文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）

在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，我們需要充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求以及教學(xué)環(huán)境等因素。教學(xué)計(jì)劃是教師在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃和安排的重要工作，它對(duì)于教學(xué)的有效性和效率至關(guān)重要。一個(gè)好的教學(xué)計(jì)劃能夠幫助教師合理分配教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動(dòng)力。如何編寫一個(gè)高質(zhì)量的教學(xué)計(jì)劃是每個(gè)教師都需要面對(duì)的問(wèn)題。在編寫教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該注意教學(xué)目標(biāo)的可量化和可評(píng)價(jià)性，方便教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)估。以下是小編為大家收集的教學(xué)計(jì)劃范文，供大家參考。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇一

1、讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

3、能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

1、布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

2、多媒體課件。

2課時(shí)。

第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）。

1、師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）。

2、學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。

3、在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。

1、弈是什么意思？學(xué)弈呢？你怎么知道的呢？

2、學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？

3、同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。

4、小組合作，疏通文意。

5、指名說(shuō)全文大意。

引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。

（1）把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。（結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解雖與之俱學(xué)，弗若之矣、思援弓繳而射之、為是其智弗若與、雖與之俱學(xué)，弗若之矣這幾句話。）。

討論雖與之俱學(xué)，弗若之矣的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。

（2）指名說(shuō)說(shuō)思援弓繳而射之的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是天鵝呢？（之字。）。

（3）指名說(shuō)說(shuō)雖與之俱學(xué)，弗若之矣意思。這句話中的之是指哪個(gè)人。

師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎？?jī)蓚€(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說(shuō)說(shuō)原因。

指名讀其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

（4）為是其智弗若與？這句意思是什么？

師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

拓展讀揠苗助長(zhǎng)、守株待兔、掩耳盜鈴、鷸蚌相爭(zhēng)等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

第二課時(shí)（學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》）。

師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思？（重點(diǎn)理解辯字）。

1、自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力）。

2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？

一是要理解重點(diǎn)字詞；

二要讀出詩(shī)文韻味；

三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。

1、自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)解決。

2、同桌互相讀文，糾正字音。

3、反復(fù)讀文，把課文讀熟。

4、學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。

5、按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。

出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

1、回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。

游：其：為：也：

如：此：乎：始出：小兒：

2、兩小兒在辯論什么？（太陽(yáng)大小？太陽(yáng)冷熱？太陽(yáng)遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

1、各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。

（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么？引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。）。

2、你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）。

3、這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么？你想對(duì)他說(shuō)什么？

（引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子知之為知之，不知為不知，是知也）。

4、練習(xí)有感情背誦課文。

5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）。

6、向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇二

1、通過(guò)反復(fù)誦讀理解文意，并能根據(jù)文字想象畫面。

2、了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。

反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

1、初讀感知階段：

1師范讀，學(xué)生標(biāo)劃生字詞。然后領(lǐng)讀生字。

2學(xué)生自由朗讀2遍，力爭(zhēng)讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內(nèi)容。

2、自主學(xué)習(xí)階段：

3師布置自學(xué)任務(wù)，出示自學(xué)指導(dǎo)。

生結(jié)合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫面。時(shí)間8分鐘。

3、檢查反饋階段：

4師生、生生之間以做游戲的形式來(lái)檢查詞句理解情況。

學(xué)生根據(jù)文中幾個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)來(lái)描繪自己想象中的畫面。

4、深化領(lǐng)悟階段：

5在理解文意的基礎(chǔ)上，美讀課文——投入感情，進(jìn)入角色，放飛想象，物我兩忘。

5、激趣探究階段：

6激發(fā)學(xué)生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。

請(qǐng)學(xué)生給蒲松齡寫一封信，解釋“山市”的科學(xué)成因。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇三

1、學(xué)生能從歷史評(píng)論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。

2、學(xué)生能品味出人們把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同的方式和感情態(tài)度。

3、學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。

從文本入手，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學(xué)以至用。

一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)探究欲望。

在前一課時(shí)結(jié)束時(shí)，出示一首小詩(shī)“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”，讓學(xué)生猜寫的是歷史上的哪家父子。學(xué)生當(dāng)然明白老師的意圖，一猜就猜出來(lái)。馬上指出三人文學(xué)成就很高，父親寫過(guò)《六國(guó)論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過(guò)《六國(guó)論》，就在《讀本》上，不失時(shí)機(jī)的布置閱讀蘇轍《六國(guó)論》的任務(wù)：

1、找出蘇轍關(guān)于六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)。

2、編寫文章的論證結(jié)構(gòu)。

二、比較閱讀，探究六國(guó)滅亡的原因。

（一）師生對(duì)話，弄清蘇轍的觀點(diǎn)及論證過(guò)程。

蘇轍的觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)。

即滅亡的根本原因是六國(guó)的謀士只看到眼前利益，沒有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢(shì)，不援助韓魏而互相殘殺。

論證過(guò)程：

提出觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)。

分析論證：

1、秦與諸侯爭(zhēng)奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。

2、秦進(jìn)攻燕、趙，不曾有韓魏兩國(guó)襲擊的憂慮，因?yàn)轫n魏抵擋秦國(guó)受挫后依附了秦國(guó)

