優秀作文是一種精神的表達，它可以讓讀者感受到作者的情感和思想。小編為大家整理了一些值得一讀的優秀作文范文，希望能夠給大家寫作提供一些啟發和借鑒。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇一
2)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
3)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
4)禮貌之風為每個人帶來文明溫暖和愉快。
6)禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——英.洛克。
8)人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。
9)國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。
10)禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美。
11)有禮走遍天下，無禮寸步難行。
12)良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生。
13)不學禮，無以立。——孔子。
14)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。
16)無禮是無知的私生子。——巴特勒。
17)禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生。
18)人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。
19)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
20)不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。
1)行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。
3)一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
4)應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
5)理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——。
高爾基。
7)良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。
8)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
10)知恥近乎勇。——孔子。
11)不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
13)靜以修身，儉以養德。——諸葛亮。
14)君子憂道不憂貧。——孔子。
15)貧而無諂，富而無驕。——子貢。
16)強本而節用，則天不能貧。——荀況。
17)侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。
19)奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。
20)不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。
1)文明禮儀是一把開啟和諧共處大門的金鑰匙。
2)文明是衡量社會的尺度，做好文明決定你的高度。
3)文明是一首雋永的詩，禮儀是一支優美的歌。
4)文明如一扇門窗，打開了，光亮流入我們心中。
5)人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權。——詹·拉·洛威爾。
7)禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。——茹貝爾。
8)無禮是無知的私生子。——巴特勒。
9)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。
10)講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。
11)禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克。
12)禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。
13)禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美。
14)禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾。
15)奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩。
16)貧而無諂，富而無驕。——子貢。
17)善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲。
18)禮，天之經也，民之行也。——左傳。
19)禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。
20)禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇二
在人們的成長及學習過程中，往往需要接觸并了解一些歷史文化名人。他們的思想、行為和貢獻都對我們有著很大的啟迪和影響。近期，我參觀了一場歷史文化名人展覽，讓我收獲頗豐，于是我想分享一下我的心得體會。
第二段：展覽內容。
此次歷史文化名人展，是在我所在城市的博物館里舉行的。整個展覽區域分為不同的區域展示不同歷史文化名人。其中有著名的詩人、畫家、科學家、教育家、政治家等等。每位名人都以生平介紹、代表作品展示、影響等多種方式呈現出來。他們各自的經歷和貢獻，讓我深受啟發。
第三段：啟發深刻。
展覽中最令我深刻的是科學家愛因斯坦和物理學家居里夫人的介紹。愛因斯坦以其獨特的思維能力和發現的相對論而知名，而居里夫人以其摯愛科學和在放射性領域的杰出貢獻而著名。展覽讓我看到了科學家們探索未知世界的勇氣和積極性，也體會到了科學和制度在人類發展中的重要性。
第四段：文化價值。
很多名人不僅僅是一個人，同時也代表了一種文化。例如，詩人杜甫的作品具有民族文化的特點，彰顯了中國文化的深度和廣度。在展覽中，名人的傳記和作品的展示讓我更好地了解了他們代表的文化價值，同時也感受到了文化多樣性和文化交流的重要性。
第五段：總結。
通過此次歷史文化名人展，我了解到了許多名人的人生經歷、貢獻和文化價值，也對自己的人生有了更加清晰的認知。這種展覽讓我們在娛樂節目被泛濫的現今時代感受到了文化的價值和重要性，希望我們每一個人都能更加關注歷史和文化，了解和學習那些對我們有著重大影響的歷史文化名人，這對我們未來的成長是極其重要的。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇三
2011年8月16日，美國《時代周刊》雜志發布了全球50個最佳網站榜單，wonderopolis位列其中。wonderopolis是一個主要面向青少年的家庭及兒童類趣味教學網站，每天一篇文章，滿足孩子們（同樣跟對各年齡階段的訪客）好奇心的同時，也更好的引導孩子們進行求知及探索的`欲望。受此啟發，徐州名人網（http://）也應用而生，并于208月28日開通上線，市領導到會祝賀，《徐州日報》、《都市晨報》、《彭城晚報》以及江蘇省政府網、徐州市政府網主流媒體都對徐州名人網的上線進行了報道。
徐州名人網由徐州人脈網絡科技公司承辦，2011版共設名人訪談、時代名人、名人記事、行業名人、名人文化等五大板塊30個欄目。網站以“傳承歷史、記錄當代、培育未來”為宗旨，通過對徐州歷史名人文化的深入挖掘，對當代徐州名人事跡進行廣泛傳播，整合名人資源、聚合名人效應，為服務地方經濟發展發展服務。
“責任鑄造活力，活力來自責任”，徐州名人網將積極宣傳名人文化，自覺傳播網絡文明，廣泛參與網絡志愿服務，切實承擔歷史賦予的使命，用名人的文化影響人、用名人的故事激勵人、用名人的思想啟發人、用名人的智慧教育人、用名人的事跡引導人，唱響網絡文化主旋律、構建社會道德新風尚，為青少年學生的健康成長提供一個學習的網絡陣地，激勵青少年走名人之路，成棟梁之才，為建設和諧社會、實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇四
作為一名歷史文化愛好者，我有幸參觀了一場歷史文化名人展，這是一次非常愉快而有意義的參觀體驗。在這場展覽中，我學習到了許多歷史文化名人的故事和貢獻，深深感受到他們的智慧和勇氣，也更加認識到我們的文化遺產的價值，下面就讓我來分享一下我的心得體會吧。
首先，參觀這樣一場歷史文化名人展讓我意識到，偉大的歷史名人不僅僅是他們所創造出來的成就，更是他們堅毅不屈的精神和矢志不渝的信仰。例如，在展覽中我了解到了一些中國古代的名人，他們在困難時期都能保持初心，堅持信仰，追求真理。例如，曾國藩是清代著名將領和思想家，他深諳“格物致誠”之道，提倡“摒除妄想，尊重事實，實事求是，用真知灼見”，行事冷靜果斷，受到人民的尊重和信任。又比如葉挺將軍，他堅持馬列主義原則，秉持“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”，率領紅一方面軍作戰六年仍奮勇前進。這些名人都是以他們的崇高精神和理念感染著后人，使我們認識到，只有腳踏實地堅持信仰，我們才能讓歷史留下更美好的足跡。
其次，歷史文化名人展也讓我更加了解了我們的文化遺產，領略到種種民族文化的獨特魅力，就如錯落有致的木雕、雕漆，璀璨多彩的文物，宏偉壯麗的建筑，以及文化名人的歷史遺跡等等，讓我真切體會到了我們的文化遺產深厚而豐富的底蘊。例如，在展覽中我了解到了中國歷史上的錢學森先生，他是二十世紀中國最杰出的科學家、工程師和軍事家之一。他創辦了中國航天技術事業，也是中國第一顆原子彈與導彈研制的重要人物。而在另一方面，錢學森先生也是文化名人，在他的一生中，他積極推動民族文化的繁榮與興盛，提出了“先有文化，后立國度”的主張，深受人們的愛戴。總的來說，歷史文化名人展是一次充滿意義的參觀體驗，因為它讓我們更加真切地了解到了我們所處的時代背景與文化精神。
第三，歷史文化名人展也讓我認識到了非常重要的一點，那就是人類的文化遺產是無國界的，是擔負著世界文化遺產共同傳承和創造歷史的重任。例如，在展覽中我了解到了諸如唐代優秀的藏經洞窟——莫高窟，以及故宮博物院中的精美文物等等，這些黃土高原上的歷史文化遺產，都是無價之寶，代表了中國獨特的文化面貌，但它們同樣屬于世界文化遺產的一部分。在聯合國教科文組織的框架下，為文化遺產的保護、傳承和傳播做出了巨大的貢獻。通過此次參觀，我深切地感受到了跨越國界的文化交流所帶來的寶貴意義。
第四，歷史文化名人展也是一場時空交錯的旅行，在追溯歷史、欣賞文化遺產的同時，也眼見了當今世界的發展趨勢。在展覽中，我學習到了眾多文化名人和文物背后的歷史意義和時代價值，也更加理解到了當今世界新一輪文化發展的主題、趨勢和機遇。在參觀的過程中，我認為很多文化名人和文物的精神與時代信息完美地結合在了一起，這再次提醒我們，回顧歷史并不代表著停留在過去，它也是我們在探究當今社會和文化最好的窗口。
最后，歷史文化名人展也讓我對自己有了更深的認識，讓我更加認識了自己的文化身份和人格追求。作為一個年輕人，我越來越認識到自己在當今時代所需要承擔的責任和使命。作為一個有著深厚文化底蘊的國家的后代，我們同樣需要像那些文化名人一樣充滿信仰、勇往直前，把握時代機遇，推動國家和社會的發展與進步。同時，作為一個歷史愛好者，通過參觀歷史文化名人展，讓我更加意識到了自己的歷史價值觀和人生追求，深刻理解到，只有脫胎換骨的歷練才能讓我們成為真正的歷史名人，為時代的進步作出自己的貢獻。
總之，歷史文化名人展是一次非常有意義的參觀體驗。在參觀的過程中，我不僅僅拜讀了各種名人的故事和成就，更意識到他們背后所承載的文化智慧和人格品質。我也更加了解了世界文化遺產和跨越國界的文化交流所帶來的寶貴意義。在歷史文化名人展的啟示下，我也對自己的文化身份和追求有了更深入的認識，也希望通過參觀歷史文化名人展這樣的活動，可以幫助更多的人了解并珍愛我們的文化遺產，提升文化自信，勇于走向未來。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇五
冼夫人是南朝梁、陳至隋仁壽初年高涼一帶俚人首領,是一位杰出的女軍事家、政治家和社會改革家.她一生致力于維護國家統一、促進民族團結、保障嶺南安定、發展嶺南經濟與文化,業績非凡.周恩來總理曾譽她為“中國巾幗英雄第一人”.
