讀后感可以幫助讀者總結(jié)自己的心情和思緒，讓讀書成為一種心靈的啟迪。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些精彩的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對書籍更深層次的思考。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇一
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深厚、憤慨，如同匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的困難心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶，更多的留意了學(xué)問分子的苦痛和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神。同《呼喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時愁悶、彷徨的心情，但對于社會的分析和批判同樣是醒悟和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝愿》中祥林嫂的悲劇性命運(yùn)，是對封建禮教吃人的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最終一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，說明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有變更。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)夫?qū)W問分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)心。最觸動我靈魂深處的是《祝愿》。《祝愿》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物祥林嫂。她作為一個受羞辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭受，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝愿》把目光關(guān)注于農(nóng)夫身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的`社會現(xiàn)實和農(nóng)夫的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的凄慘命運(yùn)說明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也說明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣場，對這一社會的劇烈不滿，厭惡以至氣憤。
《彷徨》是先生目擊了新文化運(yùn)動的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會的力氣須要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被新文化運(yùn)動的所喚醒的青年學(xué)問分子那么又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的苦痛，為那時凄慘的現(xiàn)狀而苦痛，為那時麻木的人群而苦痛，然而在這苦痛之中，我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰。每個時代都須要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有盼望，歷史的車輪才能向前推。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇二
未成年人保護(hù)法并非為被害人而制定，也不是用來防止犯罪，而是以少年犯罪為前提，為了拯救他們而存在的。從這些法律條文中無法看見被害人的悲傷與不甘，只有無視現(xiàn)狀的虛幻道德觀而已。
現(xiàn)在的所謂“未成年”真的不再是未成年了，他們早已經(jīng)沒有了孩童應(yīng)有的的單純，電子商品充斥著孩子們的世界，他們有著不符合這個年齡段的心理年齡，嬌縱使他們忘乎所以。
文中被害者父親絕望的復(fù)仇，社會大眾人云亦云，媒體操縱輿論導(dǎo)向，未成年人兇手的無知與惡劣，無一不揭露著這個現(xiàn)實的扭曲的社會。父親因為復(fù)仇的彷徨，警察因為對射殺追捕受害者的父親的彷徨。到底什么才是正義？我們口口聲聲堅持的正義到底應(yīng)該如何詮釋。
或許我比較狹隘，但真的，如果一個人沒有能力確保能正確引導(dǎo)他的孩子，保護(hù)他的孩子，給他樹立正確的三觀能讓他健康快樂的活著，那將他帶到這個世界上本身就是對他最殘忍的戕害。我是這么認(rèn)為。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇三
看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復(fù)仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進(jìn)案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護(hù)少年還是懲戒少年進(jìn)行展開。
社會的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點(diǎn)都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復(fù)仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報了警，還是做出了選擇。
用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因為是未成年人，有可能只能進(jìn)入少管所幾年就放出來，而進(jìn)入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護(hù)了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進(jìn)行復(fù)仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應(yīng)被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。
但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因為在監(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識到錯誤，能正常回歸社會?找到一個答案，或者說找到一個平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應(yīng)也很難。
