社會實踐可以使學生學會獨立思考和解決問題的能力，提高他們的自主學習能力。以下是一些社會實踐經(jīng)驗總結，希望能給大家在社會實踐中提供一些指導。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇一
各位領導、各位來賓、你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來到虎門才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們如此豐厚的物產(chǎn)，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類。慢慢的，殷紅的血浸透了大—片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。
那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。
“業(yè)精于勤荒于嬉。”勤奮不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓!
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。新中國的建設和發(fā)展，無一不是艱苦奮斗的精神。“憂勞可以興國，逸豫可以立身”。
古今中外，無數(shù)經(jīng)驗者表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成;貪圖享受，自毀前程。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方，小學生道德演講稿。學校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
作為一名小學生，我們首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事情做好的人。熱愛祖國，我們就要從熱愛家鄉(xiāng)、學校、班級、家庭做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇高科學，我們要從刻苦努力學習、發(fā)憤成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃學校、班級衛(wèi)生做起;團結互助，我們要從學會合作，學會相處，關心同學，樂于助人做起;誠實守信，我們要從不撒謊不騙人，不弄虛作假，說話算數(shù)做起;遵紀守法，我們要從遵守校紀班規(guī)做起;艱苦奮斗，我們要從勤儉節(jié)約，不同他人攀比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”同學們，當我們自覺萌發(fā)出想做一片美的葉子的信念時，當我們每個人都能從身邊的小事做起，從自己做起，做一個文明人時，我想：和諧社會、和諧校園一定會張開雙臂擁抱我們。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇二
許多國家在下一世紀將經(jīng)歷人口老齡化，由于出生率下降和死亡率。中國將很快加入他們的行列。據(jù)統(tǒng)計，中國人口老齡化，到下世紀中葉將接近高峰，超出60占總數(shù)的27。4%，年齡的人的百分比。這意味著，每四個人將老人。
在越來越多的發(fā)達國家中，我們看到了以下趨勢：收入增長了，人們卻開始變得晚婚晚育了。這種結果表明人口統(tǒng)計變化了，人們變老了。盡管擁有更多的老年人看起來像是件好事，(比如他們善良，熱心)，但不管這本身內在的價值有多少，這都將會對經(jīng)濟和社會產(chǎn)生嚴重的影響。
首先，為了增加一個國家的gdp，每年需要生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品和服務。隨著人口老齡化以及更多的人退休，剩下工作的人變少了，并且產(chǎn)生出經(jīng)濟空白。結果是諸如此類的國家不得不依靠移民來填補這一空缺，盡管這可能在某種層面上起作用，這將是不盡如意的解決措施。其次，隨著更多的人進入到老年，他們將會面臨健康問題，這會對醫(yī)療和其他社會項目帶來巨大壓力。在大多數(shù)國家里，政府至少要為醫(yī)療的某些費用買單，更不用說像是養(yǎng)老金之類的費用了，這都意味著有一大筆費用要支付。
由于老齡化問題，其情況已越來越多的事實，但日益嚴重的大多數(shù)人帶來的問題仍然一無所知。首先，與家庭變得更小，生活的步伐不斷升級，甚至更嚴重的家庭充分照顧歲成員。其次，老齡化導致的人少，以支持增加的老人的勞動人口的相對下降。因此，一定程度上影響整個社會的生產(chǎn)力。第三，也是最重要的是，中國的人口老齡化導致的成功實行計劃生育的不同步，與國家的經(jīng)濟進步。
