通過讀書心得的撰寫，我們可以加深對書中主題和思想的解讀和理解。讀書心得不僅是寫作的一種形式，更重要的是對學習和思考的一種態(tài)度和方式。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇一
發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點，寫下來是對大腦緩存的一種擴展，這不僅對思考有利，對反思也是十分有利的，畢竟人很難做到，變深入思考邊反思剛才的結(jié)論是否正確，而由視覺刺激來部分代替大腦存儲，就能夠更輕易的做到這兩點。
二、敢于分享。
先做了再說，不要怕丟臉。我的數(shù)學老師曾說過，“世上面對兩件事，不能作假，要厚臉皮，一是吃飯，二是學問。”今天我想再加一個“分享”。敢于分享才能讓別人看見你的實力。如果你不愿意站出來展示自己，那幾乎永遠都不會有機會主動走到你面前。小時候毛遂自薦的道理聽得多，長大后生活又常用實例在向我們證明：語言和行為表達在個人展示方面尤為重要。
三、寫下精心思考后的想法。
不管你的想法多幼稚，只要你經(jīng)歷了一段思維過程，理論上總會有人因為看到你的東西受益。反過來就算你是考得再深入，有會有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的東西沒價值。
就像很多人的付出，只要你是用正確的努力姿勢，理論上你會得到預期的目標。
反過來，就算你再努力，天外有天也會有比你更牛的人，所以不要為了眼前的挫折而擔憂，或是因為進步太少而質(zhì)疑自己的能力。前提是你真的在行動。
四、愚蠢的大腦。
大腦如不經(jīng)鍛煉是非常愚蠢的，比如給自己找理由就是大腦的慣用招數(shù)（自利歸因）。
努力不是為了獲得確定性的結(jié)果，事實上也不能活得，但它確實可以增大成功的幾率，這才是我們付出時間努力的原因。
五、練腦無捷徑。
別人給你的方法都是“捷徑”。短時間能讓你解決問題，但之后如遇復雜問題或是間隔時間變長，這種捷徑往往會讓你再次迷路。常走捷徑的方法鍛煉不了大腦。
解決問題的方法：只有在不斷地解決問題中才能得到精進與熟練。
六、我是誰？
核心競爭力與不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些別人不具備或少具備的優(yōu)勢。偶爾會被媽媽問到說：“朋友家孩子高考結(jié)束要報志愿，要報什么專業(yè)？以后就業(yè)好沒煩惱。”幾年前，財經(jīng)火的時候，大家一門心思報財經(jīng)專業(yè)，這幾年，電商云集，互聯(lián)網(wǎng)的紅利時代下，大家又看工程師年薪高，紛紛要擠破腦袋去學編程。完全不理會職位的飽和勢必會帶來更多的就業(yè)壓力。其實“三百六十行行行出狀元”在今天依然適用。
這個世界不應只有熱門專業(yè)和熱門領域，那我們的生活未免太單調(diào)。如果能清楚得認識到自己的興趣所在，延伸自己的長處。就應該靜下心想想自己到底想做一個什么樣的人，而不是人云亦云，被社會牽著走。
人生短短數(shù)十年，若真的不能做一些自己喜歡的事情，該是遺憾的吧。作者：馨燦。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇二
花費了很長的時間才把它讀完，整體分為三部。第一部大致的講述了文革中遭受迫害的葉文潔對人類的絕望，希望引入新的智慧外來物來改變自己不看好的人類世界。從而開始三體世界的介紹，出現(xiàn)了地球三體組織再到三體組織的破滅，葉文潔的離世。進入第二部分人類開始進入面壁計劃，在面壁計劃中羅輯在最后的時刻頓悟宇宙黑暗森林，用自己的生命作為信號開關震懾了三體世界。第三部分是基于一顆星星的程心因為這個星星做了執(zhí)劍人，最終不負所望的懷著對人類的母愛摧毀了人類對三體的威懾力，將人類陷入困境，宇航地球人公布了三體的具體位置將人類從危機中解救出來，第二次的光速飛船的研究在程心的愛中貽誤了時機，在最后的時刻醒了的程心在此意識到自己似乎做錯了。最后以宇宙的歸零結(jié)束。但我總覺得一切還沒有結(jié)束，喜歡第三部，喜歡被愛的程心，更喜歡云天明。有的時候簡單的往往就是真理有的時候我們往往會因為它的簡單而忽略它，質(zhì)疑它可是這個就是我們苦苦在尋找一個答案。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇三
最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應是這一段話：
人的體驗和欲望還有想象和理解，會取消所有不通過的界限，會讓一個人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠的中國讀者在納撒尼爾。霍桑、威廉。福克納和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇四
1、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀之詩人，不可多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。
2、四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
3、政治家之眼，域于一人一事；詩人之眼，則通古今而觀之。
4、詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
