讀后感是讀者對于書籍中情感和情節(jié)的回味，通過文字記錄下來，可以使讀者更加深刻地感受到書中人物的命運和情感。小編為大家搜集了一些精彩的讀后感作品，期待大家的分享和評論。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇一
歲月在流逝，或精彩或平庸我們都要活著承受，我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，但在我們的腦袋里，有一個將這些記憶保存下來的小房間。
小說告訴我們，罪孽的克服也就是罪孽的完成。這一永恒命運悲劇的內(nèi)核在兩千年后的今天，可以說沒有多大改變，沒有一種拯救是純潔完善的。當年喪心病狂的日本軍國主義者如此，我國的十年革命也是如此。
命運就是沙塵暴，你無處逃遁，只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經(jīng)不是跨入時的你了。
在小說中，村上以其獨特的邏輯語言，摧毀了夢與真實、現(xiàn)實與超現(xiàn)實、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙?nèi)耸琅c異界之間不可逾越的鴻溝。
田村卡夫卡作為未成年人，他的心在希望與絕望之間碰撞，在世界的現(xiàn)實性與虛擬性之間游移，在波濤洶涌的世界上，有企圖傷害他的力量，也有溫存和美好。好在年輕，他終能經(jīng)得住折騰，世界對于他來說，還有許多經(jīng)歷需要他去看，去聽，去感知，去體驗。
讀完海邊的卡夫卡，躺在床上輾轉難眠。村上用平實的白描畫筆描繪了一個奇妙的故事，其穿梭于兩個境界：現(xiàn)實于虛幻。更多時候，兩者的界限是無從定奪的。閱讀的同時，我自己如同跟著穿梭于兩者之中，不得自拔。
書的筆調(diào)灰暗但不陰郁，卻著實散髮這陰郁的氣味，散盡這種空氣，讓人無法喘息。
小說的主角：15歲的田村卡夫卡、叫烏鴉的少年，背起行裝，離家出走，爲了逃離纏繞他的近乎詛咒的預言。漫長的旅途，他時而感覺寂寞，又不時地被叫烏鴉的少年鞭策，被大島開啟，一步步成長。不費吹灰之力地，他遇見姐姐櫻花、母親佐伯。如同一種命中注定的悲劇，他越是苦心掙扎，試圖逃離命運，命運就越將其操控于手掌之間，讓其不得動彈。
我想起與小說同名的那幅畫：海邊的卡夫卡。一望無垠的大海，少年的背影。傳遞著靜謐，或孤寂。少年面對大海，顯得渺小。而他的存在卻賦予了畫面生氣。人類與現(xiàn)實的抗衡，總是需要每一個人掙扎地尋求平衡點的吧。
畫的主人：佐伯，曾經(jīng)享有全世界幸福的女子，以為無法承受戀人的死去而跨入入口。從此不再回頭，也無法回頭。被顯示束縛的人類又尋尋覓覓著令人嚮往的領域。苦澀的paradox。
小說給我感觸最深的是人類在生存境界之間的選擇。一部分選擇活在殘酷的現(xiàn)實中，任意隨波逐流，無力逃脫。一部分人走進入口，在夢境辦的世界中沉醉。還有一部分人，比如中田與佐伯，有意或無意的走進了那個世界，又眷戀現(xiàn)實。于是他們在現(xiàn)實中非同尋常，卻在光照下投下了殘缺的影子。
小說中，佐伯痛苦得存活著，在踏入入口后的不久，她就已經(jīng)靜靜的等待死亡。又或者，在踏入入口的那一刻，便已預示了她的死亡。在閱讀前半部分小說時，我覺得，卡夫卡進入森林，便博得了成功：在那個世界，看來他有能力主宰自己的命運。然后，當佐伯的生命在現(xiàn)實中完結，茍延殘喘的在那個世界里命令卡夫卡回歸現(xiàn)實。佐伯終究劃開了自己的動脈，殷紅的鮮血結束了她殘余的半條生命，意味著她的終結，以及，她的痛苦的終結。
我總覺得，單純的活在現(xiàn)實中，被命運操縱，抑或活在虛幻中，讓自己操縱命運都是不可取的。穿梭于兩者之間，人或許能夠獲得輕鬆瀟灑些。我在思索，村上是否想要借此表達：人，必須依賴與現(xiàn)實。即使跨過了入口，進入那片森林，必須在有限的時間內(nèi)，乘入口關閉之前返回，勇敢的面對殘酷，承擔痛苦。人定勝天?未必，人終究是被操縱的，一股無形的力量，永遠無法企及，不能戰(zhàn)勝。
小說的結局，一如既往的平實。和眾多小說如出一轍，主人公辛勞地經(jīng)歷了風風雨雨，并從中成長。但不同于看odyssey或是dracula，沒有武力的戰(zhàn)役，自己與自己的斗爭更為艱辛。我想到的是秒速的結局，淡淡的，清澈的，透明的感動，隨著耳邊的鋼琴曲慢慢散開，彌漫。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇二
這篇小說《海邊的卡夫卡》是日本作家村上春樹成長小說之一。這本小說和他的另一本小說《挪威的森林》稍微有那么一點點的相似，我說的只是情節(jié)。這點我是在網(wǎng)上無意中看到的。小說講了一個日本少年的成長經(jīng)歷，15歲的田村卡夫卡，自稱“烏鴉”的少年(聽說在日本，烏鴉是一種象征著吉祥的鳥。可是讀到最后我們會發(fā)現(xiàn)，烏鴉并沒有讓十五歲的少年從生下來就很幸運)，也就是本小說的主人公，幼年時被母親拋棄，他決心“成為世界上最頑強的十五歲的少年”，懷著憎惡父親的念頭出走，因為他要逃遁父親的詛咒——他將殺父、奸母、與姐姐做愛。當讀到這里的時候，感覺這個詛咒真的好邪惡、好惡毒啊，作為一個父親，他怎么可以這么詛咒自己的兒子呢?就算他們之間有一些難以解決的問題，但是也不至于這么毒的詛咒吧。真不知道主人公的父親是怎么想的。
