在寫讀書心得時，我們需要準確地表達自己的觀點和理解，同時也要有適當的文學修養和表達技巧。以下是一些優秀的讀書心得范文，供大家參考，希望能夠幫助大家提高寫作水平和思考能力。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇一
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變為了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務的，盡管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
掌握知識，發揮未來!
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎?換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對群眾的質疑，總有百般說辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力(知識)也只在他們手中。
無知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實并不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人愿意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺于上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說里其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經發生過的和仍在發生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之后覺得政治是個很骯臟的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在著，也將永遠存在著。
今天我讀了《動物農場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因為人類作為高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行為作出了自己的反抗，而在動物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動物莊園》呈現的是一群動物在兩只豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟，一旦當權者得到了權利后，就會忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統一六朝之后的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和群眾權益的抗衡中，迷失了最初的為民服務的目的的后果。
《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在于奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇二
“寓言!預言!烏托邦幻想，極權的秘密，盡寓其。”伴隨著低動物農場的導語我翻開書來了一場奇幻的旅行。
這本書主要講了農場主因疏心看管于動物，結果由統治者帶領下驅趕了農場主，成了一個動物農場，統治者是如何從民主走向特權、腐敗的，這些豬是如何壓榨動物們的。真實反映了舊時社會的黑暗。
讀完這本書，不由得感覺到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開始的“長兩腿的都是敵人”到最后與人類做交易，從最開始的“一切都是為了你們的利益”到最后搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最后“窗外的動物們打量過豬又打量過人，又打量過豬，再打量過人，然而這時已經不可能分辨出誰是豬，誰是人了，令我掩卷深思。其實，這本書就是以這樣一個小小的動物社會，來反映封建社會統治者的黑暗與可恨，壓迫著人民敢怒不敢言，用花言巧語耍得人團團轉，簡直是一幅“我是流氓我怕誰”的樣子。
但是封建社會已經成為歷史，讀完《動物農場》這本書，深深的激發了我的愛國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時光，要好好學習，做目家的棟梁之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時光，是自己從幼苗長成參天大樹，在祖國需要我們的時候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報答祖國，振興中華。
作為新時代的少年，我們一定要從小立志，將來做祖國的棟梁!
每個農莊都有一個管理農莊的人，但是你相信動物可以管理農莊嗎?這是一個很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個農莊，叫做曼諾農莊，那里面住著許多動物，等到夜晚時，動物們便開始騷動，準備聽老少校演說。老少校是個很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動物們，便問它們:有誰是悠閑的?有誰是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動物們就開始計劃要把人類趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農莊的主人。
讀后心得:。
我覺得動物們趕走奴役它們的人類，動物們對未來充滿美麗的遠景，大家為共同的目標努力，但是當領導者染上了與人類相同的惡習，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時，動物農莊就即將要面臨拆除的危機。
雖然書中的動物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會到，動物其實和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動物，我們應該讓它們有快樂的生活。
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角，大致因為人類作為高等動物，所以在1984中對當時的執政者的統治行為作出了自己的反抗，而在動物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。
《動物莊園》呈現的是一群動物在兩只豬的發動下，掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟，一旦當權者得到了權利后，就會忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類，從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇，在統一六朝之后的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和群眾權益的抗衡中，迷失了最初的為民服務的目的的后果。
《動物莊園》中的那些影射的動物形象，不僅僅存在于奧威爾的時代，更在如今，乃至未來的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。
《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會主義旗號的偽社會主義者。
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統治下,開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯.農莊奉行一律平等的原則,動物們開始翻身做了自己的主人,動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長,屬于領導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養成為私人武裝力量,趕走了雪球,開啟了在莊園的統治.以拿破侖為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞,動物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
今天我讀了《動物農場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇三
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的'蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇四
我認為政治始終是為人民服務的，盡管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的`《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇五
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。這個由豬統治的動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變為了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務的，盡管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真個是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事并不復雜，在一個名叫曼納的莊園里，養著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。
雪球活躍，敏于言，點子多。拿破侖不愛說話，出了名的不達目的誓不罷休。吱嘎則是個胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當他力圖證明某一個很難說清楚的論點時，他身子跳來跳去，尾巴擺個不停。三只豬傳輸給了農場里的動物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”(兩條腿帶翅膀是好的)兩條腿的人只強迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價值到了盡頭，他們就立馬會遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動物那拿取什么，卻不知道給動物一些回報。直到農場的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農場”就被動物們改成了“動物農場”，并寫成了“七誡”，其中兩條“凡動物一律平等”，“凡動物都不可殺任何別的動物”這兩條歸規定完全可體現動物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復雜。同類應該互相關愛，關心。
農場的主人變成動物們以后，三只豬成了總管，管理整個農場。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂部如學習俱樂部、友誼俱樂部...。沒有爭吵、互咬、嫉妒，農場和平、寧靜。人們不甘心，農場就這樣落入動物的手里，帶領三個手下拿著長鞭與槍再次進攻。
獵領導動物使瓊斯與其余三個人進入了他們所設的圈套中，動物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯著進入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發現它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發令趕走了敵人。《動物農場》這一篇文本最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學會回報給別人，不然到最后，別人就會從你身上拿走什么。記得從前，我總認為父母給我自己最好的是理所當然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報給父母。
讀完《動物農場》了，我才深省到：自己錯了，今天，是媽媽的生日，我準備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報媽媽。
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。
其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇六
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎?動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭!卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變為了“所有的動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務的，盡管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
掌握知識，發揮未來!
