讀后感是對讀者閱讀一本書后所產生的思考和反思的文字記錄，它能夠幫助我們更深入地理解作品的主題和觀點。接下來，我們一起來看看一些精選讀后感范文，希望可以給大家在寫作方面提供一些靈感。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇一
今天，我讀完了一本書趙麗宏的《童年河》。
里面講了一個人的童年生活，他就是洪雪弟。雪弟的生活中有快樂、有危險、又勇敢，還有傷心。他的'快樂是他可以上學了，陳大鴨子和陳小鴨子也可以上學了。危險的是有人落水，他下水救人，差點被拖到水里，救完后頭撞上了大樹。因為亂跑迷了路。勇敢是有人落水，他奮不顧身下水救人。傷心是他家的貓蘆花死了，他的親婆也走了。
我喜歡雪弟，因為我喜歡他的勇敢、他的快樂、他的那種奮不顧身的精神。
童年就像一條小河，從你生命的河床里流過，它流得那么緩慢，又流得那么湍急，你無法把它留住，它的漣漪和浪花會輕輕地拍擊你的心，讓你感覺自己似乎總是沒有長大。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇二
趙麗宏的《童年河》這本書讓我了解了洪雪弟的童年，也讓我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7歲時，和阿爹、姆媽一起來到上海，他們好幾個人住在一間小房子里，十分擁擠和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羨慕的記憶。洪雪弟住在一個弄堂里，有許多的小伙伴。弄堂旁邊有一條著名的河流——蘇州河，他常常與“小蜜蜂”、“牛軋糖”等小伙伴們一起去河邊玩耍。有一天他們到河邊玩耍，看到橋上人流如潮，有人在表演翻跟頭，他們也擠進去看熱鬧。
正在此時，只聽到“嘣”的一聲，橋塌了。橋上的孩子都落入了水中，更令人擔心的是，孩子們沒有一個會游泳。洪雪弟見狀，想也沒想，就跳入河水中救人。漸漸地，孩子們一個一個被救了上來，可是始終看不到“小蜜蜂”！
洪雪弟左顧右盼，突然發現“小蜜蜂”正在河中央拼命掙扎。即使他已經筋疲力盡，但仍不顧一切的跳進河里救人。當他艱難的把“小蜜蜂”拉到岸邊時，自己卻由于體力不支，撞到了礁石上。當洪雪弟在醫院里醒來時，立馬問“小蜜蜂怎么樣了？”得知沒事了，他才安心。洪雪弟樂于救人的精神深深地感動了我。
讀到這里，我不禁想起來自己的童年。我從小就住在明亮的大房子里，有著自己的溫馨的房間。我可以在這里讀書、寫作業、玩游戲。我也有幾個要好的`小伙伴，我們一起在沙灘上嬉戲，一起在公園里騎單車，一起在草地上奔跑，一起在房間里做作業。在假期的日子里我們親密無間、形影不離。
我也特別樂于幫助他人，在同學生病的時候，我會主動地送他去醫務室；在同學請假的時候，我會主動地幫忙帶作業；當同學們有難題的時候，我會主動地講解。幫助別人就是要從生活中的一點一滴開始，在幫助別人的過程中，我自己也收獲了快樂。
童年就像糖果一樣，五彩繽紛；童年就像泉水一樣，清澈香甜；童年就像星星一樣，有數也數不清的趣事。每個人的童年都是美好的，童年會永遠留在我們的腦海中。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇三
一個住在市區的朋友欣喜地告訴我，他家的陽臺上，飛來了燕子。兩只燕子天天在他家的陽臺上飛進飛出，從窗外的樹林里銜來了泥和草，在陽臺頂部的墻壁上壘起了一個小小的窩。朋友小心翼翼地觀察著燕子，唯恐驚擾了它們。在春天的暖風中，人和燕子相安無事，燕子在朋友的眼皮底下，過起了它們的小日子。燕子在小巢里生蛋，孵出了小燕子。燕子父母早出晚歸，為兒女覓食，小燕子在陽臺下的巢穴里一天一天長大，最后跟著它們的父母飛出小巢，消失在城市的天空中。
朋友的欣喜，也感染了我。燕子在市中心的陽臺上筑巢生活，以前難以想象。上海這座城市，過去在人們的印象中，是冷冰冰的水泥森林，是人聲嘈雜、機器喧囂的地方，天空中有飄揚的煙塵，除了麻雀，難得看見飛鳥的翅膀。現在，情景已經大不相同。當冬天告退，春天的綠意在大地和樹枝上閃動時，鳥兒們從四面八方飛來了。麻雀們依然在一切它們可以飛抵的地方嬉鬧，但它們已經不再會感覺孤單。在這座城市里，可以看到無數種飛鳥的行跡，可以聽到它們音調不同的鳴唱。
我看著鳥兒們從我窗前的樹蔭中飛起來，看它們振動翅膀，優雅地飛向遠方。遠方，千姿百態的高樓參差林立，確實像是水泥的森林。這樣的森林，當然不是鳥兒們的歸宿，但它們竟然在這座城市中找到了自己的棲息之地。
夏：尋找清涼的風。
很多人在感嘆：夏天越來越熱。
走在街上，看陽光透過樹蔭灑在地上的斑斕金光，希望能有幾絲微風吹過，送來一點清涼。灑水車無聲地開過，把涼水灑在發燙的路面上，只見水氣蒸騰。年輕人繽紛的穿著如彩色的浮萍，在熱流中飄動。他們輕盈的腳步揚起微風，似乎是在炎熱中尋求清涼。他們手中的可樂雪碧和冰淇淋，引起我對昔日棒冰和酸梅湯的回憶。可這些甜膩的冷飲無法驅逐人們心頭的燥熱。
年輕人手中拿著的東西，最多的不是冷飲，而是手機。幾乎是人手一部，邊走邊說，邊走邊看。一部手機里，似乎隱藏著他們所有的生活，所有的悲歡哀樂，所有的好奇和希冀。然而手機絕不是防暑降溫的用品，我聽到那些對著手機大聲喊叫的聲音，感覺熱風撲面。
