談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇一

摘要：語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過程中才能實(shí)現(xiàn)。”關(guān)鍵詞：語感；閱讀；積累；感悟；想象中圖分類號：g622.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號：1674-932437-0119-02提到語感，每一位語文老師都不會(huì)陌生。語感不僅是語文水平的重要組成部分，而且課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中也明確提出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語感”。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會(huì)上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實(shí)踐活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過程中才能實(shí)現(xiàn)。”那么如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？一、在閱讀教學(xué)中全方面、多角度訓(xùn)練學(xué)生讀書習(xí)慣，培養(yǎng)語感語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實(shí)踐而產(chǎn)生的。學(xué)生在入學(xué)前早已有了一定的語言基礎(chǔ)，而且整日生活在母語環(huán)境中，但他們規(guī)范語言的主要途徑卻是學(xué)校里課時(shí)量最多的閱讀課。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。1.重視朗讀，培養(yǎng)語感。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。”小學(xué)語文新教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，非常適合朗讀。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，字、詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)入學(xué)生的語言倉庫，能鍛煉學(xué)生用語言表達(dá)的能力，同時(shí)，教師可以通過學(xué)生的朗讀，檢查學(xué)生對課文的理解程度。因此，在語文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學(xué)生的語感。2.抓住關(guān)鍵詞，揣摩語言。余秋雨曾說過：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動(dòng)時(shí)，其實(shí)是語言背后的那個(gè)靈魂讓你感到有魅力。”例如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時(shí)，其中有一句“經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”，在學(xué)生談感受的基礎(chǔ)上，我追問：“從‘終于’一詞中你還讀出了什么？作者為什么把‘三年又九個(gè)月’寫得這么具體，為什么不寫成‘三年多’？”一次次追問，學(xué)生自然會(huì)悟出居里夫人提煉鐳的艱辛和付出的心血。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)、執(zhí)著追求的精神便走進(jìn)了學(xué)生的腦海。教學(xué)中我們還可以采用換詞比較、增刪比較的方法讓學(xué)生體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。如《翠鳥》一課：“翠鳥叫聲清脆，愛貼著水面疾飛。”去掉“貼”和“疾”字，語句平淡；而加上這兩字，翠鳥動(dòng)作敏捷的特點(diǎn)一目了然。二、在閱讀中積累感悟語言古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。書中有幾千年來人類知識的結(jié)晶，有幾千年來人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。廣泛閱讀是積累語言的又一個(gè)重要途徑。增強(qiáng)語文能力，首先要大量閱讀，只有通過大量閱讀，才能自覺不自覺地增強(qiáng)語感，提高語言文字的理解和領(lǐng)悟的能力，感悟語言文字在表情達(dá)意方面的'奧妙。在平時(shí)教學(xué)中，我要求學(xué)生在課余時(shí)間堅(jiān)持做到每天至少讀半小時(shí)課外書。低年級時(shí)有時(shí)會(huì)做好詞摘抄，進(jìn)入中年級進(jìn)行段的積累，升入五年級后隨時(shí)會(huì)讓學(xué)生寫讀書小結(jié)或心得。班里經(jīng)常會(huì)組織讀書交流會(huì)，師生互相推薦好書。因?yàn)槲艺J(rèn)為讀書如賞花，每種花都有各自的妙處。只有通過多讀、大量閱讀，才能提高感悟語言的能力。背誦是學(xué)習(xí)語言的好辦法，大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著誦讀的遍數(shù)增加而達(dá)到背誦，學(xué)生的理解與感悟也會(huì)逐漸加深，從而達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的境地。三、在表達(dá)運(yùn)用中強(qiáng)化語感培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，既要重視語言積累，又要強(qiáng)化語言訓(xùn)練。教師在語文教學(xué)中應(yīng)重引導(dǎo)輕代理，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為主線，使學(xué)生語感的生成得益于課外，得法于課內(nèi)。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多寫作，多修改，提高感悟能力。低年級主要是口語的規(guī)范化訓(xùn)練，其主要途徑一是通過朗讀課文，用規(guī)范的書面語去改造，規(guī)范學(xué)生的口語；二是通過口語交際訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成用普通話交流的習(xí)慣。有表達(dá)的自信心，能聽清別人的講話，簡要講述自己感興趣的見聞。到三年級開始習(xí)作時(shí)，除了進(jìn)行句段訓(xùn)練外，還要特別關(guān)注學(xué)生書面語表達(dá)的規(guī)范性要求。要引導(dǎo)學(xué)生用自己的口說自己的話，用自己的手寫自己的事。寫完作文后，從語感訓(xùn)練的角度看，最好的方法是讓學(xué)生念自己的作文，教師做及時(shí)的點(diǎn)撥。強(qiáng)化語言訓(xùn)練在低年級可進(jìn)行詞語搭配練習(xí)、近義詞互換、說話造句等訓(xùn)練。進(jìn)入中高年級學(xué)文之后的仿寫是學(xué)生模擬語言的重要途徑。比如學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可模仿原文對漓江靜、清、綠描寫的句式寫身邊景物的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)《匆匆》時(shí)，仿照作者描述日子去來匆匆的時(shí)候的排比結(jié)構(gòu)寫句子。教學(xué)中除了仿寫，還可以續(xù)寫、改寫、縮寫、隨堂學(xué)文寫感受。只要教師有訓(xùn)練語言的意識，學(xué)生的語感就會(huì)在潛移默化中得到提升。應(yīng)該說，語感的訓(xùn)練方式、手段很多，以上僅從教學(xué)中最常見的課堂教學(xué)、課后積累、運(yùn)用語言三方面，談了自己在教學(xué)中的做法和體會(huì)。語感的培養(yǎng)并非一朝一夕就能取得效果，而是需要依靠長期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過接觸大量新鮮活潑的語言現(xiàn)象，才能逐漸形成的。如果教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常有意識地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，學(xué)生將不難達(dá)到“如水入口，冷暖自知”的境界。參考文獻(xiàn)：[1]張倩敏.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的英語語感[j].新課程學(xué)習(xí)（上），，（11）.[2]周家萬.談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語感[j].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），，（11）.[3]李瑾秀.淺談新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力[j].小學(xué)教學(xué)參考，2011，（19）.

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇二

摘要：想象力屬于人所特有的高級認(rèn)識的過程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時(shí)期，幼兒想象力的特點(diǎn)是：主要以無意想象為主，內(nèi)容簡單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動(dòng)相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。

關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。

引言:想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素，沒有想象就沒有創(chuàng)新世界就沒有前進(jìn)。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因?yàn)橹R是有限的，而想象是無限的。

對于幼兒來說思維隨著年齡的增長而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強(qiáng)的可塑性，通過培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對幼兒教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，不僅能感知新的事物遇到新的問題、產(chǎn)生新的需要，還能對頭腦里保留的事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出某種沒有經(jīng)歷過的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫《未來的汽車》中，幼兒會(huì)根據(jù)自己的想象畫出各種新型的汽車圖畫，有的幼兒會(huì)把輪船、飛機(jī)、火箭還有看過動(dòng)畫片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫出來的汽車，這種汽車現(xiàn)實(shí)生活中是根本不存在的，是幼兒通過自己的想象加工改造畫出來的，這就屬于想象。

2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類認(rèn)知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱：想象力為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦。”人類的創(chuàng)造性活動(dòng)無一不是想象的結(jié)晶，沒有想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。

3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫、聽故事等方面都需要展開想象的翅膀。比如幼兒在過家家的游戲中會(huì)把自己當(dāng)成爸爸或媽媽，布娃娃看成是自己的孩子，孩子餓了他們會(huì)給孩子喂飯，生病了會(huì)給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的頭腦中儲(chǔ)備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。

二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過游戲活動(dòng)的探索來培養(yǎng)幼兒的想象力。

想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識積累，游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時(shí)間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動(dòng)是一種有目的、有意識地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)。通過游戲幼兒會(huì)學(xué)到很多知識，對幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動(dòng)《開火車》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車長又長，運(yùn)糧運(yùn)煤忙又忙，鉆山洞、過大橋。嗚——到站了。”在這個(gè)游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車員，通過讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開展此類模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動(dòng)起來，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。

（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。

幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中離不開玩教具，對于幼兒來說，玩教具的價(jià)值不在于它的價(jià)錢是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺得簡單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見的就是積木，雖然看似簡單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車場、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過現(xiàn)實(shí)再頭腦中想象擺出來的。通過擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。

兒童時(shí)期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽別人講故事，有時(shí)對自己非常熟悉的故事，幼兒會(huì)把基本的內(nèi)容說出來。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點(diǎn)，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽故事時(shí)其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開豐富的聯(lián)想。如在講故事的時(shí)候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。

這樣幼兒不會(huì)受到局限說出自己的想法，是這鼓勵(lì)他們把想到的'內(nèi)容說出來。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說出來，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動(dòng)腦去想象結(jié)果會(huì)是怎樣的。幼兒會(huì)想出不同的結(jié)果，有的會(huì)把動(dòng)畫片或漫畫書中的內(nèi)容加進(jìn)去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。

教師或家長還可以選擇一些優(yōu)美動(dòng)聽、活潑生動(dòng)、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿豐富想象的詩歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。

