當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
高中論語十二章讀后感篇一
當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時(shí)候，看見我的人都會(huì)驚訝的說：“你看得懂嗎？”而我會(huì)自豪的說：“看得懂！”其實(shí)這本書很有趣。論語這本書講的是在我國東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭(zhēng)奪土地，展開了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。
在這期間，魯國的孔子面對(duì)“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂制度，提山“克已復(fù)禮”的主張，用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。
孔子認(rèn)為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事：有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教：“老師，什么是“仁”？”
我看完這本書之后十分氣憤，因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識(shí)！
高中論語十二章讀后感篇二
在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。
例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。
我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促不安。
從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。
前后照應(yīng)
雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。
因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
高中論語十二章讀后感篇三
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】掌握《論語》和孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
【資料準(zhǔn)備】
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)：
1、孔子：
2、《論語》：
二、注音
三、重點(diǎn)詞語
川：????????? 樂（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：
焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：
【教學(xué)過程】
一、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。為學(xué)生畫出重點(diǎn)字詞。
a.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
e.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
l.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
課堂檢測(cè)
一、填空
二、選擇題。
（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝校叭钡囊馑际牵?( )
a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)
（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?（ ）
a.必須 b.一定 c.必然
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）
a.時(shí)間 b.逝者 c.河流
（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應(yīng)取哪種解釋？ （ ）
a.書信 b.相信 c.信實(shí)，真誠
（5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？ （ ）
a.道家 b.法家 c.儒家
課后練習(xí)和作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練”題并背誦全文。
【課后反思】
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語》的知識(shí)，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
復(fù)習(xí)鞏固
1. 《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇。孔子，名??? ，字???? ，時(shí)期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
三、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標(biāo)：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、自主學(xué)習(xí)，合作探究。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。
二、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。
（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學(xué)而篤志 切問而近思
三、古今異義字
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
四、一詞多義
為????? 而?? 博學(xué)而篤志???? 知
課后練習(xí) ： 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題。?
高中論語十二章讀后感篇四
古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位；而當(dāng)我們回顧歷史的長(zhǎng)河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對(duì)中國歷代知識(shí)分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個(gè)國人都逾越不了的鴻溝，每一個(gè)國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。
《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》，這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國實(shí)現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個(gè)國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動(dòng)和整理古籍，開創(chuàng)了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。”在我看來，孔子是一個(gè)鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對(duì)人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應(yīng)用仰視的角度，而應(yīng)用平視的視角去讀。
高中論語十二章讀后感篇五
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過程和方法目標(biāo)：
聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
誦讀法；分類整理歸納法。
多媒體課件
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入新課
三、講授新課
（一）、作家、作品簡(jiǎn)介
（二）、檢查預(yù)習(xí)情況
（三）、聽錄音范讀，學(xué)生在音樂中初讀課文
（四）、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容
（五）、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對(duì)前六章進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
高中論語十二章讀后感篇六
看完羊皮卷，能夠幫助我們獲得成功與財(cái)富，改變命運(yùn)，走向幸福生活。讀完羊皮卷，你有寫過羊皮卷讀后感？相信它會(huì)給你帶來許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“羊皮卷第十二章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場(chǎng)中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。
世界每一天都在發(fā)生著變化，可是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會(huì)帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會(huì)帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會(huì)中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵(lì)志經(jīng)典。用感恩的心應(yīng)對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅(jiān)持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會(huì)變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨(dú)到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵(lì)志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮。”所以無論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：今日，我開始新的生活;今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今日，我重新來到這個(gè)世上，失敗不再是我奮斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。
用感恩的心應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因?yàn)樗麄兘o我靈感。我愛失敗的人，因?yàn)樗麄兘o我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因?yàn)樗麄円苍椒病Ｎ覑壑t恭的人，因?yàn)樗麄兎欠病Ｎ覑鄹蝗耍驗(yàn)樗麄儭Ｎ覑鄹F人。因?yàn)楦F人太多了。我愛少年，因?yàn)樗麄冋嬲\。我愛長(zhǎng)者，因?yàn)樗麄冇兄腔邸Ｎ覑勖利惖娜耍驗(yàn)樗麄冄壑辛髀吨嗝浴Ｎ覑鄢舐娜耍驗(yàn)樗麄冇蓄w寧靜的心。
每個(gè)時(shí)代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應(yīng)對(duì)世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運(yùn)的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴因令人，用真實(shí)的故事去打動(dòng)人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們明白，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識(shí)，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對(duì)成功堅(jiān)定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會(huì)帶給你最期望得到的一切。
在沮喪悲傷之時(shí)，有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時(shí)，有一本書教導(dǎo)我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時(shí)，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時(shí)，有一本書告訴我堅(jiān)持就是一切。
生活中總有不少人活在過去，為過去發(fā)生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補(bǔ)已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應(yīng)對(duì)、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計(jì)較，只抱定信念??明天會(huì)更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對(duì)于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的是，抓住這天的每一分、每一秒!
