讀后感是閱讀的一個重要環節，通過對閱讀材料的分析和思考，加深對作品和作者的理解。以下是一些經典的讀后感范文，供大家參考和學習，一起來看看吧。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇一
人的心。世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有戔戔幾萬雄師，卻可以大概橫掃東亞，創建一個壯大而秘密的王國?很多蒙古族人都毋庸置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就逐步融入了成吉思汗的頭腦中。無論是狼訓練的方法，照舊狼打仗的戰略，大概是狼的毅力、大膽、頭腦方法，都將給成吉思汗帶來不行鄙視的威力。這便是狼啊!固然狼會偷食人類的牲口，但這絲絕不克不及粉飾狼的特殊的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的戰略;它剛強實際，不白天做夢，只為目的而搏斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可很多人類不愿準確的面對狼的長處和缺點，事物都是有兩面性的，絕不大概絕對，要是只去世拽著狼的缺點，猖獗的'清除狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個天下絕不大概為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包羅人類。
大天然是由每一種生物環環相扣構成的，要是你褫奪了此中一個生物的身存權利，而你也將受到溺死之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的衡宇，奪取了人類的性命;當人類放出污水，粉碎了海洋生物的生存情況時，本身的生命質量因水質量的變壞，而得不到包管人類是自私的，他不克不及容忍任何一種生物來打劫他的產業，而眼光短淺的他不知道，在他暴虐地踐踏糟踏了一個生靈的同時，大天然都將給他記上一筆永久不克不及抹去的賬，而這筆賬，在將來，將放大無數的威力，逐步的歸還給他。陳陣懵懵懂懂的意會了。是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但要是我們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小部門人類將來的生存空間。每一個生物都該受到掩護，它們是維持生態均衡的不行缺少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡撲滅的動物，都不大概再開出壯麗的生命之花了。豈非這些用去世亡換來的警鐘，豈非還不克不及讓人類覺醒嗎?我們該丟失踐踏糟踏生靈的斧子了。可兒類宛如還沒有覺醒，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀在這本書的末端，報告了一個如噩夢般的悲涼了局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經優美的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再富厚，鼠災嚴峻的地方。再度來到這里的陳陣，內心滿盈了無法發泄的悲傷和掃興。而捧書閱讀的我，心也很極重繁重，很極重繁重在大天然眼前，每個生物都是同等的，而人類卻愚笨的以為本身是這個星球的主宰，縱然是主宰，也不克不及隨意褫奪他人的生命。縱然褫奪了，但總有一天，照舊會還的。人類啊，醒醒吧!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇二
因為狼們總是殺牛羊，吃牛羊，可是人們想方設法地殺狼掏崽，試圖趕盡殺絕在各種優惠措施高科技條件下人們終于如愿以償，偌大的草原上找不到一頭狼了，卻處處可見草原鼠偷曬的牧草，致牛馬失蹄摔傷的洞穴，可吃的牧草越來小，游牧變成了圈養，草原沙化嚴重了，城市沙塵暴天氣越來越多，作者懷著深深的懺悔之前來敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼，從此狼永遠活在我們心中，這本書告訴我們人類不能藐視草原文化，不能見他生態自然平衡，人類要與其他動植物共生共存，只有這樣，才能建設地球這個和諧家園。希望亡羊補牢，為時不晚。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇三
你們了解蒙古的額侖草原嗎?你們了解那里的草原狼嗎?今天，就讓我們一起暢游《狼圖騰小狼小狼》這本書吧。
這本書不僅教會我們不能亂殺無辜，還要保護生態平衡。在自然界里，生物鏈是不可缺少的，一旦斷絕，就會帶來毀滅性的災難。在草原上，如果把狼趕盡殺絕，老鼠就會大量的繁殖，草原最終也會毀滅。在森林里，如果把老虎一類的動物殺死，那么鹿群等動物就會大量繁殖，植被最終會被吃光，而鹿群最后也會隨之消失。這樣的例子還有很多，總而言之，我們不能破壞和打斷生物鏈。
現在，我們的地球正處于危險之中：土地大片大片地沙漠化，動物們流離失所、瀕臨滅絕……如果再這樣下去，狼群將成為傳說，草原則成為回憶，人類的文明也最終成為歷史。
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狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇四
一本書能觸動讀者的心靈，一本好書能改變人們的觀念，一本勵志的書能激勵更多的人實現自我價值，這就是小說《狼圖騰》的魅力。
小說時期幾名到蒙古草原下鄉的知青經歷，通過主人翁對草原狼的陌生到熟知，從恐懼到迷戀的過程，展現了草原人與狼可歌可泣震撼人心的故事，狼的一生短暫而艱辛，所處環境危機四伏，但它們同樣活得轟轟烈烈，雖然在惡劣的生存環境中抗爭，在一次次的戰斗中成長，在磨煉中生存，并在與人類周旋中變得更加智慧和強大，狼之所以強大，不在于多么能單打獨斗，更不是大型食肉動物的對手，倘若群體作戰就會變成非常有力的團隊，面對強大的對手，不畏懼，敢戰斗，默契配合與自我犧牲精神是狼捕獵成功的關鍵因素。
