中國婦女通史讀后感（優秀18篇）

讀后感是我們對書中內容的思考和感受的總結，它可以幫助我們更好地理解和把握書中的精神內涵。精選了一些優秀的讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇一

如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。

后人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類才得以進步。

一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以說明社會進化的過程者也。”歷史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。

歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同于歐洲；歐洲人的性質，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。

總的來說，歷史就是既定的事實，就是幫助人們尋求事物發展的客觀規律的學科。

個人感悟。

全書概括講述了中國從上古到現代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰爭以來到晚清，現代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時期，這段時間是人類發展稚嫩，純樸又智慧的時期。人性并非自始如此復雜，人類社會也并非從來此般混亂不堪，我現在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著精彩過程卻悲慘結局的電視劇，爛尾是每個朝代逃不了的結局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標和責任，大概才會使人更堅定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個人都值得關心，每個人都應該有價值追求。

讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個健康正常的狀態。此前我偏狹的反感明清末期的閉關鎖國，不思進取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個別的困頓和暫時性的衰退，這已經證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會復雜性發展必然產生負面現象，只要一個朝代的人民會反思，會進取，歷史還是會前進，文化還會被源源不斷的創造。

我們現在的每一刻也是歷史。我們現行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今并非易事，當下西北，西南，臺灣，香港出現的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍本。這些問題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。

《中國通史》這本書看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書多查找、捧讀，一點點的融會貫通到日常的教學工作中去。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇二

提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀》來向讀者詳細地說明這一由來，它就是《中國通史》。

中國通史著實是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗，投身其中，仿佛置身于當年之景，極大勾起人的求知欲。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，下部書則從明清講到了中國現代經濟、社會、教育和學術的發展，這本書描述了中國的社會經濟制度,政治制度,文學和學術領域的發展不同類別。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個笑話。

其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對社會分析極有自己的觀點，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個觀點顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負擔加的很重。其實在私有財產制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個多血質的人，一生行事，全憑一時感情沖動，安能有深謀遠慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國通史》著實需要強大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實業》中，講到農業的時候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術》《周官》《農桑輯要》《農書》《農政全書》這七本書的內容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經驗教訓。

其中財產一章中，結合中國經濟發展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思超的主流。

西漢末年王莽結合儒、法兩家思想進行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時代的產物，統治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革。

讀過《中國通史》后，再縱身于歷史長河中，展現在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇三

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇四

明清兩本書的史料和方法太不一樣了，明代娼妓那一節分的官妓、私妓和風月生活舉隅，風月這下面列的是士大夫狎妓之風、妓院行規及伎倆、妓女從良、妓女見識差異、妓女與湖山韻事。

總的看來就是士大夫與妓的瀟灑生活，大量依據馮夢龍的民歌集和文人游記。

清代妓女部分分的墮入風塵原因、妓女的等次和社會地位、粗略的人數估計、柳如是賽金花等，基本上是社會學統計和刑事檔案，前者浪漫化，后者可憐化，進入底層女性凄涼的論調。

兩者想要共同還原一個面貌并且進行對話都很難，明代是各種名妓寫詩和氣節，上層名妓的文人交往與從良，清代寫的是底層苦難，即便是私妓部分二者都有涉及，清代寫的是私妓被丈夫逼迫賣身和人口拐賣，明代寫的是士大夫私設妓院以及私妓與無賴走得很近。行規部分明代沒有涉及，只講了破瓜和定情，而清代部分妓女等級制度與近代看到的史料差不多。

作者這選材的用心還是挺有私心的，正如清代部分寫的柳如是跳湖自沉而錢謙益不肯，為錢謙益守節自盡的事應該更出名，陳偏偏選了柳如是通奸的材料來證明妓女的人品差異，似乎還是以女子必須為男子守節才是最大的義，這一傳統儒家倫理作為統攝。后面的李香君二人都有提及，都同意民族大義保持晚節。所以到底是陳對柳如是懷有不屑，還是對于柳如是的其他材料都有證據證明不可靠，又或者認為單一通奸可以推翻其他證明氣節的資料，值得玩味。陳又舉例沈隱為夏子龍殉節證明在鼎革之際臣子失忠，婦女失節時殉節此行的可貴，其實也就是強調節烈的可敬，也就回到了禮教之下，只是額外又包裹在殉情是情有獨鐘的面紗之下。

