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最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇一
近年來，傳統文化教育備受關注，越來越多的人開始關注并重新審視傳統文化的價值。傳統文化教育，不僅僅是傳授知識，更是傳承價值觀和培養學生的精神世界的過程。通過參與傳統文化教育，我深切感受到了傳統文化的魅力與智慧，同時也收獲了很多啟發和體會。
首先，傳統文化教育強調的是尊重。尊重是傳統文化的核心價值之一，也是我們應該始終堅守的道德規范。通過學習和理解傳統文化中的尊重之道，我意識到只有尊重他人、尊重歷史、尊重自然，我們才能更好地與他人相處，更好地傳承和弘揚傳統文化。傳統文化教育通過展示古人在生活中對待他人的態度，給予了我深刻的觸動，讓我懂得了要尊重每一個人，無論他們的地位、背景和能力如何。這種尊重不僅能夠促進人際關系的和諧，還能讓我學會市場價值，學會從他人身上找到自己的不足之處，從而不斷進取。
其次，傳統文化教育強調的是平衡。平衡是生活中非常重要的一種能力，也是傳統文化的重要內涵之一。在學習傳統文化的過程中，我深刻領悟到，只有在追求平衡的道路上，我們才能夠實現真正的幸福和內心的滿足。傳統文化教育給予了我學會處理生活中矛盾和困難的智慧，并教會我如何保持心態的平衡和情緒的平穩。這種平衡讓我在學習、工作和生活中都能夠保持良好的心態，不因一時的失敗或困境沮喪，而是堅持相信自己，努力追求成功。
再次，傳統文化教育強調的是和諧。和諧是中國傳統文化的核心思想，也是我們共同的追求。傳統文化教育在課堂上通過傳統文化的故事和方言，讓我樹立起尊師重教的態度，并且明白相互之間要和諧相處、互幫互助。和諧是社會和家庭的基石，也是個人生活幸福的重要保障。在學習傳統文化的過程中，我深刻體會到只有在和諧的環境中，我們才能夠相互包容、相互理解，從而實現自己的個人發展和社會進步。
最后，傳統文化教育強調的是感恩。感恩是傳統文化的重要內容，也是一個人走向成功的基石。通過傳統文化教育，我深刻認識到感恩的重要性，并且明白只有對他人和社會心存感恩之心，我們才能夠積極向上、心存善良。在學習傳統文化的過程中，我時常回憶起古人的經歷和智慧，深感自己應該心存感恩，對自己得到的一切心懷感激，并且主動回饋社會。感恩使我更加勇敢地面對困難和挫折，同時也讓我學會更加珍惜眼前擁有的一切。
總之，通過傳統文化教育，我得到了理念的啟迪和智慧的滋養。尊重、平衡、和諧和感恩是傳統文化教育中的重要價值觀，也是我從中得到的寶貴財富。對我而言，傳統文化教育不僅僅是一種知識的傳授，更是一種精神的滋養，一種對人生的啟迪。因此，我將一直努力學習和傳承傳統文化，堅持傳統文化教育的理念，讓傳統文化繼續在我們心中發揚光大。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇二
各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們即將走進四月。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩大多數同學都已經學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節，晚輩們都會在長輩的帶領下，為先祖掃墓，紀念先祖。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰斗英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前，烈士們為了祖國獨立統一挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。他們用生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的.生命價值所震撼。那些英勇的烈士們是新中國永遠矗立的豐碑！
清明節不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年；在學校做團結友愛、創新進取的好同學；在社區做講究文明、保護環境的好公民。以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇三
家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍，是一個家庭代代相傳的規矩，是每一個家庭成員都需遵循的祖訓。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重，但他很注重培養子女自立自律意識。他在《訓儉示康》中告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。
我的家庭是一個普普通通的工人之家，從我記事起，不曾聽聞父母對我有關于家風家訓的專門教導，父親老實本分，母親溫和善良，他們的一生平淡無奇，卻一直用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的：那就是——孝道。我的奶奶在世時，由于性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，處處順著她的心意。爸爸常對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，讓他們順心。人老了就應該愉快地安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。
家風如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗。良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀。首先，要有意識的去培育養成。把良好的家風薪火相傳，發揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才”。知書才能明禮，學習就能升華。最后，長者要做好傳與帶。家長的行為對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大，中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。行動起來吧，親愛的同志們！讓我們從點滴小事做起，為了子孫的美好未來，為了世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風”的創建者、實踐者、推行者，讓傳統美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！
謝謝大家！
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇四
［內容摘要］動物新聞是電視新聞中一個方興未艾的新熱點，深受受眾喜愛，也給受眾以巨大影響。但是，目前動物新聞處理上還存在指導思想方面的欠缺，對動物新聞的作用還沒有真正認識到位，從生靈平等的角度出發，通過借鑒動物來完善人類，應是動物新聞的發展方向。
［關鍵詞］生靈平等；完善人類；熱愛生命；熱愛家園；生存智慧。
一電視新聞中一個方興未艾的新熱點――動物新聞的崛起。
1.電視新聞中不可或缺的內容。
近幾年，電視新聞中悄然興起一個新的熱點，就是有關動物的新聞日益增多。過去，新聞中幾乎看不到動物的新聞，動物消息是“小兒科”，充其量在幼兒節目、雜技馬戲節目中，調節氣氛。后來，中央電視臺開辦了專題節目“動物世界”，各地電視臺也相繼開辦了類似節目，次數逐步增加。開始，只是購買翻譯外國和港臺地區的節目，播出的也都是外國的消息，多少還有些獵奇的味道。近期，才逐步出現自己拍攝的節目，開始播出自己的消息。也是在近期，動物消息才出現在新聞節目里，并且從滾動新聞、午間新聞、晚間新聞進入電視新聞的最高規格――新聞聯播，動物新聞終于從陪襯成為電視新聞中不可或缺的一項重要內容。
大連臺從1998年3月1日起新開一個“黃金時刻”的新聞節目，是晚間新聞和社會文化娛樂新聞的性質。從開播到8月21日為止，一共播發2610條新聞，其中，動物新聞占187條，占14%稍弱。
2.多層面的受眾，多樣化的心態。
同樣不容忽視的變化還表現在受眾上。動物新聞的受眾已經從兒童發展壯大到幾乎全體，不論年齡、性別、職業、教育程度。而且，關注的目的，也從養寵物、看熱鬧開始知道動物保護、環境保護；從獵奇的、居高臨下俯視動物的人類自高自大開始，開始學會用眾生平等的平常心去看待動物。這中間，電視新聞從業者從動物學家、人類學家那里接受了比較進步的思想，通過電視這種最現代化的大眾傳播媒介傳播給大眾；大眾的思想得到升華以后，反過來又要求電視新聞從業者從更高的角度思考和處理新聞素材。
受眾對動物新聞的基準態度是歡迎和欣賞的，是非功利性的。這種我們今天認為是很正常的態度，其實是建立在全國經濟普遍發展，許多地方尤其是許多城市居民生活已經或基本達到小康水平的基礎上的。所謂衣食足而知禮儀，對動物新聞來說，也是如此。如果人本身都還在生存線上下掙扎，他是不會對動物新聞感興趣的，他對動物的興趣只有一個：能吃不能吃。達到小康水平以后，衣食不愁，心有余閑，才有可能去關心人類自身以外的大千世界。
受眾關心動物新聞的態度，約有如下五端：
（1）獵奇。
見奇心喜是動物的本能，人類自然不能例外，而且，人類還有游戲的本能需求，高出動物。現代人生活在一個一個的方盒子里，日常接觸的幾乎都是一些老面孔，單調、乏味、呆板，色調是灰色的，工作是繁重的，工作中又很少有樂趣，這叫他如何能調節生活呢？不幸的是，電視的出現，偏偏又給他打開一扇又一扇通向外部世界的窗戶，他了解的外部世界越來越大，而他自己的現實世界不僅沒有相應地擴大，反而有所縮小。這種“所知上是恐龍，所行上是蜘蛛”的尷尬狀態，也是現代人的苦惱和煩躁的一個根源。在這種情況下，通過電視新聞，傳播一些動物新聞給他，他即使是抱著獵奇的態度去看，也能起到消煩釋躁的作用，平抑一些外部世界給他帶來的負面刺激。動物世界的新奇多彩，紛繁變化，是滿足獵奇心的極佳方法，而且純屬自然，不牽涉道德判斷，沒有負作用，避免一味追求刺激的所謂社會新聞帶來的消極影響。應該說，即使作為消遣，動物新聞也遠遠高出其他品種。
（2）求知。
有一些人是天生的求知者和探索者，他對周圍世界有無窮的興趣，他總想要知道些什么。動物的世界是人類所不很了解甚至是很不了解的，很符合他的口味，很能滿足他的求知欲望，也能讓他學到些什么，因此，也就倍受他的青睞。“黃金時刻”曾經專門拍攝大連森林動物園的動物廚房，向受眾介紹了不開放的景點，介紹人所不知的一面。
（3）喜愛動物。
喜愛動物的人要比獵奇的人稍稍進步一點，他對動物有了一定的感情，他就想多知道一點這種動物的消息，甚至要知道一點其他動物的消息。他對動物新聞的要求就不僅僅是要有趣，要新奇，還要求有一定的連續性，要求展現出人與動物的親愛關系。他與動物新聞的關系也就不僅僅是偶一為之，而是比較固定的了。大連動物園東北虎繁育一直是重點，經常有東北虎出生，母狗哺育幼虎，獅虎同籠，老虎搬家等等動態，新聞經常報道，就滿足了這些受眾的要求。
