范本可以幫助我們更好地理解和應用一些語言技巧和修辭手法。范文范本10：下面是一篇關于人際關系的范文范本，通過對人際交往的思考和總結，給出了一些有益的建議。
小學家教論文范文（21篇）篇一
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神；你的文章由現象到道理，由道理到現實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯系實際的努力。希望發揚這些優點。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當然也不能同意以此為基礎的而發出的種種見解。
我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關鍵。
根據對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則。“實事”就是從“材料的實際”出發，不能脫離或歪曲這個實際；有了“實事”這個基礎才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學。如《讀〈崤之戰〉有感》，同學們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發而提出的“反對搞一言堂，倡導民主決策”。這些觀點都言之有據，實事求是，所以都不錯。
勇于創造，大膽探索，同時實事求是，富有科學精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一點看法，供你參考，也希望你“尊我師而不唯我師”，獨立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評。
君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風。共研潮頭御龍術，要掣鯨魚碧海中。
小學家教論文范文（21篇）篇二
女孩兒的童年與男孩兒不太一樣。
是經常扎個小辮子，一身粉紅色。
是挎著籃子，一步一步地走到菜市場，甚至還是在花園里采花瓣兒。
是放風箏和撲蝴蝶，小鳥只看過一次。
是夏天的時候穿花裙子，春天栽花兒。
是等待過年，過年可以放爆竹，等到沒有爆竹放了，年過完了，會有一絲惆悵。
是上學的路上玩玩鬧鬧，上課時，專心聽講……。
是沒被選上中隊長，小隊長也沒選上，傻乎乎地朝被選上的小同學鼓掌，心眼兒里非常嫉妒。
是認真地在街上走走，買這樣，買那樣，好煩人哦！
是在公共汽車上尊老愛幼，讓孕婦`殘疾人座自己的位置，否則會不好意思！
是買一件新衣服，穿了三四天，最好不要讓人注意自己，不然會被笑話了。
是在乒乓桌上拉弧旋球，一點不轉，人家把球扣殺過來，又贏了一局。
是“惡毒”地說，哪個小女孩和哪個小男孩結婚，然后“哈哈”一笑，是……。
女孩的童年還是什么呢？我們女孩都知道，如果你是女孩，那么你也會知道！
小學家教論文范文（21篇）篇三
1.堅持與孩子每天欣賞20分鐘古典音樂。
2.每兩周與孩子欣賞一次畫展。
3.每周讓孩子做一次“左手寫字”練習。
4.不要強迫孩子改掉左撇子的習慣。
5.不要過分激勵孩子，對孩子的期望值不要過高。
6.不要對孩子的指導采取專制性和命令性。
7.不要根據自己的條件指定孩子的訓練目標。
8.與孩子進行推心置腹的交談，讓她驚喜地發現你不再只會斥責她。
9.每三周發現或培養孩子一種興趣。
10.在輔導孩子功課時，半小時不能完成的才可給予講解。
11.不能為了孩子的發展，提早學習學校的課程。
12.不要限制孩子的游戲。
13.與孩子共同制作一件她喜歡的“土玩具”。
14.為孩子賣一件新禮物，但要求她能發現游戲的另一種玩法。
15.帶孩子到大自然中去，啟發她能觀察周圍的`植物和昆蟲。
16.同孩子一起把家中早已不用的“老鬧鐘”打開，觀察其內部構造。
17.除了學校外，每周要孩子參加一次集體游戲。
18.不要因為孩子年齡小，一些事情不愿意去做就可以原諒。
19.教導孩子認識現實―――不要根據自己的要求和喜好歪曲事實。
20.帶孩子介入多種領域，豐富孩子的人生經驗。
21.鼓勵孩子與他人建立友好關系。
22.不要鼓勵孩子經常參加各種競賽。
23.每周給孩子講一個名人小時侯克服困難的故事。
24.每天送給孩子一句鼓勵的話：“你與別人一樣行，你真棒”等。
25.每天要孩子發現一件很難完成的事。如一道很難的數學題，或一個字謎。讓其獨立思考10分鐘，再去問父母或同學。
文檔為doc格式。
小學家教論文范文（21篇）篇四
今天下午三點半，我們二（五）班召開了一次與眾不同的家長會。
家長們陸陸續續地來到教室里，同學們顯得非常激動。徐老師宣布：“今天的家長會主要是針對以前背過的唐詩和課外閱讀舉行一次知識競賽，大家在爸爸媽媽的面前要好好表現噢！”同學們聽了既興奮又緊張。
首先進行的是必答題，從第四組開始，每個人都要按照電腦投影屏幕上的要求回答問題。有的是根據唐詩的上一句說出下一句，有的是根據唐詩的上一句說出下一句，還有的是按照提示背唐詩。除了有兩位同學因為太緊張了沒有回答出來，其他同學都表現得非常棒！
接下來是搶答題。徐老師先給我們介紹了搶答規則，但是有一些同學太激動了，還沒有等徐老師讀完題目喊“開始”，就舉起了小手。我心想，同學們都想抓住機會搶答問題，獲得獎品，在爸爸媽媽的面前證明自己的實力。
最激動人心的是“擊鼓傳花”。小鼓緊張地敲起來了，同學們把花一個接一個傳下去。突然，鼓停了，花正好傳到了我旁邊袁浩宇的手里。這一題是說出帶有“鼠”的成語，袁浩宇緊張得愣在了那里，其他同學紛紛舉手。戴絡昕說：“抱頭鼠竄”，我回答：“貓鼠同眠”，張彥芝報：“貓哭老鼠”……我們喜滋滋地上臺拿了獎品，就像奧運冠軍拿了金牌一樣，心里比吃了蜜還要甜!
這次的家長會真熱鬧！我盼望著，盼望著下一次家長會的到來。
小學家教論文范文（21篇）篇五
高高的個子，烏黑的長頭發直披到肩上，一雙大眼睛閃爍著智慧的目光。如果不是她胸前佩戴著的“吉林大學”的校徽，我真以為她是影視中的女明星。她，就是我的家庭教師洪艷。
去年寒假，爸爸為了讓我上初中能更好地學習外語，給我請一位家教。她給我上課的第一天，沒有幫我溫習功課，也沒有給我講什么a、b、c、而是帶我去書店買書。在路上，我問她：“老師，你家里沒有錢么？”
“不，我的爸爸媽媽都是大學教師，我家里不缺錢。”老師平靜地回答。
“那你為什么要出來當家教呢？”我奇怪地問她。
“我已經長大了，我要用我自己的勞動來養活自己。當家教既減輕了父母的'負擔，又能更好地了解社會，不是一舉兩得嗎？”老師堅定而有力地回答。
我們到了書店，老師精心地給我挑選了幾本有關英語方面的書。然后，她自己又買了幾本厚厚的書，什么《教育學》、《馬克思主義哲學》等。
我驚奇地問老師：“老師，你們大學生很有知識，為什么還買書啊？”
老師笑著對我說：“你聽說過：‘書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟’這句話嗎？知識是沒有止境的。活到老學到老！況且我才19歲呀！”
聽了老師的話，我很敬佩老師。這時，我也才明白老師為什么第一節課帶我到書店買書。
她為我講課的時候，總是非常認真。有一次我錯了一個標點號，我當時沒在乎，可老師給我講了一個廠家因為寫錯了一個小小的標點符點而虧損十幾萬元的故事，使我認識到馬虎的危害。從此，我的學習進步很大。
如今，她已經畢業了，走上了工作崗位。她不再教我學習了，但她那永不滿足，自力更生的精神永遠值得我學習，她永遠是我的老師。
文檔為doc格式。
小學家教論文范文（21篇）篇六
每次抬頭望見空中飄揚的紅旗，心中總是一番說不上的滋味，幾年如一日，無論風霜雨雪，她總是默默的，堅毅地接受著一切，那是何等的滄桑又質樸啊，這是母親的堅強和慈愛，中國人繼承了她的鋼鐵般的意志和有血有肉的身軀，停立在她的肩臂上，俯視這片神州大地。
在洪荒時代，天地混沌之際，是她用身軀為中國的未來開辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌發的智慧來贈于自己的肉骨。望著她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛連心都停止了跳動――這就是我們的母親，我們偉大的母親。
我好比鳳閣階前守夜的黃豹――母親呀，我身份雖微，地位險要――１８９４年，那是一場血和小的洗禮。臺灣，那親愛的孩子淪為了殖民之地，您那種埋在人們心中的種子蘇醒了，為鮮血澆灌，枝葉是剛強和堅定。是風云變色，雷電交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼喚，期望子女們的歸來。那一刻，中華民族的心也碎裂了，但隨之而來的，是那更猛烈的斗志。
