人費猜。當看到姨奶奶破產(chǎn)，只當是要演出一場嫌貧愛富的“馬前潑水”，不料風云一變，又以為會成“羅密歐與朱麗葉”，結(jié)果還是錯了。最終大衛(wèi)與朵拉的結(jié)合，眼看著往“傷逝”的路子上去了，大衛(wèi)也漸漸變心起來，卻讓朵拉先病亡了，免去了碎夢后的彷徨凄涼。只是看過那些別的故事，覺得這科波菲爾便不能痛快下去。然而作者間或跳出來說是自傳，或許這便是生活，本不能事事沉著起落，否則便是戲劇。
主人公的故事未能波瀾壯闊，其他人的倒是愁云慘霧。只是看到達特爾小姐辱罵艾米莉，大衛(wèi)卻在隔壁干聼，只知道期盼旁人來搭救，不由怒火中燒。英國人不知道玩的什麼花樣，這等情形，縱有天大理由，如何便不沖進房內(nèi)救人於苦難，竟還能忍受關(guān)愛之人受此番侮辱。本不過是小說情節(jié)，不至動怒，偏偏作者要說是自傳，於是轉(zhuǎn)怒作者，不齒其行。好比作者持雙節(jié)棍舞得一片棒花，看客正瞧得眼花繚亂，雙節(jié)棍卻突然失手，梆地一聲將作者打了個鼻青臉腫。
看到快收場，人便一個個開始死掉。哈姆的一生令人無言唏噓，斯蒂福的則讓人難受。斯蒂福與希普同是卑劣之人，但兩人舉止風范有天壤之別，便讓前者即便壞事做絕仍贏得作者敬重，后者則被從頭鄙視到腳。這算是作者不自覺地宣揚以貌取人的例證麼。朵拉是個全無用処的可愛姑娘，然而貴在有自知之明，大衛(wèi)也有知人之智，總算匆匆完結(jié)了一個愛情神話而不致崩裂。那時英國眼中的澳洲，就如同水滸中的.海外一般，最終無法安排的李俊一干人，便去海外浪跡，開拓一片新天地，不在正傳之中了。
看罷掩卷，才發(fā)現(xiàn)此書曲曲折折，竟是奔著一個目的而來，那就是完美無瑕的艾尼斯，完美無瑕的愛情。之前的一切情形，不過是倫敦那漫天迷霧，而作者一路順著艾尼斯的明燈，終是穿透迷霧到達彼岸，全劇便也降下帷幕。而此書用自傳體寫就，便可以一路信馬由繮，懶散而行，將途上可歌可嘆的風土人情盡攬其中了。唯自傳體能如斯散漫，只因唯真正的人生能如此目的不明而又性意昂然。向前望，一切盡在迷霧中朦朧虛幻，向后望，則是一條清清楚楚的小徑蜿蜒而至。我們不知道自己的人生能否有別樣可能，這小徑是否一早便在那裏，只有勸誡自己努力、善良，各各為著自己眼前那一豆燈光，摸索前行。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
水的天然循環(huán)是通過其三態(tài)變化實現(xiàn)的。太陽為水分子提供能量，使其運動加快，達到一定程度后，一些水分子便克服分子之間的相互作用，變成水蒸氣，擴散到空氣里，在高空中遇冷凝結(jié)成云。
其實并不難，只要我們平常多注意環(huán)保，注意節(jié)約用水，就不會讓水資源再遭受污染了。有人會說：“我還小，做不了這些大事。”是的，我們雖然做不了大事，但可以從身邊的一點一滴小事做起呀。例如：用完水后擰緊水龍頭;可以把淘米水用來澆花;少用一次性的物品等。其實我們還可以開展一些關(guān)于“環(huán)保從我做起”，“環(huán)保是我的責任”等活動，讓同學(xué)們在實踐中明白：不僅僅是水資源，地球上的其它資源也很寶貴，所以環(huán)保是多么重要啊!