3、韓和魏不能單獨(dú)抵抗秦國(guó)，可是天下的諸侯卻依靠它來(lái)抵擋秦國(guó)

總結(jié)六國(guó)諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國(guó)的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。

蘇詢的觀點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

論證過(guò)程：

提出觀點(diǎn)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

分析論證：

1、賂秦而力虧，破滅之道也

2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

（二）學(xué)生討論，探究六國(guó)滅亡的原因。

兩人的觀點(diǎn)各不相同，而論證過(guò)程都很嚴(yán)密，都能自圓其說(shuō)，對(duì)同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實(shí)關(guān)于六國(guó)滅亡的原因，清代的李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是不采用孟子的仁義學(xué)說(shuō)，不施行仁政。你你認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？引發(fā)學(xué)生討論。

【附】討論結(jié)果：

1、一個(gè)國(guó)家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國(guó)的國(guó)君要么是碌碌之輩，要么沒有雄才大略。

2、秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，而六國(guó)雖有改革，但不徹底。

3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長(zhǎng)平之戰(zhàn)40多萬(wàn)降秦趙軍被活埋。

4、六國(guó)不誠(chéng)信，“合縱”不徹底，尤其楚國(guó)只圖眼前利益。

5、六國(guó)沒有認(rèn)清共同的敵人。

6、天下是“合久必分，分久必合”，六國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢(shì)。

……

（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會(huì)如何以史為鑒。

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)借古諷今，向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過(guò)不少，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧一下學(xué)過(guò)的文章中史論家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)，以激發(fā)愛國(guó)熱情，并指出現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢(shì)下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會(huì)弊端，讓社會(huì)機(jī)體能無(wú)障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，組織學(xué)生小組討論。

【附】討論結(jié)果

1、六國(guó)為了各自的利益，沒有堅(jiān)持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)，反而讓某個(gè)企業(yè)吞并。

2、六國(guó)經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠(chéng)信，反而害了自己。現(xiàn)代社會(huì)提倡誠(chéng)信也非常重要。

3、秦由于改革，實(shí)力增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該苦練內(nèi)功，增強(qiáng)實(shí)力，才會(huì)立于不敗之地。

4、楚國(guó)因貪圖小利，而上了秦國(guó)的當(dāng)。腐敗貪污分子應(yīng)該從中獲取教訓(xùn)。

5、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該耳根堅(jiān)定，不能輕信。對(duì)方經(jīng)常會(huì)用反間計(jì)。

6、“有勇無(wú)謀者，莽夫也”，秦王就是個(gè)懂得用腦子的人，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于找出矛盾所在，才能夠各個(gè)擊破。

……

我之所以組織《六國(guó)論》的探究學(xué)習(xí)，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點(diǎn)，以全面提高人的社會(huì)效能為最終目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開放性，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間，努力營(yíng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實(shí)踐能力。課堂上，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增長(zhǎng)創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為本位的教學(xué)，以書本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀。這樣學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正地體驗(yàn)到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動(dòng)與潛力，把學(xué)習(xí)看成是“我要學(xué)”的快樂(lè)事。這樣，課堂教學(xué)改革才能取得好的成效。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇四

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇五

1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。

2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、理解背誦兩則文言文

2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)(完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù))

一、預(yù)習(xí)探究

1.讀課文，熟悉本文生字生詞。

2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。

3、檢查預(yù)習(xí)：

(1)出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。

(2)指名讀文。

(3)檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況

(只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。)

二、合作交流

讀熟課文，讀懂故事

1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與?曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。

2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。

3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。

4、練習(xí)背誦課文。

三、品讀感悟

1.討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?

讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)，教案《第一課《文言文兩則》教案》。

2.引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劊约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。

(聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊康氖沁M(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。)

四、擴(kuò)展延伸

把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽。

第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)

一、預(yù)習(xí)探究

1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。

2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。

3、檢查預(yù)習(xí)

二、合作交流

(1)教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。

(2)生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。(你讀懂了哪一句?還有哪些問(wèn)題?誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)?)

(3)師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。

(補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。)

四、品讀感悟

1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么?

2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢?孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。

3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么?

4、練習(xí)背誦課文

五、拓展延伸

1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。

2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇六

知識(shí)目標(biāo)：

1、能夠熟練說(shuō)出作者及其作品的相關(guān)常識(shí)。

2、熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。

能力目標(biāo)：

能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標(biāo)：探究山市形成的科學(xué)道理，增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)探究的興趣。

熟讀課文，準(zhǔn)確解釋課文中的時(shí)間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。

探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。

朗讀、討論教學(xué)儀器多媒體課時(shí)安排2課時(shí)。

學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容與方式預(yù)期達(dá)效果反思記。

1、查閱與作者蒲松齡相關(guān)的資料，簡(jiǎn)單了解《聊齋志異》。

2、讀課文至少三遍，給你認(rèn)為比較重要的詞注音并抄寫。

(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問(wèn)：你見過(guò)這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來(lái)隨著清代的著名作家蒲松齡來(lái)觀賞一次山市的出現(xiàn)過(guò)程吧!