當前，國際鋼鐵市場行情疲軟，國內鐵礦石產品滯銷價底，作為資源型企業，保生存促發展乃是當務之急，但我們必須有一種共同生存的信念和使命感，這種使命感就是企業的基石和狼團隊精神，當然企業的生存發展更需要建立既面向企業內部又面向企業外部的一種文化，這種文化就是鐵礦人的企業價值。當今企業的生存發展，尤其是全球經濟一體化進程不斷加快的今天，對我們企業來講，如何增強凝聚力向心力和整體競爭力，如何向管理要效益，通過管理實現企業資源的優化配置，以狼的品質、理念、精神為借鑒，吸取社會上各種先進的管理模式和管理經驗，始終具備居安思危的市場意識，找準定位，鼓勵更多的員工發揮聰明才智，激發潛能，創造最大價值，才能應對一切危機。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇五
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。
它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。
狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強悍進取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。
狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進娶堅持不懈、奮發向上。
狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
狼到底在我們民族內心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心里并不是什么好東西。
狼的`世界里有著自己的規則和道德，我們只是在一個又一個傳說中強化了狼的惡毒，卻忽略了對狼的了解。
在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要說的不是狼，而是民族的圖騰!
漢武帝，這個把一個朝代的名字締造成一個民族的名字的千古大帝，讓這個匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國家變得讓敵人聞風喪膽，羊性蛻變成了狼性。
于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個民族的血液里流淌一些狼的血吧!
想到了一個插曲：當年這本書紅遍中華時，曾有外媒擔憂的評論——中國最暢銷的書籍宣揚的是納粹!呵呵，可見，外國人對我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!
此書，值得一讀。
著《狼圖騰》者，姜戎也。
主人公是30多前北京一知青陳陣。
這本書享有是迄今為止唯一一部描繪和研究蒙古草原狼的“曠世奇書”之美譽，他給我們年輕人提供了一份享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。
隨著時代的變遷，有關狼的傳說和故事漸漸從我們記憶中消失，將來留給后人的只有一些對狼的謾罵和詆毀。
然而，狼，尤其是蒙古的草原狼，卻是中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的開拓者。
這本書的出版，讓我們認清了人類對狼的物質和愚昧，真乃奇書。
陳陣花了11年時間到內蒙古去研究狼，在那里，他經歷過掏狼崽，鉆狼洞，和狼戰斗，甚至還養了一匹小狼。
在蒙古的時間里，在蒙古草原狼的引領下，陳陣了解到了狼的狡黠和智慧、狼的神奇力量、草原人對狼的恨和愛、以及狼的軍事才能和頑強的毅力。
正因如此，草原民族將狼作為他們的獸祖、他們的戰神、楷模和宗師。
陳陣也沉迷于狼的團隊精神和家族使命感;狼的智慧、尊嚴和性格的頑強;草原民族無數年來對狼的崇拜;狼給蒙古鐵騎的訓練和對草原生態的保護等等。
書中還提到了蒙古民族神秘而又古老的天葬儀式，這也曾使陳陣癡迷過，甚至還私自去查看天葬場地，受到死者家屬的譴責。
狼在草原上狼捕殺獵物時都能夠體現的淋漓盡致，它們的每一次出擊都很是經典，打法奇特，從不打無準備之仗。
每次踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，都很有章法。
在狼與人的斗爭中，狼的這種智慧隨處可見，為了不暴露狼群，獨處時被發現的狼，總是向與狼群相反的方向逃去，犧牲個體，保全大局，這絕非只是簡單的聰明，而是何等強大的智慧。
讀《狼圖騰》，看到那些讓人驚悚的狼群的捕獵情節，能夠鮮明地看到狼群的兇猛。
狼群在狼王的指揮下，共同進退，共度難關。
比如圍獵黃羊群時，一些狼去尋找大雪坑，一些狼卻跑去騷擾可能會和它們爭搶黃羊的牧民，還有些狼去找位置伏擊。
在總攻的時候也是井然有序，有條不紊。
更讓人贊嘆的是，狼群即使在撤退的時候也很有規律，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，整個隊伍安然離開。
狼圖騰——中華民族精神和中國文明的發動機，將為中國邁向大國強國提供無盡的能量!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇六
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環境。
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有知己知彼，方能百戰百勝。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能龍游淺灘遭蝦戲了。
2.講究策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇七