（4）放生。
在我國一部分人中，由于受佛教的影響，還存在放生積德的觀念，因而，就有了相應的放生的舉動，也就有了相應的動物新聞。這是真正的中國特色的動物新聞。而且，這種新聞的主角大部分是烏龜，這又是和中國的傳統觀念密切相關的。仍以“黃金時刻”為例，放生類的新聞有25條，放生烏龜16條，有一條消息說，一只烏龜被放生3次。
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最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇五
傳統文化教育是指對傳統文化進行教育和傳承的一種方式。傳統文化是一個國家、民族的精神遺產，它是歷史的經驗總結，是一個國家、民族的靈魂。如何通過傳統文化教育培養和熏陶人的精神，使其具備高尚的品性和穩定的心性，是當代文化教育亟待解決的問題。在我多年的傳統文化教育探索和實踐中，我深感傳統文化教育精神的重要性。下面就我從傳統文化教育精神中所得到的心得體會談一談。
首先，傳統文化教育精神能培養人們的道德情操。傳統文化是一個民族的道德觀念和倫理道德準則的重要載體，它以儒家思想為基礎，推崇“仁、義、禮、智、信”的價值理念。這些價值觀念要求我們在日常生活中要做到心懷仁愛，待人寬容禮讓，做事公正正直，不斷地追求自己的人生智慧和超越自己的能力，以及對于人與人之間的信任和忠誠。通過傳統文化教育精神的熏陶，我們能夠樹立正確的道德觀念，提高自己的道德追求，培養自己的道德情操。
其次，傳統文化教育精神能提升人們的審美情趣。傳統文化以其豐富多彩的藝術形式和博大精深的理論體系，使人們對美的感受和欣賞能力得到提升。傳統文化教育注重人的審美修養，使其通過對經典文學、音樂、繪畫等藝術形式的學習和了解，增強了其欣賞美的能力，培養了其獨特的審美眼光和鑒賞力。所以，通過傳統文化教育精神的熏陶，我們能夠更好地欣賞和追求美，培養自己的藝術情趣。
然后，傳統文化教育精神能提醒人們珍惜生命、尊重自然。傳統文化強調人與自然的和諧相處，重視對生命的敬畏和尊重。傳統文化教育精神要求我們珍惜生命，尊重自然，不妄自菲薄，也不自我膨脹。通過傳統文化的教育，我們能夠更好地認識到人類與大自然息息相關的關系，懂得尊重自然、保護環境的重要性，從而更加懂得珍惜自己的生命和生活。
最后，傳統文化教育精神能塑造人們的心靈家園。心靈家園是一個人內心的精神所在，是一個人對自己心靈寄托和精神追求的歸宿。傳統文化教育精神注重對人的心靈的關懷和培養，提倡心靈的舒暢和追求。通過傳統文化的教育，人們能夠更加深入地了解自己，培養自己的情感和情操，找到自己內心的歸屬和寄托，從而形成一個安定、祥和的心靈家園。
總結來說，傳統文化教育精神是對我們社會主義核心價值觀的積極引領，是對人們品德修養、心靈寄托和生活方式的全面培養。在當代社會，傳統文化教育精神的重要性愈發凸顯。通過傳統文化的教育，我們能夠樹立正確的道德觀念，提升自己的審美情趣，珍惜生命、尊重自然以及塑造自己的心靈家園。我堅信，只有通過傳統文化教育精神的傳承與培育，我們才能夠秉持社會主義核心價值觀，追求更高尚的品質和更豐富的心靈體驗。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇六
文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。以下是小學弘揚傳統文化傳承民族精神的演講稿范文讓大家參考閱讀。
尊敬的各位領導、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。
今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。
對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。
英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。
20xx年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;20xx年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。
而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。
我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。
日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。
我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。
《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。
歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。
基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現代科學觀的基本進路。
當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。
這種情況的出現，完全是由于處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。
因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。
西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深;中華傳統，底蘊厚重。
上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。
而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。
培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。
而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
尊敬的老師們、親愛的同學們：
早上好!
在醉人的'金秋如約而至、中秋佳節即將來臨之際，我們也迎來另一個特殊的節日：“全國推廣普通話宣傳周”。
今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個“推廣普通話”宣傳周。
受校團委的安排，我今天講話的主題是：規范語言文字，弘揚傳統文化。
首先，我想給大家講一個我親身經歷的事情。
20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨干教師清華大學高級研修班。
在清華大學學習的時候我就已經明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學交流。
回到長沙后，一件事情深深的震撼了我。
長沙市教育局安排我們班與來自昆明市的語文名師交流，我們班的每個組推選一人在雅禮中學上展示課，在我們六人中選一位在主會場上課，其他人只能在教室上，主會場聽課的有省市領導，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的機會，在準備課的時候，長沙教育學院一位教授對我說了一句讓我終身難忘的話“如果你的普通話好一點，你應該是最好的人選”。
就是因為我的普通話，我失去了一次很好的機會，留下了一個深深的遺憾。
同學們，普通話是最美的語言，漢字是最優美的文字。
但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，離開它就無法生存;同時又太普通了，不太引起大家的關注。
只有當語言文字或者當空氣和水受到了污染以后，大家才會重視它。
同學們還沒有走出校門，走入社會，對此理解不會很深。
實際上我們馬上就會有深切的感受，一手好字將是高考對你最基本的要求;一口流利的普通話將是你走入大學的通行證;一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。
學校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。
學校要求大家每天堅持練字，養成提筆即練字的好習慣，把字寫規范、寫漂亮，希望每一位同學都為此做積極的努力，認真對待每一次作業，筆記，練習，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。
冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定能夠比以前做得更好。
作為一個高中生，我覺得應該還要有更為高遠的追求。
學校也提出大家要做一個儒雅的人。
中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優秀的傳統文化，這更要我們學習和繼承。
現在的很多同學總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進自己的心靈空間，而不知道絕大數90后身上有著許多的閃光點。
同學們喜歡周杰倫，有的同學只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻忽視了他《菊花臺》《七里香》中所蘊涵的傳統文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點。
我們的同學喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個后進生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。
你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風光無限，卻沒有思考，他們哪個不是具有傳統文化的堅韌、上進、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統文化當然遠遠不止這些。
一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎獲得者在法國巴黎開了一次會議，結束時做了一個破天荒的宣言說：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。
”孔子只是我們傳統文化冰山一角，未來是年輕人的天下，是我們同學們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學習的同時，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統文化的精華，也希望學校各個部門積極開展與傳統文化有關的活動，讓同學們在活動成長成才，真正做一個儒雅少年!