３０年過來了，那沉睡多年的雄師又再一次蘇醒了過來，同往年那樣勇猛健壯。它回踏的以前在蒼茫大地上的足印，高昂著頭，俯瞰地平線內外的一切。您又再一次煥發了當年的活力，以慈愛的目光注視著您好的子民。
改革開放三十年，昔日的東亞病夫已不復存在，伴隨中國教育的發展，更有越來越多的中華兒女在世界精英人才中占據日益重要的地位。您那堅強的，五千年磨煉的意志力，映照在中華兒女的身上，他們手挽手，肩并肩，眾志成城，將一個個難以克服的磨難踩在了歷史的腳下。
母親，在中華民族的偉大崛起的征程上，心室讓世界為我們自豪！是啊，這是我們心中堅信著的將至的未來。
小學家教論文范文（21篇）篇七
“我的功勞比你大,我成天幫主人寫字、畫畫!”鉛筆驕傲地說。
“那我的功勞比你還大，你寫錯了字，還是我幫你擦掉呢！”橡皮毫不示弱。
“那又怎樣，這樣說來要是沒我，你還不得沒事做被‘炒魷魚’呢！”
橡皮說：“反正我的功勞比你大。”
鉛筆說：“我的功勞比你大。”
橡皮和鉛筆爭得不可開交，爭吵聲傳到了主人——小男孩的耳朵里。
小男孩清了清嗓子說：“喂，喂，你們別爭了，在我看來，你倆的功勞一樣大！其實，在我看來，誰的功勞大并不重要，重要的是誰無私奉獻，不求回報，這樣才是最了不起的！”
“對呀！”橡皮和鉛筆都慚愧地低下了頭。
“是我錯了！”橡皮說。
“不，不，不，我也有錯。”鉛筆連聲說道。
于是，鉛筆和橡皮又像以前那樣默默地工作著。鉛筆寫字，橡皮呢，緊跟其后，一有錯字，就挺身而出。漸漸地，鉛筆變短了，橡皮變小了。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
他們消失了，可他倆的奉獻精神永遠地留在小男孩的腦子里，無時無刻地激勵小男孩成長，成才。
小男孩長大了，成才了，成了一名大作家，他在一本書的扉頁上寫著：
鉛筆、橡皮，
橡皮、鉛筆，
普通又特殊，
平凡又偉大。
奉獻自己，
造就他人。
生命雖短暫，
精神卻永存。
小學家教論文范文（21篇）篇八
如今學生的心理教育越老越得到重視，心理健康教育也在越來越多的學校中被融入到了課程表當中，作為心理教育啟蒙的小學更應當首當其沖《。中小學心理健康教育指導綱要》當中指出“:心理健康教育的形式在小學可以以游戲和活動為主,營造樂學、合群的良好氛圍。”所以，小學生心理健康教育只要在輕松愉悅的游戲中度過就可以了。心理游戲一般都是由團隊完成，這樣可以提高每一位學生的參與度，在參與游戲的過程中認識到團隊的力量，增強學生團結力量和心理素質。
二、發展性心理健康教育課程模式設計。
1.以培養小學生積極向上的心理品質為目標。
小學生心理健康教育課重在挖掘學生們的潛能，這種潛能除了在學習上的積極探索，提高小學生的學習潛能，也是開發小學生心理素質和人格養成的過程。以長遠發展性的視野設計小學心理健康教育課程，才會使心理教育課變得有意義，引導小學生積極、進取、團結、向上的精神，并為未來全面發展帶來良好的影響。
2.以符合學生發展特點為原則明確教學對象。
小學是學生們身體和智力發展的重要過程，也是從兒童期走向青少年的重要過渡階段，這個階段之所以格外關鍵，也是因為走向青春期情緒波動大，尤其是到了五六年級時，學習壓力也接踵而至，以及由于家庭因素造成的心理壓力，如果不能及時調整心理狀態，很容易產生嚴重叛逆等心理問題。心理健康教育課雖然面對的是一個整體，但是應以整體中得個體作為培養對象，有針對性的對心理健康教育課的內容進行設計，開展全面性發展性的心理教育模式。
3.以學生心理需求為基礎設計教學內容。
小學從一年級到六年級，每個階段的學生性格特點都不同。心理健康教育課程的教育目標和課程內容首先應根據學生所處階段的性格特點和身心發展情況為基礎而定，以確保心理教育課真正的起到心理教育的意義。例如對于小學低年級學生就可以通過各種新鮮的事物和游戲來激發學生的學習興趣，培養學生的友愛精神，發散學生的思維創新等等。對于小學高年級的學生，就可以稍微加深心理教育的內容，例如教育學生如何面臨學習壓力，敢于面對困難和問題，培養學生積極樂觀的精神和進取態度。通過小學的心理健康啟蒙教育，相信學生在未來的發展中會成為一名品格健全、善于學習、性格積極、團結自愛的人。
4.教學方法多樣化。
(1)榜樣引導法樹立一個榜樣在小學教育中屢見不鮮，無論是學習榜樣還是道德標兵，榜樣引導法在小學教育中非常適用。教師通過引導小學生們對榜樣進行觀察和模仿等行為，對自身的學習和行為進行強化。學校可以通過挑選各方面優秀的學生作為榜樣樹立出來，也可以通過帶學生到各處參觀訪問親身體會，當然也可以通過多媒體教學，通過圖片、視頻等方式將故事精彩呈現給學生，讓學生從中進行思考、學習和改變。在心理健康教育課上，教師也可以通過引導學生找出別人的優點，讓學生主動尋找學習的榜樣。
(2)角色扮演法教師可以篩選一些有趣的有教育意義的小故事，讓學生們扮演其中的各色人物來將故事進行情景表演，這種角色表演可以加深學生對劇中人物內心活動和情感的切身感受，從而達到對某種行為方式和態度的思考與改變的目的。角色扮演的具體形式有相聲表演、啞劇表演、角色互換、小品表演等類型。
(3)價值觀辨析法這是一種在教師的安排下,我們可以安排我們的學生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式,將自己的行為模式與他人對比,解決價值沖突,進而調整自己的價值觀符合社會要求。通過這樣的教學方式我們可以取得很好的教育效果，實現我們的教育目標，這也是我們在這里所要求的教育目標。
5.多角度評估學生各方面的能力。
與此同時我們來研究小學生心理健康教育課程教學效果的評價主張人性化、多重性的評價,在這里我們需要重視全程參與并且在最終實現效果的體驗。著眼于學生解決問題和實際操作的方式與能力;在這里我們要求我們實現對學生自立能力的培養，實現自我的管理，實現這一教育目標是我們現在教育的重要價值之一，著眼于學生情緒認知和情緒管理能力的提升。
6.完整的教學過程。
在我們這個研究的過程我們可以發現,心理健康課程包括三個環節:暖身活動,導人課程;情感體驗,展開課程;總結深化,結束課程。暖身活動的方式既可以通過身體放松、拍掌活動、投影、錄像、新聞報道、小游戲等引出課題,激發學生參與活動的積極性,將學生的注意力吸引到課堂中來。這就能很好地完成我們對于教育的目標，實現教育心理學的要求，實現教育對現代化建設的要求，也是社會進步、發展的要求。
小學家教論文范文（21篇）篇九
從這杯水中，他看到了中國人的劣性，于是大筆一揮，寫下了使他一舉成名的《杯中窺人》。
一件再熟悉不過的事情，一個已經膾炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韓寒帶著他的《三重門》《零下一度》《像少年啦飛馳》以及《毒》，在經歷了六門功課亮紅燈后，高喊著“全面發展就是全面平庸”離開了學校。
其實在當今社會，有個性的少年，會舞文弄墨的，甚至中途退學的并不只他一個，但像他這樣玩兒文字玩的這么出色，裝深沉裝得這么地道，抨擊社會抨擊的這么徹底的，也就他一個。他注定是一個不安分的角色。
由于媒體的大肆炒作，我也弄了幾本他的書來看看，并且有了一些想法。
我覺得社會沒有必要對他這樣苛刻地要求，他的獨特，他的另類，他的叛逆，他的才華，他豐富的知識，他的過人之處，這是誰也不能否認的，但他的確具有狂傲的資本。不管他的未來如何，或許會江郎才盡吧。當今社會需要的是人才，而不見得是全才，只要是有個性的人才就好。如果他要是好好學習，如果他要是聽話，那就不會有《三重門》等書的出現，那社會上只是多了一個平凡的大學生而少了一個不凡的韓寒了。
韓寒的作品絕大多數是以叛逆的形象，來抨擊社會的陰暗面，這恰恰是應試教育中的一塊禁地，老師們都說寫作文“不能”抨擊社會的假惡丑。韓寒是用自己的筆桿子，在當今視分如命的教育制度下，希望喚醒逆來順受的人們。這件事說起來挺無奈。因為他選擇了與我們截然不同的路，所以他可以不用考試，所以他可以嘲笑考試，但是你可以嗎？你有韓寒的膽量和文采嗎？當然沒有。你敢在考場作文上寫初戀罵應試教育嗎？也許你敢，但我不敢，所以我無奈。
對于韓寒選擇棄學從文，我也曾為此歡呼過，但過后一想，或許才華橫溢的韓寒就會因為這次的“壯舉”而最終荒廢一生，不是我不看好他。試問，在當今社會，一個沒有大學文憑的人將如何立足？一旦韓寒江郎才盡，那他該如何生存？我不禁替他擔心未來的道路。
桌上放著一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很無奈。
小學家教論文范文（21篇）篇十
孟子曾說過這樣一句話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話表面上講的是取舍，實際上也可以證明成功比獲利更重要。“魚”正代表著生活中的小小利益，而“熊掌”象征著最后的成功。這句話中，孟子把“小利”與“成功”的價值進行了對比。“二者不可得兼”這句寓意要想成功，必舍棄小利；如若只要小利，最終拋棄的是自己的成功。這二者，就如同芝麻與西瓜，大米與黃金，能否獲得真正有價值的那個，由人的取舍決定。
