寫作是一種表達情感的方式，只有在不斷的實踐中，才能夠掌握好這門藝術。欣賞一下下面這些經典的優秀作文片段，或許能夠給我們一些寫作的靈感和啟發。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇一
一天黃昏，太陽從西邊落了下來，我一蹦一跳的走在回家的路上。
一進家門我就聞到一陣清香，我跑到房間想問個究竟。我問奶奶：“奶奶，你在煮什么啊？”奶奶眉開眼笑地說：“我在煮粽子。”我跑到廚房里，只見鍋在爐子上像火車一樣發出“鳴，鳴”的叫聲，我想把鍋蓋拿起來看看什么時候才能熟。奶奶趕緊說：“不急，馬上就好了。”過了一會兒，粽子終于好了。我迫不及待地拿了一個粽子：“哇，好燙啊！”我趕緊拿了一個小碗，把粽子放在小碗里面，把線剪開，然后把粽葉扒開，最后撒些白糖。我開始大飽口福了。突然我問奶奶：“今天為什么吃粽子？”奶奶指了指日歷說：“今天是端午節，我來考考你，你知道端午節為什么吃粽子嗎？”我脫口而出：“是用來紀念愛國詩人屈原的。”奶奶說：“你真聰明！”
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇二
民眾的知識和歷史學家的知識不是同一層次的概念，對它們也應該有不同的要求。歷史學家引述傳說的時候，會指出是傳說；普通農民講傳說時，可能就沒有這個概念，比如說他們講述關云長、包公的故事，講的東西可能來自小說或者戲曲，是藝術作品，這些是文化而非歷史。普通人即使把故事當成真的，把這些當作文化傳播，也是有權利這樣表達的。我們對此不作干涉，不能說他們這樣做是“傳播假文化”。
滿哥顯然不是歷史學家，我們不必要求他講的東西必須是歷史事實。但他畢竟也是受過高等教育的人，又在進行文化傳播活動，所以應該和普通農民有所差別，他應該對傳說和歷史有所區分，也應該對知識傳播的正確性有所要求。在這方面，我們也可以對他進行一定批評。他提供的知識在基本事實上不應該犯大錯。
比如在對小滿的解釋上，小滿大體有兩個方面的涵義：一個是北方麥子開始灌漿，小麥的顆粒開始逐漸飽滿；另一個涵義，南方雨季已經開始，降雨量增加，河水開始上漲。如果能夠厘清這些基本事實，那么就沒有錯誤。但他還進行了發揮，把原來描述物候的詞引申到人生修養、做人原則上，這就和“小滿”的原意不符，有點過分闡釋了。其實這里的知識是比較專業的，氣象學家知道，民俗學家也知道，但他不是這兩個行當的，在專業上出點錯是可以理解的，不必太過苛求。
一些人說我們現在進入工業文明，農業文明已經過去了。確實，我們的gdp大部分是從工業來的，可是我們也離不開農業，現在我們國家還有幾億農民；即使是生活在大城市的人，本身也受到物候的影響。我們現在更多關注工業的、城市的觀念，不過是短時間的潮流而已。在這樣的潮流里，人們對傳統文化理解上有所淡化是自然現象。但是如今的農業生產依然廣泛使用著二十四節氣，所以對節氣本身的正確理解還是應該保持。在這個方面來說，引申可以，但應該說明是引申義。
五四時期在理論上批評了傳統文化，后來的民國政府三令五申要消滅春節等傳統節日，過西方的節日，結果都失敗了，農民依然按照傳統歷法過日子。解放以后到xxx時期，我們才徹底地把傳統節日消滅得差不多了。因此九十年代我開始研究傳統節日時，很少人在關注這些問題。當時，中央電視臺要做《中華文明之光》節目，定好了其中一期講春節，可是全北大都找不到一個講春節的，所以把做民俗學的我拉去講了。為什么？就是因為那時候大家不覺得這些值得研究。
從九十年代到現在，傳統文化的地位在逐步提高，人們在傳統文化上的修養也越來越高。原來很多城里人連小滿是什么詞兒都不知道，今年冬奧會開幕式上把二十四節氣的名字給大家展示了一遍，引起國際反響。因此，我覺得人們能關注這個問題就已經是一個進步了。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇三
我喜歡熱熱鬧鬧的春節，喜歡團團圓圓的中秋節，喜歡張燈結彩的元宵節，但我最喜歡粽子飄香的端午節。
每逢端午節，家家戶戶都要包粽子，吃粽子。聽說關于端午節，還有一個動人的故事呢！愛國詩人屈原因為愛國，所以投汨羅江而死，人們為了不讓魚去吃屈原的尸體，把米團投進江河中，人們就是用這個方法，來紀念愛國詩人屈原。
粽子，家家戶戶都有不同的包法，但媽媽包的粽子我最喜歡，每次過端午節，我都會在媽媽的一旁站著，看媽媽怎么做，媽媽先把粽葉洗得一干二凈，左手拿著粽葉，右手把糯米舀在粽葉上，還往里加一些肉，或者紅棗等東西，然后把粽葉包在糯米的外面，一個粽子就這樣包好了，我也跟著包了起來，包好后，把粽子放在爐灶上蒸上兩三個小時，粽子就可以吃了。粽子的香味彌漫著整個屋子。