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎?換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對群眾的質疑，總有百般說辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力(知識)也只在他們手中。
無知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實并不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人愿意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺于上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說里其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經發生過的和仍在發生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之后覺得政治是個很骯臟的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好與壞，政治是人類社會活動的必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態依然存在著，也將永遠存在著。
《動物農場》(animalfarm)作者喬治·奧威爾，生于印度，在英國長大，服兵役后決定寫作，后來去西班牙參加戰爭，本來是為了保衛共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，于1943年開始著手寫《動物農場》。
作者在給本書烏克蘭版的序中提到，本書的目的在于以大眾能夠理解的方式揭露蘇聯神話。他認為“自從1930年以后我很少看到有什么證據能夠證明蘇聯是在向我們可以真的稱為社會主義的方向前進。相反，我對它轉變成一個等級森嚴的社會的明顯跡象感到吃驚。在這樣一個社會里統治者像任何其他統治階級一樣都不愿意放棄權力”。
故事始于莊園農場中一頭豬—老少校的一段講話，它說人類的專制統治導致了動物的悲慘生活，只要把人趕下臺，造成食不果腹和過度勞累的根本原因便可永遠鏟除。因此農場中的所有動物奮起造反，趕走了老東家，并定下了七條戒律，簡單說來就是兩條腿的都是敵人，四條腿的都是友軍，動物不可穿衣，睡床鋪，飲酒，殘殺別的動物，以及所有動物一律平等。至此，莊園農場變成了動物農場，這時候動物們能吃飽了，干活也有勁了。
然而，好景不長。聰明的豬們從一開始的帶頭者，變成了領袖和剝削者，動物之間也存在等級了。這中間發生了領導豬的變更、對前任領導豬的造謠和惡意猜測、對犯錯動物的懲罰和處死、與人類進行交易、處于農場頂端的豬和狗飲酒、睡床鋪、對七誡的偷偷變更等，最后豬開始直立行走了，和之前的敵人推杯換盞，真可謂滑天下之大稽，荒誕至極。這確實也達到了作者著此書的目的，揭露蘇聯神話。所謂的社會主義國家不過是一個極權統治的社會，等級森嚴，所謂的自由不過是權力限制下的自由，所謂的人人都好不過是掌握權力的上層階級的狂歡。
《動物莊園》作為一部寓言小說，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的理想主義時代。一群動物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應沖出牢籠，但又跳入了另一個陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統治，不平等是不變的結局。唯一的區別在于人類農場是人類管理動物，動物農場是動物管理動物，僅此而已。《動物莊園》里最令人恐懼的還是那句話，那被篡改的只剩下一條的戒律：所有動物一例平等，但有些動物比其他動物更加平等。當“平等”也有高低貴賤之分時，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了徹頭徹底的笑話，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。
英國作家喬治·奧威爾(georgeorwell，1903-50)在1945年，二戰剛結束那段時間，寫下了短篇小說《動物農場》(animalfarm)，并且以小說的方式呈現了1917年俄國革命，當時沙皇專制被推翻，布爾什維克上臺，革命在統治者約瑟夫·斯大林(josephstalin，1879-1953)的領導下逐漸背叛了當時的支持者。
這部小說以列寧(有人說是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開頭，分別以老少校(農場里年齡最長的豬，所有動物的老大)、雪球和拿破侖(老少校逝世后接管老少校的角色的豬)為角色。在農場里飼養的動物被用來生產(如母雞)、勞動(如馬車)和育肥以備之后宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農場里的動物，做了一個反抗“人類的統治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農場的主人)和他的動物之間的矛盾。
我認為并沒有。
切，并把它傳給了其他動物。”無論是收割干草還是在采石場取石頭，拳手都比任何其他動物都努力工作。它經常會在太陽還沒升起之前就開始艱苦的工作，但他每時每刻仍然奉行“我會更加努力工作”的座右銘。事實上，他這樣無私地為自己服務，以至于他工作得接近死亡。在這一點上，拿破侖雖然提到要把他送到醫院，但還是私下把他賣給了屠宰場，然后用賣了尸體的錢為農場的豬買威士忌。是的，在推翻農場主的統治不久后，豬的行為變得不可理喻，它們開始霸占人類的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開始學習人類的作息時間，以及運用人類使用的工具。沒有任何一頭豬展現勞動能力，它們只在不停的給別的農場動物分配工作。
這部小說在劇情的發展下一直強調了永遠不要對一場被背叛的革命失去信心。例如，當動物們參加牛棚之戰時，他們見證了雪球因與瓊斯的戰斗中出了很大一份力而被奉為為“動物英雄，頭等動物”。但拿破侖后來用矛盾的細節修改了歷史，宣布雪球實際上與農場主肩并肩對抗動物。當動物們抗拒這個新故事時，豬讓他們相信他們的記憶是錯誤的。這種修正主義以及動物們的盲目信任，在奧威爾看來，顯示了當時社會上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權主義的主宰編造現實。
終于得空，說說動物莊園讀后感吧。語言幽默詼諧，讀完卻一點也不輕松呢。與其說政治是骯臟的，不如說，玩政治的群體是骯臟的。而且，在小說中，當然現實中也是如此，不同的群體特性組成了不同的階級差別也有了不同的命運。當權者必須是狡猾自私且獨裁的人最終可以取得勝利，雖然說，得道多助失道寡助，但是，他們總是會巧妙地制造矛盾，轉移視線，巧妙利用輿論等等一切方式顛倒黑白，為其所用。而且，變化就是那么自然而然，就像七戒，不知不覺中就變化了，還讓人啞口無言。
書中所說的，何止是一個國家呢?每個部門里面其實不也都充斥著這一現象嗎?所以，真的是寓言一般的小說，具有普遍性。所以，我們的理想國，要么在腦海，要么在遠方，現實生活中很難找到的。
有政治參與的地方高效但是殘酷，無政治參與的地方低效但是愉悅。但是，有一個地方是政治影響最小的。那就是愛情。所以人人都渴望美好的愛情，從而組建家庭，就是為了對抗政治的殘忍，否則，終其一生勞碌只是成為統治階級謀取利益的工具，那是多么悲哀啊。有了愛情和家庭，要么為了利益自愿接受統治階級的要求，要么降低了自身痛苦的感受，不管是什么，都是自己自主的事情，是政治管不了的。
所以說這類作品雖然寫得不錯，但是弊端也是顯而易見的。因為純粹的反烏托邦與純粹的烏托邦是一樣的。這個先說觀點，明天再論證。
先簡單說一下，不知道能不能說透，或許，也用不著說透，我能說到哪里就到哪里，你能感受到哪里就到哪里，如果僅僅為了說透而說透，那就和他們(作者)一樣又犯了同樣的錯誤，就是過于純粹。
為什么我這里反復提到純粹呢?可能就是直覺吧，這里說的純粹從另一方面說就是單邊或者說狹隘吧。世界是豐富的，所以，也是平庸的。就像西瓜是圓的，也是平庸的。只有尖刀下去的剎那，西瓜會呈現不同的效果。一個西瓜是不能切開另一個西瓜的，可以切割的東西都必須是尖銳且強硬的。所以，文學作品也是如此，動物莊園也不例外。