有位古人曾這樣說：“目及方寸，蠅頭之利也；若圖大志，當放眼天際矣！”如果眼光短淺，著眼目前，獲得的利益就如同蒼蠅頭一般渺小而一文不值；如若想有巨大的成就，必須得把眼光放長、放遠，正如句中的“當放眼天際矣”！只靠謀取小利益度日不是長遠之計，說不定哪天沒有可鉆的空子，就如前面所提到的小天鶯一樣，那何以維生呢？一個人得有一個遠大的目標，也得有達成這個目標的計劃，還要堅持執行，才可能成為佼佼者與成功者。
世界上的誘惑很多，它們看起來可以讓你占到不少小便宜，讓你獲得利益或得到成功的捷徑，實際上是你成功路上的絆腳石。唯有舍棄這些眼前仿佛垂手可得的小小利益，腳踏實地，才能擁有人生真正的成功。要知道，只有奮力拼搏，努力學本領，才會獲得成功。成功可不是輕輕松松就能手到擒來的，更不是無限的欲望換來的，而是勞動、辛勤地工作得到的。
所以，“眼前小利”是阻礙人向成功前進的誘惑陷阱，我們要學會清醒地判斷，明智地選擇，舍掉那些“小利”，才能獲得“明日之大成”。
小學家教論文范文（21篇）篇十一
許許多多的植物都有頑強的生命力---小草有頑強的生命力，梅花有頑強的生命力，胡楊也有頑強的生命力但是今天，我要與大家談一談絲瓜頑強的生命力。
我家一樓種了一顆絲瓜。
起初，他十分不起眼，根本就沒有任何人用正眼去瞧過他。
剛開始，我也沒有發現他，忽略了他的存在。可是有一天，我突然發現他竟然順著墻爬到了二樓。
從此，我便天天關注他。第一天，他爬到了三樓；第二天，他爬到了我家窗戶上（四樓）；第三天，他竟然直接爬到了樓頂（六樓）。
過了幾天，我來到我家的陽臺上，靜靜地觀察者絲瓜。我驚奇地發現：絲瓜的枝藤像爪子一樣緊緊地抓著我家窗戶上的窗紗，從他小小的窟窿里伸出來，牢牢的纏繞著。
炎熱的夏天來了，絲瓜藤上開出了幾多黃色的花，黃色的絲瓜花慢慢長大。眼看就要結果的時候，天有不測風云，不是刮風就是下雨，我害怕有一天他們會被吹掉，于是我幾乎每天都要來到窗前，給他們加油和鼓勵，盼望他快點結出果子。
終于，秋姐姐提著裙子姍姍來了。
一天早上，我來到窗前一看，哇！我不由心里一陣歡喜，絲瓜，你終于經過自己的不懈努力和奮斗，結出了果子，而且長得越來越大，越來越粗。絲瓜，我為你感到自豪！
我用手提了提，沉甸甸的，我心中又不由自主的涼了一半，我望了望那一根根細細的絲瓜藤，擔心極了！我心想：他能堅持多久呢？會不會掉呢？然而，我依然每天為他加油。
冬哥哥趕走了秋高氣爽的秋天，迎來了寒風凜凜的冬天。
如今，寒冬臘月，寒風脫掉了樹木華麗的衣服，給她披上了銀裝；刮起的冬風仿佛是一把刀子，把人們的臉割得生疼，人們都躲進了自己溫暖的小家，不肯出門。
有一天，我打開窗戶抬頭仰望的時候，發現五樓的陽臺外面，有兩個絲瓜，那絲瓜已經干枯，枝葉紛紛落下，只留下單獨的絲瓜和寥寥無幾的絲瓜藤依然懸掛在窗戶邊上，他們堅強地支撐著，絲毫沒有要掉下去的樣子。我被那小而頑強的生命力感動了，我再一次為他感到的驕傲和自豪！
你們說這小小的絲瓜是不是有頑強的生命力呢？
小學家教論文范文（21篇）篇十二
現代科技飛速發展，電腦逐漸步入平常家庭并且還上了寬帶，人們千里之外也如面對聊天，有人認為：上網真是無所不能，帶給我們無窮樂趣，"百度“問題隨便搜，小游戲可以娛樂一下，真是好處不知有多少！只有少數人才沉迷于網絡，網絡真是利大于弊呀！
但我不這么認為，我認為上述觀點中漏洞百出，觀點不攻自破。上網真的是利大于弊嗎？不是，這是十分荒謬的觀點，上網弊大于利。
為什么這么說呢？因為網絡并不是無所不能，并不是只帶給我們樂趣，他像無形的毒藥使我們越陷越深。如我們學習上網利弊時，課本中的王小力因沉迷于上網，玩網絡游戲，沒錢就借，然后從一周的十元零花錢中只花2。5元，其余用來還錢。最后父親得知后，讓他下跪認錯，他竟跑出從3樓跳下死亡。網絡猛于虎。例如另一位男同學因天天上網，逐漸精神恍惚，以為游戲中的動作是真實的，并一味模仿游戲中的動作從天而降，并乘電梯到樓頂跳下身亡。唉！年輕的生命就這樣被摧殘了，真是太可惜了。
這些例子還可能離我們太遠，但也并不遙不可及。我們班的游戲迷也不只一兩個了，有70%的人確實玩過網絡游戲，再加上現在騰訊公司研發出的游戲一般都比較色情與暴力。如qq炫舞還可以結婚，為我們帶來不良影響，再如地下城與勇士，都是一個人或組隊殺怪物，充滿血腥。而且還引誘你向里充人民幣好買更高級的裝備而且都是升級制，引誘我們深陷其中，無法自拔。
我們應正確認識網絡是把雙刃劍。學會正確上網，安全上網與合理上網。上網要有節制，切不可盲目上網，以免給自身帶來危害。
同學們，合理上網終身受益，盲目上網悔恨終生。讓我們安全上網做文明小網民！
小學家教論文范文（21篇）篇十三
家庭是社會的細胞。任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與所處的家庭環境密切相關。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產生的影響。一個家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。“家風”就是一個家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育。是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩定的生活作風、生活方式、傳統習慣、道德規范和為人處世之道的總和。
家風的形成，無關家庭貧富，亦無關父母文化程度，所關涉的乃是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風決定民風世情，家風重在家教，家風貴在立人，它是培養社會人的起點和決定環節，受到良好家風熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學識修養、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動、公共交往領域形成和諧的民風世情。己所不欲勿施于人，不要求強制他人，只檢討個人言行得失，則樸實民風、信義世情盛。
家風關乎國風國運，俗話說國是家的國，家庭和個人是構成國家的基本組織和細胞，個人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風則為這種力量的孕育和發生提供保證。孝悌的家風才有忠誠不二的國風，勤勞樸實的家風才有誠信無欺的國風，堅毅堅守的家風才有持之以恒的國風，家風正，則國風清明，國運亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。
家教是一個家庭素質的體現，如果一個人被別人批評沒有家教，那是很嚴厲的批評了。其實過年對于中國人來說不僅是全家團聚的日子，更是一家人表達親情、傳承家教的最好時機。但是現在有很多家庭傳統教育缺失，使我們的家風難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農活，無暇對兒童進行適當教育，只是管吃管住，多數留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從。孔子云：“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會影響。現在社會發展日新月異，各種不同的價值觀互相影響，有些傳統的好的東西，如勤儉節約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時了，沒什么價值了，不屑于去學習，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻，沒有公德心。這些都是價值觀扭曲的表現。
要解決家風傳承的問題，我覺得就應該從小事做起，從每個小家的子女教育做起。我們有的人已經淡忘了家風是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力。現在習總書記提出的實現中華民族偉大復興的中國夢就需要每個小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業渠道，讓多數人能就近就業，自主創業，爭取每個家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點一滴的小事教起。如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應主動打招呼表示尊重，借物要及時歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導。社會主流媒體應該發揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節目，多做一些正面事跡的報道，占領輿論的高地，積極引導人們正確的價值觀。如前段時間對老人摔倒扶不扶的報道，有的媒體為了吸引眼球總是報道負面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯了，以至于現在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。