5、古今詞人格調(diào)之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。
6、蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。
7、辛棄疾【木蘭花慢】（中秋飲酒將旦，客謂：前人詩詞，有賦待月，無送月者。因用【天問】體賦。）：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系？〔女亙〕娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由。恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇五
開始讀《百年孤獨》不久，覺得這篇小說真真是無趣的。除了一大串記不住的只覺得復雜的人名外，讓我唯一有點印象的就是小說中擁有復雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說時的感受。
正如書名中的孤獨，真正讀完這本小說是要忍受因無聊產(chǎn)生的孤獨的。但約一天時間你便能從這種無聊的孤獨中釋放，隨后進入另一種因遲遲無法看完而產(chǎn)生的孤獨中去。當你真正進入作者所描述的世界，你會發(fā)現(xiàn)小說中的人物是極端的，那種極端讓每個角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當這種孤寂無法排解的時候，有的人選擇用無盡的殺戮來忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來充實，還有的人則選擇醉生夢死的性愛來散去。
然而排解孤獨的過程本身就是孤獨的。在極度專注地排解孤獨時稍有懈怠，那孤獨就會像無法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無力遮掩。總之最后的結(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。
布恩迪亞家族在百年的孤獨后消失。文中這樣寫到：家族的第一個人被捆在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨后依舊像剛開始未建立時如荒野一般，卻更千瘡百孔。可怕的不是時間的流逝，而是時間的停滯不前。
但這總歸是小說。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會的，也不會知曉極度專注后的松懈到底會不會徹底毀滅一個建設好的精神世界。
現(xiàn)在我們的孤獨來的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨的過程。稍感一點孤獨我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢那樣的小說，也再沒有像司馬遷那樣的史學家。
就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨，不過是自怨自艾的情緒和迷茫無措的心理作祟。
孤獨誰都會有，而堅持孤獨的人卻少之又少。孤獨自來就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來孤獨。只有將自己完全投入到某項事業(yè)中孤獨才能稍有減緩。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇六
1、投資不需要高等數(shù)學，只需要常識和智慧。
2、杰出的企業(yè)廖若星辰，我們希望所投資的企業(yè)像皇冠上的明珠。
3、一個人在市場里的輸贏結(jié)果，實際上是對他人性優(yōu)劣的獎懲。
4、投資像孤獨的烏龜在與時間競賽。
5、土地是經(jīng)濟發(fā)展的函數(shù)，經(jīng)濟發(fā)展了其成功最終一定要反應到地價上，整個經(jīng)濟發(fā)展一定會在固定資產(chǎn)中得以不斷體現(xiàn)。
6、選擇企業(yè)的標準：長期穩(wěn)定的經(jīng)營歷史；高度的競爭壁壘，甚至是壟斷型企業(yè)，最好是非政府管制型壟斷；管理者理性、誠信，以股東利益為重；財務穩(wěn)健；負債不高而凈資產(chǎn)收益率高，自由現(xiàn)金流充裕；我們能夠理解和把握的企業(yè)。
7、真正偉大的企業(yè)，一定是公眾的，能讓多數(shù)人參與、分享。我們只需要買入持有它，讓企業(yè)為我們持續(xù)創(chuàng)造價值與財富。
8、我們思考得越遙遠，對現(xiàn)在可能看得就更清楚。
9、千萬不要嘗試波段操作。
這本書闡述的就是價值投資的理念，可以歸納為一句話就是找到最好的企業(yè)并長期持有，這是一筆可以惠及子孫后代，跨越10年、100年的財富。
看完這本書了，價值投資是聽說過的，但從沒有仔細去了解過，通過這本書給我闡述的投資理念似乎跟我們的常識有一點違背，就像大多人認為的進行波段操作可以把收益最大化，但是我們不可能做到每次都那么準。
價值投資是有大前提的，一是你所處的大環(huán)境是要向上發(fā)展的，就是我們的國家是在往前發(fā)展的，在未來的20年我們大概率不會發(fā)生大的動亂、不會經(jīng)濟崩潰，不會倒退回去，我相信我們的祖國會發(fā)展得越來越好，這是大前提。二是要選擇足夠優(yōu)秀的企業(yè)，這些企業(yè)具有一定的壁壘，屬于行業(yè)龍頭，能夠長期存活下來。