謝謝大家!
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇七
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的.基石。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。
一、
是否還記得這樣一則公益廣告：第一個鏡頭，一位年輕的媽媽給年邁的婆婆端來洗腳水，為婆婆洗腳。下一個鏡頭，則是一個可愛的小男孩端著一盆水，很費力卻很開心的朝著自己的媽媽走去。廣告語是：中華美德，代代相傳。
廣告中的媽媽用自己的實際行動告訴孩子該怎樣對待父母，如何敬老人，孩子也就從媽媽的行動中學到了孝敬父母的良好品德。作為家長，在平時生活中就應該特別注意自己的一言一行，用自身良好的行為去引導孩子。
遺憾的是，并不是每一位家長都知道這個道理。生活中，我們很多家長非但不能給孩子樹立起好的榜樣、給困惑中的孩子以正面的引導，還因為自己的還習慣影響到孩子的成長。父母的不良行為，孩子耳濡目染，看在眼里，記在心里，不知不覺就被同化了。孩子本無過，家長的影響和教育是孩子成長的助推力，至于向哪個方向推，就取決于家長的自身素質、教育觀念和教育方法了。一個合格的家長必然懂得，即使我們培養不出天才，至少也應通過自己的模范言行，為孩子從小奠定一生的良好基礎，使孩子逐漸形成在知識經濟社會能夠終身受益的良好品質，讓勤奮、進取、理性、公正、民主、誠信、理解、同情、團結等成為孩子自我完善的目標。
家長作為孩子的第一任老師，其言行對孩子的影響是毋庸置疑的。家長想讓孩子成為怎樣的一個人，自己就得先成為那樣的人，至少，應當向那個目標努力。
每個家長都會教育孩子，做錯事后一定要改正并道歉。但當知道自己做錯了事時，有的家長卻很少甚至從不道歉，尤其是不愿向孩子道歉……殊不知，父母學會向孩子道歉，正是家庭教育中德明智之舉。當孩子“闖禍”之后，一些父母由于一時沖動，往往會對孩子進行不恰當的批評或懲罰。事后，父母又往往會后悔。這是，倘若父母能真誠的向孩子道歉，用自己的行動補救自己的“過失”，則可以更好地和孩子溝通，并讓孩子從中受益。相反，如果父母不在乎孩子的感受，錯怪了孩子仍理直氣壯，傷害的將是孩子的心靈。
“金無足赤人無完人”父母說錯了話，辦錯了事，甚至是冤枉了孩子，都是難免的，關鍵是發生問題后父母怎樣處理。父母與孩子相處，應該是民主平等的，不能擺家長架子。錯怪了孩子就要主動道歉，而且態度要誠懇，不能敷衍。有些父母認為這樣做會有失尊嚴，其實不然，孩子是明理的，父母向孩子認錯，會給孩子樹立有錯必改的榜樣，會使孩子由衷的敬佩父母的修養，從而更加信任父母，使一家人團結和睦，為孩子創造健康成長的良好氛圍。
那么，父母怎樣才能做到向孩子認錯呢？向孩子認錯時，父母又應該注意些什么呢？
第一，父母要改變觀念，放下思想負擔，正視自身的錯誤。“每個人都有犯錯誤的權利”，同時，每個人還有改正錯誤的義務，不可能因為為人父母了就不會犯錯誤，也不可能因為孩子的愛戴而使錯誤消失。既然每個人都會犯錯誤，那么犯了錯誤之后應該認真地改正錯誤而不是試圖掩蓋。
第二，父母道歉的態度很重要，不能太過于生硬、輕描淡寫。孩子是十分敏感的，很容易就能意識到父母是不是在敷衍。因此，父母應用真誠的態度來道歉，不要礙于面子或者身份而不愿意最自己的孩子道歉或者略微的說一下。
第三，要想讓孩子從心理上接受父母犯錯誤的事實，必須與孩子多交流。通過交流，讓孩子知道父母也是會犯錯誤的，但是，自己絕不是故意要傷害孩子的感情，看到孩子傷心，自己也很內疚。孩子只要感受到父母的悔過之情，自然就會理智的對待犯錯誤的父母了。
總之，凡是要求孩子做到的，父母自己也應該帶頭去做并認真做好。當父母違背了自己的諾言，要敢于向孩子認錯，孩子才會感到父母的話真實可信，而不是居高臨下的騙人把戲。這樣，孩子就會自愿自覺的按照父母的要求去做，并在犯錯后勇于承認。父母勇于向孩子認錯，這是一種無言的人格力量，對孩子的一生都會產生深刻的影響。
我國現代著名教育家陳鶴琴先生，在1937年撰寫了一篇《怎樣做父母》的文章，他在文中指出：“我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽的好。養鳥、養魚都要先懂得專門的方法，才可以養得好。難道養小孩，不懂得方法，可以養得好嗎？”家長作為孩子“人之初”的教育者，必須努力的提高自身的文化素質，這樣整個民族的整體素質才能得以提高。第一，對子女進行什么樣的教育，如何教育，最終要把子女培養成什么樣的人，這一切重要問題都取決于家長的意志和家長的素質。家長具備比較高的素質，就可以正確的知道家庭教育，為孩子營造一個利于其成長的氛圍。第二，家長的自身素質，其本身就是一種教育因素。對子女有潛移默化的的作用。
趙忠心老師說過：“孩子思想上的誤區，首先要進行反思，因為孩子往往是家長的影子。”要為孩子的成長以及性格培養營造良好的家庭氛圍，家長要不斷的進行反思，進行經驗總結，不斷完善自我。讓孩子在一個溫馨和睦、文明和諧的家庭氛圍中快樂成長，健康成長！
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇八
傳統文化對于一個國家和民族的發展起著重要的作用，它包含了優秀的思想觀念、道德準則和文化內涵。傳統文化教育是傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的一種方式，通過培養人們的道德修養和文化素養，激發人們的愛國之情和社會責任感。在參加傳統文化教育的過程中，我深受啟發，不僅對中國傳統文化有了更深的了解和認識，也從中感悟到了一些重要的教育精神。接下來，我將從文化自信、道德修養、社會責任、創新精神和人文關懷五個方面，分享我對傳統文化教育精神的心得體會。
首先，傳統文化教育讓我樹立了文化自信。我們是生活在一個世界化的時代，面對來自各個國家和地區的文化沖擊，有時候我們會迷失自己。但通過學習傳統文化，我深刻理解到我們擁有獨特的文化寶藏，有著千百年來積淀下來的優秀文明和智慧。傳統文化教育讓我更加自信地面對外界，自豪地宣揚中國傳統文化，對自己的文化身份感到驕傲。同時，文化自信也激發了我對文化創新的熱情，希望能夠將傳統文化與現代社會緊密結合，創造出更多具有現代價值的文化成果。
其次，傳統文化教育強調了道德修養的重要性。傳統文化是一種通行于民眾中的道德規范，它注重人與人之間的互相尊重和關懷。在傳統文化教育中，我深感到道德修養對個人和社會的重要性。只有通過培養良好的道德品質，我們才能更好地融入社會，建立和諧的人際關系，推動社會進步。傳統文化教育讓我明白，知識的獲取是重要的，但道德修養同樣不可或缺。
第三，傳統文化教育激發了我對社會責任的認識。中國傳統文化強調人與人之間的群體意識和集體利益，注重人人為我、我為人人的精神。在傳統文化教育中，我學到了要為社會貢獻自己的力量，關心弱勢群體，積極參與公益活動。社會責任意識讓我明白，我們每個人都應該為社會的進步和發展做出積極的貢獻，努力成為一個有用的人。
第四，傳統文化教育培養了我創新精神。中國傳統文化中包含著許多智慧和創造力，而這些智慧和創造力正是我們在現代社會中需要的。通過學習傳統文化，我了解到了一些古人的創新思想和方法，學到了在復雜環境下的靈活應對之道。傳統文化教育激發了我對創新的熱情，希望能夠在傳統與現代的結合點上做出更有創意的貢獻。
最后，傳統文化教育讓我體會到了人文關懷的力量。在中國傳統文化中，關懷他人、關愛社會是一種重要的價值追求。通過學習傳統文化，我明白到人與人之間的親情、友情和愛情的珍貴。傳統文化教育讓我更加懂得去關心他人，關注他人的需求和感受，用真心和善意去對待每一個人。這種人文關懷的力量不僅可以凝聚人心，也可以塑造美好的社會。
總之，傳統文化教育在培養青少年的道德品質、文化自信和社會責任感方面起到了重要的作用。通過接受傳統文化教育，我從中體悟到了文化自信、道德修養、社會責任、創新精神和人文關懷等多方面的精神體驗。這些體驗不僅豐富了我的思想，也構成了我個人價值觀的基石。我相信，在傳統文化教育的指引下，我們的國家和民族必將在全球化進程中煥發出新的活力和魅力。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇九
技術(包括“網絡技術”)導源于“求知意志(thewilltoknow)”。人文精神導源于“意志”的自由。因此在技術的時代(即以技術進步為主導的時代),人容易淪為“求知意志”的奴隸；而在信仰的時代,人的自由意志被“無知”所蒙蔽。無視物質手段的進步,一味沉浸于精神自由的人,如黑格爾(法哲學批判導言)所說,將永遠停留在如夢般的,實現不了的“自由”里。所以意志朝著“自由”邁出的第一步,總是放棄一部分可能的自由,為了實現另一部分自由。這里既包含了經濟學家所說的“自由選擇”(選擇“自由”與為自由而“選擇”),也意味著薩特所說的“自由選擇”(被注定了要自由地選擇)。自由選擇于是不得不帶有某種功利性質,因為它所選擇的恰恰是通過使“物質財富的一切源泉充分涌流”來實現精神自由。對“手段”的追求可以使手段異化為對“目的”的壓抑。我同意硅谷時代的宗旨---立足技術時代,倡導人文精神。
