寫讀后感可以培養我們的觀察力、分析力和表達能力，提升語文素養和文學修養。以下是一些值得推薦的讀后感范文，供大家參考和借鑒，一起來看看吧。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇一
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子里的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，于是我發現了行者無疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”看了行者無疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學者無疆，思者無疆!
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最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇三
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的`國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇四
暑假當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。
余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。
因為，我們可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇五
讀余秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨走來，體驗了前所未有的心靈沖擊，領略又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保存最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。
首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復興時期涌現出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯系。當我看到這里時，很是驚訝，為什么文藝復興運動需要這個集政治與經濟大權于一體的大家族來推動呢？繼而我聯想到中國：為什么在我國歷史上不能發生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔膜！諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗，雖然受到最高皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉。另一方面，但凡中國的最高與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，單獨欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個非凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！
其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開辟出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統。雖然說很多領導者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應該是一位高水準的文化大師，同時，在他做總統的幾十年間，捷克政治經濟穩定，可謂是國泰民安。他的'一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養，而不是強硬。”是啊，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利欲的文人才能深刻地認識到這一點。
最后，我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什么呀？這樣的人應該越少越好！其實，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發出挑戰，是值得我們學習的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這里，變得令人深思。
真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。
一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經！沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇六
《行者無疆》行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為有一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時6個月，走過了26個國家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
這部書以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等文化載體，有令人震撼的龐貝古城，文化復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗齊羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。
作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納，所理解。
這部書的結語中，作者寫道：“結語不是結論，任何真正的旅途都不會有結論。”他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的了解，遠遠超過歐洲對于中國。”
其中有一段我很喜歡的段落：我們說那天出事的'時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。這一段在讀時，看著這樣的描寫，腦海里呈現出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡，可想當時人們看到時的震撼。
我被余秋雨那種對中國文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會文化上的升華與接觸。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇七
觀景，情由心生。
隨著作者的筆觸，一處處美景在我心中展現，雖未曾親歷過，仍會留下深刻的記憶。
安謐的歐洲，羅馬的古老歷史延續千年，威尼斯潺潺流水帶來了歡歌笑語，寬不過一米的窄街，凝聚了自由與青春的活力。“大地在此結束，滄海由此開始”。窗外是葡萄牙人波折的歷史，光輝的歲月在鐘表中漸漸流逝，墓地的荒蕪嘆息了時過境遷的之感，傳承百年的希臘神話是想象力的結晶，幾經戰火席卷的德國也有自己的美好，童話般的北歐有夢幻般的雪，銀色的雪原別有韻味，殘余的遺跡，書寫了回憶，譜出了孤獨。
一幕幕場景浮現于眼前，單調平凡的視野中閃現了異國風光，一本書，一行字，更仿佛是一輛駛向遠方的列車，載滿回憶，把我帶到了素未謀面的歐洲，帶到了這個蒙著神秘面紗的大陸，我驚嘆于美景，品味歷史，由心底深發出一種奇妙的感覺。
歐洲歷史雖不比中國悠久，我驚嘆于幾百年紛飛不斷的戰火，沉醉于雪中的城堡。或許我們的腳步只局限于一個小小的.圈子里，如若不能身臨其境，那也可隨著書籍開始浪漫的旅程，這趟旅程沒有目的地，沒有約束，用心靈去感受便足矣。如同書名一般“行者無疆”。
的確，我們要盡力走好腳下的路，然而心靈的方向卻永不受限，讓其飛翔于真正的海洋之中，感受文化深刻的內蘊，這才是旅行，一場歸屬于心靈的旅行。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇八
世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放。
在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇九
不止一次讀《行者無疆》，每一次的經歷也大不一樣，而收獲則在一點點壯大。淺嘗輒止，是讀不出內涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠勿擾”，里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。
古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的`小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個地域有不一樣的風土人情與文化素養。每一個見識，能令人有所收獲。文化的了解，過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來。
墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門后面有著世界的轉折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養育那些舉足輕重的大人物。
游歷了這些智者曾經的居所，品味了他們的生活，那些個空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的態度，永遠滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的態度，傳承下去。
從大山，學習深刻；從大海；學習勇敢；從大漠，學習沉著；從森林，學習機敏。
一直鐘情余秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠了，這個理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發，文化喜出發。離開，去尋找，旅行時路徑。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹，僅一句“我走完了”。在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。
離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十
《行者無疆》記錄了不同凡響旅程的全部感受。下面是本站小編精心為您整理的行者無疆讀后感，希望您喜歡!
《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。
歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執著于各個文明之間的沖突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。
《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明，個人自由和社會公德融會貫通。”這令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰勝的。歷經無數的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復雜，將別有一番滋味!