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高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
記得第一次讀《水滸傳》是初中的時候，那時候是因為老師說考試的時候是一定會考到這個的，所以叫我們回家要看，那時候我看見這么厚的一本書的時候，我感覺我都快瘋了，但是有什么辦法呢，老師還說上課的時候要檢查的，我也就是馬馬虎虎的看看，還好那時候老師上課都沒有叫過我，但是中考的時候，那道題目就沒寫出來現(xiàn)在我又看了一遍，體會又是不一樣的。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。它作為四大名著之一，是很厚的，但是里面的東西也是有用的，下面就是我的見解。
《水滸傳》這本書講了梁山的一百零八好漢的故事，這本書看了兩遍，但是讀后的感覺卻只有兩個字——“忠”“義”雖然現(xiàn)在的我還沒有體會到這兩字的含義，但是在讀《水滸傳》的時候，書中的人卻是無時無刻不在展現(xiàn)這兩個字。
“忠”，顧名思義，就是盡心竭力。在書中有許多人例如：宋江他在威逼利誘之下，仍然忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對高俅的兒子的侮辱寧死不屈，最終上吊自殺這些就是“忠”。現(xiàn)在這個社會上，雖然也許多人會做到這個字，但這兩個字都做到的人實在太少了。一個簡簡單單的“義”雖然只有三畫，但是它包含的東西有許多，更多的時候還需要付出一個人的生命，現(xiàn)在的我們救人于危難中卻不是人人都能做到的，因為這需要勇氣，甚至是一命換一命的決心。“義”是正義的意思，梁山好漢們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，也許是強烈的正義感告訴他們應(yīng)該用自己去斗爭，是值得用生命去奮斗!
《水滸傳》中的那個黑大漢，他給人的印象是生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至弄出人命，但是在我看過兩遍的基礎(chǔ)上，我覺得他是一個路見不平，會拔刀相助，可以令那些喪盡天良的人們嚇破膽子。在我生活的現(xiàn)代，也許不會發(fā)生這樣的事，但是我覺得“義”這個字在我們的生活中是無處不在的。也許會對朋友講義氣但那只是小義，對陌生人或事用正義的眼光去看待它那就是大義。不止《水滸傳》中有大義，我們的民族，在日本侵華的時候，就有許多的人有他們的血肉之軀去保衛(wèi)我們的國家，才會有現(xiàn)在的我們;用自己去炸碉堡;用自己的胸膛去堵住了敵人的槍口還有許多許多，體現(xiàn)了“義”的存在。
但是畢竟好景不長，梁山好漢為了人民，最終的結(jié)局卻落了個死的死，傷的傷，走的走，我覺得實在太不公平了。在那個時代里，許多人不認為是王朝貪腐，而是認為是梁山的領(lǐng)頭人物——宋江。現(xiàn)在想想：梁山的悲劇，是宋江的過錯嗎?回答是肯定的：不!他作為他們的頭頭，他就拒絕了：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安，在梁山義泊軍和方臘義軍的大屠殺中，失敗了!他們就認為是宋江為了自己的官位，而拿自己兄弟的性命當作賭注，是個小人。而我在這本書中，讀到了不一樣的東西，我認為他是個仁義的人，是不會為了自己而拿兄弟做賭注的讓人，他被人稱為“及時雨”，所以我更有理由相信他不會怎么做!在經(jīng)過兩次的讀后，我更發(fā)現(xiàn)了，宋江是受了當時的風氣所影響。當宋江還是朝廷的官員時，他父親就叫他好好為官，他那時同意了。如果不是發(fā)生了閻婆惜的事，他也不會被逼上梁山。但是他畢竟曾經(jīng)是朝廷的人，他也因此氣死了林沖，最終把梁山交給了朝廷，起義也就因此會宣告失敗。但是，在那個時代里，受影響的不僅僅是宋江一人，還有許多，例如;盧俊義、關(guān)勝、史進、柴進等人。所以招安是在那個時代里必然會發(fā)生的!所以梁山好漢們只怪罪宋江一人，那是不正確的。在這本書的結(jié)尾，宋江的結(jié)局注定是悲慘的，他的一生是曲折的。
《水滸傳》這本書在我看來還可以多看幾遍，因為我每一次的讀后，都會有不同的感覺。所以我想這也是它能成為四大名著之一的原因吧。它讓我學(xué)到了水滸英雄的精神，也從另一方面看到當時政治的貪腐。真的受益匪淺!