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場里的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，為此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啟，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成為了農場的主人。
但是短暫的興奮以后，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還并不是十分地突出，因為造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎么樣呢?總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率并不是很高，因為他們并沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的谷物脫殼，所以他們采取的辦法就是把谷物碾碎以后再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多么的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們為了建造風車而采集石塊的時候，因為沒有辦法得到符合大小的石塊，他們采取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以后，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢?不過動物們有一點值得贊賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程(論貿易的重要性)。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在于他們認為貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬為代表的統治者并沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作為農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這么辛苦的工作當然要有豐厚的食物作為補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最后，又變成了原來的模樣。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇七
這一周我讀的是英國作家喬治·奧威爾的成名作《動物農場》，之前看過他的另一本《1984》，感覺兩本書的風格相似，從主題上看，后者是前者的豐富和升華，所以如果想更全面地了解作者的思想，可以兩本連在一起看。這是一本小書，全書僅僅6萬字，如果集中精力一個晚上就能讀完，這又是一本大書，值得你細細品味，其中反映的問題可能窮盡一生之精力也很難解決;這是一篇趣味性十足的童話，天馬行空的想象，無與倫比的擬人，賦予了動物濃濃的人氣，這又是一篇反極權主義的政治諷喻小說，對自由民主的追求，對專制暴政的批判增加了文字的厚重感。遺憾的是，盡管讀起來很順暢，可我卻不能把書中的寶藏挖掘出來，這也是我閱讀文學作品時常會有的困惑，究其原因還是讀的不夠，思考不深。
小說主要講述了一群生活在莊園的動物不堪忍受人類主人瓊斯先生的壓迫，在莊園中最聰明的豬的帶領下奮起反抗，將主人趕出莊園，建立了一個屬于自己的王國。他們有自己的最高思想——《七戒》，后總結為“四條腿好，兩條腿壞”，誓與人類抗爭到底;有自己的國旗——綠色舊桌布上畫了一只蹄子和頭角，綠色代表田野，蹄子和頭角標志著動物王國;有自己的歌曲，《英格蘭的生靈》，表達對未來美好社會的渴望。當所有動物都執著地相信他們已經能夠自己決定命運，即將過上幸福生活的時候，一切正悄然發生著變化。當初的起義軍領袖之一，一頭名叫“拿破侖”的豬在驅逐了曾經的戰友、豬友“雪球”之后，開始掌握整個王國的領導權，動物們短暫的春天已經逝去：落地的蘋果必須收集起來送給豬們享用;豬可以睡在瓊斯先生的床上;“拿破侖”出門都有六條狗組成的護衛隊緊圍著;一切與他相悖的言論都不允許出現，一切反抗的動物都會被冠以“異端”之名被趕盡殺絕;其他動物必須毫無怨言地為農場服務，建設諸如風車之類的形象工程;豬們一邊在宣傳真正的幸福在于勤奮工作和簡樸的生活，另一邊卻在燈紅酒綠的環境里樂在其中。“拿破侖”開始私自修改指導思想，建立起所有動物對自己的崇拜，暗中與最大的敵人人類進行交易活動，將所得利益全部收入囊中……最后，豬穿上人的衣服，像人一樣，站起來了。此時，動物們才意識到，他們趕走人類壓迫者，卻引來了更為可怕的壓迫者，而這個主人曾經與他們是一樣的。
小說所諷刺的對象是鮮明的，表達了對當時蘇聯極權統治的批判。如導言中提到“上個世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯報以希望時，奧威爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林統治下的蘇聯本質有著自己的判斷。”由于對20世紀的世界以及蘇聯歷史知識比較欠缺，我在讀完之后盡管有很多感受，但是很難透徹分析、清楚表達，只能將一些零散的想法作一整理：
一、忘記歷史就意味著背叛。
“拿破侖”是一只很懂政治權術的豬，他知道讓動物服從自己最好的方式就是抹去記憶，安于現狀。為了鏟除異己——起義戰斗中的大功臣“雪球”，他歪曲事實，捏造罪名，抹去“雪球”在動物心中的功臣形象，將其列為革命的敵人，驅逐出園;為了實現豬的特權，他不斷修改具有憲法性質的《七戒》，并以“記錯了”、“沒有這回事”等理由回絕其他動物對于法律原貌的質疑;為了讓動物們順從自己，他建設形象工程，培養忠實奴仆，樹立光輝形象，創造奮斗目標已經實現的輿論，讓大家放棄革命理想，忠于首領……動物們都認為自己已經過上了最好的生活，實現了當初的理想，因為過去是什么樣已經記不起來了，也沒必要去想，如果有人覺得不習慣，那肯定是記錯了。
抹去記憶就等于忘記歷史，這是統治者慣用的伎倆，通過這種方式，割斷現實與過去的聯系，為現實的統治提供合法性，歷史上的焚書、清洗都是為了達到這一目的。今天是昨天的延續，明天是今天的繼續，借鑒歷史可以更好地認識當下，明確前進方向，走向美好未來，因為向后看是為了更好地向前走。忘記昨天是對今天，對未來不負責任的表現，因為一己之私而刻意抹去昨天就意味著對先人的背叛，是不可原諒的。
二、爭你自己的自由就是爭一切人的自由。
“拳擊手”是一匹非常忠誠的馬，他始終對革命抱有執著強烈的幻想，但他也是小說中最具悲劇色彩的角色，我很同情他。不論遇到什么難題，不論遭遇什么挫折，他的回答照例就一句話“我會更加努力工作”，等到他最終為莊園的發展貢獻了最后一份力量之時，他的嘴唇仍在顫動，似欲吐出那句“我會更加努力工作”。而就是這么一位動物莊園的優秀成員，久經考驗的動物主義戰士，偉大的動物革命家“拳擊手”，最終的結局卻是被送到屠馬場，換回一箱威士忌供豬們享用。“拳擊手”所代表的是一大批相信革命理論的廣大臣民。為什么是臣民呢?因為他沒有獨立的人格，不會自由思考，完全以統治者的是非為是非，最終成為犧牲品。在歷史上，這樣的臣民屢見不鮮，這樣的悲劇從不間斷，即使在今天，也能在很多人身上看到臣民的影子。
那么，我們要如何避免自己成為這樣的悲劇呢?最關鍵的一點就是培養公民意識，爭自己的自由。喬治·奧威爾在《1984》中提到“所謂自由，就是可以說一加一等于二的自由”，這是一種言論的自由，更是一種思想的自由。臣民的奴性是正是由于思想不自由所造成的，一個國家，一個民族不怕沒有思想，只怕只有一種思想。我們應該通過教育成為一個能夠獨立思考，具有獨立人格的完整的人，才能在浩蕩的潮流中保持清醒的頭腦，決定自己的命運。胡適先生曾對青年人說“爭你自己的自由，就是爭國家的自由;爭你自己的權利，就是爭國家的權利;因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!”我們是否也可以說：爭你自己的自由，就是爭一切人的自由!