離開地面，走到地下。上海人出行已離不開地鐵。地鐵在地下開得平靜安穩，車廂里有空調，人雖多，但很清涼。有些情景，地上地下是一樣的，很多人手里握著手機，說話，發短信，看微信，甚至還在手機上看電影。一個中學生模樣的女孩，卻拿著一本書，站在車廂里，靜靜地閱讀，沉浸在書為她展示的世界里。我站在這個女孩身邊，感覺到一股清風吹來。
其實，這個女孩并不是孤單的。在夏天，我曾經參加過這個城市舉辦的各種各樣的讀書活動。在圖書館，在學校，在居民社區，人們為書而集聚，為書而陶醉，讀書在人群中蔚然成風，愛書的人，有孩童少年，有年輕人，也有老人。在每年一度的上海書展上，無數新書在等候著愛讀書的上海人。在這里，可以遇見興致勃勃的讀者，也會遇到來自全國乃至世界各地的作家。
秋：銀色的激情。
自然界的一年四季中，色彩最豐富的其實是秋天。秋天是成熟的季節，也是生命更新換代的季節，春夏的綠色，在秋風中千變萬化，呈現出無數奇妙的顏色。在上海，也可以欣賞到大自然的秋景，只要有樹，有綠地，有花草繁衍的地方，秋光便在那里爛漫。秋風起時，飄旋在風中的落葉，就像翩躚的蝴蝶，在城市的每一個角落飛舞。
空氣中也有秋天的氣息。那是優雅的清香，是桂花的香味。在我的記憶中，從前的上海，只有去桂林公園，才能聞到桂花的香味。而現在，桂花的清香飄漾在我們這個城市的每一個角落。我不知道，這么多的桂樹，是什么時候種的，種在什么地方。
如果人生也有四季，人生的秋季是什么顏色呢？有人說應該是銀色，在城市里，到處可以看到銀發的人群。不要以為這銀色是凄涼的晚景，是寂寞和孤獨，我發現，在這座城市里，進入秋季的人群，依然生機勃勃，對生活充滿了激情。
早晨去公園，遇到的大多是銀發老人。他們在唱歌、跳舞，打太極拳，朝霞把他們的銀發染成一片耀眼的金紅。他們中的很多人，在年輕時代也沒有這樣激情洋溢過，到了銀發時代，竟然都如蘇東坡所唱：“聊發少年狂”。我注意過老人們的表情，他們開朗樂觀，目光明亮，他們用歌聲，用優雅奔放的肢體語言，訴說著對生命的熱愛。有一次，我被邀請去圖書館參加老年大學的詩歌朗誦會，朗誦者都是退休的老人，他們聲情并茂地朗誦詩歌，朗誦散文，文學成為他們晚年的美妙伴侶。
這個城市，老年人已是人群的主體，如果老人在這里沒有快樂的心情和幸福的生活，這個城市不會是一個可愛的城市。讓人欣慰的是，秋光中，到處可以看到老人們年輕的身影，聽到他們發自內心的歌聲和笑聲。這使我想起劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。
冬：在天上俯瞰人間。
在一個冬天的夜晚，我從國外歸來。飛機的終點是浦東機場，空中的最后一程，飛越了繁華的市區。從空中俯瞰我生活的這個城市，如同夢幻世界。
飛機在下降，我的額頭貼著舷窗，視野中明晃晃一片。迎面而來的，是無邊無際的燈光，墨色的夜空被地面的燈光映照得通紅透亮。天幕之下，燈的江河在流淌，燈的湖泊在蕩漾，燈的汪洋大海在起伏洶涌，地平線上，燈的丘陵逶迤，燈的峰巒相疊，燈的崇山峻嶺綿延不絕。變幻無窮的燈光，用無數直線和曲線，用斑駁陸離的色塊，勾勒出無數幅印象派的巨畫……從清寂的空中俯瞰人間的繽紛繁華，反差是何等強烈。燈光使我目眩，使我異想天開。這五光十色的燈光中，有鉆石的璀璨，翡翠的文雅，有()水晶的剔透，珍珠的皎潔，有琉璃的晶瑩，瑪瑙的溫潤……仿佛全世界的珍寶此刻都聚集在這里，匯合成一個童話的世界，一個給人無窮遐想的天地。
燈光是什么？是人煙，是人的智慧和財富的結晶，是人的憧憬和向往的反射，是夢想和現實之間的美妙橋梁。燈光可以讓人展開想象這翅膀，飛翔于理想和夢幻之間，燈光中發生的無數故事，也許正是把夢想變成現實的故事。而這些故事的主人，是今天的上海人。燈光中，大自然的四季失去了界線，即便在寒冷的冬天，也能從這一片輝煌璀璨中感受春的溫情，夏的熱烈，秋的清朗。
很多年前，我也有過夜晚飛抵上海的經歷，在我的印象中，這是一個暗淡的城市，寥落的燈光使我沮喪，使我感受到我們和世界的距離。我眼前的燈海，大概可以和世界上任何一個大都市媲美。我走下飛機，乘車進入市區，燈光由遠而近，從空中俯瞰時的那種神秘消失了，取而代之的是滿目琳瑯的耀眼，是實實在在的輝煌。
在亮如白晝的燈光中，我忽發奇想：如果我是兩百年前的一個漁人，每天夜晚，將一葉小舟停泊在荒涼的黃浦江畔，與我相伴的，是無邊的黑暗，還有無盡的江濤。月黑之夜，手提一盞小小風燈，獨坐在船頭凝望夜色，但見天地如墨，火苗在風中搖曳，燈光照不出兩三尺遠，江灘蘆葦將巨大的陰影投在我四周。這樣的黑夜，只能蒙頭睡覺。一覺醒來，兩百年倏忽過去，出現在眼前的，正是我此刻見到的燈山燈海，這時，我這個兩百年前的漁夫該如何驚詫？這將夜晚變成了白天的燈光，我連做夢也沒有見過，面對這樣的燈光，我大概只能斷定，這是夢游，是夢中踏進了天堂。
人生如夢。能把夢境變成現實的人生，應是美妙的人生。在漸入佳境的燈光中，我想。（刊于11月14日解放日報“朝花”）。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇四
趙麗宏的《童年河》這本書是一部長篇小說，作家趙麗宏。寫得非常精彩，受到人們的`一致喜愛。
本書的主人公是雪弟，主要講了雪弟從鄉下回到上海之后發生的一些事情，其中我印象最深的一段是親婆和“瘋老太”。
內容提要：雪弟闖了禍，用西瓜皮砸了“瘋老太”，“瘋老太”抄起棍子來打雪弟，雪弟立刻就向弄堂里跑，上完樓梯到家以后遇到了親婆，親婆趕快把雪弟推進了門后，然后“瘋老太”就上來了，問了親婆雪弟在哪里，當然親婆不可能告訴她，她就向曬臺跑去，最后罵罵咧咧的走了。