總的來說，我對我們國家的未來是很看好的，如果能選擇到足夠優(yōu)秀的企業(yè)，一直持有并且擇機增持他們公司的股票，跟這些優(yōu)秀的公司共同成長，分享中國進步帶來的紅利。我相信中國在未來的10-20年會比現(xiàn)在更加強大，科技上會具有為全球數(shù)一數(shù)二的科技能力。所以我認為科技是未來中國最有前景的行業(yè)。
寫在這牛市的開始階段，我已經(jīng)把我覺得能夠投入的錢（少的可憐）投入?yún)⑴c沖浪了，接下來拭目以待。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇七
我想大概是源于這些年的一些經(jīng)歷和思考，與作者在文中描述的語言產(chǎn)生了共鳴，這是一種很特別的感覺，我無法用言語說清。喜歡看余華給書里作的序言，不同的幾個序言從不同的角度出發(fā)，我覺得看這本書也可以從不同的角度來理解吧。
余華寫的：就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。
書中有一些句子和段落會會引發(fā)我的思考和聯(lián)想，我有摘抄下來：
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇八
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談論起一個詞——工匠精神！而說到這個話題，經(jīng)常就有人會對我們自己的國家進行毫無保留的批判，認為中國是沒有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點。比如，當你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會發(fā)現(xiàn)這里面就是對大國工匠這樣一種精神的描寫。
小說描寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。在小說中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說全世界有5000多家經(jīng)營超過200年的企業(yè)，其中日本一家就超過了3000家，讓我們讀之非常觸動。沒錯，現(xiàn)在的中國處于制造業(yè)階段，確實需要工匠精神來彌補我們的不足，對產(chǎn)品進行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇九
1、命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
2、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。
3、生活啊，生活！你有多少苦難，又有多少甘甜！天空不會永遠陰暗，當烏云退盡的時候，藍天上燦爛的陽光就會照亮大地。青草照樣會鮮綠無比，花朵仍然會蓬勃開放。
4、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取與奮斗！
5、通過一段血火般的洗禮，他相信，自己歷盡千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味！
6、也許人生僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
電視劇中的田潤生。
7、其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。
8、青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關挺住，因為你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人于死命。
9、人生啊，是這樣不可預測，沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福，生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。
10、這就是生命！沒有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強，它對抗的是整整一個嚴寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無光的日月？你會死亡，但你也會證明生命有多么強大。死亡的只是軀殼，生命將涅磐，生生不息，并會以另一種形式永存。只要春天不死，就會有迎春的花朵年年歲歲開放。
11、生活中真正的勇士向來默默無聞，喧嘩不止的永遠是自視高貴的一群。
12、普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇十
《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。
今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復、單調(diào)的說教，可以說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學，任何時候，當你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你快樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，會很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財富！在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是學習力的競爭，是你比別人學習更快的能力，這樣你才能超越！在學習中，讀書學習是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業(yè)不相關的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關系給出了那么高的評價。