“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障”，有品論家如是說。
農場農場的動物，整日為著人類東家瓊斯先生工作，過著勞累的生活，一日，一只老公豬在夢中受到了啟示，發出了推翻人類暴政的號召。終于，機會來臨，動物們憑著革命的理想和積累許久的怨氣，把瓊斯先生和他的幫工趕出了農場。它們將農場名字改為動物農場，一個在全英格蘭，乃至全世界唯一的由動物當家作主的農場。懷揣著動物皆平等的偉大理想，動物們的建設農場的熱情極其高漲。盡管瓊斯先生組織過反擊，但很快，就被動物們所挫敗。
主要領導者是兩頭公豬，一位叫雪球，一位叫拿破侖。雪球對農場的未來有著美妙的設想，并提出了一系列實施方案，其中包括建一個風車;拿破侖則相當不以為然。就是在建風車的問題上，二者的矛盾爆發，拿破侖通過強硬手段，放逐了雪球。拿破侖的統治開始了。在它一次次的"你們難道希望瓊斯回來嗎"的話語中，動物們卻發現，自己的活還是那么重，肚子也總是吃不飽，一切和他們的人類東家在時沒什么變化，甚至更糟。沒有哪個動物敢提出意見--提出意見的動物已經被處死了。最終，拿破侖以農場主的身份，與人類們建立了友好往來的關系，并將農場的名字，改回成農場農場。
故事中人類一方對待這個農場的態度，頗值得玩味。一開始只是嗤之以鼻，認為動物根本無法運轉整個農場，反抗只是自取滅亡罷了;在整個農場呈現出一副熱火朝天、欣欣向榮的建設景象時，人們卻不由得慌了神兒，開始擔心其它動物會不會也一起造反。自拿破侖掌權之后，表面上人類敵對態度依舊，對動物農場進行各種攻擊，但其時機之巧，似乎是在配合拿破侖的行動一樣。直到最后，才大概明白，人類與拿破侖形成的同盟關系，不是一兩天的事情了。人類不愧是人類，公豬的小伎倆，還有意圖和本質，果然是太簡單了。雖然人類面對動物的反抗，確實是很心虛的;但只要和動物的領袖搞好關系，就根本不會受到這群烏合之眾的威脅。還是一位老兄概括得精彩："你們有你們的低等動物要對付，我們有我們的下層階級要擺平!"。
故事平實而深刻，童話的外表下是驚心動魄的情節。無需諱言，這是一部政治寓言，對象直指某些國家一段不堪回首的歷史，沒有什么主義之分，沒有什么路線之別，但形象所指，簡直呼之欲出。故事中有一匹叫拳擊手的雄馬，力大無比，戰斗時奮勇當先，工作時盡心盡力。它的座右銘是"我會更努力工作"和"拿破侖統治永遠是對的"。它對動物農場來說，不可謂不勞苦功高。就是這么一位值得尊敬的農場成員，在年老力衰，病倒之后，竟落得一個被送去屠宰場的下場，此等做法，實在是令作為人類的讀者都感到心寒。這一角色的命運，深刻揭示了革命的變質：統治者愚弄下層人民，利用他們為自己的利益服務;等到統治者覺得沒什么利用價值了，就榨干人民最后的一點血肉，然后就把他們像舊抹布一樣扔掉。現實正如故事中的一頭毛驢本杰明所言，生活過去很糟，現在很糟，將來也好不到哪里去。
這個故事，進一步揭示的是自下而上革命的根本弱點：領導者。如果領導者只是利己主義分子，就必然走向極權主義的道路，對于這一點，所謂人民雪亮的眼睛根本無能為力，只能眼睜睜地接受剝削。如果人民連基本生活也是無望的，更不能奢談什么文化素養，什么民主自由。就這一點而言，已經有了歷史教訓。
這個故事還有許多深刻之處，在此也難以一一列舉。本書意義，正如一位評論家所言："多一人看奧威爾，就多了一分自由的保障。"。
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成為比人類更加獨裁和極權的統治者。
一、時存時毀的美好生活——風車計劃。
“風車計劃”是小說情節發展中貫穿始終的重要線索，在文中反復出現。動物們心懷夢想，誤以為通過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車并沒有用來發電解放勞動力，而是被統治者拿破侖豬挪為己用，以便謀得更多經濟利益，大發不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認為正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破侖豬口中的用來發電的風車，期待能夠解放勞動力，再次做著安逸生活的美夢。然而對當初一周三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失于腦后了。在意識形態被灌輸的變化中，風車計劃背后的美好生活信念逐漸消散。
二、若隱若現的平等法則——動物主義。
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等。”這個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破侖豬在掌控絕對權力之后，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規定，刪到最后僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優于其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破侖為代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
三、清晰可循的隱喻手法——名家聯想。
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡通過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處于食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質;而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作為“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重于揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則通過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民眾的愚弄和欺騙，著重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區別更多源于兩人所處政治環境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷于變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
英國著名小說家喬治-奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》，我在昨天將它讀完，感覺受益非淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中，動物們反抗并趕走人類，建立動物農場，在農場內發生戰爭或修建風車，最后，農場統治者豬差點變成了人，當然不是外觀變人，而是性格便成了人。
在整本書中無論是什么時候，豬都是主導者。書一共被我分三部分：一、抗爭前，二發展時，三墮落時。在抗爭前，一直被稱為老少校的豬開了一場會議，全農場的動物都來了，老少校鼓動大家翻身做主人，動物們也很配合，互相商量著計劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動我們也找準事跡，反抗人類，并且成功趕走了農場主。