關于節烈部分作者有提到是傳統男權社會一旦起了變故自己無力庇護又希望妻妾替自己守節。其心理是周作人所說將婦女視為玩物與私有財產，“免致昔所寶玩之物更落人手，以為舊主人羞，一面更可以博得旌表，以光耀門閭”。（《〈虎牢吟嘯〉后續》）。作者既然知道這一方面，在贊揚節烈時候卻依舊不吝言辭，更強調寡婦守節內心之苦，實際態度還是偏于傳統禮教的正當。在提及烈婦時說烈女之剛躍然紙上，明朝人眼里真正完美的婦女形象應該是剛柔并濟之人。（p269）這種褒揚自盡的態度令人膽寒。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇五

我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開國皇帝周文王是個人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐敗，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂，大興土木，搜刮人民的錢財。所以我也不喜歡唐朝后期。

我們中國每個朝代的后期都很腐敗，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。

最強大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統治了蒙古，然后競把我們的中原占領了。占領了中原后，又把俄羅斯的首都占領了，形成了一個龐大的蒙古帝國。

我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統一了錢幣。但是他把古時候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風使秦朝走向滅亡。

我感受到了古時候皇帝英明的時候，國家就發達，皇帝無能的時候國家就腐敗。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇六

大家好，在暑假期間，相信大家都讀過一本好書吧。沒錯!在暑假看的書會很多。我在暑假看的最有意義的書是《中國通史》。

《中國通史》相信大家通過題目就知道這本書講的是什么。這本書講的就是中國歷史。

他能把中國歷史講成一個虛擬世界，使我深深地感受到中國以前的世界是多么壯觀而又偉大的歷史。

作者，民國28年(1939年)9月28日呂思勉識。

此書之意，欲求中國人與現狀之所由來，多所了解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學成說，以資說明。

亦頗可作一般讀物，單取上冊，又可供文化史教科或參考之用，其淺陋誤謬之處，勿忘當代通人加以教正。

同學們，祖國是我們的家，我們更該去了解，我們是土生土長的中國人，更有權利去保護她。

你們在暑假期間閱讀了什么書?

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇七

中國——世界五大文明古國之一，它擁有五千年源遠流長的歷史，讀了中國通史，我深深感受到我美麗的祖國---中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到了無比驕傲和自豪。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復興的肯定，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。

來吧！讓我們一起閱讀中國博大精深的歷史文化，一起閱讀古人的智慧。大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇八

我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開國皇帝周文王是個人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂，大興土木，搜刮人民的錢財。所以我也不喜歡唐朝后期。

我們中國每個朝代的后期都很腐朽，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。

最強大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統治了蒙古，然后競把我們的中原占領了。占領了中原后，又把俄羅斯的首都占領了，形成了一個龐大的蒙古帝國。

我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統一了錢幣。但是他把古時候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風使秦朝走向滅亡。

我感受到了古時候皇帝英明的時候，國家就發達，皇帝無能的時候國家就腐朽。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇九

從傳說中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經歷了何等漫長的年代!還記得小學五年級時學過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”沒錯!這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經歷的源遠流長的歷史年代。

來吧!大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十

唐朝的開國皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬多步兵騎兵突圍上來，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領又帶著騎兵，轉過身在敵人陣地來回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。

在唐代建國之初，全國民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災荒不斷，社會經濟十分蕭條。李世民既親身經歷了打江山的殘酷斗爭，深知創業之難，又從隋朝時期悟出了守業更難的道理，這使他時刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業業的治理朝政，居安思危，勵精圖治。唐朝鼎盛時期，非常的繁華，在世界是最繁華的國家。中國的貿易也漸漸的發展起來，許多商品流入中國。外國人也紛紛來到中國，有的是來經商，有的則是來觀賞中國這片神奇土地的風采。在國外，也有部門專門為中國人設立一條街道——唐人街。

