通過教學計劃，教師可以合理安排教學內容和教學時間，確保學生能夠全面掌握知識和技能。以下是一些優秀教師編寫的教學計劃樣本，歡迎大家共同分享學習。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇一
活動目標：
1.欣賞作品，感知點彩畫的畫面效果，感受點彩畫的獨特美。
2.喜歡點彩畫，樂意嘗試、創作，體驗點彩畫的樂趣。
3.鼓勵幼兒與同伴合作繪畫，體驗合作繪畫的樂趣。
4.會用它們大膽地進行藝術表現與創造，喜歡裝飾。
活動準備：
1.示范畫兩幅。
2.棉簽、顏料盒、顏料、印有不同印花的繪畫線。
活動過程：
1.(播放課件)魔術，激發幼兒興趣。
師：小朋友們，劉老師今天請來了一位小客人看看它是誰?
師：我們繼續往下看(將放大的畫縮小到原來的大小)。
師：瞧，可愛的小點點變出了什么?
師小結：這幅由小點點的組成的畫，簡直是太神奇了。近看只是各種不同顏色的小點，可是遠了看卻成了一幅美麗的圖畫，我們把這樣的畫叫做點彩畫。
2.出示示范畫，請幼兒欣賞、感受點彩畫與其他畫的不同。
師：讓我們一起來找找、看看這幅畫里是不是都布滿了不同顏色的小點?
3.請幼兒嘗試點彩畫，體驗點彩畫的樂趣。
幼兒自選不同印畫的繪畫紙和顏料，進行點彩畫練習。
4.作品展示，師幼一起分享交流經驗。
教學反思：
孩子們學習積極性高。但在開始作畫時，相當一部分孩子不敢下筆，在老師的鼓勵和引領后才紛紛動筆畫。分析原因，平時鍛煉機會不足，缺乏自信心所致，大家認為，活動時間太長，在這次活動中，教師的活動程序清晰有序，過程生動、有趣，方法得當。富于啟發性、探究性，更重要的是教師的教態、語言、語氣始終充滿感染力，深深吸引著孩子們情緒愉快地積極、主動參與到活動中，因此，整個活動過程氣氛活躍，效果理想。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇二
“汪昱，起床了。”
我在睡夢中被爸爸叫起來。
爸爸說哥哥今天帶我出去玩。
我立馬起床，起床的第一件事就是刷牙洗臉。
刷完牙，洗完臉，我就去哥哥住的房子里面等四姐。之后我們就去吃早餐，吃完我們就乘車出發了。
坐完車起碼有幾個小時才到大梅沙，然后我們第一件事就是去吃中飯，中飯有很多菜，其中我最愛吃的是韭菜河蝦。吃完中飯我們就去買海洋世界的票。
我很想摸摸貝殼，可是貝殼被玻璃隔住了，玻璃里面還有各種各樣顏色的燈，把貝殼照得就像可以發彩光一樣。
看完貝殼館我們去看了原始人渡河的工具，那些工具有木筏，還有簡陋的葉型的船，然后我們去看了人類創造的最偉大的船，然后我們又去看了潛水艇，還有大模式的航空船，船上還有飛機，我們可以想象人類有多聰明。
接下來我們去看了動物，有海豹、有海獅、有海狗、有海象……我們又看了海里的動物，有白鯨、有鯊魚、還有海豚。
然后我們去看了海洋世界里的標本，有鯊魚標本，還有非常非常大的魚，雖然我不知道那是什么魚，可是它的身子非常大，嘴巴也不小，足夠可以吞食掉好幾個鯊魚。看完這些魚，我們參觀了古代船的模型，做得非常精致，看完這些手工精致而又美妙的船，我們去看了帝企鵝蛋，接著我們去看了恐怖的地下隧道，首先是有三個頭的龍，下巴到鼻子下面都是綠色的，非常可怕，屋子里面也很黑，然后我們上去了，上面有很多洞，洞上面都有一個牌子，那個牌子是故事的名字，牌子上面有漁夫的故事，有伊索寓言……接著我們離開了這個恐怖的地方，去看了表演，首先是海豹表演，可惜我們晚來了一步，只看了一點點，可是海獅表演我們全看了，首先是海獅上場，海獅全身是黑色的，兩只鰭的邊緣有一點點淡黃色，接下來就是最精彩的節目——海獅頂球，有兩只海獅，也有兩個訓練師，每個訓練師拿出來一個皮球，讓海獅頂著，兩只海獅雙鰭拍著，主持人說，海獅想要一點掌聲，不然就不表演，然后全場的觀眾都拍起手來，聲音洪亮極了，海獅頂起球來，要知道頂球可是海獅和海豹的絕技，第一個訓練師的海獅頂起球來，頂了很長時間，然后把球放下來，輪到第二個訓練師的了，第二個海獅也頂起球來，可比第一個海獅好玩多了，它頂著頂著轉了起來，直到最后，轉暈了，主持人叫訓練師把海獅拉下去，訓練師把海獅的鰭拉了半天都拉不動，主持人對訓練師說：“海獅挺重的嗎？”訓練師回答：“海獅畢竟有800多斤。”然后主持人叫我們給點掌聲海獅，我們鼓起了一陣洪亮的掌聲，那個海獅一下子就站起來了，接下來是最精彩的表演，海豚表演，首先是訓練師把海豚放出來，然后海豚馱著訓練師在水中游，然后海豚把訓練師送到岸上來了，然后海豚挑戰氣球，首先是五米高的氣球，海豚往上一躍，就碰到了氣球，然后是十米高的氣球，雖然海豚沒有碰到，但是它超過了氣球，然后是智力的考驗，主持人先拿出一張紙，紙上寫著三加三，讓海豚回答，海豚用獨特的方式在水中回答，那獨特的方式就是——打水，海豚先用尾巴打水，打了十幾下了，支持人連忙說：“停下來停下來！答錯啦！”主持人再請一位小朋友出來寫題目給海豚，那個小朋友聲音忽高忽低說出了六加六等于幾，然后主持人讓工作人員在紙上寫著六加六等于幾，給海豚看，海豚這次可沒回答錯誤，用尾巴打水十二下，我們連忙把掌聲送給海豚，接下來是跳水表演，一個人從二十五米高的水臺往下跳，而且是反跳，我們以熱烈的掌聲送走了那位表演人員，看完了跳水表演，我們去了極地，我們看見了北極狐，北極熊，北極狼，然后看見了企鵝，企鵝的全身金燦燦的，不像我們所看見的漫畫，黑乎乎的，看完了這些我們也累了，我們回家了，在車上坐了幾分鐘，我們去了地鐵站，我們先到一個地點，然后再到那里吃肯德基，有全家桶，三杯大可樂，三杯甜點，一包薯條，一包雞塊，然后我們乘著公共汽車回了家，過完了這美好的一天。
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四年級美術教學設計（匯總19篇）篇三
這課內容是繪畫基礎知識和練習課，是為學生學習色彩基礎知識而設置的。主要培養學生感受和認識色彩的冷暖，能辨別冷色調、暖色調并感受其美感，提高學畫色彩畫的興趣。