網絡(net),尤其是“萬維網(worldwideweb)”,它的核心的技術特征(“多對多”的對話渠道)使它具有這樣兩個語言學特征:(1)以超文本(hypertext)的形式將思維“外化”為平面網絡體。這一“思維”體系里的語詞,陳述,判斷,隨著體系本身的擴張而傾向于在體系內部自足地,從體系所包含的其它語詞,陳述,判斷那里獲得注解。在這一過程中,簡單元素的復雜連接可以突現出高度復雜的“現象”,正如同無數簡單神經元的復雜連接突現出“思維”現象一樣。在這一意義上,我們每一個人的大腦正在被網絡技術并入萬維網成為外化的“思維”過程的一部分,而這一思維網絡的能力將極大地超過任何單一大腦的思維能力。只不過,簡單元素的復雜連接必須要復雜和龐大到一定程度(“criticalmass”)才可能突現出高級事物來；(2)以網絡記憶體逐漸取代大腦記憶體從而將思維“平面化”。正如同普遍使用“文字”使人們逐漸忘記了對生活的直接體驗一樣,普遍使用“萬維網”會使人們失去思維的“深度”。文字的使用(符號記事)與萬維網的使用都傾向于降低大腦記憶體在人類理解過程中的作用。
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最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十
各位領導、各位老師，親愛的同學們:。
伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風,我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩可能大多數同學都已經學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前,烈士們為了祖國獨立統一挺身而出,為了人民的解放,甘灑一腔熱血。從到從到……無數英烈用他們的生命,譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆,更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代,不愧為新中國永遠矗立的豐碑！
童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的世紀早已給清明節注入了新的內涵,清明節不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。讓感恩精神永伴你我！
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十一
在有一年中，一對年老的夫妻在“感動中國”的頒獎儀式上得了獎，他們是香港樹仁大學的校長鐘期榮和校監胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話：“我們發現香港的。
字典。
里沒有仁字，所以決定把學校取名為樹仁。”這位普通老人質樸的語言，帶給我們的不僅僅是感動，更是一種極力維護中國傳統文化的崇高精神。
在物質文明高速發展的今天，已經很難聽到一種對中國傳統文化高度認真、負責的聲音，而且在現在，這種認真被當作一種古板。是的，現在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統文化正在遠離我們，春節時要貼的。
對聯。
受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學，《四書》、《五經》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區被鏟除，一個個青瓦粉墻的古村古鎮在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說崇洋媚外的現象，實際上是對中國傳統文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的喪失，真是可悲啊！
不是說外來文化不好，而是說中國傳統文化的傳承危要旦夕，在戰爭年代的中國，傳統文化沒有出現斷層。而在和平年代的今天，傳統文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀啊！然而，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛中國的傳統文化而努力，他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。
要繼承和發揚中國的傳統文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會有越來越多的中國人站到文化維護者的行列中，使中國的傳統觀念文化精神代代相傳。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十二
首先，剛健有為，自強不息：中國傳統文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列相互對立又相輔相成，有著深邃辨證精神的范圍。
第二，人本主義精神：作為中國傳統文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代的.追求個人的自由與民主價值。
第三，天人合一：天人合一是中國傳統文化發展中提出的一個重要思想。這一思想認為，自然的發展與人類的發展是相互影響相互作用的，人們應根據自然的變化來調整并規范自己的言行。
第四，禮治精神：中國傳統文化，不僅貫徹實施著人本主義精神，而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會志愿的禮治精神，其實質是強調社會的有序，維持社會的秩序。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十三
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。下面小編為你整理。
希望能幫到你。
老師們，同學們：
剛剛過去的清明節三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰士們;你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經與他們相伴的點點滴滴?無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達對先人的懷念與愛戴。
清明節與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統“八節”，由此可見清明節的重要性。可這個如此重要的節日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。同學們，如果說清明節不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統節日，清明節?如果說端午節只是吃個粽子，中秋節只是吃個月餅，那節日的文化又何在?前兩年，清明節被列入我國非物質文化遺產名錄，從前年開始我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節日的同時，也應該思考這個節日賦予我們民族的意義。節日也是一個國家精神文明的象征，每個國家，每個民族都有自己的傳統節日，甚至也有類似清明節的風俗。同學們，讓我們重視傳統節日，了解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們為祖國的和平解放，為祖國的繁榮富強所做出的一切努力，讓愛國的風揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的燦爛輝煌文明歷史得以繼續在世界，在今天熠熠閃耀。
謝謝大家。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《我的中國心》。
爺爺告訴過我：曾幾何時，我們的祖國飽經滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰的戰場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權奪勢的賽場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。是中華兒女，他們用一股股豪情，一片片忠心，發出了一聲聲震蕩環宇的吶喊，抒寫了一首首大海回波的壯歌。正是有了祖國幾代人的痛苦、辛酸和血淚，數萬萬同胞的艱苦奮斗，才有了我們現如今的幸福生活。看吧，今天的中國正以驚人的速度向前飛奔，經濟飛速發展，科技碩果累累，教育日新月異，體育突飛猛進，08奧運的成功舉辦，神州7號的升空……多次成為世人矚目的焦點，我們自豪萬分。這是中華兒女智慧的結晶，這更是離不開他們的那顆中國心。
然而，數風流人物，還看今朝，我們不能活在過去的榮耀里。少年強則國強，少年智則國智，祖國人民在期盼著我們，時代賦予我們新的責任和使命，我們怎能忘記?當然不能。那就讓我們行動起來，以飽滿的熱情，昂揚的斗志去刻苦學習，以優異的成績報效我們的祖國，這是我在2101世紀里的中國心。
謝謝大家!