作者：馮凱作者單位：茂名日報刊名：南方論刊英文刊名：nanfanglunkan年，卷(期)：2006“”(4)分類號：g0關鍵詞：
名人文化文化名人（優秀23篇）篇六
在整個人類文化史上，這是一個莊嚴、肅穆、永久值得后代紀念的日子。
1827年3月26日傍晚6點左右，暴風雨夾雜著幾聲滾滾悶雷，震撼、席卷了音樂京城維也納。此時，貝多芬正在走向生命譜線上的最后一個休止符。據目擊者說，在罕見的雷鳴電閃過后，貝多芬猛然張開了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴峻，好像他是一位勇猛善戰的統帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。
據說，一個人的死法，往往是他一輩子如何活過來的最高表現形式，是他一生道路的頂峰和總結。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那么，他臨死的表現和氣度，便是最后樂章的最后幾個光輝和弦的長達十幾個小節的激越轟鳴。
在貝多芬的許多作品中，休止符往往是超越自己、躍升到一個新層次的彈跳點；是為了引導后面更為壯麗樂句的崛起，總是充滿了新奇的創造力和想像力，充滿了種種的深意和內涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個樂曲中最令萬千聽眾肅然起敬、發人深思、教人做豐富遐想的絕妙地方。
音樂是一種時間的藝術，生命本身又何嘗不是時間的藝術？貝多芬生命的最后休止符比他任何作品中的從休止符都更完美，更富感染力，更具有生命力。那以后，整整一百六十年過去了。可他的旋律一直在世界上空、在人類心靈的深處回蕩。
在這個世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆碑的德國人姓氏之一。這個姓氏所創造的音響世界，就是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運的嚴峻挑戰：生當作人杰，死亦為鬼雄。
貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強和膽識；教精神跪倒的人用獨立的頭腦霍地站起來；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發向上。
有一位聽眾曾說，他熱愛貝多芬的音樂，是因為他在里面聽到了一種使人思索嚴肅問題的心理氣氛和環境。——多精辟的一段自白啊！或許，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過，那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同，它能在你的內心漸漸積淀出永恒的自信力，而且能升華為一種風雨不蝕的信仰，轉變成誰也侵占不去的一座精神財富之山。
我們想，只要有道不窮的`藍天、白云、星星、月亮，有傾吐不完的人類命運，有研討不盡的老子、孔子、曹雪芹和莎士比亞，就會有永遠可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協奏曲以平靜的定音鼓開始，然后是木管在d大調上做答，便足以令人恒聽恒新。這并不奇怪！因為貝多芬的音樂創作，正是他對整個人類命運的熱切關注和憂慮的結果。
今天，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂曲，都可以被看成是對貝多芬之魂的紀念和崇敬。而一個民族紀念與自己相距一個多世紀、遠隔萬水千山的另一個民族的文化偉人，正是對我民族之魂的刷新和紀念，也正是一種自信心的強有力表現。
讓貝多芬所創造的音響世界的壯美，不斷豐富、滋潤和啟迪我們的內心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！
名人文化文化名人（優秀23篇）篇七
弄不清從何時開始，電視屏幕上已悄悄發生了巨大變化。那些曾經只偶爾在媒體上露面的名人們，如今成了形形色色的電視節目的招牌菜和主要看點。往日這些在觀眾眼里多少有些神秘的人物，似乎突然間縮短了與大眾的距離，透過熒屏與我們整日廝混，從白晝直到夜晚。
不知道究竟有多少人沉醉其間，一個似乎不爭的事實是：我們巳進入了也許可稱之為名人文化的時代。如今名人和準名人成了媒體的主角，在他們賣力地表現下，觀眾神圣的義務就是尖叫著追捧和演好配角。如果說在街頭巷尾圍著名人簽名拍照是多么熱鬧非凡，那么舞臺上揮灑星光的歌手，與使勁起哄的粉絲們一道所營造的氣氛，就相當令人震撼了。
名人現象本是社會民主化和平民化的產物，從某種程度上也可說是一種進步，它是一種整合和維系社會的有效力量。只是當它與市場經濟一結合，奇跡就發生了。在當今的商品社會里，只要人們有需要，市揚就能迅速地生產出來。當民眾廣泛地信仰失落和精神迷惘之際，某種能撫慰焦慮體現歸宿感的替代品就有了市揚需求。一些洞若觀火的玩家借鑒國外和港臺的模式，與心領神會的媒體一拍即合，適時地推出了一款特殊的消費品：名人，一種迄今為止看起來最人性化的商品。
起初是情有所寄，繼而瘋狂癡迷，民眾的反應空前熱烈，收視率直線攀升，鈔票也滾滾而來。好事者興奮之余大干起來，他們深知民眾喜新厭舊的心理，從零星制作迅速邁入批量生產。如今造星公司如雨后春筍般冒了出來，名人消費成了拉動經濟的重要杠桿。現在我們巳經遠離了幾張單調的'面孔籠罩一代人的日子，而進入了無數臉旦爭奇斗妍各領風騷三五天的激情歲月，流水的名人鐵打的觀眾，共同打造了當今大眾文化的盛世奇觀。
名人文化的本質就是娛樂崇拜，社會需要娛樂來分散人們對日益不平等和無意義生存等痛苦事實的關注。它導致一種淺簿和浮華的商業文化的統治，極力掩飾著文化瓦解這一敗絮其內的隱患。名人文化無法產生深刻的價值，任何一種趨向卓越的努力都會被這種本質上是商品化的力量所扼殺。它的底線是利潤，除了賠本的買賣沒有禁區。它從歌壇影壇體壇這些天然的根據地四處出擊，如今竟長驅直入攻進了學術界，在《百家講壇》上也淘到了第一桶金。文化工業超強的復制力啟動后，大家就在各地電視節目上看到形形色色的“大師”們紛紛登場亮相了。轉瞬間我們似乎一躍成了超級的文化大國，談學論術蔚為時尚，至于孔子和莊子究竟想說什么倒不必深究。這些充滿時髦趣味的表演香軟可口，最重要的是感觀的娛樂和思想的放松。這些在學術上行跡可疑的文化名星們經過媒體的精心包裝，有效地助長了人們一舉成名的渴望，使那些坐在冷板凳上苦讀的學人也想入非非起來。
名人文化刺激了人們成名的欲望，成名的誘惑是如此之強烈，充分體現在“超級女生”等選秀節目中。無數少男少女從課桌上直撲“秀場”，早早展開了一步登天的拚博。成功者稚嫩地擺出大腕的派頭好不得意，落敗者以淚洗面家長捶胸，那些搖旗吶喊的粉絲們在乍喜乍憂中聲嘶力竭，如同被一場瘟疫襲擊了一般。在這一幕幕瘋狂的鬧劇中，我們從這些孩子們身上看到的未來更加撲朔迷離，令人憂慮不安。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇八
親愛的爸爸:。
您好!我是你的小莫莫。你在上海過得怎么樣?我很想你。隨著你的離開，我突然覺得自己長大了。當我坐在窗前，凝視著最美的櫻草花時，我覺得很想你。人們常說，親情是世間一種真摯美好的感情。你給了我生命，給了我快樂，讓我像向日葵和太陽一樣明亮充實。讓我在不知不覺中快樂地度過十二個春秋。雖然你不常在家，但我仍然能感覺到你一直在關心我。在媽媽溫暖的懷抱里，我很開心。我真的想把這份快樂傳遞給你，讓你分享。
我記得當你年輕的時候，你總是和春天的花朵聯系在一起。當時你拉著我的手去鄰居家看春花。長長的藤蔓從樓上垂下來，每一根藤蔓上都長滿了淡黃色的報春花，遠遠望去就像一對花簾。我媽媽喜歡帶我去南溪公園。每當春天來臨時，小溪邊的春花都會穿上嫩黃色的衣服，在春天綻放。我在花叢中穿梭，一朵接一朵地采摘。這時候她就會過來瞇著眼睛，一臉開心的樣子看著我。三月初，風中彌漫著迎春花的味道。偶爾有一片花瓣飄過，落在我的臉上，她輕輕為我摘下。我依偎在她的懷里——那時，我被一種滿足感——或者說幸福感——包圍著。我們快樂的笑聲留在了公園里。
新學期開始了，也是我們家春暖花開的時刻。每天早上，一陣風吹過，有那么多鮮艷的花瓣飄下來，就像一朵裂開的花。很快，院子里似乎鋪上了一層鮮花地毯。爸爸，你可能沒有注意到，但是春天在我們家是如此美麗。不要相信我。下次你回來仔細看看。那時候我媽總是在走廊里穿梭，催我趕緊吃飯，收拾家務。看著她忙碌的背影，我并不著急。有時候看到幾片花瓣落在她肩上，我媽就像花仙子一樣，好漂亮!七點半，媽媽推著摩托車，我坐在后面，偎依在她身上，聽著鳥兒的鳴叫，水的汩汩聲;張開雙臂，呼吸今天早上獨特的新鮮空氣。落下的花瓣落在我們的臉上，肩膀上，手上……帶著這種甜甜的感覺和媽媽一起上學，是多么幸福的一件事。
