讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，對于所讀內容的主觀感受和個人理解的總結。以下是一些知名作家對于某些書籍的讀后感，希望能夠為大家提供一些深度解讀和領悟。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇一
最近天氣降溫，穿的也越來越厚，明天準備來一份多糖加熱的奶茶，在來一包大大的薯片，開啟刷劇模式，最近在看一些古裝仙俠劇,沒辦法，國外的劇更新太慢，國內的劇又沒啥意思，只好復習一些比較好看的老劇來打發時間。
最近也看了很多的小說，比如這本《孟婆傳奇:桑黛篇》，在說這個故事之前，先講一個我之前看過的一個關于孟婆的段子，在地府一直努力的孟婆，在工作了三千年以后，覺得日子無聊，于是去找yan王，說自己要辭職，想要去投胎，去凡間做一個平凡的女子。
yan王在思索了幾分鐘后，答應了孟婆的請求，并且給孟婆了一碗湯,孟婆在喝完這碗湯以后,迷茫的看著yuan王,yan王對著孟婆說：你初來乍到，念及你生前積善行得,沒有犯過大錯，批準你擔任孟婆一職,接引前來投胎的人,給他們分發孟婆湯。于是，孟婆欣然接受了這個職位。
段子歸段子，這本《孟婆傳奇:桑黛篇》還是很好看的，相比現在的一些網絡言情劇，內容更加豐富,為什么我會有這種想法,主要有以下幾點原因：故事和道教理論結合，情節有理有據！
言情劇里的男女主角通常是通過一些特定場合的矛盾沖突,再到化解矛盾沖突,以及彼此了解,最后在一起,其中在加入一些膩歪的狗糧組成,這樣的劇情,當然好看,也符合很多年輕人的追劇風格，不過看多了，也會覺得膩。
相比于一些甜的發膩的言情劇,這部《孟婆傳奇：桑黛篇》則加入了很多關于道教的文化作為本書的環境框架,讓讀者覺得這部類似言情的小說，有了文化積淀以及一些濃厚的道教色彩，讓這本小說的內容更加豐富。
因果循環用的好,故事情節不會少！
在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里桑黛作為這一任的孟婆，她無疑是有心事的，不過因為某些原因忘記了,直到她遇到錢婆婆，她帶錢婆婆去人間還愿，在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里,錢婆婆還愿是桑黛回人間的契機之一，當然還有一個重要人物那就是桃汐,桃汐和錢婆婆以及桑黛都有千絲萬縷的聯系，桃汐作為本書一個重要的人物,串聯起了桑黛和錢婆婆各自的故事，讓這個故事更加飽滿,也為最后各自的釋懷埋下了很好的伏筆。主題:釋懷和小滿！
在《孟婆傳奇:桑黛篇》里，雖然桃汐放下了對錢婆婆的怨恨,桑黛卻沒有和桃汐相認，作者依然給主角桑黛留了一點小遺憾,不過桃汐最后嫁給心愛之人，桑黛也放下自己和成染的過去,所有人各歸其位，這也詮釋了整部小說的主題：釋懷和小滿！
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇二
《孟婆傳奇.渥丹篇》告訴你一個不一樣的孟婆故事。作者李莎筆觸細膩，通過一個個撲朔迷離，帶有神話色彩的故事，使孟婆這個古代神話傳說中的人物，變得有血有肉起來。通過作者的描述，我們知道孟婆是一位美麗動人的姑娘，她富有正義感和同情心。看到皇帝昏庸無度，會忍不住把匕首放到皇帝身邊；了解到戰場的殘酷。會去探究觸發戰爭的根源，并想努力的免掉戰爭；看到那些因為戰爭而被愛情傷害的姑娘，也會發自內心的同情她們，為她們感到哀傷。在經歷了人世間的愛恨情仇之后，孟婆也有了人間所獨有的情感。讓人意想不到的是專管忘記人間的是是非非的孟婆也會因為人間的事情而感到哀傷，也會傷心難過。
《孟婆傳奇：渥丹篇》將孟婆從一個存在于神話故事中的孟婆，變成了一個有愛有恨的姑娘，但最終的歸宿卻是一樣的，都是在奈何橋上來往生的鬼魂喂食孟婆湯。或許孟婆的歸宿與使命就是這樣的吧！所以，她的愛情最終的結局都是悲劇。第一世的時候，她的愛情是被算計的，愛情使得她的國家滅亡了，這個愛情從頭到尾都是一個騙局，她的愛人塞奎所在的國家最終還是破了她的國。她不甘心，其中的一縷魂魄又跟隨著投胎轉世，卻遇到了和前世一樣的結局。愛情可以說是慘淡收場。或許她的愛情太過脆弱，又或許，上天注定要讓她成為孟婆。
孟婆，不知道她在奈何橋上聽到他人的悲歡離合，又會是怎樣的感受呢？她送出的一碗碗孟婆湯是否也有強迫自己忘掉的意愿呢，這些深究都需要我們到書中去探尋。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇三
一、作者和推薦老師太優秀了。我以為的這本書不過是一本網絡小說，作者也許是平平無奇得的網絡寫手，甚至我都相信這本書可能不會有序言的存在。可我翻開它，首先看到的是推薦序和自序，接觸到那些文字讓我為之一振，是文字下更深刻的思考打動了我。來自北京電影學院的蘇牧教授將孟婆比肩于電影《刺客聶隱娘》里的聶隱娘，熱情謳歌了孟婆和聶隱娘一般自身存在的代表一個時代抑或是宗教的精神。
來自北京大學的毛利華教授則從孟婆對于古老中國文明體系中極為重要的地位——承接了生與死的橋梁，這樣一個角度出發，討論了生與死的本質。我印象最深刻的則是對于中國古代文明的死亡的注解——我們不同于其他文明只強調死亡是洗刷所有的罪惡，而是拋開所有的好與不好，重新開始新的生活，而那一碗由孟婆親手熬制的孟婆湯則是作為與過去道別的標志，所以我們活在當下，一心向善。總之，看了此書的推薦序不亞于聽一場酣暢淋漓的講座，讓我受益匪淺。
同樣優秀的是此書的作者李莎——不僅僅是一名就讀于清華大學的學霸，有著多篇發表于專業期刊和國家級媒體的學術性文章，更有著在五百強企業擔任高管的經歷。最讓我震驚的是作者擅長傳統文化在心理學方向和環境學的應用，并致力于中國優秀傳統文化教育與傳播。所以這樣一本《孟婆傳奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景，我也就很安心地繼續往下讀。
二、作者駕馭文字的能力太強了。不清楚作者在寫學術性文章時是什么樣的文筆風格，但在這本書里，寫作風格完全符合我對于“玄幻”小說的想象（雖然沒有讀過玄幻小說……）。我甚至可以看出作者對于中國傳統文化的豐富儲備量，比如“紅塵輾轉”、“粉妝玉琢，面如中秋之月，色如春曉之花”、“秋水之瞳”等等這樣的詞語，在生活中完全可以找到接地氣的表述，但作者則通過如此美的詞符合“冥界”的氛圍，一點也不“跳戲”，說一句“你的文字里藏著你讀過的書”可真的一點也沒錯。