陳鶴琴先生認(rèn)為：“大自然，大社會(huì)是我們的活教材。”擴(kuò)大兒童的視野，豐富幼兒感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過程，這種新的形象的形成也是在過去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識和生活經(jīng)驗(yàn)的多少。

了抽出了小嫩芽，花朵上開出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花。”還有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍(lán)天上的白云像是老爺爺放的綿羊。”“我也看到了，白云好像我在公園里吃的棉花糖。”另一個(gè)幼兒也更這叫了起來。他們對大自然中的事情充滿了好奇，他們會(huì)用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來或者用畫筆畫出來，有的幼兒會(huì)問天空為什么是藍(lán)色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺得是什么顏色就畫什么顏色，對于幼兒提出的問題不能直接否定或拒絕，這樣會(huì)打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對于幼兒的問題應(yīng)該給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，提高幼兒提問的興趣和積極性，在回答是用比較簡單易懂的話語回答。

因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識，尊重幼兒的天性和心理特點(diǎn)，使幼兒敢于想象、樂于想象。

（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式。

1、在幼兒園中開展一系列的藝術(shù)活動(dòng)對于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來說是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛，作畫自由充滿夸張，在畫中增長知識在畫中求樂。有時(shí)我們會(huì)見過這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽到的只是一句指責(zé)：“你這是畫的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長嗎？”兒童聽到家長這樣說后會(huì)非常失落，沒有了自信心。畫的“像與不像”不能作為兒童畫的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫想象力強(qiáng)而寫實(shí)性差，充滿了童真和稚氣，表達(dá)了可愛的童心。評價(jià)幼兒繪畫作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫筆開始畫畫他的創(chuàng)造性思維就開始啟動(dòng)了，不管畫的什么都應(yīng)給與鼓勵(lì)和表揚(yáng)的。在幼兒平時(shí)的繪畫過程中教師或家長不要給幼兒代擬繪畫的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫什么，把自己想象的內(nèi)容畫出來。例如，畫小鳥會(huì)聯(lián)想到鳥媽媽和鳥爸爸，畫汽車時(shí)會(huì)聯(lián)想到飛機(jī)、火箭等，在幼兒的繪畫中還會(huì)看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫都有兒童自己獨(dú)特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫中的獨(dú)特想象力，對于獨(dú)特的想象給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，使幼兒想象充分發(fā)揮。

2、在幼兒園美術(shù)角活動(dòng)區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動(dòng)手去捏、折、疊、剪等表達(dá)出各種不同的形狀。這些動(dòng)手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對自己的作品進(jìn)行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會(huì)用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動(dòng)手的過程中也動(dòng)腦。

3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂舞蹈可以調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽、身體動(dòng)。幼兒可以通過音樂舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會(huì)根據(jù)音樂挑一些比較舒緩的動(dòng)作，而音樂變得強(qiáng)勁有力的時(shí)候，幼兒的動(dòng)作會(huì)換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時(shí)候老師及時(shí)給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會(huì)其中的美，在不知不覺的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。

三、思考與總結(jié)。

通過上述幾個(gè)方面的論述，對于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長卻認(rèn)為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒有太大用處，等他們站放大后自然會(huì)明白了。家長的這種想法是不對的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時(shí)期抓起，幼兒時(shí)期的孩子心靈受社會(huì)的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長受社會(huì)的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長時(shí)間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認(rèn)為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來，充分發(fā)揮想象力。

特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識內(nèi)容，在將來的工作中及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)樯戆l(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周圍的環(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會(huì)生活都是促進(jìn)和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過程中要注意放開手，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立思考給幼兒自由想象的機(jī)會(huì)和空間，讓幼兒充分表達(dá)自己的想法，對幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會(huì)，多給予鼓勵(lì)性評價(jià)。這樣對幼兒今后整個(gè)思維發(fā)展都有所幫助。在實(shí)際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，讓幼兒在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對幼兒智力發(fā)展乃至未來人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個(gè)自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇三

論文摘要:英語語感是人們對英語語言的感覺,包括對英語的語音感受、語意感受、語言情感色彩的感受等。在英語教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感,加速學(xué)生語感的早日形成。語感的培養(yǎng)一般可以用以下幾種方法:使用英語,培養(yǎng)語感;加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語感;背誦課文,深化語感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍,在合適的語言環(huán)境和氛圍中培養(yǎng)語感。

英語語感對英語教學(xué)和英語的運(yùn)用起著重要作用。它是人們對英語語言的感覺,包括人們對英語的語音感受、語意感受、語言情感色彩的感受等。它是人們對英語語言的直接感知能力,是經(jīng)過反復(fù)感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語感來自于語言實(shí)踐,又指導(dǎo)語言實(shí)踐,要學(xué)好用好英語,就應(yīng)該具備良好的語感。有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感,會(huì)加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。那么,在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感呢?通過教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為可以采用以下幾種具體方法:使用英語教英語,培養(yǎng)語感;加強(qiáng)英語閱讀,體會(huì)語感;背誦英語課文,深化語感;精泛結(jié)合,培養(yǎng)語感以及創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍,用合適的語言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語感等。

在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語,適當(dāng)利用母語”的教學(xué)原則。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語,即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過渡到使用英英詞典,這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延,有助于英語語感的形成。教師都有這樣的經(jīng)歷,即有些英語詞、句用漢語很難解釋,甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越糊涂的現(xiàn)象。在這種情況下,教師給出一些包含該詞、句的英語片斷或句子的材料或錄音,讓學(xué)生在具體的語境中反復(fù)聽、讀和理解。這樣既可以培養(yǎng)語感,也會(huì)給學(xué)生的理解以鋪墊,達(dá)到幫助學(xué)生理解、掌握詞、句的目的,又能有效提高學(xué)生的英語理解能力,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語思維的習(xí)慣。

二、加強(qiáng)閱讀,體會(huì)語感。

教學(xué)實(shí)踐證明,加強(qiáng)閱讀,可以體會(huì)語感,而且讀的文章越多,即閱讀量越大,越能增強(qiáng)語感,也越能體會(huì)到思想內(nèi)容并受感染。因此,英語教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在閱讀中逐步體會(huì)語感。閱讀的形式很多,可以在課上,也可以在課下;可以單人讀,也可以以小組形式讀。

在這一過程中教師要注意教給學(xué)生閱讀的方法,只有學(xué)生掌握了正確的方法,才能達(dá)到教師“不教”的目的,如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀和朗讀的方法,這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力,要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的程度。

朗讀對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有作用,朱熹曾說過:“凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘。”英語語言的學(xué)習(xí)也遵循此規(guī)律。

三、背誦課文,深化語感。

背誦課文是培養(yǎng)語感的重要方法。背書時(shí)輸入的‘語言形式’和已有的各種知識融匯,共同作用于大腦,產(chǎn)生一系列的反應(yīng)活動(dòng),如感覺、知覺、思維、判斷和分析,這就是語感的形成。語感強(qiáng)了,語言表達(dá)就會(huì)流暢得體,表現(xiàn)出來就是學(xué)習(xí)外語的.高效率。

有關(guān)研究還表明,隱性語言知識(指那些內(nèi)化了的語言知識),它們存在于學(xué)習(xí)者的潛意識層里,學(xué)習(xí)者不一定能清晰地表達(dá)出來,但能不加思索而流利地使用語言,這便是我們說的語感。背誦文章由于加強(qiáng)了對學(xué)生語言知識的積累和鞏固,因而能將原本是顯性的語言知識轉(zhuǎn)化為隱性的語言知識,學(xué)生的語感也就因此形成了,這勢必促成了其語言習(xí)得。隨著背誦的不斷輸入,學(xué)生對所學(xué)的這門語言的敏感度也就會(huì)不斷增加,隱性語言知識不斷擴(kuò)展,語言能力也就隨之不斷提高。

四、精泛結(jié)合,培養(yǎng)語感。

精泛結(jié)合在這里是指教學(xué)中的精細(xì)和粗略。事實(shí)證明,不僅閱讀教學(xué)有精泛之分,聽、說、寫教學(xué)與訓(xùn)練也應(yīng)有精泛之分。“精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語言規(guī)律,提高他們的語言實(shí)踐能力。“泛”的教學(xué)有助于學(xué)生更加寬泛地學(xué)習(xí)英語知識,更加牢固地掌握規(guī)律,也可以增加學(xué)生對未知語言規(guī)律的感性認(rèn)識,為以后的語言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。在“泛”的語言實(shí)踐中,學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的,要通過“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識錯(cuò)誤,逐漸改正錯(cuò)誤,形成英語語感。

此外還應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍,用合適的語言環(huán)境和氛圍培養(yǎng)語感。

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語,能分辨詞的輕重,語調(diào)的高低,這有力地說明語境對語感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外,還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。多給學(xué)生創(chuàng)造一些無意識記和學(xué)習(xí)的環(huán)境,如學(xué)校或教室的標(biāo)語可用英漢兩種語言書寫,在班里可辦英語墻報(bào)、英語角等,盡可能多地舉辦一些英語娛樂活動(dòng)或競賽等,讓學(xué)生全方位地感受英語。