爸爸，我愛你!此時此刻，我的幸福已經融進了我的筆下。我相信我們家的幸福就像一首歌，唱的是:幸福永遠是舊的!
祝你:。
貿易活躍【繁榮】。
一切順利!
名人文化文化名人（優秀23篇）篇九
忍一時之氣，免百日之憂。以下是由本站小編j.l為您整理推薦的弘仰民族文化。
歡迎參考閱讀。
相信謊言的人必將在真理之前毀滅。——赫爾巴特。
信心毅力勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
時間是審查一切罪犯的最老練的法官。——。
莎士比亞。
追求科學需要特殊的勇敢。——伽利略。
智慧屬于人類，而風格屬于作家。——莫佩爾蒂。
保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德。
良好的健康狀況和高度的身體訓練，是有效的腦力勞動的重要條件。——克魯普斯卡婭。
青春留不住，白發自然生。——杜牧。
人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾。
真正的科學家應當是個幻想家;誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。——巴爾扎克。
毫無經驗的初戀是迷人的，但經得起考驗的愛情是無價的。——馬爾林斯基。
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為。——方志敏。
同樣的一瓶飲料，便利店里塊錢，五星飯店里塊，很多的時候，一個人的價值取決于所在的位置。
愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳。
死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣!
愛情埋在心靈深處，并不是住在雙唇之間。——丁尼生。
每個人的內心都充滿了魔鬼，學會控制他。
沒有哪一種友誼的基礎比有著一個共同的敵人更穩固。——愛爾蘭。
讀書謂已多，撫事知不足。——王安石。
后悔是一種耗費精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以不要后悔。
任何一個可信的道理都是真理的一種形象。——布萊克。
她們希望你總是偉大，總是漂亮。她們根本不會想到，天才總是病態的。——巴爾扎克。
沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。——西奧多·羅斯福。
人生貴知心，定交無暮早。——袁中道。
一個人能走多遠，要看他有誰同行;一個人有多優秀，要看他有誰指點;一個人有多成功，要看他有誰相伴。
勞于讀書，逸于。
作文。
——程端禮。
真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合。——歐文。
沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。——梁實秋。
幸福不在得到多，而在計較少。
每個人都有潛在的能量，只是很容易被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。——俾斯麥。
把命運寄托在自己身上，這是這個世界上最美妙的心思。為此努力，拼搏，不舍晝夜。
想過去是雜念，想未來是妄想，最好把握當下時刻。
改變別人，不如先改變自己。
竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。——瓦魯瓦爾。
天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。——芥川龍之介。
在實現理想的路途中，必須排除一切干擾，特別是要看清那些美麗的誘惑。
成功的秘訣，在永不改變既定的目的。——盧梭。
新的數學方法和概念，常常比解決數學問題本身更重要。——華羅庚。
過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。——巴爾扎克。
一件事實是一條沒有性別的真理。——紀伯倫。
當你感到無助的時候，還有一種堅實的力量可以依靠，那就是你自己。
人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。——杜甫。
生活有度，人生添壽。——書摘。
個人的智慧只是有限的。——普勞圖斯。
爭論是思想的最好觸媒。——巴甫洛夫。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
誰不會休息，誰就不會工作。——列寧。
忠誠可以簡練地定義為對不可能的情況的一種不合邏輯的信仰。——門肯。
改變自己是自救，影響別人是救人。
心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。——英國。
諺語。
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。——克雷洛夫。
在一個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦。
青春是一種持續的陶醉，是理智的狂熱。——拉羅什富科。
時間是一切財富中最寶貴的財富。——德奧弗拉斯多。
忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦;奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活;疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
每個人出生的時候都是原創，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。
常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷。
人要獨立生活，學習有用的技藝。——凱德。
青年長于創造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。——培根。
科學是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。——赫爾岑。
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。——培根。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。——培根。
世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。——斯里蘭卡。
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
對真理的最大尊敬就是遵循真理。——愛默生。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十
隨著社會的不斷發展和人民生活水平的不斷提高，文化藝術的影響越來越深遠，歷史文化名人展也成為人們不容錯過的一種文化體驗。前不久參觀了城市博物館舉辦的歷史文化名人展，此次展覽使我更加深入的了解了中國歷史文化名人的生平和事跡，讓我受益匪淺，以下是我的心得體會。
首先，展覽的主題是關于歷史文化名人的，其中包括許多一代宗師。尤其是魯迅，作為中國現代文學的奠基人之一，他無疑是一個永久的傳奇。而《吶喊》更是他的代表作之一，描寫著上海街頭流浪漢的無奈與悲慘。還有詩圣李白、書圣王羲之、唐代世家李氏家族以及新文化運動中的胡適、錢玄同等各類文化藝術家，他們的名字和作品令人震撼。這些以文化藝術為載體的名人不僅僅是歷史的見證和代表，更是中國寶貴的文化遺產。
其次，參觀展覽期間的流程讓人驚嘆。巧妙的安排和布置，讓觀眾在游覽的過程中仿佛是穿越了歷史長河。例如，展覽中的魯迅專區，以巨幅寫實地圖為背景，并附帶了許多名人手稿、書法等文物，這些文化遺產重溫了歷史時期的氣息。而在展廳中的各個角落，還散布著名人的真跡、姓名、年代、簡歷等詳細信息，讓觀眾能夠真正地感受到名人的存在感，對歷史文化名人有了更加深刻和真實的認識。
第三，展覽不僅僅是舊時光和名人榮譽的集結，更是一次窺探地球文化的奇妙之旅。這是一次回歸人文啟蒙時期的旅行，一個重拾敬畏和情感的過程。在不經意間，我發現在人們披荊斬棘中獲得的榮耀和成就，其實是在不斷學習和思考的過程中推動和積累起來的，他們為人類文明的進步做出了獨特的貢獻。