這個被遺忘的“神靈”是狼——西北游牧民族的精神圖騰。由于漢文化傳統的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災一說。幸而有姜戎十一年與狼為伍探微求真，著《狼圖騰》，使得人們消除對狼的偏見與誤解。
狼兇猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無敵的獵手。石灰泡子里被冰凍的百匹軍馬是它們勇猛的見證。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動及人類根本。戰場上，它們能充分利用地勢，施展各種智計戰法：打得過就酣暢淋漓地打，能逃則逃從不戀戰；陷入困局逃脫不得也不慌亂，而是重新排兵布陣，冷靜睿智地與人斗，與狗斗。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。被掏走狼崽的母狼，會痛哭，會拼命報復人類，至死方休。猶記得那場驚心動魄的狼馬大戰。痛失愛子的母狼們發了瘋般的沖向馬群，她們死死咬住馬腹，將自己懸掛在馬身上，用自身重量在馬腹上豁開一個大口子。然而，在她們松口之際就會被馬的后蹄狠狠踢飛。輕則半身不遂，重則被攔腰踢斷。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。
狼驕傲有信仰。當它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當它們的利爪被磨得血肉翻飛，當它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時，這些生而為狼的尊嚴被毀滅，它們會選擇離群索居，了卻殘生。《狼圖騰》是一部謳歌狼魂的史詩。然而，在謳歌英雄的同時，不乏有對自己認知的反思。
最吸引我的，是額侖草原上狼與人之間微妙的平衡關系。畢利格老人與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因為畢利格老人深知狼的習性，擁有媲美狼王的軍事指揮權能，是草原上唯一一個可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保護了一輩子，他從不讓手下人搶光狼的冬糧，更不許破壞狼生存的環境，因為他清楚地知道，狼，在草原生物鏈上是多么重要的存在，沒有了狼，草原上的黃羊、兔子就會瘋狂增長。它們會在水草肥美的草場上打洞，甚至把山丘掏空；它們會咬爛草根，破壞草原植被，不讓來年春天長出新草，草場就會失去循環利用的價值。沒有狼來搶奪牧民的牲畜，牲畜的數量就不會恰到好處，用不壞草地，也能讓牧民維持生計。總之，狼是草原上一切平衡的支點，沒有這個支點，草原就會分崩離析。所以畢利格老人要護狼。
但并不是所有人都能認識到狼的重要性。至少有某些位居高官卻貪圖利益、盲目自大的人，一次一次把狼趕盡殺絕。
包順貴是先進文明的代表，畢利格老人是傳統文明的'象征。這兩大文明代表相遇，不斷激發出矛盾。包順貴為了功勞成就，無節制攫取草原資源。畢利格老人為了草原長遠發展，不斷勸阻，幾乎聲淚俱下。那個時代“先進文明”的激進思想雖然讓我們的國家發展壯大，讓大半中國人過上了好日子，然而這對于古老文化的沖擊不可謂不大。草原墾了田，牧民幾乎放棄了傳統的游牧生活。他們開開心心地拆掉了帳篷，圍起院墻，定居下來。他們這一代人生活方式的煥然一新，讓后世幾代人不再會做套馬桿，不再熟悉他們那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘記了他們的祖先曾在每個寒風冷冽的夜里守著羊圈，同狼作著流血流汗的搏斗。畢利格老人不止一次地嘆息過：現在的年輕牧民心臟了，他們記不起他們草原人的精神了。老人守護一生的古老傳統，智慧而神圣的草原文明，在不久的將來會不復存在。草原人把守護神——狼趕出了草原，就是不再承認自己是勇猛豪壯的草原人。老人悲同族良心泯滅，嘆珍貴文明行將就木。國家把“先進”講得斗志昂揚，殊不知“先進”車輪碾著的是傳統文明的殘肢斷臂。
然而時代總要發展，總得犧牲一些東西才能一路向前。正如秦能統一中原，是犧牲了幾代秦王畢生的精力，勵精圖治，犧牲了多少勇士，拋頭顱灑熱血去為國家征戰四方才換來的結果。其他六國的文明不見得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“車同軌，書同文”，讓國家真正統一起來，由此開啟了真正的封建王朝大門，其中央集權制延續至清。由此看來，游牧文明似乎成了時代發展的“墊腳石”，似乎其毀滅是必然。事實雖如此，但沒有毀滅那么極端。草原人為了適應新時代，改變了生活方式，是為了變得強大，只有變強才能守住往日情懷。
人與狼之間不再上演殊死的搏斗，但人從狼身上學到的精神，是永遠不會被磨滅的。它永遠扎根于草原人的血脈之中，生生不息，綿延久長。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇八
起初以為狼像所有童話中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠代表著黑暗，永遠是配角。然而，讀過《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無知。
這一點在狼捕食獵物的時候表現非常突出：它們的每一次進攻都堪稱經典，從來不打無把握之戰，先踩點、后埋伏、再打圍。他們在準備打圍時，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個別被獵人發現的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。
在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時機成熟時，才能將它捕到。而一個時機的成熟，往往需要幾個小時，或者更長時間，而狼一埋伏，就一動不動，所以每次捕食幾乎都能成功。
狼在任何戰斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰與爭風。