但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復(fù)仇者，文中他也多次對自己作為警察予以逮捕復(fù)仇者是否反而保護(hù)了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因為是警察，所以有自己的責(zé)任；也正因為是警察，選擇了“警察”的方式去幫助。
文中兩個少年的母親對于自己孩子犯下的罪行第一時間都選擇不相信，并且認(rèn)為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對于少年來說確實是其犯罪的關(guān)鍵之處。
總之，東野圭吾的小說確實講述了很多社會問題，也確實是社會所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當(dāng)時所處的地位吧。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇四
《彷徨》是魯迅目擊了“新文化運(yùn)動〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動的〞所喚醒的青年知識分子那么又如何呢?在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，魯迅并不以為這種缺陷是“命〞定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，〞正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無不表達(dá)魯迅此時“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個字：無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。〞找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意〞的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的`，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
撫慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義〞的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇五
我用凌晨這個最寂靜的時間讀完了《彷徨之刃》，我要發(fā)泄，我對結(jié)局非常憤怒，受盡折磨的人啊最終卻沒有完成自己的心愿。從小說的開始我就希望長峰能夠復(fù)仇成功，雖然知道長峰最后會為此付出代價，但是這個代價卻沒有在他殺了菅野之后再付出，未成年人又怎么樣，菅野這樣的人不該死嗎？這樣的人還應(yīng)該給他重生的機(jī)會嗎？太可笑了。即使他會改過，為什么要拿無辜的人的生命給他做踏腳石。
東野圭吾你這個混蛋，你就非要把小說寫得那么現(xiàn)實嗎？
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇六
很多手段極其殘忍，動機(jī)極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始。基本的價值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的責(zé)任，也是為社會做貢獻(xiàn)。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應(yīng)該是一個淡漠無心的人。最基本的，父母應(yīng)該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯！
長峰對司法絕望了，他將傷痛寄托于報復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時間給我們答案，可惜他注定是一個可悲的犧牲品。
這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點(diǎn)看，它是成功且有價值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦！
無論如何，盡力做好一個社會公民，以后有機(jī)會也會盡力做好一個母親，這也是一個社會人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗?fàn)帲彩俏覀兠鎸@個社會義不容辭的責(zé)任！
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇七
總之，東野圭吾這個名字已經(jīng)是質(zhì)量保證了。全文在少年法維護(hù)青少年改正自新的權(quán)利，而受害人家屬為受害人討取公道兩條線行進(jìn)。文章的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，說是懸疑小說，但從一開始所有的線索都是鋪陳開來展現(xiàn)在讀者眼前。作者圍繞著當(dāng)下的社會矛盾，筆鋒直指，入木三分。少年法對犯罪的青少年從輕處罰，意在讓誤入歧途的孩子能有機(jī)會走回正道，而這樣的“道德主義觀念”卻恰恰傷害了受害人的權(quán)益，法律作為國家機(jī)器，如果加入過多偏激的“主義”，必然會帶來殺傷性的后果。因為法律不懲治加害人，受害人不得以命換命討回公道。其實這個社會秩序的維護(hù)有一個基本原則——各司其職。教育交給學(xué)校和家庭，懲戒交給司法和執(zhí)法，然后把整個相對公平的大環(huán)境交還公民，這才是健康的社會秩序。不然，憑什么好人家教養(yǎng)出來的孩子要成為缺乏教養(yǎng)的孩子改邪歸正的墊腳石？如果不給應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇逃?xùn)的人足夠的懲戒，法律的威嚴(yán)何在。當(dāng)然，人類社會在進(jìn)步的過程中必然會有被“道德主義”綁架的時候，偏激的本本主義者甚至有時會影響到大局，但是造物的規(guī)律本就如此，不可能事事完美。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇八
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了，【書·感悟】《彷徨之刃》讀后感。
--題記。
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭。可，她們做錯了什么呢?只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當(dāng)他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢?都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年--中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说?消息后，他的內(nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢?
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
--警察到底是什么呢?