端午節，我和爸爸媽媽爺爺奶奶一起去踏青，聽爺爺說，早上出門踏青可以治感冒。踏青回來后，我迫不及待的去剝開剛蒸好的粽子，哇!粽子的香味直鉆我的鼻孔，我咬下一口粽子，甜甜的，糯糯的，可真好吃呀！我喜歡粽子，更喜歡家鄉的`端午節。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇四
農歷五月初五是端午節，相傳是為了紀念偉大的詩人屈原的日子。到了端午節，人們就用粽子等方式來祭祀屈原。我的家鄉也不例外，在這個節日家家戶戶都要包粽子，吃粽子。
端午節前一天，我家也要包粽子啦，跟我去看一看，學一學吧！走進廚房，看見奶奶正在包粽子。只見她手中拿著兩張粽葉，把粽葉重疊在一起，卷成圓錐形，再往里面放進一把糯米，中間塞上一塊大肉餡，上面再撒上糯米，把肉蓋住，最后用粽葉裹住，把繩子繞在上面捆緊，一個粽子就包好了。不一會兒功夫，奶奶就包好了一大盆粽子。晚上，把粽子放進大鍋里，倒上水，煮上個把小時，再悶上一晚。節日的清晨，村里家家戶戶的灶間里都飄出了粽子獨有的清香。
在我們家鄉端午節還有一個習俗。家鄉人的心中，艾蒿是能驅蟲避邪的。奶奶會去野外采一大把艾蒿，用紅線系好，掛在大門口。
我喜歡家鄉的粽子，更喜歡家鄉的端午節。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇五
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日――端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。
端午節來源于屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被楚王采納，反而被逐出宮中。他一氣之下跳下了汩羅江。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚，劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望不要傷害到屈原的身體。后來人們為了紀念屈原，就把五月初五定為端午節。在端午節這天人們用包好的粽子來紀念屈原。這就是端午節的由來。端午節的傳統習俗就是吃粽子。
我們家有一個名副其實的包粽子好手――媽媽。每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。她先準備好粽葉，把準備好的糯米和蜜棗分別洗一洗。把兩片粽葉正著放，一片粽葉反著放，夾住中間把這三片葉子卷成圓錐體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個蜜棗，最后用線捆好，粽子就包好了。雖然，我媽媽包粽子的原料極其簡單，但是煮出來卻是香噴噴的，只要你一聞到香味，就會挑起你的'食欲。所以，每當吃粽子時，我總是吃得最多。
每到端午節你吃粽子了嗎？
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇六
每年農歷五月初五為端午節，是我國民間的傳統節日。各地過端午節的慶祝活動各有特色。我來介紹一下我的家鄉是怎么過端午節的吧。我的家鄉在乳山，主要慶祝端午節的活動有兩種：插艾葉、吃粽子。
在端午節的前一天，人們就會上山采整棵艾蒿。把它懸掛在門口，艾蒿特殊的氣味可以驅蟲。沒上學的時候，我每年都跟著爺爺奶奶上山采艾蒿，還順便挖野菜吃呢！
另一種活動是包粽子。我簡單介紹包粽子的步驟：大人們先到集市上買回來蘆葦葉，要先把葉子放在鍋里蒸煮，取出后放涼后才能包粽子。
粽子的餡以糯米為主，可以在糯米里加上紅小豆、花生、大棗、栗子……包的時候要用五顏六色的線把它們區別開。包好之后就是蒸粽子了，一般蒸四十分鐘，如果時間短就不好吃。蒸的時候一定要在下面的水里加上雞蛋。這樣煮出來的雞蛋非常好吃，帶有一種特別的清香味道。
到端午節的早晨，我們全家就可以圍在一起吃“粽子蛋”和粽子了，吃粽子時可以粘著白糖或蜂蜜，非常香甜、軟糯，想起來都快流口水了！
我特別喜歡在家鄉過端午節，尤其喜歡吃小姑姥姥做的紅豆餡粽子。也歡迎大家來我的家鄉過節吧！
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇七
家鄉一年一度的端午節很快就要到了，我期盼著這一天的到來，因為到了端午節，我就吃到帶有清香味的粽子了。