2、誰(shuí)來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補(bǔ)充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽(yáng)修六一歡/李清照號(hào)易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號(hào))作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。

注意以下字的讀音：

奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學(xué)生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽。

3、全班齊讀課文一遍。

1、自己結(jié)合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會(huì)翻譯的句子及詞語(yǔ)。

2、班中交流翻譯解決難譯的句子。

3、比賽翻譯課文。

五、布置作業(yè)。

1、熟讀課文，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字的讀音、意義。

2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。

3、查閱相關(guān)材料，看山市、海市是怎樣形成的?

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇七

2、掌握一事一議的寫作手法。

師助：蒲松齡以及《聊齋志異》的基本信息。

一讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。

基本思路：1、讓學(xué)生自己先來(lái)讀文章，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感，標(biāo)出困惑。

2、小組內(nèi)部交流個(gè)人遇到的困惑，記下小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題。

3、全班交流各小組遇到的困惑。

4、一生朗讀全文，其他學(xué)生聽讀，聽讀完后指出還有哪些字音與節(jié)奏存在不足。

5、聽朗誦錄音帶，在與名家朗讀的對(duì)比中找出自己還需改進(jìn)的地方，并作出重點(diǎn)標(biāo)注。

師出示重點(diǎn)字讀音：窘苫少時(shí)暇寐黠。

少：多少；少年。

暇、遐、瑕、瑕的區(qū)別。

師出示重點(diǎn)句子節(jié)奏劃分：而兩狼之并驅(qū)如故（轉(zhuǎn)折詞“而”后需停頓）（后置狀語(yǔ)“如故”前需停頓）。

其一犬坐于前（主謂之間需停頓）。

蓋以誘敵（句首發(fā)語(yǔ)詞“蓋”后需停頓）。

師結(jié)：學(xué)習(xí)文言文，生字宜多關(guān)注多音字以及形似字。

朗讀節(jié)奏劃分技巧：主謂之間要停頓。

轉(zhuǎn)折詞后要停頓。

狀語(yǔ)后置要停頓。

基本思路：1、讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通全文主要內(nèi)容，劃出難以解釋的字、句。

2、小組內(nèi)部交流自己遇到的疑難問(wèn)題，記好組內(nèi)未能解決的困惑。

3、全班交流各組內(nèi)的困惑。

師出示重點(diǎn)實(shí)詞：綴、窘、敵、去、久之、幾何。

洞、隧、犬。

止有剩骨的“止”

生揣摩：每一行字，有什么共同點(diǎn)？

其一，古今意義不同；其二，詞性發(fā)生了變化；其三，是通假字。

師出示重點(diǎn)虛詞：以：投以骨蓋以誘敵。

之：久之又?jǐn)?shù)刀斃之而兩狼之并驅(qū)如故。

師出示重點(diǎn)譯句：而兩狼之并驅(qū)如故（倒裝）。

一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（詞類活用）。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（詞類活用）。

3、明確翻譯后，試著復(fù)述故事情節(jié)，以便檢測(cè)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞句的把握。

三讀課文，讀情節(jié)，讀形象。

1、讀課文，讀出故事的情節(jié)，即：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

2、分析狼和屠戶的性格特點(diǎn)。

示例：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故——貪婪。

四讀課文，讀中心，讀寓意。

3、郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》的對(duì)聯(lián)。

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

借助上面兩則材料中的紅色字體，讓學(xué)生明確狼這一形象在文中所代表的寓意，筆觸直指貪官污吏一類的惡人。

師結(jié)：本文采取了先敘事，后議論抒情的寫作模式，這種寫作手法叫做“一事一議”，其好處在于可以將深刻的道理寓于故事之中，給人以啟迪，給人以思考。

五、堂清檢測(cè)。

1、作者？代表作？

2、釋詞：綴敵洞隧幾何犬。

3、譯句：其一犬坐于前。

而兩狼之并驅(qū)如故。

意將隧入以攻其后也。

六、布置作業(yè)。

1、我當(dāng)出題人。

要求：實(shí)詞以及句子的選擇要與本課提到的方法規(guī)律相吻合。

要求：用上一事一議的寫作手法。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇八

研讀現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法從而了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法，文言文教學(xué)：《文言文語(yǔ)言現(xiàn)象入門》教案。

學(xué)生在初中階段語(yǔ)法知識(shí)相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語(yǔ)言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過(guò)學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞法和句法。

任何語(yǔ)言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語(yǔ)法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對(duì)于翻譯成的現(xiàn)代漢語(yǔ)而言。

二、查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，明確概念。頁(yè)碼如下：

名詞886 動(dòng)詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240

副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語(yǔ)1643

謂語(yǔ)1316 賓語(yǔ)87 定語(yǔ)298 狀語(yǔ)1656 補(bǔ)語(yǔ)101

年少的我一直做著美麗的夢(mèng)

明確：

1、單句成分位置關(guān)系

主 狀 謂 賓

主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前

狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前

賓語(yǔ)在謂語(yǔ)之后

定語(yǔ)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)之前，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《文言文教學(xué)：《文言文語(yǔ)言現(xiàn)象入門》教案》。

2、各個(gè)句子成分由什么詞充當(dāng)

