心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美育的心得體會(huì)及感悟篇一
第一段：引言（200字）
心理美育是指通過藝術(shù)、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等方式，培養(yǎng)人們的情感、觀念、心靈世界，提高審美能力和審美情趣的過程。它的目的是通過審美的方式，讓人們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人，發(fā)展個(gè)人的情感和人際關(guān)系能力。通過參與心理美育活動(dòng)，我深深地感受到了心理美育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極作用。
第二段：心理美育對(duì)個(gè)人的影響（200字）
心理美育對(duì)個(gè)人的影響是多方面的。首先，它能夠幫助個(gè)人提高自我認(rèn)知和情緒管理能力。在參與繪畫、音樂、舞蹈等活動(dòng)時(shí)，我可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，進(jìn)而更深刻地了解自己。其次，心理美育能夠培養(yǎng)個(gè)人的同理心和人際關(guān)系能力。在與他人共同創(chuàng)作或欣賞藝術(shù)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了欣賞和尊重不同的觀點(diǎn)和觀感，加強(qiáng)了與他人的聯(lián)系。此外，參與心理美育活動(dòng)還能夠提升個(gè)人的創(chuàng)造力和解決問題能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和批判思維。
第三段：心理美育對(duì)社會(huì)的積極影響（200字）
心理美育不僅對(duì)個(gè)人具有積極影響，對(duì)社會(huì)也有重要價(jià)值。首先，心理美育可以促進(jìn)社會(huì)的文化繁榮和精神文明的發(fā)展。藝術(shù)作品和音樂等藝術(shù)形式不僅是文化的體現(xiàn)，更能夠傳遞情感和思想，讓人們更好地理解和認(rèn)同社會(huì)的核心價(jià)值觀。其次，心理美育有助于社會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和社區(qū)關(guān)系，減少?zèng)_突和暴力事件的發(fā)生。通過參與美育活動(dòng)，人們能夠更好地溝通和合作，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和社會(huì)和諧。此外，心理美育還能夠提高人們的創(chuàng)新能力和解決問題能力，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。
第四段：心理美育的現(xiàn)狀和問題（200字）
盡管心理美育對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重要的積極影響，但目前它在教育和社會(huì)發(fā)展中的地位還不夠重視。許多學(xué)校和社區(qū)沒有為心理美育設(shè)立專門的課程或活動(dòng)，導(dǎo)致人們對(duì)心理美育的認(rèn)識(shí)和了解較少。此外，心理美育活動(dòng)的資源和支持也相對(duì)不足。許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織缺乏經(jīng)費(fèi)和專業(yè)人才，無法開展規(guī)模較大的心理美育活動(dòng)。這給心理美育的普及和發(fā)展帶來了一定的限制和挑戰(zhàn)。
第五段：未來心理美育的發(fā)展建議（200字）
為了進(jìn)一步推動(dòng)心理美育的發(fā)展和普及，需要采取一系列的措施。首先，政府應(yīng)加大對(duì)心理美育的支持和投入，建立健全心理美育的政策和機(jī)制。其次，學(xué)校應(yīng)將心理美育納入課程體系，并提供專業(yè)的師資和設(shè)施，確保心理美育的真正實(shí)施。此外，社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)和支持藝術(shù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織開展心理美育活動(dòng)，提供足夠的資源和專業(yè)支持。最后，個(gè)人應(yīng)積極參與心理美育活動(dòng)，提升自己的審美能力和情商，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)（100字）
心理美育不僅對(duì)個(gè)人具有積極影響，還能夠促進(jìn)社會(huì)的文化繁榮和人際關(guān)系的和諧發(fā)展。盡管目前心理美育面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但通過政府、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人的共同努力，相信心理美育的影響會(huì)得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和深化，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步帶來更多的機(jī)遇和希望。
美育的心得體會(huì)及感悟篇二
金風(fēng)送爽稻谷黃，教師培訓(xùn)心底亮。20xx年9月15日，我，一個(gè)臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語(yǔ)文“送教下鄉(xiāng)”學(xué)科培訓(xùn)完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識(shí)研修培訓(xùn)活動(dòng)。雖然上次國(guó)培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認(rèn)為這次研修培訓(xùn)是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴(yán)密，計(jì)劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓(xùn)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在雙峰縣會(huì)務(wù)中心第一會(huì)議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學(xué)一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領(lǐng)導(dǎo)、主講教師、工作人員總共達(dá)500人。參培人員之眾，規(guī)模可謂空前。