農場主走后，發展時期也就來了。動物們當了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當上了統治者，動物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車，以后更省時省力;拿破侖想現在多干活，雙方一直僵持著。這時農場內發生的第一次戰役牛棚戰役，人類悄悄來進攻了，雪球帶領動物防守，付出了幾只動物輕傷的代價，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養的獵狗，把雪球驅逐了。
《動物農場》這本書，讓我知道：不管是人類還是動物，如果染上惡習，還不加節制，終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己，就能做一個健康成功的人。
公豬雪球因與拿破侖唱反調而被流放，被趕走后被稱作是人類派來的奸細，而此后，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所為。并且，拿破侖一口咬定農場上還有雪球的臥底，并以此為借口將大量的無辜的或拿破侖看著不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的托某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的托派分子。然而，為了表達自己對托派的同情，作者最后僅把雪球的命運設為了一個未知數，而沒有使其像真正的托某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”為農場的建設立下了汗馬功勞，并是拿破侖的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：“拿破侖同志永遠正確。”最后，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，“拳師”被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最后當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之后，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此后便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本杰明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期里，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動蕩。
小說中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破侖對此嗤之以鼻，最后取締了這個學校。結合一下后面的情節，會發現這個情節設置得極為巧妙。取締動物學校的原因并不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明了了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給“策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那么對“七戒”的修改、對豬們給自己創造的借口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破侖獨裁，那么拿破侖也就不可能將專制推向巔峰，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那么，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峰。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。
本書十分有趣，也有很深意味，希望大家也能讀讀這本書。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇八
書中的故事并不復雜，在一個名叫曼納的莊園里，養著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發動物們的革命熱情和革命信心。
雪球活躍，敏于言，點子多。拿破侖不愛說話，出了名的不達目的誓不罷休。吱嘎則是個胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當他力圖證明某一個很難說清楚的論點時，他身子跳來跳去，尾巴擺個不停。三只豬傳輸給了農場里的動物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”(兩條腿帶翅膀是好的)兩條腿的人只強迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價值到了盡頭，他們就立馬會遭到駭人聽聞的殘酷殺戮。人們只知道從動物那拿取什么，卻不知道給動物一些回報。直到農場的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農場”就被動物們改成了“動物農場”，并寫成了“七誡”，其中兩條“凡動物一律平等”，“凡動物都不可殺任何別的'動物”這兩條歸規定完全可體現動物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復雜。同類應該互相關愛，關心。
農場的主人變成動物們以后，三只豬成了總管，管理整個農場。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂部如學習俱樂部、友誼俱樂部。沒有爭吵、互咬、嫉妒，農場和平、寧靜。
人們不甘心，農場就這樣落入動物的手里，帶領三個手下拿著長鞭與槍再次進攻。
獵領導動物使瓊斯與其余三個人進入了他們所設的圈套中，動物們假裝失敗的樣子逃走，使來犯著進入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發現它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發令趕走了敵人。《動物農場》這一篇文本最多是諷刺人類的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學會回報給別人，不然到最后，別人就會從你身上拿走什么。記得從前，我總認為父母給我自己最好的是理所當然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報給父母。讀完《動物農場》了，我才深省到：自己錯了，今天，是媽媽的生日，我準備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報媽媽。一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。