第四，在展覽中，我在信仰、故事和價值觀上得到了一些啟示。這些名人作為歷史時代的代表，他們的人生軌跡便是對道德和歷史的深刻思考。例如，詩圣李白的詩歌風流灑脫，展現了他豁達開闊的人生態度，而文學大師魯迅則“用筆剖心，以文化自立”；他們的故事給我們留下了許多思考，在這個社會變革的時代，尤應從他們身上學習其革新思想和對美好生活的信仰。
最后，本次參觀展覽的收獲是具有多重意義的，科技、文藝、傳承和啟迪等所有元素都有可能形成一種“邁向更好未來”的共同動力。展覽體現了文化、歷史的氛圍，同時也寄托著希望和愿景，讓人感受到文化繁榮與未來進步的氣息。
綜上所述，歷史文化名人展是一次收獲十分豐富的活動。通過參觀這一展覽，我對歷史文化名人的生平和事跡有了深入了解，更對文化藝術、人文啟蒙等方面有了進一步認識。同時，展覽也啟發了我對于信仰、故事和價值觀等方面的思考，從中獲得了許多人生啟示。展覽體現了文化、歷史的氛圍，同時也寄托著希望和愿景，讓人感受到文化繁榮與未來進步的氣息，值得一去。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十一
還記得嗎，在那個曾經烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的壯美篇章，回首自己這風雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢，一樽還酹江月”的千古長嘆！
是的，這個人，便是蘇軾。
蘇軾，中國文人心中一個響當當的'名字，唐宋八大家之一，大書法家，大文學家，佛學大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號，但是，無論我們如何的褒揚他，都絕不會顯露出一丁點的過分與夸張。
人生的風雨何其多，但是，即使路上的風雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個很關鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學才華進入到官場之中，對于蘇軾來說，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因為與朝庭大員政見不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內部權利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠，甚至在海南，我們也不難發現他的足跡。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十二
1、來到這里，打算放過自己，好好過完剩下的時光，好好遇見將要遇見的人。微笑是人生的勛章，佩戴者都是真正的勇士。
3、只挑簡單的做，你的人生當然只能這樣!
4、如今我走到人生十字路口，我知道哪條路是對的，毫無例外，我就知道，但我從不走，為什么?因為他媽的太苦了!
5、人生得一知己，可以不恨，又逢江南好風景，獨見落花不見君。
6、人生不失意，焉能暴己知?
8、人生難免要受些委屈和傷害，以其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。
9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
10、越長大越明白人生有時真的需要等該來的讓它來該走得讓它走不強求也不強留看不開的總有一天會看開得不到的總有一天會以另一種方式給你不著急也不抱怨就看時間會給我們什么樣的答案或許答案也并不重要看淡了就沒什么是最重要的了哪怕人忘齒寒。
11、茶的過程從生長到被采摘烘焙沖泡一系列漫長反復的加工直到最后被握在手里飲入口中調動五感去品味去體會。設計如是人生如是。
12、有點遺憾才叫人生——關于人生的名言警句。
13、失敗：最大的失敗就是放棄。
14、青春是人生的實驗課，錯也錯得很值得。
15、即使你討厭工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的過程中，你脆弱的心靈就能得到錘煉，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機。
16、人生活在希望之中，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。如果一個人只管活一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實際上也就停止了。
18、今天傍晚，在我人生的最后一個黃昏，我看到了你更可愛的一面，也看到了自己的無助和猥瑣，你是絕佳的伴侶，要是早幾年碰到你……與你只能擦肩而過是我傻，也是老天給我的懲罰，我走了，秦奮，不用找我，但千萬要原諒我。
19、從來沒有想過，原來還可以與他聊人生、理想，那樣一個不諳世事的人，如今也會被現實摧殘得廋骨嶙峋。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十三
作者：
貴州日報06期。
許多名人之所以能成為名人，在于他們不僅喜歡讀書，掌握讀書的方法，而且把讀書當成精神和思想提升的一個重要手段。書香一縷，沁人心脾，把讀書當成一件重要的、愉快的事情來對待，生活的滋味自不言說。解讀名家對待讀書的態度，如同對待人生的命題，對引導青少年健康成長意義重大。
“謀心”讀書才算是讀書。
余秋雨（著名文化學者）：閱讀的最大理由是想擺脫平庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智能和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今、經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。
易中天（著名學者）：讀書分為兩種，一種是為“謀生”，一種就是為“謀心”。有些人讀完大學，找不到工作就讀研究生，讀完研究生也找不到工作，結果就讀博士生，博士生讀完還找不到工作，就讀博士后，博士后畢業了找不到工作就不知怎么辦了，這種人讀書完全就是為了“謀生”。為“謀心”而讀書，是為了給心靈尋找寄托與安慰，要為“謀心”讀書才算是讀書。
于丹（著名學者）：我把閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為了拿一個文憑，為了在社會職業中提升自己的閱讀。這種閱讀當然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得能直接給你一個文憑，不一定給你專業的技能，但是它能讓你的心靈變得遼闊。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來臨，也不能改變金融危機。它能改變什么？它改變的是我們面對這一切的態度，是我們自己和世界相遇的方式。
人最美的姿態是讀書。
莫言（著名作家）：在保定當兵時，我曾兼任單位圖書管理員，管理的三千多冊書中，文學類圖書約占三分之一，其他均是哲學、政治、歷史讀物。讀完了文學類圖書，就讀哲學、歷史，像黑格爾《邏輯學》和馬克思《資本論》也都是那時讀過的。雖然讀不太懂，但他們那種繞來繞去、搖曳多姿的句子，給我留下了深刻印象，也許還影響了我的文風。我上學時不是個好學生，但讀書幾近成癡的名聲流播很遠。讀書的最好時期，當然是少年，那時心無旁騖，讀得快也記得牢。青年時期當然也是讀書的好時光，但面對著浩如煙海的書，如何選擇，也是一大難題。比較常見的`說法是讀經典，這當然是對的，但也不妨做些另類的嘗試，那就是，少讀一些經典，多讀一些很少有人讀過的冷門書，甚至稀奇古怪的書，這對于從事文學創作的人，也許更有用處。
賈平凹（著名作家）：讀書不僅要泛讀，也要有選擇地精讀，真正的本事掌握，主要在于精讀。第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就精心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。愛上一本書，就在一個時期多找些這位作家的書來讀，再讀外人對他的評論、所寫的傳記。也可再讀讀和他同期作家的一些作品。這樣就知道他的文了，也知道他的人了，明白當時是什么社會，如何的文壇，他的經歷、性格、人品、愛好等等是怎樣促使他的風格的形成。任何一個大家，你只能繼承，不能重復，你要在讀他的作品時，就將他拉到你的腳下來讀。這不是狂妄，這正是知其長，曉其短，師精神而棄皮毛。