僅僅看到其不利的一面是目光短淺的。我們不應該直接把憤怒強加在老人身上。老人依然能夠對社會做出有價值的貢獻，無論這意味著幫著照看第三代，從事兼職還是做義工。從個體層面上說，老人是一筆真正的財富。
總之，政府應該認識到老齡化社會所帶來的挑戰(zhàn)，并采取有效的措施。但是除了解決老齡化社會所產(chǎn)生的短期影響外，政府還應該從長計議，盡全力在將來實現(xiàn)年齡平衡。
人口老齡化的速度，采取反措施的迫切。毫無疑問，他們的關鍵是建立一個堅實的經(jīng)濟基礎。同時，應附的重要性，社會的全面進步，改變落后的情況下，在社會保障，福利和服務。更重要的是，家庭保健和社區(qū)服務也應予以鼓勵。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇三
老師、各位同學：
令我最難忘的朋友是誰呢？相信大家都迫不及待的想要知道了吧！好！我就不再吊大家的胃口了，現(xiàn)在我就告訴你們，有關我最難忘的朋友——xxxx，的故事吧！
想起那一天，我第一次到補習班，感到十分陌生的我，害羞的坐在xxxx旁邊。意外發(fā)現(xiàn)忘記帶橡皮擦時，我鼓起勇氣，輕輕的拍了xxxx的肩膀，「可以借我橡皮擦嗎？」「好啊！」她爽快的答應了。而我萬萬也想不到，一句常見的生活用語，竟然會成為我和xxxx故事之間的重要開場白。
之后，我們經(jīng)常一起聊天、一起玩耍、一起做很多很多的事情。她不會寫的題目，我會教她，我不懂的事情，她也會告訴我，就這樣，我們漸漸成為了密不可分的共同體。只是，她有一個優(yōu)點、也是缺點，就是她的個性太隨和了，常常人家說怎么樣就怎么樣，完全沒有一點自己的主見，這點我也常常在提醒她，可是她總是用轉移話題來敷衍我，似乎不以為意，令我有些失望！
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有再來往了，可是，我仍衷心企盼，她可以過得很快樂、很幸福。我也永遠都不會忘記，令我最難忘的朋友——xxxx。
我的演講到此結束，謝謝大家！
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇四
大家好！
友情就如冬日里的棉襖，給你帶來溫暖；友情又如空中的北極星，給我們指明方向；友情還如黑夜里的一盞明燈，為我們驅走黑暗……如果沒有友情，我們將在孤獨的世界里撞得頭破血流，滿心絕望卻找不到出路！
當我踏入這座陌生的城市時，和曾經(jīng)的好朋友們都暫時失去了聯(lián)系。于是，孤獨、失落、彷徨頓時占據(jù)了我的心靈。那種迷茫、苦悶得幾近崩潰的心緒，你們可以想像嗎？但也就是在那時，我才真正領悟到友誼之于人生的重要；才發(fā)現(xiàn)的成長還有友情的呵護，沒有了友情，我似乎就只是個軀殼，生活沒有了喜怒哀樂，成了真空的世界。但我很幸福，沒過幾天，老友們溫暖的祝福便隨著電波一條一條接踵而至。
現(xiàn)在，我明白了，相信你們也明白了：友情不是等著別人來給予的，而是你要主動去給予別人的。“我們周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同樣，我們周圍也不是缺少友情，而是缺少感受友情的心靈。只要你用一顆真誠的心去溫暖別人，你也會感受到友情的溫暖的。朋友們，不要將友情之燈高高掛起，從不點燃，將友情拒之門外；不要再在孤獨的世界里獨自悲傷啦，將你心中那盞友誼的燈點燃吧，你會發(fā)現(xiàn)，可能的朋友，其實一直就在你身邊。
朋友們，讓我們一起喊出心底對友情的渴望吧，用真摯友情的力量去戰(zhàn)勝孤獨。讓我們一起點亮心中那盞友情的燈，一起面對生活的風風雨雨，給別人溫暖，也給自己溫暖。
謝謝。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇五
《曼德拉的禮物》這本書是一本關于生命、愛和勇氣的一本好書。顧名思義，這本書的主人公就是曼德拉。而這本書的作者，理查德.斯坦格爾則與曼德拉有近二十年的深厚感情。他將與曼德拉的無數(shù)次深入談話，濃縮成15堂最重要的生命課程：《勇氣并非無所畏懼》《從容不迫》《身先士卒的領導精神》《身居幕后的領導藝術》《演好人生角色》《把握核心原則，其余皆為手段》《發(fā)掘他人的優(yōu)點》《了解對手》《拉攏對手》《知道何時說"不"》《做長遠的思考》《愛使一切變得不同》《退出也是一種領導》《事情不是非黑即白》和《尋找自己的心靈園地》。而最讓我深有感觸的則是第一堂課，《勇氣并非無所畏懼》。