我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇十一
1、誰在把別人的夢想當成自己的。真正的夢想是有路徑的，通過什么樣的方式達到一種什么樣的生活狀態(tài)，才有可能是夢想。如果只有夢想，沒有路徑，或是是別人要你活成什么樣，你就去活成什么樣，甚至是把別人的夢想當成自己的夢想。這三種類型的夢想都是偽夢想。
2、私人化定制的人生的規(guī)劃公式。可以用“車日路模型”來理解，即怎么讓自己這輛車到達自己想要去的地方。首先要考慮“車”的問題，要從自身到社會資源全方位對自己進行判斷，其次是“路”的問題，即你通往夢想和目標的路徑，而且是要可執(zhí)行的，同時符合你實際情況的路徑。最后是考慮“日”的問題，也就是自己真正想要擁有的人生狀態(tài)，比如富足的物質(zhì)條件、良好的社交關系以及能夠帶來高成就感的有意義、有價值的事業(yè)，這三點缺一不可。
3、設計私人化的人生藍圖。人生7問是對自己現(xiàn)狀的評估，人生11問是5年后你想成為的樣子。這兩個問題是對自己人生藍圖的迭代升級。
4、三個問題完成人生藍圖的復盤和迭代。“我為誰？解決了什么問題？提供了什么方法？”幫助自己對人生藍圖進行自檢，再通過相對應的衍生問題讓人生藍圖更加清晰和明確，從而完成人生藍圖的復盤和迭代。
5、為什么免費的人生藍圖總是動力不足。意愿決定了動力，動力決定著一件事的成敗。成本是意愿的試金石，能夠幫助找到自己真正想要做的事情以及適合一起做事的人。而對于非做不可的事情，可以把目標設置得更加誘人、抱團取暖、不要一個人單打獨斗、發(fā)揮監(jiān)督效應。
6、理性思考，對自己誠實也是需要能力的。非理性行為和非理性決策在人生藍圖的設計中有很大的影響。所以我們可以通過觀察記錄法對自己的能力和現(xiàn)狀做出判斷；通過以人為鏡來更加真實地對自己做出客觀的判斷；通過標準的變現(xiàn)模式來評估自己能做什么，而不是想做什么。
1、真正的夢想是有路徑的，我需要通過什么樣的方式去達到一種什么樣的生活狀態(tài)，這才有可能是夢想。
2、好日子是當我們變得足夠優(yōu)秀之后，我們自己掙來的。只有非常優(yōu)秀的自己才配擁有這樣的好日子。
3、所有能通過學習解決的問題都不是問題。
4、只要思想不滑坡，方法總比困難多。
q：請結(jié)合人生7問、人生11問、人生藍圖基本盤（我為誰、解決了什么問題、提供了什么方法），完成人生藍圖的復盤和迭代，讓你的1.0版人生藍圖變成私人訂制版的高端版本。
我為那些焦慮、迷茫，想改變卻又無從開始的現(xiàn)代女性，解決生活中遇到的焦慮、壓力、迷茫、頹廢等各種問題，幫助現(xiàn)代女性找到內(nèi)在驅(qū)動力和自我改變的源動力，幫助她們變得自律和高效，養(yǎng)成良好行為習慣，提高自我管理能力，提供一個現(xiàn)代女性時間管理專屬的學習平臺。
四、啟發(fā)與收獲。
人生7問對自己現(xiàn)狀的評估很有幫助，可以真實看到自己的優(yōu)勢和劣勢；而人生11問讓我對未來5年的規(guī)劃和目標更加清晰和明朗，而且要學會用發(fā)展的眼光看待自己的成長和目標，才能把你們目標制定得更加清晰，路徑更加精準。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇十二
1、我們可以回到過去，卻終究無法改變歷史。
2、我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發(fā)出的，在我們看到的最遠的物體的情況下，光是在80億年前發(fā)出的。這樣當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。
3、宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的。
4、當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。
5、常識告訴我們，如果不進行外加干涉，事物總是傾向于增加它的無序度。
6、如果一個宇航員撞上了奇點，那么他的時間就到了終點。
7、宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都起源于量子力學的不確定性原理允許的最小起伏。
8、一個好的理論必須滿足以下兩個要求：首先，這個理論必須能準確地描述大量的觀測——這些觀測是根據(jù)只包含少數(shù)任選的元素的模型所做出的；其次，這個理論能對未來觀測的結(jié)果作出明確的預言。
9、上帝討厭裸露的奇點！
10、人類求知的最深切的意愿足以為我們所從事的不斷的探索提供正當?shù)睦碛伞?/p>
11、在無限的宇宙中，有無數(shù)個“世界”在產(chǎn)生和消滅，不過作為無限的宇宙本身，卻是永恒存在的，生命不僅地球上有，在那些看不見的遙遠行星上也可能有。
12、事件的位置以及它們之間的距離對于在有軌電車上和鐵軌上的人來講是不同的，所以沒有理由以為一個人的立場比別人的更優(yōu)越。