書中很中肯地提醒我們，?弱者任思緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制自我的思緒。?因此，要學(xué)會(huì)讓自我持續(xù)良好的心境，學(xué)會(huì)用心靈彌補(bǔ)環(huán)境的不足。不錯(cuò)，能駕馭自我的情緒，才能真正駕馭自我。在我們不能控制自我的遭遇時(shí)，我們能夠控制自我的心態(tài);在我們改變不了別人時(shí)，我們卻能夠改變自我;在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時(shí)，我們能夠調(diào)節(jié)自我的情緒。有時(shí)候，應(yīng)對(duì)得失我們應(yīng)學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)割舍。人只要換個(gè)視角看問題，或者調(diào)整一下態(tài)度，就能讓自我有新的心境。要明白，人在順境時(shí)最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。()人在逆境時(shí)則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進(jìn)的動(dòng)力。所以，做人貴在以超然之心看待自我的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂。?笑著應(yīng)對(duì)生活，不管一切如何，不要使冰霜結(jié)在你的臉上。?這句話，將陪我渡過難關(guān)，使我生活持續(xù)平衡，這也是人人就應(yīng)有的正確生活態(tài)度。豁達(dá)一點(diǎn)、超然一點(diǎn)，平靜喜悅的走過每一個(gè)日子，只有在笑聲和快樂中，我們才能真正體會(huì)成功的滋味;只有在笑聲和歡樂中，我們才能獲得勞動(dòng)的果實(shí)。
人活在世上，都需要嘗試不斷超越自我。但無論做什么，都務(wù)必有一個(gè)信念，這就是???堅(jiān)持不懈，直到成功?，這也是書中要我們牢記的平衡法則。鼓勵(lì)自我堅(jiān)持下去，因?yàn)槊恳淮蔚氖《紩?huì)增加下一次成功的機(jī)會(huì);每一次的拒絕就是接近下一次的接納;每一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。我們要為自我的一生，甚至每一年、每一個(gè)月、每一個(gè)星期、每一天確立目標(biāo)。有了奮斗的目標(biāo)，不論在任何時(shí)候我們都是成功的追隨者;有了對(duì)人生目標(biāo)的渴望，我們才能夠用用心的心態(tài)去對(duì)付每一個(gè)困難，即使是一件很小的事也會(huì)永不疏忽，努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功，也有終無所獲的執(zhí)著，也有些人因?yàn)樾睦砩夏J(rèn)了一個(gè)?不可跨越?的高度極限，而甘愿忍受失敗者的生活。要明白，超越自我，相信自我，才能躍出人生的泥潭。
一滴水蘊(yùn)藏著浩瀚的大海，一本書孕育著博大的智慧。從書中我尋找到生活的航向，從書中我尋找回迷失的自我。羊皮卷讓我從中得到人生的啟示。懂得再長(zhǎng)的路，一步一步也能走完;再短的路，不邁雙腳也無法到達(dá)。
以前聽說過《羊皮卷》，本以為是講一個(gè)故事。結(jié)果一看，卻發(fā)現(xiàn)這是一本勵(lì)志的書。本書是舉世聞名的勵(lì)志大師奧格·羅狄諾繼《世界上最偉大的推銷員》創(chuàng)作的又一巔峰巨作。書中包含了一系列知識(shí)、智慧、技巧和原則，輯錄了戴爾·卡耐基、本杰明·富蘭克林等50位聞名遐邇的成功學(xué)大師的精華。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河，當(dāng)你領(lǐng)悟完時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自我生活的變化會(huì)天翻地覆，身體仿佛有一股成功的體悟在緩緩流動(dòng)，成功的大門隨即為你敞開。真的會(huì)這樣嗎?帶著這種疑問和好奇讀了此書。
本書共分為十張羊皮卷，給人們講訴了很多道理：用感恩的心應(yīng)對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅(jiān)持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值等。這幾大主題構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。細(xì)看每一條，似乎都很簡(jiǎn)單，但要想把這些道理融進(jìn)自我的個(gè)性讓它們成為一種生活習(xí)慣，卻是很難做到的。本書中令我感受最深的是羊皮卷之九：我此刻就付諸行動(dòng)。
我不禁想起一句古詩：今日復(fù)明日，明日何其多。“等明天再干吧”、“等明天再說吧”這應(yīng)當(dāng)是我們大部分人的口頭彈，總是把今日該做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖來拖去的過程中，我們錯(cuò)過了多少個(gè)明天啊。
高中論語十二章讀后感篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位老師：
大家好！
今天我的說課篇目《〈論語〉十二章》
《〈論語〉十二章》是七年級(jí)上冊(cè)第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
第三單元所談?wù)摰摹皩W(xué)習(xí)生活”這個(gè)話題，所選課文側(cè)重于寫學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。其中，《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
1、從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情：這是同進(jìn)入七年級(jí)后第二次學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生對(duì)文言文的理解尚且存在一定難度，而且學(xué)習(xí)興趣較低。
2、從學(xué)生基礎(chǔ)分析：我們位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源嚴(yán)重不足，所照學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，因此在具體教學(xué)過程中問題的設(shè)置應(yīng)降低難度。
2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預(yù)習(xí)課上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。
1、根據(jù)學(xué)生學(xué)情，我們?cè)陬A(yù)習(xí)課上應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實(shí)詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學(xué)習(xí)古文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、分類整理歸納法
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語言材料歸類的意識(shí)就越強(qiáng)。這也符合語文新課標(biāo)的要求。
3．情景教學(xué)法（德育方式）
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動(dòng)、豐富的德育材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識(shí)，追求真善美，思考人生的價(jià)值，希望得到理解和尊重。要用學(xué)生的切身體會(huì)喚醒學(xué)生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
4．誦讀法
語文教學(xué)要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達(dá)地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。
