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構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇一
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療領(lǐng)域中一直以來備受關(guān)注的一個問題。一個和諧的醫(yī)患關(guān)系對于醫(yī)生和患者來說都是至關(guān)重要的，它不僅能確保醫(yī)療服務(wù)的高質(zhì)量和效果，還能為醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)患雙方帶來更好的發(fā)展機遇。在我多年的臨床工作中，我不僅學(xué)到了理論知識，更體會到了如何建立和諧的醫(yī)患關(guān)系的重要性。以下是我個人對于和諧醫(yī)患關(guān)系的一些心得和體會。
首先，尊重患者。尊重是和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)。作為醫(yī)生，我時刻保持著對患者的尊重和關(guān)注。無論患者來看病的一些小問題，還是嚴(yán)重疾病的治療，我都會用心傾聽患者的訴求和需求，尊重他們的權(quán)益和意見。在與患者交流時，我總是耐心傾聽他們的病情敘述，并向他們解釋病情和治療計劃，幫助他們更好地理解和掌握自己的健康狀況。同時，我也鼓勵患者主動參與醫(yī)療決策，并尊重他們的選擇權(quán)。
其次，溝通是關(guān)鍵。良好的溝通是保持和諧醫(yī)患關(guān)系的重要手段。在治療過程中，我會主動和患者進(jìn)行交流，聽取他們的意見和建議，了解他們對醫(yī)療行為和服務(wù)的期望。在溝通中，我會用簡單明了的語言向患者解釋病情和治療方案，以便他們更好地了解和配合治療。同時，我也會對患者的問題和疑慮給予及時的回應(yīng)和解答，讓他們感受到醫(yī)生的關(guān)心和專業(yè)度。通過良好的溝通，我能夠與患者建立起更為緊密和信任的關(guān)系。
同時，耐心和關(guān)懷是必不可少的。作為醫(yī)生，我要時刻保持耐心和關(guān)懷的態(tài)度對待患者。無論是教導(dǎo)患者如何正確使用藥物，還是解釋和預(yù)防一些常見病癥，我都會給予患者充足的時間和耐心。更重要的是，我會盡可能為患者提供全方位的照顧和關(guān)懷，讓他們感受到醫(yī)生不僅僅是專業(yè)技術(shù)的表現(xiàn)，更是一種醫(yī)者仁心的體現(xiàn)。通過耐心和關(guān)懷，我能夠讓患者感受到自己被尊重和關(guān)注，從而增強他們對醫(yī)療服務(wù)的滿意度。
此外，提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)也是關(guān)鍵。作為醫(yī)生，我始終以提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)為宗旨。在臨床操作過程中，我始終嚴(yán)格遵循醫(yī)療操作規(guī)程和流程，確保患者的安全和治療效果。在開展診療工作時，我會通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的醫(yī)療技術(shù)和專業(yè)知識，以便能夠為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。同時，在日常工作中，我也會與團(tuán)隊成員進(jìn)行良好的合作和協(xié)調(diào)，確保患者的醫(yī)療需求得到全面和優(yōu)質(zhì)的滿足。通過提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，我能夠贏得患者的信任和滿意。
最后，醫(yī)患雙方的合作是建立和諧醫(yī)患關(guān)系的關(guān)鍵。醫(yī)患合作是醫(yī)療服務(wù)的一種新模式，它強調(diào)醫(yī)患之間的平等協(xié)商和共同抉擇。作為醫(yī)生，我會鼓勵患者主動參與醫(yī)療過程，并尊重他們的治療意愿。在制定治療計劃時，我會與患者充分溝通，就各項治療措施進(jìn)行討論，并根據(jù)患者的病情和意愿共同決定最佳治療方案。通過醫(yī)患合作，我能夠更加關(guān)注和滿足患者的需求，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。
總結(jié)起來，和諧醫(yī)患關(guān)系對于醫(yī)療行業(yè)來說是至關(guān)重要的。作為醫(yī)生，我體會到了尊重患者、良好溝通、耐心和關(guān)懷、提供高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)以及醫(yī)患合作的重要性。通過不斷努力和實踐，我相信我能夠不斷提升自己的醫(yī)療服務(wù)水平，為患者帶來更好的健康體驗，建立更加和諧的醫(yī)患關(guān)系。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇二