曹文軒（著名作家）：讀書是人的一種生活方式。閱讀與不閱讀是兩種生活狀況，一種是草長鶯飛，鳥語花香，生機勃勃；一種是荒涼與沉寂，死氣沉沉。人的存在必須有閱讀，五谷酒肉只能喂養你的軀體，而不能滋養你的精神。人是追求精神享受并獲得人生愉悅的動物，而這種動物需要修煉，修煉的方式便是閱讀……人生有很多舞臺展示自己的優美，展示人類的優美的肢體，人無疑是肢體最優美的動物之一。但是人最美的姿態是讀書。
年輕時養成讀書的好習慣。
金庸（著名作家）：我對年輕人說一句吧，一定要養成讀書的習慣。要學會從書中得到知識和樂趣，這樣子，任何人也剝奪不了你的樂趣。讀書可以解惑，你的人生會一直快樂的，當你熱愛讀書，那你碰到人生中再大困難和挫折，你也可以應對，因為讀書，你也可以將這些挫折看得不重要了。讀書能讓你獲得一輩子的快樂。對于我來說，我對書還遠遠達不到這樣的認識層次，但確實在曾經一段苦悶的日子里，我買了許多書來看，因為這些書，我覺得自己不寂寞了，還反而覺得自己充實了、自信了。每當讀書讀到樂處，其他的苦惱和困難也就不那么困擾你了，自己對人生的疑惑也慢慢化解、慢慢看開了。書上的世界讓你眼界打開，讓你可以提升自己的思想高度和深度。
白巖松（著名電視節目主持人）：當下相當多的中國人讀書太過功利，要知道欲速則不達。其實，許多看似無用的“閑書”卻有大用。我25歲時做“東方時空”主持，接觸大量的人，需要知識和思想底子。恰恰在這之前，我讀了3卷本的《曾國藩》，感覺豁然開朗，就像捅破了一層窗戶紙，讓我可以去更加靠近人性。如果沒有讀書積累，我不可能那一年快速成長。有數據顯示，10歲至19歲之間的青少年讀書最多，可是那些書有相當大的比例不是他們愛讀的書，而是和當下的考試等有關系的書。因為讀功利的書，而沒有養成終生讀書的習慣。20歲至29歲，為名利忙，事業壓力大，沒有時間讀書。40歲至49歲，進入讀書最少的時候，很多人覺得人生走到這個階段，已經定型了，不再需要讀書。這種狀況急需改變。要讓年輕人享受書籍的樂趣，不僅僅為功利目的而讀書。要在青少年時期，把讀書培養成為一生的習慣和最好的生活方式。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十四
2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
3)眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
4)上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人這所惡,故幾于道。
6)江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7)大江和大海所以能成為百川的王者,是因為它善于處百川的下游。
8)曲則全枉則直洼者盈敝則新少則多多則惑。
10)知人者智自知者明。勝人者有力。自勝者強。
11)能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠正確估價自己的人是明白的人。能夠戰勝別人的人是有力量的人，能夠戰勝自己的是強者。
12)質真若渝大方無隅，大器晚成，大音稀聲大象無形。
13)質地越純真的物品好象含有雜質大的平面沒有角落大的器皿須經過長時間的燒制才能完成，特別大的聲音反而聽不到聲音。
14)吾有三寶，持而寶之：一曰慈三曰儉三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。
15)我有三樣寶貝：十分珍視，一叫做慈二叫做儉三叫做不敢為天下先，仁慈一定能勇敢節儉所以能富有，不敢為天下先所以能當國家的領導。
16)善為士者不武善戰者不怒，善勝敵者不與善用人者為之下。
17)善于做官的人不用武力，善于作戰的人不發怒善于戰勝敵人的人不把自己的人給別人，善于用人者能團結人。
18)窮則獨善其身，達則兼善天下。
19)人而無信，不知其可也。
20)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十五
1931年11月19日，起霧，中國航空公司郵政班機濟南號自南京飛赴北平，機上只有三人，機師王貫一、副機師梁璧堂、北大教授徐志摩。午后2時，該機在迷霧中失去方向，一頭撞上山東黨家山峰巔，中國現代詩壇第一才子徐志摩，35歲的生命猝然終止!
是年11月上旬，徐志摩的交際花夫人陸小曼，十幾封電報瘋狂催逼徐志摩趕緊來上海見她。于是，徐志摩于11日從北平南下先去南京訪友，13日抵達上海，開始了他的“死亡之旅”。徐志摩、陸小曼于滬一見面，兩人便橫刀立馬，大吵一架，新月派領袖徐志摩此刻在媳婦陸小曼身上，已是一束月光都見不著，基本已被黑暗籠罩。心情大壞的徐志摩第二天便跑到劉海粟家，想通過欣賞劉海粟海外帶回來的新作扭轉心情，不管用，一想起陸小曼的刁蠻無度不靠譜他就煩，于是志摩從家里拂袖而去，奔南京續訪老友，釋放情懷。18日，徐志摩到了南京，晚上在張歆海家遇到了楊杏佛，并與張歆海夫人韓湘眉繼續一起懷疑人生，不曾想，冥冥之中，徐志摩已逼近人生的終結。
聊著聊著人生，韓湘眉女人的第六感突然爆發——志摩，明天可能要出事!徐志摩根本不怵——你難道怕我死嗎?韓湘眉接著問——你這次乘飛機，小曼說什么沒有?徐志摩說——靠，她說我若坐飛機死了，她做風流寡婦去!一語成讖，一語成讖!比蒼天還有魔力的.是語言。
徐志摩必須要在在19日趕回北平，另一個女人在等待著他——林徽因這天晚上要在北平協和小禮堂為外國使節演講中國建筑藝術，用現在的話說，就是在798舉辦一次藝術節，徐志摩必須到場力挺，用當下的話說就是文化圈的趕場。從陸小曼到林徽因，中國詩壇的風流才子徐志摩在命運中穿行，18日深夜南京離別時分，徐志摩以兄長般溫厚的姿態，吻了一下韓湘眉清冷的左腮，殊不知這竟是天妒其才徐志摩吻過的最后一個女人。
第二天，京平線濟南號飛機一頭撞向黨家山，中國現代文學的新月從此黯淡，所有性情人士一片心碎。胡適坐鎮祭奠為徐志摩寫下超強的祭文——死在天空之中，大雨淋著，大霧籠罩著，大火焚燒著，那撞不倒的山頭在旁邊冷眼瞧著，我們新時代的詩人，就是要自己挑一種死法，也挑不出更合適，更悲壯的了!
上海與北平，陸小曼與林徽因，兩個女人主宰了徐志摩生命中最后的一周，在死亡的一線天中，徐志摩用魔力蕩平人生的峰巔。我不知道風，是在哪一個方向吹——這是中國新月派月神徐志摩，吹佛新文化運動的飄逸詩句，我必須把它改成——我不知道風，是在哪一個牛逼的方向吹!人生的慘烈，就是在牛逼之中鎖定宿命。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十六
寒假生活多姿多彩，春節習俗代代相傳。今天，我們的先鋒隊出發去尋找城市的舊習俗，感受新年的味道。
五山廣場上掛滿了在微風中左右搖擺的高掛燈籠，時刻準備迎接新年。公園門口花叢中的三只山羊，脖子上都戴著大大的紅花，抬頭挺胸，神氣活現的樣子，意味著三羊要在太府送來了。兩個大瓷娃娃在門邊的草叢里，穿著紅衣服帶著“阿福頭”，手里提著一堆細桿子的鞭炮，似乎在等你點火。他們真的很開心。所有的年輕球員都準備了節目，在廣場上播放。他們喜歡拼圖、歇后語、俗語和古詩，盡情感受節日的氣氛。
往前走，我來到了何方街。街上很多店鋪都掛著“年為兒”的彩旗，讓人垂涎欲滴。香甜的冰糖葫蘆、芳香的巴贊和琳瑯滿目的商品讓我們眼花繚亂。從何方街上去，我們來到了杭州博物館的“第二教室”。博物館里的叔叔阿姨們為我們準備了很多民間活動:過年送祝福，剪窗花等等。圍著大圓桌，我們認真聽老師講解怎么折剪“立體”的春字，怎么折剪梅花窗花。大家開始一起努力，認真做。當我們把“立體”的彈簧人物一個個放在桌子上時，玩家的臉上充滿了喜悅和興奮。課堂上的笑聲和笑聲成了我們的天堂。
這種尋找新年習俗的活動不僅讓我們了解了傳統的春節，也讓我們體驗了豐富的新年情趣和美好的生活。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十七
1.一滴水，只有溶入大海，才能永不消逝;一粒沙，只有投入大地，才能聚集力量。一個人只有依托集體，才能實現價值。
2.讓師生在課改中共同成長。
3.教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金。
4.用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。——馬卡連柯。
5.有眼光才有境界，有思路才有出路，有志氣才有骨氣，有實力才有魅力。
6.弘揚中華美德，構建和諧學校。
7.理念決定行為，態度決定一切。
8.一流的學校不只是一流的條件一流的質量更是一流的師資和一流的師資管理。
9.多點溝通，少點抱怨;多點理解，少點爭執。
11.特別能協作，特別能鉆研，特別愛學生，特別能奉獻。
12.教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。——r.m.h.