嚴(yán)密的組織，科學(xué)的計(jì)劃亦是本次活動(dòng)特色之一。活動(dòng)由縣教師進(jìn)修學(xué)校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學(xué)員的《研修手冊(cè)》里可以清楚看到“培訓(xùn)寄語(yǔ)”、“項(xiàng)目實(shí)施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)名額分配表”、“培訓(xùn)通知”、“培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)員花名冊(cè)”、“評(píng)課稿”、“參培小結(jié)”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個(gè)人總結(jié)”等實(shí)施步驟。此次縣教師進(jìn)修學(xué)校站在非常睿智的高度將全縣基礎(chǔ)教育的初中英語(yǔ)、化學(xué)、體育，小學(xué)科學(xué)、音樂，幼兒教育等短板學(xué)科教師組織起來學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣會(huì)使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學(xué)能力、教育教學(xué)能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識(shí)培訓(xùn)的兩位來自教學(xué)一線的主講者，同時(shí)也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國(guó)雄老師獨(dú)具匠心，從零距離與學(xué)員互動(dòng)直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實(shí)驗(yàn)入手，在引起全體學(xué)員極大興趣的前提之下，號(hào)召全體學(xué)員向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗(yàn)”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實(shí)踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現(xiàn)象，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)出：物理來源于生活又反過來為生活服務(wù)。
新形勢(shì)之下，教師如何維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，如何懲戒學(xué)生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權(quán)事件，如何使懲罰權(quán)不逾越法律底線這些問題成為了學(xué)校、教師尤其是班主任教育教學(xué)管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學(xué)、省內(nèi)資深師資培訓(xùn)師李婷老師親自走入地廳座列為學(xué)員們語(yǔ)重心長(zhǎng)地做出了“學(xué)生權(quán)益保護(hù)暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點(diǎn)的分享，并通過枚舉一系列校園實(shí)例，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定。這樣使學(xué)員們更加明確了如何加強(qiáng)未成年人保護(hù)與教師合法權(quán)益的保護(hù)。名師的講座讓學(xué)員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高度重視師訓(xùn)工作，“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)為補(bǔ)齊學(xué)科短板、為推進(jìn)雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，我堅(jiān)信，雙峰教育的腳步定會(huì)走得越來越穩(wěn)，越來越堅(jiān)實(shí)！
美育的心得體會(huì)及感悟篇三
心理美育是指通過藝術(shù)創(chuàng)作、審美教育和藝術(shù)欣賞等手段，培養(yǎng)個(gè)體的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，提高自身情緒的調(diào)節(jié)能力和認(rèn)知水平。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了心理美育對(duì)個(gè)體發(fā)展的積極作用。以下是我的心得體會(huì)。
在心理美育的過程中，我發(fā)現(xiàn)美折射出了人們內(nèi)在的情感和感知。尤其是在音樂和繪畫的領(lǐng)域，藝術(shù)家們常常以自己的內(nèi)心和感受為靈感，創(chuàng)作出動(dòng)人心魄的作品。當(dāng)我欣賞這些作品時(shí)，仿佛看到了藝術(shù)家的內(nèi)心世界和情感表達(dá)，引起了我內(nèi)心上的共鳴。這讓我意識(shí)到，美是可以通過藝術(shù)來傳遞和交流的，給予人們情感的啟示和共鳴。
同時(shí)，心理美育也能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和美感。通過學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀作品，我逐漸對(duì)各種藝術(shù)形式和風(fēng)格有了更深入的了解和欣賞。我能夠欣賞到音樂中的旋律和和諧、繪畫中的筆觸和色彩、文學(xué)作品中的情感和思想。這些欣賞的過程不僅讓我對(duì)藝術(shù)形式有了更深刻的理解，也培養(yǎng)了我的審美意識(shí)和情趣，使自己感到生活更加多彩。
此外，心理美育還能夠促進(jìn)個(gè)體的情緒調(diào)節(jié)和心理健康。在艱難和困擾的時(shí)候，通過聽音樂、看畫作、閱讀文學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己的負(fù)面情緒得到了緩解，內(nèi)心的平靜和快樂逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。這是因?yàn)樗囆g(shù)帶給我一種自由和放松的感覺，讓我能夠暫時(shí)擺脫煩憂和壓力，重新聚焦內(nèi)心世界，從而更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和心態(tài)。