三、教授知識極其自然。正如推薦序里蘇牧老師說的，孟婆作為道教中的傳說人物，是道教精神的集大成者。這本書始終貫徹著道家的相關思想。但是有關知識并不是一股腦兒灌輸給讀者，而是采用一種潛移默化的形式，讓讀者在沉浸閱讀中自然而然地理解和接受道家思想。
有時候看似善良的舉動其實為自己和他人帶來了極大的危害，而有時候看似無情，其實確實天地的大善——順其自然而為之，天地自有其運行之道。
總之，是一本好書，如果有幸可以拍成電影，我覺得也一定是不錯的電影。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇四
著眼當世，且看當下。每一任孟婆都不是無緣無故選擇的，她們每一任都有忘川中的一種執念。李莎筆下的孟婆，依然不能走出三生三世的輪回，里面的多個人物之間，也有相互的映射。無痕和無芯，浣宸和衷贏，靈霽和藏鋒他們互為彼此，甚至可以說，他們就是一對人。他倆內心深處的執念，共同構成了這生生世世的故事。
瘟疫的發生是該故事興起的關鍵，通過對瘟疫的描寫，回到了前世，從而感慨今生，描繪了人世間的離合、悲歡，帶出來了一系列與其相關的人和事。從今生返回前世的路很短，同理，在今生的你明白前世的道理的時間可能就在一瞬間，無暇顧及，只因放下、成長。
解開心結，放任自流。人的成長就在于一瞬間，對于孟婆亦是如此。回到前世的孟婆在面對昔日的人和事時，始終保持一顆善良的心。今生的她知道了前世的種種不公，種種難言之隱，對于衷贏、藏鋒的行為，她毅然選擇了看淡與原諒。人的心本不就是石頭做的，與其與過去格格不入，終日深陷于苦惱之中，不如解開心結，接受事實。
在《孟婆傳奇》中，孟婆將該觀念貫徹的恰到好處。生于世間幾十年，誰都是個你有酒，我有故事的人，更何況孟婆走遍了前世今生。孟婆是個聰明之人，也是個善良之人，她并沒有為了個人私心，痛恨過去的人和事，為了眾生，孟婆還是消滅了瘟魔。因為她懂得，過去的事情可以和解，而對于病魔，如果不放下所有，世間將毀于一旦。寬容之心，承載萬千；心結解鎖，心態怡然。
心存善念之人必有后福。
“善有善報，惡有惡報”，這是人們最常認同的因果論，正是尊重這樣的一種因果論，所以我們此生都在努力向善、行善。不作惡事，不為惡人。然而，在生活當中，我們可能會經歷一些事情，我們對善惡的因果產生了質疑，或許一件善事卻沒有得到善終，某些行惡之人，卻逍遙法外。
接下來更嚴重的問題是，我該善還是該惡呢？越來越多的疑問讓我們對因果善惡的敬畏之情一點點淡化，向善之心也不再那么堅定。但是在看《孟婆傳奇》這本書時，面對孟婆這一形象，讓我感覺到她在引領人們向善。在疫情面前，孟婆選擇大愛，無乎個人私事恩情。
前世今生，本就是一場輪回。佛說:五百年回眸，只修的今生擦肩而過。那么，我們能再次回到前世，遇見今生所不能見之人，為什么不要心存善念呢？該故事傳達出的正是同樣的道理，只有真正熱烈、執著的人，才能得到自己真正想要的。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇五
“步及黃泉路，踏上奈何橋；又見忘川河，相聚望鄉臺。顫刻三生石，一碗孟婆湯；前世未廝守，今生亦無緣。奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君。”
且看這一段：“此刻的她身著一件素白絲織長裙，裙邊繫著豆綠色的宮絛，一頭華髮如黑墨一般垂到腰側，上半頭髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺靜悠然。”
猜得出這是誰嗎？可能你怎么也無法將此人與孟婆聯系起來，畢竟，在大多數人的認知里，孟婆就是一個又老又丑的老婆婆，但在《孟婆傳奇》里，作者李莎就是這么認為，仿佛孟婆就該如此飄逸。
有人說：“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”那也可能，一千個人眼中有一千個孟婆，一千個人眼中有一千種孟婆湯。
在《孟婆傳奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位墜入奈何橋的仙子，不僅和傳統認知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，內在豐富。盡管她能熬制出忘卻前世的孟婆湯，而且比例任孟婆熬得都要鮮美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年過去依然逃不過前世紅塵的情感羈絆。
北京大學心理與認知科學學院副教授，博士生導師毛利華在他的推薦序中寫道：“我更愿意把她看作是古老中國文明體系中極為關鍵的角色，因為她承接了生與死之間的橋梁。”
《孟婆傳奇》中，孟婆因為一位和她達成交換協議的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如夢，唯有面對和放下才能得到真正的解脫。結尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，終于肯飲下自己熬制的孟婆湯，將記憶清除，開始新生。這是一個比較完美圓滿的故事，結尾是皆大歡喜，很符合中國人的審美。
小說中反覆想表達的只有一句話：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者認為人生不如意為常態，凡事小滿即可。無論一生何種經歷與苦楚，最終人還是要與自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
是不是聽起來很好奇？那就自己去故事里找吧。楊絳先生在《將飲茶》里的首序《孟婆茶》中有著最動人的一句話：到了孟婆店，指頭一按，就能在電視上回顧自己的一生，“平生不做虧心事，我的一生，不妨公演。”
不下。楊絳先生在文末說：“好吧，我夾帶著好些私貨呢，得及早清理。”但我知道，有相當一部分人是不愿意清理的，因為會覺得：“多大的浪費啊！一杯茶沖掉了一輩子的經驗，一輩子不都是白活了？”
輕裝上陣和負重前行相比，我更喜歡無事一身輕，那么，你會選擇哪一個呢？如果依然難以選擇，那就翻開這本《孟婆傳奇》吧，也許，意想不到的收獲正等著你呢！
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇六