主語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。

謂語(yǔ)：動(dòng)詞，形容詞

賓語(yǔ)：名詞，代詞，名詞性短語(yǔ)。

狀語(yǔ)：副詞，介賓短語(yǔ)

a名詞短語(yǔ)：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語(yǔ)法作用大致與名詞相同。可作主語(yǔ)賓語(yǔ)。

并列關(guān)系

用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇九

1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。

2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。

第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。

1、讀課文，熟悉本文生字生詞。

2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。

3、檢查預(yù)習(xí)：

（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。

（2）指名讀文。

（3）檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況。

（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）。

讀熟課文，讀懂故事。

1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。

2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。

3、同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。

4、練習(xí)背誦課文。

1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？

讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說(shuō)一說(shuō)。

2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劊约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。

（聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊康氖沁M(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。）。

把以前學(xué)過(guò)的文言成語(yǔ)故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽。

第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語(yǔ)句，注意停頓。

2、說(shuō)一說(shuō)《兩小兒辯日》講的是件什么事。

3、檢查預(yù)習(xí)。

（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。

（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問(wèn)題？誰(shuí)能解答這些疑問(wèn)？）。

（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問(wèn)題。

（補(bǔ)充資料：太陽(yáng)距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。

1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說(shuō)些什么？

2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說(shuō)些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。

3、這么博學(xué)的人也有不懂得問(wèn)題，從中你悟出了什么？

4、練習(xí)背誦課文。

1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。

2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十

教學(xué)目的。

1.了解文言文的常識(shí)和方法。

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3。

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。

預(yù)習(xí)指導(dǎo):。

1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

慍罔殆謂哉焉誨。

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

教學(xué)過(guò)程:。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

教師講解：

1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯。

2．文言文的古今義和一詞多義。

3．通假字。

4．朗讀與背誦。

5．四種特殊句式：

四、朗讀指導(dǎo)。

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的`錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：

處理方法：

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

3．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

4．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

七、指導(dǎo)背誦。

八、小結(jié)。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

九、作業(yè)。

l．課后練習(xí)一、二題。a類。

2．背誦全文。b類。

3．默寫全文。c類。

[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

教學(xué)目的。

1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

4．朗讀與背誦.

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。

教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

教學(xué)過(guò)程。

一、三分鐘演講。

二、檢查復(fù)習(xí)。

朗讀全文。

二、導(dǎo)入。

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

三、翻譯課文6-10則。

l．教師講解下列難句:。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。

（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。

五、片斷.寫作：

當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。

寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）。

六、小結(jié)。

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

七、背誦指導(dǎo)：

抓關(guān)鍵詞的背誦法。

八、作業(yè)。

a1．課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。

[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十一

一：教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí);。

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞(實(shí)詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。

能力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦;。

2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法;。

3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。

德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

二：教學(xué)重點(diǎn)。

1、朗讀與背誦;。

2、文章的主旨;。

3、托物言志的寫法。

三：教學(xué)難點(diǎn)。

“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。

四：教學(xué)方法。

多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫板書相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中,提高課堂效率。”一課時(shí)教學(xué)。

【課前預(yù)習(xí)】。

1、生字注音;。

2、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第一題找出本課的韻腳;。

3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、直接導(dǎo)入新課。

簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)。

二、整體感知，疏通句意。

1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，

小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3、提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句。

三、精讀細(xì)品，把握主旨。

先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，

1、你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?

2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流：

學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

（2）引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

過(guò)程與方法：

（1）進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

（2）通過(guò)寫“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練，提高搜集整合信息的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。

（2）深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，特別是其詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(zhǎng)安，繼而潼關(guān)失守，長(zhǎng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官，離開當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安，準(zhǔn)備逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過(guò)，直到死去。

唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛情。

1、教師范讀（提示：）。

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。

空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。

如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。

2、學(xué)生齊讀課文。

譯詩(shī)：

徒然聽到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。

空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。

六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

——對(duì)比。

2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

3、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

——反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的`情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

李商隱（約813～858年），晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。李商隱生活在唐帝國(guó)日趨衰敗的晚唐時(shí)代，他對(duì)皇帝昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過(guò)一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未嘗開。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

李商隱現(xiàn)存詩(shī)歌600多首，內(nèi)容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛。他的詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩(shī)歌的精髓，絢麗的想象、用語(yǔ)，則直接受益于李賀。詩(shī)中善用歷史典故和神話傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。李商隱的詩(shī)歌有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十三

1、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、掌握文言字詞。

3、通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。

5、學(xué)無(wú)止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

1、字詞。

2、品讀對(duì)話，分析人物形象。

聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。

1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。

2、朗讀課文，體會(huì)人物的.神態(tài)、心理。

3、品讀對(duì)話，分析人物形象。

1課時(shí)。

熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。

一、導(dǎo)入。

以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。

多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。

二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

通過(guò)預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？

明確：了解文學(xué)常識(shí)的目的是：豐富我們的文學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，并給我們提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)、看書的基礎(chǔ)。

三、全班朗讀全文。

用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。

四、字詞過(guò)關(guān)。

昨天已經(jīng)讓同學(xué)們利用課下注釋和工具書預(yù)習(xí)課文了。下面，以小組為單位，交流一下大家的重點(diǎn)字詞和字詞疑點(diǎn)。