小說通過十五歲的田村卡夫卡和怪人中田這兩條人物線索來展開描寫，不太正確的說，就是我自己認為的奇偶章。如果說少年的故事以現(xiàn)實描繪為主，那么中田老人這一部分則充滿魔幻色彩，集體失憶，人與貓交談，天降魚雨和螞蝗雨。在小說中田中面對的是外部世界的兇殘和邪惡，而少年田村卡夫卡面對的則是內(nèi)心的誘惑和罪孽，最終這兩條線索在高松會合了。問題是外部的罪可以用一把鋒利的刀來終結，但內(nèi)部的罪有那么容易一筆勾銷嗎?最起碼我覺得不會，要想全部結束，有那么容易的嗎?關于卡夫卡那部分，不管是剛出走，路上遇到櫻花，并且莫名其妙的染有血跡，以及與櫻花做愛，接著來到四國，在甲村圖書館，見到了圖書館館長-----五十歲的優(yōu)雅女人佐伯，和管理員-----性別模糊的大島，一切的一切看似都那么的順其自然，但又是那么的蹊蹺，那么的不可思議。而第二條線索中講到以前頭腦很好的中田因為一場意外失去了記憶，取而代之的卻是能和貓交談的能力，因此他開始了幫人尋找一只名叫小胡麻的家貓的生活，當然，其中也發(fā)生了一系列很讓人匪夷所思的事情。
小說中有這樣一段話，“一切都是想象力的問題。我們的責任從想象力中開始。葉芝。
寫道：indreamsbegintheresponsibilities。誠哉斯言。反言之，沒有想象力，責任也就無從產(chǎn)生，或許。一如艾希曼的事例。”“indreamsbegintheresponsibilities”------責任始于夢中。值得注意的是田村卡夫卡殺父、奸母、與姐姐做愛，這一切均在似夢非夢中，殺父由田中完成的，但血卻染在遠在高松的田村身上(這點真的很蹊蹺，想必只有像作者那樣的大家才有如此豐富的想象力吧);奸母是在似真似幻的錯覺中(時光倒流，母親錯把他當作是初戀的情人)，兒子成為母親幼時戀人的替代物，兒子因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯的活靈，更深愛著五十歲的佐伯，他們交合，并相愛。是弗洛伊德戀母情結的寫照。;與姐姐作愛完全是在夢中。這樣寫法的主要原因，作者也許試圖從側面說明，在當今社會，人類最應該做的不是忙著拯救他人，而是及時拯救自己。小說這樣寫，其實是我們每個人很好的入世寫照。也許，我們每個人剛開始都是懵懂而莽撞地扎入社會，內(nèi)心也許會經(jīng)歷相似的波瀾吧。田村卡夫卡的經(jīng)歷不過更加夸張化、更寫意化而已。細細一想的話，也許我們十五歲的時候也出現(xiàn)過類似的想法呢。
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村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇三
28、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數(shù)次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇四
宿命的缺口就在那里，在森林或者是城市的哪一個角落里。叫烏鴉的少年附在田村卡夫卡的身后，隨時都會從男孩子的身體出鉆出來，采用冷靜的理性的也可能的狂野的思想來審視眼前少年的行徑或思想。這有點玄幻和蒙太奇的手法，帶有視覺的沖擊效果。卡夫卡在捷克語里面是烏鴉的意思，就是那種叫聲兇悍尖利的面目似乎可憎的大鳥，在國人的潛意識里，其代表的兇邪是牢不可破的。魯迅先生在他的小說《藥》一文中也曾用一只黑色的烏鴉站立在墳頭來渲染悲鳴的沉重氣氛，并以次來加劇文章里壓抑及灰暗的效果。但有趣的是日本人對待烏鴉的態(tài)度并不向國人這般不友好。在日本滿城的烏鴉，大有烏鴉走俏的姿態(tài)。
采用“卡夫卡式”來描述生活的荒謬，在小說《海邊的卡夫卡》中，村上春樹呈現(xiàn)給讀者的是一個混亂的，缺乏安全和寧靜的十五歲少年的內(nèi)心世界。是理想和現(xiàn)實之間矛盾劇烈的撞擊。在小說里，夢幻和超越自然意志的力量看似虛幻的，處在一種神秘的偽真實的環(huán)境中。仿佛越過正常的哲理直接進入所謂的看不見的靈魂深處，抵達一片原始的平靜的，沒有矛盾沖突卻并不荒涼的寧靜里去。田村卡夫卡懷揣恐懼和希望離家出走，想尋找的也正是這樣一種懵懂的，自己并不確定其具體形態(tài)的所在。少年一面有莫名的真切的對成長對未來的驚恐，一面卻又追隨來自內(nèi)心深切的痛苦的歡喜和希望，如同鳥兒的一對翅膀，兩者間有尖銳的交鋒和纏綿的糾纏。在森林里，少年在迷宮一樣的場景里猶豫著，恐懼中，也體驗著孤獨的快樂和憧憬。遠處是什么?再遠處是什么?縱橫交錯的叢林，偶然再現(xiàn)的叢林里的平整的草地，陽光溫暖的從缺縫中照射下來，少年感覺到真實的熱度。這叢林里的迷宮其實是你內(nèi)心的迷宮，春樹把這種觀點一直貫穿在小說里，并反復的在不斷設置的場景中展示出來。
夢境和玄幻的描寫也是為了渲染主人公內(nèi)在的矛盾和渴求。渴望純粹的愛情，對性的探求，以及親情的追索，在少年卡夫卡身上一一呈現(xiàn)出來。所有的少年人不能理解的惶恐和希求都被春樹放在了一個充滿矛盾和怪異的巨大的場景里了，集體昏迷事件，中田混沌超自然的功能事件，佐伯靈魂離體事件，等等一系列不可思議的事件都是環(huán)繞著少年出走，探索，返還這一背景展開。背離常理，背離正常的邏輯思維，甚至背離約定俗稱的倫理道德的描述，在小說里比比皆是，好像讓讀者走進了一個迷幻奇妙，充斥著離奇血腥的容器里，在開始閱讀的時候完全找不到出口。冷峻的不失激情的筆觸，準確獨特的喻句，是村上春樹在揭示主人公內(nèi)心經(jīng)歷的過程中所持有的獨特的文字魅力，構建一個錯綜復雜，矛盾跌加的外部場所，在深層次上慢慢揭開田村卡夫卡慌亂期待的精神領域，觸及成長過程中少年最敏感最敏銳的情感變化。小說特意增加了一個臨界點，這是在叢林中開啟的一道門，是現(xiàn)實和虛幻的兩個世界的分水嶺，如同過去和將來的一道關卡。陷入門里的佐伯走不出來，她永遠把自己沉寂在十五歲的少女時代，無法面對變換了的真實的`現(xiàn)實社會。可以這樣說，佐伯和卡夫卡其實是相互矛盾相互補充的參照體，佐伯的陷入和卡夫卡的奮力拔出，幾乎是在同一時間完成的。卡夫卡要掙脫灰暗思想的束縛，必須有一個可以憑借的實體，春樹把她安排為拋棄少年的不負責任的母親，她給以少年肉體，從某種意義上說，她也可以是少年的另一個自己，少年從她的身體里分娩出來，孤獨的成長，在迷宮一樣的思想縫隙里艱難的探索，無法突破。這時候，她又突然出現(xiàn)了，以沉寂在過去時光里的青春少女的形象沖撞著少年的心。春樹提前在少年的身上設置了一個預言，只有和母親交合才能完成那樣的自我突破。這個情節(jié)是痛苦的，激烈的，是矛盾的最后會集點，也是少年擺脫舊我，塑造新我的唯一途徑。故事到這里已經(jīng)全面鋪開，所有的矛盾，離奇的線索都是為這個目標而生成。少年和母親交合，和姐姐交合，實際是和舊我在做著最后的告別。看到此處，真相終于大白，成長是一種不斷和自己告別的過程，是否定和肯定的較量。佐伯將自己的鮮血傳送給了兒子，在過去和未來的大門關閉的一瞬間，她的鮮血奮力推動兒子走出過去，回去，一定要回去。佐伯最后是這么說的。