各位同仁，同學們：
大家好!
回顧過往，春去秋來。百多年前，梁啟超先生為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也為糾正國內一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，從那一刻起喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心。梁啟超的書中曾這樣說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”。
同學們，在21世紀里，我們雖處在祖國蓬勃發展的道路上，雖再也不可能回到遭受列強侵略的烽火歲月，然而新的使命在等著我們。借用國父孫中山先生的一句話：革命尚未成功!同學而仍需努力。
那么在當前的形式下，我們作為新一代的學生。又該如何為了祖國的繁榮富強做出自己應有的貢獻呢?我覺得應當從如下方面著手：
1、樹立愛國主義情感。七百多年前的文天祥曾寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。而中華人民共和國的第一任總理周恩來先生曾說“為中華民族之崛起而讀書”。時至今日，愛祖國、愛人民不是一句空話。愛國就是愛身邊的父老鄉親，愛身邊的朋友同學，愛身邊的大街小巷。許多同學現在都不能做到對待父母孝敬，對朋友熱心，對待身邊的人誠心。那么我們又如何能期待這樣一個人能夠愛國?愛國不是用語言，而是用行動!
2、認真學習知識本領。我曾經在一部電視劇中聽到一句話：槍就是戰士的生命。那么同樣的，今天我要告訴你們一句話：作為一個學生，書本就是你們的生命。我們不難發現，往往學習不拔尖的學生，書本或者作業本也是破破爛爛的，就如同我旁邊這個垃圾桶中的垃圾，而那些善于學習的同學也肯定會倍加愛惜他們的課本。我想說的是作為學生，學習是第一要務，學習才是你們現在應該做的事情。“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”同學們，好好珍惜你們現在的學習時光吧。因為這是寶貴的，這將是你們一生的財富。
3、從小事做起，從我做起，養成良好的學習與生活習慣。經常能看到有些同學隨地亂扔垃圾，亂吐痰。同學們，你們說這樣的行為好不好?同學們。現在正是你們培養養成習慣的最好時機，珍惜吧!
同學們!在世紀里，愛國可以說以成為我們這個時代的最強音，所以你們要做的是，熱愛祖國的前后提就是要從讀書開始，也要樹立起為中華之崛起而努力讀書的崇高理想。就讓我們勤奮學習，去報效祖國，因為少年強則國強，讓我們用青春和汗水一起澆注祖國明天的輝煌!
謝謝!
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十四
志愿者是一種精神，也是帶領我們學生走出課堂的一種渠道，也是我們對社會作出貢獻的通道。志愿精神是全人類共同的寶貴財富，是基于人類的道德和良知，以自愿和不圖物質報酬的方式，為他人和社會提供服務的一種奉獻精神。隨著人類社會的文明進步，人的價值取向在發生著重大的變化。人們在追求物質需要的同時，將更多地追求精神需要的滿足。這種精神不僅停留在個人需求的層面上，而是更多地體現在人對社會所承擔的共同責任和義務上。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十五
尊敬的各位領導、老師、同學：
每天清晨，我們進入校門的時候，向實驗樓一樓門廳望去，總會看到幾名同學在忙忙碌碌：有的同學在掃地、有的在拖地，有的肩上還背著書包，他們將門廳打掃得干干靜靜之后，方才離開。這些同學叫什么名字？許多同學都知道，他們是8.1班的胡增強、劉帥、杜紹輝、賈超、孟德棣等同學。這是他們的衛生區嗎？不是。他們是主動來這里打掃衛生的。從什么時候開始的？今年春天？去年冬天？還是去年秋天？確切的說，是xxxx年9月。這么長時間里，這些同學一直就這么做的，周周如此，天天如此，實屬不易。他們這樣做，不是靠老師的天天督促，也不需要每周的檢查評比，而是一種精神在鼓勵他們，一種精神在召喚他們的行動。這種精神就是志愿精神。
所以，我今天國旗下講話的題目是：讓志愿精神發揚光大！
什么是志愿精神和志愿者？對此，我們也不陌生。抗戰時期，白求恩大夫放棄優越的物質條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫療救治服務，將自己的生命奉獻給了中國，這種奉獻精神就是志愿精神。
汶川地震發生后，各行各業的人們從全國各地奔赴汶川，加入到救災與災后重建的隊伍，做一名志愿者。
世博會期間，有多少志愿者以熱情洋溢的笑臉、真誠貼心的服務、不辭勞苦的付出努力引導人們樹立環保、低碳的生活理念。
現在，我們的校園整潔優美，溫暖和諧，正是由于我們具有志愿精神。在我們的校園，在我們的身邊，就有許許多多具有志愿精神的老師和同學。
有的同學看到廢紙主動撿拾，有的主動倒掉垃圾箱里的垃圾，有的在風雨來臨時及時將走廊的窗戶檢查一遍，有的看到水龍頭滴水時主動關緊，有的主動攙扶行動不便的同學，有的同學在周末時間到校植樹，這都是志愿精神的具體體現。
老師們在緊張的授課之余，擠出時間，參加勞動，撒灰渣，運沙子，鋪筑操場；在下班后打掃衛生，輔導學生，等等，這也是志愿精神的體現。
我校沒有專門打掃衛生的清潔工，但我們的教學樓和實驗樓一直保持干凈、整潔，這是學校領導、老師和同學們辛勤勞動的成果。
大家都從教學樓一樓門廳走過，都感到地面非常潔凈，我們也看到了：老師們一上班就掃啊、拖啊。還有一點，可能同學們沒有注意到：在放學后，同學們離校了，老師們再將地面拖一遍，這樣，地面更潔凈。正是這種認真的態度，這種自覺地行動，我們才有如此優美潔凈的學習環境。
在放學后，在星期六、星期天，在節假日，好多的老師在義務輔導同學們做功課。老師們犧牲休息的時間，放下自己家的活，不陪伴家人來陪伴同學們，幫助同學們解疑答惑，復習功課。這是敬業精神、是奉獻精神，也是志愿精神。
志愿精神是不計報酬、不求名利的服務精神。它是一種積極向上的品質，是一揮手、一駐足的具體行動，是內化于心的一種習慣，是追求社會和諧之境一種素質。
在此，我以政教處的名義向大家發出倡議：
做一名志愿者，從身邊做起、從小事做起，讓志愿成為一種生活方式：你可以認領校園的一棵樹，澆灌它，護養它；可以給自己劃定一塊衛生區，堅持每天清掃它；可以幫助一名同學解決學習、交往等方面的困難；可以擦拭一扇門窗，讓它每天都光彩照人；等等，只要你想做一名志愿者，哪里都會有你的崗位。