1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞，并解釋詞義。

2、提出在翻譯過(guò)程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。

——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間，然后，以小組為單位回答。

五、翻譯全文。

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽。注出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。

（教師總的指導(dǎo)）。

六、分析人物形象。

了解了課文之后，我們回過(guò)頭來(lái)想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。

在這個(gè)過(guò)程中，誰(shuí)起了重要作用呢？——孫權(quán)。

請(qǐng)大家再次深入地閱讀課文，想一想孫權(quán)、呂蒙是什么樣的人（分析人物形象）？從哪里可以看出來(lái)？（以小組為單位討論）。

孫權(quán)——。

呂蒙——。

——對(duì)話。我們知道對(duì)話是人講的話，不同的人有不同的語(yǔ)氣、不同的語(yǔ)言、不同的神態(tài)。請(qǐng)我們同學(xué)以四人小組為單位朗讀，一個(gè)人扮演一個(gè)角色。試著把握課文中人物的感情、語(yǔ)調(diào)。

請(qǐng)幾個(gè)小組來(lái)讀一讀，互相交流。

七、總結(jié)。

這是的一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。我想我們大家要反問(wèn)一下自己：我是一個(gè)好學(xué)的人嗎？我正在用學(xué)習(xí)完善、發(fā)展自己?jiǎn)幔咳绻麑W(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，那么我們最重要的目的也就達(dá)到了，司馬光也可以含笑九泉了！

八、作業(yè)。

1、小練筆（任選一題）：

（1）仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示？

（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》。

2、新學(xué)案第15課。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。

2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法。

3、理解本詩(shī)的深刻寓意。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。

2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。

教學(xué)過(guò)程：

唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛情。

參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。

1、對(duì)照注釋，理解詩(shī)意。

2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。

更：還有；徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說(shuō)；笑：嘲笑；如何：為什么。

——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。

——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

——對(duì)比。

2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

3、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

——反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

板書：

馬嵬（其二）。

玄宗之悲（荒誕）。

馬嵬之變（對(duì)比）譏諷。

義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十五

（一）說(shuō)教材。

《孫權(quán)勸學(xué)》是人教版新課標(biāo)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇課文，講的是孫權(quán)勸說(shuō)東吳大將呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡(jiǎn)練生動(dòng)，用語(yǔ)不多，但能在寥寥數(shù)語(yǔ)中描摹出人物說(shuō)話時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語(yǔ)言描寫的精品之作。同時(shí)文章宣揚(yáng)了一種謙虛好學(xué)，重視閱讀的昂揚(yáng)向上的思想，具有極強(qiáng)的教育價(jià)值。

（二）說(shuō)教學(xué)設(shè)想。

新課程理念下的文言文究竟應(yīng)該怎么教？本人的理解和做法是：堅(jiān)持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、品味探究、適當(dāng)運(yùn)用”的十六字方針。讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣；讓學(xué)生通過(guò)掃清字詞障礙，增強(qiáng)文言文的閱讀興趣和閱讀能力；讓學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)欣賞能力；讓學(xué)生能根據(jù)文章的情節(jié)、內(nèi)容、人物性格等信息進(jìn)行合理的想象、推理，進(jìn)行擴(kuò)寫、補(bǔ)寫、續(xù)寫、演課本劇等，對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

（三）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：

一、知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、了解并積累文中的一些常用文言詞語(yǔ)，掌握并能運(yùn)用文中的成語(yǔ)。

2、弄清文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。

2、品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)：

1、朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個(gè)性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達(dá)到知識(shí)互補(bǔ)和提高，有助于營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）。

三、情感目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的精神。

（四）說(shuō)教學(xué)方法。

精心制作ppt課件，讓多媒體輔助教學(xué)。

（五）說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十六

1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到“熟讀成誦”。

2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。

2、電腦課件。

教學(xué)時(shí)間一課時(shí)。

一、引入激趣。

1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用之于政治，可以治國(guó)安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文。

1、談?wù)剬?duì)文言文的認(rèn)識(shí)：

師小結(jié)：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法：讀書百遍，其義自見。

3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。

4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦。

5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣。

三、歸納學(xué)習(xí)方法。

讀書百遍，其義自見溫故而知新……。

四、拓展延伸，交流課外文言文。

1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）。

2、各小組上臺(tái)，幻燈展示收集的文言文，匯報(bào)自學(xué)收獲。

小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來(lái)不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。

