讀后感不僅僅是對書中內容的簡單概括，更是對自己對書籍的理解和思考的表達。小編為大家整理了一些精心撰寫的讀后感范文，希望能夠給你提供一些寫作的思路和方法。
精要主義讀后感（實用19篇）篇一
這幾天的朋友圈又多了這樣的言論:只有1個月就結束了，整天忙忙叨叨的，但感覺年度計劃的清單一個也沒完成，好焦慮。然后大家一通附和點贊。說實話這也是我的心聲。
“你只是看起來很努力”“你只是用戰術上的努力掩蓋戰略上的懶惰”“放棄你的無用社交”等，這些微信朋友圈流行的雞湯文章，其實和我今天要分享的這本書《精要主義》講的是一個道理:即精神上的斷舍離、專注于最重要的事。
精要主義者認為幾乎一切都不重要，極致的追求“更少，但更好”。要從繁雜的生活中，過濾篩選出真正重要的事情。切記貪多求全、事事應允，而是主張只做必做之事。
在如今互聯網的時代，我們的信息獲取、物質選擇、各種機會和挑戰都達到了一個前所未及的豐富，每個人都拼命地抓住一切可以抓住的機會，讓自己的人生更成功，結果大多數人都陷入了一種疲于奔命的狀態。《精要主義》這本書提供了一些方法，幫助大家擺脫窮忙的狀態。
下面與大家分享我印象深刻的三條:。
一、探索:如果答案不是一個確定的yes，就是一個肯定的no.
精要主義者只接受前10%的機會，放棄不錯，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽點時間，哪怕每天15分鐘給自己留一個空間和時間，有機會探索和思考，只有適時的抽身和脫離，你才有機會看清全貌，放眼全局，而不是糾纏于細節。最最重要的一點，千萬不要為了做事犧牲你的睡眠時間，充足的睡眠能夠幫助你看清機會，選出最值得做的事情。
二、排除:敢于堅定的、拒絕地、優雅地說不，只答應真正的要事。
說“不”需要勇氣，但只有對一些事情說“不”，我們才能擁有更多的時間和機會。提前設定好自己的邊界、并做充分的溝通，一方面可以減少直接說“不”的機會，另一方面也可以給自己帶來更大的自由。要知道，人生中一半的麻煩源于答應的太快，拒絕地太慢。而對于一些機會事情，慢慢的我們發現我們做錯了，也要有勇氣止損。不要對自己說“為什么現在要停止，我已近投入了這么多了?”而要問自己“如果不是之前已經有投資，我現在愿意在這件事情上投入多少”。
三、執行:小處著手、養成習慣、一步一個臺階、完成比完美更重要。
任何事情，我們可以把它分解、小處著手，提前準備、努力追求重要領域中每一個微笑但平實的進步。而且要盡量把做事養成了一個個小小的習慣，這樣我們執行起來會毫不費力從而堅持持久。要專注于當下，一次只處理一件事情，不要回憶過去，也不要考慮未來，專注于處理當下最重要的那件事。
精要主義的核心思維不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必須的事情。要重視自己選擇的能力，更多努力不一定帶來更多收獲，“更少、但更好”可以，有的時候要拒絕一些機會，包括好機會，擁抱真正的契機。
親愛的們，什么是你真正重要的事情呢?你找到了嗎?希望我們每個人都做精要主義者，不要在瑣碎中無足輕重，要自律的追求更少，對自己的生活有更大的確定性、更強的掌控力、更多的途中之樂，過一種真正重要而有意義的生活，過一種了無遺憾的生活，過一種簡單的生活，而不是別人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
精要主義讀后感（實用19篇）篇二
如果答案都是“yes”，你需要：
《精要主義》如何應對擁擠不堪的工作與生活！
主張只做該做的事情。它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發起攻擊，倡導“在合適的時機，以恰當的方式，追求合適的事情”。它旨在讓人們重新掌控自己的選擇權，自主決定如何支配寶貴的時間和精力——而不再是許可他人替我們作出選擇。
“21世紀的史蒂芬·柯維”麥吉沃恩誠意之作，摒棄瑣碎而無足輕重的生活，過真正重要而有意義的人生！
若想要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應允。如果答案不是一個確定的yes，就是一個肯定的no。只有摒棄瑣碎而無足輕重的生活，才能過真正重要而有意義的人生。
湛廬文化出品。
精要主義讀后感（實用19篇）篇三
當下是個高速互聯網的時代，技術的發展和信息的互通為人類獲取知識和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過了我們對此進行管理的能力，以至于我們無法將重要之事篩選出來。除了選擇數量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來已經負重過度的生活和事業雪上加霜。
英國學者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點。即精要主義是一種自律、系統的方法，用于主動自覺地決定個人貢獻峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執行那些最重要的事。他的基本價值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。精要主義對自己的生活進行設計規劃，而不是依循默認設置，它并不是應激性地作出選擇，而是有意義地區分重要的少數和不重要的多數，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實現路徑。
精要主義的實現方法和路徑是探索、排除、執行。精要主義在真正行動之前會系統地探索和評估多個選項，來確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費盡可能多的時間，傾聽、辯論、質問、思考。它的最終目的是從無意義的多數里識別出有意義的少數。排除非精要之事意味著對有些人說“不”，并且是經常說“不”，要做到這一點需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓練，也是情感的訓練。排除就是擺脫無意義的多數。讓我們贏得時間去做真正重要的事。精要主義的執行不是逼著自己去執行，而是把時間省下來創造一種方法，用來掃除障礙，使任務執行起來變得盡可能輕松自如。執行讓有意義的少數做起來好不費勁。
幾點啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結果。當面對取舍時，非精要主義者的思維是求全求多，關注的是怎樣才能做到統籌兼顧。認為努力越多，成就就越大。而精要主義關注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進步。他們摒棄好高騖遠，鄙視華而不實，努力追求在重要領域中的每一個微小而平實的進步。因此，他會主動作出權衡取舍，而不是坐等別人的驅使，集中精力始終堅定關注自己最想要的東西。有時候完成比完美更重要。