5．采用多媒體，擴(kuò)大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，采用多媒體來豐富教學(xué)手段，擴(kuò)大了教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又通過直接感知，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。
1、導(dǎo)入語
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標(biāo)榜過《論語》的作用：“半部論語治天下。”中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中北京大學(xué)教授于丹曾用七天時(shí)間講解《論語》心得。孔子在國外的影響：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學(xué)家孔子生平》。
設(shè)計(jì)理念闡述：在平時(shí)的語文教學(xué)中看到中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，理由無非是時(shí)代久遠(yuǎn)、學(xué)了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導(dǎo)語無非是吸引學(xué)生的好奇心增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古文的興趣。
2、預(yù)習(xí)檢測(cè)
a、學(xué)《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。
b、學(xué)《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）
c、學(xué)《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）
d、學(xué)《論語》譯課文
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：了解《論語》及孔子，理解每一章。可以以學(xué)生為主，教師只稍加點(diǎn)撥即可。
3．教學(xué)目標(biāo)確定
教學(xué)目標(biāo)的確定可有學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。我采用的是：師生共同確定。學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)單元提示，結(jié)合本課具體內(nèi)容及課后練習(xí)，師生共同確定本課的教學(xué)目的：
a、了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值
b、理解、掌握重點(diǎn)詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容；
c、掌握整理歸納的學(xué)習(xí)方法；理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
新課程理念下的教學(xué)目標(biāo)為“知識(shí)與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這種三維目標(biāo)有利于教師操作。
4、學(xué)《論語》理知識(shí)
a、梳理文言文知識(shí)
此環(huán)節(jié)是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)之一，不僅讓學(xué)生理解鞏固課文的主要知識(shí)點(diǎn)，而且在此基礎(chǔ)上，能讓學(xué)生了解掌握“歸納整理知識(shí)點(diǎn)”的學(xué)習(xí)方法，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。可以分為四個(gè)部分：
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
b、梳理課文思想內(nèi)容
在上節(jié)課充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生小組合作從“求知識(shí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三個(gè)方面梳理課文內(nèi)容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
5．學(xué)《論語》悟人生（聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際情況，使學(xué)生更深刻地理解《論語》所蘊(yùn)含的人生道理）
此環(huán)節(jié)是本課的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，針對(duì)我班學(xué)生2個(gè)月時(shí)間所出現(xiàn)的學(xué)習(xí)及人際交往等方面所遇到的問題，有意識(shí)地通過本節(jié)課所蘊(yùn)含的道理，旁敲側(cè)擊的對(duì)同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)教育，通過他們自己的思考討論，理解、認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學(xué)以致用。
教學(xué)方法：老師舉例，設(shè)置情景，請(qǐng)同學(xué)們討論，面對(duì)這種情況，應(yīng)該用我們所學(xué)的課文中的哪一則來教育他們。
討論之后，回答“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并解釋意思。
6．學(xué)《論語》寫心得
我們學(xué)習(xí)完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學(xué)習(xí)《論語》的心得體會(huì)寫下來。也希望同學(xué)們把今天學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，做到學(xué)以致用。
高中論語十二章讀后感篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位老師：
大家好！今天我的說課篇目《〈論語〉十二章》
《〈論語〉十二章》是七年級(jí)上冊(cè)第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
第三單元所談?wù)摰摹皩W(xué)習(xí)生活”這個(gè)話題，所選課文側(cè)重于寫學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。其中，《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的'文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
1、從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情：這是同進(jìn)入七年級(jí)后第二次學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生對(duì)文言文的理解尚且存在一定難度，而且學(xué)習(xí)興趣較低。
2、從學(xué)生基礎(chǔ)分析：我們位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源嚴(yán)重不足，所照學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，因此在具體教學(xué)過程中問題的設(shè)置應(yīng)降低難度。
2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預(yù)習(xí)課上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。