當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記:《行者無疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。
色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。
余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。因為，我們可以成為思者--虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
昨天晚上重新捧起這本書，看到了龐貝古城給人的震撼，離我們1900多年前的一座古城，鮮活的景象讓人無法忘懷，久久不能入眠，關著燈，突然想著如果此時此刻我們這也來這么一場災難，那么所有的理想，追求也就灰飛湮滅了，人在最后時刻會想什么呢，轉載一篇讀后感，我也一樣的如此喜歡這本書，喜歡余秋雨先生旅行中的思考，透過表象看深層的文化!
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十一
《行者無疆》是一部考察西方文明的隨筆集。下面是本站小編精心為您整理的行者無疆讀后感，希望您喜歡!
一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師20xx年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”
讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。
當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記:《行者無疆》。作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。
他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意境。
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧--在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。
他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于文秘寫作網巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯!北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。
作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦(saga)--冰島中世紀的一種敘事。
散文。
--一直以一種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。
那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續搏擊長空才是它繼續強大的唯一選擇。相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。高級中學是我的下一個起點，而絕非終點。余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”我又何嘗不是呢，當我此文來源于文秘寫作網上了讀書這條路，有哪一個終點算得上終點呢?古人說:“學而不思則惘，思而不學則殆。”看完這本書后，我覺得:“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學者無疆，思者無疆!
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十二
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。
可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經風霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十三
最近媽媽看我對旅游方面的書籍很感興趣，就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無疆》。
起初，我心里有些為難，覺得像他這樣的作家，作品肯定是深奧的，充滿哲理的，讀起來不會那么有趣，有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理，對我說，不要把這當任務，也不一定要一口氣讀完，可以先從感興趣的內容入手開始讀，我相信你一定會有收獲的。不知為什么，媽媽的話打消了我的顧慮，自己心也靜了下來，認真地翻開書頁，仔細瀏覽著標題。這本書作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來記錄他考察歐洲九十六所城市文化，歷史及他的思考。我讀起來并不困難，而且書中內容豐富多彩，引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時候看記錄片《龐貝古城》時，對那場大災難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會怎樣描寫。在讀的過程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟隨著作者一起到了龐貝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他們死亡前掙扎形體，在凝固后形成的“人形硬殼”；看到了瓦罐工場工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；還看到士兵至死都站在城門口監守崗位；還有那些"人形模殼"表現出保護兒童和老人的姿態。看到了在龐貝古城災難降臨之時，處處閃爍著人性之光？。我的內心由開始的恐懼，悲哀轉變為了溫暖。透過余秋雨先生的`文字，我重新認識了"龐貝古城"，它不僅是歷史的回憶，還照映著災難降臨時人們優良的品質以及善良的人格魅力。
感謝作者帶給我的溫暖，同時也向我的伙伴們推薦這本書。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十四
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的'精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十五
我從來不曾如此抗拒一本書。
或許是因為它的封面吧――在兩幢古色古香的歐式建筑物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時，其實并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔憂，始終覺得會有我讀不懂的深沉。
當一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子里的懶散，令我懶得長途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢和時間困擾。慶幸，我遇到了它――《行者無疆》。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。看完整本書，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”如今，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”()默念著這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學習收獲吧，雖然所要學習和思考的東西遠不止這些。
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最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十六
歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的.歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十七
“心有多大，舞臺就有多大”。拿起這本書，看著書名，我總想起這句話。非關內容，直覺使然耳。
歐洲的歷史，其長度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠遠超過世界上任何一個地方。歐洲是在用一個母親的方式保持著生命的雄健姿態：大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時也震懾了人類歷史。歐洲亦似一位儒雅博識的學者，有著難以看破的厚重。