最近總有人在十字路口給故去的親人燒“寒衣”。不知道大家腦海中的冥界是怎樣的，我對于陰曹地府最初的印象是小時候看的《新白娘子傳奇》。電視劇里帶走許仙魂魄的黑白無常，并不可怕還有點憨憨的。
傳說黑白無常帶了去世之人的魂魄前往陰曹地府，由閻王細數生前功過，走過開滿彼岸花的黃泉路，飲下一碗孟婆湯后轉世投胎。傳說喝了這碗湯之后，人們在世上的所有的煩惱和愛恨情仇都能夠忘記。這碗湯的秘方就是孟婆的眼淚。
世人想象中的孟婆大多是白發蒼蒼的老婦人，《孟婆傳奇：桑黛篇》中的孟婆卻不太一樣，她是一位絕色的女子，是美麗和善良的化身。
《孟婆傳奇：桑黛篇》里的孟婆有自己的名字，她名喚桑黛。《孟婆傳奇：桑黛篇》雖然是以孟婆作為故事的主角，但其實并不是只寫了孟婆一個人的故事。故事的視角很有趣，先從牛頭馬面的角度帶出了一個終日面無表情卻又傾國傾城的美人孟婆，這樣一個美人卻沒了生前的記憶，終日只知熬湯和維持奈何橋的秩序。她的福報已足卻遲遲不愿意去投胎轉世，似乎總有淡淡的愁緒縈繞在她的身側。
有一天，一位老婆婆想要用了結因果的方式還陽一段時間去圓個生前心愿。于是，桑黛就陪著老婆婆回到故鄉河洛尋找她的女兒桃汐。在尋找桃汐的過程中，桑黛漫漫地想起了很多生前的往事，自己的故鄉，自己的母親，直至在皇陵中與成染相逢，她終于想起了自己的一切往事。
其實我一直害怕看到小說里虐心的情節，桑黛的遭遇讓人痛心不已，但也正因為這一段悲傷的往事，讓孟婆的形象變得更加有血有肉起來。她不再是奈何橋邊面無表情的孟婆，而是一個有喜有悲有故事的人。
桑黛是可悲的，生前所托非人；桑黛又是幸運的，她在地府中找到了屬于自己的一方安寧；桑黛也是幸福的，身邊一直有愛護她的人。她想起了往事，想起了那些讓她心碎的過往，可她還是選擇了諒解。不得不說，有愛的人才能寬恕。她和成染和解，也是和過去的自己和解，往后，她可以勇敢的繼續前行。
失去后才懂得珍惜，得不到的永遠是胸口的朱砂痣。
如果你想了解這其中的糾葛，那么就翻開這本《孟婆傳奇：桑黛篇》吧。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇七
從小聽老人講傳說故事，陰曹地府幽冥地宮是其中最為神秘幽森恐怖的。人死了去了哪里？會變成鬼么？怎么去的陰曹地府報到？變成鬼會回到人間么？人有靈魂么？小孩生來有靈魂么？……無數的疑問總會引來無數的傳說故事，最可怕的恐怕是十八層地獄，人在世間做了壞事在死后會被算總賬，如果有記錄在簿的惡行就會有相應的懲罰，比如在人間無事生非、挑撥離間、油嘴滑舌、說謊騙人的死后會被拔舌，還有什么上刀山下火海進油鍋等等，恐怖至極。
這些傳說深深刻在了心里，那種敬畏感也讓生活中的自己處處謹慎小心，多做善事不越雷池。關于陰曹地府中最好奇的是“奈何橋上何奈何，彼岸花開彼岸花。”人死之后走上黃泉路，經過一條忘川河，忘川河上有座奈何橋，奈何橋頭立著孟婆，她每見到一個鬼魂就會送出孟婆湯，鬼魂喝過孟婆湯就會忘記前世的一切，放下所有的愛恨情仇踏上轉世輪回之路。孟婆是神奇的存在，她是靈魂生死以及前世后世的轉折點。前段時間的城市夜市上有扮演孟婆出售孟婆湯的，居然吸引來不少人，孟婆湯是一碗難求需排隊等候。當然，那孟婆湯絕沒有冥府孟婆湯的功效，除了苦得一時無其他感受之外不會讓人忘記一切的。而夜市上的孟婆也似乎就是我們小時候聽過的孟婆形象：白發蒼蒼、佝僂著背、皺褶密布的蒼白無表情的臉、迷散疏離的眼神……丑得不敢多看兩眼的老太太。
家國、親人、愛人、世間期待的美好……讓美艷無雙、風華絕代的渥華留在奈何橋上，失魂落魄不是表象的，更多的是傷痛欲絕讓三魂七魄離散，丟失了魂魄的渥華也丟失了前世的記憶。孟婆湯據說是以喜、悲、痛、恨、愁、愛、嗔、癡八淚為引，醞釀方成，香透地府，鬼魂飲之盡忘前世。這任孟婆湯是否更是湯料真純醇香無比呢？孟婆的三生三世并不是十里桃花一派春光，而是征戰殺伐愛恨交織仇恨深重。故事那是“山重水復、層巒疊嶂、奇峰突起、峰回路轉”，如同進入深山幽谷，奇境令人流連忘返。作者李莎用奇特大膽的構思動人心魄的故事傳遞著“善惡因果、世道輪回、珍愛今世、放下執念”等的佛道哲學、中華傳統善惡觀和生死信仰。
幽森詭異的陰曹地府也不都是晦暗恐怖，如果今生你已放下執念。我便：悠悠黃泉路，歷歷忘川河。奈何奈何橋，嬌艷彼岸花。我心安處是，彼此無牽掛。善刻靈魂里，情存人世間。脫胎啟程去，全然無掛礙。
原來紅色彼岸花有個美好的名字：曼珠沙華。花語是無盡的愛、生死相隔，永不再見。如果真有來生，愿我們在奈何橋上端起孟婆湯看到那無盡的曼珠沙華時都有“今生無相欠，來生可不見”的心安理得。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇八
人生總有許多意外，在你良善的時候給你驚喜。而孟婆就是那個意外的制造者和經歷者。人心千萬，期待不同。你心目中的孟婆會是你夢想中的模樣，來到你的故事中。
《孟婆傳奇2》是一部符合中國人審美標準的唯美小說，作者李莎是希達工作室創辦人、中國傳統文化教育與傳播研究學者、中國社會科學院金融研究生、香港大學整合行銷碩士、中歐國際工商學院高級工商管理碩士。現就讀於清華大學積極心理學專業。
代表作品：《直覺力：讓人生經驗轉化成選擇的能力》、《焦慮心理學》、《1001天》、《潛意識之謎》、《李莎的生活隨想》等。在這部小說中，她用凝煉的語言創造了美好的境界，讓人物在仙境與人間靈動穿梭，故事場景有的輝煌，有的精美，無論是哪一幕，都給人以美的享受。
愛情是人類永恒不變的主題，追求真善美，渴望被真情善待，是每一個女性心中最渴望的夢想。女主亦是如此，養在深閨人不知，高墻深院鎖清秋的禁錮，讓一個公主的女兒看似風平浪靜地待在深閨，實則心如潮涌，只待風起葉落，飄蕩出美麗的波紋。
所有的愛情都是夢想中的樣子，花園中的不期而遇，一見傾心；院外的神游自在，歡愉無比；皇帝的賜婚，心驚膽戰；相見是故人的欣喜若狂，讓一切美好都與夢境重合。原以為好夢成真，一切卻都是意外。如果永遠活在夢里不曾醒來，那么幸福就會繼續。哪怕無子嗣，無獨寵，無未來可期，只要有一人相伴，便足矣幸福。
可是，當生活露出猙獰的面孔，這一切的幻境終究被腥風血雨打破。愛人為了王位的穩固，有意接近女主，給予寵愛或許只是為了籠絡人心，讓前朝的公主和大臣安心生活，勿生反意。夢已破碎，最令女主傷懷的是親生母親讓自己陪嫁的姐姐，暗下避子藥，讓她避免生子，好為將來的暴動復仇做準備。一個不被期待的孩子是不會幸福的，女主扶著平坦的腹部，那種刻骨銘心的痛反復折磨著她，亦有了無牽無掛的心死和不甘。