總之,語感是一種難以名狀但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對語言的感覺,對英語學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。因此,教師不能忽視對學(xué)生語感的培養(yǎng)。搞好英語課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語語感的必要前提,除此之外英語教師還應(yīng)在符合教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,適當(dāng)選用課外讀物、影視材料等有關(guān)的社會(huì)資源,掌握良好的方法培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇四

我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開始。

在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很嚴(yán)重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識，要備知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識，提高能力的方法、形式或途徑。

從學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識，精心設(shè)計(jì)問題，這是備課的核心問題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)好問題，通過問題去強(qiáng)化知識和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識的本質(zhì)和知識間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強(qiáng)對方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識與能力培養(yǎng)融為一體。

二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。

備好課只能說明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問題，這只是一個(gè)開端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實(shí)的問題。在教學(xué)過程中，教師要考慮的問題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實(shí)際，在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師工作的著力點(diǎn)是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。

因此在課堂教學(xué)的過程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，知識雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)模鶕?jù)備課中所設(shè)計(jì)的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點(diǎn)、知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等理論知識，并要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運(yùn)用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握知識，去思考問題。從而提高掌握知識和運(yùn)用知識的能力。

在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因?yàn)榻處熤v了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會(huì)做了。什么叫抓“落實(shí)”？只有學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識分析和解決某些具體問題時(shí)才能說得上“落實(shí)”。才能說我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認(rèn)為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時(shí)間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實(shí)踐和思考的時(shí)間。

而課堂教學(xué)中教師講多長時(shí)間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)知水平而定，一般來說，講授新課時(shí)，教師講的時(shí)間可稍微多一點(diǎn)，講練的時(shí)間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。

三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。

我們在編制訓(xùn)練題時(shí)應(yīng)認(rèn)真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會(huì)精神，把握方向。縱觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護(hù)了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時(shí)，近年來的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點(diǎn)。通過研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識點(diǎn)的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。

所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。

因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來的高考試題和一些重點(diǎn)中學(xué)的模擬試題作為平時(shí)訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗(yàn)學(xué)生對知識的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。

四、試卷評講時(shí)要堅(jiān)持能力立意的原則。

練與講是一個(gè)問題不可分割的兩個(gè)方面，我們在給學(xué)生給出練習(xí)進(jìn)行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問題歸納起來，把典型的問題和錯(cuò)誤集中起來，然后通過專門的練習(xí)講評課進(jìn)行解決。千萬不能以練代講或只練不講。對練習(xí)的講評一定認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)把每一個(gè)問題每一個(gè)錯(cuò)誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展。尤其是要在講題過程中對學(xué)生進(jìn)行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問題的能力。

在評講的過程中，要向?qū)W生說明通過這個(gè)具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺和領(lǐng)悟到的，更不用說是提高了。

在講評中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運(yùn)用政治學(xué)科的術(shù)語進(jìn)行表述的能力。因?yàn)樵诟呖嫉哪芰σ笾校髮W(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識和有關(guān)信息，認(rèn)識和說明問題，而且還要求考生觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)密地進(jìn)行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們在評講試卷千萬不能是給學(xué)生對答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個(gè)內(nèi)容換個(gè)形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個(gè)形式換個(gè)內(nèi)容訓(xùn)練一次。

要樹立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來是高考的原題，但這是不可能的。

課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實(shí)常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們在日常教學(xué)中做好備、教、練、講等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇五

摘要：語感能力是學(xué)生學(xué)好語丈不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語文水平高低的重要標(biāo)志。教師要積極探索語感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，加強(qiáng)語感培養(yǎng)，發(fā)辰學(xué)生語文素質(zhì)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在敦學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。教師要正確理解“語感”的內(nèi)涵及特點(diǎn)，掌握培養(yǎng)學(xué)生語感的方法及策略，重視在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中訓(xùn)練學(xué)生的語感，將語感培養(yǎng)貫徹在語文課堂教學(xué)的始終。

一、“語感”的內(nèi)涵及語感培養(yǎng)的重要性。

什么是“語感”?夏丐尊和葉陶在《文心·語匯與語感》中告訴我們：“語感是對于辭類的感覺力”；葉圣陶在《文藝作品的鑒賞》中又強(qiáng)調(diào)良好的語感表現(xiàn)為對于語言文字有靈敏的感受。這是我國教育界對于“語感”內(nèi)涵的最早界定。語感具有直覺性、整體性、聯(lián)想性、體驗(yàn)性特點(diǎn)。學(xué)生的領(lǐng)悟不依賴邏輯思維，靠直覺思維把握文本；在具體的語境中感受意蘊(yùn)；能迅速形成聯(lián)想和想象，并具有個(gè)性化特征，不同的情景、不同的個(gè)體有不同的體驗(yàn)。由此可見，語感是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，這種心智活動(dòng)是由語言文字引發(fā)的，表現(xiàn)為對語言的直官感覺與運(yùn)用，表現(xiàn)在理解語言、遣詞造句、口語和書面語綜合運(yùn)用等方面。

初中語文教學(xué)要想提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不能忽視語感的ijii練。要堅(jiān)持不懈地在閱讀、口語交際與寫作訓(xùn)練中進(jìn)行訓(xùn)練與積累。學(xué)生只有憑借對語言文字的敏銳感覺，才能架起通往作者心靈的橋梁。葉圣陶先生諄諄告誡我們，語言文字訓(xùn)練“最要緊的是訓(xùn)練語感”，“強(qiáng)烈敏銳的語感，是閱讀能力和寫作能力的核心”。語感訓(xùn)練是思維和語言訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)，語感能力是學(xué)生學(xué)好語文不可或缺的重要因素，是衡量學(xué)生語文水平高低的重要標(biāo)志。作為一名初中語文教師，在語文教學(xué)中要努力培養(yǎng)這種把握語言的能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1．通過講解范讀，引發(fā)學(xué)生的語感。

閱讀能力的核心是理解能力，而理解則要依托“語感”才能完成。語感是較為迅捷的感悟、領(lǐng)會(huì)語言文字的能力。“講解”是培養(yǎng)學(xué)生語感的前提：范讀是通過感情和技巧的示范，給學(xué)生以啟發(fā)和感染。學(xué)生由于生活閱歷太淺，往往對字里行間所蘊(yùn)含的情感理解得不夠準(zhǔn)確、深刻，自己無法體驗(yàn)這些情感，而范讀則能幫助學(xué)生較好地觸摸語言文字，感悟其中的思想感情。為了讓學(xué)生讀好，教師首先要讀好，要給學(xué)生做出好的示范，來展現(xiàn)自身情感的變化，從而“傳染語感于學(xué)生”，引發(fā)學(xué)生的情緒，使學(xué)生進(jìn)入課文描述的境界，獲取準(zhǔn)確、鮮明的感知。

筆者認(rèn)為，語感是對語言文字的一種悟性，融感性與理性為一體，和諧相生、相輔相成。為培養(yǎng)學(xué)生的語感，教師要切實(shí)練好“講解范讀”的功夫，做到講解有度，訓(xùn)練有方。教師有聲有色、入情入境的范讀能夠讓學(xué)生的情感與教師和作品的情感產(chǎn)生共鳴，這種范讀尤其適用于詩歌與散文的教學(xué)。學(xué)生欣賞老師的范讀之后，要用心模仿，通過自己的朗讀體會(huì)文章的思想感情，學(xué)會(huì)用有聲的語言來傳達(dá)出自己的理解，從而步入體驗(yàn)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的境地。

2．通過朗讀誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的語感。

“講解”只能使學(xué)生知道，是一種直接的、簡單的告訴；而朗讀、誦讀則能使學(xué)生獲取真切的感受與體驗(yàn)，有助于促進(jìn)語感的形成，增進(jìn)學(xué)生對祖國語言文字的感情。因此，初中語文教師要格外重視朗讀和誦讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生積累語言、體驗(yàn)情感、培養(yǎng)語感。“誦讀”能夠把緘默的語言變得有聲有色，將內(nèi)隱的情感顯現(xiàn)出來，將抽象的情景直觀化。當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生朗讀或誦讀，語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，表情要富于變化，杜絕唱讀。朗讀的節(jié)拍要隨著作者情感的變化而變化，通過朗讀充分感知文本遣詞造句之妙，聯(lián)系具體的語境咀嚼品味重點(diǎn)語句中蘊(yùn)含的情感，用自己的聲音傳達(dá)作者或文本角色內(nèi)心復(fù)雜的情感，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)成訓(xùn)練語感之目標(biāo)。

為有效培養(yǎng)學(xué)生的語感，教師要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟，在誦讀中欣賞；要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，體會(huì)句義，升華認(rèn)識。多朗讀、多背誦，方能領(lǐng)略到語言的節(jié)奏之美、氣勢之壯，方能感受到情感之波瀾起伏、景色之氣象萬千。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，說的就是通過朗讀訓(xùn)練可以積累詞匯、豐富語感、提高語用能力。指導(dǎo)學(xué)生讀書，還要善于瞄準(zhǔn)重點(diǎn)詞句、精彩語段開展朗讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語感；要善于運(yùn)用形式多樣的.朗讀來訓(xùn)練學(xué)生的語感。學(xué)生通過口誦心惟、字斟句酌，來琢磨、領(lǐng)悟文本中的情取理趣，心智自然會(huì)逐漸聰穎起來，思維逐漸會(huì)敏銳起來，久而久之語感能力就增強(qiáng)了。