事后雪弟把事情告訴了親婆，親婆要求雪弟去道歉，但雪弟害怕“瘋老太”，所以最后在親婆的陪同下道完了歉。
這個故事告訴我們，不要闖禍干壞事，如果干了，就要加倍的向別人賠償、道歉。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇五
時光度量著生命，時光塑造著人生。我們的一切都裝載在時光的容器里，我們的心靈感受著時光的浩瀚無垠，時光是一個和生命一起展開的謎，時光是一個人類不斷思索與感受的客體。近日，上海文藝出版社推出了《時間斷想——趙麗宏散文近作》，該書收錄了作家趙麗宏在至間創作的散文精品百多篇，他的作品以理性思考的筆觸探索心靈的豐富，洋溢著人性溫暖的抒情筆調體現了趙麗宏散文的獨特風格，傳遞出他對光陰與生命的獨特感悟。
在羅馬，他走進有兩千四百年歷史的萬神殿的大廳，抬頭看陽光從鏤空的穹頂上灑下來，輻射在空曠的.大殿里，兩千多年來，陽光每天都以相同的方式照亮幽暗的廳堂，然而在相同的景象中，時光卻一年一年地流逝，他感慨地詠嘆著，“我們所能見的一切，都凝集著過去的時間，都是時間的腳印。時間把過去的一切，都鑿刻成了雕塑。時間更像是光，在黑暗中一閃而過。我們可以欣賞時間的雕塑，卻無法和逝去的時間重逢?！?/p>
書中還有《文學，有一顆年輕的心》、《巨鹿路，那個神秘的花園》、《關于“四步齋”》等文章，記錄了作者三十余年行走于文學之路的感動時分和細節記憶。
《在我的書房懷想上?！贰ⅰ对娨獾木幼 返任恼轮校w麗宏表述了流光溢彩的大都市生活中蘊涵的人文情懷，還有《昆曲之魅》、《巍峨的托爾斯泰》、《用百萬年歷史回答一個簡單問題》等評介性散文則引領讀者進入斑斕多姿的藝術世界……其優美、清麗的文字是喧囂年代中一位游吟者的詠頌，沉靜而綿長。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇六
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術”了。藝術的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
身居上海就免不了一出門便被林立的高樓遮住了頭頂的天空，壓得人喘不過氣來;喧嚷的人流與川流不息的車流不停地交織成一幅幅令人眼花繚亂的圖畫，使人心煩意亂。這樣嘈雜的環境對于寫作而言可謂是徒有害而無一益。趙麗宏卻能在這水泥鋼筋筑起來的冰山里找到一處幽僻所在——一所被爬山虎的綠葉所覆蓋起來的公寓。在他的作品中他也提起過這所“爬山虎公寓”，對于它的喜愛更是溢于言表。但后來小區物業為了粉刷這公寓的外墻，竟是將這些爬山虎連根鏟除得干干凈凈!沒有了爬山虎的公寓露出它原本破敗不堪的容貌。就算后來亡羊補牢種上了些紫藤花也是無濟于事，公寓往日的生機是再也回不來了。
我何嘗不明白趙老師寫這篇短文的用意?當今社會不就是有許多諸如像什么拆除千年古城新蓋高樓，砍伐森林用以耕種，填湖造陸修葺樓臺等等該下十八層地獄永世不得超生的荒謬行為嗎?趙麗宏先生痛的不止是他的愛寓，還是那已傷得千瘡百孔的自然。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區之外的動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然。我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏的散文就如那一曲城中的天籟，喚醒了人內心深處對于自然的歸屬感，讓人在滾滾紅塵的最深處，尋得那份彌足珍貴的寧靜。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇七
在當代文壇的競技場上，趙麗宏是兩面開弓的高手，弓弦響處，他的支支響羽奔赴的都是詩與散文兩處靶心。他剛屆花甲之年，日尚未落西山，晚霞尚未飛，他打靶歸來回營清點。已然是戰果赫赫，也就是我們平日所說的著作等身。說他著作等身絕非時下流行的套話虛言，他至今已出版散文集、詩集、報告文學集等各種各樣共六十余部，另有《趙麗宏文集》五卷本行世。真令我“不應有恨”但卻不免“羨慕嫉妒”。近日，他的新著《錦城覓詩魂》由貴州人民出版社印出，命途多舛者謂之雪上加霜，而文途多才如麗宏者，這真可說是錦上添花了。
作為“花重錦官城———成都人文系列”叢書之一，趙麗宏這本《錦城覓詩魂》，既不同于他人的散文，也不同于自己以前的散文，也既不同于古人的詩話，也不同于今人的詩話，甚至和他不久前在人民文學出版社出版的古典詩詞欣賞專書《云中誰寄錦書來》，面目與風情也有所不同。我無以名之，且名之曰：別樣散文，另類詩話。