五、總結(jié)。

板書設(shè)計(jì)：（略）。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十七

方法：自由放聲朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質(zhì)疑解難。

二、積累。

要求：圈出并掌握引發(fā)關(guān)注并需要積累的詞。

方法：自己圈出，落實(shí)意義和用法，教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)。

（以自行整理或統(tǒng)一練習(xí)的方式積累）。

以下詞需要強(qiáng)調(diào)：

實(shí)詞：謂當(dāng)涂涉獵見就過(guò)。

虛詞：以豈但若乃及即更何遂。

人稱：卿孤孰。

古今異義：博士往事。

語(yǔ)氣詞：邪耳乎。

成語(yǔ)：吳下阿蒙刮目相待。

三、品析。

文中的“三”組合有以下一些內(nèi)容：

1、三個(gè)人物證蒙學(xué)。

穿插人物介紹：孫權(quán)、呂蒙、魯肅。

簡(jiǎn)析三個(gè)人物（孫權(quán)、魯肅、蒙母）對(duì)呂蒙學(xué)習(xí)并成功的證明作用。

孫權(quán)：孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，勸他讀書，對(duì)呂蒙滿是關(guān)心與厚望正因?yàn)橛袑O權(quán)的善于勸說(shuō)，才有了呂蒙的“就學(xué)”及學(xué)有所成。

2、三句話語(yǔ)見形象。

要求：體會(huì)文中人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受說(shuō)話人的心理。

方法：以讀促析，能通過(guò)朗讀體會(huì)人物心理，感知人物形象。

簡(jiǎn)析：

（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪……大有所益”

這一句隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味，但又說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切；尤其是從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，讀來(lái)讓人感動(dòng)孫權(quán)是善勸的他對(duì)呂蒙既嚴(yán)格要求，又殷切期望；既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心；不失人主身份。

（3）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆，為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲出魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊美之情。

3、三次態(tài)度現(xiàn)性格：

（1）蒙辭以軍中多務(wù)。

用軍務(wù)繁重來(lái)推脫，這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長(zhǎng)經(jīng)歷。

（2）蒙乃始就學(xué)。

在孫權(quán)的教育和指點(diǎn)之后，呂蒙無(wú)可推辭并知錯(cuò)能改，這是他實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

（3）“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

小結(jié)：

呂蒙的三次態(tài)度的作用：

三種語(yǔ)氣傳態(tài)度。

人物語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言中流露出的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能夠揭示人物心理、情感和性格。

四、誦讀。

要求：讀熟、讀美。

能夠生動(dòng)地讀出人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，通過(guò)朗讀表現(xiàn)出豐滿的人物形象；努力做到熟讀成誦。

方法：同座位配合演讀；全班男女生配合演讀；全班背誦。

《孫權(quán)勸學(xué)》是我在學(xué)校上的一堂交流研討課，也是一堂常規(guī)教學(xué)課，我采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

為了備好這節(jié)課，我除了認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)指導(dǎo)用書，還積極了解所要授課班級(jí)的學(xué)情，從而制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

這是一篇故事性很強(qiáng)的文言文，詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。于是，我將“揣摩文中人物對(duì)話描寫，品味用對(duì)話來(lái)刻畫人物的表達(dá)效果”作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，根據(jù)文言文的教學(xué)需要，采用誦讀和探究發(fā)現(xiàn)法展開教學(xué)，讓朗讀貫穿整個(gè)課堂。具體教學(xué)流程如下：

導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)-自主質(zhì)疑，讀懂文意-品讀語(yǔ)言，分析人物-誦讀課文，反思領(lǐng)悟。

反思這一節(jié)課，從施教過(guò)程看，有成功之處，也有不足處。

成功之處：

1、檢查預(yù)習(xí)情況包括對(duì)作者等有關(guān)文學(xué)常識(shí)的了解，難字的讀寫，落實(shí)基礎(chǔ)；

2、“自主質(zhì)疑，讀懂文意”能夠給足時(shí)間學(xué)生自由朗讀，讀課文注釋，同桌互相翻譯，并將不理解的詞句標(biāo)上記號(hào)，我注意到所有學(xué)生都能認(rèn)真讀書、互譯。

不足之處：

1、在“自主質(zhì)疑”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己提出不懂的字詞，原本擔(dān)心會(huì)不會(huì)有學(xué)生質(zhì)疑，出乎意料的是就這篇簡(jiǎn)短的文章的字詞理解這一點(diǎn)，學(xué)生連連舉手竟提出不少問(wèn)題，所以這一環(huán)節(jié)花了很多時(shí)間。

2、在檢查句子翻譯的環(huán)節(jié)，由于擔(dān)心學(xué)生不懂翻譯，教師反復(fù)講解，耗費(fèi)時(shí)間，可以說(shuō)是課堂的教學(xué)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔。

3、由于在上一個(gè)環(huán)節(jié)花去至少22分鐘的時(shí)間，所以以致于在“品味語(yǔ)言”這一重點(diǎn)環(huán)節(jié)，上得不夠從容。總擔(dān)心時(shí)間不夠，來(lái)不及給學(xué)生背誦。所以在引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物的語(yǔ)氣，品析人物的性格時(shí)，給學(xué)生“品”的時(shí)間不夠，所以學(xué)生對(duì)于孫權(quán)、呂蒙、魯肅這幾個(gè)不同人物對(duì)話的情味體會(huì)得不夠深刻。

受益之處：

我對(duì)于文言文的課堂教學(xué)又有新的啟發(fā)：

1、授課時(shí)教師要滿懷激情。文言文教學(xué)注重朗讀，最好教師能夠聲情并茂的朗讀。

2、對(duì)于文言文字詞的掌握、句子的翻譯，要讓學(xué)生在活動(dòng)中完成，集中訓(xùn)練，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。