在老師和同學眼中，我總是非常"勇敢"。遇到困難的事情，我不會退縮;其他人不敢做的事情，我總是沖在前頭。在我的印象中，勇敢，就是像英雄一樣，奮不顧身地去做那些危險的事情。可曼德拉卻告訴我：勇氣的真諦在于是自己不被恐懼擊垮。有時，我們就是需要假裝勇敢，才能真正勇敢起來。我當時還不明白，但想起自己的一次經(jīng)歷，我便覺得，自己在這方面還是有所進步的：
那是兩年前的事了，老師讓我參加"三語"比賽。可老師根本就沒有讓我準備，等到開始比賽了，她才讓我過去。我很害怕，差點哭出來，但又害怕被同學們笑話，只好硬著頭皮去參賽。等待的時間里，我的手一直在出冷汗，來來回回地還跑回了兩次教室。我棄了權，但回到教室后，老師又把我"趕"了出去。輪到我了，我很不流利地、結結巴巴地說了，才得了60幾分。回到教室，老師又說我，我哭了，哭得好傷心。但現(xiàn)在想想，那時的我，已經(jīng)開始朦朦朧朧地明白了勇氣的真諦。
現(xiàn)在，就算是我沒把握的事，我也能勇敢地站在前面了。曼德拉也是從小時候的割禮儀式上的懦弱，經(jīng)過風雨的歷程，長大變成現(xiàn)在的勇敢。
這堂課，讓我明白了什么是真正的勇氣。而只有在一次一次的"虛假"的勇氣中不斷地磨練自己，才能成為一個真正勇敢的人。這讓我想起了一段話：
懦夫一生死多次。
勇者一生死一回。
在一切世間奇觀中。
最令我驚訝的是人們面對死亡的恐懼。
這是必然的結局。
它遲早一定來。
這本好書，不僅只有這一堂課是好課，還有其他的14堂課也同樣是好課。但這篇故事，是我最喜歡的一個。
當你還在讀其他勵志類的書籍時，是否想過，曼德拉這位92歲的生命，他畢生的智慧與領悟"包裝"成的禮物，我們更應該帶著一種敬佩的感情去真誠地接收這份送給全人類的"禮物"呢?雖然，他的經(jīng)歷也許只有讀者朋友們中的1%，但他的智慧是值得我們去學習的!
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇六
大家好！
生活在這個繽紛多彩的世界里，不管是誰在人生的旅途中永遠不可能一帆風順，這些詞語也僅僅是人們心中美好的愿望罷了。試問，有誰在人生的歷練中能一路順風，沒有遇到過阻礙呢？這樣的人是不存在的！
人一生中必定會有許許多多的阻礙、艱辛在陪伴我們。人們把他們稱作“挫折”。挫折它既可以使人從跌倒的地方重新站起來也能使人永永遠遠的跌在那個原地，挫折它對意志堅定的人總是抱有一絲恩惠，而對意志不堅的人總是不留情面。挫折是一柄鋒利無比的雙刃劍可以把你推往成功的寶殿也可以把你送入失敗絕望的地獄。挫折它是一本書，對其中意義的理解可以分解出幾種不同的意思但唯有一種能幫助你走向成功。
挫折是豐富學識的寶典，你能從其中學習到失敗該怎樣面對、成功的來之不易、失去后才懂得珍惜，此上種種都是在這本挫折寶典中能夠學到的。
老師們，同學們。讓我們從現(xiàn)在開始用樂觀積極的態(tài)度面對挫折，戰(zhàn)勝挫折。別讓挫折把我們xx，我們要用我們的意志去使它屈服。把挫折踩在腳下。別讓它成為我們人生路上的絆腳石，我們要讓它成為我們人生道路上的墊腳石，幫助我們抵達成功的彼岸。
謝謝。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇七
在許多公眾場合，領導干部經(jīng)常要作即興演講，要做到臨場不亂，侃侃而談面試即興演講技巧，必須掌握即興演講的一些基本技巧。
所謂領導的即興演講，就是指事前沒有作準備的情況下，在不同場合根據(jù)不同的情況發(fā)表的即席講話。要求演講者須具有較強的表達能力、思維能力、應變能力等綜合素質。因此對于領導來來說，即興演講要做到"突然臨之而不驚"，就先要打好"腹稿"。
腹稿醞釀方式有多種多樣，一般可采用"三段論"形式，即把演講的內容分"三部分"來論述。第一部分是"認識論"。要主要是談看法、談思想、談認識，說明某一事項的重要性、必要性、緊迫性或是可行性。歸根到底是要提高聽眾對某事物的認識，接受、重視某一事物。第二個部分是"實踐論"。即指導聽眾在實際工作中怎公去做，應做哪些事，談措施，談任務，談方法。在一些會議上也可以說是布置工作。第三部分是"強調論"。對"怎么做好"某件事提要求，強調要從哪些方面來保證某項工作達到既定目標。在"三段論"的每一個論點下再擬出若干小觀點即興演講主題，大論點統(tǒng)帥小觀點，一篇即興演講的"腹稿"就算基本完成。
臨場發(fā)揮是領導都即興演講的靈魂。其方法較常見的有三種：
就是把某一場合的主題外延擴大或縮小來進行闡述。由近到遠，由內到外，由此及彼，借此喻彼，展開聯(lián)想，深化主題。它的好處在于：可以激發(fā)聯(lián)想，豐富演講素材，能夠保證"有話可講"或是"有話說不完"。比方說某地召開企業(yè)改革會議，臨時請某領導作即席講話，就可從"改革"入手，通過延伸外延的方式來論述，由當?shù)馗母镅由斓焦沤裰型飧母铮压沤竦母母锍晒Ψ独瀼仄溟g來講。但須注意不要扯得太遠，漫無邊際，離題萬里。