1、根據(jù)學(xué)生學(xué)情，我們?cè)陬A(yù)習(xí)課上應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實(shí)詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學(xué)習(xí)古文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、分類整理歸納法
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語言材料歸類的意識(shí)就越強(qiáng)。這也符合語文新課標(biāo)的要求。
3、情景教學(xué)法（德育方式）
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動(dòng)、豐富的德育材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識(shí)，追求真善美，思考人生的價(jià)值，希望得到理解和尊重。要用學(xué)生的切身體會(huì)喚醒學(xué)生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
4、誦讀法
語文教學(xué)要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達(dá)地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。
5、采用多媒體，擴(kuò)大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，采用多媒體來豐富教學(xué)手段，擴(kuò)大了教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又通過直接感知，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。
1、導(dǎo)入語
宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標(biāo)榜過《論語》的作用：“半部論語治天下。”中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中北京大學(xué)教授于丹曾用七天時(shí)間講解《論語》心得。孔子在國外的影響：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學(xué)家孔子生平》。
設(shè)計(jì)理念闡述：在平時(shí)的語文教學(xué)中看到中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，理由無非是時(shí)代久遠(yuǎn)、學(xué)了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導(dǎo)語無非是吸引學(xué)生的好奇心增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古文的興趣。
2、預(yù)習(xí)檢測(cè)
a、學(xué)《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。
b、學(xué)《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）
c、學(xué)《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）
d、學(xué)《論語》譯課文
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的：了解《論語》及孔子，理解每一章。可以以學(xué)生為主，教師只稍加點(diǎn)撥即可。
3、教學(xué)目標(biāo)確定
教學(xué)目標(biāo)的確定可有學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。我采用的是：師生共同確定。學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)單元提示，結(jié)合本課具體內(nèi)容及課后練習(xí)，師生共同確定本課的教學(xué)目的：
a、了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值
b、理解、掌握重點(diǎn)詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容；
c、掌握整理歸納的學(xué)習(xí)方法；理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。
新課程理念下的教學(xué)目標(biāo)為“知識(shí)與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這種三維目標(biāo)有利于教師操作。
4、學(xué)《論語》理知識(shí)
a、梳理文言文知識(shí)
此環(huán)節(jié)是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)之一，不僅讓學(xué)生理解鞏固課文的主要知識(shí)點(diǎn)，而且在此基礎(chǔ)上，能讓學(xué)生了解掌握“歸納整理知識(shí)點(diǎn)”的學(xué)習(xí)方法，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。可以分為四個(gè)部分：
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
b、梳理課文思想內(nèi)容
在上節(jié)課充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生小組合作從“求知識(shí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三個(gè)方面梳理課文內(nèi)容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
5、學(xué)《論語》悟人生 （聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際情況，使學(xué)生更深刻地理解《論語》所蘊(yùn)含的人生道理）
此環(huán)節(jié)是本課的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，針對(duì)我班學(xué)生2個(gè)月時(shí)間所出現(xiàn)的學(xué)習(xí)及人際交往等方面所遇到的問題，有意識(shí)地通過本節(jié)課所蘊(yùn)含的道理，旁敲側(cè)擊的對(duì)同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)教育，通過他們自己的思考討論，理解、認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學(xué)以致用。
教學(xué)方法：老師舉例，設(shè)置情景，請(qǐng)同學(xué)們討論，面對(duì)這種情況，應(yīng)該用我們所學(xué)的課文中的哪一則來教育他們。
討論之后，回答“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并解釋意思。
6、學(xué)《論語》寫心得
我們學(xué)習(xí)完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學(xué)習(xí)《論語》的心得體會(huì)寫下來。也希望同學(xué)們把今天學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，做到學(xué)以致用。
7、板書設(shè)計(jì)
學(xué)《論語》 知《論語》
說 孔 子 理 知 識(shí)
悟 人 生 寫 心 得
板書設(shè)計(jì)本節(jié)課教學(xué)程序的體現(xiàn)，也是預(yù)習(xí)課上師生共同確定的展示環(huán)節(jié)，同時(shí)也是課文的提綱。
8、結(jié)語
圣人思想傳千古，《論語》精神育后人。讓我們品味經(jīng)典，感悟古文化魅力，讓經(jīng)典陪伴我們，享受幸福人生。
以上是《論語》十二章說課稿，敬請(qǐng)各位同仁指教。