3、不管文言文的篇幅長(zhǎng)短，都應(yīng)尋找教學(xué)的突破點(diǎn)，如本文“魯肅和呂蒙的對(duì)話”就是突破點(diǎn)。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十八

本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)。第五節(jié)講孔子對(duì)“義”的堅(jiān)守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。

二、學(xué)情分析。

1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識(shí)。

2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考。

3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

三、教學(xué)方法。

1、誦讀法。

2、討論評(píng)點(diǎn)法。

四、學(xué)法指導(dǎo)。

1、細(xì)讀《論語(yǔ)》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

六、教學(xué)重點(diǎn)：

1。結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

七、教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)課：

1、百代馨香，德配天地。

萬(wàn)世師表，道貫古今。

2、刪詩(shī)書，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世；

贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。

3、“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。

4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。

二、孔子。

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的歷史貢獻(xiàn)。

1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂(lè)記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。

2、興辦私學(xué)。

孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》。

他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。

（二）、孔子思想。

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展。孔子認(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。

（三）、【頒獎(jiǎng)辭】。

中華文化的先驅(qū)：孔子。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

（四）、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)。

孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。

先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一。

道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。

當(dāng)時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜。意思是：如果沒有孔子，中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng)。

漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”

羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

五四時(shí)期的評(píng)孔思潮。

五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來(lái)；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。

于丹在“百家講壇”開講《論語(yǔ)》心得。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

三十而立就是建立心靈的自信。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。

耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

孔子思想的世界影響。

日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇。”

新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的。”這些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。”

1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

2、《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

3、在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。

4、在編排上，《論語(yǔ)》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

5、《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問(wèn)體、對(duì)話體、議事體。

練習(xí)：

《論語(yǔ)》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。

（語(yǔ)錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）。

孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“出來(lái)做事”。開___講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子___人，身通六藝者_(dá)___人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀、譯、背，做好積累工作。

2、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

2、重點(diǎn)討論從古至今人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法。

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、學(xué)生將文本中出自《論語(yǔ)》的句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過(guò)查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結(jié)果集中打印出來(lái)。

2、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？

3、查閱資料，試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的`文字并加以比較。

教學(xué)過(guò)程：

一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：

上節(jié)課了解了孔子與《論語(yǔ)》，那位同學(xué)能夠給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)？（不足之處其余同學(xué)補(bǔ)充）。

這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。

二、結(jié)合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。

1、學(xué)生按小組展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡(jiǎn)要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補(bǔ)充自己的見解。

2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來(lái)的結(jié)果相互傳閱學(xué)習(xí)。

明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？

明確：

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

先秦法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。

2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孔子盡管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無(wú)類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。

“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

六、布置作業(yè)：

1、認(rèn)真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段。

2、請(qǐng)閱讀《論語(yǔ)》，根據(jù)對(duì)孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇十九

1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到熟讀成誦。

2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】。

1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。2、電腦課件。

【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】。

一、引入激趣。

1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用之于政治，可以治國(guó)安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養(yǎng)性我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文。

師小結(jié)：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法：讀書百遍，其義自見。

3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。

4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦。

5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣。

三、歸納學(xué)習(xí)方法。

讀書百遍，其義自見溫故而知新。

四、拓展延伸，交流課外文言文。

1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）。

2、各小組上臺(tái)，幻燈展示收集的文言文，匯報(bào)自學(xué)收獲。

小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來(lái)不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。

五、總結(jié)。

板書設(shè)計(jì)：（略）。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇二十

1．了解課文記敘的內(nèi)容。

2．了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫作手法及其表現(xiàn)作用。

3．感受細(xì)膩生動(dòng)的描寫，了解清晰明了的思路。

4．積累詞語(yǔ)，背誦全文。

1．培養(yǎng)閱讀古文的良好習(xí)慣，提高閱讀古文的能力。

2．掌握正面描寫與側(cè)面烘托的寫法。

1．感受中華民族多姿多彩的表演藝術(shù)。感受古人寫作語(yǔ)言的簡(jiǎn)約及營(yíng)造廣闊的想像空間的技巧。

教學(xué)重點(diǎn)。

積累詞語(yǔ)，了解寫法，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)寫作能力。

教師：準(zhǔn)備《洛桑學(xué)藝》光碟，布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)。

學(xué)生：查閱有關(guān)口技的音像資料，記錄整理預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，可做口技練習(xí)，體會(huì)口技表演。

表演激趣。

1．檢查預(yù)習(xí)，把握讀音。

教師范讀。朗讀過(guò)程中設(shè)“陷阱”（故意讀錯(cuò)），學(xué)生在教師朗讀過(guò)程中挑錯(cuò)誤，加以改正。

2．討論學(xué)習(xí)，了解大意。

學(xué)生討論口技藝人表演了一個(gè)怎樣的故事？由哪些語(yǔ)言來(lái)判斷了解故事情節(jié)的發(fā)展？

教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生找出標(biāo)志時(shí)間推移的副詞及不同階段場(chǎng)景的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納：時(shí)間副詞：少頃，既而，是時(shí)，一時(shí)，未幾，忽，俄而，忽然。