2、承認失敗，讓成功開始。人都會犯錯，犯了錯時，只有承認自己犯了錯，才能讓這個錯誤留在過去。而如果我們總是一味地否定錯誤，就會始終漫無目的地原地打轉，無法取得任何進展。承認錯誤，沒有什么可羞恥的，因為我們真正承認的，是自己現在比過去更聰明了。
3、經歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應該由自己親身經歷的事。孩子自己能做的事情，千萬不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因為一旦替他們承接了本應由孩子自己解決的問題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨立解決問題的能力。長此以往，孩子就成為什么都不會做的人。
4、不斷反思，超越自我，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標明確，重點突出和在要事上心無旁騖，可以幫助人們取得成功。成功會帶來更多的機會和選擇項，而更多的機會和選擇項卻導致了分散和更多時間的占用，人們被千頭萬緒之事牽扯得越來越無法集中精力。因而也就無法實現原本可以實現的個人貢獻峰值。成功所帶來的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個真正清晰的目標，讓我們偏離了最本質的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質，對成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無時無刻不在提醒著我們要不斷地回到那個有助于實現個人貢獻峰值的精要目標上去，運用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動和生活。(熊瑞)。
精要主義讀后感（實用19篇）篇四
如果答案都是“yes”，你需要：
《精要主義》如何應對擁擠不堪的工作與生活！
主張只做該做的事情。它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發起攻擊，倡導“在合適的時機，以恰當的方式，追求合適的事情”。它旨在讓人們重新掌控自己的選擇權，自主決定如何支配寶貴的時間和精力——而不再是許可他人替我們作出選擇。
“21世紀的史蒂芬·柯維”麥吉沃恩誠意之作，摒棄瑣碎而無足輕重的生活，過真正重要而有意義的人生！
若想要最大限度成就真正重要之事，切忌貪多求全，事事應允。如果答案不是一個確定的yes，就是一個肯定的no。只有摒棄瑣碎而無足輕重的生活，才能過真正重要而有意義的人生。
湛廬文化出品。
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精要主義讀后感（實用19篇）篇五
當下是個高速互聯網的時代，技術的發展和信息的互通為人類獲取知識和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過了我們對此進行管理的能力，以至于我們無法將重要之事篩選出來。除了選擇數量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來已經負重過度的生活和事業雪上加霜。
英國學者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點。即精要主義是一種自律、系統的方法，用于主動自覺地決定個人貢獻峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執行那些最重要的事。他的基本價值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。精要主義對自己的生活進行設計規劃，而不是依循默認設置，它并不是應激性地作出選擇，而是有意義地區分重要的少數和不重要的多數，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實現路徑。
精要主義的實現方法和路徑是探索、排除、執行。精要主義在真正行動之前會系統地探索和評估多個選項，來確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費盡可能多的時間，傾聽、辯論、質問、思考。它的最終目的是從無意義的多數里識別出有意義的少數。排除非精要之事意味著對有些人說“不”，并且是經常說“不”，要做到這一點需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓練，也是情感的訓練。排除就是擺脫無意義的多數。讓我們贏得時間去做真正重要的事。精要主義的執行不是逼著自己去執行，而是把時間省下來創造一種方法，用來掃除障礙，使任務執行起來變得盡可能輕松自如。執行讓有意義的少數做起來好不費勁。
幾點啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結果。當面對取舍時，非精要主義者的思維是求全求多，關注的是怎樣才能做到統籌兼顧。認為努力越多，成就就越大。而精要主義關注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進步。他們摒棄好高騖遠，鄙視華而不實，努力追求在重要領域中的每一個微小而平實的進步。因此，他會主動作出權衡取舍，而不是坐等別人的驅使，集中精力始終堅定關注自己最想要的東西。有時候完成比完美更重要。
2、承認失敗，讓成功開始。人都會犯錯，犯了錯時，只有承認自己犯了錯，才能讓這個錯誤留在過去。而如果我們總是一味地否定錯誤，就會始終漫無目的地原地打轉，無法取得任何進展。承認錯誤，沒有什么可羞恥的，因為我們真正承認的，是自己現在比過去更聰明了。
3、經歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應該由自己親身經歷的事。孩子自己能做的事情，千萬不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因為一旦替他們承接了本應由孩子自己解決的問題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨立解決問題的能力。長此以往，孩子就成為什么都不會做的人。