即興演講如果對某一事物感到"如何即興演講"或者是"難以展開"時，充分運用大量的典型來闡述是一個最佳選擇。用典型事例論證論點，用典型做"引子"，寓理于事中，變深奧為通俗，變虛為實，展開闡述，說服聽眾，可增強演講的生動性、說理性、通俗性，但要注意，不要羅列大量典型，要選擇具有代表性的典型說深說透。
當領導演講時遇到自己并不十分熟悉的問題時要注意"揚長避短"，對不熟悉的事物不要講得太具體，太務實，主要從宏觀上，多講一些自己較熟悉的帶指導性的意見。比方說在一些技術性較強的會議上，領導就不要在一些具體操作方面發(fā)表意見，因為對自己并不太熟的東西，如果講得不縝密就會鬧"笑話"。
領導即興演講效果的好壞取決于多種因素，但一場精彩的即興演講，起碼應該遵循三個英語即興演講技巧原則：
也就是要把握好演講過程中語言、內容、結構等前后左右的內在聯(lián)系。
在整個演講中要有自己的觀點，有自己獨立思考問題和解決問題的方式方法。
領導演講的目的就在于發(fā)動群眾，組織群眾。因此，富有鼓動性是即興演講的一個重要原則。領導要通過演講向聽眾傳遞信息、表達見解、輸灌思想，讓聽從自覺接受演講者的觀點，引起"共鳴"
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇八
廣大教師逐步樹立起新的教育觀。這些觀念主要體現(xiàn)在學生觀、課程觀、教學觀上。
新課程以“一切為了每一位學生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念,突破和超越了學科本位的觀念,反映在教師身上,就是學生意識的形成。我們要求教師首先要有學生本位意識。一切以學生為本,心中裝著學生,裝著每位學生的喜怒哀樂、身心健康、人生幸福。其次,要有學生的主體意識。把學生看作是學習的主體,學習的主人。
再次,要有學生個性意識。要尊重學生的個性,珍視學生的獨特個性的培養(yǎng)。在課程觀上,我們新課程改變了教師僅把講授教科書或科目的觀念。教師不再是課本知識的解釋者、忠實的執(zhí)行者,而是與學生一起構建新課程的合作者、參與者。因此,在教學中我們不再以書本為本,把教材當作“圣經(jīng)”解讀,而注重將書本知識向生活回歸、向學生的經(jīng)驗回歸。這種學生主動認識、主動構建的過程,不僅培養(yǎng)了學生的學習興趣,而且提高了學生的學習能力。
2、教師間的合作精神加強了。
新課程信息量大,知識面廣,特別和生活、社會、其他學科橫向聯(lián)系較大。教師原有的專業(yè)知識已滿足不了新課程的需要,這就需要教師除加強自我充電外,更多的依靠教師間的合作,集體備課的作用在此時也顯得尤為重要。
二、課堂教學在變。
新課程的課堂教學已經(jīng)開始由傳統(tǒng)的知識性教學轉向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學。這個變化主要體現(xiàn)在課堂教學目標、課堂組織的形式等方面。
新課程確立了知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度、價值觀三位一體的課程與教學目標,這就是發(fā)展性教學的核心內容。他與傳統(tǒng)的課堂教學只關注知識的接收和技能的訓練是不同的,它注重追求知識和技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀三個方面的整合,突出了過程與方法的地位。
在傳統(tǒng)的教學中“悶課”是較為普遍的現(xiàn)象,教師照本宣課、滿堂灌,學生則聽得很乏味。新課程實施后,課堂教學活躍起來,教師的教學方式也發(fā)生了巨大的變化。
首先,教師的課程設計變了。課程設計由“怎樣給出知識”轉向“怎樣引起活動”。教師進行課程設計時,不僅考慮知識的引入,更多地考慮怎樣引起活動,讓學生在活動中獲得知識。新課程教學不是教教材,重要的是用教材,在全體教師中已形成共識。
其次,教師越來越注重學生的自主、探究、合作的學習方式。教師逐步的由重視教學結果轉為重視教學過程。課改前,教師往往把自己活動范圍限定在講臺上,講臺就是活動的空間。受制于此,教師自身也就不由自主地把自己置于“獨尊”的位置上,大部分教師的教學方式以“講授”為主,向學生“灌”知識,致使“教與學”、“學與做”相分離。新課程實施后,大部分教師采用了讓學生自主、探究、合作的學習方式,有的還突破了“課堂教學就是教室里上課”的傳統(tǒng)觀念,許多學科把課放到實驗室、多媒體室、甚至拓寬到生活和大自然中去,學生學習活動的對象也不再限于有的教科書,而是延伸到整個自然界和社會這部“活”的無書。過去常見的“教師講,學生聽”的單向交流方式和“教師問,學生答”的這種雙向交流方式減少了,取而代之的是師生間的相互對話、共同探索、共同討論、共同實驗的探索性、合作性的教學方式。教師鼓勵學生通過自己的思考、表演、實踐、交流去獲取知識,而不是把結論告訴學生。