偉大的詩人李白，就生活在盛唐時期。李白寫過許多詩，他游經各地，李白通過自己的詩句，記錄了自己的所見所聞。他的那些詩句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。

看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯想到了當時那街道上的繁華景象，聯想到了當時洛陽城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。

中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現在的生活是建立在歷史的基礎上的，興衰起落只有通過歷史的比較才能有正確的認識。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十一

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的寫照，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。我帶著對中華歷史的敬意，品讀了《中國通史》。

顧名思義，《中國通史》講的就是中華源遠流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。翻開第一頁，沉重而緩慢。凝視著它淡黃的書頁，讓那來自遠古的風，把我的心吹得透徹、空靈、沉重，讓那來自遠古的長嘯，震撼我的心靈。前言一開始就說道：“悠悠歲月，淵源流長；華夏文明，萬古相傳。古今風云，變化莫測；葷葷學子，筆耕不輟。風雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來，留芳百世。”每個人的生命就像樹上的葉子一樣，盡不相同。可為什么有的人可以青史留名，垂芳百世，而有的人只能悲歷史的洪波湮沒，甚至悲自己忘卻？為什么有的人可死得重于泰山，而有的人只能死得輕于鴻毛？岳飛的人生因為“忠”而風波亭的點點殘血未曾被洗去，項羽的人生因為“霸”而不朽，李白的'人生因為“豪”而烏江前的悲壯未曾被江聲湮沒，魯迅的人生因為“斗”而那冷竣的眼神未曾被遺忘。沉重，是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚，是莫高窟中丟失的一卷卷經文，是七君子為革新而死的悲烈。一個泱泱大國，有過蒙古鐵騎的強悍，有過大唐盛世的輝煌，卻被幾個西方列強蹂躪著，踐踏著，欺凌著。五千年的詩酒文華，五千年的封鎖閉塞被一朝打破，五千年的藝術成就，五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。尊嚴，榮譽，文明被侵略者狠狠的踩在腳下，踐踏了一遍又一遍，末了，還重重的吐一口唾沫。

現在，中華站起來了，東方睡獅蘇醒了，我們中華少年將再次譜寫中華璀璨的詩篇！

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十二

看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝之所以給我留下的印象深，是因為秦朝是第一個統一全中國的朝代，秦始皇的腦子聰明的難以想象，竟然能統一全中國，可見他的頭腦有多聰明。可是，秦始皇也有有個很大的缺點，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當時秦朝的`發達與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。不過，秦始皇統一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統一，現在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團結就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十三

《中國通史》是一部詳細記載了華夏文明發展進程的歷史類書籍。從盤古開天地的時代一直到民國的歷史，這本書都有記載。暑假期間我讀了《中國通史iii》。

我認為最精彩的還是唐朝。唐朝是我國封建王朝最鼎盛的時期，從貞觀之治到開元盛世再到安史之亂，到最后王朝的滅亡，這一段漫長的時間中，有多少的起起伏伏啊！

755年，安史之亂全面爆發。以安祿山和史思明為領頭發生叛變，它是唐朝從繁盛走向衰敗的重要轉折點，真是令人扼腕嘆息，唏噓不已。

在安史之亂后，唐王朝是殺敵一千，自損八百，宛如一堵破墻，只要有人再踢一腳就會倒塌。最終，那個最后補上一腳的人來了，于是建立了宋朝。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十四

現代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因為看了《秦時明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學大家的經典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代，抗日戰爭進行的如火如茶，先生為了滿足大學教學需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經典的通史。

由于時間關系只看了上編。

上編主要介紹中華傳統文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節，每個章節都是中華文化的一個部分。