我之所以稱《錦城覓詩魂》為別樣散文，是因為麗宏以錦城的歷史與地理為徑，以和錦城有關的詩人文士與詩作文章為緯，編織起他的地域文化與詩文化相交融的散文的錦繡。“錦城”，亦名錦里，又名錦宮城?！度A陽國志·蜀志》讀到錦江時說：“錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！焙蠹匆藻\里為成都之代稱，李商隱《籌筆驛》詩，有“他年錦里還祠廟，《梁文》吟成恨有余”之句。成都舊有大城，少城，少城故址在今成都市南，古為掌織錦官員之官署，稱錦官城，后以之為成都的別名，杜甫《春夜喜雨》有“曉看紅濕處，花重錦宮城”之辭。趙麗宏這部散文集共收錄八篇文章，依次是《杜甫和草堂》《望江樓畔覓詩魂》《詩意錦錦罨畫池》《望帝春心托杜鵑》《神游子云亭》《從琴臺到慧園》《永陵訪古》《桂湖生清風》。寫的均是與今日成都市有關的歷史與地理、文獻與文物，詠的多是與今日成都市有關的才子與佳人，騷人與文士。其中濃墨重彩贊詠的詩人文士，就有揚雄、司馬相如、杜甫、薛濤、陸游、楊慎等人。即使如《望帝春心托杜鵑》寫的是傳說中的古代蜀王望帝，《永陵訪古》寫的并非是中唐詩人王建而是五代十國時的前蜀之帝，但也都以歷代有關之詩作穿插貫穿其中。全書對錦城地理的描述和歷史的回溯，并不只是囿于案頭工作的紙上神游，而是作者實地踏訪的結果，富于直觀與感性。而因為作者本身正是詩人，所以他對于有關古代詩人詩作的記寫，就能心心相印而且別有會心。作者在題為《向文學的成都致敬》的序言中說：“我曾在成都的大街小巷漫游，在杜甫草堂凝思，在錦江岸畔尋覓，在浣花溪邊留連，能追隨偉大先賢的背影，感受他們的智慧與才情，真是一件無比美妙的事情?！闭且驗樗钊氍F場而又思接千載，和前賢交流，與往哲對話，執筆為文時才有了這一冊地域文化與詩文化交融的美妙的《錦城覓詩魂》。
《錦城覓詩魂》不僅是獨具特色的另類散文，也是獨標新格的另類詩話。中國是一個詩的國度，也是一個盛產詩話的國度，自北宋文壇領袖歐陽修自撰《六一詩話》以來，詩話這一特殊的文體可謂源遠流長，各種名稱的詩話乃至詞話不勝枚舉，時至今日，有人仍將自己的談詩的著作冠以“詩話”之名，如上海金性堯的《爐邊詩話》，成都流沙河的《流沙河詩話》。趙麗宏此書，雖是詩性的游記散文，但從與古代詩話的血緣關系而言，它也堪稱是現代的詩話。
中國古代詩話大都是語錄式，篇幅短小，重在對作品的審美直覺與印象，語言精練而文字優美。趙麗宏的《錦城覓詩魂》，除了繼承了古典詩話重在作品審美與行文講究文采的長處之外，因為它本身是正規的散文，所以所收各篇都篇幅較長，縱橫開闔，不再如古典詩話那樣吉光片羽，寸金斷玉，同時對于有關的古代詩人與詩作，趙麗宏是以現代人和現代詩人的眼光去重新審理，古今對照，寄慨抒懷，因而使得文章具有豐富的現代文化信息容量。《杜甫和草堂》是全書最具分量之作，可稱鎮書之寶。“它雖然簡樸，卻比帝王宮殿更幽深輝煌;它雖然清寒，卻是溫暖人心的精神故鄉”，這大約可稱全文的主旨?！稄那倥_到慧園》寫的是司馬相如。但作者不但引述了歷代詩人關于琴臺的篇什，而且連帶而及附近為紀念巴金而建的慧園：“從古代到現代，從司馬相如到巴金，文學的氣韻在這里一脈相承，息息相通。這樣古今相通的文學氣韻，讓我感動?！比珪ü沤裰]的特色，于斯可見。
趙麗宏是文人書畫家，這本亦散文亦詩話的《錦城覓詩魂》本來已如同錦緞，書中還又不少他的詩詞書法插頁，那就可說是另一種意義的錦上添花了。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇八
1)誰也無法描繪出他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步。
2)當旭日驅散夜的殘幕時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無法改變他行進的節奏。
3)當蓓蕾在春風中燦然綻開濕潤的花瓣時，當嬰兒在產房里以響亮的哭聲向人世報到時，他悄無聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。
4)當枯黃的樹葉在寒風中飄飄墜落時，當垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時，他還是沉著而又默然地走，嘆息也不能使他停步。
5)他從你的手指縫里流過去。
6)從你的腳底下滑過去。
7)從你的視野和你的思想里飛過去……。
8)他是一把神奇而又無情的雕刻刀，在天地之間創造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林;當然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來的。生命的繁衍和世界的運動正是由他精心指揮著。
9)他按時撕下一張又一張日歷，把將來變成現在，把現在變成過去，把過去變成越來越遙遠的歷史。
10)他慷慨。你不必乞求，屬于你的，他總是如數奉獻。
11)他公正。不管你權重如山、腰纏萬貫，還是一個布衣、兩袖清風，他都一視同仁。沒有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也決不會因此而施舍一分一秒。
12)你珍重他，他便在你的身后長出綠蔭，結出沉甸甸的果實。
13)你漠視他，他就化成輕煙，消散得無影無蹤。
14)有時，短暫的一瞬會成為永恒，這是因為他把腳印深深地留在了人們的心里。
15)有時，漫長的歲月會成為一瞬，這是因為濃霧和風沙湮沒了他的腳步。
16)從沙發前到房門不過四五步路，這幾步路對你可是意義不凡，是你人生旅途上最初的獨立行走的路。
17)我們都沒有看見你如何搖搖晃晃走過來，但你的的確確是靠自己走過來了。當你母親沖過去一把將你抱起來時，你卻掙扎著拼命要下地。
18)你已經嘗到了走路的滋味，這滋味此刻勝過你世界里已知的一切，靠自己兩條腿，就能找到爸爸媽媽，就能到達你想到達的地方，那是多么奇妙多么好的事情!