本課的教學內容比較抽象，我從復習三原色、三間色入手，引入并學習色環（12色環）的色彩排列由來，并引導學生觀察色相環中色彩的冷暖，使學生從對色彩的冷暖的認識，再到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，解決一個由感性上升到理性的難點。反之，如果單憑教師空洞地去講解、簡單的操作演示，是很難讓學生明白的，說不定還會越來越糊涂，調動不起學生的興趣。
為了更好的調動學生的興趣，我準備了大量的色彩圖片和冷暖色對比圖案，充分利用課件及書中的圖片、作品等。通過課件及書中的圖片、作品對比，使學生直接感受到不同色彩的冷暖感，而且還聯系學生的實際生活中進行講解舉例，并讓學生根據不同的顏色來聯想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學生在輕松愉快的學習環境中掌握色彩的冷暖知識。
在教學過程中，我還讓學生邊感覺邊動手操作認色、調色，并聯系生活中的一些冷暖事物讓學生自己舉例談感覺談體會，并放手讓學生自己去尋找發現冷、暖色的規律，從12色輪中找出暖色和冷色。最后，啟發學生創作一幅畫，要求大家分別用冷暖搭配涂色，使學生更直接的感悟色彩的冷暖。學生的興趣來了。這樣也大大地調動了學生的積極性，并拓展開闊了他們的思。
在本課學習的基礎上，學生的色彩觀念有了很大的進步，調色能力也提高了。能夠用上不同的色彩來表達繪畫內容，使畫面顯得較有層次感，教學目標基本達成。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇四
浙美版四年級下冊美術教科書的編寫，以國家一系列有關教育改革的文件，特別是教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》為指針，以教育部制定并頒發的《義務教育美術課程標準》為主要依據，打破過去以美術學科知識、技能為主要目標的教材體系結構，構建以促成美術素養的形成為核心，以探究性美術實踐活動為主線，以突出美術教育視覺性、實踐性、人文性、愉悅性的單元結構為基本特征的美術教材新體系。
本教材的編寫注重學生審美感受和視覺經驗的培養，強調學生創新意識和實踐能力的協調發展，以“接近社會，貼近學生，學以致用”為原則，選擇符合四年級小學生身心特點的教學內容設計課題。全冊共有19課，分為10個隱性單元，內容涵蓋“造型〃表現”、“設計〃應用”、“欣賞‘評述”、“綜合〃探索”4個學習領域，其中“造型〃表現”及“設計，應用”占有較大比重，“欣賞〃評述”大多隨堂教學，因而均分配在各課之中。
全冊的單元、內容、學習領域及課時安排情況如下表：
本冊單元和課節教學內容中，技能方面是按照由淺人深、循序漸進的原則排列的，但是也有并列的內容。因此教師在安排教學時，課序可根據季節、學校及學生的實際情況而作一定的調整。課時數只是一種建議，教師在教學時亦可根據學生的實際水平和教學條件作適當調整。
二、教學方法。
了解了本冊教材教學內容安排的總體思路，接下來最要緊的就是如何教學。那么，如何以新課程理念指導本冊教學？編者認為在教學中必須注意以下幾個方面：
1．注重審美能力的培養。
美，了解點彩畫法的不同表現形式及其美感，并讓他們多談談自己的感受，努力提高審美情趣。
2．重視創新精神和實踐能力的培養。
學生創新思維苗子一定是在讓其不斷地探索和實踐中成長和發展起來的。因此，激發學生的創新精神和培養學生的實踐能力是緊密聯系的。
那么，應該如何做呢？
首先，要幫助學生獲得親身體驗，形成喜愛質疑、樂于探究、努力求知的心理傾向，激發創新的欲望。例如第5課《時鐘造型設計》應抓住“時鐘造型設計除了新穎、美觀，還應注意些什么？仔細觀察課本上的幾幅圖，它們有什么相同和不同的地方”，讓學生開動腦筋，大膽想象出與眾不同的造型來，可先讓學生講講自己的思路，以便互相啟發，激活創造性思維。然后，讓學生通過互相比較，采用類比、求異、想象等方法，引導學生創造。
3．創設文化情境，涵養人文精神。
新課標指出美術學習不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化學習。美術學科具有知識面廣、綜合性強的特點，它與社會科學、人文科學、自然科學有著直接和暗含的關系，因此，它是素質教育中不可缺少的有機組成部分，對于人的整體素質培養具有其他學科所不能替代的作用。把美術學習從單純的技能技巧層面提高到美術文化學習的層面，可以使學生較為全面地了解美術與人類、美術與生活、美術與情感、美術與政治、美術與歷史等方面的聯系，從而更好地學習美術。以前，由于過分強調美術的知識和技能的學習，忽略了美術文化的滋潤，影響了學生學習美術的積極性。因此，今天降低美術知識和技能的難度，注重美術文化的學習，提高學生的審美能力、鑒賞能力和創造能力，涵養人文精神，是新世紀美術教育的一大特點。
那么，如何在教學中突出美術文化的學習呢？
首先應重視在美術教學中創設一定的文化情境。例如，第6課《家鄉的橋》在教學時用家鄉的.名橋等讓學生感受傳統建筑悠久歷史和文化積淀，同時還讓學生知道了橋的造型和寓意，以及這些橋背后的故事。又如第12課《亭子》在讓學生欣賞和表現亭子的同時，也了解亭子在我國傳統的地位和象征意義。
4．確立學生的主體地位。
本次課改的重點就是如何促進學生學習方式的變革，即倡導自主學習、探究學習和合作學習的學習方式。在這些學習方式中，培養學生依靠自己主動建構知識與活動，去與他人互動，與環境互動，與人類文化互動，達到自身進一步發展的目的。例如，在第2課《年年有余》中設問：“我國民間為什么喜歡在門上貼這樣的年畫？”應讓學生通過觀察和思考生活中的場景，分析歸納出民間年畫的寓意，一定要避免老師直接講解。