暴動的風雨終將到來，母親讓女主清醒地明白，男人只愛自己的王權，對女主可以痛下殺手。最后的稻草終于將她壓垮，女主從高臺上墜落，如梧桐一葉，似枯葉蝴蝶，化作最后的晨風。一切都塵埃落定了，生活歸于原貌，男主似乎心存溫情，可一切都無法挽回。世事輪回，女主竟化作孟婆幫人圓夢，她費盡苦心找到的女子，竟是她當年腹中的孩子，而曾經辜負她的皇帝，得了蛇精的靈丹，百年不死，煢煢孑立。
故事終究是美好的，無論曾經有多少的卑微丑惡，但有真情留存，就如同滿天繁星歡聚一堂，愛撫平了所有傷痛，在來生來世，彼此的愛恨情仇都已忘得一干二凈，重新開始。
喜歡這樣唯美的故事，喜歡這樣曲折的故事情節，在純真的浪漫愛情中潸然落淚，亦是一種幸福。更愛著超人的神奇力量，可以讓往事翻盤，讓真情、真愛流于心間，讓生活在唯美的神界、人間穿梭。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇九
來世與往昔的重影，新生與過往的和解。
孟婆是中國古代神話傳說中一個比較特別的人物，你要說她有多重要吧，孟婆常年駐守奈何橋，與傳說的地獄閻王的威嚴似乎想去甚遠，與人世間的聯系似乎也不算很多。但是，在奈何橋邊的孟婆，為路過此處的所有靈魂在投胎轉世前提供孟婆湯，以此來消除他們前生的記憶，讓逝者在重入輪回的時候消弭往昔恩怨。這么一個在神話傳說中并不是特別重要，但是又不可或缺的人，確實有許許多多值得我們挖掘的故事。故此，李莎的《孟婆傳奇》就有了一個很寬廣的拓展空間，也有了一個相當宏觀的歷程可供人們想象。
當初在讀《孟婆傳奇：桑黛篇》，好奇于孟婆原來還有前世夙愿，原來還有夙念未了，今生執念未了，只為前塵往事尚未了結；讀《孟婆傳奇：渥丹篇》的時候，三生三世的宿世恩怨，輪回轉世間的情仇糾纏，母女恩仇，夫妻恩仇，宿世情怨，最終得以化解。而第三部的《孟婆傳奇：沅宸篇》講述的則是緣定三生的福報，各得其所的恩仇。在前兩部的時候，終究在這個世界我們讓人是凡人，仍然有無法釋懷的情愫，而在這里則是一種寧靜致遠的淡然，一種隨緣而定的安然。
故事在這里依然是宿世情緣的糾纏，執念與消釋依然出現在開篇。只不過這一世的孟婆已經不再僅僅只是被往年執念所糾纏的人了，這一世的寧沅宸轉世的孟婆，曾經是富貴人家的女子，在錦繡華庭中成長的沅辰，有父母萬千寵溺，掌上明珠的愛憐讓沅辰心靈潔凈，而兄長與妹妹的關愛，則讓沅辰盡情享受了親情，即使是師傅，情人，依然對他憐愛有加。上天的眷顧與家庭的美滿，讓沅辰真正成為無憂者。
那堅定的眼神把孟婆往昔的美好記憶一一喚醒，在尋找無芯的時候，又偶遇了東陵國藥圣山谷——衷贏的小師弟何心隱，瘟疫讓前世記憶與今生回憶重疊，大師兄衷贏的愛憐與曾經的生活美好讓孟婆這一世的歷世多了一份柔情，現世與當世的重影也交錯了一個嶄新的世界。沅宸對衷贏的愧疚即使困守奈何橋依然未曾遺忘，藏鋒默默堅守對沅宸的承諾從未忘卻，無芯與無痕，患難姐妹情至深，從出生開始她們命運的羈絆就早已無法分割……這一世的情緣歷經，多了柔情，多了溫暖，多了感動。
一個人對另外一個人念念不忘，自然有他念念不忘的原因，而這里的孟婆在地府熬制孟婆湯時，悄悄加入了抗病的藥草，引用孟婆湯的鬼魂投生往世，就不在受瘟疫侵擾，一如生前的沅辰，始終沒有忘記人間的憐憫與大悲切，為了緩解疫情，在瘟疫與師兄弟始終攜手救治百姓，勞碌終生，即使身為孟婆也依然沒有忘卻渡人渡己的善念，這份執念的愛憐和廣博得到了冥帝認可，所有的一切最終得到了救贖。
這一世的孟婆多了柔情，不再為世間情仇愛恨而糾纏，而有了自己的從一而終的善良，在這世界的沅辰與在彼世界的孟婆，一樣的善良與一樣的溫暖，如果你也覺得這個世界堅硬，那么讀讀《孟婆傳奇：沅辰篇》，也許你就找到了內心光芒萬丈的良方了。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十
前幾天下了雪，今天的樹枝上依然掛著一些雪，想看的劇都刷了一個遍，明天想看《后翼棄兵》，目前也剛剛更新了七集，明天一口氣刷完，過幾個月，在看這部劇。
書的方面，最近看了很多菜譜和小說，剛剛看完了《故事力法則》，今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》，作為《孟婆傳奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法則》中作者經常使用的icap模式以及知識點來評測一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優秀的小說。
在《故事力法則》的書中，明確指出一個完整的故事，主角需要有克服的挑戰以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他總是覺得她心愿未了，直到她遇到無痕，在救助她妹妹無芯的時候，她想起了她的前世，最后她打敗了瘟神，她回去后，依然沒有選擇去人間，而是繼續當孟婆，等待衷贏出現。
就是瘟疫的發生，無論是沅宸前世，還是她現在以孟婆的身份下凡，都經歷了一次瘟疫，這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸，以及她的身世，還推動了故事的發展，為她遇到藏鋒，以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中，作者推薦了icap模式，其中包括:意圖、上下文語境、行動和寓意。那么我們來看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對應的內容。
關于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖，我覺得作者李莎是想通過沅宸的經歷，來體現世事難料，對于過去不要過于執著，要學會放下過去，和自己釋懷。
上下文語境的話，《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過藏鋒的女兒無痕回憶起自己的前世，又通過她和無痕的努力解決了現世的問題，比如幫助無痕治好了她的妹妹無芯，以及找到無痕的父親:藏鋒，所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意，《孟婆傳奇:沅宸篇》通過一個雜而不亂的故事，以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經歷，揭示了雖然人在大環境下往往有脆弱和無力的時候，但依然要保持心中的善念，對于已經失去的，該釋懷還得釋懷。