19)你的生活從此開始有了全新的內容和意義。只要有機會，你就要甩開我的手搖搖晃晃走你自己的路。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇九
我喜歡竹，年輕時在崇明島“插隊落戶”，曾經迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時，躺在竹陰中小憩，聽風吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關的古詩紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。此詩從小會背誦，在鄉村竹園里獨自吟哦時，卻難以體會它的妙處。那時，衣衫襤褸，面有菜色，饑餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪里來那一份閑適和風雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會有完全不一樣的感受。
在城市里生活，和竹子相處的機會不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟?！蹦且苍S是詩人以竹自比，感嘆懷才不遇，最后那兩句，很有想象力。唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計其數。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動：“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應無數，忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪里，他的眼簾里不能沒有竹蔭，“寧可食無肉，不可居無竹”，是他的名言。年輕時，東坡詠竹有豪邁之風：“門前萬竿竹，堂上四庫書”;中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧”;到老年：“累盡無可言，風來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時期的心態寫照。
唐詩詠竹詩句中，讀來最親切者，莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩句中，竹子是忠誠親切的朋友，永遠默默站立在那里，以清涼的綠陰迎候詩人歸來。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十
這個暑假，我讀了由趙麗宏寫的《童年河》這本書，故事的主人翁是雪第，他從小在農村長大，習慣和親婆一起生活，可是阿爹卻突然要接他去上海，他的生活由此發生了巨大的變化。面對新的環境，雪第遇到了很多困難也結交了新的伙伴。他在圖畫課上展示了自己的繪畫天賦，與伙伴一起鬼屋探險，和阿爹一起去大世界，奮不顧身下水救人……這些經歷共同組成了雪第五彩繽紛的童年。
這本書中給我映象最深刻的片段是，來到上海的雪第想念鄉下的親婆，親婆也非常想念雪第。當姆媽把親婆接來的時候，雪第與親婆緊緊的擁抱在一起。
以前爸爸媽媽工作繁忙，我經常幾個月見不到奶奶，只能通過打電話來訴說想念，每次見到奶奶的時候，奶奶總是抱著我坐在他的腿上，問我最近過的`怎么樣，看看我最近是不是又瘦了，有沒有長高，想不想念她……我總是依偎在奶奶的懷里，耐心的回答她的每一個問題。
雪第的親婆從樓上一不小心摔下來，堅守到最后一口氣，也要等雪第回來看他最后一眼才肯閉上眼睛，親婆的離世給雪第帶來無盡的悲痛。現在我的奶奶年紀大了，我要珍惜與她相處的每時每刻，希望他開開心心的度過每一天。
童年就像一條小河一去不復返，再也不會重來，我要認真的過好我的每一天，
認真的對待身邊的每個人每件事，讓我的童年不留下遺憾。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十一
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術”了。藝術的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區之外的'動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然……我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十二
我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。
周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺。“心非木石豈無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執著。執著會拯救悲觀，執著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執著，是的，任何生命都需要執著。執著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執著，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執著，不顧一切；另一個則現實，讓現實去生活，讓執著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十三
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是長久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。
就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。
而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現，帶給人們心靈最真實的悸動。
趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧!在這些尚在的時間里，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉與親人聯系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。
作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉之愛，還有母親的祝福。
這是很實在的話，鄉情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的.時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態和豐富的風土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。
有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發自內心的對歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。
更是由于他對人類歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質的。
歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。
讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十四
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時間，正如一條匆匆流淌的小河，流過每個人的身邊，知道珍惜的人能從河里撈出無窮的寶藏，浪費時光的人只能從河里撈出后悔和失望。今天學了巴金爺爺的《給家鄉孩子的信》，使我對這句名言有了一定的感悟，讓我受益匪淺。
《給家鄉孩子的信》通過巴金爺爺給家鄉孩子的一封回信，情真意切地表達了巴金爺爺對家鄉孩子真誠的關懷、親切的勉勵和無限的希望，抒發了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生的啟迪。
俗話說“花有重開日，人無再少年”。是啊，花凋零了，它還有機會重開，綻放自己；但是人不行，人到中年，就再也回不到風光的少年時代了，即使你悲傷也好，后悔也好，時間也不會因此而倒流。