大家對草原的印象是“風吹草低現牛羊”，在草原上吃著羊肉。可誰想過，這是狼的功勞?
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇九
其實只要看過《狼圖騰》這部小說，就不難理解書評們稱它為“曠世奇書”了。
我也認為這書是我讀過的最好的小說之一。
劇情圍繞蒙古狼的興盛，衰退，茍延殘喘，消蹤來跡展開，算得上是一部悲劇。
書中蒙古狼的智慧震驚了我，而它們為達到目的而不惜一切代價的精神又是一次震驚了我：巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來，緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。
霎時間，草食飛濺，柔腸寸斷。
緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統統扯出來踏在腳下，一下子，原本奔涌著熱血的腹腔，被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘，才為它們招來了殺身之禍。
而農民的到來使得狼群的黃羊儲備消失殆盡，包順貴發起的大力掏狼崽活動，才使得狼群發狠，有了上文的一幕。
可包順貴卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價格上漲，新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。
最終摹狼不得不逃往外蒙古，在過也兇多吉少。
當草原狼消失，鼠患瀕繁，土地沙化時，才宣布不許打狼。
不過為時已晚。
人類總是這樣，大多數人只會懺悔。
最后的截稿日期讓人心痛“結稿于強沙塵暴下的北京”由于人類活動，人類種種無知行為，拉尼娜肆虐，北美氣溫竟低達—60度。
于說中國，南部的大雪還不會讓我們覺悟嗎?
今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因為怕狼媽媽跟上來。
到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養了一只。
剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發現小狼沒了，正在發大怒。
如果回去送小狼，豈不是把自己的`小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。
道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個一個扔上了天，后再摔死。
道爾基又聰明又殘忍。
聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來。
殘忍是因為人家小狼好好的，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家里，每天給它們吃肉。
自從我讀了他們有了可愛的小狼一節，我就十分想養一只自己的小狼崽，每天帶它去學校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。
陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。
如果有機會，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機靈無敵小狼來養。
狼是草原上孤獨的游者。
頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓練有素的戰士，令人聞風喪膽。
圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。
前進，前進，大獲全勝。
幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓練出了他的“狼兵”。
橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。
鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。
開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。
人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的東西”。
狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。
狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。
人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。
騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十
在我們華夏大地上，中華文明中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，一系列的貶義詞都可以用在他們身上，在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。似乎在我們的潛意識中——狼，就是這種低賤卑劣的生物。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我帶來了不一樣的世界，給我展現了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫，正是因為有狼，神奇的草原中才沒有腐爛的動物尸體，正是因為有狼，所以生態平衡才能得以維護，正是因為有狼才使自然優勝略汰，使得強壯的物種得以繁衍生息。使得草原不斷美麗，使得草園生機勃勃，使得草原永遠長存!