三要重視學校教育。學校是教育的主陣地，更應該發揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會一個人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。
中華文化源遠流長，中華美德需要每個家庭，每個人來傳承，家風的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節，而是隨著時代的變遷被賦予了新內涵的一種精神。家庭是社會細胞，通過類似家規等教導后輩，潛移默化傳達社會規范。如果家風都“正”，社會風氣自然會得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風——凝聚中國傳統文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……緩緩轉動時光輪軸，我們在形式迥異的家風之中，似乎總能領略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優秀傳統在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風純正，齊家者治國有方，政風肅然，民風淳厚，國風自當正大光明。
小學家教論文范文（21篇）篇十四
在21世紀全面建設小康社會的過程中，我們應該努力加強和改進家庭教育和家風建設，提高教育的質量和水平，以及整個社會的精神文明建設，傳統家訓作為中國傳統文化中的一筆寶貴遺產，我們要充分挖掘出蘊涵在傳統家訓中的教化意蘊，以此來為我們當代的家庭教育和家風建設提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統家訓在當代家庭教育和家風建設中的啟示。
傳統家訓；當代家庭教育；家風建設；啟示。
隨著社會的不斷發展，人們在很大程度上忽略了傳統家訓和良好家風，家庭教育中出現的諸多問題缺乏優秀傳統文化的引導，所以導致出現了很多家庭矛盾問題，傳統家訓不僅有效繼承和發揚了中華民族的優秀傳統文化，還進一步重建了古人智慧結晶，其對于當代文明家庭的建設和和諧社會的建設都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識比較薄弱。
家庭教育和家風建設是一個家庭或者家族價值觀的核心內容，要想弘揚和傳承家風，首先得獲得家庭成員的認同，而要想讓家庭成員認同，就必須借助于家庭教育來實現，現階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認同自身家庭的核心價值觀，更別說是積極主動地傳承家風了，這就在很大程度上淡化了家風傳承意識，隨著現代社會的飛速發展，人們也受到了多元價值觀的影響，大多數家長其實未能從老一輩那里很好地繼承優良的傳統美德，在很大程度上忽視了家風，那么家風自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風其實就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓等具體的方式，但是這些方式已經逐漸被人們淡忘了，在當代家庭中，很少有家長能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯誤，所以導致孩子并未能得到更好的發展，另外在當代家庭教育中，還有一些家長會把自己的想法強加在孩子身上，有些家長因為文化背景等一系列因素的影響，所以導致他們在教育孩子時容易出現很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風傳承，更別說是有效發揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統家訓中的積極內容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統家訓中，涉及了很多有關禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養成良好的生活習慣，讓孩子更快速地適應社會生活，現階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統家訓不僅重視禮儀教育，還非常注重強調一視同仁，隨著社會經濟的飛速發展，我們的物質水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標準也發生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個良好的學習榜樣，努力給孩子營造一個有助于家風建設的家庭環境，另外在當代家庭教育中還要充分重視培養孩子的責任心，這是我們應該具備的基本素養，樹立良好的責任意識，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現階段的家庭教育中，家長往往過于呵護和溺愛孩子，未能及時引導孩子正確認識自己的錯誤，正是因為家長未能注重培養孩子的責任心，所以孩子在處理事情時大多都根據自身喜好，很少會考慮和顧及自身行為對家長和整個家庭的影響，因此，在當代家庭教育和家風建設中，家長必須積極培養孩子的責任意識，這樣才能有助于良好家風的建設。
2.2積極借鑒傳統家訓中的優秀方法。
在長期的家庭生活中，家長對于子女的教育起著至關重要的作用，家長需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統家訓中也提及了以身示范的教育方法，并注重強調家長自身的道德修養，在當代家庭教育中，有些家長在教育孩子時僅僅是口頭說教，在很大程度上忽略了自身行為對孩子的影響，如果家長的言行不一致，就會對孩子產生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長的以身示范能夠充分激勵孩子，家長要注意提高自身修養，給孩子努力營造一個良好的家風建設氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長，另外家長在教育孩子時，一定要緊密結合孩子的個人情況，有針對性的采取教育方式，家庭中每個孩子的個性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實際的家庭教育過程中，家長要充分了解每個孩子的特點，有效發揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發展狀況，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進孩子的成長成才，推動優良家庭教育和家風建設的形成。
2.3把傳統家訓和時代發展緊密結合起來。
傳統家訓中蘊含著非常豐富的內容，隨著經濟的不斷發展，我們必須要有效發揮出傳統文化的作用，傳統家訓作為中華民族傳統文化的重要內容，我們需要積極吸取傳統家訓中的精華內容，同時促進傳統家訓和時代的共同發展，不斷豐富傳統家訓的內涵，賦予傳統家訓新的時代意義，進而促進當代家庭教育和家風建設，我們要全面正確的認識傳統家訓內容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對于傳統家訓中蘊含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個過程中不斷深化和發展，同時緊隨時代發展潮流，積極結合現代社會生活，為傳統家訓注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統的家庭教育過程中，古人已經明確認識到教育不僅僅是幫助子女獲取知識，更重要的是幫助子女立德修身，培養子女良好的道德品質，傳統家訓非常重視孩子道德品質的培養，所以在當代的家庭教育和家風建設中，家長要積極地借鑒，從內心里充分意識到培養子女道德品質的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時代背景下進行家庭教育和家風建設時，一定要揚棄傳統家訓內容，同時緊密結合時代發展，在傳統家訓內容中巧妙融入一些現代化的社會發展元素，從而確保傳統家訓能夠跟得上快速變化的現代社會，并有效促進當代家庭教育和家風建設的發展。