所以，《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個故事的所有要素，并且這個故事結合了一些道教文化，對于道教感興趣的讀者可以看看這本小說。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十一
孟婆，是傳說中把守黃泉路口的人。死去的人，都要喝上一碗她手里的孟婆湯，忘掉前塵往事，轉世投胎，重新開始，忘卻上一世的愛恨情仇，恩怨糾葛，過嶄新的人生。
不知道有多少人，祈求孟婆放過自己，躲過那碗湯。人生一世，多少不能忘，多少不想忘。她聽了太多的人間故事，看透了人性善惡，見夠了愛恨情仇。
孟婆是不是鐵石心腸？孟婆是不是冷硬如冰？孟婆又有著怎樣的前世今生？
一千個人的心里，就有一千個孟婆。作者李莎，在《孟婆傳奇：渥丹篇》里，為我們呈現了一個她心里的孟婆。
讓我們和孟婆一起，看看她在凡間的一段見聞吧。
安幾道出身豪門，自幼便是太子伴讀，長大以后更是文武雙全。在別人眼里，幼時的玩伴登基做了皇帝，他的前程必定無憂，一路繁花似錦。
然而人生遠沒有那么簡單。安幾道和文茵青梅竹馬，兩小無猜，卻被太子橫刀奪愛，搶走了文茵做妾。
為了不打擾文茵的生活，也為了躲避內心的傷痛，安幾道選擇了做一名駐守邊疆的將軍。遠離家鄉親人，在苦寒之地，終日與戰爭做伴，只為文茵能夠在太子的庇佑下，過平安幸福的日子。
可惜太子不是幾道，他娶文茵不過是一時興起，所以當文茵被太子妃害死的時候，他也沒有在乎，只是可惜文茵肚子里的孩子。安幾道怒氣沖沖地飛奔回京城，要為文茵的死討一個說法。太子卻告訴他，你都不過是父王為我選的一條狗罷了，有什么資格來管我家的事？文茵的父兄踏著她的尸體升官進爵，太子妃因為家族勢力雄厚，根本無人敢碰，只是一群無辜的車夫侍女被處死，為文茵的死買了單。
幾乎所有的人都忘了文茵，除了安幾道。
安幾道回到邊疆的軍營，復仇之心卻從來沒有冷卻，他夜夜輾轉，復仇無門，仇恨漸漸扭曲了他的心智，安幾道走上了叛國之路。叛國也不是所有人都能做的，看著戰友們尸橫遍野，血流成河，安幾道的良心倍受煎熬，復仇大計還未完成，他就自殺謝罪，結束了自己悲劇的人生。
就真的失去生命的意義了嗎？愛情確實很重要，但是除了愛情，還有許多東西也同樣重要。比如親情，手足情，戰友情……安幾道選擇用復仇來捍衛他心中的愛情，卻害死了他最好的兄弟，背叛了他保家衛國的初心，讓他的家族蒙羞受辱……假如生命重來一次，不知道他會不會做出另外的選擇。
如果安幾道能早日放棄心中的執念，故事的結局一定不會如此的慘烈。有人說，每個人都能在孟婆傳奇這本書里找到自己的影子。人生一世，有過愛，有過恨，有時自私，有時貪婪，都是人性使然。不能用簡單的善惡兩個字去劃分。
一輩子很長，不可能一生順遂，事事如意。我們要學會在得不到的時候選擇放手，不為別人，只為自己。放過自己，不沉迷于過去，才能看見未來更美的風景。
畢竟過去的已經過去，無論怎樣都不能被改變，未來還是可以選擇的，不是嗎？
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十二
想起孟婆，我的腦海中不知不覺的便浮現出一位老婆婆，手持孟婆湯，一碗一碗強迫過往鬼魂喝下湯水的場景，過往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那兇狠的表情，過往的靈魂又不得不喝下這碗苦澀的孟婆湯，以忘記戀戀不舍的過去。
孟婆的印象似乎是可惡的，沒有感情，沒有同情心，沒有任何的憐憫之心，就像是一位冰冷的機器人，機械的執行自己的事情。我以為我的固有印象會一直存在下去，但是，偶然的情況下，我遇到了李莎的這本《孟婆傳奇·桑黛篇》，孟婆不是沒有情感的呀，她同樣有血有肉，有情感。
本書的構思特別巧妙，不止有堅實的中國傳統文化作為后盾，而且還打破了我們的固有印象，奇思妙想的想法，令讀者耳目一新。
作者把神話傳說中的孟婆人格化，賦予她人的情感，孟婆桑黛在面臨選擇親情還是愛情的窘境下選擇自殺，然后轉世成為孟婆，在這個地方令我很驚奇。我一直以為孟婆是無情的，而桑黛這一位有情的人竟然成為了孟婆，這打破了我的固有印象。
我覺得本書的作者以豐富的想象，打破了我們傳統文化的固有思想和觀念，使我們每個人看到了中國傳統文化的更多可能，這對于我們這個社會來說是至關重要的。
而且本書一環緊扣一環，從錢婆婆許下心愿開始，到所有人一起原諒，同時得到靈魂的升華，形成了緊密的閉環，讓人是不是余味無窮。如果說要我選擇一位孟婆留在自己的腦海中，那么我一定會選擇這位美麗又注重感情的桑黛。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十三
所有生命里的浮華，皆在離去的剎那煙消云散，死亡似乎是我們對于生命的最終歸屬，卻又似乎又是個開始，本書女作家李莎所寫地《孟婆傳奇》系列中孟婆，是道教中的傳說人物，也是道家精神的集大成者。她擅長傳統文化在心理學方向和環境學的應用，并致力于中國優秀傳統文化教育與傳播。
于是以孟婆這樣一個角色，道出了一段似愛情卻又不僅僅是愛情，是人性卻又不僅僅是人性，而更是在眾多百態眾生中的愛恨情愁、苦樂自知的生與死，情與愛的總和，最終我們和自己合解。生死死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十四
【何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是。】最近在閱讀李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹傳》，作為中國傳統文化教育與傳播研究學者，李莎通過這本書來傳達中國傳統文化當中“敬畏因果，行為向善”的思想，所有文字的背后，表達著“經歷當世，一心向善”的訴求。
中國從古至今就特別講究崇德向善，比如“君子莫大乎，與人為善”、“上善若水”等。
在《孟婆傳奇：渥丹傳》這本書中，孟婆、蕭巖、渥丹、賽奎、陳梁等，都是心存善念、為他人考慮的善良之人。
無論他們遇到了怎樣的困難，他們始終堅持道義，為親人，為朋友，為家園。
書中還有一個故事讓我印象深刻。一位姓劉的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢獄之災，其脖子上還有一顆殺妻痣。而沉小姐與他結婚后，想辦法來改變丈夫，請先生教丈夫《大學》《中庸》等典籍。后來，劉姑爺對下人溫和寬容、對長輩尊重備至，同時，夫妻二人每年都給鄉親們修橋搭路，幫助有困難的人家渡過難關。