學生在變。
實施新課程后,學生變得愛學習,喜歡學習了,學習成為學生的內在需求。這種變化,首先是由學習方式的改變帶來的。以前,課堂總是力求整齊劃一,而新課程要求學習方式由單一性轉向多樣性,提倡學生讀中學、玩中學、做中學、聽中學、在思考中學、在游戲中學、合作中學,讓學生身體更多的器官參與學習,從而獲得學習中的樂趣與全面和諧的發(fā)展。其次,是評價的變化帶來的。用發(fā)展的眼光看待學生,關注學生的成長過程,注重、肯定、贊賞學生的點滴進步,讓學生感到學習成功的快樂,在他們的心中喚起自豪感和自尊感,能夠成為學生的動力。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇九
尊敬的老師、同學們：
大家好!
幸福，這個永恒的話題，一向縈繞在我的心間，它到底是什么呢?
仰望蒼穹，我不禁觸感而發(fā)：天空總是為蔚藍的;云彩總是漂泊的;樹蔭總是溫柔的;我——永遠是幸福的;人生道路中，有很多人認為自我并不幸福，他們覺得沒有物質來源。沒有洋樓豪宅就不幸福。他們錯了。其實，幸福時時刻刻都在你身邊。從母親手中接過飯碗時心存感激是一種幸福;深夜，在燈光下讀著朋友的來信是一種幸福;獨坐一會兒，安靜的聽聽音樂也是一種幸福。每個人身邊都有一位天使，時刻陪伴在你身邊。
當你心境異常低落的時候，這位名叫“幸福”的天使，他就會化作你身邊的某一個人，也許是你的朋友，也許是你的父母，也許是你的戀人，也許這是擦肩而過的陌生人，這些人在你身邊停留一段時間，給你幸福時刻，留下完美回憶。
現(xiàn)實生活中，許多人被金錢和利益沖昏了頭腦，忘記了親情，忘記了幸福。只管為自我謀利益，卻忽視了生活中，點點滴滴的幸福。他們太可悲了!幸福使我更堅強，幸福使我更坦蕩，幸福給了我動力，讓我前進更勇敢!我們的耳朵能聽到“嘩嘩”的流水聲和鳥鳴聲，我們的鼻子能嗅到泥土的芳香和花兒的芬芳，我們的眼睛能看到一切的生靈，我們身體的每一處都能感受到陽光的溫暖。這，就是幸福。
原先，幸福像花兒一樣。幸福像空氣一樣，它一向戀著我，不離不棄。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十
尊敬的各位領導同事們：
大家好!
所謂細節(jié)，就是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，通俗的講，就是細枝末節(jié)。傳統(tǒng)思想一貫認為細節(jié)并不重要，也有“成大事者不拘小節(jié)”之說。廚藝中“放鹽、味精少許”，就是最典型的東方人的操作習慣和特征。
有一個幼兒園招聘幼教老師，條件優(yōu)厚。招聘地點設在二樓，樓道上有一個鼻涕長流的小男孩，絡繹不絕的應聘者從他面前經(jīng)過，只有一個人停下來為小男孩擦掉了鼻涕，當然她也就成為了這次招聘中唯一的勝出者。這說明有些看似細節(jié)的東西，卻會產(chǎn)生意想不到的結果。
大事，必做于細。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上"差不多"先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了"差不多"先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。
與"差不多"、"大概其"的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的："蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是生活，是成就大事的不可缺少的基礎。"。
"泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。"所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。
但就是有些小事要完全做好、做到位也并不容易，原因是缺乏持之以恒的精神,無法悟透“天下大事，必做于細”的精髓,放棄了貴在堅持的高尚品質。一旦做不好、做壞了，就肯定會產(chǎn)生不良的影響，造成損失,甚至會帶來滅頂之災。這決不是危言聳聽,我相信大家都理解“千里之堤，潰于蟻穴”這句話的深刻含義。“成也細節(jié)，敗也細節(jié)”。
所以，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡"天下大事，必作于細;天下難事，必成于易";已故周恩來就一貫提倡注重細節(jié)，他自己也是關照小事、成就大事的典范。
愿這夜深人靜時的瑣碎思想能給自己一次洗禮，走好明天的路，要任何時候都從小事做起。
我的演講結束了，謝謝大家!