2.4巧妙借鑒傳統家訓中蘊含的優秀文化資源。
要想推動當代家庭教育和家風建設，就必須傳承傳統家訓，不僅要學習和鉆研理論層面，還要貫徹落實到實際行動中，這樣才能推動新形勢下的家風建設，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓和家風建設的重要場所，如何開展家庭教育，對傳承傳統家訓有著至關重要的影響，傳承傳統家訓也是新形勢下家風建設的重要組成內容，道德教育是家庭教育的一項重要內容，也是一個相對比較復雜特殊的過程，家庭中每個孩子的個性特點都是不同的，家長不能采用單一機械的教育方法，單純給孩子強行灌輸一些有利于他們成長的知識，忽視孩子的道德教育，在實際進行道德教育時，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學習的榜樣，增強孩子對教育方法的認同感，在此基礎上積極主動地規范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進優良家風建設氛圍的形成，家訓家風不僅會影響某一個人，還會關系到一個家庭和家族，如果一個人從小沒有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會深深地影響自己的家庭，只有家長樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說傳統家訓對當代家庭教育和家風建設都起著至關重要的意義，其能推動良好社會風尚的建設。
作者：陸琦單位：湖南財經工業職業技術學院。
小學家教論文范文（21篇）篇十五
《英語課程標準》（實驗稿）指出：“教師在教學過程中要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重發展學生的綜合語言運用能力，使語言學習的過程成為學生形成積極的情感態度、主動思維、大膽探究和形成自主學習能力的過程。”然而，傳統的教學模式讓學生成了忠實的觀眾，學生的思維總是限于老師設計的圈子中，無法擴展。
這樣的課堂不僅顯得缺乏生氣，而且忽略了學生自主性、創造性的學習潛能。為改變這一教學現狀，教育教學中，我確定“以人為本”的教育理念，遵循“以學生發展為目標”的原則，將學生自主學習能力的培養視為指導思想。幫助學生自主學習、自主發展，成為課堂的主人。下面的一些做法供同行們商討。
一、營造有利于自主學習的氛圍，讓學生“敢”學。
教育教學中，我改變“教師是主角，學生是觀眾”的被動局面，使學生從“怕”的陰影中解脫出來。融洽師生關系，樹立學生的參與愿望；營造民主的氛圍，激發學生的參與熱情。課堂上，我常充當“孩子王”，與學生一起動一動，唱一唱，玩一玩，引導學生大膽、積極、主動地學習。
二、激發學生學習英語的興趣，使學生“樂”學。
常言道：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。為引導學生積極、主動、自覺地投入到學習中去，課堂上，我采用了一些比較成功的`教法與手段。
1.運用豐富多樣的教學手段。
三年級學生年齡小，都有好奇、好動的天性。教學中，我從學生的心理特點出發，運用新穎、多樣的教學方法，使課堂趣味化、多樣化、游戲化。如：教學primaryenglish（小學英語）book1unit5lesson2（第一冊第五單元第二課）時，我讓女同學扮演做“pizza”（比薩餅）的“cook”（“廚師”），戴上頭飾，演一演，做一做，并當小老師，其他學生跟著他們說英語。這樣，學生在演中學、樂中學，整個身心都能享受學習的樂趣，從而積極主動地投入到學習中來。
2.提供自主活動的時間和空間。
教學食物類英語單詞時，我讓學生提前準備好實物和自制圖畫，并帶到課堂上來。當我說到自己餓了或渴了的時候說：“bread/apple/...,please.”引導學生把它遞過來，并對我說：“hereyouare.”（“給你”）操練會話時，允許學生找出自己的搭檔互分角色進行操練。我還利用有趣的游戲活動，鼓勵學生真正動起來，說起來，唱起來，畫起來等。
三、教給學生自主學習的方法，使其“會”學。
教育不只是教給學生知識，更重要的是教給學生自主學習的方法。教學中，我常對學生的學法進行有意的滲透與指導。
1.學習語言知識，要溫故而知新。
2.學用結合，合作互動，相互交際。
3.敢于進行自主探究性學習，發展個性與能力。
學生學會了學習，老師的教育教學就會更有勁頭，師生在教學中就會體驗到更多的樂趣與喜悅，真正達到教學相長。
文檔為doc格式。
小學家教論文范文（21篇）篇十六
墨子是戰國時期著名的平民思想家和教育家，他熱心施教，積極求知，所創立的墨家學派是一個有比較嚴格組織紀律的團體，墨子培養的學生有德行、有辯才、有技藝，他們能文善武，技藝精湛。墨子和他的墨家學派在機械制造、哲學、自然科學等領域都有不斐的成就。今天看來，墨家的育人理念與高職院校培養德才兼備技術型人才的目標頗有相似之處，對班主任工作來說，墨家悲天憫人的救世情懷、適應時代的育人要求以及積極進取的人生態度尤其值得借鑒。
墨家思想；教育理念；高職。
班主任工作墨子是先秦時代墨家學派的創始人，主要思想觀點是“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“強力”“節用”。墨家學派在先秦時代影響力非常大，曾一度超過儒家，孟子曾經這樣評論：“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著書立說，設壇講學，“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”，培養了大批優秀的弟子：有精通攻守戰術的大弟子禽滑釐；有因衛君無道背祿向義深為墨子欣賞的高石子；有德才兼備被墨子稱為“騏驥之才”的耕柱子；有起初橫行鄉里為人不齒，后學墨子之術成為天下名士顯人的高何、縣子碩等等。據西漢劉安《淮南子泰族訓》記載：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。”意思是說，墨子有名望的學生就有180人，這些學生都對墨子非常服從，他們都是不避艱險、奮不顧身、至死也不會回頭的人物。墨家作為手工業階層的代表，尤重艱苦實踐，墨家學派在戰國時期就創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，用今天的話說，墨子幾乎是中國百家中唯一與邏輯學、自然科學，以及現代民主政治體制和市民社會接近的一家流派。無論從哪方面說，墨子都是中國古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我們深入研究，對高校班主任工作藝術有很好的借鑒作用。
墨子生活在禮崩樂壞、天下無道、諸侯混戰的戰國時期，看多了以強執弱、以富劫貧、以貴傲賤的不公平現象，他以悲天憫人的救世情懷，提出了“兼愛”的思想。墨子批判了當時不兼愛的社會現象：“今國之與國相攻，家與家相篡，人與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也”，呼吁人們要“兼愛”，兼愛，就是平等與博愛，“愛人之家若己之家，愛人之國若己之國”，如果“天下人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，為了實現這個偉大的理想，墨子號召他的學生為天下興利除害，“利天下，利萬民”，有錢出錢，有力出力，把維護公理與道義作為自己義不容辭的責任。墨子為救民于水火，俠肝義膽，為了制止諸侯間的非正義戰爭，一方面，他“上說諸侯，下說列士，席不暇暖，墨突不黔（席子來不及坐暖，煙囪也來不及燒黑），日夜不休，以自苦為極”；另一方面，帶著弟子制造兵器，為弱國助力。《墨子公輸》就記載了墨子為制止強大的楚國侵略弱小的宋國，穿著草鞋不辭辛苦連走十天十夜來到楚國都城郢，以雄辯口才和強大的后方防御力量軟硬兼施說服楚王放棄非正義戰爭，為宋國百姓解除了滅頂之災。這種悲天憫人的救世情懷，也是我們這個時代所需要的，作為學生思想工作的引路人，班主任在引導學生做一個有擔當的新時代青年人方面負有很大的重任。古人云：“邦無道，富且貴，恥。”國家危難之際，有知識分子或投筆從戎或毀家紓難；建國伊始，為了建設新中國，一些專家毅然放棄國外的優厚待遇，回國蹲守山溝溝里作科研。也許有人說，悲天憫人是從上而下俯視眾生的態度，我們絕大部分人沒有這個資格；有人會說，現在是和平年代，大家都過著小康富裕的日子，沒有什么事情可以悲天憫人的了。其實非并如此，班主任要教育學生，和平年代自有和平年代的悲憫內涵，它表現為當國家需要我們時，是否愿意全心奉獻；當同學遇到困難時，是否伸手相助；當災區需要援助時，是否慷慨解囊；當山區需要人才時，是否愿意放棄城市的優越條件。作為大學生，是做一個關心時事與民生的憂天下者，還是一心只讀圣賢書的書呆子？甚至渾渾噩噩混日子的蠹蟲？作為高校班主任自身，也應該以悲憫情懷體察他人感受，常抱憐憫之心，常懷寬容之情，嚴以律己，寬以待人，對學生保持寬容慈愛，以教育之心去育人。班主任要為所有學生的未來著想，關注每一個學生的學習、生活與心理健康，而不只是把教書當作養家糊口的謀生手段。懷一顆悲憫之心，用愛與付出推動教育改革歷史的車輪，不斷向前，碾出開闊嶄新的教育新生活。