我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。”這句出自一位羅馬長者的話，使我立即對這本書有了新的期待與評估。移目至后文中羅馬與上海的對比，更是讓我莫名地激動起來。沒有歷史的城市，就像沒有母親的孩子。夜幕降臨，既無厚實的棉被御寒，也無常燃的爐火暖身，只好用無數的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的華麗，如同整晚盤踞在夜店里的衣著鮮亮的女郎，眼中盈滿了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。
從來都喜歡南京的我，更是堅定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因為有水便有了靈氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時空中造出一個極寬廣的舞臺。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過淚、受過傷，也一定能在廢墟上無數次站起，面向朝陽。
所以我個人認為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開端，絕對是最佳。余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時間里他關注的是那里形形色色的人。比如說那篇短小的《稀釋但丁》，寫的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠地鉆人人心。印象最深刻的是最后一段：“只見每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動，飛向四周各條小巷，也飛向遠處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開去。”于是于我來說，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。
相似的還有寫歌德的那篇《誰能確認》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才能觸摸到他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會到原來偉大的靈魂總是能在平凡中醞釀出一種細膩的別致，友情或是愛情習慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無的震顫。(本站)歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點了點頭：“回家吧，偉大的'朋友，就像那年在我家寄住。”于是淡淡的，淡淡的柔和碎在歲月中，融化了它似乎永遠也化不開的濃稠。
就這樣，我見識了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見了他們生活過的城市里和那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫巴塞羅那的《流浪的本義》便寫了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術家”：有為行人畫像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見到中國的畫家筆觸玄妙的寫實繪畫，使得大街的熱鬧霎時屏成寧靜。并不是人們真的不說話了，而是敬佩與欣賞奪去了人們關注其他事物的精力，時間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺階，追著一位金發碧眼的法國女郎要小費，他們周圍是響亮而可愛的笑聲。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫道：“我們的兩位小姐輕聲用中國話與中國畫家打招呼，原想會出現異鄉遇同胞的興奮，誰料畫家聽到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒有移過來。”想必那時的余秋雨比我還要驚訝幾倍吧！詫異之余，我終于明了流浪者大街的意義：流浪的本義就是行走，只不過尋常的行走走的是人，心未曾稍離，而流浪，一開始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著心離開的遠行。既已走遠，來之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧靜的特殊姿勢，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈。
歐洲，就是這樣一個帶給人無限驚喜的地方。
算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計劃好了每一步反而會少了幾分享受，因為，人生總是有出人意料的一面啊。而且行走，不是為了抵達自己心中遙不可及的遠方，而是以一種靜默旁觀的姿態延展已逝的時空，將所得鋪成自己的舞臺。這時空不僅是雙腳實實在在站著的所在，更應該是思想與心靈交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說謝謝，但又覺得說什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠方。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十八
近日，讀了余秋雨先生修訂版《行者無疆》一書。作者在自序中說：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加干凈。讀《行者無疆》，如同在一個斜陽西下的歐洲老街，與余先生不期而遇，于是坐在路邊梧桐樹下的長椅上，低聲地閑談著先生行走歐洲的見聞;又如同某個周末，在歐洲某個埋葬著許多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧書靜讀。余先生在當今，是少有的“文化人”。他的書，值得反復讀。
很遺憾，至今我沒有去過歐洲。但對歐洲似乎并不陌生，尤其是南歐、中歐和西歐。目前中國人對歐美的了解，遠遠超過歐美人對中國的了解，不僅僅是地理上的，還包括其它方方面面。雖不陌生，但終究沒有去過和深入地研究過，有的只是片斷的，膚淺的。讀完此書，歐洲變得清晰起來。書中作者的很多思考讓我深受啟發，還有些是從來不知道的角度。
余先生們此行的初衷是想通過對歐洲文明、歐洲社會的考察，來比較、思考中華文明和中國社會。余先生講道，在學習歐洲文明的時候，不能繼續像文化前輩那樣一味抱歆羨和追慕的態度。中華文明和歐洲文明雖然差別很大，但既然都稱為“文明”，就必須應對所有文明共同的敵人，一切非文明的力量。二十一世紀最根本的沖突，產生在文明和非文明之間。守護全人類的整體文明，是迫在眉睫的當代大道。講的好，值得研究，我們的對外政策，對外宣傳，有時可以多個角度。
整本書由一個個地理概念或是文化古跡、人物、故事串起來，初讀的人或不了解的人可能會認為這是一本不錯的旅行筆記，直至讀到結尾“總結在寒夜”一節，恍然大悟，再返回去讀，才會對作者寫此書的初衷和結構布局有深刻的認知。總結在寒夜一節中，作者歸納出對中華文明有價值的七個對比性圖像：一行字母，即美第奇家族與文藝復興。作者經過思考后得出，社會轉型成功的關鍵，在于必須集中權力資源、財富資源和文化資源，一起開創一種新文化;一片墓地，即德國費希特、黑格爾的墓地。作者講道，同樣是知識分子，德國同行在整體上遠比中國同行純粹，并因為純粹而走向宏偉;一份圖表，即里昂一家博物館列出的該市十九世紀的創造和發明。中國由于長期封閉，不僅基本沒有參與人類近代文明的創造，而且對西方世界日新月異的創造態勢也知之甚少。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴重阻礙了創新的步伐;一座城堡，即溫莎堡以及不遠處的伊頓公學。中國近代以來激進主義對社會元氣的損傷、民間禮儀的破壞、人權人道的剝奪，已釀成巨大惡果。而英國該經過的都經過了，一路隨和，一路感覺，順著經驗走，繞過障礙走，怎么消耗少就怎么走，怎么發展快就怎么走，是一條不錯的路;一群群閑人。中華文明注重實用理性，拙于終極思考，在經濟發展的道路上較少關心人文理想。財富無限而生命有限，當人生的黃昏終于降臨，你們會在那里?;一塊巨石，即冰島“法律石”。中華文明的一大隱脈武俠精神，本性上是無視法律的，造成了中華文明與近代社會的嚴重阻隔;一面藍旗，即歐盟的旗幟。目前中國大踏步走向國際社會，既有可能因視野打開而顯出氣度，又有可能因競爭激烈而倒退回狹隘。(實際上，對我來說感受更深的是歐盟大門口鐵柵欄上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永遠是社會的希望，青年興則國興。目前我們政府用人體制上在鍛煉使用年輕人方面似乎有些倒退)。上述七幅圖像遠遠不能完全概括本書。對本書，可能會有一些人質疑作者的寫作真的有那么純潔、高尚嗎?作者所做的比較、思考的角度都有道理嗎?有些觀點還需要商榷?等等。但不可否認的是，作者行走歐洲所思所想是值得稱道的，作者和鳳凰衛視做的這件事是值得鼓勵和點贊的。我們的政府和社會應該給余先生們更大的空間和保護。