3．通過聯(lián)想和想象，升華學(xué)生的語感。

語感是一種整體直覺，這種直覺是建立在直覺語言知識、已有觀念和感情傾向的基礎(chǔ)之上的。語感的過程離不開聯(lián)想和想象的參與。有了它們的參與，學(xué)生才能依據(jù)言語的描述，看到栩栩如生的形象、感人肺腑的情懷、啟人深思的哲理，學(xué)生對言語的感受才能進(jìn)入一個(gè)新的境界。“入境始于親”，學(xué)生進(jìn)入了角色，融入了情境，就會(huì)感受到語言之美、形象之美、情感之美；就能夠借助語言文字準(zhǔn)確、迅速地呈現(xiàn)有關(guān)的表象，展開必要的聯(lián)想和想象，將聯(lián)想和想象與情景交融，形成語感。閱讀教學(xué)中為使語感培養(yǎng)走向有效，教師務(wù)必要做好預(yù)設(shè)工作。要根據(jù)語言文字在內(nèi)容或形式上存在的特點(diǎn)，有的放矢地作好引導(dǎo)，以幫助學(xué)生展開聯(lián)想或想象，進(jìn)入語言文字所營造的境界，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。只有讓學(xué)生置身于鮮活的語境中去體驗(yàn)、去感悟，敏銳的語感能力才能逐漸形成。教師要通過不同途徑，靈活運(yùn)用多種手段來創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生多種感官參與，強(qiáng)化感知的敏銳性，不斷積淀語感、豐富語感，促進(jìn)學(xué)生對語言文字的理解由表及里，層層深入。葉圣陶先生告訴我們：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”所以，培養(yǎng)學(xué)生的語感，還要注意和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活牽起手來。啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地去感受語言文字所描摹的事物、所抒發(fā)的情感、所闡述的哲理，這樣學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與感悟才更深切，才能更進(jìn)一步地走近文本中的角色，熟悉文本中的事件，領(lǐng)略文本中的情感，進(jìn)而提升自己的語感能力。

三、結(jié)語。

語感的培養(yǎng)重在抓住語感訓(xùn)練的基本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生品析體會(huì)，達(dá)到精通、駕馭語言文字的能力。教師要積極探索語感培養(yǎng)的新途徑，利用有效策略，開創(chuàng)新的言語教學(xué)方法，加強(qiáng)語感培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生語文素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]葉圣陶．葉圣陶語文教育論集·教育科學(xué)出版社，·。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇六

空間想象力的培養(yǎng)，其實(shí)就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過較大的時(shí)間，才能逐漸完成從經(jīng)驗(yàn)型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們在培養(yǎng)空間想象力時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，提出適當(dāng)要求。

一、有目的地補(bǔ)充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識。

學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識、坐標(biāo)法、幾何量等。可以通過數(shù)量分析的方法對幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。

二、運(yùn)用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。

感性認(rèn)識是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過對模型、實(shí)物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認(rèn)識，形成空間的整體形象，樹立空間骨架，進(jìn)而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時(shí)，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲(chǔ)存的立體信息越多，使用時(shí)提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強(qiáng)。這樣既豐富了感性認(rèn)識，增強(qiáng)了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、學(xué)、練、畫立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。

立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維能力。對初學(xué)者來說，因其知識結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺識別一些簡單的立體圖，如長方體、正方體、圓柱體等。針對這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生畫基本體的立體圖，進(jìn)而畫出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過線條的變化，對各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫一些復(fù)雜的圖形，通過對學(xué)生直觀感覺的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識的晦澀難懂，消除了對制圖的畏難情緒。

四、讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使抽象知識化形象。

將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來，通過讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機(jī)械制圖整個(gè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點(diǎn)之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來作圖)、一張紙和一把三角板。一個(gè)學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點(diǎn)的投影知識，另一個(gè)學(xué)生逐一做出鉛筆上各個(gè)點(diǎn)的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進(jìn)而可知只要取直線上的兩點(diǎn)的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時(shí)的投影，量得其長度，分別與“直線”(鉛筆)的實(shí)際長度相比較，得出平行于投影面的投影與實(shí)際長度相等、垂直于投影面的投影只是一點(diǎn)、傾斜于投影面的投影比實(shí)際短的結(jié)論。進(jìn)而認(rèn)識到直線的投影特性，即真實(shí)性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對直線的投影有很直觀的認(rèn)識，又能對直線投影特性有較深刻的理解。

總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過程中講練結(jié)合，以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，可以使每一個(gè)學(xué)生頭腦中樹立起一座“空間骨架”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的空間想象力。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇七

時(shí)間來去匆匆，“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯時(shí)，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。”朱自清《匆匆》，讀來讓我們浮想連翩。什么是時(shí)間，時(shí)間就是隨時(shí)和我們告別的東西。唯有抓住每時(shí)每刻，方能與時(shí)間爭個(gè)高低。想象的文字，讓人充滿想象——這就是想象的魅力!無論是生活、學(xué)習(xí)還是創(chuàng)造，都離不開想象。

《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣寫道：“想象在心理學(xué)上是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新的形象的心理過程;也是對于不在眼前的事物想出它的具體形象。”概念告訴我們，“創(chuàng)造新形象”需要想象;反映已有的“不再眼前的事物”也需要想象。作文教學(xué)、作文創(chuàng)作和文章閱讀都離不開想象。

想象力是“在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”，即想象的能力。想象力是對已有材料的一種創(chuàng)造性的配合能力;所謂“配合”就需要有其它相關(guān)或相似的事物作用，這一特性又不能不讓我們?nèi)チ私馀c想象密切相關(guān)的一個(gè)概念——聯(lián)想。想象還需要聯(lián)想。

想象力是一種能力，這種能力不是與生俱來的，它需要后天的培養(yǎng)。當(dāng)小孩認(rèn)識事物的時(shí)候，他們會(huì)不自覺地把各種事物聯(lián)系起來。這時(shí)候，我們大人往往會(huì)覺得他們天真：一個(gè)母親問自己剛起床的三歲小女兒：“被窩是什么味道呀?”按我們來回答，也許是“溫暖、放松”，而這個(gè)小女孩則回答“太陽的味道。”噍!多天真!她把這兩者聯(lián)系起來，仔細(xì)琢磨，還真精辟。其實(shí)這就是想象，但這種想象是偶然的、不自覺的。一般來說，孩子慢慢長大，在規(guī)范的教育教學(xué)下，他們不再隨便地天南地北地看事物了，否則，就被認(rèn)為是無知、愚蠢。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們重新審視教育孩子的方式和內(nèi)容。讓他們自發(fā)的想象變成自覺。使他們的想象發(fā)揮獨(dú)特的作用，不斷認(rèn)識生活，改造生活，使認(rèn)知能力得到提高，做出許多創(chuàng)造。

一、在日常生活中，認(rèn)識想象，發(fā)揮想象的作用，提高自己的認(rèn)識。

1、對人的想象。一個(gè)學(xué)生在“假如我會(huì)克隆”中，聯(lián)想到自己父親對小弟的偏愛，于是就想象“我要克隆一個(gè)爸爸，一個(gè)專門愛我的爸爸”這種想象是那么讓人感到真切，就象一扇窗，能看到她的心扉。平時(shí)生活中，看見老師的工作，想象自己的未來;觀察自己小的同學(xué)嬉戲，回想自己從前，想象從頭再過，會(huì)怎樣生活;想到大人們擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)，想到自己現(xiàn)在和將來的責(zé)任，樹立人生目標(biāo)，增強(qiáng)責(zé)任意識。

2、對景物的想象。萬物爭春時(shí)，“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，那墻就是盛水的盆，盆中的水在不斷地增多、增多，使盆再也盛不下了，水便瀉了出來;杏花如瀉，能不讓人感到生機(jī)盎然、生命可畏嗎?群山蒼翠，“青松白樺”，讓人想起栽種它們的人的艱辛，各處急等使用時(shí)的焦慮，砍伐和栽種需要平衡，從而認(rèn)識利用自然改造自然對我們的重要意義。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇八

美國的學(xué)者s?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了前所未有的高度。而想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。

一、激活文字，形象創(chuàng)設(shè)。

對于我們的語文課本，如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。為此，在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如在閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”的時(shí)候，怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情境則是大家所熟悉的，那是一種什么情境？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了一幅秋天落蕊的圖畫，通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如，欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、架設(shè)橋梁，理解內(nèi)涵。

我們所選教材的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。

我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)還用身邊的例子來闡釋此種深情。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出如此好笑有趣的.場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。

三、拓開思路，彰顯個(gè)性。

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人。”所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有位學(xué)生對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必是錯(cuò)的，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇九

論文內(nèi)容摘要：普通話是教師的職業(yè)語言，是合格師范生的必備條件，而語感培養(yǎng)又是普通話提高的關(guān)鍵。本文對語言學(xué)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語感的重要性及在聽話教學(xué)、閱讀教學(xué)和說話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的普通話語感的具體做法進(jìn)行了論述。