墨子招收門徒，并努力把他的弟子培養成有時代擔當的英雄俠士。《墨子尚賢上》對人才標準的描述是：“況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辯乎言談，博乎技藝”是墨子對人才的基本要求。“德行”，是指道德品質和道德行為。中國傳統文化以“德”為衡量人的標準，要求統治者“以德配天”，要求讀書人通過“修身”完成“君子人格”塑造。先秦諸子百家都非常重視“德”。在《墨子》一書中，“德”的重要性也被多次提及。墨子還非常強調“行”的重要性，墨子認為“行”就是不斷做事，要求弟子“力行”，盡自己努力去做好每一件事，并且要有很強的行動力，只要這件事情是對的，就要立刻、馬上去做。“行”以“德”為標準的，符合“德”才能做，不符合德的堅決不能做。墨子對弟子要求很嚴格，他有一個弟子勝綽，隨項子牛三次攻打魯國，這種不義的行為違背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，請項子牛辭退勝綽。墨子自律極嚴，率先垂范，有一次他的弟子公尚過為他在越王那里謀了個官職，越王許以五百里地迎他做官，墨子卻沒有答應，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，況且他認為自己的節用思想也不會被越王所采納，不能為了高官厚祿而出賣義。墨子這種注重德行，強調身教的思想在他的《墨子修身》篇里有論述：“源濁者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而譽不自長。”君子只有率先垂范，才能教育別人，要老老實實踐行仁義，別人才會信服你。“厚乎言談”是人才的第二個要求。邏輯清晰，厚重有度的言談，是內在才情和外在魅力的重要表征。一個長于言辭論辯的人必定知識廣博，頭腦靈活，其素質和能力都超越他人。墨子生活的戰國時代，人們已經開始認識到口才的重要性，“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”，一個人擁有好的口才不僅可以平步青云，還可以起到安邦定國的作用。先秦對口才的重視，以至于形成眾多辯者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅長言談，《墨子》一書每一篇都有一個明確的主題，“子墨子曰”時而旁征博引、時而對比分析，時而反詰疑問，時而自問自答，說理清晰透徹，議論淺顯易懂，墨子豐富而系統的邏輯思想，對后來的說理散文產生深遠影響。“博乎道術”是墨子人才觀的第三個標準。“道”，是指人或事物所遵循的軌道；“術”可以理解為讀書人必須掌握的各種技能，對農夫來說就是“耕稼樹藝”，對農婦來說就是“紡績織布”，對達官貴人來說就是“聽獄治政”。社會有不同的分工，每個人都要干好自己分內之事，為國家效力。墨子反對死記硬背以“六藝”為主的文史知識，主張學以致用，注重以實踐來檢驗認識是否正確。他說，“士雖有學，而行為本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在從事手工業制造的同時，在數學、幾何、物理、光學、聲學、機械制造等等方面都有自己獨特的研究與貢獻，這些貢獻即使在當時整個人類社會都是比較先進的。比如數學方面有倍數、級數的概念。在幾何方面對圓、長方形、直角方面的定義都非常準確。在物理方面涉及杠桿原理。在光學方面最值得一提，有小孔成像的實驗研究。在機械制造方面更是精巧細致，在軍事、農業與手工業等方面都非常實用。“德行”、“言談”、“道術”，構成墨家經世致用的人才規格。首先，“德行”是立人之本，“言談”是溝通之媒，“道術”養身之技。對比墨子的育人標準，高職院校育人又何嘗不如此？“立德”“明德”“修身”是大學教育的首要任務，作為大學班主任，應該把學生的思想品德教育放在首位，一個品行不端的畢業生，無論他技能學得怎么好，首先都不是一個合格的公民，更不用說服務社會了。第二，高職院校的學生，不能培養成做事的工具，那樣只能成為“半個人”，大學生應該具備對外界事物和事件的認知與表達能力，要懂得如何與人溝通交流表達情感，要具備系統闡述自己的觀點并說服他人的能力。學生的語言表達能力和對事物現象的審美能力就成為人文素質教育繞不開的話題，高職班主任應該有意識地創設情境培養學生表達自己展現自己。第三，高職院校培養的學生最終落在培養特色上，這個特色就是高職學生的“職業性”，是區別于本科學生的動手操作能力，因此，為學生提供一技之長的謀生手段是高職院校的根本使命。班主任要督促并鼓勵學生學好一技之長，以更好地立足于社會。
墨子主張“非命”、“強力”，即反對天命觀，主張積極發揮人類自身的能力改造自然，發展生產。他說，“命者，暴王所作，窮人所述，非仁者之言也”，是害民亂國的東西。認為人的壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，而是人積極可為的，人的努力完全可以達到富、貴、安、治的目標。因此，墨子極力反對儒家所說的“生死有命，富貴在天”，認為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”。墨家認為，人是有自由意志的，人必須有所作為，必須對自己的行為負責，必須有點公共意識，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思檢討自己，把一切都歸為宿命，把人放到了一個完全被動態度，是不好的。墨子反對怨天尤人，主張“強力”，即盡自己最大努力做好份內之事。他說，人與動物不同，動物民羽毛為衣裘，以蹄爪為褲屨，以水草為飲食，雄的不用耕田種地，雌的不用紡線織布，只靠自身和自然界的條件就可以生存，人類則不同，社會的治安，人民的饑飽，全在人力，人要依靠自己的能力才能獲得生存，社會有不同的分工，農夫要早出暮入，強乎耕稼樹藝多聚菽粟；農婦要夙興夜寐，強乎紡織，多治麻絲葛緒；百工要積極修舟車為器皿；商人要“之四方”，不怕“關梁之難，盜賊之危”，這是他們的“分事”，每一個公民都要盡自己的能力為社會生產財富，只有這樣，國家才能富強，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主張自食其力，反對不勞而獲。墨子的非命強力思想，對高職院校學生來說，也是很有啟發的。九五后的學生大部分都是獨生子女，他們從小嬌生慣養，沒有吃過苦受過累，遇上點難事就產生畏難情緒，事情做不成功則怨天尤人，在學校里沒有學到多少本事，畢業后面臨著失業的危機。2014年《中國大學生就業報告》顯示，越來越多的大學生畢業后處于失業狀態，其中不少選擇“啃老”；即使工作一年的人，對工作的滿意度也不到一半。從“天之驕子”到“蟻族”的變化，使得這些人產生被時代和社會所拋棄的悲觀思想。高校班主任是學生的“精神領袖”，要給學生多一些關懷和教育，讓學生明白其實每一代人都有自己的幸與不幸，與其一味怨天尤人，爭“最不幸”的頭銜，倒不如積極努力，創造改變命運的機會，一時的失意，并不意味著一生的失意，年輕時受些挫折，反而對未來的人生有更多的幫助。班主任要做好學生的思想工作，告誡學生擔負起時代的責任，不向命運屈服，勇于自立自強，以自己微小的力量推動社會前進，每個人都盡最大的努力，為社會創造更多的財富。
[1]陳建華.墨子“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”文化內涵及對現代職業教育的啟示.順德職業技術學院學報,2016年3月.
[2]崔永斌.墨子管理思想的現代價值.平原大學學報,2004.12.
[3]李媛.墨子人才培養思想對職業教育的啟示.南京師范大學教育科學學報,2010.02.
[4]黃建聰.墨子尚賢思想述評.社科縱橫,2008.09.