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十一
在現(xiàn)實工作中，為什么有的人提起筆來揚揚萬言，筆下生輝，卻說起話來期期艾艾，不知所云;為什么有的人通古知今，知識淵博，卻言談起來反映遲純，言不及義;為什么有的領導運籌帷幄，決勝千里，卻講起話來結結巴巴，辭不達意。相反，有些人貌不驚人，卻說起話來口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠。以上說法不一定普遍，但在現(xiàn)實生活中確實存在。前者說的是肚子里有“貨”倒不出來，后者說的是胸有成竹，出口成章。那么為什么在語言上會有天壤之別呢，這就是今天我們所要談的主題—即興講話的基本技巧。
其實，我們每一個同志，尤其是年輕人都想在社會舞臺上展示自己，也希望能說會道，談吐有致，可就是嘴吧不爭氣。良好的談吐可以助你成功，說話木訥令人坐立不安。
即興講話，也叫即席說話。即興講話者事先未作準備，是臨場因時而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語言表達方式。
相對來說，生活中的語言表達以即興為多。如同志間一針見血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，談判時有條不紊的應對等。有時不可能拿著稿子去念。因此，即興講話對我們每一個人來說非常重要。如果沒有即興講話的技巧，遇事則腦門充血，無言以對，顛三倒四，哼哼唧唧。
即興而發(fā)，針對性強。
形式自然，靈活多變。
相互制約，聽說并行。
情感激發(fā)，誘導聯(lián)想。
語言精煉，達意為上。
主題是即興講話最重要、最關鍵的內容，是整個表達的根本依據(jù)。講話時每一層次、每一段落、每一句子、每一個詞都反映著一個意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下。因此，即興講話要尋找觸點，臨場發(fā)揮，及時提煉新穎而典型的主題。下面介紹幾種提煉主題的方法：
1、臨場發(fā)揮。著眼于臨場某一客觀事物的特點和本質，進行主觀聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外。
2、內心孕育。當開展調研或檢查工作時，從別人講話中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個新的觀點，這時就成了孕育主題的素材。
3、問題凝練。問題是形成主題的搖籃。當你參加會議，大家都說了話，你自己正襟危坐，此時不說也不行，于是你就向自己提出了一串串問題，怎么辦?說什么?怎么說?有價值的主題往往就形成于有價值的問題之中。
4、角度更新。對同一個問題從不同角度進行表達，使之更加新穎，表達出眾。如：以小草為題，有人說“小草默默無聞，造福人類”，有人卻說“小草逆來順受，軟弱無能，不思反抗”。
即興講話要注意結構的整體布局。整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進式。整體布局是考慮如何開頭，如何過渡，如何結尾，主體材料應放在何處，次要材料應放在哪里，需要講幾個部分，是按時間順序還是按空間順序，是遞進式還是并列式。
即興講話是臨場之作，不宜過長，切忌繁雜，防止羅嗦。即興講話應符合以下標準：
思維敏捷，反映迅速。
立意明確，內容集中。
條理分明，邏輯嚴密。
語勢連貫，跌宕起伏。
用語規(guī)范，貼切易懂。
適切語境，話語得體。
生動優(yōu)美，詼諧幽默。
把握時機，靈活善變。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
聽萬維剛解讀一本新書，叫，《賭博思維——怎樣在事實不全的情況下做出更聰明的決策》作者是安妮杜克，一位職業(yè)撲克選手。這是一本職業(yè)打撲克賭博的選手教你在現(xiàn)實生活中該怎么決策?首先說這本書的書名還是比較吸引我的，題目符合獵奇的思維。其次在看完了萬維剛對這本書三大部分的解讀之后，我更覺得這是一本既符合事實又教你提升認知的書。
為什么說打撲克的思維能夠教你決策呢?因為在打撲克的過程當中，每一局的時間不長，但在這一局的短時間之內會做出多次決策，所以撲克高手打牌是一種訓練思維決策的過程。
接下來我就把撲克高手是如何決策的思維濃縮出來講給你聽，不過就算講給你聽了，一般人也不容易做到，希望你既能聽得進去也能做得出來。
我們主要從三個方面來看待如何進行決策?第一是正確的態(tài)度，第二要經(jīng)常復盤，第三控制情緒。
首先進行決策強調要有正確的態(tài)度。