4、不斷反思，超越自我，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標明確，重點突出和在要事上心無旁騖，可以幫助人們取得成功。成功會帶來更多的機會和選擇項，而更多的機會和選擇項卻導致了分散和更多時間的占用，人們被千頭萬緒之事牽扯得越來越無法集中精力。因而也就無法實現原本可以實現的個人貢獻峰值。成功所帶來的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個真正清晰的目標，讓我們偏離了最本質的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質，對成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無時無刻不在提醒著我們要不斷地回到那個有助于實現個人貢獻峰值的精要目標上去，運用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動和生活。（熊瑞）。
精要主義讀后感（實用19篇）篇六
最近很流行的一個概念，是斷舍離，起源于日本，是雜物管理咨詢師山下英子在2000年提出來的人生整理觀念。你通過整理物品，也能整理自己的心中的混沌，斷是指斷絕不需要的物品，舍是指舍棄多余的廢物，離是指脫離對物品的迷戀。
我們現在生活的年代，物質太多，信息太擁擠，需要斷舍離。這本書的作者格雷戈·麥吉沃爾，原來學法律，覺得以后可以當老師，寫書，當律師等等。白天學法律，晚上學管理，空閑時寫作，后面覺得什么都干不好。
他后面問自己，如果只能選擇一件事，會選擇什么？他內心的答案是當老師和寫作，于是選擇了退學，這一次，他選擇了自己喜歡的事情，也堅持了下去。這本書最重要的理念，就是一定要學會甄別生活中那一小部分值得做的事情。
這是精要主義者和碌碌無為者最大的區別，很多人看似非常的忙碌，從早到晚都在工作，但你問他真的收獲了什么呢？是事業嗎？還是健康？還是生活？其實都不是，因為很多時候，就是已經陷入了習得性無助的怪圈。成為了企業的一顆螺絲釘，卻無關緊要。哪一天離職了，企業還是可以轉的動。
西班牙有家叫斗牛犬的餐廳，每年只開6個月，只有50個座位，也就是說每年有8000人可以用餐而已，每年的預約人數高達200萬。
這是為什么呀？它轉型為烹飪研究中心，主要任務就是研究烹飪新技巧和新口味，一直在做減法，可是地位越來越高。也許你可以做任何事，但不是所有的事，我們要集中時間去做那20%有意義的事情，通常是少數的事情帶來大多數的回報。
精要主義讀后感（實用19篇）篇七
“你只是看起來很努力”“你只是用戰術上的努力掩蓋戰略上的懶惰”“放棄你的無用社交”等，這些微信朋友圈流行的雞湯文章，其實和我今天要分享的這本書《精要主義》講的是一個道理：即精神上的斷舍離、專注于最重要的事。
精要主義者認為幾乎一切都不重要，極致的追求“更少，但更好”。要從繁雜的生活中，過濾篩選出真正重要的事情。切記貪多求全、事事應允，而是主張只做必做之事。
在如今互聯網的時代，我們的信息獲取、物質選擇、各種機會和挑戰都達到了一個前所未及的豐富，每個人都拼命地抓住一切可以抓住的機會，讓自己的人生更成功，結果大多數人都陷入了一種疲于奔命的狀態。《精要主義》這本書提供了一些方法，幫助大家擺脫窮忙的狀態。
下面與大家分享我印象深刻的三條：
精要主義者只接受前0%的機會，放棄不錯，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽點時間，哪怕每天5分鐘給自己留一個空間和時間，有機會探索和思考，只有適時的抽身和脫離，你才有機會看清全貌，放眼全局，而不是糾纏于細節。最最重要的一點，千萬不要為了做事犧牲你的睡眠時間，充足的睡眠能夠幫助你看清機會，選出最值得做的事情。
說“不”需要勇氣，但只有對一些事情說“不”，我們才能擁有更多的時間和機會。提前設定好自己的邊界、并做充分的溝通，一方面可以減少直接說“不”的機會，另一方面也可以給自己帶來更大的自由。要知道，人生中一半的麻煩源于答應的太快，拒絕地太慢。而對于一些機會事情，慢慢的我們發現我們做錯了，也要有勇氣止損。不要對自己說“為什么現在要停止，我已近投入了這么多了？”而要問自己“如果不是之前已經有投資，我現在愿意在這件事情上投入多少”。
任何事情，我們可以把它分解、小處著手，提前準備、努力追求重要領域中每一個微笑但平實的進步。而且要盡量把做事養成了一個個小小的習慣，這樣我們執行起來會毫不費力從而堅持持久。要專注于當下，一次只處理一件事情，不要回憶過去，也不要考慮未來，專注于處理當下最重要的那件事。
精要主義的核心思維不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必須的事情。要重視自己選擇的能力，更多努力不一定帶來更多收獲，“更少、但更好”可以，有的時候要拒絕一些機會，包括好機會，擁抱真正的契機。
親愛的們，什么是你真正重要的事情呢？你找到了嗎？希望我們每個人都做精要主義者，不要在瑣碎中無足輕重，要自律的追求更少，對自己的生活有更大的確定性、更強的掌控力、更多的途中之樂，過一種真正重要而有意義的生活，過一種了無遺憾的生活，過一種簡單的生活，而不是別人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
精要主義讀后感（實用19篇）篇八
當下是個高速互聯網的時代，技術的發展和信息的互通為人類獲取知識和技能提供了更多的選擇。我們面臨的選擇之多大大超過了我們對此進行管理的能力，以至于我們無法將重要之事篩選出來。除了選擇數量之大之外，干擾我們作出明智決定和行為的外部影響因素也在增長。因此滿世界都是方向不明、輕重不辯的人們，盲目地追求更多，讓本來已經負重過度的生活和事業雪上加霜。
英國學者格雷格·麥吉沃恩撰寫的《精要主義》這本書，為人們撥開云霧，重新梳理出精要主義的核心要點。即精要主義是一種自律、系統的方法，用于主動自覺地決定個人貢獻峰值所在，然后斬除一切障礙和冗余，輕松自如地執行那些最重要的事。他的基本價值主張：若要最大限度成就重要之事，切忌貪多求全，事事應攬。而其中所謂的精要，就是精華、精髓、重要本質之所在。
精要主義的核心思維模式是選擇、甄別、取舍。精要主義追求的是更少，但更好。精要主義不是如何完成更多的事情，而是如何做好對的事情。精要主義對自己的生活進行設計規劃，而不是依循默認設置，它并不是應激性地作出選擇，而是有意義地區分重要的少數和不重要的多數，精減非精要之事，然后排除障礙，從而為精要之事提供清晰順暢的實現路徑。
精要主義的實現方法和路徑是探索、排除、執行。精要主義在真正行動之前會系統地探索和評估多個選項，來確定自己做出選擇的正確性。精要主義者在探索上花費盡可能多的時間，傾聽、辯論、質問、思考。它的最終目的是從無意義的多數里識別出有意義的少數。排除非精要之事意味著對有些人說“不”，并且是經常說“不”，要做到這一點需要勇氣和同情。因此，淘汰非精要之事不僅是心智的訓練，也是情感的訓練。排除就是擺脫無意義的多數。讓我們贏得時間去做真正重要的事。精要主義的執行不是逼著自己去執行，而是把時間省下來創造一種方法，用來掃除障礙，使任務執行起來變得盡可能輕松自如。執行讓有意義的少數做起來好不費勁。