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
《水滸傳》是我國的四大名著之一，他在藝術(shù)上獲得的杰出成就不容否定，百年來屹立文壇不倒。它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展、壯大和失敗的全過程，揭露了封建社會的腐朽和黑暗，以及統(tǒng)治階級的罪惡。全書圍繞了“替天行道”這個主題，歌頌了書中英雄人物的正義、勇敢和熱情。
書中人物個個形象鮮明。一百零八位好漢逼上梁山大聚義，有些人是因為正義，要替天行道，而有些人卻是因為政府的昏庸統(tǒng)治，使他們不得不反抗。在這場轟轟烈烈的起義中，在廝斗與血拼中，我看到了忠義。
這些好漢也是與我們一樣的普通人，也會怕死，可是他們有強烈的正義感，為了不違背自己的內(nèi)心，做出正確的事，他們可以奮不顧身，可以舍生取義，他們的生命是為了奮斗、為了維護正義。為了正義，為兄弟們兩肋插刀、赴湯蹈火；為人民除暴安良、出生入死；在邪惡面前寧死不屈，置生死于度外。為自己內(nèi)心的那份信仰忠心耿耿，去付出一切，難道不是現(xiàn)在我們所缺失的嗎？如今的社會，忠義已經(jīng)在不斷地流失。
是的，科技很發(fā)達，生活很富足，可是這又能怎樣？人與人之間的猜忌、懷疑、利用，朋友之間相互迫害、口蜜腹劍，只為了滿足自己對物質(zhì)的需求。那千百年前普通老百姓就懂得堅持正直的忠義去了哪里？這些人可能一無所有，可能不得不顛沛流離，可只要他們的信念還在，就會給予他們一種安定感。故事到了結(jié)尾，還是失敗了，大家各奔東西，死的死，傷的傷，令我不禁有些傷感，掩卷深思。
時代不同了，正義已經(jīng)不能用武力解決了。在法治時代，我們不能像書中一樣野蠻殘酷。實力是維護整體、替天行道的基礎(chǔ)，而這個實力，需要我們努力學(xué)習，運用從聰明才智去開拓創(chuàng)新，盡力為社會做貢獻。適當?shù)碾[忍，厚積薄發(fā)，抓住機遇去追求心中的信仰，還要培養(yǎng)自己寬廣的胸懷，敏銳的洞察力，全面發(fā)展自己，去執(zhí)著堅守忠義！
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
人們把水看作是大自然給人類的無償贈品，盡情的使用它、享用它。但是進入20世紀中葉以后，水開始成了稀缺品，而且是無可代的稀缺品!越來越多的城市發(fā)出了缺水的告急聲!1977年聯(lián)合國水會議發(fā)出警告：水不久將成為一個深刻的社會危機，繼續(xù)石油危機之后的下一個危機便是水。水資源危機正成為目前人類面臨的追主要、追緊迫的環(huán)境問題之一。
記的我以前看過這樣一個電影：在中國一個十分缺水的山區(qū)里，打水都要從幾十里以外的地方打，一下雨大家就把家里所有的容器全搬出來盛雨水，而我們卻還在浪費水資源、破壞水資源，難道這不是等于在犯罪嗎?我曾做過一次試驗，如果正常洗一次手只需要約0.5千克的水，而如果用浪費水的方法洗一次手就要用約2.5千克水，大約是正常洗手的.5倍!
現(xiàn)在，我們必須面對事實，尤其像我們這樣一個世界13個貧水國之一國家，人均水資源即少，再加上污染嚴重，使我們賴以生存得水資源不斷惡化!但是，更多的水，使人們浪費、破壞的。我曾看過一份十分讓我吃驚的資料：生產(chǎn)同樣多的糧食，我國要比美國多用一倍的水;我國萬元產(chǎn)值的耗水量超過發(fā)達國家的一倍多!
我深信，只要我們珍惜、愛護水資源。把誰管好用好，一不濫用、不浪費而不污染水質(zhì)，好好調(diào)配使用，再加上一些科學(xué)技術(shù)，不斷廣開水源，我們的子孫后代就不必再為缺水而發(fā)愁，世界的明天一定會更美好!
水，通過不同的途徑養(yǎng)活了不同類不同的文明。在養(yǎng)活文明之前，它先養(yǎng)活了人;在養(yǎng)活人之前，它先養(yǎng)活了組成人類身體的細胞。然后，讓這些細胞因為水組成了“組織”、“器官”，最終組成了正在破壞、污染，并且在腆著臉繼續(xù)使用“水”的人。
你說水是不是很偉大?