1.要非常隆重的對待輸贏，我們才能認真的去決策。為什么這么說呢?我們經(jīng)常都說小賭怡情，大賭傷身，實際上只有真正的大賭，才能逼迫你去認真的對待決策，因為這個決策會影響到你后面的結果。如果僅僅是小賭叫做無傷大雅，這個時候所作出的決定不論輸了，贏了對你都無所謂的話，這樣的決定就不叫決策。只有不同的決策，有可能造成讓你肉痛的結果，我們說這樣的決定才叫決策。高手在不斷做決策的過程當中，哪怕只有微小的結果差別他也會感覺肉痛，這樣會認真去對待每一步的判斷和決定這個過程也叫決策。
所以請放棄做什么決定都是無所謂的心態(tài)，一定要嚴肅，非常嚴肅的去對待你每一個選擇決定。
2.決策好壞不由結果決定。當我們回顧自己決策的好壞的時候，人們總是會覺得有好結果的決策就是好決策，如果結果不好那么這個決策就是有問題的。但實際上真正好的決策是有一定的決策方法組成的系統(tǒng)原則來設定的。按照這一整套系統(tǒng)的方法作出的決策，也許結果并不好，但并不影響他是一個好的決策。
普通人關注結果，而高手關注系統(tǒng)。
3.決策的依據(jù)是有概率論來判斷。假設擺在你面前有兩個選項，選aa，成功率是65%選b成功率只有35%，科學的決策是堅決選a，這就是由概率來決定的。
不過因為b還是有35%的可能性，也許最終正確的結果是b，但你也只能堅決的選a，我們只能選擇成功幾率大的概率，這就是正確的決策方法。
其次進行決策要經(jīng)常復盤。
1.復盤是要得到有效反饋。這里的復盤不僅僅是說失敗了要復盤，成功的時候也要復盤，在每一個決策過后都要去假設各種替代的可能性。在失敗的情況下，可能還有其他的什么樣的方法也許會獲得成功，在成功的情況下，假設可能還會有其他的什么替代的方案也許能更成功，或者是下一次要繞過的坑。
2.復盤要站在旁觀者角度。不要認為自己成功就是因為自己的能力高，而別人成功是因為別人的運氣好。我們要站在旁觀者的角度來看待自己和別人的成功。這樣才能客觀的去進行復盤。
3.復盤還可以組隊追求真理。作者建議三個人組成一個追求真理小組，所謂的追求真理小組，實際上就是要讓這個小組內的三個人相互說真話，剖析自己的痛點，心中沒有任何的負擔。這一點對于很多人來說都非常難的，當聽到別人尖銳的批評自己的缺點時心中總是難移接受這一點在我自己身上也有所體現(xiàn)，當別人總是在剖析你的弱點和缺點的時候，自己的自信心容易受到打擊，情緒也會變得低落，所以總是想去逃避這樣的狀態(tài)，而得到別人的贊美和表揚。看來今后自己還要在這些方面把心態(tài)做得更強大才好。
最后進行決策要控制情緒。
當你有任何情緒上來的時候，要先提醒自己暫停。接著有一種方法可以讓你審視自己的情緒，就是把他放到時間的長河里面去，如果在十分鐘以后，十個月以后，十年以后，你如何來看待現(xiàn)在的事情?在時間的長河里，他只不過是一束而已，這樣去思考你就很容易放下情緒。
實際上這也是一種層次上的換位思考，不僅僅是換位到事件中對方的一面，自己在時間的維度上進行換位，也是一個非常好的思考方式。
不以物喜不以己悲，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒。決策的過程實際上也是對自己自身修養(yǎng)的訓練。不斷的在實際決策中運用這些方法可以練習，雖然不能成為撲克高手，也希望自己能夠成為一名決策高手。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十三
我是一個充滿自信的女孩。在工作面前，我自信，我能干;在榮譽面前，我自信，我沉穩(wěn);在困難面前，我自信，我奮進。
在這里，最值得說的是我的性格。我寬容、豁達，好的事情總記得，不好的事情總不放在心里。大文學家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，在天空寬闊的是人的心靈。”我總是向著這個目標前進，這一點，使得我不計較點滴的得失，總是有一個好心情，也能讓我和同學、朋友搞好關系，少了矛盾，多了快樂。這也是一個大隊委所必備的。
我認為自己很適合擔任大隊干部。首先，我熱愛我的工作，我有相當?shù)墓芾斫?jīng)驗，領導能力。我活潑開朗，興趣廣泛;我嚴以律己、以身作則;我腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)。
假如我能當選，我將進一步加強自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身素質，我將時時要求自己“待人真誠，辦事公正”;要求自己“樂于助人，尊老愛幼”等等。總之，我要力爭讓大隊干部的職責與個人思想品格同時到位。
是花，我就要開放;是樹，我就要長成棟梁;是石頭，我會鋪出大路;假如我是大隊委，我就要成為一名出色的領航員。
各位代表，你們所期望的大隊干部，不正是敢想敢說敢做的人嗎?我十分愿意做你們所期待的公仆。希望你們支持我、信任我，投上你們神圣的一票吧!