希望志愿精神伴隨著我們的一生，永駐我們的心間！那么，我們就擁有亮麗的人生，我們就擁有燦爛的笑臉和陽光的心態。希望同學們把志愿精神發揚光大，不只在八中，即使在今后走出校門步入社會，更是這樣，用愛感動社會，讓微笑永駐人間，讓社會更加和諧溫暖。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十六
摘要：中國傳統文化是中華民族幾千年文化積累所形成的一種能夠代表中華民族精神的思想理念。剪紙藝術與其他的傳統藝術一樣受傳統文化的影響，不僅在創作題材上，而且在創作理念、藝術表達形式以及制作技法上也都流露出傳統文化的特征。
關鍵詞：剪紙藝術，傳統文化。
中國傳統剪紙藝術與其他的傳統藝術一樣，受幾千年中國傳統文化的影響，創作者不僅在她的作品內容上喜歡選用中國傳統題材，而且在作品的創作理念、藝術表達形式以及剪刻技法上也自然地流露出傳統文化的特征。這種流露是基于中華民族傳統的宇宙觀、世界觀和方法論。剪紙中的感情表達方式源于中華民族傳統的宇宙觀中“天人合一”思想以及方法論中的“五行運化”理論也是順理成章的。
古代中國“天人合一”的思想源遠流長，在中國古代思想家看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相通的，故而可以達到統一。這種思想熔鑄了中國文化中的藝術精神，這種藝術精神融入在剪紙藝術品中，就是剪紙的“心里想的”，注重表現抒發情感和理想的意念。“天人合一”論中強調了天與人的統一。也就是天地、自然界是大天地，小天地是個體的人，大天地與小天地始終保持和諧統一。人體中感情的發生表達，以及它的走向和互相作用的規律，都是與天地相互統一的，即人的情感世界，也遵循自然界中物質運化的規律。
人的感情是豐富多彩的。交流喜悅之事，傾訴悲憤之情，抒發哀怨之思等，都是人體自身經常需要的，但這些情感歷來都是受到倫理制約的，絕不是動物性情感的自然宣泄。歷代的統治者都十分重看藝術所具有的協調個體與社會關系的價值，高度重視并利用藝術具有的陶冶人的情操、穩定社會秩序的獨特作用，用以加強其精神統治。所以，“天人合一”論，既是社會、政治的需要，又是藝術擴展自身，把對周圍事物深刻的了解和體驗高度升華到意念，注入藝術自我情感，表現大自然、大天地的需要。在精神領域里讓人與山水、自然界的動植物產生某種情感的交流，也就是讓人在欣賞自然時得到啟示，從而精神得到升華與凈化。這種人和自然的情感交流在剪紙藝術作品中的表現尤為突出。
實際上，中國傳統的“天人合一”論承認人的現實存在，同時也承認在進入精神絕對自由境界可能性的生命存在。在不受功利標準的束縛，超越了倫理規范制約的意境中，民間剪紙藝人把自己的感情大膽地宣泄到了他們思念向往的形象中，把不曾見過的天堂仙境抽象成月宮瑤池等，把不存在的龍鳳、鬼神兌現為神奇可視的藝術形象。這一切都帶著明顯的心理體驗特征。在人與周圍環境的現實關系中，一旦擺脫了“外物”的桎梏，就能在精神世界中更體會到自由人的“小天地”的存在。民間剪紙往往都是從當前利益得失的觀念中超脫出后，就創造出無數描述自由、美麗的“小天地”的藝術作品，并且是帶著個體的強烈的情況，使藝術品題材廣泛，內容豐富，并且釋放出藝術的光輝。
缺乏感情的藝術不是真正的藝術，但所帶的感情應是一種自然的流露，強行加入的感情，會引起人們的反感，每位藝術承受者會欣賞、了解藝術中的感情。人的情感基本可分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。這七種情感可歸結為五大類：
喜，包括快樂、舒暢；怒，包括憤怒、威嚴、至尊至上；憂思，包括憂愁、思慮、遠見卓識、思想；悲，包括悲痛、傷心，沒落；驚恐，包括驚嚇、恐懼、害怕、畏縮。
這七種（五類）情感的表達在剪紙制作中是有一些規律可循的。中華民族傳統的五行運化理論，從客觀上解釋了自然界和人體中生克制化的關系。在剪紙藝術的情感表達上也同樣適用。
五行運化理論的基本觀點是：世界上的物質分為五種，即金、木、水、火、土。這五種物質的分類是根據客觀上的物質、物體或生命體的所有屬性綜合起來分類的。
在情感上，以上五類情感也可分屬五行，如喜屬火，怒屬木，憂思屬土，悲屬金，驚恐屬水。下面分別加以闡釋：
喜：喜屬火。在五行運化理論中火的性質就是向外發散。
在圖形占有面積上，向外發散占有的最大空間是圓形。在數學中，當周長一定時，面積最大的是圓；在四邊形中，面積最大的是正方形。所以人們不自覺地常用圓形和正方形，以及向外發散的線條造型來充分地表達喜悅之情，總造型是圓形或正方形。要使剪紙作品表現出喜氣洋洋，應盡量使之發散，不加邊框。比如經典作品《老鼠娶親》，在創作時樣稿幾次改變，最終把花轎放在正中間，四周二十個老鼠，不論是放炮的、吹嗩吶的，還是送禮的、獻花的，都顯得喜氣洋洋。由于周邊不加限制，似乎炮響一直繼續，歡慶的氣氛在不斷擴展，使作品中“喜”的情感得到充分表達。
怒：怒屬木，木性升發，其氣機向上。自然界中樹木向上長，有向陽、向上的趨向。五行理論中木代表生發力量的性能，標示宇宙萬物具有生生不息的功能。古人對怒有“怒發沖冠”的形容。如作品《鐘馗捉鬼》中的鐘馗，怒發沖冠、眉毛向上，其威嚴的神態將小鬼震嚇得匍匍倒地、瑟瑟發抖。剪紙《包公》也是用一種凜然的氣勢來剪成的，不僅官帽向上，而且官袍上的火焰也向上，襯托出包公嫉惡如仇、為民除害的一身正氣。在具體剪的過程中，作品為表達怒的情緒常突出向上的尖銳的直線條。
憂思：憂與思屬土。土的屬性是集結收斂。同時，還具有土載四行為萬物之田，承載受納的性能。在人體中它主管氣機的“氣結”，即氣體扭纏混繞在一起。因此，在剪紙中，凡扭結在一起、纏繞在一起的線條或結構都是憂思的情感表達。愛情作品《相思鳥》就是用一圈鳥兒頭頂上集結的許多纏繞在一起的云彩來表達鳥兒的相思情。而《滄桑歲月》是用許多蔓藤纏繞在兩棵大松樹上，同時用線條繞出了“滄桑歲月”四個字，體現了對歲月的思考，隱喻作者的思緒延伸到很遠很遠。凡是線條向內、向中心結集的趨勢，均可以表現憂思的情感。如著名的雕塑作品《思想者》的主人公就是半蹲半屈，全身各個關節呈曲狀，向中心集結。即使可以不看主人公的面部表情，僅僅從他的姿態就能明白，他正在思索或正處于憂慮狀態。
悲：悲屬金。在人體的臟器里，肺屬金，中醫的基礎理論中闡述了肺的.客觀屬性是主哭，主一身之氣。肺藏魄，即魄力、氣慨。金也有服從、順從、收斂之意。如果悲傷過度，自然就失去了魄力，沒有了氣概。哭的太甚，也會軟弱無力，重則暈倒甚至休克。肺主的是一身之氣，悲情過度，一身之氣不足，就會正氣消耗、咳嗽上逆，氣短乏力，傷風自汗，彎腰駝背。所以中醫明確提出“悲則氣消”。