13.一個成功的教師不會為難任何一個學生，也不會放縱任何一個學生。
14.你的心在哪里，你的智慧就在哪里。
16.教育：全面，全體，優質;管理：科學，藝術，高效。
17.換種態度和做法就是換種人生。
18.要有比教師學習更快的能力。要有比別人善于學習的能力。
19.時間等于金錢，知識就是力量。
20.做“文雅”“優雅”“高雅”的苑中人。
21.相互補臺好戲連臺，相互拆臺一同垮臺。
22.綠色，亮麗，如畫，育人。
23.關注每一個教師，熟悉每一個教師獨特的教學風格，人盡其才!
24.依法辦學，以質立校;管理興校，教師強校。
25.對于時間的管理就是對生命的管理。
26.態度和方法決定成敗。
27.每天進一步，踏上成功路。
28.讓讀書成為生命的必需。
29.態度加方法是實現夢想的百分百。
30.對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭。
31.立足新起點，開創新局面。
33.校園是我家，美化靠大家。
34.學為師之骨，德為師之魂。
35.物質和財富的分配是減少率，思想和經驗的分享是遞增率。
36.自省權力，自省責任，自省人格，自省言行。
37.知榮辱，明廉恥，—從我做起。
38.如果能捏起來，一盎司的忠誠相當于一幫智慧。
39.贏得未來，從現在開始。
40.成功來自知識的不斷積累及超越自我的態度。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十八
作者：
貴州日報2015年06期。
許多名人之所以能成為名人，在于他們不僅喜歡讀書，掌握讀書的方法，而且把讀書當成精神和思想提升的一個重要手段。書香一縷，沁人心脾，把讀書當成一件重要的、愉快的事情來對待，生活的滋味自不言說。解讀名家對待讀書的態度，如同對待人生的命題，對引導青少年健康成長意義重大。
“謀心”讀書才算是讀書。
余秋雨（著名文化學者）：閱讀的最大理由是想擺脫平庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智能和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今、經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。
易中天（著名學者）：讀書分為兩種，一種是為“謀生”，一種就是為“謀心”。有些人讀完大學，找不到工作就讀研究生，讀完研究生也找不到工作，結果就讀博士生，博士生讀完還找不到工作，就讀博士后，博士后畢業了找不到工作就不知怎么辦了，這種人讀書完全就是為了“謀生”。為“謀心”而讀書，是為了給心靈尋找寄托與安慰，要為“謀心”讀書才算是讀書。
于丹（著名學者）：我把閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為了拿一個文憑，為了在社會職業中提升自己的閱讀。這種閱讀當然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得能直接給你一個文憑，不一定給你專業的技能，但是它能讓你的心靈變得遼闊。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來臨，也不能改變金融危機。它能改變什么？它改變的是我們面對這一切的態度，是我們自己和世界相遇的方式。
人最美的姿態是讀書。
莫言（著名作家）：在保定當兵時，我曾兼任單位圖書管理員，管理的三千多冊書中，文學類圖書約占三分之一，其他均是哲學、政治、歷史讀物。讀完了文學類圖書，就讀哲學、歷史，像黑格爾《邏輯學》和馬克思《資本論》也都是那時讀過的。雖然讀不太懂，但他們那種繞來繞去、搖曳多姿的句子，給我留下了深刻印象，也許還影響了我的文風。我上學時不是個好學生，但讀書幾近成癡的名聲流播很遠。讀書的最好時期，當然是少年，那時心無旁騖，讀得快也記得牢。青年時期當然也是讀書的好時光，但面對著浩如煙海的書，如何選擇，也是一大難題。比較常見的`說法是讀經典，這當然是對的，但也不妨做些另類的嘗試，那就是，少讀一些經典，多讀一些很少有人讀過的冷門書，甚至稀奇古怪的書，這對于從事文學創作的人，也許更有用處。
賈平凹（著名作家）：讀書不僅要泛讀，也要有選擇地精讀，真正的本事掌握，主要在于精讀。第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受；第二遍就精心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。愛上一本書，就在一個時期多找些這位作家的書來讀，再讀外人對他的評論、所寫的傳記。也可再讀讀和他同期作家的一些作品。這樣就知道他的文了，也知道他的人了，明白當時是什么社會，如何的文壇，他的經歷、性格、人品、愛好等等是怎樣促使他的風格的形成。任何一個大家，你只能繼承，不能重復，你要在讀他的作品時，就將他拉到你的腳下來讀。這不是狂妄，這正是知其長，曉其短，師精神而棄皮毛。
曹文軒（著名作家）：讀書是人的一種生活方式。閱讀與不閱讀是兩種生活狀況，一種是草長鶯飛，鳥語花香，生機勃勃；一種是荒涼與沉寂，死氣沉沉。人的存在必須有閱讀，五谷酒肉只能喂養你的軀體，而不能滋養你的精神。人是追求精神享受并獲得人生愉悅的動物，而這種動物需要修煉，修煉的方式便是閱讀……人生有很多舞臺展示自己的優美，展示人類的優美的肢體，人無疑是肢體最優美的動物之一。但是人最美的姿態是讀書。
年輕時養成讀書的好習慣。
金庸（著名作家）：我對年輕人說一句吧，一定要養成讀書的習慣。要學會從書中得到知識和樂趣，這樣子，任何人也剝奪不了你的樂趣。讀書可以解惑，你的人生會一直快樂的，當你熱愛讀書，那你碰到人生中再大困難和挫折，你也可以應對，因為讀書，你也可以將這些挫折看得不重要了。讀書能讓你獲得一輩子的快樂。對于我來說，我對書還遠遠達不到這樣的認識層次，但確實在曾經一段苦悶的日子里，我買了許多書來看，因為這些書，我覺得自己不寂寞了，還反而覺得自己充實了、自信了。每當讀書讀到樂處，其他的苦惱和困難也就不那么困擾你了，自己對人生的疑惑也慢慢化解、慢慢看開了。書上的世界讓你眼界打開，讓你可以提升自己的思想高度和深度。
白巖松（著名電視節目主持人）：當下相當多的中國人讀書太過功利，要知道欲速則不達。其實，許多看似無用的“閑書”卻有大用。我25歲時做“東方時空”主持，接觸大量的人，需要知識和思想底子。恰恰在這之前，我讀了3卷本的《曾國藩》，感覺豁然開朗，就像捅破了一層窗戶紙，讓我可以去更加靠近人性。如果沒有讀書積累，我不可能那一年快速成長。有數據顯示，10歲至19歲之間的青少年讀書最多，可是那些書有相當大的比例不是他們愛讀的書，而是和當下的考試等有關系的書。因為讀功利的書，而沒有養成終生讀書的習慣。20歲至29歲，為名利忙，事業壓力大，沒有時間讀書。40歲至49歲，進入讀書最少的時候，很多人覺得人生走到這個階段，已經定型了，不再需要讀書。這種狀況急需改變。要讓年輕人享受書籍的樂趣，不僅僅為功利目的而讀書。要在青少年時期，把讀書培養成為一生的習慣和最好的生活方式。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇十九
1)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
2)百尺竿頭，更進一步。
3)不降其志，不辱其身。
4)不為窮變節，不為賤易志。
5)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
8)疾風知勁草，板蕩識誠臣。
9)精忠報國。