其中充滿了種種政治隱喻，一樣的社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害?恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇九
最近看了一本小冊子，是喬治·奧威爾寫的《動物農場》，如果看的快的話可能一個小時到兩個小時就能看完了，其實這本書我以前是看過的，但是印象卻很模糊，所以又重溫了一遍。這本書的開頭就帶有奇妙的色彩，一頭名為“少校”的老公豬在臨終之前召集了農場里的動物，深刻地指出了動物們被人類壓迫的悲慘命運，為此，動物們必須奮起抗爭做自己的主人，建立一個自由平等沒有剝削的社會。動物們似乎受到了天啟，走上了覺醒之路，很快就趕走了人類，搖身一變成為了農場的主人。
但是短暫的興奮以后，很現實的問題就是如何建設農場，如何真正讓動物們過上富裕體面的生活。這個問題一開始還并不是十分地突出，因為造反發生在秋季，正是收成之時，動物們只需要把當年的勞動成果照單全收即可，但是熬過了今年的冬天，明年又怎么樣呢?總是不能坐吃山空，所以動物們總歸是要勞動的。當動物們開始勞動時，就發現他們的生產效率并不是很高，因為他們并沒有靈活的雙手，也不會使用人類發明的諸如錘子、鎬鍬這樣的工具，更不會使用脫粒機高效地將收割的谷物脫殼，所以他們采取的辦法就是把谷物碾碎以后再用吹氣的辦法把外殼吹走，這樣的效率可想而知有多么的低下。另外一件證明他們生產效率十分低下的事情就是，當他們為了建造風車而采集石塊的時候，因為沒有辦法得到符合大小的石塊，他們采取的辦法竟然是把大石塊拉到懸崖邊上再拋下去，想把大石塊摔成小石塊，這種方法也是事倍功半的。所以動物們造反成功以后，面臨的最大問題就是如何提高生產效率，不解決這個問題，談何共同富裕呢?不過動物們有一點值得贊賞的，就是他們意識到自己連釘子也造不了的時候，就開始和人類貿易，用雞蛋換取生產風車需要的設備，這的確加快了造風車的進程(論貿易的重要性)。在農場經濟每況愈下的時候，豬們也開始了“殺雞取卵”的事情，雞蛋賣的越來越多，已經沒有雞蛋剩下用來孵小雞，可以預見在不遠的將來，農場怕是連雞蛋也沒有了。
除了生產問題以外，另外一個問題就是分配。動物們造反的初衷就在于他們認為貪婪而懶惰的人類竊取了他們的勞動果實，趕走了人類，就再也沒有寄生蟲了，動物們的待遇就能提升。不過動物們似乎沒有意識到，他們趕走了“扒皮”們，卻迎來了新的“大魔王”，以豬為代表的統治者并沒有比原來的人類好多少，母牛擠出來的牛奶被豬們享用，成熟的蘋果也要先拿給豬們嘗一嘗，當農場動物們的食物配額一降再降的時候，豬們卻已經是膘肥體壯了。當然，官方給出的說法是，豬作為農場的領袖，每天都要花大量的時間研究方案，制定方針，撰寫材料，這么辛苦的工作當然要有豐厚的食物作為補償。
經濟的兩大問題，生產與分配，農場都沒有很好的解決，動物們離自己造反時所要實現的社會也越來越遠，到最后，又變成了原來的模樣。
《動物農場》是一部政治寓言小說，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會主義旗號的偽社會主義者。
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統治下,開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯.農莊奉行一律平等的原則,動物們開始翻身做了自己的主人,動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長,屬于領導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養成為私人武裝力量,趕走了雪球,開啟了在莊園的統治，以拿破侖為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞,動物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
原本我以為動物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會在進化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產生以及對最終善良本二丙酮醇價格性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農場，而后是動物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動物本性是善良的，及至最后，都有動物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實際的希望，才會導致最后農場又一次被人類利益侵蝕。
農場中的動物們經歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個獨裁局面打壓敵對勢力的相同二丙酮醇價格結局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動物們早就會揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會有人意識到這一點，并告知大家，奪回本來應當屬于二丙酮醇價格大家的二丙酮醇價格生活。
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。這個由豬統治的動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
在看完《動物農場》后，我心里始終還有一個疑惑：難道學求真的可以將人性的兩面性演繹得那么生動?一只在動物與人之戰中幾乎舍身的去為動物的自由奮斗，在和平年代又首先提出了建造風車且為風車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成為動物們信賴且敬仰的領導者，在被錯誤趕出農場后，還會有對農場的報復行為?而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農場內起內訌，然而卻促使了農場內許多無辜的動物死亡?在動物農場的故事中我發現了許多世界政治發展中縮影，大多數都是對現實的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份于其它動物都一樣的對自由的向往，也許是因為他聽說再說有動物獲得自由后說有動物都不應該把自己一點一點地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因為獲得自由而逐漸使自己有一種接近于人的心態的一系列規矩后，他向往自由的新一點一點就散了。再后來他就再沒人注意的情況下溜走了，等到動物們再一次聽說她時，他成為了另一位農場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她系有它愛不釋手的緞帶，快樂并自豪地奔跑著。如果它使現實生活中的一個人，我想它其實并不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權力為自己而去追求它，它既然向往美麗而就敢于受人類的駕馭，讓他去會是最好不過的，它不應該受到有些人的藐視。