教師要尊重與愛護學生，對每個學生的創造成果要給予充分的尊重，不要用統一的規定去束縛學生的手腳，學生作業應是個性的體現，要以豐富性、多樣性的要求去迎合學生的需要，如果學生完成的作業各不相同，則應該充分肯定。例如，在第5課《時鐘造型設計》中絕不要讓學生按教師的要求照樣子創作一樣的作品，而應該讓學生找尋各自喜歡或適合的材料，最后完成的作品主題也可以千變萬化。當然，強調學生在學習過程中的主體地位，并非讓學生放任自流。但教師也不要把自己的體驗作為“標準答案”強加給學生，而應該作為活動的組織者、參與者、引導者，在活動中教師與學生是平等的。
5．鼓勵學生進行綜合性與探究性學習。
隨著人類社會的發展，人們在社會生活中需要用美術以及美術與其他學科相交融的方法來解決各種問題的機會將越來越多，這就使得當今美術課應十分注意以美術為主體并聯合其他學科學習，引導學生在實際生活中領悟人類社會的豐富性，了解各學科的共通之處和相異之處，理解美術對生活的獨獻，使他們真正獲得綜合運用美術以及其他知識、技能來解決學習與生活中各種問題的能力。在教學中應發掘綜合性內容，例如在第4課《安全標識》教學中，除了要求學生完成安全標識的設計，還可以緊密結合當今現代生活中安全為主題展開討論，也可以結合其他學科的教學，開展美術活動。
探究性學習是美術學習的一種好方式。教師應鼓勵學生對問題多思考，自己找出解決問題的答案。如第14課《線條的魅力》教學中可向學生提問：“在自然界和我們的生活中都存在著千變萬化的線，你發現了嗎？說說哪些物體上的線使你覺得很美？為什么？”讓學生能通過看一看、想一想、畫一畫，自己發現美，從而提高觀察、發現美的能力及興趣。
6．重視學生的自評與互評。
傳統美術課程評價是一種以課程目標為依據的鑒定和甄別，現代。
課程評價應貫徹素質教育精神和“以學生發展為本”的思想，核心是促進學生的發展。要通過突出評價的過程和個性的差異性等，建立發展性的評價體系。評價標準應改變“像不像”等“技能性”的單一化評價標準，體現美術的多樣性、個性化、創造性等基本特征。在評價中除了要完善教師對學生學習評價的觀念與方法，也要讓學生學會自評、互評，這實質上是讓學生學會學習和自我教育，成為“可持續發展”的學習者。例如在第5課《時鐘造型設計》中可以讓學生說說自己設計的時鐘造型的特點及改進意見，使學生在評價的過程中進一步鞏固知識，提高技能，培養審美情趣。這樣的教學課堂氣氛一定更為生動活潑，學生更感興趣，教學質量將大大提高。
7．恰當運用多種教學手段。
美術課程標準指出：“教師應以生動有趣的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游甚至故事、游戲、音樂等方式引導學生增強對形象的感受能力與想象能力，激發學生學習美術的興趣。”例如上第10課《落日》可以用多媒體圖像讓學生觀看、欣賞落日美景，仔細觀察日落時的天空與景物色彩；第18課《良渚古玉》讓學生看大量的良渚古玉圖片或者錄像；第6課《家鄉的橋》可以讓學生參觀訪問當地的橋等。
8．廣泛利用各種課程資源。
本次課改“給予教師更大的教學空間”，強調激發教師的積極性，努力開發當地的課程資源。因此，本教材在設計時留有20%左右的課時由教師根據本地區、本校師生的實際需要安排教學內容，實施教學，所以教師在教學中應廣泛開發、利用各種教學資源，如各種圖片、光盤、攝影資料；參觀美術館、博物館、博覽會、藝術家工作室；校園環境、社區環境、自然環境等都是開發利用的對象。另外，還應開展多種形式的教學活動，加強學生之間、學校之間、省市之間和國際之間的學生作品的交流。
以上意見，僅供教師們在理解本教材及教師用書時參考。本冊教師用書的編寫由于時間緊、任務重，難免有差錯，希望廣大教師能給予指正。同時，編寫者也希望本書能起到拋磚引玉的作用，成為廣大教師實踐美術新課程理念的墊腳石。相信教師們一定會以課改精神為指針，以新的美術教育理念搞好新教材的試驗，為我國新一輪課程改革做出自己應有的貢獻。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇五
在美術課上，美術老師指導我們畫點彩畫，雖然我們有些不是很懂，但是我希望能夠畫的很好，因為我準備了許多材料。
前一天晚上我早已找出我心愛的彩色鉛筆，放進書包。
美術課開始了，老師一步一步教我們做點彩畫。首先要用彩色鉛筆將畫的輪廓點出來，再用不同的顏色筆慢慢地點出畫中的內容。說說很簡單的，可是動起手來就沒有那么容易了。因為點的時間長了，眼睛會出現疲勞，看的畫會模糊。
想來想去，不知道畫什么畫好的時候，無意中看到教室的墻上正好貼著一張飛貓的畫。我就偷懶依葫蘆仿照下來了。我拿出黑色的筆在本子上勾勒出飛貓的身體的輪廓，耳朵和四只用淡藍色，眼睛用淡棕色，身上用了黃色。為了使畫更生動，還在飛貓周圍畫了小星星等其它東西作為裝飾，終于我的第一幅點彩畫誕生了。
我期望老師可以給我一個高分，這樣也就能將畫貼在教室的墻上了。最后我沒有如愿，不過我會繼續努力，下一次畫的和王軼愷一樣的好！
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇六
生活中的暖色這節課讓我們了解暖色的色彩特點和所表達的感受，體驗暖色帶來的感受。本課的教學內容比較抽象，需要同學從生活中來感受暖色，我從彩色飲料圖片導入激發學生興趣引入課題復習三原色、三間色入手，引入并學習色相環的色彩排列由來，并引導學生觀察色相環中色彩的明暗、感覺色彩的冷暖，使學生從對色彩的冷暖的認識，再到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，解決一個由感性上升到理性的難點。
我們的生活中充滿了由冷暖色組成的色彩，為了更好的調動學生的興趣，在學習這課時，我收集了很多不同色調的生活中的圖片讓學生欣賞，讓他們找找圖中的色彩，說說自己的感受，初步感知不同的色調。其中一幅作品表現的是臥室，畫面表現的是暖色調的風格，粉色的墻面，紅色的玩偶放在粉紅色的床上。很多女生都說，“好想這是我的房間，看起來好溫馨，好可愛，感覺很溫暖”。
再通過書中的圖片、作品對比，使學生直接感受到同一畫面不同色彩的冷暖感覺，而且還聯系學生的實際生活中進行講解舉例，并讓學生根據不同的顏色來聯想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學生在輕松愉快的學習環境中掌握色彩的冷暖知識。