第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢?因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內斗。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人在行，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從狼圖騰中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們才草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢?如果中華民族想要真正的覺醒，那么我們所有中國人必須一條心，如同狼一般團結，如同狼一般共同抵御外敵，這樣我們才可以不畏外敵，在世界民族之林中傲視同儕!
第三點，狼，是草原人民有頑強的斗志使得草原人民有了堅韌的靈魂，才使得草原人民有了不朽的傳奇!你可能覺得很奇怪，為什么狼似的草原人民有了這些偉大的品格呢?因為在草原中人們和狼可謂是“天敵”，但是正是因為有狼才使得草原人民勇敢堅韌，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼，并且，就連他們的小孩子也敢正視狼勇敢地去掏狼窩。那么你再瞧瞧我們吧!現在我們的小孩是多么的嬌嫩啊，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭。與草園人民相比我們難道不是被寵壞了嗎?我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎?如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須培養好我們的下一代，我們就必須給他們培養狼性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，我們要給他們一種勇敢堅強而不是給他們懦弱膽小的氣質，我們要給他們一種勇于面對困難的精神而不是給他們一種畏畏縮縮退縮不前的精神!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十一
《狼圖騰》讀后感：草原上，草原狼是團結的群隊，在狼生存的草原上，孤軍奮戰只會自取滅亡。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有配合。
以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心、把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說狼來了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書后狼在我心中的形象完全改變了。
學會向狼一樣堅不可摧的團體意識，這是我讀完這本書最大的收獲了。
草原上，草原狼是團結的群隊。在狼生存的草原上，孤軍奮戰只會自取滅亡。群狼有組織、有紀律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰。“狼群是集體作戰的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方沖上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進了石圈，就想飛了進去了一樣。”從書中的描寫可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，狼群在頭狼的統一指揮下，協同作戰、無往不利。在社會上，我們大家也應該學狼一樣有著團體意識，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級里我們也應該團結。
狼所有的優點我都應該學習。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十二
在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關于狼、游牧民族、農耕民族的曠世奇書實屬我們的榮幸。為何？因為它的厚重；因為它的不可再現；因為在游牧民族與農耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經被人們過度的索取而消失；因為任由蒙古駿馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當地原有生物鏈中的蒙古野狼......
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十三
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言戰戰兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。背水一戰，破釜沉舟，正是這個道理。
4.勇氣和血性。
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最好的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5.團隊精神。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十四
孟繁華：《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨特性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學細節饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學細節。其“質地”的獨特、真實、密集、生動、準確，令人慨嘆。千年的原始草原風貌、暴風雪白災黑災、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態與相互關系……形成了各自獨立又緊密相關的無數個精彩故事，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實近人，故事可讀性極強。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。這個命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因為它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十五
《狼圖騰》是讓人愛不釋手的一部姜戎所著的完美作品,我看后留下了深刻的印象。下面小編為您推薦幾篇關于狼圖騰的600字讀后感，給您提供參考!
《狼圖騰》這是一本關于狼的好書，一共有兩冊。
這本書主要寫了一個叫陳陣的北京少年與幾位之情來到了把狼作為圖騰但又獵殺狼的蒙古某個草原。
這文章中的一段我知道，狼是以食為天，餓時狼吞虎咽，狼有著軍人的型資，軍人狼吞虎咽的吃飯，因為，如果軍情突發那你有可能吃不了下一口。
并且，我感到人有時候做的事跟動物相比連動物也不如，比如母狼為了尋找自己的狼崽，忙著生命危險沖進獵人的陷阱尋找狼崽。
“書籍是人類進步的階梯”，高爾基的話確實沒錯，人們只有多看書才能進步，同學們，我們一起看書吧!
讀罷狼圖騰。
我認識了兩個護狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場長;兩個身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護馬群的巴圖。
我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因為他學習了狼的耐性和計謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。
他們入鄉隨俗，十分喜愛狗和狼。
他曾經把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。
還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。
沒想到他因為太想了解小狼的脾氣而養了一只小狼。
雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。
靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的'人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
我十分不解，狼對草原做出的貢獻有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長，這才讓草原保存下來。
那么，還為什么要把狼打的那沒慘呢?