--警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學(xué)會。
--我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么?…。
*被害人。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇九
魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對未來中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的.《祝福》一篇，魯迅先生以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫表達(dá)的對象，取材于社會現(xiàn)實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔膜，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸〞、“怒其不爭〞的殷殷關(guān)心。
我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨(dú)，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗著陽光普照的美好生活，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開。〞保持著不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的頂峰。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇十
彷徨之刃是一款備受玩家喜愛的多人在線游戲，背景設(shè)定在一個神秘的古代世界中。玩家將扮演一個勇敢的冒險者，踏上一段關(guān)于自我發(fā)現(xiàn)和成長的旅程。游戲結(jié)合了回合制戰(zhàn)斗、策略性決策以及非線性故事情節(jié)，給予玩家充分的探索和冒險自由。在游戲中，玩家將面臨眾多挑戰(zhàn)和考驗，需要用智慧和勇氣戰(zhàn)勝敵人，最終成為傳說中的英雄。
第二段：游戲的視覺效果和音樂設(shè)計值得稱贊。
彷徨之刃以其精美的畫面和細(xì)致入微的音樂設(shè)計，給玩家營造出沉浸式的游戲體驗。游戲中的每一個場景都經(jīng)過精心設(shè)計，無論是繁華的城市還是神秘的山谷，都令人流連忘返。而背景音樂則與游戲情節(jié)相得益彰，使玩家更深入地融入游戲的世界中。無論是激烈的戰(zhàn)斗音樂還是優(yōu)美的旋律，都讓游戲充滿了情感和張力。
第三段：游戲設(shè)定了豐富的角色和技能系統(tǒng)。
彷徨之刃擁有眾多豐富多樣的角色可供選擇，并且每個角色都擁有獨(dú)特的技能和屬性。玩家可以根據(jù)自己的喜好和游戲需求選擇合適的角色，并通過不斷的挑戰(zhàn)和升級來提升角色的實力。不同的技能和戰(zhàn)術(shù)策略都將對戰(zhàn)斗結(jié)果起到重要的影響，這需要玩家在游戲中靈活運(yùn)用各種技能，并且與隊友緊密合作才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。
在彷徨之刃中，團(tuán)隊合作和策略是非常關(guān)鍵的。玩家需要與其他玩家組隊，共同完成任務(wù)和打倒強(qiáng)大的敵人。每個角色都有自己的專長，玩家需要通過合理分工和密切協(xié)作，才能充分發(fā)揮團(tuán)隊的力量，取得勝利。游戲中也設(shè)有豐富的戰(zhàn)術(shù)策略，玩家需要根據(jù)敵人的特點(diǎn)和環(huán)境的變化，做出正確的決策和調(diào)整，以取得最佳效果。
第五段：彷徨之刃給玩家?guī)淼膯⑹竞退伎肌?/p>
彷徨之刃不僅僅是一款娛樂的游戲，它也給玩家?guī)砹嗽S多啟示和思考。通過游戲中的角色和劇情，玩家可以感受到成長和奮斗的重要性，學(xué)會勇敢面對困難。同時，游戲中的團(tuán)隊合作和策略也給玩家提供了珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，鍛煉了玩家的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊意識。彷徨之刃讓玩家在游戲中享受樂趣的同時，也激發(fā)了他們對于自我挑戰(zhàn)和突破的渴望。
總結(jié)：彷徨之刃是一款精致的多人在線游戲，通過優(yōu)秀的畫面和音樂設(shè)計，為玩家?guī)沓两降挠螒蝮w驗。其豐富多樣的角色和技能系統(tǒng)，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作和策略的設(shè)計，使玩家能夠不斷挑戰(zhàn)自我并獲得成長。通過彷徨之刃，玩家可以在游戲中體會到勇敢面對困難、與他人協(xié)作、追求突破的重要性，這無疑也對于他們在現(xiàn)實生活中的成長和發(fā)展起到了積極的影響。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇十一
魯迅老師的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅老師注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅老師的深沉與憤慨之情。魯迅老師鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對未來中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅老師以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現(xiàn)實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受身體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅老師對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的.殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇十二
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅老師就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅老師的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅老師是新文化運(yùn)動的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅老師目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的'人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當(dāng)時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運(yùn)動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇十三
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點(diǎn)錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的品讀起來。混亂的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
彷徨之刃讀后感（實用14篇）篇十四
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？
我，不斷的尋找著……。
出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨(dú)特的自己。
每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨(dú)特的你。不必因為一點(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個點(diǎn)上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"。
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會接受缺點(diǎn)，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。