可見色彩給人的影響是非常大的，在我們學校教學樓的樓梯空白墻上根據兒童的心理特點畫上了很多色彩鮮明、冷暖色調不同的兒童畫，這對孩子們感悟色彩也是很有作用的。而且我認為在美術教學中不應該以灌輸知識為重，而是注重學生能力的培養，特別是著眼于學生發現問題探究問題到解決問題。
課堂最后給同學們20分鐘的作業時間，大多數同學的作業讓我能感受到他們對本節課的理解，個別同學，存在草草畫完，色彩單一缺少豐富變化，冷暖搭配不當，畫面過與簡單等問題。我及時在余下的幾個班進行調整，統一了繪畫主題，同時讓學生將筆盒中暖色的筆挑出來，重點講了如何搭配顏色，作業效果明顯有了進步。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇七
四（1）3.3、四（4）3.4。
1、探索畫人物行走動態的方法，通過畫單幅的人物動態速寫，認識以速寫為基本素材的積累對繪畫創作的重要性。
2、在學習過程中獲得一些解決問題的經驗與方法，體會動作協調的自然美、文明守紀的行為美，體驗克服困難后的喜悅。
重點：啟發同學用發散型思維，在天天可見的放學路隊這一平凡事物中，尋找出有意義的繪畫內容。
難點：人物速寫，教師除講解外還要進行當場示范。
工藝課用具、彩色紙、課件、對稱形物品工藝課用具、對稱形物品。
教師活動、學生活動：
導入新課，播放人行走，點擊鼠標讓人停止，讓學生觀察。
右的腿往前邁，左邊的胳膊就往后擺，同一邊是相反的。
師：是這樣嗎？我們再看一下錄像好不好？
再播放人行走，隨時點擊鼠標讓人停止，讓學生觀察。說說看到的。
2.我們再給他加一個書包，用長方形表示（師畫圖3），一個放學的學生就有了初步的輪廓。
學生顯得有點興奮。
生（齊）：想。（情緒高漲）。
人1雙手同時向前，人2同手同腳，人3胳膊擺動太大像是跑，很快被學生指出。
師：謝謝你們幫了我一個忙，下面就請你們在作業紙上畫兩個概括的放學行走的.人物，把練習紙對折一下，一邊畫一個，要求是兩個人物行走的方向不同。
3.學生展示，評價。
4.教師對本課的繪畫情況作一簡要的概述。教師對學生在構圖上提出一些簡單的要求，以便下節課創作的順利。
如果左邊的腿往前邁，左邊的胳膊就往后擺，同一邊是相反的小組討論，說一說自己準備怎樣畫？學生動手作畫，小組討論學生動手作畫。
板書：課件。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇八
本節課是一節繪畫基礎知識和練習課，是為學生學習色彩學知識而設置的，主要訓練學生感受和認識色彩的冷暖，能辨別冷暖色調并感受其美感，提高學畫色彩畫的興趣。
本課的教學內容比較抽象，主要使學生從對色彩的冷暖的認識到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，是一個由感性上升到理性的一個難點。如果單憑教師空洞地去講解、簡單的操作演示，是很難讓學生明白的，說不定還會越來越糊涂，調動不起學生的興趣。為了更好的調動學生的興趣，我以熊熊燃燒的火焰引入課題，在寒冬臘月冰天雪地北風呼嘯的嚴冬，如果在火堆旁邊會有什么感覺？溫暖的感覺。那么火的'顏色是紅橙黃色的，因此以后看到紅橙黃色就會聯想到火，就會產生溫暖的感覺，然后揭示課題《生活中的暖色》。
除了產生暖的感覺外，暖色還能給我們怎樣的感覺呢？一起欣賞圖片：過新年家家戶戶掛滿紅燈籠；新娘穿著紅衣服蓋著紅頭巾；20xx奧運會場館禮花飛舞一片紅色的海洋；晚上，鬧市去閃爍的霓虹燈，讓學生感受暖色給我們喜慶、吉祥、熱鬧、熱情、火辣、歡快，開心的感覺。在欣賞暖色調的圖片，這里配樂播放圖片，夕陽滿山的大海；滿地金黃的銀杏；水果拼盤再次感受暖色的美麗。然后看色環表，找出相應的暖色，這里綠色紫色到底是暖色還是冷色不展開過多討論，以后還會學到更多的色彩知識。欣賞畫家的畫，梵高的《向日葵》，油畫《秋收的田野》，和書中的畫家作品進行冷暖色的對比等。通過對比，使學生直接感受到同一畫面不同色彩的冷暖感覺，而且還聯系學生的生活實際進行舉例，并讓學生根據不同的顏色來聯想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學生在輕松愉快的氛圍中掌握色彩的冷暖知識。在教學過程中，我還讓學生邊感覺邊動手操作，并聯系生活中的一些冷暖事物讓學生自己舉例談感覺談體會，并放手讓學生自己去尋找發現冷暖色的規律，從色相環中找出暖色和冷色。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇九
海洋世界是每個孩子向往的天堂，一直以來我就對它滿懷憧憬，好想親眼一睹真容。
在兒童公園下了車，遠遠就能看到海洋世界的入口，我直奔而去，任憑媽媽在后面大聲叫喚。我們先去看了各種不同的`小魚。哇！這條紅色的小魚好漂亮。聽說它叫紅花公子魚，魚身的確是花的，我猜它肯定是雄的，不然就不會叫做公子魚了。我們繼續往前走，走著走著就進了一條隧道，里面也有好多海洋生物，我看見了海龜、小鯊魚，還有海馬。海馬的尾巴可真奇特，一卷一卷的，真特別！最吸引人眼球的要數海豹表演了，小演員很賣力，表現得十分出色。那可愛的家伙不但會轉呼啦圈，拋接排球，還會空中轉圈呢！好一個多才多藝的雜技演員！
臨近中午，媽媽提醒我們該回家了。我環顧美麗而神奇的海洋世界，心中多了些不舍。這次雖然沒有看到夢中的美人魚，卻多了不少期待，盼望下次的海洋世界之旅能有更多的收獲！
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十
第十三課裝飾紋樣。
教學萬花筒。
一、教學目標。
《美術萬花筒》是本套教材較有特色的一個欄目。設立本欄目，是為了引導學生自主學習。《美術萬花筒》中的內容就是以較為淺顯的方式來對教材中的共性內容作出一定的解釋,便于學生在沒有老師指導的情況下，也能進一步地學習相關內容。