看村上春樹的小說，不僅僅是文字視覺上的沖擊，他的深邃和理性的哲理讓人不得不再三思考，很難一下子理解那種曲折迂回的方式下直逼真相的創(chuàng)作方式。作者的靈魂是隱蔽的，是不借助單純的表層文字透析出來的，它們在文章的思想里游弋，在字里行間的縱深出張揚。存在的形態(tài)絕不是固定的，一成不變的，而是隨著情節(jié)的挖掘汩汩的流動出來，穿過迷蒙的云霧，放射出陽光。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇五
因為學日語的緣故吧，上次生日時朋友送我一本書，日本作家村上春樹著的《海邊的卡夫卡》(林少華譯)。說實話，因為我打小都只是喜歡看一些故事類的小書籍，比如《讀者》，《青少年文摘》，《視野》等的，不怎么喜歡看那些名著之類的，寓意深遠的書籍。雖然朋友送這書給我很高興，但是要我認真去看，說真的還是有點難度的。后來，有次周末寫完作業(yè)之后就不知道干點什么，所以就索性拿出書架上僅有的一本課外書籍《海邊卡夫卡》看了起來。看之前，我上網(wǎng)看了看書評，有這么一段：想象一個15歲的離家出走的少年會有怎樣的故事。一個不識字的老伯影子只有一半，卻可以和貓們閑談。人能不能同時愛著15歲的少女和50歲的中年婦女，而且這少女和中年婦女只是不同時間域里的同一個人?如此這般，《海邊的卡夫卡》給人想要一口氣讀下去的沖動。這段書評很有吸引力，看完后自己果真有了想看它的沖動了。
剛開始看的時候很不習慣，根本不知道作者在講些什么，尤其是劃分章節(jié)這點，讀來讀去就是不知道作者是依據(jù)什么來劃分的，而且雖說人物也不是很多，但是有些“意外”人物的出現(xiàn)讓讀書甚少的我很困惑，我搞不清楚誰是誰，也不懂他們到底是啥關系，僅僅讀了幾章，我這顆腦袋就被徹底搞混了。唯一有點感覺的就是，我感覺那個章節(jié)是按奇偶章來讀的，因為只有奇數(shù)章的內(nèi)容是連著的，它講的是一個故事，而偶數(shù)章講的又是另一個故事(至少我是這么認為的)。但是又一想，雖然表面上是這樣的，但是作者既然這樣連著寫了，想必一定有他的道理和思路，不然人家也不是名家了。所以，思來想去，我還是按著作者寫的來讀了，硬著頭皮讀了。讀了大概十多章，終于，終于，又有了一點感覺，感覺自己大體上有了一點思路，也可以跟著作者的思路走了，也許是故事情節(jié)吸引了我。有了這種感覺，我興致盎然的繼續(xù)讀。說到故事情節(jié)，我突然想到一點，主人公卡夫卡與櫻花，就是卡夫卡認為的姐姐做愛這段，寫的很是逼真、具體，第一次接觸這么露骨的情節(jié)，所以當時讀的時候挺害羞的，臉燒燒的。后來想了想，這種情節(jié)的出現(xiàn)也許和日本人的那種開放的觀念有關吧。因為這之前我也看過幾部日劇和日本電影，其中的日本人的一些做法和想法讓我覺得他們很是開放，尤其是關于早戀這個問題。
在我們中國，眾所周知，大多數(shù)長輩是反對早戀的，但是在日本，他們倒沒那么介意，有時候反而鼓勵自己的孩子去談戀愛，勇敢的面對自己的感情。所以一直到現(xiàn)在我都認為那樣寫和這原因都多多少少的關系。大概讀到三分之二的時候，期末考來臨了，因為要準備復習了，所以也沒多少時間去讀，就暫且擱著了。但是，“意外”降臨了，正當我停止的時候，論文來了，因論文是要寫關于名著的內(nèi)容，我再一次拿起了它，讀吧，不過這次讀的沒那么仔細了，有點走馬觀花的感覺。經(jīng)過我再三努力，終于讀完了這本長篇小說，第一次讀完這么長的書，小有成就(先自我陶醉一下)。接下來就談談我對此書的一點小看法吧(其實還借鑒了一點別人的)。首先大致說說小說故事情節(jié)的發(fā)展。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇六
讀了村上春樹的名作《海邊的卡夫卡》，對于村上春樹的《海邊的卡夫卡》從前沒有看過，就是他的最有名的小說《挪威的森林》也沒看過，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應當如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁一頁而過，慢慢卻被吸引了，被村上春樹的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動。《海邊的卡夫卡》講的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒有讓十五歲的少年從生下來就很幸運。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，后來父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國文化我認為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國普通階層生存的一面。對于村上春樹充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說貌似寫一個少年的心跡，其實蘊含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對生命的探索與追問。在這本書中其實沒有所謂的小資情調(diào)，只有對自由的向往。要堅強地面對生活。對于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實表達也很困難，偏于理解。其實，所謂的隱喻，許多的看者不一定會理解村上所說、所指的是什么，當然也包括我自己。或許只有在讀者遇到某件事后，再來看看此書，不定會發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點，這時會發(fā)覺村上書中的睿智，“好像人生過去就過去了，想回頭都沒有辦法。成長的過程都需要自己親身去體會的。”