我想在《動物農場》這本書中諷刺意味較重的是對拳擊手那一句永遠的刻理名言:拿破侖永遠是對的!(拿破侖是那一只雪球之外的另一位主要的領導人)很多時候，我在贊嘆他不知勞苦為動物們工作時，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個人不可能永遠是對的，這應該已經是婦孺皆知的道理了，難道他在發現七誡的悄悄改變之后，對他的領導人都沒有絲毫的懷疑?對領導人的信仰都沒有過絲毫搖晃?有是有的，只是動搖的不夠，不足以使其發生改變。然而在動物們終于覺醒時一切已晚，一切又回到了人統治時一樣。而拳擊手由于積勞成疾，而且有它堅信的領導者對他的出賣，最后拳擊手死在了屠夫的手里而拿破侖以他的死換了幾箱威士忌。哎!沒有思想真恐怖!
本文最大的諷刺點就是拿破侖，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時我覺得拿破侖是一個挑釁者，他在人們面前的時候他是為人民的.好領導，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引后他口口聲聲說為人民好，卻自己一點一點地違反自己定的規章制度，偷偷的更改規章的同時，還使發言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動的領導者，需要跟好的休息。在發外生對人類的反抗之前，他對動物們描述的未來他們掌控著農場后的美麗藍圖，鼓舞著人民的斗志，在勝利后主動發表了七戒,在和平時代大聲地歡呼兩只腿壞，四只腿好到后來卻以四只腿好，兩只腿更好!結束了本文。在對誘惑還不了解時，領導者便以幻想中理想世界去鼓舞人民為那一種生活而抗爭，當他們堅強經理患難后，他們卻已經沒有時間去意識到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治?奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十一
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。這個由豬統治的動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動物要對付，那么我們有我們的下等階級要斗爭。”作為政治寓言，不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構想最終背道而馳。這里的作為統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢?平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變為了“所有的`動物生而平等，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十二
動物農場是一個獨特而有趣的地方，這里不僅有各種各樣的動物，還有能夠與它們互動的機會。近期，我有幸參觀了一家動物農場，不僅看到了許多可愛的動物，還學到了很多關于保護動物和環境的知識。在這段時間里，我與動物深入接觸，不僅收獲了愉悅的經歷，也有了一些深刻的體會。
第二段：動物教會了我關愛。
動物農場里，我與許多不同的動物親密接觸。我摸過兔子的柔軟毛發，喂過小羊的奶瓶，還與聰明的豬崽玩耍。這些動物們給我留下了深刻的印象，他們的單純與純真讓我感受到了無條件的愛。通過與它們的交流，我意識到我們也需要用同樣的心去對待周圍的人與事物，學會關心和愛護他人，以及我們共同生存的環境。
在動物農場里，我見證了生命的誕生與結束。看著小動物們脫胎換骨，逐漸成長，我更加懂得珍惜每一個生命的瞬間。我意識到每個生命都是寶貴的，不管是人類還是動物，都應該被尊重和保護。在農場里，我看到了患病的動物得到了及時的治療和關懷，這令我明白了生命的可貴。保護和救助動物是每個人的責任，我們應該為他們創造一個安全、溫暖的家園。
在動物農場里，要顧及到動物們的需求，需要大家共同努力。我參與了很多動物農場的日常活動，如清潔欄舍、喂食等。這些活動要求團隊合作，需要相互配合，才能高效完成。我學會了與他人合作，并深刻體會到合作的重要性。每個人的力量都很重要，只有團結一致，才能實現共同的目標。
在動物農場里，我成為了動物們的監護人，需要確保它們的安全與健康。這個角色讓我有了責任心，我在生活中也開始更加關注他人的需要，并主動幫助他人。我明白了責任不僅僅是對自己，更是對周圍的人、動物和環境負責。只有擔當起這份責任，才能讓這個世界變得更美好。
總結：
動物農場給了我與動物們親密接觸和學習的機會，它們不僅教會了我關愛和珍惜生命的重要性，也鍛煉了我的團隊合作和責任感。這次的經歷讓我明白了愛的價值和力量，也讓我更加意識到自己的責任與使命，為保護動物和環境做出自己的貢獻。我將把這些體會應用到我的生活中，努力成為一個有愛心和責任心的人。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十三
《動物農場》是喬治·奧威爾的一部寓言小說，其中所描繪的動物農場發生的故事是對蘇聯政治體制的隱喻。在第三章中，我們可以看到小豬們開始掌權，并逐漸排斥掉其他的動物，這個故事對于我們的社會政治生活也有很大的參考價值。在本文中，我們將對《動物農場》第三章的內容進行分析。
第二段：小豬們的權力。
在這一章中，我們看到小豬們已經開始掌握了動物農場的領導權，并逐漸開始利用各種手段壓制其他動物的自由。他們利用文字的魔力，來控制著動物農場的輿論，對于任何反對他們的動物，小豬們都會進行詆毀和打擊。這樣的做法類似于我們現在社會上的權力斗爭，很多政治人物和權利集團也會利用媒體控制輿論，壓制異己聲音。
第三段：其他動物的困境。
在小豬們掌權的過程中，其他動物的處境變得越來越糟糕。他們只能聽從小豬們的命令，無法表達自己的想法和訴求。當動物們出現不滿意的情況時，小豬們會讓他們相信這只是暫時的犧牲，為了更好的未來，這樣的思想控制和欺騙，在我們現實生活中也是屢見不鮮的。
第四段：人性的深度剖析。
《動物農場》中的動物形象各有特色，不同的個性特征也影響著他們對小豬們的反應。比如老馬和母雞，他們并不滿意小豬們的掌權，但是由于年齡和性格方面的因素原因，他們并沒有能力去反抗。這也說明了在現實世界中，人們內心深處的想法和行為往往會被不同的環境因素影響著。
第五段：結論。
從《動物農場》第三章中的動物農場中，我們可以清楚地看到，權力的斗爭常常會伴隨著思想的控制和信仰的崩塌。在現實生活中，我們也經常看到這樣的斗爭和崩塌，往往會導致無辜受害者的出現。故事中其他動物的無奈和被控制的處境，也讓我們想到了現實社會中不同群體的處境，告誡著我們，要警惕現實中的權力斗爭，保護我們的自由和權利。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十四
《動物農場》是喬治?奧威爾的作品，通常我們會在奧威爾的政治寓言小說系列中，看到它與《1984》齊名。有些人甚至評價說，它優質于《1984》。