[5]黃建聰.墨子“節用”“尚力”思想述評.山西財經大學學報,2010.s2.
[6]張幼林.論墨子的教育思想以及對我國職業教育的啟示.山東省職業教育與成人教育研究所,2010.12.
小學家教論文范文（21篇）篇十七
第一段：引入家教的重要性（150字）。
家庭是孩子人生的第一課堂，家庭教育對于孩子的成長發展起著至關重要的作用。作為父母，我們對孩子的家庭教育尤其關注。多年來，我通過實踐和反思，總結出一些家教心得體會。本文將重點討論家庭教育中兩個方面的體會：教育理念和教育方法。
第二段：家庭教育的理念（250字）。
家庭教育的理念是家庭教育的基石。家長應該樹立正確的家庭教育觀念，明確教育目標，從小樹立正確的價值觀。我堅信，愛是最重要的教育理念。父母應該給予孩子無私的愛，并以身作則，做出正確的行為示范。同時，培養孩子的獨立性和自主性也是重要的家教理念。一個獨立和自主的孩子，將來更容易適應社會和處理問題。
第三段：家庭教育的方法（350字）。
雖然理念的塑造極其重要，但正確的教育方法同樣不可忽視。靈活的教育方法能夠更好地促進孩子的發展。首先，鼓勵孩子多參與實踐活動，在實踐中發現問題并解決問題。這樣的經歷能夠培養孩子的觀察力和解決問題的能力。其次，要鼓勵孩子在學習過程中主動思考和提問。培養孩子的批判性思維和探索精神非常重要。此外，鼓勵孩子多讀書，多看一些有益的電影和紀錄片。這些方法能夠為孩子提供廣闊的知識和啟發他們的思維。
第四段：家庭教育的挑戰（200字）。
家庭教育并非一帆風順，充滿了各種挑戰。首先，時間分配是一個挑戰。許多父母由于工作忙碌，往往只能在有限的時間內陪伴孩子。其次，與孩子的溝通也是一個挑戰，尤其是在青少年期。很多父母發現他們無法和孩子建立起良好的溝通渠道，從而影響了教育的效果。最后，面對社會中的誘惑，如電子產品、網絡游戲等，家長往往感到無力。如何引導孩子正確使用這些工具，是一個不容忽視的挑戰。
第五段：總結（200字）。
家教心得體會的整體感言。在家庭教育中，理念和方法的結合至關重要。家長們應該擁有正確的家庭教育理念，并采取恰當的教育方法。雖然面臨各種挑戰，但只要我們持之以恒，家庭教育將會成為孩子健康成長的重要保障。最后，我希望每位父母都能夠以愛與智慧去哺育孩子，讓家庭教育成為孩子人生中最好的禮物。
小學家教論文范文（21篇）篇十八
（一）firstimpression。
很快，在對方母親的帶領下兩姐弟笑迎了出來。不知怎的，我緊繃的心，像離了弦的箭，一下子松開了。簡單的自我介紹之后，開始討論上課plan。姐姐剛上初三，弟弟剛順利通過小考，現在是名準初一生。最后我們決定提前上新學期的英語教材。
由于是第一堂課，我即興編了幾個簡單的日常對話讓他們practice。剛開始，兩人都羞于啟齒，漲紅了臉。于是我便說了句：“openyourmouthandbeproud。
（二）challenge。
每天的太陽都是新的，但每天的太陽并不都是燦爛的。每天上午從姐弟倆家里回來，短暫的休息之后又是下午2：30~4：30的表弟妹們的上課時間，其中兩個女孩剛上六年級，另一個表弟上五年級。他們是那么一群天真活潑的孩子，可無憂無慮中卻肩負了父母憂慮的期盼。望子成龍，望女成鳳。都說interest是最好的老師。可以想象，這三個孩子在“期盼”中學習非興趣東西是一種怎樣的窘境。
但身為“老師”，我有責任激起他們學習英文的.興趣，讓他們在僅有的兩小時里有所收獲。于是在他們的淘氣、喧鬧、搗蛋和任性中我學會了忍耐與寬容，并逐步探索出一條適合他們的興趣教學之路。講英文童話故事考聽力，智趣問答比賽，拼圖答題游戲，情景對話練習等慢慢進入了我的課堂，并起了舉足重輕的作用。他們積極參與了其中，寓學于娛。盡管這樣一堂課下來，“老師”的角色不好當，但沒有沒比孩子們的童真和歡笑更能讓我感到欣慰的了。
燕春阿姨是我媽媽的一位好友。在一次閑聊中我提出到她的藥店當實習生，沒想到她當真，并說我可以在家教以外的時間，中午12：30到2：30，下午4：30到6：00去上班。我不怕累，因為能有經驗就很不錯了，便一口答應。當然接下來的日子意味著我的午睡時間泡湯，并要記一大堆不知名的藥品。我的假期生活因此變得忙碌起來。每天工作成了重心，但無論是家教還是售貨員，我都告訴自己要認真對待。
（一）friendship。
當藥品售貨員不是一件輕松的事，尤其是在你對藥品毫不“感冒”的情況下。在藥店里我能喚得出名字的藥不超過10種，能記住具體方位的更是少之又少。常常是顧客問起，我總是向其他同事發出sos信號。
（二）feelings。
在藥房里讓我感觸最深的要數每天匆匆的過客們。藥店說白了是只有病人才光顧的地方，能免則免之。因此特殊的定義給予它的顧客特殊的表情。他們大多面帶焦慮，或面帶病容。感冒的用嘶啞的聲音來買“金嗓子”，母親焦急地為發高燒的兒子買“退熱貼”，年邁的老人蹣跚著來買“風濕帖”。當然也有漲紅雙臉的中年男子來詢問補腎壯陽藥的，年輕的女子羞澀著來買試片的和男生來買避孕套的。
總之，形形色色的面孔每天不斷地變換著，藥店仿佛人生的大看臺，上演著各種喜怒哀樂的劇情。
最讓我難忘的是一位農村婦女樸實的贊揚：“這群女孩子的態度都好好……”這是我聽過的最好聽的贊揚，來自一位勞碌了十幾載的農村婦女的內心贊揚。
后記。
不知怎的，家鄉里雖然少了大城市競爭激烈的氛圍，但我更深地感受到那份難得的恰然與人和。
小學家教論文范文（21篇）篇十九
當我們擁有時，要懂得分享；舍棄煩惱、貪心，就一定會得到快樂。
“人生不如意事，十之八九。”如果怕吃苦就舍棄了自已的夢想，那就大錯特錯啰！我們不能一心就想放棄，我們一定要先苦后樂；不能先樂后苦，不然以后每況愈下，會過得非常慘，就是因為“平日不燒香，臨時抱佛腳。”的結果。
俗話說：“人不自私、天誅地滅。”有些人貪“得”無厭，但“賺得全世界，賠上了自已”又有何用？可是有人心不甘情不愿，那可不行，這就是先樂后苦的“舍”。如果你用功讀書，以后就可以完成你的夢想，古人告訴我們：“知足常樂，能忍自安”，但“人心不足蛇吞象”，人的“欲望”是個慘不忍睹的無底洞，越挖越深，挖到迷失了方向，那就“得”不償失了。文學大師徐志摩說：“得之我幸，不得我命。”愛迪生不是有一句說：“成功是加上百分之九十九的努力，再加上百分之一的天才”，就會變成“三日不見，令人刮目相看”的人，這就是先苦后樂的“得”。
孟子曾說過這樣一句話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話表面上講的是取舍，實際上也可以證明成功比獲利更重要。“魚”正代表著生活中的小小利益，而“熊掌”象征著最后的成功。這句話中，孟子把“小利”與“成功”的價值進行了對比。“二者不可得兼”這句寓意要想成功，必舍棄小利；如若只要小利，最終拋棄的是自己的成功。這二者，就如同芝麻與西瓜，大米與黃金，能否獲得真正有價值的那個，由人的取舍決定。
有位古人曾這樣說：“目及方寸，蠅頭之利也；若圖大志，當放眼天際矣！”如果眼光短淺，著眼目前，獲得的利益就如同蒼蠅頭一般渺小而一文不值；如若想有巨大的成就，必須得把眼光放長、放遠，正如句中的“當放眼天際矣”！只靠謀取小利益度日不是長遠之計，說不定哪天沒有可鉆的空子，就如前面所提到的小天鶯一樣，那何以維生呢？一個人得有一個遠大的目標，也得有達成這個目標的計劃，還要堅持執行，才可能成為佼佼者與成功者。