幾點啟迪：
1、思維影響決策能力，從而影響決策結果。當面對取舍時，非精要主義者的思維是求全求多，關注的是怎樣才能做到統籌兼顧。認為努力越多，成就就越大。而精要主義關注的是，心中最想要的是什么，只要最想要的東西，舍棄除了最想要的東西之外的東西。他們不會貪多求全，急于求成，平均用力，而是從小處著手，慶祝進步。他們摒棄好高騖遠，鄙視華而不實，努力追求在重要領域中的每一個微小而平實的進步。因此，他會主動作出權衡取舍，而不是坐等別人的驅使，集中精力始終堅定關注自己最想要的東西。有時候完成比完美更重要。
2、承認失敗，讓成功開始。人都會犯錯，犯了錯時，只有承認自己犯了錯，才能讓這個錯誤留在過去。而如果我們總是一味地否定錯誤，就會始終漫無目的地原地打轉，無法取得任何進展。承認錯誤，沒有什么可羞恥的，因為我們真正承認的，是自己現在比過去更聰明了。
3、經歷是最好的老師，不要以愛的名義輕易剝奪他人應該由自己親身經歷的事。孩子自己能做的事情，千萬不要為了所謂的愛而輕易替他們完成。如果孩子自己能做的事我們不加區別的全部代勞，這種行為不是在幫助孩子，而是在縱容他們。因為一旦替他們承接了本應由孩子自己解決的問題，我們做的一切就變成了剝奪他們自己獨立解決問題的能力。長此以往，孩子就成為什么都不會做的人。
4、不斷反思，超越自己，走出精要主義成功后的悖論怪圈。目標明確，重點突出和在要事上心無旁騖，可以幫助人們取得成功。成功會帶來更多的機會和選擇項，而更多的機會和選擇項卻導致了分散和更多時間的占用，人們被千頭萬緒之事牽扯得越來越無法集中精力。因而也就無法實現原本可以實現的個人貢獻峰值。成功所帶來的后果最終瓦解了最初指引我們走向成功的那個真正清晰的目標，讓我們偏離了最本質的事情，這些事情最初曾是成功的源泉。一旦偏離精華本質，對成功的追求最終就成了失敗的催化劑。這種悖論無時無刻不在提醒著我們要不斷地回到那個有助于實現個人貢獻峰值的精要目標上去，運用精要思維，像精要主義者那樣思考、行動和生活。
精要主義讀后感（實用19篇）篇九
在當今這個信息爆炸的時代，我們經常會覺得周圍的事情瑣碎繁雜，很多時候覺得會無從下手，之所以會出現這些情況，往往是因為我們的想法太多，盲目追求的東西太多，結果只能茫然無措。而這本由被譽為“21世紀的史蒂芬·柯維”的格雷戈·麥吉沃恩所著的《精要主義》，便是在教會我們摒棄瑣碎而無足輕重的生活，成就真正重要、有意義的人生。格雷戈·麥吉沃恩作為一名精要主義的提出者、倡導者和領導者，他致力于幫助個人和企業將80%的時間用在正確的事情上，免受瑣事的困擾，服務的客戶包括蘋果、谷歌、facebook、皮克斯等多家知名公司。
而什么是“精要主義”呢？“精要主義”主張只做該做的事情，它向“我可以擁有一切”和“我可以做好一切”的主流論斷發起攻擊，倡導在合適的時機，以恰當的方式，追求合適的事情。精要主義旨在讓人們重新掌控自己的選擇權，自主決定如何支配寶貴的時間和精力，而不再許可他人替我們做出選擇。
書里面給我們提供了三種方法。首先，設立標準，然后給各個選項打分。這個做法叫做90%法則。當你評估每一個選項時，就從0到100分給這個選項打分，如果得分低于90，那么就堅決淘汰它。這樣做有什么好處呢？如果我們的選擇標準太寬泛，我們面臨的選項就會太多，就會受到很多干擾。更重要的是，能夠讓我們在做選擇的時候更加理性，而不是一時心血來潮，或是受到情緒的支配。其次，如果不是100%的確定，寧可不做。就像我們平時去商場買衣服一樣，大部分購買的衣服并不是我們真正需要的，只是因為打折便宜或者是一時感覺好看罷了，買回去發現其實穿的機會很少。所以如果不是非買不可或者100%的喜歡，其實根本沒有必要購買。最后，用最低標準和極端標準來檢驗你的決定。比如，你有了一個工作的機會，卻不是自己喜歡的；與人找你幫忙，你愿意做，卻沒有報酬。這時候該怎么辦？遇到機會的時候，你可以這樣做：第一步，把機會寫下來。第二步，寫下三條“最低標準”，你要做的事情必須達到這三條標準。第三步，寫下三條“最理想標準”，或者是“極端的標準”，你要做的事也必須滿足其中的.一些標準。按照這個流程，如果你獲得的這個機會不能滿足全部的最低標準，就不做。如果不滿足極端標準中的兩條，也不要去做。
所以通過這本書的閱讀，我認為精要主義是一種方法，幫助我們在很多好多好東西和一小部分真正重要的東西之間進行權衡取舍。它會告訴我們如何做到更少，但更好，這樣我們就可以在人生的每個珍貴瞬間里盡可能地收獲更多。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十
其實我們真的不需要把事情考慮得非常周全完美再來起步，通常是完成比完美更加重要，最起碼你行動了。所以一定要改變自己的思維，不要覺得自己這不行，那不行。一定要行動起來，一個個實實在在的行動可以幫你積累信心。
2、最低可行性準備。
以前知秋喜歡追趕最后日期，這樣可以感覺自己一日千里，但現在思維改變了，覺得一定要早動手，快步迭代。早而小，意味著可以盡可能早開始，早動手。如果你要開始一個大項目，一定要盡早開始。每天花幾分鐘記錄自己對于項目的想法，想到什么就及時在備忘錄記錄下來。
3、形成一個常規。
把重要的事情，形成一個常規，不斷的執行，重復，這樣我們的收獲會更大。常規化，也是移除障礙的工具。比如奧運名將菲爾普斯，每次游泳比賽都會提前2小時到比賽地點，按照精確的模式做放松運動，賽前熱身。你若問他比賽前想的什么，他會告訴你都是走程序而已，這就是常規化的力量。
常規化，可以讓你淡然處事，臨陣不畏。
4、學會提煉要點。
社會發展分工越來越細，你一定要盡早找出自己的核心競爭力，然后專注去打磨它，這樣當你擁有這個技能的時候，就不畏懼社會的變遷。
學會做減法，雖然這過程一定會帶來痛苦，但請相信，少即是多。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十一
一本書的精華內容，濃縮起來可能就是一兩句話。但是作者們卻用一本書的篇幅來給你講訴這一個道理。
有時候我也會想抄抄捷徑，看看別人寫的讀后感或者書籍簡介不就了解了嗎？但是每當我這么做時，我都會以搜到一些早已耳熟能詳，但是對我來說卻是不痛不癢，過目就忘的大道理而告終。人生匯成一句話可能也就是那么一兩句，何況一本書。大道理于我們就像一口要吃下的大胖子。俗話說，大道理都懂，但卻不一定能過好這一生就是這個意思。
今天這本精要主義，也是如此。如果用一句話概述這本書，講的就是要把有限的時間和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把這句話揉碎了掰爛了講給你聽。今天讀完整本書，我也想通過寫寫讀后感加深自己的理解，將這些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的營養。首先來拆分一下這句濃縮的話。