人生的意義是什么?而“責任始于夢中”，喻體的本意是否人生無奈，夢—責任—夢，最后還是責任呢?或許，人在短短的時光里面生存，一如匆忙過客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個過程投下的便是人的匆匆一瞥。夢完成與否它的責任，來自責任的外力還是內(nèi)心?表面還是實質?我想，這世界，有些的夢是虛設，而有些的責任也純屬浮淺。若說責任象奴役一般地實施，感覺到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說假說有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說：不要把生命看的太重要。你不會活著出去的——其實，宿命，從一開始就知道會結束，對于生命的無力感，每個人都有這樣一個拐點，抑或轉角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時的感觸，當你一旦回想起自己的十五歲時，也許會有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實亦代表了人的不同的角色。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇七
寒假里，我閱讀了《莫泊桑短篇小說》。這本書，是莫泊桑一生小說的集結，其中的許多篇章都流傳甚廣，影響了許多讀者。而莫泊桑本人，也是一位偉大而不浮夸，張揚而不俗的文學天才，甚至可以說，他是十九世紀法國的“短篇小說王”。
在這本書中，我最喜歡的就是《羊脂球》和《項鏈》。
羊脂球是個妓女，一向不受人們待見，特別是那些虛偽自大的人。文章的開頭到結尾，一直都在用形象、巧妙的語言刻畫那些看似貴族人的嘴臉，而身份低微的羊脂球卻是一個善良而大方的人，她愿意與那些瞧不起她的人分享食品。
這個胖姑娘雖被人叫做妓女，但她仍有一顆愛國之心。當時一名普魯士軍官扣留了羊脂球和那些“貴族”，要求羊脂球陪他過夜，羊脂球拒絕了，但這又引來了其他人的不滿，他們自私心太強，逼羊脂球犧牲自己，可憐的羊脂球，這個胖姑娘不得不做出了讓步。但這并沒有換來他人的感謝，他們個個換了一副臉，個個疏遠她，不屑與她講話。
在現(xiàn)在的社會中何嘗沒有這樣的事？翻臉不認人，在需要別人的時候畢恭畢敬，不需要別人的時候便把別人遠遠地甩在后面。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人，對自己的所作所為絲毫沒有感到羞愧，而是恬不知恥地任憑自己的內(nèi)心肆意妄為。
所以現(xiàn)在的人都應該思考一下，當我們面對利益時，是應該“見利忘恥”，還是要堅定自己的信念，做一個正直的人。
《項鏈》則主要講述了家境并不富裕的馬蒂爾德為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎買了衣裙，又和伏萊仕潔借了一串鉆石項鏈。
在晚會上，她得到了極大的關注，內(nèi)心十分滿足。可令她驚奇地是，項鏈竟失蹤了。為了還項鏈的錢，她和丈夫整整奮斗了十年，浪費了大好的青春年華，過上了窮困潦倒的日子。多年之后，他的朋友告訴她當年那條項鏈是假的，這更令讀者出乎意料。
故事情節(jié)曲折多變，內(nèi)容極具諷刺性。這告訴我們，即使不富裕，也不像現(xiàn)在變成一個滿目蒼夷的婦人。所以，只是幻想生活而不付出勞動，是不會真正快樂的。我們要努力奮斗，開辟美好的未來。
讀了莫泊桑的小說讓我深刻地意識到，要認真地審視這個社會，忘掉虛榮，拋卻貪念，只有這樣，社會才會變得更加和諧。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇八
故事講了兩條線，一個是失去母親的男孩，離家出走想要擺脫父親告訴自己的詛咒；一個是小時候遭遇了一場事故后變笨的老人，兩個人的生活都跟那件事故有著千絲萬縷的關系（雖然也不知道這個關系是什么）。
大概是不太理解書中說的暗喻吧，可能就理解不了這個故事的意義。
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村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇九
讀了《金蟒蛇動物小說大王》我深有感觸。文章曲折的情節(jié)和故事給我留下了深刻的印象。
作者告訴我們：動物--人類永遠的朋友。從古至今，人類的生活都離不開動物。
比如馬，馬曾經(jīng)伴隨人類走過千百年的生活道路，如果沒有馬，人類燦爛的文化至少有一塊會變得暗黑無光。
比如牛，牛吃苦耐勞，為人類耕地。牛吃的是草，擠出的卻是奶。如果沒有牛，人類文明的腳步無疑會變得沉重。
但我們對待動物的態(tài)度常常讓我臉紅。
這本書主要介紹了5種動物，一種是金花蟒，一種是金錢豹，還有熊。獼猴。喜馬拉雅犬，它們都是的一。二級國家保護動物。
《金蟒蛇》主要講述發(fā)生在哀牢山野生動物種群間的奇特故事以及人們?yōu)檎纫吧鷦游锓N群而付出的不懈努力。揭示了野生動物鮮為人知的生存奧秘。深刻描寫了動物的親情、友情以及人與動物之聞的種種恩怨情仇。