故事情節(jié)：夢(mèng)中驚醒——漸入夢(mèng)鄉(xiāng)——火場(chǎng)百象。

感知語(yǔ)言，領(lǐng)悟特點(diǎn)。

學(xué)生從描寫中找出每一個(gè)場(chǎng)景刻畫了哪些聲響，進(jìn)一步了解故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮。

（具體聲響略）聲音由少而多、雜，也越來(lái)越大，三個(gè)場(chǎng)景聲音變化情形：小——大——小——大。

學(xué)生討論：當(dāng)我們觀看一場(chǎng)表演時(shí)，如何知道它非常精彩？

教師在學(xué)生發(fā)言后引導(dǎo)：首先確定一場(chǎng)表演涉及的雙方（表演者、觀眾）。

表演者表演的內(nèi)容表演的道具。

觀眾看表演的反應(yīng)。

師生討論得出結(jié)論：最精彩的表演=最復(fù)雜的內(nèi)容+最簡(jiǎn)單的道具+最熱烈的觀眾反應(yīng)。

教師引導(dǎo)學(xué)生找課文中原句來(lái)印證合作探究得出的結(jié)論。

內(nèi)容夢(mèng)中驚醒：犬吠、欠伸、囈語(yǔ)、大啼、婦嗚、絮絮、夫叱。

漸入夢(mèng)鄉(xiāng)：齁聲、婦拍兒漸止、鼠作作索索、傾盆器（聲）、咳嗽。

火場(chǎng)百象：大呼、齊哭、百千大呼、齊哭、犬吠、力拉崩倒、火爆聲、風(fēng)聲、求救聲、搶奪聲、潑水聲（無(wú)所不有）。

道具一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

觀眾反應(yīng)表演前：滿座寂然，無(wú)敢嘩者。

夢(mèng)中驚醒：滿座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

漸入夢(mèng)鄉(xiāng)：賓客意少舒，稍稍正坐。

火場(chǎng)百象：賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

結(jié)論表演精彩善。

教師引導(dǎo)學(xué)生用課文中一個(gè)詞來(lái)概括——善。

質(zhì)疑問(wèn)難。

學(xué)生將預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題提出交流，教師歸納總結(jié)，交學(xué)生下來(lái)分小組討論研究。

文言文山市教學(xué)設(shè)計(jì)書（實(shí)用21篇）篇二十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌恕钡瘸烧Z(yǔ)。

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

4、培養(yǎng)文言注釋能力。

5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀、背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第1課時(shí)。

【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我，今天是幾月幾日？

9月28日，很好！有誰(shuí)知道今天是什么日子呢？

今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說(shuō)到圣人，我們想到的是誰(shuí)呢？

中國(guó)人說(shuō)“圣人”，就肯定是說(shuō)孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《論語(yǔ)十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)。

1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集。

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

板書：

政治上：主張仁義。

孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

教育上：主張有教無(wú)類、因材施教。

2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

《論語(yǔ)》的體式有三種。

板書：

語(yǔ)錄體（格言體）。

《論語(yǔ)》的體式對(duì)話體敘事體。

語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問(wèn)題所作出的回答，他寫出了提問(wèn)者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經(jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。

板書：

四書――論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子。

五經(jīng)――詩(shī)、書、禮、易、春秋。

三、反復(fù)誦讀課文。

1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、聽課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語(yǔ)》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。

3、總結(jié)三個(gè)通假字。

古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

――通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問(wèn)朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問(wèn)一男一女朗讀。

6、全班跟錄音讀。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

四、小組討論，合作探究。

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來(lái)表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語(yǔ)的意思。

2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、小組不能解決的問(wèn)題舉手提出。

4、提問(wèn)10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)。

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)。

【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。

六、逐句翻譯、理解。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)。孔子講的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。

知：了解。

慍：怨恨，生氣。

君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

省：檢查、反省。

為：替。

謀：辦事。

忠：盡心竭力。

交：交往。

信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

習(xí)：復(fù)習(xí)。

【翻譯】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的（知識(shí)）。

知：領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

【翻譯】孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

罔：迷惑而無(wú)所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

【翻譯】孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說(shuō)）的危險(xiǎn)。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

【翻譯】孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

賢：賢人。

齊：相同。

內(nèi)：內(nèi)心。

自省：自我反省。

【翻譯】孔子說(shuō)：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

三：虛數(shù)，幾個(gè)。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代詞，他們，指“三人”。

善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

從：順從，學(xué)習(xí)。

改之：改正自身同樣的毛病。

【翻譯】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

【翻譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。

然：這。

后凋：君子不同于凡人。

【翻譯】孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作為。

行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，給。

【翻譯】子貢問(wèn)道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)。

1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。

2、《每日5分鐘》第10課。

第3課時(shí)。

【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

八、總結(jié)歸納。

（一）內(nèi)容小結(jié)。

1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢恢獮椴恢蝗杖∥嵘恚蝗瞬恢粦C；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；三人行，必有我?guī)熝桑晃崛杖∥嵘恚皇坎豢梢圆缓胍悖粴q寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

不亦樂(lè)乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱模蝗沃氐肋h(yuǎn)；死而后已；己所不欲；勿施于人。