第一章婚姻，我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現在的一夫一妻。“人類的婚姻，是以全無禁例開始，逐漸發生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態。”中國古代是農業社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進人談到古代婚姻總會為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于調謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養，理學以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發展。“人類愈進步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多。”從女系氏族，到后來的父系社會，都是血緣為基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越復雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由于生產力的發展、社會分工細化，多以小家庭為主，族制在現代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產，力的發展而發展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農經濟基礎.上的封建地主階級占有土地，剝削農民(或農奴)剩余勞動為基礎的社會制度，二者本質不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立，君主制和中央集權都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。

第十一章實業、十二章貨幣連在一起說，也就是關于經濟民生方面的。說起實業，中國是個農業社會，農業受到統治者的高度重視，農工商三者以農為要，以農為本，以商為末，重農抑商，重本抑抹。農業很重要，現有農而后人類得以生存，進而有工商業的發展。古代的科技、文化也大多與農有關。但農業的進化也是有很大阻力:講究農學的人太少;土地公有，個人利益和公益沖突，;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業的發展則在春秋戰國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經濟發達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產生資本主義萌芽，說不定就出現資本主義社會。到明清，工商業發展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經濟受政治的影響太過強烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物，再后來經濟發展產生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發展比較復雜，宋朝的時期產生交子，紙幣出現，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十五

“自我維持生存和自我發展的欲望，成為了人類偉大的推動力”，弗雷德里克·巴斯夏說的。

每個人都存在大大小小的競爭中，不管是主動還是被動，我們都要充實我們的大腦，武裝我們的思想。可我們一生下來就是同樣的人，什么能改變我們的思想？環境、知識和時間。

這三者好像都輪不到由我們控制，環境和知識的改變是根據時間的推移來改裝我們的思想。

環顧你四周，你看不見時間的蹤影，但你此時此刻站在的歷史長河中，前面是未來，沒人可以預測，即使你看見了未來，忍不住動動手指改變什么，就像蝴蝶動動翅膀，那你改變的可不只有你的思想，而是宇宙時空。你的身后是幾萬年的文明。

即使社會結構不同，環境、技術、觀念都不相同，可是你可以在這一個個統一.滅亡、興奮、衰落的輪回中找到閃光點。

希臘-羅馬留下的古跡，雅典衛城的莊嚴，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三代師生的傳承。歐洲黑暗的中世紀。秦迅速的發展以及短暫的生命，漢武帝的“好戰”英明，野心勃勃，萬里長城史詩般的整修重造。

這些歷史結點的背后是什么？是人，一個個有名或無名的人，它們的生存是如何維系的？生活是怎樣多彩或無味的.。

朱熹把人比作一面落滿灰塵的鏡子，一旦抹去灰塵，將和過去一樣明亮。

當你秉承著一顆當事者的心去閱讀那些不同時代的人的生活背景，你會作何評價？

想象一下，你處在中世紀的歐洲，你是一名沒有人權的農奴附庸，被囚禁在看似自給自足，實則麻痹人們的意識，無處不在的枷鎖中。可是你每天要負多少沉重的徭役，任那個坐享其成，無情無義的領主打、罵、罰、買賣、侮辱，看著身邊的人企圖逃離莊園，脫離這個黑暗的中世紀，建立起人性化的制度，你會怎么想？反抗？起義？當時羅馬的斯巴達克起義，中國的陳勝、吳廣起義，他們人多勢眾，而你孤身一人，手無寸金。你會嘗試尋找新生活，還是忍辱負重。

如果你是中世紀歐洲時期的一名領主，面對那些沒有自由的農奴，他們跟自身一樣，都是由猿進化而來的人，只是起點不同，你會對他們起絲毫的悲憫之心，還是不愿打破封建。你不妨像那樣站在21世紀人們的思想去活一下中世紀的人生，你就會感覺自身像是經歷了由史前到21世紀的進化與凈化——歷史是事實，事實是已經發生的，是沒有任何人在你耳邊打擾你對歷史的看法的，因此它是純凈的，就像清晨葉上的露珠，冬日車窗上的霜，實驗室中的蒸餾水，而不是水龍頭流出被漂***浸過的自來水，河中夾雜著各種生物代謝物的浪潮。