我讀了這本書想到：動物并非我們我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图墸敲礋o能，動物也是有血有肉。有感情。有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十
簡夕對于村上春樹的理解讓我佩服的五體投地，對于其人，對于其文，從內(nèi)到外都分析和理解的恰到好處。用一個詞來簡單概括村上春樹那就是孤獨，而簡夕則更進一步，看到了孤獨背后的陽光，那不是一味的死亡與空虛，而是看破人生之后的清心寡欲。
簡夕說起村上春樹很容易便說道他是如何走上寫作道路，現(xiàn)在看來很有一點宿命在里面，而村上春樹本人呢，也是感覺很莫名其妙，當看別人踢球之后就忽然覺得自己應該去寫作，然后幾十年如一日一發(fā)不可收拾，而他自己也想弄明白，村上春樹說自己并不是天分型選手，能得到大家的喜愛也覺得有些荒唐。但人生不也是這樣么，有時候我們覺得我們可以打敗命運，對抗一些設定，但當時間流逝，回頭再看，卻發(fā)現(xiàn)原來我們從沒走遠，一直都是生命里的npc。
全書孤獨兩個字是出現(xiàn)頻率最高的，簡夕對于村上春樹的小說理解也是從孤獨開始，主人公一般都渾渾噩噩，看似淡漠一切，只是還會說話還說吃飯還會起床來證明自己活著。不過村上春樹雖然給人以孤獨的閱讀感受，但卻并不會壓抑，不會讓你覺得人生是沒有希望的，只是你活著說我追求的并不是希望，而是自由，哪怕只有那一秒的自由。
所以書中也說村上春樹喜歡敞篷跑車，喜歡那種可以隨時抬頭就可見藍天白云的感覺，哪怕是等紅燈的幾十秒，因為在自由的世界里，時間沒有意義，那值得我們放下所有去追求。這才是村上春樹的小說讓人感到孤獨的根本。
本書讀起來有時候讓人分不清虛幻與現(xiàn)實，簡夕把村上春樹的個人生活與其小說練習的非常緊密，前一句還是在說他本人，后面跟著就是《挪威的森林》主人公，有時候會想，到底哪一個才是真實不虛的。虛構的主人公與創(chuàng)作者哪一個才是被人津津有味來讀的。而正是這種迷茫與村上春樹自帶的孤獨光環(huán)，讓簡夕這本書也帶上了一點緊張，那是一種稍微看破了一點迷霧，但依舊在轉圈沒有走出去的忐忑。
但一點也是一點，不是一無所有，所以盡管村上春樹寫孤獨，寫死亡，寫人人避諱的性，但他的書總是在讀完后給人以陽光，哪怕是微不足道的一點，但已足夠用來支撐我們。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十一
暑假里，我讀了《契科夫中短篇小說選》，有很大的感觸，也明白了許多的道理。
《套中人》是契科夫的代表作品之一。講一個中學教師別里科夫的故事。別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領子里，極力想用一個“套子”把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。
在一次學校組織的外出郊游活動中，別里科夫因為新來的教師隨意騎自行車打破了規(guī)矩，而找上門警告他們，不料遭到了大大的反駁，他覺得自己名譽掃地，氣得連走路都不穩(wěn)了。他把自己關在家里，同事要幫他請醫(yī)生他卻說不需要，就這樣一直窩在被窩中。一個月后，他死了。最后，他悲慘地躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿，棺材可以說是一個永遠的套子了。
別里科夫是一個落后、保守的守舊派典型人物。他是舊制度的忠實維護者，大家都怕他。別里科夫就是想做一個遵紀守法的“良好公民”。他怕惹亂子，害怕改變。他想轄制著大家，給大家一種精神上的壓迫，讓大家“喘不過氣”。可以說他既是舊制度的維護者，更是受害者，是舊制度害死了他。
《一個文官之死》也給了我很大的感悟。故事的主角是一個小小的文官切爾維亞科夫。一天，他正在劇院中看電影，突然，他打了個噴嚏，吐沫星子濺到了前面一位光頭的頭上。切爾維亞科夫仔細一看，發(fā)現(xiàn)光頭正是自己的上司文職將軍布里扎羅夫。切爾維亞科夫大叫不好，他立刻躬身向前道了個歉，將軍招了招手說沒關系，可切爾維亞科夫還是繼續(xù)道歉，“夠啦！你擋著我了！”將軍大怒。切爾維亞科夫傻笑了一下，在電影結束時又給將軍道了個歉，“我都已經(jīng)忘了！”切爾維亞科夫覺得將軍雖然嘴上說沒事，但其實還是挺在意的。于是他每天都去給將軍道歉，但將軍卻把他從辦公室轟了出去。
從這以后，切爾維亞科夫就一直臥床不起，過了沒多久，就死了……。
這篇故事中充滿了“黑色”幽默，它諷刺了當時官官相衛(wèi)、官貴民賤的社會制度以及沙皇的統(tǒng)治，強者專橫霸道、弱者唯唯諾諾。也看出了當時社會上小人物的奴性心理。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十二
輕輕翻開這本書，走進那個只有貓知道的世界。
陽光透過窗戶，灑下耀眼的光芒。我在那個溫暖的午后，進入了貓的世界。
愛貓者有愛貓者的情懷，愛犬者有愛犬者的思量。如果給作者分類，那么這本書的作者——村上春樹就一定就是貓派了。
貓的叫聲也是千變?nèi)f化的，在肚子餓時，它會大聲的對你叫;在不滿時，會故意拖長叫聲;在要求得到滿足時，叫聲會變小，溫順而得意。這些不同的叫聲被統(tǒng)稱為貓叫。想想，平時常常見到貓咪，但似乎從未聽過貓對人以外的對象“喵喵”叫過。似乎還真是有趣，說不定貓只是在模仿人們自以為的貓叫。也許是在和人們的長期生活中，貓才學會了“喵”吧。