對于這本書的第一印象，我覺得是其人設的.獨特性征服了讀者。看過《1984》和《動物農場》的人都知道，其實兩本書在本質上講的是同樣的意思。但是在某種程度上，《1984》中的政治指向性更模糊，充滿寬泛的包含性。可以說，我一直堅持認為《1984》更高明之處在于其廣泛的影射意。而《動物農場》雖然角色構建具有別具一格的奇妙，但是這本書實質指向性十分明確。就像喬治?奧威爾本人所言，這本書就是起意于“蘇聯神話對西方社會主義運動影響”之下，對當時社會主義國家某些現象的揭露與反思。誠然，《1984》也是起意于此。但是，就我自身而言，我在看《1984》的時候，腦子里并沒有明確地對應出蘇聯社會主義的現象，而是猶如霧中看花，交替在西方世界與社會主義世界的措置邊緣。但是《動物農場》除了讓我明確地對應到腦海中關于蘇聯的記憶，甚至不自覺地浮現出我國建國初期某些社會面貌的倒影，幾乎說是毫不猶疑的下意識聯想。所以說，如果兩者都可以稱之為成功的政治寓言小說，實際上更勝一籌的是《1984》。有時太清晰的預示反而容易失去借鑒的警醒度，畢竟歷史反思與未來警示所引起的內心恐慌感是不同的。人們總是對未知、模糊、似曾相識下即將重蹈的覆轍，懷有高度的警惕心理與思想戒備。能夠高保真這種狀態的，無疑還是《1984》。
但是《動物農場》的優質點也是令人誠服的。它通過動物的造反來構建出一個真實的神話——動物世界。一直以來，眾多讀者對于奧威爾的這個動機充滿了揣度之趣。其實這是個簡單的疑惑，我認為無非就是：人也是動物——一種高等動物，本質上并無差異。一只直立行走的豬，它也還是豬。如果失去了獨立思考的能力，即使擁有著光鮮亮麗的人皮，人也還是豬。就像小說結尾，動物們的驚詫：它們竟然分不清首領豬“拿破侖”與其他幾位農場主人類的模樣，似乎每個人都是豬，每只豬都是人。當然，關于這個意味深長的結尾，我們在下文還會加以揣摩。這里，我想起劉瑜在《民主的細節》中提及的一個言論，“如果不能進行獨立的政治思考，一個挎著lv的豬，他也還是豬。”
更有意思的是，不僅整個小說的人設創意多多少少帶有指桑罵槐的色彩，還能讓人自動對號入座并且呈現著某種不爭事實。例如，其中的首領是豬——一種人類認為最愚蠢的動物。老首領“少校”猶如革命精神的創始人，永遠代表神圣莊嚴的正義與自由。二代首領“雪球”，一個經歷功成身敗落差，令人唏噓的言論禁區中的偉人。以及最具蘇聯神話時代領袖“風采”的專制集權者“拿破侖”。三代革命領袖的形象退化史，正是某些神話破滅的衰亡歷程。又如，情節發展到后期，出現負責守衛與恐嚇的九條走狗，還真有點貼切古漢語中“走狗”的本義。此外，其中一些動物的角色，如忠誠革命事業、任勞任怨且盲目的馬——“拳擊手”，一個“可愛”的左翼分子。驢子“本杰明”，一個沉默精敏的“右派”。逃跑的母馬“莫麗”，一個血液里深烙上資產階級風骨的反叛者。見證這場革命的為數不多的幸存者，樸實懵愚的母馬“紫苜蓿”。如同這個有趣的名字寓意那樣，擁有“所有食物之父”美稱的紫苜蓿，就像我們身邊每一位普通微小的農民階級。至于偷懶的“貓”、圓滑的鸚鵡“摩西”，也是一個個改革新社會中坐享其成的竊功者。這些將自己歸類于無產階級的民眾，靈魂深處是搖擺不定的媚資奴，也是每一個我們。即使是農場中其他的雞、鵝等動物，看似根正苗紅，從第一代風雨征程中走過的它們，本質上與后來的所謂堅定的革命者一樣，只有共同的利益追求和搖旗鼓吹的口號。至于革命的初心信仰，恐怕早就被一場場的血雨腥風所消耗殆盡，淪喪為計劃經濟體制下，信念飄忽的一位位苦難者。
整個小說中最耐人尋味的還是結尾部分。“敢情動物們從窗外朝里望，目光從豬移到人，再從人移到豬，又重新從豬移到人，要分清哪張臉之豬的，哪張臉是人的，已經不可能了。”有些讀者揣測，以豬和人的重修舊好收場，是否意味著兩種制度的相互認可。但是奧威爾自己給出的解釋是，他要營造一種不協和的高音符終結曲。不論這種表象的握手言和是同流合污之意，還是積極影響之意，都繞不開一個爭論：動物們是成功了還是沒成功。我認為，基于小說最后還是將“動物農場”改回原名“莊園農場”這一情節，可以說，他們失敗了。就像作者在小說中實質揭露的，是蘇聯神話必將破產這一事實。在當時蘇聯神話對于西方社會主義運動帶來的沖擊力極強的時段，蘇聯社會主義，一個社會主義成功的神話，振奮著多少社會主義者。實質上，這僅僅是一個真實的神話，隨著某些荒謬的疾風驟雨席卷過后，一種心知肚明的失敗，在某些幡然覺醒的人心中慘痛扎根。以致后來，這一神話的破產，使真正的社會主義者歡呼雀躍地贊美，仿佛一種成功的萌芽從黎明前的暗夜中破土而出。動物農場，就是一個關于真實的神話，但是動物世界并沒有迎來破曉。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十五
掌握知識，發揮未來！
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規則，面對群眾的質疑，總有百般說辭，因為規矩掌握在他們手中，讀懂規矩的能力（知識）也只在他們手中。
無知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實并不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人愿意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺于上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說里其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十六
有kindle之后，看書這件事情就顯得格外輕松容易一些。不用去書店，不用考慮書的擺放，不用考慮搬家搬書的痛苦，唯一缺失的就是手感。不過，其他方便之處都能彌補，尤其是可以針對現實情況作出計劃。
比如說，國慶節去新疆，早早把《鬼吹燈》放入kindle，符合無人區的氣質。
可看書太快，出發之前全部看完。
休假嘛，我只要休閑娛樂。
等待3個月時間，留在記憶里的，或許能離開一些現實。
沒等想明白答案，就在文理分科時選擇了數理化。可陰差陽錯，大學又選擇的是法律專業，政哲法，多多少少都有牽連。原來那個銜尾蛇，還是形容物理比較合適，人不可能踏入同一條河流，社會形態也不可能重復之前的軌跡。
可沒人會放棄對烏托邦的幻想吧，哪怕是最勤勞的人兒，就像對永生、權力、財富等欲望的追求，人性使然。
也不知道是不是胡思亂想，竟覺得，在所有動物農場中的動物們，幾匹馬活得最像人生。即使是離開農場的mollie，也是明確知道自己想要的，想要緞帶，選擇緞帶，最終獲得緞帶，是不是也是求仁得仁？而留在農場的boxer&clover，對自己的信念堅信不疑，最終為之付出骨血的代價也在所不惜，悲壯卻也心安。
哪有什么對錯，生產力總在不停發展，風車總會立起，農場總會用上電力；與此同時，享樂者永遠會追求更高的享樂，勞作者永遠會有更高的奮斗目標，哪里是什么輪回，不過是不變應萬變。
那一切，意義何在？
滄海一粟，若把整個人類歷史放在地球存在的時空來看，不過一瞬吧。而任何人在整個人類歷史進程中，眨眼都不及。像蘇菲的世界里說的，做一只爬上兔毛頂的虱子固然令人敬佩，但安安靜靜在兔毛底端生活的虱子又有何不好？總有人英勇就義，總有人茍且偷生，更何況偷生之后或許另有一番天地，別人眼中的平庸追隨或許有你看不到的堅持和理想。
縱使豬都聰明百倍，有人暗度陳倉，有人敗走麥城，他們又多相信自己所說的呢？更何況，奴役別人的人，總是不討喜的。
所以，真的喜歡那幾匹馬：他們認真的去相信，不管信的是烏托邦還是緞帶；他們認真的去追求，不管最終能否實現；他們信任自己當下的每一分努力，也是一種自在。
天地不仁以萬物為芻狗，可沒說，萬物以萬物為芻狗。作者：文君。
動物農場讀書心得（專業17篇）篇十七
今天我讀了《動物農場》這本書，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治·奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?