也許是，也許不是。偉大只能用來形容人的精神。而水，它只是一個物，或者是一種資源，一種和大興安嶺的木頭、新疆的石油一樣的資源，它們不存在任何精神。只不過水，它可以被應(yīng)用得更廣泛，比如可以用：“泡”(茶)，“澆”(花)，“洗”(衣服)，“洗”(車)，等等一系列以三點水為偏旁的動詞去消耗它。但這都不算什么，這對水的消耗和污染，與做分解氧氣和氫氣的實驗差不到哪去。而“差得到哪兒去的”，是污染，是浪費這類帶三點水的詞語。這類的“三點水”的作用效果是什么呢?現(xiàn)在，我就要用這個設(shè)問的修辭方法，來和在讀這些文字的你聊聊，說點近的吧：咱家的水表的做功量要增加;月底是水費帳單可能做點加法運算。間接地，報紙上的新聞可能多寫幾個“水”字兒;被污染的河流中少幾條活魚;地球上可能因為缺水而少點樹，多點風沙或臺風什么的，然后引起目前我們關(guān)注的“溫室效應(yīng)”，再往后，說不定我們可以節(jié)約所有去游泳館的門票錢——不是說因為缺水，就不開游泳館。而是溫室效應(yīng)讓我們可以在大街上游泳了。
這些內(nèi)容聽起來，似乎可以被某些人放到“扯淡”這個類別里。因為這些“現(xiàn)象”好象離我們現(xiàn)在的生活太遙遠了，不論是時間還是距離。但是，事實可以說明一切：因為污染和浪費，我們?nèi)彼?/p>
我是沒有了，因為這個目前正在用文字(用被水間接養(yǎng)活的文字)對你發(fā)牢騷的人，已經(jīng)感受到了水帶來的問題——水費單子上所做的運算和為了祛除水中的污染而使用的化學(xué)藥品，是我、及我的家庭，難以接受的。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
《水滸傳》是中國四大名著之一，它描寫了北宋末年以宋江為首一百零八位好漢聚義之后接受招安的故事。就讓我們圍繞這本書來寫一篇水滸傳讀書筆記，以此來激勵自己吧。你是否在找正準備撰寫“高中水滸傳讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在。可作為頭領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進爵?有所覺悟的人，都認為當時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達，武松等輩，自奔去處，遠離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當然，當時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙。回想蓼兒洼那幕，仍有震撼心扉之力，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習其中的處事方法。
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。
水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷玻诜饨▽Ｖ粕鐣哂衅毡楹锰帯Ｗ鳛閷ι鐣笆降拿枋觯谡蔚纳蠈樱懈哔础⒉叹⑼灐畹纫蝗旱渿昝竦母吖?在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
這回講的是李逵替狄太公捉鬼，殺了狄太公女兒和奸夫王小二。劉太公說他十八歲的女兒被宋江搶去了，李逵到忠義堂扯了杏黃旗，與宋江以頭相賭。經(jīng)對證后不是宋江，李逵負荊請罪，去牛頭山殺了強賊，救了劉女，回山。
李逵非常的有正義心，但是行為過為魯莽、沖動，沒有弄明白事情的真實性就妄下斷言，這是很不好的。
在日常生活中，許多家長就經(jīng)常不分期紅皂白的打孩子，我有時也深受其害。還是在四年級的時候，放學(xué)后我拿著只考了60分的試卷走在路上，心里想著要問媽媽要錢買這個買那個（我媽給我定下一個規(guī)矩，只要我考試考了全班前三，媽媽就答應(yīng)我一個要求，我雖考了60分，卻是全班的第二名，試卷時奧數(shù)題，能考及格是很不錯了的。）我到了家，炫耀性的把試卷拿給媽媽看，本以為不說明原因，不告訴媽媽這是奧數(shù)題，媽媽能看出來，可后面的結(jié)果說民航我高估了媽媽的判斷能力，媽媽只看了試卷上方具有決定性的分數(shù)，還有那些鮮紅的叉號，就順手拿起身邊的掃帚，對著我的小腿打，在我還沒有反應(yīng)過來的時候，腿上火辣辣的疼**我還沒有解釋.....我氣憤地跑出了門，跑到奶奶家，把這件事告訴了奶奶，奶奶埋怨我沒有告訴媽媽原因，又給媽媽打了電話，讓媽媽把我接回家，我雖然很生氣，還是和媽媽回了家，好幾天沒和她說話。
所以，我們以后無論做什么事，都要弄明白事情的緣由再下結(jié)論，否則將會造成誤會。
高中水的啟示（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
這幾天我在看《水滸傳》這本書。
我要講的是第十五回景陽岡打虎。這一回講的是武松告別宋江后來到陽谷縣，到景陽岡山下時正巧路過一家酒店，店主說，來過他家店的喝三碗都會醉，武松偏不信，一口氣喝了18碗。店主說，山上有只大老虎，武松始終不相信，向景陽岡上走去，走啊走啊，走到了下午，他說也沒看到有什么老虎，就想歇一會兒，就在一塊大石頭上躺了下來。剛躺下來，就見一只大老虎從灌木叢中撲了過來，武松突然跳到老虎的后面，老虎回頭想抓住武松，武松又一閃，老虎見抓不住武松，大吼一聲，像空中打雷。這時候，武松拿起木棍，朝老虎頭上打去，結(jié)果打到樹上，把木棍打成兩半。這時他就把老虎的'頭放在地上，而且狠狠的踢了他一腳。然后又掄起拳頭，狠狠的打了幾拳，打的老虎是奄奄一息。之后又拿起那半截木棍，打了老虎兩百下，直到老虎沒有氣的時候才肯罷手。武松打虎的壯舉驚動了陽谷縣，成為了督頭，威震一方。
我太喜歡這本書了，我還要繼續(xù)看下去！