和狗相比，狗狗似乎似乎有著更旺盛的精力，粘著主人玩耍，而貓咪是一種比狗更加柔弱的動物。但貓也有著柔弱中的野性，這就是所謂的“本性難移”，無論在人類的世界呆多久，都不會喪失野外生存的技巧。一次，家里闖進了一只陌生的貓，真是可愛，大大的眼睛，小小的鼻子，紅紅的嘴巴，胖胖的，真像個肉球。它沉沉地在沙發(fā)上睡著，我靜靜地望著熟睡的它，半晌，我伸出手，小心翼翼的摸著它的頭，它立刻伸出爪子，把我嚇了一跳。這樣柔弱的小生命，不知如何長出這般鋒利的爪子。果然還是和它的近親老虎一樣，終究屬于猛獸。
黑貓總是邪惡的代表，很多電影或是村上春樹的作品中都有著黑貓的身影。在電影中，黑貓的出現(xiàn)都預知著不祥的事情，貓似乎天生就帶著這種惡魔般的力量，能使人善惡難辨。
在村上春樹貓的世界中，我看到了不一樣的貓，柔弱但又不乏野性，有趣但又兇險，有著獨特的思考方式，有著不同的行為方式。每只貓都是身懷絕技的，就如每個人都有屬于自己的性格。討厭束縛，生活在自己任性的世界里，對于村上春樹來說，貓可一定就是最酷的動物了。
合上書，咽下一口唾沫，同時從貓的世界中走出，仿佛每一只貓都是那般與眾不同，腦海中幻想著一幅美麗的場景：貓的世界。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十三
這個暑假我讀了一本書，《朱自清散文精選》，作者是朱自清，里面的內(nèi)容可豐富了。
父子之間的情意，《背影》這篇散文警惕我們，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。我們要珍惜眼前的一切，否則，在將失去時，才去發(fā)現(xiàn)東西的存在，知道有多重要。
朱自清還寫了反應社會生活的散文如文中的《論吃飯》散文，這篇散文充分寫出了農(nóng)民反抗大戶。反抗饑餓。反壓迫的政治覺悟和勇于反抗的集體意識。
我看完這本書時，認為這么一句寫的最好：春天像剛落地的娃娃，從頭道腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腳。腰，它領著我們向前。娃娃。姑娘。青年。把春天寫活了，這句話從不同的角度，寫出了春意盎然。
讀完這本書時，我最大的感觸是：做為一個人，應該知恩圖報，珍惜時間，珍惜自己擁有的`一切，決不向邪惡勢力屈服，相信正義可以勝過邪惡。
每當我頭仰望藍天時，它是那么湛藍，又想到如今的社會已經(jīng)發(fā)達了，科技技術提高了，成功人士越來越多了。我仿佛見到了未來的美好瞳幜。
是啊！在黨的陽光下，生活如此美好！
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十四
《海邊的卡夫卡》日本著名作家村上春樹著。小說中，主人公田村卡夫卡君是一位十五歲少年，他幼年被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強的十五歲少年!”他沉浸在深深的孤獨中，默默鍛煉身體，輟學離家出走，孤獨的、無依無靠地逃往陌生的遠方;當他投入到波濤洶涌的成年世界之中時，那里有企圖傷害他的力量，那種力量有時在現(xiàn)實中、有時也來自現(xiàn)實外。同時，又有許多人愿意拯救或者最終拯救了他的靈魂。
村上春樹通過描寫一個少年的故事(之所以主人公是少年形象，是因為少年仍然還有“可變”性，他們的靈魂仍處于綿軟的狀態(tài)，而未被固定。他們身上類似價值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確定，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。)把那種如此搖擺、蛻變的靈魂細致入微的描繪在(小說)這一容器中。籍此展現(xiàn)一個人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。
我在閱讀品位《海邊的卡夫卡》時，深深的被作者那種藝術感染力和魅力所感染;在閱讀小說的同時，你會感覺到，主人公田村卡夫卡的許多部分是作者，而同時又是你。
在小說中，作者用了很多隱喻性和象征性的元素。
第一大隱喻：“卡夫卡”在捷克語里是“烏鴉”的意思，而東京又是滿城烏鴉，不時地叫著掠過頭頂。在我國古代，烏鴉被視為帶來幸福的瑞鳥(把他看作到來兇兆的是后來的事)日本則自古以來視烏鴉為靈鳥，以其叫聲占卜吉兇。在這個意義上，可以說烏鴉是一種悖謬的絕妙象征。主人公田村卡夫卡，卡夫卡就是他自己取的名字，卡夫卡，是象征自己另一自己，象征主人公的內(nèi)心的他，田村卡夫卡，叫烏鴉的少年。
在閱讀《海邊的卡夫卡》時，我沉浸在作者仿佛有魔力的字里行間，仿佛自己在通過小說主人公的“眼睛”觀察世界;漸漸的潛入自身的內(nèi)心深處和潛意識中去，內(nèi)心的矛盾，瘋狂的異想，人性的弱點，人性的欲望;活在世界上的每個人，難免會有一種負罪感，所以，人生中最重要的一點就是：在這一生中，我們一直在不斷追尋自我，不斷完善自我，生活就是那么一種過程。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十五
最近我看了一本書，名叫《莫泊桑短篇小說集》。里面的故事讓我記憶猶新，其中我最喜歡一則名叫《項鏈》的故事。
《項鏈》的主角瑪?shù)贍柕率莻€年輕美貌的女子。但由于出生卑微，所以嫁給了一個平凡人，過著平淡的生活。但是，瑪?shù)贍柕率痔摌s，常常想象自己是某個家族的貴婦人。在參加一個舞會時，他借了女朋友的一條項鏈，并在舞會出盡風頭。而然舞會結束以后，她和丈夫發(fā)現(xiàn)項鏈不見了。為了還女友那條項鏈，他們倆找遍了幾家珠寶店，終于找到了一條一模一樣的項鏈，但商家報出的價錢不是他們的家庭可以接受的。他們的生活從此改變：由小康家庭變成了一個一貧如洗的貧困戶，瑪?shù)贍柕乱渤闪艘粋€家庭主婦。在債務還清后，她看見了那個女友，并和她說明了一切。當女友知道那是一條真正的鉆石項鏈時，十分激動，告訴了瑪?shù)贍柕拢敵跛杞o瑪?shù)贍柕碌氖且粭l假的項鏈，只值500法郎。