二、教材分析。
1.“首頁圖版說明”是針對首頁欣賞祖國優秀傳統文化而設置的,它以較簡潔的語言概括介紹了首頁圖版的相關背景知識。“溫馨提示”是針對小學生在使用美術工具材料過程中容易出現的問題提出的，并以圖片說明的方式，直觀地加以引導。“美術常識”是在學習美術的過程中，經常要用到的一些基本的常識和技法，以圖文結合的形式展示出來。“相關鏈接”提供的是與本冊美術知識學習有關的一些資料，主要是以美學欣賞或美術知識為主。
2.本冊“首頁圖版說明”對中國明清家具作了一個簡單的說明,重點介紹了中國家具工藝的發展歷史，特別介紹了明式家具的結構、選材和造型藝術風貌。“溫馨提示”介紹了畫水彩畫時應準備的工具和材料，重點提出了掌握水分多少的建議。對初學水彩畫的兒童，特別需要告訴他合理使用水量正確方法。同時還提示在繪畫中要隨時保持筆的干凈，這是學習水彩畫的關鍵之一。讓每個學生養成良好的學習習慣，也是美術課與其他學科一個很不同的地方。“美術常識”用圖文結合的形式詳細展示了線條的表現力，使學生能直觀地了解和感受線條在美術創作中的特殊作用，學會利用豐富的線條提高自己的`造型表現能力。以上這些內容便于啟發學生的思維，激發他們嘗試的欲望。
三、教學建議。
《美術萬花筒》的教學主要是以學生課外閱讀、練習為主，教師可以結合本冊的學習內容提出一些問題，如：你知道哪些中國家具？你能說說明代家具的特點嗎？上美術課時如何正確使用水彩畫工具？線條在繪畫創作中有什么作用？在繪畫創作中怎樣表現豐富的線條？不同的工具和材料可以表現哪些豐富的線條？也可以提出一些要求，如:嘗試用書上介紹的方法來進行練習，畫出書上沒有的效果等。利用這個欄目，充分培養學生自主學習的能力。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十一
目錄：
1：聚聚散散2：小圓點的魅力3：黑與白4：主體與背景5：冰川與晚霞。
6：畫嗅覺7：卡通畫8：雙胞胎9：藏書票10：我和我的小伙伴。
16：迷宮17：電腦美術18：會游的玩具19：光的魅力20：珍愛國寶秦始皇兵馬俑。
第1課聚聚散散。
教材分析：
課時：2課時。
教學目的：
教學重難點：
重點：體會聚和散的感覺。
難點：用各種形式表現聚和散。
教具準備：
吳冠中的作品學生作品水粉顏料排筆彩色紙剪刀膠水。
教學過程：
第一課時。
一欣賞導入。
1讓學生欣賞吳冠中的作品，請學生說說作品中的內容及自己的感受。
2教師介紹吳冠中的作品，引導學生發現作品中的點的位置及產生的肌理效果。
3出示課題聚聚散散。
二體會大師作品中的韻律：
這里有作品欣賞，請大家欣賞后小組討論：你最想為大家介紹哪幅作品?作品描繪了什么?
通過欣賞你能不能找出吳冠中老師繪畫的特點，體會其中的精髓(板書：點線結合)。
三游戲體驗。
1教師語言引導，啟發學生回憶在生活中是否有見過聚和散。
2師生討論交流。
3教師引導學生思考，可以用哪些方法表現聚和散。
4師生交流，教師引導學生欣賞課本范例師生共同研究課本中范例的制作方法。
四課后小結。
第二節。
一師生交流：
1教師重點講解并示范顏色的噴與點的方法，強調水分的掌握。
2學生動手嘗試顏色的噴與點，體驗聚和散的感覺。
3師生對學生的嘗試練習進行評價。
二布置作業，教師強調用不同的工具嘗試表現聚和散。
三學生制作，教師巡回輔導。
作業：用各種工具滴(噴)灑顏料，產生聚和散的效果。
四展示學生作品，師生評價。
五課后拓展：
引導學生欣賞用多種方法制作表現的聚和散的效果，讓學生利用課余時間進行制作。
第2課小圓點的魅力。
課型：造型?表現欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
教學目標：
1讓學生在紙上畫擺放小圓點，體驗各種變化，并組合出各種創意的作品。
2在擺放圓點中發現有創意的圓組合會產生美感，給自己帶來心靈的愉悅。
教學思路：
教學重點：
教學難點：
讓學生有創意地玩小圓點，用圓點組合出有創意的作品。
教學準備：
預習：指導學生預習教材內容，收集圓的物品，觀察尋找現實生活中出現的圓的圖案。
教具：平面構成圓點的變化。
學具：彩筆瓶蓋紐扣等圓的東西。
教學過程：
一導入新課。
上課，同學們好！
展示課件動畫圖片和播放聲音，出現一個小圓點，(說話：同學們，大家好！我的名字叫小圓點，我喜歡穿各種色彩的衣服，我的'本領可大啦！能大能小，位置和大小的變化還能給人產生不一樣的感覺！在生活中和美術作品中經常可以見到我的身影！大家都稱我為魅力的小圓點呢！)。
二講授新課。
學生來一個畫圓，
老師用圓規示范畫圓的方法當然我們在畫的時候不可能這么標準，做到盡量而已！
(一)大家看見今天的課題肯定會覺得有點奇怪，小圓點的魅力在哪里?怎么體現出來呢?我們馬上就可以領略到啦！
老師出示一個乒乓球，加與示范，這就好比是一個小圓點，師生一起進行總結出三種感覺：
1.下落感(懸空的感覺)。
2.穩定感(上下左右的作用力一樣,四平八穩)。
3.安定感(沒有地方可以掉了)。
老師拿出2個小圓黑點，要求同學們在一張白紙上擺放出吸引感和排斥感。
(請出2位同學上來進行擺放)。
并得出以下兩點感覺：
4.相互吸引感。
5.相互排斥感。
老師總結：小圓點只要把位置改變了一下，就能產生不一樣的感覺，所以我們在畫畫時，要注意，主體物的位置就象小圓點一樣，位置不同也會產生不一樣的畫面和心理感覺！(出示課件，結合美術作品進行講解)。
(主體物---蘋果，具有下落感)。
(二)同學們都知道，所有的美術作品都是由什么組成呢?點線面，哪位同學告訴老師，點是如何變成線的呢?(張貼兩張點的范圖)。
1.直線曲線的感覺。
圓點越密，線的感覺就越明顯，朝一個方向排列就成了一條直線，朝其它方向排列就成了一條曲線所以點排列在一起會有線的感覺(師生互動，得出相同的感受)。
2.移動的感覺。
圓點從大到小，是一種透視現象，漸變后會產生移動的感覺！(師生互動，得出相同的感受)。
出示課件---火車圖片，加深學生的理解。