我的家鄉在淮河北岸，那里有風景美麗的三叉河，那里生長著成片成片的蘆葦，在端午節即將到來之前，人們都到蘆葦地去摘葦葉，回家包粽子。一般來說，每戶人家都在端午節的前一天的下午開始包粽子。為了讓粽子變得更好吃，人們都在里面放各種各樣的餡，比如有放蜜棗的，有放山楂的，還有放肉餡的。應有盡有。然后，到了晚上，每家每戶都開始煮粽子，粽子需要煮很久，然后再燜上一夜，這樣粽子的香味會更濃香。
端午節的早上，每家每戶的門上都插著一束艾，據說，艾草能驅邪。粽子濃濃的清香從每家每戶飄散出來。每家人都圍在桌子旁開始吃香噴噴的粽子。人們邊吃邊說，我們家的粽子真好吃呀！在端午節那天，老人們都會在小孩子的手腕和腳腕佩戴五彩絲線做的耍線，聽說這樣可以驅邪避難。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇八
一家人歡歡喜喜地坐在一起吃著、喝著、說著。奶奶開始講故事了：“傳說，這過端午節是古時候人們為了紀念我國的一個愛國詩人屈原，他很有才華，懷著一腔報國之志。可是由于種.種原因，屈原沒能如愿報效國家。他很悲觀失望，寫下了一部《離騷》。最后竟然悲痛的投河自盡。屈原的愛國熱情和才氣太令人敬佩。他有才、有德，還很高尚，很值得人們學習和敬仰，所以從那時候起，人們就規定每年的五月初五為端午節。”
媽媽對我說：“陽陽，屈原的精神和才志很值得我們學習。所以，你從小就要好好學習，將來成為一個有用的人。”
家鄉的端午節，讓我立下了一個要好好學習的志向。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。家鄉的端午節有很多的風俗習慣：有包粽子，賽龍舟，洗龍舟水，吃雞蛋。但在我的記憶里，我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。
記得七、八歲的時候，媽媽就帶著表妹。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些干凈的衣服去換。拿幾條粽子。幾個熟雞蛋。我們來到洗龍舟水的地方，立刻下到水里不停地嬉戲。打水仗，我用水潑一下你，你用水潑一下我，大家互相潑水。互相玩樂，彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服，我在一邊非常自傲地說：“你們快來看我學運動員跳水嘢，我學得還差不多吧。媽媽在一邊說：“小心一點。說時遲，那時快，剎那間，我立刻往水里跳，誰知卻被灌了幾口水，引得表妹跟弟弟哈哈大笑，而我哭笑不得，隨后，媽媽就說：“別玩了，快天黑了，快上來吃個雞蛋吧，吃了個雞蛋就歲歲平安了。
家鄉的風俗真的有很多的花樣，包粽子是端午節必不可少的，每到端午節的那一天都會有各式各樣的粽子映入眼簾，有咸的。甜的。辣的家鄉的粽子別具風味，任何地方的粽子都不如家鄉粽子呀，我到中山吃過粽子，覺得它根本就不是什么粽子嘛，哪里有家鄉粽子的好吃啊，“凡是故鄉明家鄉的粽子令我回味無窮，久久忘懷。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇九
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。看笑楚江空渺渺，不能洗得直沉冤。”讀完古詩你一定知道端午節的來歷了吧。原來是后人為紀念屈原，便把每年的五月初五定為端午節。
在這一天里，人們早早地起床，來到地頭、林邊采集帶有露水的艾蒿草，先用露水擦眼睛，讓眼睛更加的明亮。然后把艾蒿草帶回家插在門上，說是能夠避邪。夏天到了，蚊子特別的多，把艾蒿草裝在小袋中，放在枕邊還有驅趕蚊子的作用呢！在太陽沒有出來之前，家中的老人都會為家里人帶上紅黃藍白黑的五彩繩，也是為了避邪。下過第一場雨之后，就要把手上的五彩繩摘掉，傳說五彩繩能夠變成蛇呢！
端午這一天，還要吃粽子。粽子有甜的、咸的、肉餡的、大棗的，吃完粽子后，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，我就高高興興地上學了。
我愛端午節，更愛吃粽子，愛享受節日的快樂。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十
一說起端午節，小朋友們就會唱起有關端午節的歌“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
端午節又稱“重五”，許多習俗也與“五”這個數聯系在一起。用黃紅藍白黑五色絲絨系在兒童的脖頸?手腕或足踝上，稱“長命鎖”。?各家要插“五端”：菖蒲，艾草，石榴花，蒜頭，龍船花。