10)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
11)烈士之愛國也如家。
12)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
13)莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
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15)能勝強敵者，先自勝者也。
16)寧可玉碎，不能瓦全。天長地久天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
18)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19)生當作人杰，死亦為鬼雄。
20)生于憂患而死于安樂。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇二十
在海南的歷史文化名人中，丘濬、海瑞最為人們所熟知。而被《明史》譽為“嶺南人士之冠”的唐胄，人們了解得還不多。這背后隱藏的深層次的文化原因，尤其發人深思。
唐胄(1471-1540)，字平侯，號西洲，瓊山人。明弘治十五年(1502)考中進士，官至戶部左侍郎。《明史》有傳，稱其“耿介孝友，好學多著述，立朝有執持，為嶺南人士之冠。”前面三句話都切合實際，說得很實在。最后一句話，評價之高，則超出了一般人的意料之外。
“嶺南人士之冠”
《明史》的修纂，始于清初，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，方告竣工。康熙年間編纂的徐乾學本《明史》、王鴻緒本《明史稿》(實為萬斯同所纂)和乾隆年間作為最終定稿的張廷玉本《明史》對唐胄的評價是一致的，均有“耿介孝友，好學多著述，立朝有執持，為嶺南人士之冠”這一句話。
筆者翻閱《明史》之前的一些早期文獻資料，并未發現有稱唐胄“為嶺南人士之冠”這樣的說法，故而基本可以認定，這是由《明史》修纂者對唐胄作出的評價。現存最早的唐胄傳記資料，出自唐胄生前故交鐘芳之手。鐘芳《祭唐西洲文》(見《鐘筠溪集》卷十六)有一句“嶺海精英，公評端在”，這大概就是《明史》所本。而此后鐘芳為唐胄所作《墓志銘》、王弘誨所作《神道碑》，均無類似評語。自明代萬歷至清代康熙年間修纂的《廣東通志》、《瓊州府志》、《瓊山縣志》等各類地方志中，對唐胄的評價一般是“耿介有器識，尤孝于親。服食澹泊，足振靡俗。為文尚理，不事浮華。”也沒有“為嶺南人士之冠”這句話。
值得注意的是，雍正初修《大清一統志·瓊州府》中對唐胄的評價是“胄耿介有器識，立朝執義不撓，海南推為冠冕。”這與《明史》的論斷已經比較接近了，應當是受到了《明史》稿本的影響。而乾隆之后重修的地方志中，在評價唐胄時，有的就直接援引《明史》的論斷了。
“海南推為冠冕”
嶺南是一個相當廣闊的地區，包括了現在的廣東、廣西及海南全境。雖然由于地理位置偏遠，嶺南在歷史上文化相對落后，但也出了不少名人。略舉幾例，如唐代名相張九齡，宋代名臣余靖、崔與之，都是大名鼎鼎的人物。所以，在《明史》對唐胄的評價中，大概省略了一個時間定語，即“為嶺南人士(一時)之冠”。清代光緒十九年，來海南督學的徐琪作《西洲侍郎像贊》，文中便稱唐胄“耿介孝友，一時之冠。”然而，就算是在唐胄同時代的嶺南人物中，也有像陳獻章、湛若水這樣的大思想家，不論在當時還是后世，他們的知名度都在唐胄之上。所以，我們似乎還得把空間范圍再縮小一些，就像雍正初修《大清一統志·瓊州府》中對唐胄的評價那樣，“海南推為冠冕。”
即便如此，恐怕仍然有人會提出異議。明代是海南文化史上的一個黃金時代。這一時期，海南產生了64名進士，舉人數量約有600名左右，占海南歷代舉人總數的四分之三強，可謂人才濟濟。《明史》為之立傳的海南人，共有5名進士和1名舉人，分別是：薛遠、邢宥、丘濬、廖紀、唐胄和海瑞。另外，有一個名叫榮瑄的瓊州普通老百姓，也因為孝義事跡而有幸躋身國史。榮瑄屬于特例，姑且不論。就其他人物而言，薛遠、廖紀、王弘誨等海南人均官至尚書，丘濬更是入閣為相，地位都在唐胄之上。海瑞與丘濬并稱為“海南雙璧”，邢宥與丘濬、海瑞并稱“奇甸三名賢”，其思想影響和文化意義都不容小覷。臺灣國學大師錢穆對于邢宥就有很高的評價，他說：“論者謂公(邢宥)與丘、海二公，為奇甸三名賢，他人之賢弗及……而其德功言三者，俱得先文莊、忠介而合稱為一鼎之三足，此決非偶然矣。”
邢宥、丘濬的生活年代較唐胄為早，海瑞、王弘誨則比唐胄略晚一些。如果我們將時間范圍再縮窄一些，僅就與唐胄同時代的海南人而論，也有不少人可以和唐胄媲美。例如，比唐胄年齡稍長的臨高舉人王佐雖然沒能考取進士，官做得不是很大，但不論在當時還是后世，世人對其評價都相當高，唐胄本人也對王佐十分尊重，以師事之。還有鐘芳，官至戶部右侍郎，被《廣東通志》稱為“上接文莊，下啟忠介”的“嶺海巨儒”，雖然《明史》只提及鐘芳的名字，沒有單獨為他立傳，但其才學和功名與唐胄相比，也不遑多讓。
后人眼中的“全能冠軍”
那么，《明史》對唐胄的評價，是否有些夸大其辭呢?并非如此。應當注意到，《明史》在得出唐胄“為嶺南人士之冠”的判斷之前，有三句話作為前提，即：“耿介孝友，好學多著述，立朝有執持”。這三句話是一個不可分割的整體。其中，“耿介孝友”是立德，“好學多著述”是立言，“立朝有執持”是立功。儒家有“立德、立言、立功”的“三不朽”之說。如果單就某一方面而言，唐胄也許不是最突出的.。但如果將上述三個方面結合在一起來看，則很少有人能夠超過唐胄，他是一個各方面實力都比較均衡的“全能冠軍”。
例如“耿介”，這幾乎可以說是海南人出外為官者的一個共性，至海瑞而造乎其極。《明史》中海瑞的傳記超過三千字，其中批評嘉靖皇帝的《治安疏》占了一千三百字。但《明史》稱海瑞“意主于利民，而行事不能無偏云。”對海瑞也不是完全肯定的。
再比如“好學多著述”，丘濬在這方面一直被視為海南人民的驕傲。萬歷《廣東通志》引何喬新語，稱“唐張九齡，宋余靖、崔與之，及濬四人，為嶺南人物之首”。在何喬新眼中，明代只有丘濬才是真正的“嶺南人物之首”。何喬新之語曾經被廣為引用，然而《明史》卻沒有轉述，這頗耐人尋味。《明史》中丘濬的傳記近千字，贊美之余，也不無微詞，稱其“議論好矯激，聞者駭愕。”
《明史》中，薛遠的傳記附在其祖父薛祥的傳記之后，不足百字。邢宥的傳記全文二百余字，主要是贊其“廉介”。而唐胄的傳記有一千一百余字，扣除引用的唐胄《諫征安南疏》近七百字后，還有四百余字。文中對唐胄幾乎全是正面贊美之詞，沒有任何非議。
唐胄考中進士之后，因遭逢父喪，同時不滿于明代正德時期的黑暗政治，加之母親又年邁多病，回故鄉隱居了前后長達二十年之久。在此期間，他淡泊自守，侍親至孝，和睦親族，對鄉人的孝行義舉也大加揄揚。說起來，榮瑄能夠進入《明史》，也得感謝唐胄。《明史》記載的榮瑄孝義事跡，采自唐胄主持修纂的正德《瓊臺志》。這是他“耿介孝友”的一面。
唐胄博覽群書，注意向嶺南先賢學習，整理出版過嶺南人崔與之、余靖、白玉蟾、王佐等人的詩文別集，修纂過正德《瓊臺志》等多部地方志，文章力求經世致用，不務浮華。這是他“好學多著述”的一面。
嘉靖元年(1522)，唐胄應召復起，在各地為官期間，政績卓著。在京期間，屢屢上疏縱論天下大事，顯示出卓越不凡的器識。同時，唐胄還很注意進行政治斗爭的方式、方法，平時不為矯激之舉，但在原則問題上卻也毫不退讓。這是他“立朝有執持”的一面。
綜合起來看，唐胄在各方面都堪稱典范、楷模。前人評價唐胄時，也屢以“典型”稱之。如明人黃表衷《唐西洲公石像贊》中有“典型在茲”之語，民國時期王國憲在《敬題唐西洲公三父子詩集》中也用“百代奉典型”來稱贊唐胄。
《明史》為何如此高評?