使正氣消耗的“悲”的情緒在剪紙的表現上是一派無力、蕭條的景象。要剪悲情的人物，此人一定瘦弱無力，風吹欲倒。如果彎腰駝背有礙于美，在作品中只有使其削肩、細腰、低頭、內視等。悲情的動物一般表現為低頭、皮毛不乍起而順之下滑，并瘦弱無力。悲情的植物一般表現為枝條軟弱，葉莖細小并下垂，隨風擺動。
驚恐：驚與恐屬水。水向低處流，水具有滋潤、順下、閉藏的特性。
“驚恐”中的“驚”會造成逆亂。傳統剪紙《鐘馗捉鬼》。
中的那些形態各異的小鬼因為害怕鐘馗，跪趴在鐘馗的腳下，個個形態驚亂。若要表現剪紙中的小動物受驚，要把小動物所處的環境剪成逆亂的線條。如表現小鳥受驚，只要把小鳥周圍的樹枝剪成擺動的混亂狀態，美麗的小鳥兒就變成了受驚之鳥。
用剪紙表現不同的情感。除了有上述總體造型上的規律外，在剪紙的具體制作上，各種情緒之間的剪法也有較明顯的區別。不同剪法剪出來的線條所表達的情感內涵是有區別的。
例如，剪“喜”的感情時，走剪的速度均勻、流暢、光滑、圓潤。即使需要跳躍，也如歡樂的小溪一樣柔順，向外自然發散。
“怒”的剪法，直接迅速，筆直向上，拐彎處硬而不流暢，剪出的線條橫來直去，干脆利索。
“憂思”的線條，由于是纏繞扭結在一民的，因此剪時最不流暢，很少有一剪子剪到底的線條，其線條多細長、柔軟。
如作品《小鹿梅花》中既有表達思慮的線條扭結，又有流暢、圓潤之感，所以表現了小鹿正沉浸在一件美好幸福的心境之中。一般地說，表現憂愁的線條要細些；表現思考的線條要粗些。思考中含有愉快情結盟的線條光滑粗大一些；含憤怒情緒的線條粗壯筆直向上；含悲哀情緒的線條則細弱垂下。
“驚”的情感是逆亂，剪此種情感的線條，一般為短小剛硬，互不連接。其中，雜亂、重復、折疊的線條出現頻多。一般不用連續對稱的圖案。
“悲”的情感是消耗正氣，軟弱無力。走剪時，剪速相對慢，從小向下，越剪線條越細，常常將極細的線條靠在一個參照物上。此線條雖柔弱，但并不中斷；雖無力，但不會隨風起動。因為“天人合一”論說明，“悲”的環境宜用無力之風、柔弱之水來表示。
“恐”的剪法也是向下，走剪時線條相對有力，好像是哆哆嗦嗦地向下行。在下行中不斷地有各種小彎曲，這些小彎曲無規律、不連續、不對稱。例如，表現人被嚇得兩腿發抖，兩腿就不能像跳霹靂舞那樣有節律、有力度。
值得提出的是，剪紙這門藝術幾千年來主要出自農家婦女之手，在幾千年的封建禮教束縛下，廣大的婦女被禁錮在“大門不出，二門不邁”的家庭天地里。舊時的婦女，命運大多數是不幸運的。婚姻靠媒妁之言，婚后伺候公婆，承擔著繁重的家務，沒有地位，任人擺布，挨打受罵是常事，她們潛藏著強烈的反抗意識，但在封建倫理和“三從四德”的重重約束下，又不得不屈服，艱難地苦度著歲月。這種悲痛的心情，感受在五行中屬金，金（悲）可以滋生水（驚恐），再滋生就是木（怒），就會起來反抗。反抗若無出路，金（悲）可以被火（喜）所相克，用喜慶、快樂的剪紙來克制、轉移悲的剪紙來克制、轉移悲的情緒，這也是她們排解不良情緒的一種手段。
正如她們自己所說：一拿起剪刀進入創作，仿佛進了仙境，心里美滋滋。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十七
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好，我們今天演講的題目是“志愿服務社會愛心裝扮春天”。
曾經有人計算過，這些年來，白芳禮捐款金額高達35萬元。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，老人奉獻的是相當于繞地球赤道18周的奔波勞累。蹬車56年，支教，90多歲的白芳禮將掙來的錢都用來資助貧困學生和公益事業，絲毫未給自己留一點積蓄。這種志愿服務精神感動了中國。
志愿貢獻個人的力量，不為物質報酬服務社會的人，被人們稱為義工。義工，用自己細微的行動美化這個世界，讓溫暖充盈在每一個人的心中。義工既平凡又偉大，他是一種興趣，更是一種愛心的體現。
我們許多同學都是義工，都參加過義工活動，都在默默奉獻自己的愛心。每逢節假日，在泉城的街道、社區、廣場、車站、公園、老年公寓、兒童福利院、農民工子弟小學等地方，你都可以看到穿著外語學校校服的義工們。
剛過去的這個寒假中有許多班級和同學積極參加社會實踐活動，走上街頭，走進社區，走入福利院，開展義工活動，倡導志愿服務精神，奉獻愛心。比如有的班級和同學到聽覺言語康復中心捐贈圖書文具，有的到老年公寓表演節目；有的幫助社區居委會制作花燈，有的組織報紙義賣活動把錢捐給希望小學；還有的進行義務交通安全宣傳活動。
今天，“義工活動”“志愿服務”在我校已經成為一種人人追求、處處可見的校園風尚。
我們每一個人，只要有一顆愛心，只要愿意去幫助別人，都可以參與到義工活動中。
或許你的一個善良的舉動就維護了校園的美麗，或許你的一個真誠的笑容就愉悅了他人的心靈。
讓我們在需要幫助的地方出現，讓我們把愛心播撒在校園的每一個角落。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓小草重染綠色。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓花兒綻出笑顏。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓樹木蓬勃生長。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓美麗的校園煥發出生命的光彩。
志愿服務精神應該太多太多的人擁有，它屬于你，屬于我，屬于每一個善良有愛心的人。
讓志愿服務精神在你我中間一個接一個地傳遞下去，讓愛心在我們的校園、在這個美麗的春天閃耀。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十八
我__學院為響應團中央、團省委號召，學習貫徹落實科學發展觀重要思想，結合自己的實際情況，將大學生社會實踐與素質教育和實踐教學相融合，于本年度7月放假之際，各分院組織大學生志愿者暑期“三下鄉”的社會實踐活動。我參加了__學院組織的“十二五”規劃政策三下鄉宣講服務隊。