因此說，歷史就像是可以真正拭凈鏡子上灰塵的水，讓鏡子保鮮、干凈。

生命不息，運動不止，當你把你的思想拿出來放到歷史這條奔流不息的長河中洗一洗，或許不能改變歷史，但一定能改變你的未來。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十六

中國——世界五大文明古國之一，它擁有五千年源遠流長的歷史，讀了中國通史，我深深感受到我美麗的祖國---中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到了無比驕傲和自豪。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復興的肯定，并造就了每一個中國人的`精神氣質和生命底蘊。

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨咱們歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動人心，讓人震撼！歷史讓我們明白了許多的故事……來吧！讓我們一起閱讀中國博大精深的歷史文化，一起閱讀古人的智慧。大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十七

今天看中國古代歷史，看到了商朝的滅亡。

帝辛，即商紂王，千百年的歷史都稱之為亡國之君。其實，很多人，很多事，是不能一概而論的。例如商紂王，他繼位后，重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林。再者，他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防范，連年用兵，國辦衰竭，對浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負擔。約公元前1066年，周武王聯合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發起進攻，牧野之戰，大批浮虜倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿臺。商亡。

中國婦女通史讀后感（優秀18篇）篇十八

經歷了被封閉在家的一個多月，在昨晚看完之后就準備得歸納一下自己到底看到了什么，但沒想到的是，一整天都在重復翻書，放佛又看了一遍書。

作為一位讀書期間就不是對課外知識很了解的人，又比較懶，對歷史和地理是真的一知半解，看完這本書，從史前到近代都有了一個大致的了解。

中國文明作為一個連續性的文明，我們一直深以為豪；我們一直很難去理解不同于我們國家的國外人對于宗教信仰追求（導致早期的宗教戰爭）的虔誠，比如中東世界的伊斯·蘭教，歐洲的基督教，印度的印度教，而為什么每當有宗教傳入我國最后都是難于取到一個備受推崇的位置，像歐洲的宗教革命，伊斯·蘭教的興起與席卷中東地區。其實是公元前6世紀（春秋戰國），百家爭鳴期間的思想家們就為我們定下了基調。尼采追求的超人不就是我們后世尊稱的孔夫子（仁），關二爺（義）這些圣人嗎？強大的文化底蘊，以及根深蒂固的兩千年的封建制度卻也讓我們這個國家飽受災難，一度舉步維艱。

15世紀的明朝，有了鄭和幾次下西洋的成功經驗，當時的完全有能力發展海外軍事能力，而繁榮的國家決策者并沒有這樣的遠見，甚至發布命令停止對海洋的探索。而在西方提出在平等的條件下進行貿易交流也被果斷的拒絕，這種厚古薄今，狂妄無知的姿態也為后面一個個喪權辱國的條約做好了鋪墊。而同樣是面對西方海外擴張，日本選擇了向他們學習（日本之前也向中國學習）關于制度，軍事發展等方面的內容。兩個對外來文化截然不同的態度，也導致了截然不同的結果（不過日本后來形成的極端軍國主義讓他們在1945年8月吃了兩顆原子彈，十幾萬人的傷亡）。

而對于宗教的偏見，民族的偏見就導致了二戰區間1000萬人（被殺害的猶太人就有600萬）不是戰死沙場而是死在納稅人的搶下，而是“活著人做勞工，死后做肥料”。

女性地位在人類幾千年的歷史發展中也在不斷的變化，在舊石器時代，女人能獲取的食物是男人的兩倍，地位甚至于高于男性；新石器時代的農業中，女性也享有與男人平等的地位；但隨著農業社會的不斷發展，部落甚至國家的生成，女性漸漸屬于從屬地位，由于不能做繁重的農務，不能參與到帝國的戰爭中，在家哺育孩子，沒有繼承權，最終導致男性壟斷經濟、政治。

大半夜的，我自己也不知道自己說我什么。