一場成功的奧林匹克運動會，不僅是運動場上體育健兒激情的表演，更是一場動人心魄的大合唱!我把北京奧運比作一張畫，我們每個人手中都有一支筆，不僅僅需要色彩的亮麗，更應該追求整體的和諧。只有整體和諧，才是最美麗的畫卷。
作為中華民族的一員，我們不是每個人都能走上奧運的賽場，在五環(huán)旗下迸發(fā)光彩!但我們也有自己的奧運舞臺，用我們一顆誠摯的心，為北京增添光彩!不在閃光燈下，不在領獎臺上，我們照樣能成為奉獻奧運的英雄!
作為偉大祖國的公民，我們應當找準自己的位置，用自己的行動裝點全民的奧運夢。你和我也許不會有像劉翔那樣歷史性的跨越，但我們每個人跨出文明的一小步，中國社會將向前邁出和諧的一大步。就像一個公益廣告說的：“其實文明就在我們心中，我們會在生活中不經(jīng)意地流露著。
有時，多一個手勢，對別人來說，就是多一份體諒。還有時，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛。有時，多一點分享，對別人來說，就是多一份溫暖。文明是一種力量，就像奧運火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個人心中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情。就讓我們從自己做起，從小事做起，講文明、講奉獻，關心奧運，支持奧運。用熱情的笑臉，融化心靈的'冰川;用和諧的理念，再創(chuàng)禮儀之邦!
激情成就夢想，和諧點亮未來。我們應該發(fā)揚奧運的精神，共同建設美好家園;我們更應該凝聚各方力量，共同推進經(jīng)濟社會的發(fā)展;我們還有必要調動社會各界的積極性，共同維護社會的和諧穩(wěn)定。和諧的中國，將會讓所有的人的眼睛為之一亮!發(fā)展的中國，必將贏得世人的贊嘆!我們堅信，無論是戰(zhàn)友還是對手，在奧林匹克會歌響起的時候，都會為我們熱烈地鼓掌!
”同一個世界，同一個夢想“!讓我們共同倡議：我以行動見文明，我以文明迎奧運!讓我們將民族的信念融合，放進激情的奧運熔爐，歷練出時代的”真金“。在2008年北京奧運會上向世界展示”和諧中國“的嶄新形象!
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十四
大家好！
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲。
恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。
恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。
謝謝。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十五
大家好！
大學生活是多姿多彩的，但也需要我們去把握和深人體會。有人說：“平凡的大學生有著相同的平凡，而不平凡的大學卻有著各自的輝煌。”但，你可以選擇平凡，但卻不可以選擇平庸；可以的話，相信誰都想不平凡。那么，怎樣才能使自己的大學生活充實有意義，怎樣做主自己的大學生活呢？我隨便談談個人的幾點觀點。
首先是要確立目標和計劃，放遠目光。古人有“志當存高遠”，沒有目標便沒有前進的努力方向，也毫無動力可言。計劃目標，又可分為近期和遠期。如近期我要看完多少本書，這一個月我要學懂什么知識，假期有什么實踐打算等等。
第二，是要放遠眼光，是指不被暫時的情緒和心情所拖所沉溺，要成就大事業(yè)，就必須大事抓緊，小事放松。如，不要被上網(wǎng)玩游戲等所帶來的滿足感所一直沉溺，孰不知，暫時滿足的背后的更大的空虛。相信大家都有這種體會。
第三是樹立就業(yè)危機感。我們總是在怪自己自控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的意識上沒有清醒。
好了，我今天的演講也到此為止了。最后，只上一句話：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。是的，送給我自己，也與大家共勉！
謝謝。
社會實踐的即興演講稿（熱門16篇）篇十六
大家好！我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對你說！
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎？”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊！”
潛臺詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機會？
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經(jīng)成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家！