我國偉大的思想家、革命家、文學家魯迅先生從小就懂得時間的“不易”（逝去易，返回難），因此，他堅持“時時早，事事早”，一生都在奮斗，也奮斗了一生。他抓緊每一分每一秒，伏在書桌前忘我的工作，終于成為我國著名的思想家、文學家及革命家，為我們親愛的祖國作出了卓越不凡的貢獻。
相對于懂得珍惜時間的魯迅先生，我就是一個十足的“窮光蛋”。這“窮光蛋”不指別的，是指我的時光“一無所有”。我是個拖拖拉拉的人，一點也沒有時間的概念。假期的作業不拖到最后一刻絕不動筆，為了“交差”，我是經常深夜“加班加點”，埋頭苦干，奮筆疾書，雖說是寫完了，但是作業的質量可以說是“慘不忍睹”。一行行字潦潦草草，一個個字“龍飛鳳舞”，甚至有時候連我自己都分辨不出是什么字。為此，我還得付出腰酸背痛、手麻指僵的代價。經過多次反思，我決心“洗心革面、改過自新”，重新感悟時間的珍貴及重要性，現在的我已是煥然一新了。
我們現在的時間，說多，不多；說少，也不少。但是只要我們努力爭取，好好珍惜，認真學習就能體現人生的價值，讓我們的人生無悔。我們不能做顏真卿所說的“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這樣的人生是毫無意義的人生，一無是處。
“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這首漢樂府的《長歌行》人人皆知，但是，有幾個人是懂得它深藏著的含義和孤楚寂寞呢？我們前面有無比寬廣的道路，我們心里有美好的事物，讓我們向巴金爺爺學習吧，學做一個“珍惜每一分每一秒”的人，學會愛惜我們可以使用的寶貴時間，學會好好學習，因為，希望就在我們身上。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十五
自上次在書店把書買回來已經過去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒靜下心來陪你。初讀此書，覺得淡如水，毫無激情，沒有華麗的辭藻，沒有過深的意蘊。再讀此書，倒是被這種平平淡淡的感覺所吸引，語言雖然平淡無奇，卻洞穿我心，直達心里最柔軟處。無論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細膩溫柔的她都可以娓娓道來：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優秀的女人應具備的幾點：善良、智慧、勇氣、美麗。四點由內到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿了魔力，引人入勝。她的文字細膩的描述出幾種女性的狀態——如上文，讓我覺得栩栩如生。
因為愛得太深，所以想給對方一個完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個人之間的愛情，需要的是真誠。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個半圓可以拼出一個完美的半圓，所以沒必要苛求自己多么完美。
這是一個不懂愛的孩子的典型表現。他倒不是缺少愛。相反的是，他接受了過多的愛，被濃濃的愛壓到麻木，從而患上感知愛意的殘障，因而認為索取愛是天經地義。溺愛，讓孩子變成愛的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯，是我們的錯。這也啟示著我們注重對孩子情商的培養。
我想，即便是相戀多時的戀人之間，也不能完全了解對方的心思。不要把愛說的太隨便，太萬能。愛，只能解決一部分問題，并不能解決所有的問題。既然每個人都是獨立的個體，注定最了解我們的只有我們自己。“你不了解我，你不愛我。”女孩，這不是愛與不愛的問題，這是沒有充分地溝通與交流。所以，停止沒有意義的抱怨吧。
她用文字把愛的道理細細切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細膩溫馨，填滿我們的匱乏愛的內心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛不釋手。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十六
早晨的陽光，從樹蔭中流射到窗簾上，光點斑駁，如無數眼睛，活潑，閃動，充滿窺探的好奇，從四面八方飛落在我的眼前。我想凝視它們，它們卻瞬間便模糊，黯淡，失去了蹤影。我感覺暈眩，欲昏昏睡去，它們又瞬間出現，在原來亮過的飄動的窗簾上，精靈般重聚，用和先前不同的形態，忽明忽暗?；顫姷哪贻p的眼睛，突然變成了老年人垂暮的目光，心懷叵測，懷疑著，驚惶著，猶疑著，無法使我正視。
你們是誰！
我睜大眼睛，視野里一片斑斕天光。那些不確定的光點不見了，光線變得散漫漂浮，仿佛可以將一切融化。眼睛們，已經隱匿其中，一定仍在窺探著，興致勃勃，然而我已看不到。只見窗簾在風中飄動，如白色瀑布，從幽冥的云間垂掛下來，安靜，徐緩，優雅。這是遙遠的景象，與我間隔著萬水千山。閉上眼睛，天光從我耳畔掠過，無數光箭擦著我的臉頰、我的鬢發、我的每根汗毛，飛向我身后。來不及回頭看它們，我知道，遠方那道瀑布，正在逼近，雪光飛濺，水聲轟鳴，我即將變成一粒水珠，一縷云氣，融入那迎面而來的大瀑布。
據說，夢境有彩色的，也有黑白的。有的人，永遠做黑白的夢。我很多次在夢醒后回憶自己的夢是否有顏色，有時一片混沌，色彩難辨，有時卻很清晰地想起夢中所見的色彩。
曾經夢見海，應該是深沉的蔚藍，卻只見黑白，海浪翻涌，一浪高過一浪，濃黑如墨，浪尖上水花晶瑩耀眼，是雪亮的白色。在浪濤的轟鳴聲中忽然聽見尖利的鳥鳴，卻無法見到鳥的身影。自己彷佛是那黑色浪濤中的一分子，黑頭黑臉地上上下下，在水底時昏黑一片，升到浪峰時又變成晶瑩的雪白。我留戀那光明的白色，卻只能在一個瞬間維持它的存在，還沒容我喘息，復又進入那無窮無盡的黑。而鳥鳴總在持續，時遠時近，時而如歡樂的歌唱，時而像悲傷的嘆息，有時又像一個音域極高的女聲，優美而深情。那聲音如天上的光芒，照亮了黑色的海，浪尖上那些晶瑩耀眼的雪花，就是這歌聲的反照。我在這黑白交錯中轉動著翻騰著，雖然昏眩，有一個念頭卻愈加強烈：
那只鳴唱的鳥呢？它在哪里？它長得什么模樣？
我追隨著那神秘的聲音，睜大了眼睛尋找它。在一片濃重的黑暗消失時，婉轉不絕的鳥鳴突然也消失，世界靜穆，變成一片灰色?；疑呛诎椎慕蝗?，海水似乎變成了空氣，在宇宙中蒸發，消散，升騰。我難道也會隨之飛翔？鳥鳴突然又出現，是一陣急促的呼叫。海浪重新把我包裹，冰涼而熾熱。這時，我看見了那只鳥。那是一點血紅，由遠而近，由小而大，漾動在黑白之間。我仰望著它，竟然和它俯瞰的目光相遇，那是紅寶石般的目光。
它是彩色的。
童年時一次帽子店里經歷，竟然記了一輩子。
幾天后的一個深夜，我竟然在夢中和那個腦袋重逢。我從外面回家，家門卻打不開，身后傳來一聲干咳。回頭一看，不禁毛骨怵然：帽子店里見過的那個腦袋，就在不遠處的地下呆著，戴著那頂黑色呢帽，睜著一大一小的眼睛，詭異地朝我微笑。他和我對峙了片刻，突然跳起來，像一只籃球，蹦跳著滾過來。我拼命撞開家門，家里一片漆黑，本來小小的屋子，變得無比幽深。我拼命喊，喉嚨里卻發不出聲音，拼命跑，腳底卻像注了鉛，沉重得無法邁動一步。而身后，傳來撲通撲通的聲音，是那個腦袋正跳著向我逼近……這是個沒有結局的夢。在那個腦袋追上我之前，我已被驚醒。睜開眼睛，只見父親正站在床前，溫和慈祥地俯視我。
沉默的泥土，潛藏著童心的秘密。
我埋下的那粒小小的牽?；ǚN籽，正在泥土下悄悄發生變化。每天早晨，澆水，然后觀察。沉默的泥土，濕潤的泥土，莊嚴的泥土，雖然只是在一個紅陶花盆里，在我眼里，這就是田地，就是原野，就是大自然。種籽發芽，如蝴蝶咬破繭蛹，也像小鳥啄破蛋殼，兩瓣晶瑩透明的幼芽從泥土的縫隙里鉆出來，迎風顫動，像兩只搖動的小手，也像一對翅膀，招展欲飛。我分明聽見了細嫩而驚喜的歡呼，猶如新生嬰兒在快樂啼哭。那孕育哺養拱托了它們的泥土，就是溫暖的母腹。
幼苗天天有變化。兩()瓣嫩葉長大的同時，又有新的幼芽在它們之間誕生，先是芝麻大一點，一兩天后就長成綠色的手掌和翅膀。有時，我甚至可以看見那些柔軟的細莖迎風而長，不斷向上攀升。它們向往天空。我為它們搭起支架，用一根細細的棉紗繩，連接花盆和天棚。這根紗繩，成為階梯，和枝葉藤蔓合而為一，纏繞著升向天空。一粒小小的種籽，竟然萌生繁衍成一片綠蔭……如果種籽的夢想是天空，那么，目標很遙遠。它們開過花，像一支支粉紅色的喇叭，對著天空開放。花開時，那些小喇叭在風中搖曳，吹奏著無聲的音樂。我聽見過它們的音樂，那是生靈的歡悅，也是因遺憾而生的哀嘆。
凄美的是秋風中的衰亡。綠葉萎黃了，干枯了，一片片被風打落，在空中飄旋如蝴蝶。沒有任何力量可以阻止這衰落。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十七