一，你是否重視自己的時間和精力？你是否意識到自己的時間和精力80%都是被浪費掉了？很多人都聽過帕累托原理，80%的成果是由20%的努力產生的。對于不重要的多數，和重要的少數，我們該怎么區分？特別是現在互聯網時代，隨便刷個微博刷個抖音，一兩個小時眨眼就過去了。互聯網社會信息高度過載，有太多東西會分散我們的注意力，如果我們不安排自己的時間，就會被別人安排。找到你的二八定律是實行精要主義的前提。
二，你的重要事務都是些什么？你是怎么定義你的重要事物的？很多人對自己要求是很精進的。現代社會瞬息萬變，為了適應社會，我們都希望掌握不同的知識，技術，我們忙于工作，試圖八面玲瓏，卻又深感疲憊。停下來問一下自己，這些事值得我投入時間和精力嗎？世間事務機會之繁多，遠非個人時間和資源所能及。其中甚至不乏很多非常好的機會。但是面對這些，我們能否進行真正的權衡取舍并做出艱難的決定。
三，精要事物需要你的甄別，幾乎一切都是噪音，只有少數事情價值非凡。花心思精力去辨別，是屬于磨刀不誤砍材工。淘汰非精要主義不僅是心智的訓練，也是情感的訓練，比如必要時候對大多數的社會壓力說不。
四，留出空白，閱讀思考。比爾蓋茨的故事可以給大家帶來更多的靈感。他是經常性的從日常工作中抽離出一個禮拜，僅僅為了閱讀和思考。即使在公司發展最繁忙的階段。我們留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半個小時的空白時間，僅僅是閱讀，不是博客，微博，新聞，網絡文學，而是真正的經典文學。這些書會給我們啟迪，讓我們看到不同的可能性。能夠激勵我們去顛覆關于何事最重要的種種固有見解。有的人認為人最重要的是要有一顆有自由而又無用的靈魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滾滾紅塵一定要趟這一趟。適時抽身，為自己創造思考和探索的空間，閱讀一下別人的人生百態，退一步更能看清局勢。
五，精要主義不是事事都機關算盡，不是功利主義，功力主義的人是認為，對自己沒用沒意義的就是非精要事件。但是精要主義是真正懂得自己內心的人。也許游戲（不是單純指網游）是沒用的，但精要主義者知道，游戲能夠改善很多問題，在游戲過程中，我們的大腦會更加活躍，行為更加靈活且富有創造性。游戲鼓勵我們探索，拓寬思維，增強我們的好奇心，更是我們繁重生活中的解壓藥。也許睡眠在一些功利主義者心里也是無用的，是一種浪費，他們以睡的更少而自豪，因為他們認為這樣就有更多的時間做更多的事。但精要主義者知道，充足的睡眠是為了更長遠的健康，和更好的專注力。
六，活在當下。當你已經清楚自己的規劃。那么拋開其他的外界影響，專注當下。
但是當你有很多任務需要完成，你既想做這個又想做那個。你認為這些都是你當下應該做的事，但卻無從下手時該怎么辦？停下來，深呼吸。問問自己“此時此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一個小時最重要的是什么，就是此時此刻！
讓那些爭搶你注意力的事在這個篩選中一一被劃掉，留下你認為當下最重要的事！當你的清單變得單一而確定后，你便不會被那些還沒做的事而感到焦慮不安了。很多人忙碌一整天后卻經常感到碌碌無為，對未來迷茫，對當下焦慮。皆是因為從來沒有想清楚自己的精要事物是什么，也沒有真正的專注于當下。他們要么對過去的成功或失敗念念不忘，要么沉浸在未來的挑戰和機遇里。卻錯過了當下和此時此刻。
最后，精要主義是一種生活方式。而不是你早已過度填塞的生活中的又一個增加物。成為精要主義不是一朝一夕，大多數人也不是非此即彼，要么是非精要主義者，要么是精要主義者。我們大多數人都是兩者皆有。但一旦當我們成為了精要主義，我們便會成為那個更好的自己。
當別人事事應承，滿口答應時，你發現自己說的“不”。當別人侃侃而談時，你細心聆聽。當別人在聚光燈下爭名逐利時，你卻甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待發光的那一天。當別人熱衷于美化自己的。
簡歷。
你卻正忙于一磚一瓦的構建有自己意義的事業。當別人喋喋不休時你卻一笑而過。當別人為了他們的事業甚至和孩子吃頓飯的時間都沒有時你卻知道孩子的童年是多么的珍貴遠比那些金錢名利重要的多。當別人活在忙碌而又忙亂的生活中時你卻過著一種有效率且極具滿足感的生活。
精要主義雖說強調的是做的更少。但是，在如今高度負載的社會，做的更少，但更好反而需要更強大的內心，這無異于一場平靜的革命。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十二
寫在最后，知秋很認可此書的一個觀點是抽離，因為說實話，現在生活在一線城市的人，基本都很忙碌。昨天知秋和港險老客戶聊天吃飯，也談到事業的問題。當然很多人都想追求自己的事業，可是創業沒有那么容易。
基本都是九死一生，剩下的，活下來的獨角獸也沒多少。再者在大集團，大企業的員工，基本都非常忙碌。加班是家常便飯，下班通勤回到家，基本都是八九點，也算是常態，還要陪孩子，再加上吃飯洗漱，一天的時間留給自己的，基本為零。
哪里還有時間留給自己，這是很多一線城市人群的現狀。但這本書的一個觀點就是，一定要學會抽離時間給自己，去思考真正有意義的事情。知秋覺得，即便沒有辦法空出一大片時間，但每天留出十分鐘，半小時的時間去思考自己的將來，規劃自己的人生，還是可以的，只是我們思維沒轉變而已。
抽離出來后，把思考的內容做及時的記錄，然后觀察，再審視修改，這樣不斷的精進，把自己當成一件藝術品來打磨。把繁雜臃腫的事務去掉，但愿你我都能雕琢出自己心中的夢。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十三
最近，財經作家吳曉波對商業暢銷書《從0到1》下了一個斷言：“這是一本將在兩年之內被人們忘得一干二凈的書！”鄙夷之情，溢于言表。
竊以為，不僅是《從0到1》，絕大多數的商業暢銷書，都將在兩年之內被人們忘得一干二凈！
那么，我們還有必要購買和閱讀商業暢銷書嗎？
我認為，第一，對于商業暢銷書，直接在網上下載或購買電子版即可，不需要再買紙質版，用這種速成品填充書房內有限的空間。第二，閱讀商業暢銷書，不需要從頭到尾細讀，只需瀏覽，或從目錄中摘取自己感興趣的部分內容閱讀，偶爾遇到少數幾個有啟發的觀點，默默記下即可。整個閱讀過程，不必超過2小時。
對于一本短期內迅速完成的商業暢銷書，你實在不應該指望它能像文史哲的經典一樣，字字珠璣，結構嚴謹。偶有所得，已經是對得起時間與金錢的少量投入了。
比如十年前風靡東亞的《專業主義》，里面有一些語驚四座的觀點，例如：“推動未來世界運轉的，是個體之間的競爭，而不再是國家之間或企業之間的競爭。優秀的個體之間的競爭轉瞬之間便能改變世界。”但是，當你回過神來，仔細在上下文中，尋找能夠支撐這個觀點的論據和案例時，卻發現只有一個孤例，完全沒有說服力和可信度。