普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。普通話是教師的職業(yè)語言，是合格師范生的必備條件。葉圣陶先生曾說：“凡是當(dāng)教師的，絕無例外地要學(xué)好語言，才能做好教育、教學(xué)工作。”根據(jù)《云南省國家通用語言文字條例草案》的規(guī)定,考試的對象和等級要求是：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級以上水平,其中語文教師和對外漢語教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級甲等以上水平,普通話教師和語音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級水平。師范院校畢業(yè)生、非師范院校與口語表達(dá)密切相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級以上水平。但學(xué)生的實(shí)際情況是高分低能，語言的實(shí)際運(yùn)用能力往往低于證書考核達(dá)標(biāo)能力，造成這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生只把普通話當(dāng)作一門考試的科目去學(xué)，不注重培養(yǎng)自己的普通話語感，而語感是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是言語實(shí)踐的靈魂。捷克教育家夸美紐斯曾說：“一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里，把知識一道帶進(jìn)去。”像油一樣進(jìn)入學(xué)生的心里的聲音就應(yīng)該有很好的語感。所以在師范類學(xué)生的語言學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的語感培養(yǎng)十分必要。

什么是語感？語感是語言使用者在語言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的對言語理解、言語生成的綜合全面的直覺的語言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過程是無意識的。這“無意識”并不排斥意識活動(dòng)，而是指它的過程和結(jié)果難以用言語表述。也就是說，語感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺把握言語形式和言語內(nèi)容的能力。夏丏尊和葉圣陶等前輩曾倡導(dǎo)語文教學(xué)要重視語感訓(xùn)練，但長期以來，語感和語感教學(xué)、語感培養(yǎng)并未被人們真正地理解和重視，語文教育界對此也敬而遠(yuǎn)之，不敢涉足。語感就像一個(gè)飄忽不定的幽靈，又像一個(gè)捉摸不透的“尤物”，傳統(tǒng)語言學(xué)家認(rèn)為千萬不要涉足“語感的沼澤”，于是，語感和語感教學(xué)研究成為一片荒原、一潭死水。20世紀(jì)90年代以來，在新形勢新問題的沖擊下，在語文教學(xué)自身改革的召喚下，一些學(xué)者專家和語文教師才致力于“語感”這一荒原的開發(fā)，語感才逐漸發(fā)展為一種教學(xué)指導(dǎo)思想。自“五四”迄今，有不少人認(rèn)為學(xué)生語文能力是由語文知識轉(zhuǎn)化而來，因而語文教學(xué)必須致力于語文基礎(chǔ)知識的傳授，并通過訓(xùn)練促成向能力的轉(zhuǎn)化。這種以“知識教學(xué)”為中心的觀念至今仍在語文教育界有一定市場。但從本質(zhì)上看，語文課不是一種知識體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語言能力的形成，特別是語感的培養(yǎng)，主要靠語言實(shí)踐。但掌握一定的語文知識，可以賦予語言能力更多的理性觀照，對學(xué)生語言能力的形成確實(shí)有著積極意義。所以，我們一定要理清培養(yǎng)語感和傳授知識的關(guān)系，正確認(rèn)識它們的關(guān)系，掌握好傳授語文知識的“度”，將培養(yǎng)語感和傳授語文知識有機(jī)結(jié)合起來，在培養(yǎng)語感中傳授知識，借助知識進(jìn)行語感培養(yǎng)。只有這樣，才可能及時(shí)將學(xué)生對語言的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維的高度，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的自覺性和規(guī)范性。我們知道，語感的習(xí)得只能來自于語言學(xué)習(xí)者的言語實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐只有四種形態(tài)，即聽、讀、說、寫，也就是說，語感的習(xí)得只能從這四種形態(tài)的訓(xùn)練活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。因此，要談?wù)Z感培養(yǎng)的途徑，也只能從這四個(gè)方面著眼。葉圣陶先生說得好:“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽(聽人說)和說(自己說)，表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要;在發(fā)表方面，說和寫同樣重要。所以聽、說、讀、寫四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”

聽話能力是口頭語言的接受能力。聽，是信息的輸入，是內(nèi)化的吸收。聽話活動(dòng)是聽話人借助聽覺分析器官，接受語言信息，并通過直覺思維加以辨識、記憶、理解、品評的過程，是以識記、理解語文內(nèi)容為中心的復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)過程，也是聽話人將說話人的外部語言(有聲語言)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語言(直覺思維)的過程。聽話活動(dòng)有這樣四個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)空性，聽人說話要受一定的時(shí)間和空間的高度制約，脫離這種時(shí)空，聽說交流就難以進(jìn)行；二是意向性，由于口語聲波稍縱即逝，要求聽話人高度注意和情感的高度投入，做到入境入情，盡心盡力；三是感知性，及時(shí)接受話語代碼，辨識聲波符號，儲(chǔ)存語言信息，為思維的深加工充分準(zhǔn)備素材；四是理解性，將接受的口語聲波信息通過思維進(jìn)行排列組合、篩選加工，迅速理解和品評說話人的意思。

在聽話教學(xué)中培養(yǎng)語感主要有以下一些方法。一是聽辨訓(xùn)練，包括辨音辨調(diào)和捕捉詞語兩個(gè)方面。前者是培養(yǎng)學(xué)生的語音感。在課堂上教師可以安排學(xué)生作同音字辨識的訓(xùn)練，比如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”、“老龍生氣鬧老農(nóng)，老農(nóng)生氣鬧老龍，龍怒農(nóng)惱農(nóng)更怒，農(nóng)怒農(nóng)鬧龍怕農(nóng)”之類的繞口令聽讀訓(xùn)練;也可以讓學(xué)生作多音字辨析，例如“著”字有四種讀法，“差”字有四種讀法，“和”字有四種讀法等。可以是聲調(diào)訓(xùn)練，包括普通話陰平、陽平、上、去四聲的訓(xùn)練和詩文朗誦中昂上、降抑、彎曲、平直四調(diào)的訓(xùn)練；還可以對照普通話標(biāo)準(zhǔn)讀音，進(jìn)行校正方言讀音的訓(xùn)練。捕捉詞語是培養(yǎng)學(xué)生的語匯感。即通過經(jīng)常讓學(xué)生聽讀、聽說新鮮詞語或關(guān)鍵字眼，培養(yǎng)他們對語言的敏感和捕捉詞語的能力。二是聽解訓(xùn)練。即聆聽理解訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生的語義感，也就是訓(xùn)練學(xué)生對通過聽覺器官并經(jīng)過大腦辨識的一連串負(fù)載語言信息的聲波符號進(jìn)行篩選、組合和提要，以此準(zhǔn)確全面地理解說話人所說的內(nèi)容。通俗地說，聽解訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生聽懂別人說話的能力。這一訓(xùn)練要求學(xué)生做好以下幾項(xiàng)工作：把握中心，聽記摘要，聽問作答，聽話推測。其中如何掌握聽話推測較難。聽話推測就是根據(jù)已經(jīng)聽到的話語內(nèi)容來推測、判斷其他沒有聽到的有關(guān)內(nèi)容。或者聽測原因，或者聽測結(jié)果，或者聽測說話人物，或者聽測說話意圖，這是一種高層次的訓(xùn)練，它可以全面訓(xùn)練學(xué)生聽話的辨識力、記憶力、理解力和品評力，也可以培養(yǎng)注意力、聯(lián)想力、想象力和判斷、推理能力，還可以激發(fā)學(xué)生聽話訓(xùn)練的濃厚興趣。三是聽評訓(xùn)練。這是培養(yǎng)學(xué)生的意感和情感，即對話語的意蘊(yùn)感、道德感、理智感、情趣感、情味感、審美感等的品評能力。也就是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)評價(jià)和品味說話人的話語內(nèi)容和說話特點(diǎn)。這樣的訓(xùn)練可以是聽后評議、寫聽后感等。

“讀”從言，和看、閱不一樣，它必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，主要就是強(qiáng)調(diào)多讀、熟讀對培養(yǎng)語感所起的巨大作用。何謂誦讀呢?《新華詞典》上解釋為:“誦”即“念”，誦讀，即念(詩文)。我們認(rèn)為：誦讀就是把書面文字轉(zhuǎn)換成有聲語言的一種語言表述活動(dòng)。誦讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但就培養(yǎng)語感而言，誦讀法不是已經(jīng)過時(shí)，而是應(yīng)該倡導(dǎo)語文教學(xué)借鑒這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且大力弘揚(yáng)之，給它注入新的血液，在繼承中創(chuàng)新。有人認(rèn)為:“語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓誦讀。”這話是十分有道理的。學(xué)生對課文的反復(fù)吟誦，能夠通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺。