林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發現美麗。
林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉轉之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，過著領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法成眠，終于忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑。”白云頓悟。
其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。
在佛教的經典和禪師的體悟中，常常把心得狀態稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現了。
回望整本書，它完美的展現了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十八
如此平淡質樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。"起!——起!"哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們如同讀一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現在，和他們的未來，都應該由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。"這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
微塵見世界，我只能這樣說。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇十九
丟失行李的畫家，熱心幫忙的女主人公，邂逅之后的巧合，愛情故事的分享，初讀依偎時我眼中依偎顯得無比卑微，酷似韓劇經典橋段的故事情節，平淡無奇的故事“波折”，如果在文章結局出現男主人公患病辭世，又或者女主人公車禍失憶，那依偎便真的成了一本“韓劇”小說。
“也許，我就是你眼前的藤鄉，你就是我眼前的藤鄉，我們是彼此的藤鄉?！敝钡郊毤毱肺锻赀@句話之后，才對依偎這本書有了一定程度的認知。
單從行文來看，依偎雖具獨家特色卻也稱不上經典之作，以欒小天和安芬相遇、相知、相愛為明線，以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線，巧妙的形成了三個對比，男女主人公各自青春期的愛情觀和經歷風雨后的愛情觀的對比，男女主人公之間不同的愛情觀對比，可以說文章的看點就在于這些對比點。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸，不僅僅是因為行文，更在于其在略顯夸張的情節中巧妙融入了人生對愛的不同認知。不論是男主人公還是女主人公，都可以算的上是個有故事的人，在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛情，背負故事的人總是生活在壓抑之中，直到遇到另一個背負故事的人。
那一句“也許，我就是你眼前的.藤鄉，你就是我眼前的藤鄉，我們是彼此的藤鄉。”不僅道出了大多數人心中對真摯愛情的吶喊，更傳述了普通人的普通愛擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿太多憂慮，太多煩惱，即使幸運的遇到相知的人，也不過是小小曖昧一番，卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎，一句臺詞，也許改變不了所有人的命運，但足以成全不少有情人。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇二十
我記得做小學生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴！我的外祖母，一生住在杭州城內，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。
出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經幾乎嚇死一個人！
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣?！坝L而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進；我們要“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。“大隱藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。
在這種情形之下，我們雖無勇氣披發入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張在旅行的時候不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是一個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴了我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個習慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常的我們太注意人與人的差別了。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇二十一
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。
初次讀《聽聽那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫？細讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“右手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產品。”但這樣的副產品在當代散文家中有幾人能出其右？詩一樣的充滿跳躍聯想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯想，寫道：······即使在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調。馬上，他大膽想象：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到余光中內心那種深深的'鄉愁以及愛國情懷。
本文恰恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花。
我讀書，常常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因為每一句話都這么美。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現代文學的表現力增加一點信心，也應該承認這在五四以來的散文領域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇二十二
這本散文集里描寫了各種各樣的事物與風景，把他們真真切切地表現在我們眼前。有美麗芬芳的花朵，有充滿詩意的草地，有渴望來到山外的世界的山村青年，有樂于奉獻的老人，有熱愛生活的孩子，有樂觀向上的工人，還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個又一個道理，讓我得到了一個又一個啟發和知識。
其中，我最喜歡的一篇，是《藏在泥巴里的愛》這一篇散文。講的.是一個窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩，但別的孩子都有玩具，只有他沒有。孩子很難過，第一次向父母要錢買玩具?？墒牵⒆拥母改笇嵲谑翘F了沒有錢給他買。為了不讓孩子失望，父母先哄孩子睡覺，然后費盡心思的想辦法。于是，他們到河畔挑了泥巴，摻上水，捏出形狀，然后再用滾燙的火烤干，最后，再用母親珍藏多年的化妝品，為玩具涂抹上色。為了準備孩子的玩具，父母一夜沒睡，當他們把玩具送到孩子手上時。孩子他已經聽人們說了這件事，他感動得流下了淚水，父母也感到了幸福，露出了欣慰的笑容。