對于《專業主義》這種幾乎完全不講邏輯的商業暢銷書，也不必全盤否定，它至少有6個能啟發我的觀點：
1、思考“顧客的顧客”的重要性。通過考慮“顧客的顧客”，可以把目標領域擴展到其他行業，這就為重新審視現有的方法提供了契機，并且有可能贏得機會，為直接的客戶提供獨特的價值。
2、如今的時代，依靠某些精英學習最新理論、制定戰略并嚴格按照戰略進行實踐，這種做法已經無法推動企業的發展。依靠固有的模式與陳舊的知識解釋新現象，這種做法將會給事業的發展帶來危害。
3、回避爭論，不習慣爭論，是致命的弱點。樂觀地期望不費唇舌便可得到別人的理解，不懂裝懂，對一針見血的意見充耳不聞，得過且過，重復錯誤，這些都是同質化社會所產生的弊病。在討論的過程中，隱瞞自己的想法或歪曲表達自己的想法都是不利于解決問題的。無論對方是誰，都不必畏懼。
4、要想認清變化的本質，首先要對身邊的變化逐一反復地向自己提問——為什么會這樣，變化在什么地方，從中會產生什么，真正的價值何在？然后從中確定課題，建立假說，搜集事實以認清這一假說，并進行分析和驗證，重新構建自己的觀點。
5、從競爭對手的角度思考問題并能動地進行自我變革。
6、人不是不喜歡變化，而是討厭自己被改變。
綜上，閱讀商業暢銷書的正確方法是：不買紙書，用2小時左右快速瀏覽電子版，尋找少數幾個對自己有啟發的觀點，拿來實踐。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十四
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對于生活在互聯網時代的我們而言，每天都被無數的商品、信息、觀念、娛樂、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發條的鐘，似乎總是停不下來。偶爾停下來，也會感到茫然無措，不知道該做什么。
當然沒有必要。如果我們愿意徹查內心，就會發現，我們想要的東西太多，而真正需要的其實很少。我們之所以那么累，就是因為成為了“想要”的奴隸，放棄了對“需要”的覺知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡主義原則工作和生活，也許就不會感到疲勞了。如此一來，我們也有了更多的時間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
現在，我們似乎不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質財富，有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機、照相機……為了生產這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發現新世界，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過多東西，你就能省出更多時間來關注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發展，使生命充滿意義。如此，你會感到更加幸福！
生活如此復雜，就是因為我們沒有擺正金錢的位置。因為金錢是一種能量，如果把錢花在毫無價值的東西上，我們將失去能量。我們應努力理解它對生活各方面的影響，思考金錢與自然、思想、快樂、自尊、居住、環境、朋友、社會等的關系。血液在體內平緩地流動，這說明我們身體健康；金錢在生活中自由地流通，這說明我們在經濟上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現在的光陰，同樣也無法抓住虛幻的未來。但最重要的不是擁有時間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情，我們因此得以欣賞周圍的一切：要做的事少了，就有了更多時間來思考、夢想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
值得擔憂的.不是未來需要做的事，而是悄悄溜走的現在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現在”的事情上面。能夠改變一段時間的質量，是非常可貴的天賦。正如我們身上每一個細胞都含有所有細胞的基因，一段時間也是所有時間的折射。
帶著格調做事會讓生活變得無限豐富。所謂格調，就是：吃早餐前梳梳頭發；就餐時放一點輕音樂；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂。當我們把周圍一切變得富有格調，同時也把自己變得充滿詩意。這就像清空一個塞滿雜物的抽屜，或是整理一個櫥柜，每一個整理和簡化的想法都讓我們堅信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來講，這本書雖然講工作稍多，講極簡主義生活比較少，但是對于處于大數據和互聯網時代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十五
專業主義這本書告訴我們要虛心驗證現實中的各種事實。那大家讀了之后，感悟是什么?下面是本站小編精心為你整理專業主義讀后感，一起來看看。
最近讀了一本日本管理學家大前研一的專業主義,分享給大家.
文中論述了作為21世紀的個體，應該把自己塑造成一個專家,以便更好的生存。他認為的專家,需具備以下的特質:不僅具備較強的專業知識和技能以及較強的倫理觀念，而且無一例外地以顧客為第一位，具有永不厭倦的好奇心和進取心，嚴格遵守紀律。
個體與個體的競爭,將取代國家或者企業之間的競爭,個人的價值不光取決與當前工作的小環境,更要能放到無形的世界大環境中.傳統觀念里通過事前協議擁有競爭優勢的人因為特殊的機緣并沒有完全放在完全市場化的競爭環境中,所以其記憶的經驗也不能被后來者所效仿,此類專家做了主流,技術革新的速度必然會變慢.實際上,衡量專家的標準應該是能夠讓顧客(服務的客戶)滿意,或者顧客的顧客滿意的人.比如說銷售培訓,好與不好,學員的認知改變及行為改變以及以此帶來的銷售結果的改變說了算.
人人都想做一個領域的專家,除了要掌握一些基礎而且核心的知識以外,更需持有懷疑的態度,哪怕是常識,也要經過一番研究論證.以前的教育讓我們只要死記硬背就可以了,似乎經驗和經歷就是一成不變的真理,豈不知記憶是思考的終止,因為過于相信一些所謂的事實，我們停止了探索的腳步,不愿意多問幾個為什么，更不原意打破常規,重新進行思考.如何做呢?遇到不了解的事情,先冷靜地觀察,并多問幾個為什么.而不是用以往獲得的知識和價值去進行判斷.