古代的教育家都非常重視誦讀的功能。孔子的話從來都是微言大義，他教育弟子除采用啟發(fā)式教法外，更常見的是讓學(xué)生自己去誦讀，在誦讀的過程中去把握言語作品的微言大義。朱熹曰:“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”朱熹不僅重視誦讀，而且主張“熟讀精思”，他的要求是:“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”(見《朱子學(xué)的》)。用清人唐彪的話來說就是:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”倘若誦讀能達(dá)到如此境界，語感也就自然養(yǎng)成了。對于言語作品，要從文字中“看”出聲音，又從聲音中“看”出語氣語調(diào)，決非易事，比起“讀”來，對語感的情感功能要求要高得多。因?yàn)檎b讀可以用學(xué)生自己的聲音去復(fù)活言語的聲音，通過聲音把感情輸入言語，從而復(fù)活言語的語氣語調(diào)，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情，這樣，同時(shí)就會(huì)又把作者的感情通過聲音給讀了出來。誦讀，必須讀進(jìn)去，又讀出來，一進(jìn)一出，學(xué)生情感既得到了升華，語感也同時(shí)得到了培養(yǎng)。為了培養(yǎng)語感的情感功能，光看不行，非重視誦讀不可。學(xué)習(xí)一篇文章，首先是誦讀。怎樣讀效果好，怎樣讀有利于學(xué)生語感的培養(yǎng)，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。運(yùn)用誦讀教學(xué)法，要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀短文的過程中達(dá)到三個(gè)境界：首先要使學(xué)生讀準(zhǔn)確，讀明白，讀出語氣來，以形成“語氣感”，這是第一境界；其次要讓學(xué)生讀懂文意，領(lǐng)悟技巧，讀出文氣來，以形成“氣勢感”，這是第二境界；最后要讓學(xué)生讀出感情來，讀出精神來，要與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感、意志，以形成“責(zé)任感”，這是第三境界。

達(dá)到了這三個(gè)境界，語感的培養(yǎng)就順理成章了。因此，教學(xué)中要從誦讀的境界著手，培養(yǎng)語感。語氣上，要指導(dǎo)學(xué)生讀出陳述、疑問、祈使、感嘆四種語氣，同時(shí)注意句式的選擇和運(yùn)用，如順裝句和倒裝句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句、長句和短句、緊句和松句、整句和散句等，從而表述出豐富多樣的情意和各種不同的語氣，如強(qiáng)與弱、重與輕、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快、嚴(yán)肅與活潑，等等。文氣上，如誦讀《海燕》、《國家榮譽(yù)感》、《白楊禮贊》，就要讓學(xué)生讀出一種回旋激蕩的強(qiáng)大氣勢，以其博大深沉的感情為基礎(chǔ)，感悟其通篇一氣，流暢跌宕，沉著激壯的氣勢;讀《綠》、《春》，則要讓學(xué)生感到情思悠遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，文氣舒展有致；讀《朋友及其他》、《散步》、《喜悅》、《提醒幸福》，就宜啟發(fā)學(xué)生讀出一種人生的感悟，讀出人們在幸福時(shí)刻的語速、語調(diào)和氣勢。這樣的語言學(xué)教學(xué)才是成功的教育，也才會(huì)培養(yǎng)起良好的語感。

誦讀中的朗讀就是把書面語言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語言。這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀。它能增強(qiáng)語感，訓(xùn)練語音，再現(xiàn)課文情境，加深課文理解，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、語言感受力和口頭表達(dá)能力。朗讀要求做到準(zhǔn)確、流暢、傳神。準(zhǔn)確即做到語音正確，語句完整，句讀分明，停頓合理，不哼讀，不唱讀，不拖泥帶水讀。流暢即讀得連貫流利，恰當(dāng)把握語調(diào)和語氣，體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。傳神即有感情地讀，熟練地運(yùn)用語音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。誦讀中的背誦就是憑借記憶念出讀過的文章詞句，在理解的基礎(chǔ)上熟讀而成。它有助于積累豐富的語言材料，模仿名家名篇行文說話，提高語文素養(yǎng)。背誦時(shí)有量和質(zhì)的要求：在“量”上，要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期背誦一定數(shù)量的詩文篇段。在“質(zhì)”上，則要求精選背誦材料，所背詩文，或是名家名篇，或是典范段落和精彩片斷。此外，教師還要加強(qiáng)方法指導(dǎo)，尤其是經(jīng)典作品篇目，更要提示文章脈絡(luò)或關(guān)鍵詞語，幫助學(xué)生較快理解所背內(nèi)容，習(xí)得語感。

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感，其方法可以歸納為：感情朗讀，激活語感；形象再現(xiàn)，誘發(fā)語感；結(jié)合語境，把握語感；生活補(bǔ)充，引發(fā)語感；比較揣摩，增強(qiáng)語感；積累運(yùn)用，豐富語感。

說話能力是一種重要的語文能力，能說會(huì)道是一個(gè)令人羨慕的特長。隨著信息社會(huì)的到來，人們的.交往越來越頻繁，較強(qiáng)的口語交際能力已成為現(xiàn)代人成功的因素。西方人把“舌頭、金錢、電腦”稱為現(xiàn)代社會(huì)的三大法寶。口語交際能力是現(xiàn)代社會(huì)必備的一項(xiàng)重要能力。在普通話測試中有40%的分值來自命題說話，要求在3分鐘內(nèi)，從給定的兩個(gè)話題中選定一個(gè)話題，連續(xù)說一段話。主要考察受試者在無文字憑借的情況下說普通話的水平，即語音的標(biāo)準(zhǔn)程度，詞匯、語法的規(guī)范程度和自然流暢程度。我們要掌握必要的口語交際技巧，培養(yǎng)說話的語感能力。說，是信息的輸出，是思維的物化。說話活動(dòng)是說話人將自己的內(nèi)部言語(思維)借助于詞語、按一定句式、快速轉(zhuǎn)換為外部言語(有聲語言)的過程。說話就是表情達(dá)意，既是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，又是一種明顯的情感活動(dòng)。從語言學(xué)和信息論的視角審察，說話是語言信息的編組合成和輸送傳導(dǎo)。說話活動(dòng)的特點(diǎn)：一是迅捷性，言語轉(zhuǎn)換快，口語語速快，信息傳遞快，聲波消失也快。二是針對性，即運(yùn)用口語進(jìn)行交際都有一定的交際對象，不是自言自語。三是靈活性，可以先想后說，邊想邊說；可以獨(dú)白對白；可以快說慢說；可以多說少說，還可以不說；可以直說、明說，也可以曲說、暗示；在不同場合、對不同對象可以說不同的話；還可以用手勢、身段、眼神、表情等體態(tài)來輔助說話，收到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果等等，我們知道，一個(gè)信息的獲得=7%語言+38%聲音+55%面部表情。四是意向性，也就是口語表達(dá)中伴隨著說話人明顯的情感、意志和思想傾向。在日常的說話活動(dòng)中，總是以“感”為主，“思”屬輔助地位。完全“不假思索”、“信口開河”或全靠“打腹稿”就能達(dá)到文不加點(diǎn)，一字不易的程度，這樣的現(xiàn)象是普遍的、大量的、基本的。一個(gè)五歲的孩子，開口就能說一篇完整的議論文：我最喜歡我爺爺了，他每天都講故事給我聽，還買好玩的玩具給我玩兒，還讓我吃喜歡的糖果，所以我最喜歡他了。一個(gè)五歲的孩子，又不識字，自然沒有學(xué)過語法學(xué)和演講學(xué)之類的知識，也能自然而然說出一番極具說服力的話來，既未打過腹稿，也來不及斟字酌句，卻是一篇上好的議論文：論點(diǎn)明確集中，論據(jù)充足可靠，尤其是論述極其干凈利落，毫不拖泥帶水，豈只“通順流暢”而已。這個(gè)例子說明：在說話教學(xué)中語感是完全能夠培養(yǎng)出來的。

在說話教學(xué)中培養(yǎng)語感和在聽話教學(xué)中培養(yǎng)語感有著緊密的聯(lián)系，我們不能把說的語感和聽的語感截然分開，孤立培養(yǎng)。在說話教學(xué)中培養(yǎng)語感有哪些途徑呢?第一，要訓(xùn)練學(xué)生說一口流利的普通話，培養(yǎng)良好的語音感。教師在課堂上通過普通話示范朗讀或播放短文錄音，讓學(xué)生模仿朗讀，做到語音清晰，音量適當(dāng)，態(tài)度自然，言為情發(fā)，用聲自如。第二，要訓(xùn)練學(xué)生說話的得體感。比如，魯迅先生的名著《立論》講了一個(gè)寓言式的故事：一個(gè)小孩子的生日宴會(huì)上，賀客們紛紛說吉利話，唯獨(dú)有一位客人“不相識”，講了一句大實(shí)話：“這孩子將來是要死的。”于是得到了一頓大家合力的痛打。這位客人說的這句話本身當(dāng)然沒有錯(cuò)，人總是要死的，但在那種場合下這話是不能說的。這不是虛偽，而是因?yàn)檎f話必須適應(yīng)環(huán)境，要“得體”。在那種情況下，“得體”的言語行為不是對生死問題作哲學(xué)的思考和科學(xué)的論證，來講究真實(shí)性；而是要顯示說話人對孩子生日的一種態(tài)度、一種感情，表達(dá)賀客對主人家的祝福。第三，要訓(xùn)練學(xué)生說話的形式感。我們知道，語感是對言語形式的感覺感受。不同的言語形式，表達(dá)不同的言語內(nèi)容。比如，《祝福》中的“老了”一詞，可以用“死了、去世了、逝世了、見馬克思去了、上西天了、與世長辭了”等等言語形式來替換，其中“死了”是最普通最直接的說法，其他各說或帶有忌諱的意思，或包含委婉的含義。