心理美育還能夠提高個(gè)體的認(rèn)知水平和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)音樂和繪畫時(shí)，我不僅從中獲得了美感的享受，還發(fā)現(xiàn)自己的觀察力和細(xì)致度有了明顯的提高。通過分析和理解作品的構(gòu)成和表達(dá)方式，我鍛煉了自己的邏輯思維和解決問題的能力。同時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)作也讓我學(xué)會(huì)了探索和表達(dá)自己的想法和情感，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。
最后，心理美育還幫助我發(fā)現(xiàn)了生活的美好和積極向上的力量。通過欣賞藝術(shù)作品，我看到了人類對(duì)自然、人生和社會(huì)的美好贊美，也看到了對(duì)于困境和挑戰(zhàn)的積極面對(duì)和努力。而這些讓我相信，無論面對(duì)什么困難，只要我們保持對(duì)美的追求，就能夠看到生活中的希望和價(jià)值，保持對(duì)未來的信心和勇氣。
心理美育是一種抽象而具體的過程，它不僅能夠給個(gè)體帶來美感的享受，更能夠以各種方式塑造和提升個(gè)體的內(nèi)在情感、認(rèn)知和行為。通過心理美育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅對(duì)藝術(shù)有了更深入的了解和欣賞，也在情感、認(rèn)知、創(chuàng)造力等方面有了明顯的提升。正因如此，心理美育在培養(yǎng)個(gè)體的全面發(fā)展方面起著重要的作用，可謂是一種寶貴的財(cái)富。
美育的心得體會(huì)及感悟篇四
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個(gè)孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然，將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑，比聽同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。
我努力使自己平復(fù)下來，繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對(duì)待老師的手套，看起來是手套，其實(shí)傷害的是老師的感情……如果你一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學(xué)們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻€(gè)舉動(dòng)，老師批評(píng)你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對(duì)方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血，家長(zhǎng)死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會(huì)高昂起來。
我知道，我無力改變社會(huì)的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅(jiān)信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個(gè)身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!
美育的心得體會(huì)及感悟篇五
美育作為培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造能力的重要方式之一，近年來在教育界受到了廣泛的關(guān)注和重視。為了進(jìn)一步推動(dòng)美育工作的開展，提高教育者的美育意識(shí)和水平，本學(xué)校特邀請(qǐng)了美育專家舉辦了一場(chǎng)主題為“美育講壇”的活動(dòng)。本人有幸參加了此次講壇，深受啟發(fā)和教益。下面就講壇所得，我將圍繞“如何提高美育教育效果”、“如何打造校園的美育環(huán)境”和“美育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合”三個(gè)方面進(jìn)行體會(huì)和總結(jié)。
首先，講壇中提到了如何提高美育教育效果的問題。美育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美情趣和創(chuàng)造能力的重要手段，但在實(shí)際教學(xué)中往往存在著教學(xué)內(nèi)容單一、教師水平低下等問題，導(dǎo)致美育教育效果不佳。因此，提高美育教育效果要從多個(gè)方面入手。首先，教師要提高自身的美育素養(yǎng)和審美能力，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，才能將美育真正融入到教學(xué)中去。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和創(chuàng)造能力，通過多樣化的藝術(shù)活動(dòng)和作品展示，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)造力。最后，要加強(qiáng)美育與其他學(xué)科的融合，通過跨學(xué)科教學(xué)形式的探索，實(shí)現(xiàn)美育與學(xué)科教育的有機(jī)結(jié)合，提高美育教育效果。
其次，講壇中還著重探討了如何打造校園的美育環(huán)境。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)良好的美育環(huán)境對(duì)于學(xué)生的健康發(fā)展至關(guān)重要。校園美育環(huán)境的打造需要從多個(gè)方面入手。首先，要注重校園環(huán)境的美化和藝術(shù)品的布置。通過合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，打造一個(gè)具有人文關(guān)懷的校園環(huán)境，提供高品質(zhì)的藝術(shù)作品，并給予學(xué)生自主欣賞和參與的機(jī)會(huì)。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生參與美育活動(dòng)，豐富課余文化生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受美的力量。最后，要營(yíng)造積極向上的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造力，讓美育成為學(xué)校整體教育的重要組成部分。