最終，劉姑爺的面相改變了，連脖子上的殺妻痣也沒有了，后來中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的陽壽分別添了30年和35年。
這讓冥帝都感慨“命由己造、運隨心改”。正所謂種善因,得善果；種惡因,得惡果。
《孟婆傳奇：渥丹傳》不僅僅是講述愛情故事，更重要的是提醒我們要心存敬畏，一心向善。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十五
當代中國，有關富豪夢想的故事絕非唯一，只是，當你細細體味他們的歷程，或許能感受到超越個體的弦外之意。
對于財富的夢想，每個改革的時代都具有兩面性，它擊倒一些人，成就一些人。這一點，在中國急遽變遷的30多年里，尤顯突出。
2009年11月5日，總部位于廣州的恒大地產在香港上市，當天收盤市值705億港元，使其成為在港上市的最大內地非國有企業，而擁有恒大地產近七成股份的許家印，身家瞬間升至480億港元超布的2009年福布斯中國內地首富王傳福的身家（396億元人民幣）。
許家印，就是屬于這個時代所造就的人，他可以被看成是中國30年發展史的一個縮影，也可以歸結入同時代企業家的拼搏路徑。
原來我們說，認識個體的命運，要先認清其所處于的時代。然而，當我們都處于同樣時代，當我們都生于同樣的環境，認識個體的命運可能就需要更多地結合個人性格以及生命經歷。
生于河南周口農村，學于武漢鋼鐵學院，初起于國企舞鋼，磨礪于特區深圳，最終在廣州帶領恒大地產闖蕩中國。這期間，除了改革帶來的各種機遇，橫亙在奮斗者許家印面前的還有座座大山——兒時的至貧，社會未進步前的蒙昧，體制改革前的僵化以及國際資本市場的險惡。然，尼采說：那些沒有消滅你的會你變得更強壯。這便需要有異乎常人的勇氣和思維。
公眾場合的許家印總是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命運的強悍意志和奮力博殺的決絕。他人生辭典里，或許很難找到畏懼、安逸，有的只是向困境說“不”的慣例。成功和榮耀，他掌管的恒大帝國，近年的狂飆突進讓人側目，并被部分人形容為“瘋狂”。當全球金融危機讓他的首度市計劃受挫時，他被對手譏諷為“冒險家”、“野心膨脹者”，被部分輿論視為地產江湖巨變的“犧牲品”上市結果還是遽然而至，為這個男人和他掌舵的恒大巨艦，準備了一場遲到的加冕禮。
當以上職業和境況擺在你的面前，你會做出怎樣的決斷？感嘆命運不公還是下決心改變？
小時候，有位算命先生曾給許家印看相，一番端詳之后，做出結論：孩子，你將來是要端金碗的啊！這種命定論的流傳，一方面是老家人面對許家印的成功自然生發的榮蔭之感；另一方面也確實是一種反面寫實——就如同詩人舒婷感嘆的“我是貧困，我是悲哀”一樣，少年許家印的第一個對手，就是那個時代錐刺股的貧困。
而不甘心與貧困為伍一生的農村少年許家印，心里已種下了一顆“逃離”農村的種子。當機會突然來臨時，他抓住了。
曾經被預言要捧金碗的許家印，今天確實捧了個金碗——恒大地產。
讓我們就先從現在的恒大地產說起。
總部位于廣州的恒大，2004年向中國的二線城市派出首員工100多人，開始進軍全國；2006年4月，與高盛銀行簽訂境外上市的合作協議，牽手國際資本；2009年11月，恒大地產在港交所掛牌上市，以超過700億元的總市值，成為內地在港上市的最大非國有企業。
擁有大約7成股權的許家印，也由此一夜成為內地當時的新首富。
4月12日，許家印在香港公布了恒大上市后的第一份年報：公司總資產逾630億元，增長120%，純利同比增近一倍，銷售額達303億元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大賣了84億元，拿了中國房地產界銷售面積第一、銷售額第二的名次，開始與壟斷老大位置多年的萬科平分秋色。
人們會揣測，這家1997年才正式運營的房地產公司，十多年時間，從單盤草創快速躥升為中國的房地產巨頭，是如何做到的？精品標準化、搶占二線城市、高性價比策略、品牌加營銷……這些“許氏風格”的關鍵詞，就是傳說中令對手生畏的殺手锏。
今天的許家印，另一個身份是武漢科技大的管理學教授，頂著“儒商”的帽子，他總結的“恒大模式”和管理學教程，就是在商海里拼殺出來的生存發展哲學。因每三年都會推出大型計劃和階段性的戰略活動，他甚至被圈內人稱為“戰略家”。直到現在，恒大實行的還是許家印堅持的不同于其他公司的“緊密型集團化管理模式”，即公司運營中的重大事項都由集團進行統一管理，有人把這種模式戲稱為“中央集權”。這種對各分公司的垂直化管理，保證了恒大全國化擴張中不走彎路、規避風險、節省成本和最終的標準化運營，當然也保證了許家印的絕對權威。
他甚至制定出了高達6000多條的規章制度和產業流程，小到員工的伙食、接送、住宿等，恒大也會建立一個個硬性標準去衡量，這在外人看來不免有些苛刻與極端。但這恰恰是他的特點，追求完美和規模，又不放棄細節。一個有趣的例子是，在恒大擴張的初期，員工們會看到許家印帶著一雙白手套，在項目的角落里四處摸查，如果手套被染黑，那結果只有一個：責令整改。
恒大的一位合作伙伴曾說，“在中國的公司中，沒有一家的執行能力能超過恒大。”這話有些武斷甚至會遭到其他公司反駁，但有個事實不得不說，恒大董事局的一個指令，在半個小時之內就能傳到南在海口，北在長春的最基層。恒大的高管們早就習慣了在凌晨接到老板的電話，了解許的人對他的成功有一個字的評價：拼。這個“拼”字，帶著地產江湖的氣息，也描畫出了許家印的奮斗姿態。
石嘴山恒大綠洲金碧物業客服部何香玉。
2011年12月1日。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十六
一句“人在江湖，身不由己”讓許多人成為了古龍的擁護者，當然也包括我。從不看小說的我，因一次偶然的機會借閱了站上閱覽室的《陸小鳳傳奇》這本書，從此便一發不可收拾。古龍善將詩歌、推理、戲劇等元素帶入小說中，并融入自己獨特的人生哲學，讓讀者除了感受武俠小說的魅力外，從而對人生、情義有了更深刻的認識和理解。