世界上的誘惑很多，它們看起來可以讓你占到不少小便宜，讓你獲得利益或得到成功的捷徑，實際上是你成功路上的絆腳石。唯有舍棄這些眼前仿佛垂手可得的小小利益，腳踏實地，才能擁有人生真正的成功。要知道，只有奮力拼搏，努力學本領，才會獲得成功。成功可不是輕輕松松就能手到擒來的，更不是無限的欲望換來的，而是勞動、辛勤地工作得到的。
所以，“眼前小利”是阻礙人向成功前進的誘惑陷阱，我們要學會清醒地判斷，明智地選擇，舍掉那些“小利”，才能獲得“明日之大成”。
小學家教論文范文（21篇）篇二十
摘要：素質教育是順應時代潮流，與時俱進，開拓創新的教育新模式，它打破了傳統的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務實的教育理念，大大激發了教師和學生的積極性、主動性、創造性。
九年義務教育改革的核心是實施素質教育，全面實施素質教育，已經成為我國教育教學改革，尤其是基礎教育改革的方向和主旋律。
小學是義務教育的奠基工程，在小學教學中全面貫徹落實素質教育，發揮整體育人功能，是強國興教之本。
關鍵詞：小學教學素質教育興趣認識。
當今世界，科學技術的發展，經濟的騰飛，綜合國力的提高，首先要加強國民的素質教育，從而實現社會的快速發展。
素質教育是順應時代潮流，與時俱進，開拓創新的教育新模式，它打破了傳統的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務實的教育理念，大大激發了教師和學生的積極性、主動性、創造性，為國家的教育事業注入了新鮮血液，增添了活力。
九年義務教育改革的核心是實施素質教育，全面實施素質教育，已經成為我國教育教學改革，尤其是基礎教育改革的方向和主旋律。
在小學教學教學中全面貫徹落實素質教育，發揮整體育人功能正是當前廣大教師非常關注的新課題。
我作為一名教師，對小學生素質教育談幾點認識。
一、學習素質教育理論，統一思想認識。
什么是素質教育呢?素質教育是與”應試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學文化和身體，心理，勞動技能素質，培養能力，發展個性為目的的教育、素質教育是充分開發受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進受教育者個性化的教育。
素質教育的特點是面向全體學生，德，智，體諸方面全面發展，同時能推動學生主動發展，從而實現學生個人素質的提高。
由于我國的基礎教育在“應試教育”的軌道上運行多年，人們在思想觀念、政策導向、管理體制乃至教育的內容與方法等諸多方面，都形成了一整套固定的模式，因此，要實現從應試教育向素質教育的轉軌，決非輕而易舉的事。
隨著社會的進步和發展，以及教育體制持續不斷的改進，大家認識到素質教育是一種旨在謀求學生身心發展的教育，是一種承認差異，重視個性的教育，是確認學生主體，從學生個體實際出發的教育，是一種根據社會需要，給學生的素質發展以價值導向與限定的教育，同時又是一種重知識，又不唯知識，以提高民族素質為最終目的的教育。
二、素質教育是教學改革的主旋律。
圍繞素質教育的實施這一主題，小學教學改革應重視如下幾個方面：
1.重視非智力因素，培養學生的學習興趣。
小學生天真無邪，活潑可愛，充滿無限的想象力和好奇心，作為教師來講，應當首先減輕學生的精神負擔，培養學生的學習興趣，變被動學習為主動學習，變壓力為動力;當學生的學習情緒低落時，要多加分析，找準原因，積極鼓勵、幫助，多一份關愛，少一份指責，發揮教師的親和力、感召力，給他們照顧和溫暖;尊重學生的人格形象，不劃分優生和差生的等級界線，消除學生的自卑心態，營造團結互助、充滿自信的良好學習氛圍。
2.重視學法指導，培養學習能力。
注重學法指導是現代教學發展趨勢之一。
學法即學習方法，是學生為了完成學習任務，在學習過程中所采取的學習程序、學習途徑、學習手段和學習技能等等。
3.重視因材施教，讓每一個學生的個人素質都得到發展。
真正的素質教育不僅要做到因材施教，還要做到因時施教。
這就要求在教學組織中把分班教學、分組教學與個別教學結合起來;要求在教學過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。
三、重視過程教學，發展思維能力。
傳統教學的弊端之一，就是重結論，輕過程，從而使學生的思維能力得不到提高。
重視表象在知識形成過程中的作用。
小學生思維的基礎是形象的與動作相聯系的有關表象。
因而我們在教學中要盡可能地利用一些物質化的材料作為思維的中介物，讓學生看看、擺擺、摸摸，從而將抽象的概念、邏輯關系等通過自身感受呈現出來，達到內化成智力活動的目的，使學生具有初步的邏輯思維能力。
四、如何實施素質教育。
1.教師素質的提升。
教師是素質教育的實踐者和實施者，提高教師自身的素質是教育的關鍵。
教師的作用，不僅要隨著各個步驟的變換而改變，更重要的要根據學生接受程度和實際教學的需要來優化教學方法的組合。
構建素質教育的教學模式，關鍵在于教師的自身素質。
在具體的教學當中，教師要在吃透教材，掌握教法的基礎上，靈活掌握，因材施教，在師生間形成一個感情融洽，相互尊重，配合默契的氛圍，才能順利進行教學，取得預期的教學效果。
2.優化教學目標的制定。
目標教學是構建素質教育的重點，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學內容，明確教學大綱，要求所要達到的教學目標，通過分層教學，因材施教，使目標教學落到實處。
可以說，目標教學就是將所有教學內容分解成一個個具體的目標，首先做到完成每課的小目標，爾后完成好單元的部分目標，從而達到完成總目標。
3.優化課堂教學的設計。
課堂教學應努力引導學生從被動接受知識，轉為主動探索知識，變“學會”和“會學”。
在優化課堂教學設計時，可采用“啟發式”、“學導式”教學法。
首先，教師要發揮自己的指導作用，做到深入淺出，畫龍點睛，一語道破，起到指導作用，以達到“導”在關鍵上的目的。
其次，在學習課前預習，劃出難點，帶著問題聽課時，或學生在自學中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時，教師應及時進行指導，把握好關鍵時刻，恰到好處，這時學生的思想集中，全神貫注，認真聽講，可收到最好的效果。
4、優化教學方法的結合。
隨著教學觀念的更新，教學方法也要有所改變，這就要求進一步優化教學方法的組合。
課堂上教師采用什么教學方法，學生就往往采用相應的學習方法，它直接影響著的學生的學習效果。
總之，在小學實施素質教育是一項長期、復雜而艱巨的系統性工程，既是可行的，又是必要的。
全面實施素質教育，教師要不斷深化課堂教學改革，從觀念上、意識上樹立起提高學生素質的緊迫感，著重培養學生的學習態度和學習能力，從而提高學生的整體素質。
與此同時，我們必須通過全社會、各方面的共同努力，樹立全面的人才觀和質量觀，深入、徹底、細致地進行教育改革，使素質教育有良好的輿論環境和物質基礎，素質教育才能在小學真正實施。
[1]全日制義務教育課程標準(修改稿).2007.4.
[2]劉艷.如何在小學教學中實施素質教育.科學大眾(科學教育)，2009，(9)。
[3]祁利民.小學數學實施素質教育的策略[j].2008，(12).
小學家教論文范文（21篇）篇二十一
有一個故事，講的是一只蜜蜂認為自己干的活很多，吃的蜂蜜太少，跟群蜂鬧了別扭走了，后來就離開集體餓死了。
集體是可貴的，不過只有自己失去它的時候才知道后果，才懂得集體是多么可貴，是什么都比不上的，是無法用語言形容的！