我認為，貫穿本書還有另外一條線：就是文化與城市的關系。書中的多個章節都有對城市文化的描述、總結、反思，對城市文化空間的構建，以及城市中文化與人的關系、文化與生態的關系、文化與文化的關系等等。作者是深受中華文明熏陶的“文化人”“知識分子”，自然就有一種天下為己任的責任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要為中國正在進行中的城市化浪潮發出一些聲音。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇十九
當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。
原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感…他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的.冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。
原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中…正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。
作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二十
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿插進去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認為這種現象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數據的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生。《行者無疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發現新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
這才是真正意義上的旅行。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，在歷史的長河中，經歷過自己的興盛時代，又經歷自己的文化的衰敗，最后在新的時代中，用自己獨特的方式默默的給路過的人述說著那段歷史，希望人們能停下他們匆忙的腳步來思考，思考下文化留給我的啟示。
在此書的結尾處，余秋雨先生寫到：“我們在學習歐洲文明的時候，不能繼續向文化前輩那樣一味抱著歆羨和追慕的態度，而應該作一些深入的總體思考。”是呀，我們也是文明古國，我們應當為自己的文化而自豪。我們要正視自己的歷史，反對一切非文明的力量。
讀史使人明智，了解歷史，才能更好的創造未來。不僅一個人應該如此，一個國家，一個民族更應該如此。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二十一
我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。
當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。
轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。
中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。
西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！
北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（saga）——冰島中世紀的一種敘事散文——一直以一種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。
最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。
古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”
行者無疆，學者無疆，思者無疆！
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二十二
雖然《行者無疆》從表面上看是一本關于歐洲的游記，中間穿插著對中華文明和歐洲文明的多方面比較，突破了比較文字研究的兩級方位，而是一直更為龐大的第三方位，既一切文明的對立面。書中還暗示了各文明之間應該互相探究、互相學習、互相提醒，并肩面對困難。
然而在蘊含文化課題的同時，書中仍會不時閃爍著人性的光輝。第一篇《南方的毀滅》首先講述的是龐貝古城廢墟的景象與它給人的體驗與思索，讓人身心勞累。接下來不少篇幅是對人性的贊頌。如《北極印痕》中詳細訴說了作者與同行者與當地土著的深切友情;作為結尾的《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，作者和朋友們在木屋中與村民的斷續卻真誠的交流。
除了人性之光，書中的哲理也不少。像《北極印痕》揭示了只有避其鋒芒、泄其殺氣才能駕馭事物的道理。它能讓我們明白，不可總從正面面對艱難險阻的沖擊，盡量暫時放下。直到心平氣和之后，再回頭與它較量。這樣的效果可能比匆匆忙忙、草草了之更能有良好的效果。若首當其沖，說不定會落下兩敗俱傷的情況，甚至適得其反。
說到待人處事，我不禁想起了《大雪小村》幾句富含哲理的句子：“互相比劃，不斷告別，言語未暢而興致勃勃，留下彼此的想頭，留下永恒的猜測，這便是旅行。”“他以超常的冷清總結我們一路的熱鬧，它在大雪深處告許我們人類最饑渴，也最容易失去的是同類之間的互溫互遇，哪怕是語言不通，來路不明。”乍看似乎毫無關聯，細細評味，其中仍有不少神似之處。這些話更為全書起到了畫龍點睛之妙。
《行者無疆》吸引我的并非是文化、人性，而是書中時隱時現的人生哲理深深感動了我。希望能有跟多的人加入書海中，品味人生。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二十三
喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。
捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。
《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
有差異，就有根源，作者認為這種現象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數據的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。
讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生。《行者無疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。
“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發現新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。
無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。
最新行者無疆讀后感（熱門24篇）篇二十四
記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當時的感覺現在已經模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態的安靜吧。
渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經遠去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。
這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態去面對。
重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經根深蒂固了，現在猛然一看才發覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。
由于自己知識和經歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。
印象最深的要數龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。（彥峰）。