《陸小鳳傳奇》共有七冊，每一冊都是圍繞陸小鳳深陷奇案且運用自己的聰明才智破獲案件而展開敘述。在古龍筆下，陸小鳳是個長著四條眉毛，風流倜儻、愛管閑事、重情重義的人，他武功高強，每每遇到困難都能絕處逢生，化險為夷，他喜歡交友，但更愛好酒。他四海為家，不為名利，正義凜然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了錯事，也絕不會手下留情。天下人都喜歡陸小鳳，因為有他在的地方，就不會有邪惡。
許多人說，看武俠小說是浪費時間、玩物喪志之舉，那是因為你只看到了刀光劍影，而忽略了小說中的善惡與舍得。武俠世界里的江湖豪情、兒女私情相互交織，從而讓讀者看到了一個有血有肉、有淚有笑的英雄兒女故事。人生太短暫，又何必壓抑真實情感。在面對困難時，要迎難而上，凡是求個明白。“死”或許是武俠小說里最不值一提的事，因為它隨時會發生，但若將死之人有悔改之心，那么寬容就是對其最好的懲罰。留下性命用一生還債讓其重新做人，又何嘗不是對生命的珍惜，是一種大愛、大義。
反觀現實社會，若我們對各種誘惑勇敢拒絕，凡事講求公平公正，對人若能夠友善寬容一些，像個俠客，一生鐘愛一件事，從一而終，豈不也快哉！
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十七
對大自然我們已經越來越陌生了。
看看上世紀初蘇聯作家維?比安基為孩童寫的《森林報》，他虛擬現代傳播方式為孩子講述自然，在他看來只有熟悉大自然的人，才會熱愛大自然，在他的“報刊”里，所有的動植物都是有感情的，愛憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機，追逐中包含著溫情，每只小動物都是食物鏈上的一環，無時無刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護，生態的平衡才得以維持。再看看兩個世紀前英國的一位鄉村牧師懷特，他用數十年的時間細微地觀察生物，詳細記述自然的.變化，為我們留下一本《塞爾彭自然史》，他的著作直接影響了達爾文的研究。從生態角度上說，這是一本改變世界的書。他從不曾將那些鳥獸蟲魚當做死的被生物學家分門別類的標本來研究。他將它們當做是自己的鄰人，自己的朋友，或是偶然路過塞爾彭的一位客人來觀察，因此書中到處充滿了親切，超越了時間和環境。
他們都不是真正意義上的生物學家，但因為對大自然的愛，都在生物學歷史上留下光榮的位置。
懷特時代曾有這樣的詩句他喜歡潺潺的流水，喜歡駐足歌唱的畫眉，他喜歡嗡嗡的小蟲，飛舞于桃樹繁花間；他愛看落日的余暉，返照于爬滿常春藤的果園的墻，或安神片刻，諦聽遠方的櫸樹林的布谷聲。這是已經消失的生活。那如牧歌般的流韻，我們只好隔著遙遠的距離與百年的光陰，向懷特們投去艷羨的目光。
如果我們還熱愛自然，那就從現在開始，從植物開始，循著葉子的綠色，嗅著花兒的芬芳。因為所有植物都是一盞明燈，讓植物給未來啟示，讓自己從梢到根弄懂一朵小花，因為每一棵植物都是傳奇。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十八
對死亡的探究，應該是每個人類文明最為著迷的話題之一，因為我們渴望了解生的意義，所以同樣也在追求死亡的本質。《孟婆傳奇》中的孟婆作為由死至生的最后一個環節，則是在奈何橋頭用一碗特殊熬制的孟婆湯，使所有的靈魂忘卻前世種種一切，重新開啟新的輪回。
生的意義。孟姜女哭倒長城，傷心欲絕。后來經過轉世輪回，她又成為了沅宸，對藏鋒的愛而不得讓她感到十分痛苦，對衷贏傾盡一切的付出也讓她感到內疚萬分。為了救治其他病人，在軍營之中像生死判官一樣來決定誰可以服藥，這讓天生善良的沅宸痛苦極了！她經歷了這么多愛恨情仇，當又一次面對瘟疫時，她毅然選擇大愛，消除瘟疫，普度眾生！
生的意義就在于經歷悲觀離合一切的種種，依然能以一顆善良之心善待他人，多行善事。生的意義在于愛與牽掛，愛別人而不是總為自己著想，在于奉獻，讓別人因為你的存在感到快樂而不是痛苦。我們看似一直在付出，其實在這個過程中我們的生命也有了意義，我們自己也得到了快樂。
死的本質。對個體來講，死亡并不是結束，而是意味著拋開所有過往，重新開啟生命新的旅程。死亡或許是一場凈化之旅，能夠使人們洗脫罪惡。死亡的本質是肉體的腐爛，但精神依然存在，它帶給我們的是一段人生結束的思考，我們這一生的經歷，痛苦的、難過的、快樂的、遺憾的……而一碗孟婆湯，幫助我們忘卻前生，走入下一個輪回。前世今生，看似無關聯，其實存在著因果循環，“何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是。”
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇十九
孟婆傳奇，已經不陌生了，之前拜讀過作者李莎寫的《孟婆傳奇.渥丹篇》，記憶還停留在生死戰場，善惡的糾纏中，文末的懸念仍有印象。
這次《孟婆傳奇.桑黛篇》又帶領我們走入，原諒與寬恕的輪回世界里。和上本一樣，全文滿載著華麗的文風，環環相扣的情節。故事設定具有現實意義的反思，又有著出人意料的反轉，人物身份破朔迷離，歸結因果引人向善。
所謂執念不過是自我困擾的枷鎖，它約束不了他人，卻不斷地將自身拖入泥沼與痛苦。與其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面對，在不愧自我的狀態下獲得寬恕與解脫。
李莎，希達工作室創辦人、中國傳統文化教育與傳播研究學者、中國社會科學院金融學研究生、香港大學整合行銷碩士、中歐國際工商學院高級工商管理碩士。現就讀於清華大學積極心理學專業。
她所擅長的細膩筆觸和場景電影般刻畫，使她的小說在闡述哲學思考的同時，又賦予小說本身的節奏感與舒爽感。
她的書遠遠不僅僅是一個故事，一個小說，一段愛恨情仇，在深處更有對女性、對社會的期待，盼望。盼望著公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
隨著社會發展，涌發了女性的自我思考與定位，新時代的女性即柔美、又堅強；即要有事業和社會價值，又要不失女性本身的家庭與自我；作者在作品創作中，隱射出她對女性的思考與定位。
她為書中的萬千女性的代表（孟婆），賦予了無數美好的祝福，在死亡后的另一個世界，為女性設定了新生與可能，所謂一花一世界的積福，引出了問題與社會的思考點，在故事中將思考后的答案闡述出來。
最終每一個孟婆所面對的，都是困擾女性的粗壯枷鎖。在愛與社會與抉擇間化繭成蝶，尋找新的自我與升華。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇二十