最后，講壇中還著重強(qiáng)調(diào)了美育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合問題。美育不僅僅是一門藝術(shù)課程，更應(yīng)該滲透到各個(gè)學(xué)科中去。在實(shí)際教學(xué)中可以通過設(shè)置藝術(shù)項(xiàng)目、融入繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)元素，提高學(xué)科教學(xué)的趣味性和深度。例如，在語(yǔ)文課堂上可以通過學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)作品，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟美的含義，提高語(yǔ)文素養(yǎng)；在數(shù)學(xué)課堂上可以通過美麗的幾何圖形和數(shù)學(xué)公式的探索，激發(fā)學(xué)生解決問題的思維能力。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的美育興趣，也能提高學(xué)科教學(xué)的有效性。
總結(jié)而言，此次美育講壇是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為我打開了一扇新的視野。通過參加講壇，我深刻認(rèn)識(shí)到提高美育教育效果、打造校園的美育環(huán)境以及美育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合是現(xiàn)階段美育工作亟需解決的問題。只有注重這三個(gè)方面的改革和探索，才能進(jìn)一步提高美育教育的質(zhì)量和效果，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我將以此為契機(jī)，提高自己的美育意識(shí)和能力，積極參與美育工作，為學(xué)校的美育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
美育的心得體會(huì)及感悟篇六
美學(xué)就像文學(xué)入門一樣，理論性很強(qiáng)，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對(duì)的。因?yàn)橛行┱n程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美，再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。
以前我一直指出審美對(duì)象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國(guó)美學(xué)的起源，但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí)，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來是依附于哲學(xué)的。隨著研究對(duì)象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對(duì)自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī)；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育的心得體會(huì)及感悟篇七
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對(duì)美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念？？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1、研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。
3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
美育的心得體會(huì)及感悟篇八
十四天的大學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束了，留給我們的是永遠(yuǎn)的記憶與說不盡的酸甜苦辣。
回顧軍訓(xùn)，從入營(yíng)的第一天起，有許多人因?yàn)闆]有受到過這樣的訓(xùn)練，有的人沒過多久就已經(jīng)感到了體力不支打起了報(bào)告。教官也很體諒大家，也隨時(shí)的注意著大家是否能夠堅(jiān)持下去，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)，讓我們感受到了，在軍營(yíng)中教官們對(duì)于我們的關(guān)心，這讓我們感到了溫暖。
到了第二天，天氣開始炎熱起來，但是，打報(bào)告的人卻越來越少了，雖然15分鐘軍姿練習(xí)讓我們的手臂酸痛，讓我們的汗水流下，但是我們依然堅(jiān)持著，堅(jiān)持到營(yíng)長(zhǎng)吹起休息的哨聲。因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了面對(duì)困難，要堅(jiān)持，不放棄。
每當(dāng)太陽(yáng)下山，晚飯過后，是我們最開心的時(shí)候，也是我們最期盼的時(shí)候。不是因?yàn)槲覀兛梢曰氐綄嬍倚菹⒘耍且驗(yàn)槲覀兊娜珗F(tuán)拉歌開始了。拉個(gè)活動(dòng)不是比拼哪一個(gè)人的歌聲有多么的美妙，而是全團(tuán)的比賽。并且拉歌時(shí)候比拼的不是哪個(gè)團(tuán)的歌聲美，而是全團(tuán)的合作。
教官常常對(duì)我們說，拉歌不是比賽，而是友誼，拉歌的目的是增進(jìn)友誼，是創(chuàng)造快樂。拉歌可以在營(yíng)與營(yíng)之間，連與連，教官與教官，營(yíng)長(zhǎng)與營(yíng)長(zhǎng)之間進(jìn)行。每次拉歌都由我們來鼓動(dòng)其他人唱歌，在一來一去的詼諧幽默的語(yǔ)言中，進(jìn)行著拉歌活動(dòng)。
經(jīng)過了這次的磨練，我的收獲頗多，在軍訓(xùn)中，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難，要有不屈服，堅(jiān)持到底的精神，面對(duì)團(tuán)隊(duì)，要有團(tuán)結(jié)的精神。我相信，在經(jīng)歷了這次的考驗(yàn)之后，我會(huì)向一名合格的大學(xué)生對(duì)齊。
軍訓(xùn)，我真心的感謝你，感謝你，讓我收獲頗多。