還有狼的作戰水平十分高：其一：不打無準備之戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法;其二：
最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方;其三：有團隊協作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
第一次看見它，是在同學的書架上。
當時，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。
后來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。
書雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒有翻看。
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。
是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運吧……我哪知道。
一個民族，只有團結才能發揚光大。
出過國的人，只要細心點就可以發現：外國的旅游圣地的提示語(比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫的!這說明了什么?說明了中國的國民素質底下，連外國都已經忍不知提醒我們這些中國人了!
我已經說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族!
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十六
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視!原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十七
《狼圖騰》讀后感1200字：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人，一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的`計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十八
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰略意圖。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇十九
暑假里讀一本好書，對于我們的成長會有很大幫助哦~帶給大家，希望大家認真閱讀。
當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經過了統一的訓練似的。而且我覺得狼也很具備團結精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人;羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰發法也十分精密。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學的，要不是看了這本書，現在還不知道呢!怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的!
不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
我覺得作者姜戎真是不容易，寫這么一長篇的小說，不知道他是不是也是經歷了這么長的一次旅程，但就是因為這本書，才讓我學會了許多關于狼的知識，有狼的狩獵的作戰準備;狼的團結的精神;狼為復仇不怕死;狼的種種行為和做法，對我的觸動真的有些大!
所以，我覺得看《狼圖騰》這本書，是個不錯的選擇!
就到這里了，是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。
狼圖騰讀后感字讀狼圖騰有感（匯總20篇）篇二十
珍饈美味，饕餮佳肴，這是你的罪。然而，沾滿油膩而又半摻著血腥的唇，咀嚼獸骨而又磨挫著膾炙的齒。欲望，永遠存在，永世不休。來吧，莫追也莫問，我的盤中餐，我的俎上肉。當狼食人已成為床頭哄騙小兒的笑談，人食狼，這一誕生于想象之中的駭人聽聞，也便務實于口舌之上。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”魯迅先生面對人類文明前進史中衍生出的封建禮教制度食人的慘狀，以筆為矛，痛斥如是。人，從原始森林到群居成舍，從取火狩獵到同類攻伐，一路走來，欲望也如影相隨地膨脹式擴張，終于，華夏大地走向了因君王一己之欲便可伏尸百萬，流血漂杵的封建專制。于是，制度便也可以食人，魯迅先生希望自己的文章速朽，引申為期望這種慘狀可以速朽于大光之世。然而，事與愿違。人依舊在走，百載旅途中，只是刀劍棍棒換成了槍林彈雨、只是良弩器械換成了核能電子，只是不同的人拿上了不同的工具。依舊在殺，依舊在食。始終沒能閉上欲壑難平的嘴。一如愛因斯坦所言：我不知道第三次世界大戰用什么武器，但是第四次世界大戰人們將只會用木棒和石頭打仗了。”
在以革命時期為背景的《狼圖騰》中：人，可以殺狼取其崽，可以為皮炸癩洞，可以用疾馳的飛車讓狼橫尸荒野，亦可以用機槍炸藥將狼趕盡殺絕。當鋼刃刺入狼的胸膛換來咬死刀身不松口的血恨眼神，獵人并沒有放下手中的刀而是進而剝下它的皮，設下封喉的毒，布下鋼齒的夾，舉起硝煙的槍。貴婦肩上的絨，名流腳下的毯。所謂的價值不菲換來殘暴嗜血的行為對于人而言早已是數見不鮮。羊和狼，虎與豹，草原與海，其實最大的天敵是人類。然而，做絕了一切，殺狼，食狼，用狼的人對于狼刻畫于碑文史冊之上的，讓我印象最深的也只莫過于聊齋志異中那兩只盯著屠戶的骨頭，形象貪婪狡詐的“違章動物”了。狼之血腥，狼之貪婪，狼之兇狠確實如人所言不假，然而這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。人，沒有理由去冠之惡名昭著之詞描述為生存而戰的狼群。相反，撿起了自然饋贈之物將其制成武器的人又豈是虎狼之殘暴所能及?只不過蒙古人敬畏狼卻鮮有文字，中原人憎惡狼且曲其本貌。不管怎樣，人還是在走，依舊在殺。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”(《狂人日記》)。
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