這個故事告訴我們：生活總是在波瀾不驚中塑造人的心性，曾經(jīng)的`高傲和虛榮經(jīng)過生活的洗禮，沉淀的更加樸實和務實。也許，十年勞苦洗去了一身鉛華，但是卻也給人帶來新的啟迪和思考。
現(xiàn)實中也是一樣的：一個女的嫁給了一個有錢的炒股人家，過上了富裕的生活。可是，在一年之后，那個富人炒股炒賠了，還欠了很多債。為了還債，從不洗衣做飯的女子卸下了架子，當起了家庭主婦。最后不僅還清了所有債務還小賺了一筆，后來慢慢發(fā)展，重又回到了以前風華的富家女子。
看完這本書后，我明白了許多道理，這本書還讓我看到了社會的丑惡和危險，是一本值得好好品讀的好書。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十六
汪曾祺的小說創(chuàng)作風格鮮明，以獨特的文學氣質和淳厚的生活底蘊，熱衷對故鄉(xiāng)、對童年展開溫馨的回憶，并擅長作風俗畫式的描繪，而被稱為“風俗畫作家”。汪曾祺說過：“風俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個民族對生活的摯愛，對‘活著’所感到的歡悅，風俗是民族感情的重要組成部分。”由此看出在汪曾祺的小說中關于風俗畫的描繪是有意為之的。《受戒》和《大淖紀事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風情的風俗描寫。如《受戒》的結尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了……”其筆下那具有地域風情的描寫，表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫面久久地定格在讀者的視覺之中。
在《大淖記事》里，有隨四時自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室。總之，這里的一切和街里不一樣，“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小說中十一子和巧云追求愛情的方式同大淖風情和諧，使人很難分出哪些是寫人物，哪些是寫風俗。風俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。
優(yōu)美和諧的風俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會的融洽關系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子愛聽青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看熒火蟲飛動。《天鵝之死》中的白蕤對美麗的天鵝情有獨鐘。《曇花?鶴和鬼火》中的李小龍愛那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優(yōu)美的共存關系。
在《汪曾祺小說選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對于小說的獨特看法：“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的。……不直接寫人物的性格、心理、活動。有時只是一點氣氛……氣氛即人物……作品的風格就是人物性格。”汪曾祺的小說，擺脫了傳統(tǒng)小說觀念里強調(diào)情節(jié)，注重人物的塑造，鋪設懸念，突出矛盾等結構特點，而是淡化情節(jié)，淡化人物，沒有任何的懸念、沖突和高潮，形成了他散漫舒朗的結構風格。
例如《受戒》以寫荸薺庵開頭，從而引出當?shù)睾蜕械娘L俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過程和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才通過小英子的眼睛來寫明海受戒的過程。同時，小說的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動著別的穿插細節(jié)，例如描寫庵中生活的一段，順便交代了幾個和尚的情態(tài)，在敘述三師傅時又寫到了他的絕技、和尚和當?shù)毓媚锼酵ǖ娘L俗等，雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫，但是作者的敘述卻是那么的自然，如水的流動一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法，卻盡到了小說敘事話語的功能。正是這種隨意漫談，自然地營造一種純正天然的藝術世界。
《大淖記事》中，作者首先描寫的環(huán)境背景大淖，具體詳細介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來親切，猶如讀介紹地方志的隨筆。事實上正是這種隨筆寫法統(tǒng)領全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風俗習慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來，如同是流動著的小河，碰見什么就要映現(xiàn)什么，然后在水流盡處現(xiàn)出人物，自然而然，姿態(tài)橫生。其實這種結構上的自然松散，是構成作家小說散文化風格的特征之一。這一切看似隨便的敘述，飽含著作者對文本結構“苦心的經(jīng)營”。
汪曾祺說自己屬于“一個通俗抒情詩人”的氣質類型，因此他是用詩人的詩性來感受世界，也是用如詩般極美的語言來書寫世界。汪曾祺小說語言風格的詩化特征主要表現(xiàn)為小說形式的詩歌化，內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩歌意象與中國生活圖像和諧地結合在一起。