看完了這個充滿了濃濃愛意的故事，我十分感動，也因此落淚。讀完這個故事，我明白了兩個非常深奧的道理：我們可以一貧如洗，傾家蕩產，但是，我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手，因為，只有有了它們，我們才能創造夢想，并通過自己一次一次的不斷的努力，去完成自己心中的夢想。除此之外，我還明白了另外一個道理：其實，世界上最珍貴的東西都是買不來的，相反之下，世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到，這種東西，就是用自己的手，自己的腦，自己的心制作而成的任何一樣東西，或大或小，都是如此。因此，只有是自己動手制作的東西，才是最有意義的事物，才更能體現出自己要表達的情感。
在這本書中，我懂得了很多道理，學會了很多知識，開闊了很多眼界，這本書幫助我提高了成績，我希望大家也能讀一讀這本書！
趙麗宏散文讀后感（實用23篇）篇二十三
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類永恒的主題之一。
古往今來，關于描寫吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風格。究其根本，在于其文字中充滿了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛與真誠。
在《故鄉的食物》里，作者重點寫了一樣平常不過的食品—炒米。文章一開頭，作者引用了《板橋家書》中的一段話：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時讓人覺得很親切!處于社會最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個讓人無法釋懷的場景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應聲而落。獵人走過去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數十字，充滿了對弱者的悲憫，對鮮活生命消逝的憤懣與無奈，只有心中有大愛，才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫的則是北京城底層人民鮮活的生活畫面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最有趣的一段在結尾處：有保定老鄉坐下，掏出兩個饅頭，問“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他5分錢?！跋滩四?”“咸菜不要錢?！薄澳墙o我來一碟咸菜。”寥寥數語，充滿了人間煙火的氣息，頓時讓人感到這世界是如此的真實，如此的可愛，如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里，則表達了作者對故鄉的懷念與驕傲，甚至帶一點狡黠的童趣：“我的家鄉是水鄉，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上?！弊掷镄虚g，若有若無地透著一點淡淡的鄉愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現了中國知識分子特有的憂國憂民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運河堤，按工程規定，有一段堤面應鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員，坐在汽車里，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區缺糧食，山里多栗樹，鄉民以栗子代糧。栗子當零食吃是很好吃的'，但當糧食吃恐怕胃里不大好受。”這兩段文字，疏放中透出凝重，為國憂思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個“中國式的抒情人道主義者(作者自稱)”的心靈，抒發的淋漓盡致!
相對于西式快餐的標準化、流程化和工業化，中餐更加像一門藝術。而凡屬藝術，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發了對逝去的時光無比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚時，便大發追慕之情：“護國路原來有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚，乃以烏魚片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問起東月樓，說是早就沒有了，鍋貼烏魚遂成《廣陵散》。”其中，對于往昔歲月的懷念，對美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯，當思來之不易。真正的美食家，絕對不會暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經常在會見群臣時，手里拿著一個碩大的火雞腿。我認為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場!在《手把肉》里，作者一段話，道出了個中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會說：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細心，也可能不大會使刀子。牧民對奶、對肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農民對糧食一樣，糟踏了，是罪過?！闭嬲龕鄢缘娜?，一定是熱愛生活，體恤民生的!
在汪老關于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個熱愛生活的中國式知識分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個中滋味，而且，為我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。
寫到山西人喜醋時，用計劃經濟時期的一段蒙太奇式的描寫來定格：“有一年我到太原去，快過春節了。別處過春節，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：供應老陳醋，每戶一斤?！背源走^年，真是一絕!
談及南方人愛吃甜食，作者順便糾正了一個人們心目中普遍存在的認識偏差：“都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!
說到吃苦，作者特舉一例：“有一個貴州的年輕女演員上我們劇團學戲，她的媽媽不遠迢迢給她寄來一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦，倒不要緊，它有一股強烈的生魚腥味，實在招架不了!”看來，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實在令人莞爾!
在敘述吃辣時，作者追憶了西南聯大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒?！比绱似D苦的條件下，仍然自得其樂，真個是書生意氣，揮斥方遒!
最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫了一段中國人獨愛的口味：臭。關于各種臭菜的做法與吃法，都寫得妙趣橫生，而最妙的就是一段關于臭豆腐的佳話：“長沙火宮殿的臭豆腐因為一個大人物年輕時常吃而出名。這位大人物后來還去吃過，說了一句話：火宮殿的臭豆腐還是好吃?；饘m殿的影壁上就出現了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃。”人世間數十寒暑的滄桑風雨，一下子借助臭豆腐這個最不起眼的俗物，被濃縮在時間的兩端，真是令人不勝唏噓!
汪老說過：“我所追求的不是深刻，而是和諧。”“我寫的是美，是健康的人性。美，是什么時候都需要的?！痹谧髡哒劤韵盗猩⑽闹校檬枥是宓墓P調，寫出了人世間五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異，處處透著對這世界的贊美，對生活的熱愛。惟有這份愛，才能撐起我們的內心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話作為結尾：盡管我們有過各種創傷，但我們今天應該快活。