(三)在生活中，小圓點無處不在，看：
出示課件，展示生活中具有小圓點存在的圖片，聯系生活，從身邊尋找靈感，激發學生創作欲望(如---衣服鞋圍棋人民會堂燈藥丸被子等等！)。
老師加于講解，并滲透二方連續和四方連續圖案的相關知識。
(四)利用小圓點還可以擺放拼出很多漂亮的圖形呢！大大小小的圓點組合在一塊，就成了一張美麗的作品了！
出示課件，展示小圓點的美術作品書本范作。
三布置作業，教師巡視輔導。
(播放輕音樂，愉悅課堂氣氛)。
四作業欣賞評價。
五總結拓展。
小圓點無所不在，美也無所不在，只要我們善于用發現審美的眼睛去觀察去創造，美就在我們身邊！
第3課黑與白。
課型：造型?表現。
欣賞?評述。
課時：1課時。
教材分析：
黑白之間的相互轉換，會取得意想不到的效果，但只有嘗試才能了解。
教學目標：
1.引導學生欣賞黑與白圖形，激發他們的靈感。
2.使學生掌握黑與白圖形的創作靈感。
3.指導學生用學過的圖形來表現不同的正負形。
教學重點：
引導學生欣賞黑與白圖形，使學生掌握黑與白圖形的創作靈感。
教學難點：
指導學生用學過的圖形來表現不同的正負形。
教學準備：教具：有關的圖片資料范圖。
學具：收集到的圖片資料繪畫工具。
教學過程：
一引導階段。
2引導學生小組交流，談談各自的看法。
二發展階段。
教師與學生一起總結創作黑白正負圖形的要領：
1不規則圖形組成的正負形：圖形簡潔，線條流暢，主要以面的形式表現。
2對稱法組成的正負形：黑與白都是一個完整的圖形。
3重復法組成的正負形：每個基本形大小相同，造型簡潔。
4二方連續法組成的正負形：由一個基本形可以重復，改變方向組成正負形。
四作業要求：
1用黑與白表現正負形。
2圖形簡潔，有創意，形式感強。
3線條流暢，涂色均勻。
五展示評價：
1學生將作品展示在黑板上。
2引導學生欣賞評價，你喜歡哪一幅作品，為什么?
3引導作者反思，說說你覺得自己這幅畫有何改進的地方?
六課后拓展：
鼓勵學生根據這節課所學的正負形，體會其形式美。
第4課主體與背景。
課型：造型表現欣賞評述。
教學目標：
教學重點：
讓學生了解藝術創作中主體與背景之間的相互關系。
教學難點：
利用繪畫形式。
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四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十二
1.課前，教師可以布置學生查閱有關桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質疑問難中產生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結合理解相關詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結合理解“奇峰羅列、形態萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結構復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優美，除了在閱讀過程中結合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結構聯系起來。可引導學生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯系。可讓學生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結合這首詩的內容，進行再創造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發學生對語文學習的興趣。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十三
教學內容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規律，可以為人類和社會發展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環環相扣，將學生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關節對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設計意圖：教師帶領學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環境中學會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設計意圖：課堂上制作日晷，培養學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）。
五、小結。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設計意圖：當堂回顧本節課所學的內容，加深學生的印象，也讓學生對本節課的學習內容有個概括性地掌握。）。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十四
（設計應用、造型表現）（設計制作）。
課時安排：
1課時。
教材分析：
本課實際上就是“會動的玩具”系列，通過設計與應用的課程培養學生善于綜合運用各種學過的知識的能力。
教學目標。
1.學會利用廢棄材料，設計制作簡易的玩具。
2.運用繪制、剪貼等方法對玩具進行簡單的裝飾。
3.培養學生的設計意識和創造能力。
教學重難點：
重點：選擇一種游動的原理設計并制作會游的玩具。
難點：巧用游動的原理設計會游的玩具，并進行造型美的修飾。
教學準備：
師：“會游的玩具”的.范作、游動原理的課件或范圖。