每年吃粽子的時候，我常常會想起一個傳說。傳說在東漢時，有個14歲的少女叫曹娥，與父親在瓜園勞作，他的父親在洗瓜時不慎跌入江中，多日不見尸體。曹娥便不分晝夜沿江嚎哭尋找，一連幾日都沒有找到父親的尸體。最后她也跳進江中，過了五日，江上浮起擁抱著父親尸體的曹娥，她終于以生命找到了父親。后人為紀念曹娥的孝行，就在曹娥投江那天即五月初五向江中投放粽子，曹娥殉父的那條江也被重新命為曹娥江。
我因為這動人的故事，而更加喜愛家鄉的端午節。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十一
端午節是我們中國的傳統節日。
這一天，家鄉的人們忙得不可開交。一大早，家家戶戶都要在門前掛上新鮮的艾椒和蒼蒲，再喝點雄黃酒，以保來年安康。稻田邊，農民伯伯正在殺公雞敬神，以保來年五谷豐登。最有趣的要數包粽子、吃粽子了。
聽外婆說：很久以前，有一個愛國者叫屈原，他不忍心看到國家敗落，就投河自盡了，人們為了不讓魚把他的尸體吃了，就把糯米包在葉子里，扔進河里給魚吃，后來優秀作文專注寫作，每到五月初五，家家戶戶都要包粽子紀念屈原。聽了外婆的話，我情不自禁地想請外婆教我包粽子。原來，包粽子要把糯米淘洗干凈，然后，把一勺糯米放進粽子葉里，再把事先準備好的原料放入粽子內，然后包起來，再把它放進蒸籠里。半晌，把蒸籠打開，香噴噴、熱呼呼的粽子就出爐了。我按外婆說的做了后，終于可以開吃了。“嗯！”我自言自語地說道：“自己做的'，不愧是自己做的，真好吃啊！”
我喜歡端午節，在那天，我一邊吃粽子，一邊聽著屈原的故事，享受著今天的美好生活。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十二
傳統節日里有事實的層次，也有藝術想象的層次。歷史的方面關注的是事實，是不能含糊的，比如這個節日的名稱是什么時候出現的、哪些人和節日的發展有關系、哪些是傳說等等。至于老百姓怎么編故事，那是藝術想象的層面。按照王小波的說法，理想的生活要符合兩個標準。第一，生活要有理性，包括對事實的認識；第二，要有趣，這就是藝術創造。事實永遠是事實，不存在新意的問題。年輕人玩出新意，指的是藝術創造的方面。
僅僅說自己是弘揚國學、弘揚傳統文化的人是不可信的。《圣經》對人類提出了各種各樣的道德要求和戒律，但那些在西方現代社會也有很多不適應的地方。因此《圣經》的閱讀也要經過重新的解讀，把不適合現代社會的道德要求忽略或者修改。《弟子規》《三字經》等內容也必須經過現代祛魅，把其中違背現代法律、現代基本倫理的內容進行清理。老百姓可能在理論上比較薄弱，但也可以通過在日常生活中培養出來的習慣、常理去進行判斷是不是有人在忽悠大家。
每個民眾都是生活的主體，節日生活是民眾自己的生活。作為民俗學家，我的第一條原則就是尊重每個人的文化選擇。汨羅、秭歸等地認為端午是紀念屈原的，蘇州人則認為端午是紀念伍子胥的。這些都是各個地區的文化傳統，都應該加以尊重。當然，我們也注意到這些地區之間互不相同的習俗又存在共同的傳統——都是五月初五過，都是紀念一位忠良之臣的非正常死亡。這兩者都是在“惡月惡日”的思想背景下，對五月初五的時間性質的認定下產生的傳說。于是，我們就看到了中國文化的差異性，也看到了民族文化的統一性。
我做了很多談春節的節目，人們想要我講講中國的春節應該吃什么。其實全國有14億人，各個地方的春節民俗是不一樣的，北方吃餃子，南方吃年糕，只講一種是不對的、不全面的。所有人的文化都應該得到尊重，我希望民俗學能夠幫助恢復每一個社區、每一個群體、每一個人的文化權利，讓大家都知道自己這樣過是有道理的，不需要和其他人一模一樣。同時我們也應該去了解各地民俗是否存在共性——那是全國的共同傳統。我們的文化傳統既有統一性，又百花齊放，各有各的特色。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十三
農歷五月初五是端午節，又稱“端陽節”。
傳說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢任能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都成，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦定攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略。心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通”“撲通”地丟進江里，就是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，我們就有了吃粽子的習俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