在過去的教學(xué)中，我們過多地注意教授語言而不是習(xí)得言語。語言是人們用以說寫和存在于說寫結(jié)果中的音義結(jié)合的語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)。言語是個(gè)體的說和寫以及所說和所寫，即個(gè)人的言語行為和結(jié)果。語言和言語的運(yùn)用不是同一件事，在教學(xué)中，我們究竟是教語言還是幫助學(xué)生學(xué)言語?換言之，教學(xué)的目的是掌握語言的知識還是語言的運(yùn)用?語言是習(xí)得的，而不是正式學(xué)得的。學(xué)生聽說讀寫能力的形成，主要不是靠語言知識的積累，而是靠語言運(yùn)用的實(shí)踐，應(yīng)該在聽說讀寫的實(shí)踐中，讓學(xué)生通過感受—領(lǐng)悟—積累—運(yùn)用的過程習(xí)得語言。我們知道，言語的生成包括“言語意念的形成”、“內(nèi)部言語”、“外部言語”三個(gè)過程。說白了，人們聽話、說話、讀文、寫文，從行為來看，就是把人家的文與話還原為人家要表達(dá)的意；把自己的意轉(zhuǎn)換成人家能理解的言，這就是言與意的雙向轉(zhuǎn)換。這種雙向轉(zhuǎn)換過程中有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那就是內(nèi)部言語，它是個(gè)體內(nèi)部發(fā)生而不直接參與交際用的言語。內(nèi)部言語與外部言語的互相轉(zhuǎn)換，靠的正是語感，而不是語言規(guī)則。我們平時(shí)判斷正誤、修改句子、推敲措辭、潤飾文章，靠的也是語感。我們總是先憑語感聽出或看出學(xué)生的病句，再通過語言知識的思考，指出其不合乎語言規(guī)則的地方。正常的語言使用不僅是創(chuàng)新的，并且在范圍上是潛在地?zé)o限的。我們可以說：任何一個(gè)人，包括最偉大的語言學(xué)家在內(nèi)，都不是也不可能依憑語義的理性范疇和語法規(guī)則來理解和生成句子。任何一個(gè)人的實(shí)際語言能力，不可能從書本上學(xué)得的語言知識轉(zhuǎn)化而來。言語能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定了語言教學(xué)方法必須以言語實(shí)踐為最基本的方法。因此，我們必須改變教學(xué)思想，從教授語言和研究語言轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)語言。指導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中吸收和積累語言，從而習(xí)得和積淀語感。普通話的學(xué)習(xí)，讀正確、說清楚并不難，難的是要讀活了、說順心了，真正做到我口述我心，才能做到自己說得自然，別人聽著舒服。最終實(shí)現(xiàn)語言學(xué)教學(xué)的目的，即一聽就清，一讀就懂，一說就順，一寫就通，而且聽得真，讀得美，說得好，寫得棒。

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談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十

下次吃蘋果時(shí)，切開果芯，看一下里面的種子是如何排列的。問孩子這像什么形狀?一朵花?一顆星星?現(xiàn)在，將所有的種子從果芯中拿出，數(shù)一下共幾個(gè)。畫一個(gè)蘋果，讓孩子將種子粘到蘋果中心。

二、捏橡皮泥。

家長可以給寶寶提供足夠的橡皮泥，各種顏色的都有。開始教孩子揉、壓、卷、捏等動(dòng)作，接著塑造各種人和物的形象。從簡單的生活中常見的簡單造型，例如餅干、筷子、勺子等等，到后面的糖葫蘆、小兔子、蘋果核飛機(jī)等復(fù)雜點(diǎn)的造型。

三、打電話。

帶小孩坐車外出時(shí)，裝著互相打電話，發(fā)出電話鈴聲，當(dāng)他應(yīng)答時(shí)，問他窗外看到了什么、目的地是哪里，如“你在哪里呢?游樂場好玩嗎?”

四、折紙。

折紙是一種很富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，可以鍛煉手的技能。折紙需要的材料極其簡單：廢舊紙張和剪刀。教會(huì)孩子對邊折、對角折、四角向中心折、連續(xù)幾次向中心折、雙正方形折、雙三角形折等，并在此基礎(chǔ)上折成各種玩意兒。小一些的孩子可折錢包、房子、船、飛機(jī)，再大一些可學(xué)折青蛙、鴨子、金魚、手槍、褲子、書包等。

五、制作玩具。

家長可以去玩具店買一些需要寶寶自己制作的玩具材料，教他們自己去組裝制作。這樣會(huì)比現(xiàn)成的玩具起到的效果會(huì)大的多。因?yàn)樵谥谱鬟^程中，可以很好地激發(fā)孩子的想象力和培養(yǎng)孩子動(dòng)手的能力。

六、木偶。

根據(jù)孩子最喜歡的書中角色做一個(gè)彩色木偶。先在木棍上畫出臉蛋，加些纖維當(dāng)作頭發(fā)和衣服。下一次你們一起閱讀時(shí)，讓孩子利用木偶扮演其中一個(gè)角色。游戲完后，將木偶放在孩子夠不到的地方。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十一

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十二

小學(xué)階段，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，正是進(jìn)行語感培養(yǎng)的最好時(shí)期，只有重視了學(xué)生語感能力的培養(yǎng)，并施之科學(xué)有效的語言訓(xùn)練方法，才能使閱讀教學(xué)有聲有色，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，那么論小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語感呢?一起來了解下吧：

一、充分理解，培養(yǎng)語感。

語文課文中的文學(xué)作品塑造的形象離不開生動(dòng)的語言描述，有些語句，特別是重點(diǎn)語句包含著兩個(gè)方面的意思：一是字面上的意思。二是語言文字在具體語言環(huán)境中的特定意義。這些語句對表現(xiàn)人物、表達(dá)感情等方面有著很大的作用，為此，教師應(yīng)做到：在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在掌握詞語確切意義的基礎(chǔ)上，去體驗(yàn)、認(rèn)識事物跟詞語之間的深刻聯(lián)系。如《黃河的主人》中的最后一句：“他憑著勇敢和智慧，鎮(zhèn)靜和機(jī)敏，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人”此句中的“如履平地”，說明了此人技術(shù)高操，有膽有識，不愧是“黃河的主人”。

引導(dǎo)學(xué)生在那些看似平凡的字、詞、句上去揣摩、比較，這些必須依據(jù)文中的字、詞、句，以簡練、準(zhǔn)確、形象的語言啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生感受語言內(nèi)在的表現(xiàn)力，促使學(xué)生從所學(xué)的字、詞、句中獲得整體感知，開拓知識的視野，增加知識儲(chǔ)備。選入語文教材的內(nèi)容涉及古今中外，要使小學(xué)生真正理解這些內(nèi)容，憑頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要通過多種途徑、多種方法擴(kuò)展學(xué)生的視野，增加知識的儲(chǔ)備，才能增加學(xué)生對語言文字的感覺能力。如教《二泉映月》這一課時(shí)，我讓學(xué)生聽二胡協(xié)奏曲《二泉映月》，讓學(xué)生在委婉、哀傷的二胡聲中仿佛聽到阿炳的無助的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……使學(xué)生在“如臨其境，如見其人”的境界中理解詞語，體會(huì)作品的思想感情。

二、品味情感，強(qiáng)化語感。

語文的內(nèi)涵有時(shí)從字面就可感知，有時(shí)還必須把語句變成有感情的聲音去細(xì)細(xì)品味。學(xué)生有感情的朗讀，本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)，因此，教師在朗讀課文，品味感情方面應(yīng)多引導(dǎo)，強(qiáng)化語感。

有的課文對事物的描寫寄情濃郁、寓意深刻、耐人尋味，要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)把情與景交融一起，才能強(qiáng)化語感。如教《只揀兒童多處行》這課時(shí)，讓學(xué)生理解春天與兒童之間的關(guān)系。

三、體驗(yàn)生活，領(lǐng)悟語感。

生活是人類語言的源泉，對課文中有些較難理解的詞語，我們可以創(chuàng)設(shè)具體、形象的情境，讓學(xué)生把生活經(jīng)驗(yàn)與語言文字聯(lián)系起來，這樣敏銳的語感才能得到有效的培養(yǎng)。如《公儀休拒收禮物》第10段寫道：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以才不能收人家的魚。你想，如果我們收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免違犯國家的法紀(jì)。如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎?現(xiàn)在想吃魚就自己去買，不是一直有魚吃嗎?”我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際理解為什么貪官污吏受到人民的痛恨，而清正廉明的好官受到老百姓的愛戴。

(一)突出情感因素。

這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。語言是一種工具，這是人們的共識。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。

以語言文字為表達(dá)形式的各類文章，特別是詩、詞、歌、賦、小說、劇本等文學(xué)作品，其中無不蘊(yùn)含著作者對人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度，無不以情動(dòng)人，以情寓理，這是語文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。欲使語文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。