生：包裝紙盒、三合板、舊tk板、彩色紙、橡皮筋等。
教學過程：
課前讓學生觀察會游物體的原理并進行交流。
一、初步感知游動物體的原理及其工藝。
課前讓學生了解游動物體的原理，讓學生收集有關資料進行自主的交流和討論。
1.組長匯報：該組討論探究游動物體的原理的制作報告。
2.師對學生匯報的結果進行小結。
3.欣賞圖片:多方位感知會游的玩具的造型特點。
二、利用游動的原理制作會游的玩具。
1.讓學生說說游動的物體游動的原理及其造型特點。
2.師出示范例―會游的玩具。
3.師小結會游的玩具的制作技巧和方法：
a.制作玩具的模型。
b.安裝游動的設備。
c.進行造型的修飾，注意顏色的搭配。
4.生小組討論如何利用游動的原理來制作玩具。
5.讓學生利用游動的原理的基本方法，設計制作出玩具。
三、提升對會游的玩具裝飾性的認知。
a.師巡回指導,及時表揚學生作品中的閃光點。
b.將作品進行再裝飾（小組內互提意見進行修改）。
c.學生展示、評議作品。
d.教師小結，及時指出問題。
e.拓展：“游一游”比賽游戲。
札記：
課前，師生應準備一些廢棄的材料。教學中，教師應展示一些會游的玩具，啟發學生的創造力。在制作過程中，重點應啟發學生，如何使玩具游起來。
課堂的組織形式，可讓學生分成幾個小組，進行商討、制作。教師要不斷地鼓勵學生，并提醒學生要認真畫好草圖，并注明設計的意圖。作業完成后，可將玩具放在水中游動，比比誰的玩具設計、制作得更好。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十五
本冊教材是依據浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內容綱要中的主要內容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環境(浙江氣候)、浙江經濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內容。各個板塊的內容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統節日》、《清明節的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉的古橋》;浙江經濟：《我是浙江人》、《家鄉的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內容的具體化。教學內容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發現自己是個很聰明的人，培養發現孩子們的自信心。逐步養成經常洗手、講究衛生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛生與安全。初步懂得愛護自己的學習環境，學習簡單的清掃環境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內，初步了解垃圾與環境衛生有著密切的關系，養成不亂扔垃圾的良好衛生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養成不說謊的習慣。培養與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現在的學生，側重培養學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養。
2、加強思想教育，努力調動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十六
1.讓學生了解漫畫是一種繪畫形式，用來諷刺批評或歌頌某些人和物。
2.了解一些的漫畫大師，樹立榜樣。
講解動漫與漫畫的區別。
大量的漫畫圖片。
1課時。
(一)導入：
漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的.繪畫，通過夸張、比喻、象征和寓意等手法，表現幽默詼諧的畫面，用來諷刺、批評或歌頌某些人和事。
1.學生欣賞漫畫作品：講明比喻和夸張等手法。
a.華君武《美育》。
b.豐子愷《瞻瞻底車》。
c.張樂平《三毛流浪記》。
d.《我為歌狂》(中國)。
e.《史奴比》(美國)。
f.《中國娃娃》(韓國)。
g.《酷兒》(日本)。
h.《封神演義》(日本)。
i.《櫻桃小丸子》(日本)。
j.〈蠟筆小新〉(日本)。
2.為學生講述一些漫畫大師的故事，豐子愷和張樂平，以及〈米老鼠〉的創作歷程。
3.學生作業：
畫一幅有具體情節的漫畫。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十七
進海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹木，其中還有許多高大的榕樹，我聽到這里有下雨的聲音，還有鳥的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚缸，那里面有各種各樣的魚兒，有各種美麗的熱帶魚、鯰魚……還有些比較兇猛的魚，像食人魚、電鰻、小鯊魚等。電鰻的魚缸里還有一個電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會跳動一次，這就說明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問媽媽；“這座橋是干什么的。”媽媽說：“你沒看見橋底下的鱷魚嗎。”我往橋下看了看，啊！橋下面有很多兇猛的鱷魚，他們趴在石頭上，一動不動的，好像在睡覺。