13、事實上，我們已經(jīng)將科學的任務重新定義為，發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內(nèi)預言事件的定律。
14、作為宇宙中高等生物的人類不滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代地探索著存在和生命的意義。
15、自從文明開始以來，人們即不甘心于將事件看做互不相關不可理解，他們渴望理解世界的根本秩序。今天我們?nèi)匀回较胫牢覀優(yōu)楹卧诖耍课覀儚暮味鴣恚咳藗兦笾淖钌钋械囊庠缸阋詾槲覀儚氖碌牟粩嗵剿魈峁┏渥憷碛桑覀兊哪繕饲∏≌菍τ谖覀兩嫫渲械挠钪孀鞒鐾暾拿枋觥?/p>
16、理論總是被改變以解釋新的觀察結(jié)果，它們從未被消化或簡化到使常人能夠理解。
17、一個空間上無邊緣、時間上無始無終、并且造物主無所事事的宇宙。
18、是先有雞，還是先有蛋？
19、當大部分人深信一個本質(zhì)上靜止不變的宇宙時，關于它有無開端的問題，實在是一個形而上學或神學的問題。
20、今天我們?nèi)匀回较胫溃覀優(yōu)楹卧诖耍课覀儚暮味鴣恚咳祟惽笾淖钌钋械囊庠缸阋詾槲覀儚氖碌牟粩嗵剿魈峁┏渥愕睦碛伞?/p>
21、在奇點處，所有的定律及可預見性皆失效。
22、我們看到的宇宙之所以如此是因為不如此我們便不存在。
23、任何物理理論都只不過是一個假設，在這個意義上，它只能是暫時的：你永遠不能證明它。
24、在沒有空氣阻礙東西下落的月球上，航天員大衛(wèi)，斯各特進行了羽毛和鉛錘實驗，并且發(fā)現(xiàn)兩者確實同時落到月面上。
25、一個不變的宇宙，也許已經(jīng)存在了無限久遠，并將繼續(xù)無限地存在，而一個動態(tài)的宇宙似乎在有限的過去起始，也許會在將來的有限時間內(nèi)終結(jié)。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟（專業(yè)13篇）篇十三
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜耍猩平馊艘獾囊幻妗！鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭。現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
朝花夕拾讀書心得【篇二】。
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
朝花夕拾讀書心得【篇三】。
魯迅的名字，是家喻戶曉的，讀他的文章，卻并沒有感到有太多隔閡。樸實的文筆，真摯細膩的情感，讓我感覺好像是在聽一位和藹慈祥、平易近人的老爺爺將往事娓娓道來。
讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常。《朝花夕拾》是魯迅在經(jīng)受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當時的“正人君子”一樣，“幸災樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與山海經(jīng)》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。
《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當時那些反對白話，提倡復古的人的抨擊。還為當時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當做有趣’一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”，本應是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。
讀完了《朝花夕拾》，我對當時的社會又有了進一步認識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落…...
朝花夕拾讀書心得【篇四】。
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，我在成長道路中學到、懂得了許多。
清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要批評，批評那個半封建半殖民地的社會。在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈每次所捕得的鳥少之又少。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與山海經(jīng)》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪。但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
朝花夕拾讀書心得【篇五】。
書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
本文真實地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點，文中關于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。
巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典范之作，一定會讓你受益匪淺。