在《明史》早期的編纂者中，徐乾學是顧炎武的外甥，黃百家是黃宗羲的兒子，萬斯同是黃宗羲的學生。他們的思想都受到清初三大思想家的影響，具有一種文化反思精神，一方面大力弘揚中國傳統的儒家文化，另一方面將心學視為招致明代亡國的重要原因之一。
明代心學以陳獻章、王守仁為代表。陳獻章的心學思想主要在廣東一帶流行，其弟子湛若水熱衷于講學，與王守仁齊名，對傳播陳獻章的心學思想作出了重要貢獻。《明史·儒林傳》的序言說：“學術之分，則自陳獻章、王守仁始……有明諸儒，衍伊、雒之緒言，探性命之奧旨，錙銖或爽，遂啟岐趨，襲謬承訛，指歸彌遠。……經學非漢、唐之精專，性理襲宋、元之糟粕，論者謂科舉盛而儒術微，殆其然乎。”對明代心學的不滿之情溢于言表。正因為如此，《明史》在品評嶺南人物時，沒有將在當時思想界影響巨大的陳獻章、湛若水舉作代表。海瑞的思想也受到心學的影響。丘濬則著有《大學衍義補》，自成一家之言。
唐胄在科舉考試的省試、會試當中兩次奪得“禮魁”，在經學方面有所專精。唐胄與當時思想文化界的名流如湛若水、何景明等交往密切，但他在思想上不趨時逐新，不標新立異，而是踏踏實實地去實踐、履行傳統的儒家思想。不論是用“立德、立功、立言”的“三不朽”標準，還是用“修身、齊家、治國、平天下”的標準來衡量，唐胄都堪稱弘揚儒家傳統思想文化的表率。或許，這就是《明史》將唐胄視為“嶺南人士之冠”的真正原因吧。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇二十一
4、人生百年，立于幼學。——梁啟超。
5、人生包含著一天，一天象征著一生。——佚名。
6、人生包括兩部分：過去的是一個夢;未來的是一個希望。
7、人生必有風險，所以引人入勝亦在于此。
9、人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。——巴爾扎克。
10、人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。——列夫·托爾斯泰。
11、人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它。——列夫·托爾斯泰。
12、人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。——何良俊。
13、人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。——南史。
14、人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。——羅曼·羅蘭。
15、人生不靠運氣，而是看下棋的技術如何。——佚名。
17、人生不滿百，常懷千歲憂。——佚名。
18、人生不是完全按照舞臺上的原則來辦事的。——斯蒂文生。
20、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。
22、人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。——羅曼·羅蘭。
23、人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。——狄斯累利。
24、人生大病，只是一“傲”字。
25、人生當貴顯，每談布衣交。誰肯居臺閣，猶能念草茅。——陸次云。
27、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅。
29、人生的本質就在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡。
30、人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。——佚名。
31、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。——林語堂。
33、人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。——佚名。
34、人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠屢撲屢起。——拿破侖。
35、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
36、人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度。——徐瑋。
37、人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦。
38、人生的價值不能與商品的價值混為一談。——佚名。
39、人生的價值是由自己決定的。——盧梭。
40、人生的價值在于創造，沒有創造的生活，只能叫活著。——佚名。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇二十二
(一)諸子百家——指先秦至漢初各個學派的統稱。
1、儒——創始人：孔子;戰國時期儒家學派著名的'代表人是：孟子和荀子。
2、道——重要的代表人物有老子和莊子。
3、陰陽——以鄒衍為代表。
五行相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;。
五行相克——水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
(二)古代十圣。
1、至圣孔子——春秋魯國人，著有《詩》、《書》、《春秋》。
2、亞圣孟子——戰國鄒國人，著有《孟子》。
3、醫圣張仲景——漢末南陽人，著有《傷寒雜病論》。
4、書圣五羲之——東晉人，代表作《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”
5、畫圣吳道子——唐代人，人稱“吳帶當風”。
6、詩圣杜甫——唐代人。詩仙——李白和白居易。
7、茶圣陸羽——唐代人。著有《茶經》，是世界上第一本茶葉專著。
8、文圣歐陽修——北宋人，號六一居士、醉翁。
9、詞圣蘇軾——宋代人，號東坡居士。
10、藥圣李時珍——明代人，著有《本草綱目》。
拓展閱讀。
導游證。
導游證書簡稱“導游證”，是持證人已依法進行中華人民共和國導游注冊、能夠從事導游活動的法定證件。取得導游人員資格證，只是成為導游人員的第一步，要真正從事導游職業，還要依法取得導游證。
導游證是導游人員從業行為能力的證明文件，是表明導游人員身份的外在標識，它是國家準許從事導游工作的證件。根據《導游人員管理條例》的規定：在中華人民共和國境內從事導游活動，必須取得導游證。文學院的旅游管理專業的同學可以考取導游證，其余有業余愛好的同學也可以報考。
導游證可分為正式導游證和臨時導游證兩種。正式導游證（即簡稱“導游證”）的有效期限為終身有效[1]，臨時導游證的有效期限最長不得超過3個月；此外，臨時導游證有效期限屆滿后，不得延期，如需繼續聘請，則必須由旅行社重新向旅游行政部門申請領取。
名人文化文化名人（優秀23篇）篇二十三
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(現在屬于慈溪市)，漢族。我國美學家和作家，藝術理論家，中國文化史學者。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。現任上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長。常受四五“學者”攻擊，對余批判的文字常見諸報紙、網絡。
現任中國2010年上海世博會上海企業聯合館文化總策劃。早年在上海工作時曾擔任上海市咨詢策劃顧問、上海戲劇學院院長并獲得全國優秀教材一等獎、上海市哲學社會科學著作獎、魯迅文學獎、臺灣白金作家獎等。
為了尋找中華文化的靈魂，他在長期鉆研典籍后離開書齋，于20世紀90年代初期辭職遠行，考察并闡釋了大量中華文化的遺跡。他所發現并寫到的地點，后來大多成為海內外民眾爭相游觀的熱點。在這過程中，他又創造了“文化大散文”的嶄新文體而開啟一代文風。從20世紀90年代晚期開始，為了對中華文化進行比較研究，他與鳳凰衛視合作，冒著生命危險貼地穿行四萬公里當今世界上最危險的地區，親身考察了人類全部重要古文明的遺址。此后，他又考察了歐洲96座城市，繼續對中華文明作比較研究。這種空前規模的文化考察通過全球電視直播感動了世界，他多次應邀到美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、馬里蘭大學演講中華文化，并成了聯合國世界文明大會、世界華商大會、全球企業家峰會的首選文化演講者。他的書籍，長期位列全球華文書排行榜前列。在國內，2002年統計的全國十年來最暢銷書籍前十名，他一人占了三本。目前，他是公認在全球各華人社區影響的極少數作家之一。海內外讀者高度評價他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先于他人的杰出貢獻。最近幾年，他又被聯合國教科文組織、北京大學、中華英才編輯部，鼎極攝影文化等機構評為“中國十大藝術精英”、“中國文化傳播坐標人物”、“2007十大學術精英”之首，又被世界華人經濟測評體系授予“影響世界100年100位杰出華人獎”。2008年6月上海市政府教育委員會決定建立“余秋雨大師工作室”。主要從事文化散文寫作和藝術理論研究。在大陸和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學，據傳入載了英國劍橋《國際學者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。
1962年畢業于培進中學，1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。“_”期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯劃為“右派”，叔父遭到紅衛兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年，余秋雨赴江蘇吳江縣太湖農場勞動(即下放五七干校)。學校復課后參加過由周恩來總理親自發起、組織的大學教材編寫。1975—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江寧波市奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。
20世紀80年代，陸續出版了《藝術創造論》《觀眾心理學》《中國戲劇史》《戲劇思想史》以及《someobservationsontheaestheticsofprimitivetheatre》等一系列學術著作。先后榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優秀教材一等獎。近年來在教學和學術研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優秀成果獎、臺灣聯合報讀書書獎、金石堂影響力的書獎、上海市出版一等獎等。
1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。
1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，并被授予“上海十大學術精英”稱號。
1992年余秋雨辭去上戲院長職務。
1997年被授予“突出貢獻專家”的榮譽稱號。1992年7月起享受政府特殊貢獻津貼。