要做一個領域的專家，必須要不斷地對自身進行投資。做生意，1/3用于基礎研發，1/3用于核心領域，1/3用于創新。如果是對自己，1/3用于維持自身基本的需求，1/3用于提高自己的核心競爭力，1/3可以做一些大膽的嘗試，哪怕是冒險。
做一個領域的專家，單槍匹馬難成大事，需要擦出集體的智慧火化，討論是一種很好的方式，討論不是辯論，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一種建立在共同的語言基礎上進行邏輯的思考的過程，尋求的是一種最佳的答案，不是一種情緒的抒發，討論的過程中，經驗的分享不代表權威，同樣討論也不能做成一種無意見的大和諧或者儀式。
做一個領域的專家，需要借助網絡的力量，無形的世界里有很多人看不見的機會。
關于培訓，幸運的是，前輩的積累能讓你站在很高的平臺上;不幸的是，如果你以此作為自己的核心競爭力，有一天平臺沒有了你會摔的更慘。
我想做出這樣的預言：“專家階層的勢力遲早會增強，并動搖日本的產業界。”
在職業化的時代，資本主義越來越純粹，自由競爭越來越健全，真正擁有實力的人越來越受到推崇。企業家無處不在，他們根據問題、情況和優先順序，利用知識與技能解決問題.努力鉆研、力求在更高水平上解決問題的專家不斷增多，這正如電腦處理信息的能力在不斷提高一般。如今，這樣的時代正在到來。
經常有人問我：“近些年來總是聽您在談專家，那么您是怎么定義專家的呢?”泡沫經濟破滅之后，也許是由于我對大家的提醒多少起了些作用，在商業人士中，一種健康的危機感正在蔓延，大家感到“國家和社會已經靠不住了”，提升自身價值的現象正在萌芽。與此同時，對于“專家”這個乍看起來非常漂亮，聽起來也很悅耳的詞，大家使用得越來越頻繁了。
不得不認為，正是由于大家隨便使用，這個詞已經遠離了其核心意義。例如，企業的領導者經常在迎新會或是員工大會上發布指示，說“請大家成為這方面的專家”，這顯然是錯誤地運用了這一概念。這種情況下的專家指的是專業技術人員，專業技術人員與專家看似相同，實際上卻并非如此。
大師在開篇就向我們拋出了一個棉里藏針式的問題，你夠專業嗎，你算得上專家嗎?在我們對這個問題不以為然的時候，大師接著又拋出專家的原意和大師的本意，專家不再是根據職業種類來定義，而是向上帝發誓，以此為職業，并把這種誓言銷售給顧客，這時我們似乎明白了，大師的好象早已預料到了我們的心理反應，于日馬上指出顧客其實無處不在，就在我們還在遲疑的時候，魔術般地給我們舉了個例子，常見的授權的時候，你是否忘記了顧客，這時所有的人都折服了，是這樣，大家幾乎都是這樣做的，從來沒發現有什么問題，經大家一番點撥，才明白自己多年來的工作誤區是如果地嚴重和顯而易見。解決了我們的思考疑慮之后，大師才帶著我們分析了專家的定義。
大師的高明之處還表現在，接下來的論述中。在定義了專家的概念后，在具體論述專家應該具備的四種能力，卻先見能力、構思能力、討論的能力和適應矛盾的能力的時候，每一章都堅持做到，不僅講明白為需要這種能力，更主要的是把如何從不同的角度訓練這種能力，這一點可以看出大師是煞費苦心的，也是需要我們不惜筆墨來表達感激的。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十六
如果你有幸以色列科學家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說的“科學家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現實中沒有復雜的系統”，或者說“真相不可能復雜”。因此，我們所述的關于常識的第一個理念就是避免復雜，追求簡單。
成功的項目可以用一個詞語來概括，那就是讓“利益相關者”開心：你要明確的告訴利益相關者他們將會得到些什么。很顯然，要造就開心的利益相關者，首先要知道他們想要什么。最簡單的方法就是直接去問他們，而不要假定自己很了解；也不要認為所有的利益相關者想要的東西都是一樣的，更不要簡單地認為所有的利益相關者同等重要。把所有的利益相關者列個名單，然后把他們的獲利條件寫下來，分析一下現有的項目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國公司對年輕中層干部的年終考核目標標準是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經營管理質量，并減少了上級對其工作審核和復審的必要。”
這個考核標準有什么問題？問題就在于沒人知道這個標準的具體含義。以這個標準去考核干部，又會有什么效果呢？最有可能的結果就是，被考核人認為自己即使遵循正確的方向去行動從而完成任務或項目也沒多大用處。年底時，他的上司根本不會以正確的工作目標標準進行考核。按照上述標準考核時，員工獲得滿分的機會又有多少呢？非常低，因為這種考核標準可以有無數種解釋方法。
所以，如果你有這方面問題，比如說你的目標是模糊的，像“很好地完成這些項目”“讓消費者接受良好的服務”“為野生動物提供更好的生存環境”，你最好學會解決它。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十七
這是一本大家寫的小書，但是讀起來文筆清新，思想雋永。好像讀蘇軾的《記承天寺夜游記》一樣，讓人過目不忘，回味無窮。
當今社會中，絕大多數人們都生活在物質化的世界，人們的衣、食、住、行乃至偏好、情感和希望都被資本權力通過物質化的方式控制著。如何理解貨幣、資本、財富以及貨幣的歷史、資本的邏輯和財富的價值是每個人都回避不了的問題。而不僅僅像19世紀中期，對資本和資本主義的研究，只是社會主義者的責任一樣。
從19世紀中期開始，社會主義學者如蒲魯東、李撲克內西、馬克思等，和資本主義學者韋伯、熊彼特、凱恩斯等，都在積極的探索資本主義的本質。本書很重要的特色之一就是把馬克思和韋伯兩人關于資本主義論述從時間上做了區分：馬克思關注工業化之后的資本主義；韋伯的研究延伸到了工業化之前，并且是把資本主義的含義從經濟、社會制度拓展到一種文化精神。這個區分可以幫助我們在閱讀《新教倫理和資本主義精神》與《資本論》中關于資本主義不同形態描述的差異。