不論是教寫人的還是記事的文章，擬或是教說明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語言形式所傳達(dá)的作者的憎愛之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語言的技巧。

(二)引入情境，激勵(lì)思維。

這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語言作為媒介，通過對本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，語文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過語言訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的。

用語言教語言是語文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語言本身不只是傳授知識的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。

閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。

這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語文的動(dòng)力呢?以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣，主動(dòng)自覺地去獲取知識，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。

只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。

(三)聯(lián)系生活，激勵(lì)學(xué)習(xí)。

作為口頭語言和書面語言的合稱的語文，是聽說讀寫的工具，以語言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語文知識和語文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力。

閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫聽說活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語文知識和語文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺地去獲取知識，并積極運(yùn)用所學(xué)知識，發(fā)展自己的語文能力。

如一位教師講《落花生》一課，針對學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫作素材的重要來源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。

(四)講究口語藝術(shù)。

這是閱讀教學(xué)語言的示范性對語文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。

語文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語言向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)語文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說，語文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語言運(yùn)用的藝術(shù)。

閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫面，成為作品中的語言文字所敘述、描寫的形象、畫面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。

在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，還是復(fù)述，其語言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎，富有情感和魅力。總而言之，都應(yīng)當(dāng)對學(xué)生是一種新異的刺激，易于引起學(xué)生的注意，并能給學(xué)生以美的享受，美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。

法國雕塑家羅丹說：“在藝術(shù)中，有風(fēng)格的作品才是真的。”據(jù)此，我們可以說：“在閱讀教學(xué)中，有風(fēng)格的教學(xué)語言才是真正的藝術(shù)。”語文閱讀教學(xué)藝術(shù)化要求教師的教學(xué)語言必須有獨(dú)特的風(fēng)格。

或善于條分縷析，準(zhǔn)確嚴(yán)密地闡明事理;或善于形象生動(dòng)、繪聲繪色地描述事物;或善于簡明扼要、冷靜客觀地?cái)⑹?或詼諧幽默、富有情趣，善于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣等等。

無數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)語言表達(dá)頗富特色的語文教師，對學(xué)生在語言修養(yǎng)方面的影響是不可估量的，甚至使某些學(xué)生終生難忘，終身受用。所以，欲實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)藝術(shù)化，教師必須著意學(xué)習(xí)和訓(xùn)練教學(xué)語言，講究口語藝術(shù)，使自己的教學(xué)語言本身就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十三

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“中學(xué)生應(yīng)廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”對于閱讀評價(jià)著重強(qiáng)調(diào)：“要綜合考查學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考查其閱讀興趣、方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。”可見課外閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。可是從目前現(xiàn)實(shí)情況看，中學(xué)生課外閱讀的數(shù)量和質(zhì)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新課標(biāo)的要求，究其原因，有社會(huì)及教育觀念的客觀因素，但學(xué)生主觀因素的缺失更是不容忽視。如何激發(fā)學(xué)生的主觀因素？筆者認(rèn)為興趣是關(guān)鍵，方法是基礎(chǔ)。

隨著新課程的全面實(shí)施，如何培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，是擺在我們語文教育工作者面前的一個(gè)重要任務(wù)。學(xué)生有了積極良好的課外閱讀興趣，既可以彌補(bǔ)課內(nèi)選文的不足，開闊學(xué)生的視野，又可以引導(dǎo)學(xué)生脫離當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變的各種誘惑，陶冶學(xué)生的情操，促使學(xué)生身心健康地成長。

語文學(xué)習(xí)的最終目的就是能夠讓學(xué)生閱讀和寫作，而閱讀又是寫作的前提。如今，好多學(xué)生在寫作文時(shí)，要么是無話可寫，要么是缺少真情，這其中很大的原因就是學(xué)生的閱讀量不足。那么我們教師應(yīng)怎樣指導(dǎo)學(xué)生有組織地開展閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀視野呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、培養(yǎng)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)閱讀積極性。

興趣是最好的老師，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，最重要的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。這就需要教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生到課外閱讀的繽紛世界里去體驗(yàn)真情、感受真愛。此時(shí)應(yīng)以“趣”為切入點(diǎn)，首先抓住學(xué)生喜歡自我表現(xiàn)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)閱讀活動(dòng)，在活動(dòng)中給他們以成就感。

例如，七年級語文上冊有一個(gè)“感受自然”的寫作綜合性活動(dòng)課，要求學(xué)生以大自然為朋友，感受四季的變化，抒寫心中的美景。為了達(dá)到以讀促寫的目的，我先讓學(xué)生搜集描寫四季自然風(fēng)光的優(yōu)美片段和古詩文，再讓他們以組為單位，緊扣活動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)展開競賽。活動(dòng)結(jié)束后，教師指導(dǎo)，學(xué)生點(diǎn)評，再讓每個(gè)學(xué)生寫一篇融情于景的作文。活動(dòng)自始至終，學(xué)生都表現(xiàn)出了較高的熱情。而搜集材料的過程，其實(shí)就是他們參與課外閱讀的過程。我還抓住學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，每節(jié)課前安排了一個(gè)“三分鐘小故事”，讓學(xué)生自己搜集、小組整理，輪流講述。有時(shí)老師還抓住故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、教給良好的閱讀方法，培養(yǎng)正確的`閱讀導(dǎo)向。

學(xué)生的閱讀可以從“趣”入手，但也不能只讀有趣的、有故事情節(jié)的作品。就像魯迅先生曾經(jīng)說過的：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的。”只有在教師和家長的指導(dǎo)下廣泛閱讀，學(xué)生才能達(dá)到博覽群書、厚積薄發(fā)的目標(biāo)。學(xué)了《貝殼》后，我讓學(xué)生去找一找《席慕蓉詩選》讀一讀，然后在班級舉行了一次詩歌朗誦會(huì)；學(xué)了《塞翁失馬》后，我布置學(xué)生自己去尋找并閱讀成語故事。這樣由課內(nèi)拉動(dòng)課外，通過老師有目的地引導(dǎo)學(xué)生尋找閱讀材料，盡量避免了無效閱讀。學(xué)生看多了好作品，自然就會(huì)形成辨識力，慢慢地他們自己也就能有選擇地去讀書了。

學(xué)生的課外閱讀可采用不同的方法：對淺顯易懂的書應(yīng)該采取瀏覽的方法，即“隨便翻翻”大致了解其內(nèi)容；對文質(zhì)兼美的作品，可用“品味法”細(xì)細(xì)揣摩，欣賞吟誦，變?yōu)樽约旱姆e累。我們還可以指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)把讀書心得、疑問寫下來，共同探討，以期提高學(xué)生的合作交流意識、個(gè)性閱讀能力和寫作水平。

三、充分挖掘文本資源。

“興趣是最好的老師”。有了讀的興趣，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的讀的欲望，才會(huì)去自主閱讀。要引導(dǎo)學(xué)生隨文閱讀課外作品。教學(xué)名家名篇時(shí)，可故意設(shè)計(jì)一些拓展性作業(yè)題讓學(xué)生從課外閱讀中尋求答案。

比如，在教學(xué)安徒生的童話《皇帝的新裝》（七年級上冊）后，布置一道作業(yè)：安徒生是丹麥著名童話作家，他創(chuàng)作的童話讓人百看不厭，除了我們已經(jīng)學(xué)過的《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》外，你還會(huì)講哪些？準(zhǔn)備好故事下節(jié)上課時(shí)講給大家聽。

又比如教學(xué)魯迅的《阿長與〈山海經(jīng)〉）》（八年級上冊）后設(shè)計(jì)如下作業(yè)：阿長雖是魯迅家的一位保姆，但在魯迅眼中“她卻有偉大的神力”，直到后來魯迅還一直追憶著她。他在散文《朝花夕拾》中還塑造了許多令人難忘的人物：《社戲》中的阿發(fā)，《故鄉(xiāng)》中的閏土、楊二嫂，《阿q正傳》中的阿q，《**》中的七斤等，你知道這些人物嗎？講講他們的故事。設(shè)計(jì)的問題既是作業(yè)，又帶有一定的誘惑力，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。作為任務(wù)，又迫使學(xué)生去讀，不讀就無從回答。

四、加強(qiáng)交流，營造氛圍。

從心理學(xué)的角度來看，活動(dòng)是產(chǎn)生興趣最直接的起因。因此我在培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀興趣的過程中，以小組為單位開展了各種形式的讀書活動(dòng)，如“走進(jìn)唐詩”、“感恩故事會(huì)”、“珍愛生命、遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”等。我還讓學(xué)生互相閱讀修改習(xí)作，然后將改好的習(xí)作以小組為單位進(jìn)行排版，做成手抄報(bào)粘貼在教室里，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，為他們展示才智提供了一個(gè)平臺，也營造了濃厚的讀書氛圍。以激發(fā)興趣為前提，以正確導(dǎo)向?yàn)榉椒ǎ谪S富的活動(dòng)中展示自我，必能更好地促進(jìn)初中生課外閱讀興趣的培養(yǎng)。

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十四

談在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感論文（匯總17篇）篇十五

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