__年7月6日，早上八點__學院三下鄉服務隊在__教室進行“三下鄉”啟動儀式，我校團委趙書記等領導，希望：我們所有志愿者注意安全，服從帶隊老師的安排，發揚志愿者吃苦耐勞的精神，在活動中互幫互助，根據實情把工作做的有聲有色，擴大宣傳力度，提高服務質量，祝愿所有志愿者能平安歸來。八點半，各團隊相繼離校，我服務隊一行人于早上十點半到達__指定點。開始大學生暑期“三下鄉”社會實踐活動。開始了為期5天的實踐活動，下面對我們的活動安排做一下簡介：
6日在__，__縣法制辦劉主任作為政府接待代表，下午在__我在一家農家樂菜館，吃了一餐充分地體驗了當地的人民的生活的長桌宴，感受到了__縣鄉親們的樸實和熱情。晚上還在人民廣場民的夜間生活及迷人的朦朧夜景，體驗縣城人民的文化娛樂生活。
7日到了西江做宣傳活動，一片片碧綠的林蔭帶、濃郁的民族風情、吊腳建筑群深深吸引著我。我們深入村民民之中調查研究長苗族婚姻習俗，為當地老百姓進行十二五規劃政策宣講、法制知識宣傳、消防安全知識宣傳活動。
8日在__縣城進行宣講工作，與當地居委會同志聯系把桌凳擺在十字路、布置橫幅、擺置宣傳資料等。9日，到__縣大塘鄉王主任家調查短裙苗婚姻習俗。這是我們此行的重要目的，了解__縣長短裙苗的婚姻習俗情況。
__年輕人應該多奉獻社會的!希望學校繼續進行此活動，志愿者服務隊不斷創新。
第五、在五天的社會實踐里我們利用空閑時間參觀了許多當地旅游景點讓我們增長了很多見識。在參觀這些地方，我們了解了并學習了很多文化知識，增長了不少見識!在西江旅游景點參觀，讓我們感受到了西江人民生活獨特性，濃郁的民族風情深深感染了我們!之后我們每晚都到__人民活動廣場走走，光著腳丫，陪著市民一圈一圈走在鵝卵石上，體驗黃昏后的夜景，體驗和諧社會的眾樂!
第六、我們服務隊在一起的時間雖然很短，但卻建立了非常棒的友誼!我們一起來到一個陌生的地方，但我們確實快樂的，我們一起工作、一起休息、一起吃飯，相互幫助。感覺這種感覺很棒，很難得。這幾天雖然很累，但收獲了這番友誼，是值得的!
第七、當代的大學生要不斷地提高自己的社會實踐能力，以更好地把自己培養優秀的社會人才。如今大學生整體缺乏社會實踐能力，這是個不爭的事實。一方面學校要把學生的社會實踐能力培養放在突出的位置，并不斷創新手段和提供條件。另一方面大學生個人要樹立社會實踐意識，鍛煉并提升各項素質，給自己創造實踐機會，積極適應社會。當代大學生要不斷地提高公共服務意識，樹立社會責任感。作為大學生，是國家未來。必須要有極強的社會責任感，不能凡事以金錢、私利為目的。要知道是國家培養出來的我們，這片土地的人們育就的我們。要常懷感恩之心，努力學習，將苦奮斗，回報父母、回報社會。
這次活動將會為我的人生增添不少色彩，給我寫下了第一筆。這次的經歷也將成為我的知識庫充入新的資源，我將會好好利用它。我想以后無論遇到什么困難，我都會很堅強的，我以后的人生路將會走得更為穩定。
“三下鄉”的目的，就是在學習之余，鍛煉我們大學生的意志，提高我們的思想。我們通過在大學的學習，要盡快的成為對現代化建設有用的人才，適應社會新的需要。那么，在學習期間，我們就要積極參加各種社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定的準備。
至今我還記得加入青年者協會那天起的誓詞，在代表的帶領下念道：我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾：盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務社會。踐行志愿精神，傳播先進文化，為建設團結互助、平等友愛、共同前進的美好社會貢獻力量。
希望我們的青年志愿者，繼續發揚這種精神，踐行承諾，一步一步建設好這個屬于我們這一代的社會。
最新傳統文化和志愿精神（優質19篇）篇十九
1.沒有人希望自己童年的回憶是冰冷和灰色的，讓我們的愛心像陽光般溫暖他們的心靈，給予孩子們一個屬于自己的七彩陽光。
2.綠色與生命時相伴，和諧與快樂息息相關。
3.我總覺得無論道德和行為被解構成什么樣，自己都必須有一份堅守。那是一個人存在與發展的基石，是你最初的人格力量。
4.要想走得快，捕捉到更大的希望，要么修腳下的路，讓它變得寬廣一些，要么，就換一條寬廣的路走。路寬了，心寬了，人的一生也就走得從容。
5.是漢子，就要晃動地球，能晃三下就三下，能晃五下就五下。
6.青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失，人生就沒有意義了穆勒。
8.誰能保持永遠的青春，便是偉大的人郭沫弱。
9.青春須早為，豈能長少年孟郊。
10.春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗海德倫。
11.一朵成功的花都是由許多雨、血、泥和強烈的暴風雨培養成的。
12.世上堪稱偉大的東西，往往不是體積，而是精神。
13.沒錢的`日子，對生活的體驗更本色。
15.生命是大自然付給人類去雕琢的寶石。
16.人生應像蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。
17.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。(曾國藩)。
18.永遠打不斷的是脊梁，永遠撕不碎的是信念。
19.青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態塞涅卡。
20.青春是一年的青春，青春是生命的的春天雨果。
21.尚德崇信無錫人，和諧文明無錫城。
22.如果我們心中充滿愛，那么，我們的心里就開滿鮮花。
23.生的路無需苛求。只要你邁步，路就在你的腳下延伸。只要你揚帆，便會有八面來風。啟程了，人的生命才真正開始。啟程了，人的智慧才得以發揮。
24.人間綠了，因為有春天;花瓣笑了，因為有陽光;心里有芬芳，因為有愛。
25.讓我一生可以是首歌，將我心聲飄于每片風，用我的快樂來溫暖旁人，讓心窩可接通。
26.讓微笑傳遞在心中，讓愛傳遞在快樂成長中。
27.清貧，潔白樸素的生活，正是我們志愿者能夠戰勝許多困難的地方。
28.你怎么樣對待別人別人就怎么樣對待你。
29.人與人之間最大的信任是精誠相見。
30.人生沒有停靠站，自我本身永遠是一個出發點。無論何時何地，只要創造就有收獲，只有不息的奮進，才能證明生命的存在。
31.人生活在一個有氧的環境里，燃燒是一種氧化，生銹也是一種氧化，但我選擇了燃燒。
32.你出力，我出力，愛的暖流涌心尖;你添彩，我添彩，創建和諧更精彩。
33.每一天都是一個階梯，是向既定目標邁進的新的一步。
34.禮儀，融洽人際關系的潤滑劑文明，促進社會和諧之催化劑。
35.來自你我的一絲心愿，聚成七彩的一束陽光;點燃社會的一份關注，情暖山區的一名學童。