如《受戒》中的二段描寫：“屋檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見。”多么富有詩情畫意的鄉(xiāng)村風光!一棵石榴樹，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個朝夕相伴的少年男女那種愛戀之情的自然發(fā)生，以及愛隋的美妙無比。
在《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。化雪的時候，也比別處慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。”這幅大淖四季景物變化圖的語言都是很常用的，沒有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息，它撲面吹來，帶來大地的清香與芬芳。這些語句就是一首五彩的詩，一首用日常平凡的語言抒寫出的詩意盎然的美麗篇章。
“詩者，人之性情。”靈秀筆觸與詩意語言的統(tǒng)一，構成了汪曾祺獨特的審美世界，也成就了他在中國當代小說中的卓然神韻。
在《受戒》與《大淖記事》這類作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細微神秘的心靈震顫;那混沌的愛，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動。《受戒》中作者用抒情的筆調(diào)描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛故事。他把明海當作一個普通人來描寫，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對健康人性的禮贊。作者既描寫了明海每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活，又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印，“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當小英子爬到明海耳邊說“我給你當老婆，你要不要?”的時候，他們完全沒有考慮到任何世俗束縛，而純粹是以“人性”為唯一前提，顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對于充滿著純情的自然之愛的眷戀之情，對健康而純潔的人性的肯定和贊賞。
《大淖紀事》中，大淖的女人們像男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒有慣常的女性的扭捏和對男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶，有開放的性觀念，傳統(tǒng)的倫理和偏見在這里被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標準是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。
汪曾祺小說獨特的審美世界，散文化的結構形式，平淡而富有詩意的語言，都給我們留下了深刻的印象，顯示了一種成熟小說文體的典范。而他小說獨特的風格不僅成就了他的一生文學品性，也為中國文學的發(fā)展之路留下了一筆寶貴的財富。在他那些優(yōu)美而令人回味無窮的小說里，我們感到這平凡塵世上，諸多美麗、若多詩意。看到了生命的各種狀態(tài)，人生的各個層面，體味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和達觀。
村上春樹的短篇小說眠讀后感（專業(yè)17篇）篇十七
莫泊桑被譽為短篇小說巨匠，他的早期作品多不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資本階級思想的腐朽下人們的精神的墮落，以豐富多彩的題材，鮮明生動的人物形象，簡潔明快的語言，幽默機智的藝術風格著稱于世。
《項鏈》是其中比較著名的一篇，瑪?shù)贍柕率且粋€“漂亮動人的女子”年輕的她希望找到一個英俊多金的丈夫。但無奈沒有陪嫁的資產(chǎn)，也無法接觸到地位高又有錢的人，所以她只能將就著和教育部的一個小科員結了婚，但是結婚后的她依舊不甘心過平凡樸素的日子，在一次聚會中，她拿著四百法郎買來的禮服和從朋友那借來的一條美麗的項鏈出盡了風頭，極大地滿足了她的虛榮心，但高興了沒多久，她發(fā)現(xiàn)自己弄丟了項鏈，結果她和丈夫省吃儉用了十年，買了項鏈還給朋友，卻被告知她的項鏈其實是假的，故事的結局出人意料，卻在情理之中，諷刺之余引人深省，十年的青春，時光逝去，她才懂得年輕的她是多么的愚蠢。
反觀當今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，越來越多的網(wǎng)貸平臺軟件出現(xiàn)在公眾的視野，也因此有越來越多的人落入網(wǎng)貸的陷阱，也許一開始這是想借幾千塊錢來換一部新手機，后來錢越還越多，到最后漲到幾百萬貸款之多，甚至還有更多的不法網(wǎng)貸平臺將貸款者的裸照發(fā)布到網(wǎng)上，騷擾貸款者的家屬，更有甚者逼得貸款者跳樓自殺，以上種種數(shù)不勝數(shù)，當今社會浮躁功利，人們熱愛攀比，可能貸款者最初的想法只是想買幾件大牌炫耀一下出個風頭，等到下月工資到賬立即還上，卻不想釀成慘劇，我們都想追求更好的物質生活，但這需要我們一點點去奮斗打拼，而不是靠借貸去維持自己表面光鮮亮麗的生活，如此這般只會造成無窮無盡的麻煩接踵而來，無論什么時候靠自己奮斗獲取的果實才是最甘甜可口的。（吳冷雪）。