啊！我們一進這個大廳，就看見一個巨大的水池里游動著一個白色的龐然大物，啊！原來是一只大白鯨！我一看見白鯨魚就不禁笑了起來，白鯨長得真可愛，白色的頭上有一個鼓鼓的大包，就像一個老壽星似的，它在水里游動的時候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過白鯨池，我們到了養著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時地還發出一點點閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環境里生活的非常自在，好像誰也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進入了海底隧道。一進入這里，成群的魚兒在我們的四周和頭頂游來游去，就像真的進入了大海一樣，又像進入了龍王的水晶宮。
我發現這里的玻璃底下隔幾米就有一個資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識，有的寫著魚的種類知識，有的.寫著海洋植物的知識。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認識的魚，比如小鯊魚、魔鬼魚……還有一些成群的我叫不上名字的魚，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚揚的游動著。忽然，我看見一個潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個潛水員真厲害，連魔鬼魚都不怕。
我們出了海底隧道，就看見一個像巨大的屏幕似的大水池，這個水池原來就是用來進行“美人魚”表演的。現在已經快十點了，我們來的正好，“美人魚”表演就要開始了。
我們分別找了個座位坐下了，等了一會兒，“美人魚”表演開始了。“美人魚”原來是人扮演的，我原來還以為是真的“美人魚”呢，不過她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長的時間，她們在水中舞動著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚”，就連那些游來游去的魚兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來到了我最想看的地方。
海獅表演，整個表演最讓我贊嘆不已的是音樂會，最讓我好笑的還是音樂會。
音樂會由小旗來擔任鼓手；美雪負責敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音。“海獅之歌”開始了，一聲哨響，便開始演奏了“多米多米梭梭咚咚當，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當當，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十八
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發展。”[2]孔子的思想正是體現了這個發展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰國時期,改造了宗教傳統,是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統,不是客觀戰勝主觀,便是主觀戰勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統,不是客觀戰勝主觀,便是主觀戰勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發,黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產生與動搖”第五節為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現實主義傳統,這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現實性”“李白與杜甫的現實主義傳統”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態。
至于李白詩中的表現手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養來的,體現了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區別不僅在于風格的區別,更在于其對待自然的態度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級美術教學設計（匯總19篇）篇十九
今年暑假，我和一些同學去美國游學，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動物、深海和極地動物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨來獨往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛看的是聰明的海豚表演的“鯉魚跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對視良久，用目光交流，像是在討論一個有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉向離開了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長的海獅趴在巖石上，不時還懶懶地打個哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們在參與動物的活動中獲得了快樂，在不知不覺中與自然交了朋友。