唐朝的繁榮富強，當然少不了明主和忠臣，而只有明主，沒有忠臣，明主就會寸步難行，只有忠臣，沒有明主，江山還是江山。唐朝正是“江東子弟多才俊”，忠臣良將很多，也少不了明主。李世民和魏征就是這樣的典范。
一事家喻戶曉：李世民正在玩鷂鳥，而魏征又有事要進諫，李世民趕緊把鷂鳥藏進袖子里，魏征連續說了一個小時，李世民使勁把鷂鳥按住，后來，鷂鳥居然活活被悶死了。
看來，李世民還是有點怕魏征的。魏征剛正不阿，一生多諫，對李世民的錯誤批評得非常尖銳，批評是一種經驗，我覺得，李世民的.“貞觀之治”和魏征是離不開的，我情不自盡的想贊嘆魏征。要是社會上有那么多的“魏征”，不畏權勢，那社會就會和平了呀！可是，現在游手好閑的人和小人無所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一鏡。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁榮富強的開始！魏征對“唐”的貢獻很大。從“貞觀之治”到“安史之亂”的期間，百姓一直過著幸福快樂的生活。
可惜魏征病死了，李世民亡一鏡也！連李世民都為批評自己的人——魏征感嘆，還有什么人不能贊揚他呢？可見他真是個流芳百世的忠臣！
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇二十一
溫熱真摯的心能撫平很多很多。讀一次孟婆，心便會多痛一分。記憶中的影視作品，關于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表，愛而不得，迫不得已，悲涼凄婉。奈何橋畔，總有佳人身影立在那，站成孤獨和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫，平添了幾分獨特的魅力。孟婆美麗，善良，為免世人情愁思怨，主動辭去天界散官，選擇去奈何橋熬孟婆湯，解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長，毅然除去人間瘟魔。她有血有肉，讀孟婆，仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態。孟婆給別人熬過那么多湯，見過那么多悲歡離合。可當她回憶起前塵往事，她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面，可惜，生生世世都沒有相見。
讀到這，難過的情緒一下子偷跑出來了，壓都壓不住。傷孟婆愛而不得，連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心，不棄大愛，不舍小愛。說等一個人就是等，不論時間長短，你說她執著，她就是執著，可你看她也執著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強求，分離是常態。這一點，我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到；相濡以沫不如相忘于江湖。這是對孟婆愛情的真實寫照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。這或許是對兩人最好的結局。愛情是什么，誰也說不出來個所以然。一個人的愛情，或許更美。
抱著那些美好的回憶，站在奈何橋上，慢慢熬煮著孟婆湯，記住又忘記，忘記又記起。等孟婆湯改名叫無憂湯的時候，孟婆會不會變成一個名叫無憂的姑娘，去經歷她該經歷的，遇見她該遇見的人。未曾發生的，所有的都是最美的期待。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇二十二
這本書根據孟婆故事進行改編。孟婆是存在于我國古代神話傳說中的人物。傳說中，人死后會經過黃泉路，黃泉路上有一條河叫忘川，忘川河上有一座橋名叫奈何橋，而橋邊有個老婦人就是孟婆。她熬制能夠忘卻前塵往事的湯，俗稱“孟婆湯”，只要喝了這碗孟婆湯，就可以放下一切愛恨情仇，忘記所有的記憶，投胎走入下一個輪回。
在我的印象里，孟婆似乎應該是一個老婦人，臉上滿臉皺紋，斑白的頭發。而在李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹篇》這本書里，孟婆是一個妙齡女郎。女將軍渥丹戰死沙場之后成為孟婆，而因執念太深，在死后有一縷魂魄化作人形，成為后世的柳嫣。
渥丹和賽奎本是情投意合的戀人，卻無意被卷入政治，兩國互相殘殺，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽導致本國城防圖外傳，因此最終讓本國戰敗，家園被毀。渥丹將所有的罪責都歸咎于自己的身上，執念深重，始終無法原諒自己。
其實，沒有放不下的過去，只有自己不放過自己。更多的時候，被辜負甚至被傷害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏執，過得沉重。
成年人的世界，學會與自己和解，才是愛自己的正確方式。正如電視劇《我的前半生》羅子君，在離婚后沒有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是從過往中斷舍離，一步步走出家門，放下面子找工作，慢慢變得自立自強。因為她知道，自怨自艾除了對自身、對身邊的親人造成二次傷害，毫無益處。
學會與自己和解，放下執念，才能開啟另一份美好。
孟婆傳奇讀后感（優質23篇）篇二十三
《孟婆傳奇》講述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年，身處冥界掌管眾鬼輪回的孟婆沅宸在忘川橋頭遇見了一個十三四歲大小的姑娘，叫做無痕。無痕請求她一同前往人間救治她得了瘟疫的妹妹無芯，哪怕自己為此付出永不轉生的代價。借此機緣，孟婆來到了人間，在幫無痕完成心愿的同時，自己前世的塵緣也再一次被掀開。
前世的經歷是痛苦的，世道滄桑，遭遇瘟疫，親人朋友死于不治，情感也是十分坎坷，最終不能有情人終成眷屬。好在故事最后的結局是溫暖的，孟婆沅宸通過幫助無痕完成執念，最終解開了前世業障中眾人的種種心結并最終各歸各位，共同踏上新征程的故事。同時留給讀者一個美麗的懸念，孟婆還在奈何橋上繼續等待衷贏的出現，希望前世沒有在一起的他們能夠在奈何橋再度重逢，再續前緣。