正如作者在序言中所說的：“資本主義既是學術洞察的工具，也是社會批判的手段。這一雙重功用是它在某些人眼里顯得可疑，對另一批人來說卻因此愈發有趣。兩者可能也不一定會阻礙彼此。過去幾十年里，這一概念強勢回歸，成為公共討論和社會科學的熱門話題。”資本主義雙重概念的建立，增加了對資本主義認識的范圍和難度，同時也使資本主義的研究更具有包容性和時代性。
第二個特點是作者在選用的資本主義概念時的獨具匠心。為了使資本主義的歷史延伸到從古希臘開始，作者棄用了企業家和企業這些具有資本主義的'具體特征的概念。這樣一方面可以論及到中國自漢朝絲綢之路開拓以來，一直到唐、宋、明的海上貿易開發。這些關于中國的商業資本主義的考察，又可銜接到余英時的《中國近世宗教倫理與商人精神》，作為對中國資本主義萌芽的一個理論依據。另一方面，作者沒有把企業家和企業組織列入資本主義的概念，但把有關于企業、企業家和資本家之間的這個聯系，通過資本主義發展過程中的經理人資本主義和資本家資本主義，做了詳細介紹，這對進行企業家精神研究的工作有很大啟發。
第三個特點在于本書簡潔清晰的結構。先從資本、資本家到資本主義的概念進行梳理，作者列出馬克思、韋伯、熊彼特三位思想家關于資本主義經典論述的著作，以及對凱恩斯、布羅代爾等其他對資本主義評述的觀點，然后說明本書關于資本主義定義的原則。根據此定義把資本主義劃分為不同階段，并且對1500年以前的中國，阿拉伯帝國和西歐的商業資本主義發展，以及1500年到1800年期間歐洲商業資本主義的興起，做了詳細的論述，使讀者對大工業資本主義的產生基礎，有一個充分了解。“本書呈現了一段簡史，涉及這一概念的起源及其飽受爭議的發展歷程，概述資本主義從古至今的歷史。書中對資本主義的不同形態作了區分，尤其關注商業資本主義、種植園資本主義、工業資本主義和金融資本主義。資本主義既是造就創新與進步的引擎，也是帶來危機、剝削和異化的源頭。在資本主義發展史上，西方占據了中心地位。與此同時，本書也詳細勾勒出它在全球范圍內的分布與擴張，全文所述核心議題包括“資本主義中的勞動”“市場與國家”以及金融化，同時也將資本主義及其批判，至于思想史和宗教的長運進行探討。”對于這本書的內容，作者用這么簡單的幾句話就交待清楚了。
現在市面上很流行各種簡史類的書，也看了一些，回想一下、對我影響最大的還是馮友蘭的《中國哲學簡史》。想起在高中時候，老師送給我的這本書，它把我帶入了哲學的思想園地，也希望《資本主義簡史》這本書，可以把我帶入到一片新的的思想領地。
精要主義讀后感（實用19篇）篇十八
我們夸一個人工作做得好，就會用“專業”來評價他。我最早開始接觸“專業”這個詞源于一部電影——《喜劇之王》，娟姐夸贊周星馳飾演的尹天仇“這就是專業”，因為尹天仇演戲的時候只要導演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一個群眾演員，飾演一個尸體。這里的專業與大前研一所認為的專業主義有相似之處，關鍵不在于演員的演技是否爐火純青到能拿奧斯卡，不在于你是否通過了等等專業認證、擁有豐富的工作經驗和知識，而在于你的工作態度，是否能“以客戶為中心”。
與一般人的看法不同，大前研一認為專業主義并非是指在某一領域有專業知識和能力的一群人，也無法通過職業來進行劃分，專業主義的核心在于“以客戶為核心”。每一份工作都有相應的客戶，即便是職能部門，他們的客戶也是公司股東或老板。在專業主義之下，大前研一又提出了四大能力——先見能力、構思能力、討論的能力、適應矛盾的能力。
在日本經歷了二戰后經濟的繁榮發展，上世紀90年代經濟便陷入了“失去的十年”。說好十年又十年，已經快有三十年。在日本經濟不景氣和日本階級分明、相對固化的企業氛圍下，大前研一提倡企業不拘于戰略框架和企業格局、把握住時代的變化和發展、自我更新。大前研一的奔走吶喊，深得日本的企業、員工共鳴，對我們也有不少裨益，比如“對事情抱有好奇心，刨根問底，懷疑一切，多問幾個“why””、“不怕失敗、執著探索，對事業傾注全力”等等。
對于我們個人而言，何為專業？
第一層次，態度的專業，與能力無關，要有一顆干好工作的心，態度為先。無論是不是主角、配角，只要在工作的舞臺上，就要做成一個稱職的演員。
第二層次，工作能力與工作方法的專業，追求自身能力的提升，對我們的客戶負責，一切以結果說話；這就要求我們要不斷學習，不斷提升自己的各方面能力。
第三層次，常懷歸零之心，不斷清空自己，重新出發。俱往矣，不被以前的經驗和教條束縛，進入更高的境界。
精進，用于止境；專業，亦無止境！
精要主義讀后感（實用19篇）篇十九
《專業主義》這本書是我同事推薦給我的，是他以前在ibm的領導極力推薦給他的。我拿到手后匆匆看了一遍，覺得十分有價值，就一邊摘抄地又認真讀了一遍，感覺有很多收獲。
這本書，文如其名，講述了什么是專家，怎么成為專家。
在他看來，專家的大前提是“先為客戶的利益著想“。無論是在組織內如何分配權利、如何進行討論、甚至何如決定今后的發展方向，客戶利益始終是應該放在第一位考慮的。這既是大前研一這樣睿智的職業人的信條，也是麥肯錫這樣成功的咨詢機構的格言，足見”顧客至上“的重要性。
恪守顧客利益第一的信條，很多組織內的問題似乎可以迎刃而解，例如”官僚主義“，”集權與放權“，”終身學習“等，讓人有眼前一亮，茅塞頓開的感覺。
在知道了專家的信條之后，后面的幾章都是在討論如何成為專家，或者說在作者眼中，專家最重要的特征是什么。綜合來看，他認為最重要的是有以理性為本，用邏輯分析對問題進行客觀思考，同時具有感性認知，用直覺發現方向，領先于時代的能力。
如果用簡單的話總結就是”一個核心兩個基本點“：顧客利益第一位為核心，邏輯分析和感性認知兩手抓，兩手都要硬，這樣才能成為一個他眼中具備專業主義的專家。