至今還流傳著端午節的兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十四
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”每當我聽到這首兒歌，就會想起有趣的端午節。
每到端午節，奶奶總會給我包上十幾個“小胖粽”。它們一個個都穿著竹葉做的翠綠色的“外衣”，你湊近聞一聞，一股竹葉的清香撲鼻而來。這清香不由得勾起了我肚子里的小饞蟲，我迫不及待地脫掉它美麗的“外衣”，咬上了一大口，甜甜的餡兒流了出來，啊！原來是我最愛吃的豆沙餡。我一口一口，津津有味地吃了起來。不一會兒，三個“小胖粽”成了我肚子里的美食。
吃完粽子，我好奇地問媽媽：“為什么端午節要吃粽子？”媽媽的回答讓我大吃一驚，原來老百姓包粽子是為了把它們投進汨羅江，好讓魚蛟蝦蟹吃飽，不要再去吃屈原的遺體。“屈原？屈原是誰？”媽媽意味深長地說：“屈原是愛國詩人，他眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但不忍舍棄自己的祖國，在五月初五抱石投汨羅江而死。”聽了媽媽的話，我不由得對屈原心生敬意。
怪不得五月初五人們都要吃粽子。原來是要紀念屈原啊!
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十五
每年的農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。據說端午節是為了紀念偉大的民族詩人屈原的。
在我的家鄉，每到這個時候，大人們總是早早的把江米泡上，因為媽媽說米泡的越久粽子吃起就會越香軟的。然后媽媽就像變戲法一樣，兩片葉子一根繩子就成了一個棱角分明的粽子。粽子有好多種餡料，我喜歡吃白白的里面放大棗的，奶奶卻喜歡吃那種黃米的，好在媽媽會包好多不同的粽子。還有煮茶葉蛋，也是那天不可缺少的。
那時在我們這里家家門前都會掛上一把艾草，以僻邪驅瘴。而對于我們小孩來說最高興的莫過于佩香囊、系五彩線了，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。大人們把他們美好的祝愿全都放在這小小的香囊里，希望我們健康平安快樂的成長。
家鄉的端午節，空氣中不但飄著甜甜的糯香，還有那份濃濃的愛意。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十六
又快到端午節了，農歷五月初五是我們傳統的節日——端午節。
相傳，古代有一位愛國詩人屈原，因為反抗壞人的殘酷迫害，于五月初五那天投江自殺了。百姓們便組織小船到江中尋找屈原的尸體，同時，為了不讓詩人被魚蝦吃掉，就把粽子投到江里喂魚蝦，好讓魚蝦吃飽不去吃詩人。后來，人們為了紀念他便把五月初五這天叫做端午節。
各個地方過端午節的習俗各不相同，而我家鄉的端午節更是與眾不同。到了端午節那天，家家戶戶的房頂上、大門上插著柳枝，手腕上、脖子上、腳腕上拴著五彩的絲線，稱為“鎖兒線”，意在保佑人們在一年里健康平安。端午節到了，大家要吃那黃燦燦的拌涼面，亮晶晶、肉嘟嘟的涼粉和粽子。粽子的香味飄蕩在大街小巷的時候，另一種香味也彌漫在我們的周圍，她就是香包，以前香包都是自己縫，現在街上就可以買到。每年的端午節奶奶總會給我做那香氣撲鼻、形狀各異的香包給我戴，在端午節這一天佩帶香包也是為了驅邪，保佑人們健康平安。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十七
轉眼間，春節已經過完，再過3個月，就是端午節了。想一想去年的端午節，真的很期待。
端午節，又稱“端陽”“重午”等。相傳是為了紀念偉大的詩人屈原的日子，到了端午節，人們就用棕子等方式來祭祀屈原。端午節在農歷的五月初五。大約在初二或初三人們就開始籌備過節所需的用品，做棕子的棕葉，肉餡……到了端午節，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。差不多到了中午的時候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。
吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚。龍舟賽開始了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五顏六色，有黃色的，粽色的，紅色的，藍色的……比賽開始了，賽龍舟的人都用盡了全力劃船，都想爭奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，不時響起熱烈的掌聲，他們在為船隊加油。聽奶奶說，每年舉行龍船賽是我們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國泰民安，風調雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜歡至極。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十八
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當端午節時，我就和小朋友一起唱這支歌，度過愉快的一天。
端午又稱重五，許多習俗與“五”這個數字聯系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。據說這一天是古代愛國詩人屈原投江自殺的日子，那一天，為了不讓魚、蛟、蝦、蟹把詩人吃掉，老百姓把粽子投到江里喂魚、蛟、蝦、蟹，它們吃飽了，就不去吃屈原的遺體了。
每逢端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲茲生。這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
學者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族記念龍神的節日。
端午節不光可以玩個夠，還能看到賽龍舟的熱鬧，聽老人們講屈原的故事，真叫樂翻天呢！
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇十九
我的家鄉在山西省沁縣，被稱為“北方水城·中國沁州”，這里風景秀美、山青水綠。每到端午節，在縣城的西湖上總要舉行一場規模盛大的龍舟邀請賽。
端午節這天，來到西湖邊，只見湖的兩側人頭攢動、鑼鼓喧天、紅旗招展、觀者如潮，參賽隊伍早已準備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開。每艘龍舟上有十幾名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊著裝不同、五彩繽紛，隊員們個個精神抖擻、陣勢宏大，場面極其壯觀。比賽就要開始了，他們屏住呼吸，坐在舟板上，全神貫注地等待著出發的那一刻，隨著發令員一聲令下，健兒們手起槳落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，舟上的擊鼓聲、湖邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊龍爭虎斗進入白熱化。此時，一幅具有濃濃鄉情的龍舟渡的風俗畫卷呈現在人們眼前，你只有身臨其境，才能感受到它的無窮魅力。
一年一度的端午節又快到了，歡迎您來觀看我們家鄉的龍舟邀請賽。
我家鄉的端午節三年級大全（20篇）篇二十
在我們這里端午節又稱“重五”，因為，在端午節這天，小朋友的脖頸、手腕和足踝上都要系上五種顏色掂成的絲線。媽媽也會給我綁上這種絲線，外婆還會給我編一個蛋簍，掛在胸前，里面裝一個咸鴨蛋，可神氣了！很長時間我都不舍得吃這顆咸鴨蛋。而且，中午的菜一定要有五種是紅色的。
端午節這天，一大早，外婆就會買一把艾葉掛在門上，聽說是可以“避邪”。還會聽見有些小朋友在唱關于端午節的兒歌：“五月五，是端陽，掐艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”外婆已經提前包好了粽子，我們的早餐就是吃粽子，外婆包的粽子有很多種：咸肉的、鮮肉的、蜜棗的、香腸的……。我最喜歡吃的就是咸肉的，所以我都挑咸肉的吃，一口下去，糯米裹著咸肉，真香呀！到了中午，我們就會吃到比平時要豐盛的午餐，象莧菜、鴨子、蝦子……，非常可口！
到了晚上，我們一家人圍在桌子前，喝著粥，掏著咸鴨蛋，再搭塊綠豆糕，也是美味呢。就這樣，我們過了一個愉快的端午節。