醫(yī)患關(guān)系一直以來都是醫(yī)療服務(wù)的重要話題。無論從醫(yī)生還是病患的角度來看，一個良好的醫(yī)患關(guān)系對于醫(yī)療服務(wù)的成功至關(guān)重要。然而，在我們的社會中，由于一些原因，醫(yī)患關(guān)系經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題。為了構(gòu)建一個健康的醫(yī)患關(guān)系，需要醫(yī)生和病患共同努力。本文將從我自身的經(jīng)驗出發(fā)，分享一些關(guān)于如何構(gòu)建醫(yī)患和諧關(guān)系的心得體會。
第二段：理解病患。
在我的從醫(yī)生涯中，我發(fā)現(xiàn)許多病患之所以會產(chǎn)生矛盾，其根源就在于醫(yī)生未能真正理解病患。當(dāng)病患來看病時，除了尋求醫(yī)療幫助外，他們更需要的是得到情感上的支持。作為一名醫(yī)生，我始終堅持以人為本的原則，盡力通過交流來理解病患的情感需求。我會關(guān)注病患的個人情況，并與他們建立起信任關(guān)系，這樣才能真正理解他們的需要，并提供合適的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：傾聽病患的意見和建議。
作為一名醫(yī)生，我的職責(zé)不僅僅是為病患提供醫(yī)療幫助，同樣要傾聽他們的需求、意見和建議。當(dāng)病患對服務(wù)或藥物不滿意時，我會認(rèn)真地傾聽他們的反饋，分析問題的根本原因，并盡力做出改進(jìn)。對于病患的滿意度和反饋，我始終保持著開放和誠實的態(tài)度，積極與病患對話交流，建立一個互相理解和尊重的關(guān)系。
第四段：提供專業(yè)的治療和建議。
作為一名醫(yī)生，我不僅僅關(guān)注病患的情感需求，更要保證病患獲得專業(yè)的治療和建議。無論病情有多大，我始終會堅持專業(yè)的態(tài)度，為病患提供準(zhǔn)確、及時和專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。我會結(jié)合病患的病情和實際情況，制定個性化的醫(yī)療方案，并且根據(jù)病患的反饋及時的調(diào)整治療計劃，以此讓病患更好的理解和信任與我合作的重要性。
第五段：總結(jié)。
醫(yī)療服務(wù)是一項細(xì)致且復(fù)雜的工作，而醫(yī)患關(guān)系的建立更是需要醫(yī)生和病患共同努力。通過了解病患需求，傾聽反饋，提供專業(yè)的建議和治療計劃，一定能較好地構(gòu)建起一個和諧的醫(yī)患關(guān)系。我相信，在彼此的信任和尊重之下，醫(yī)療服務(wù)將會取得更加高效、優(yōu)質(zhì)的效果，并為社會構(gòu)建一個更加健康和諧的醫(yī)療生態(tài)。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇三
我是一個比較內(nèi)向的女孩，平時來到我總是會和其他小朋友一起玩，有的小朋友喜歡老師，有的小朋友喜歡同學(xué)玩，我也喜歡他，我覺得她對的生活非常好，我們班的小朋友特別的熱愛。有一次她在園外面玩，我和其他小朋友一起玩，小朋友們一起游戲，這讓我很感動，我覺得她有點像個小女孩，她也非常熱愛，在里面玩耍，這是個很快樂的事情。
我覺得她對我們班的小朋友很好，有一次我在家看書，她看的一本書是《阿長與山海經(jīng)》，里面主要講了一段話，這本書里面講述了一位叫小山的山海經(jīng)。他的媽媽因為生病去世了，他們也是一家人，但他們家并不富裕，而且他們家的條件很好，有的家里人說他不用干活了，可是他們家的條件卻很好，他們家人經(jīng)常給他買菜、種花生，小山的生活很簡單，不僅學(xué)習(xí)很好，還有好多的好人。我和其他小朋友也非常樂意去做她們的家務(wù)活，她每次都幫爸爸媽媽做家務(wù)，我很喜歡她。小山的這些小朋友也非常熱愛我們的生活。
孩子從來到了家里，他們也是非常的開心，我覺得她對自己的父母也非常的熱愛，在她們的成長過程中我發(fā)現(xiàn)我們班的小朋友都非常的愛媽媽，有一次我在做家務(wù)，她們都是自己的事情自己做的了，我們班的小朋友都非常愛自己的父母，我就在她們小的時候給她們講一些她們小時候在家吃飯、睡覺、玩耍、玩耍的事情，讓小朋友們懂得自己的事情自己做，不能做的事情要學(xué)會自己去做，不能做的要學(xué)會自己去做。
我非常喜歡和孩子在一起，我覺得她對我們的生活非常的好，有一個非常明快，非常好動，非常愛發(fā)言和動手的地方，有一次媽媽帶她去玩樂，小山的媽媽告訴我，她在家是一個很愛學(xué)習(xí)的孩子，媽媽告訴她，她很愛學(xué)習(xí)，我們不用學(xué)習(xí)也可以自己學(xué)習(xí)，不用學(xué)習(xí)也可以自己去做自己喜歡做的事情。
我覺得我們的這家長非常的熱愛，非常的熱愛的每一位成員，她們都非常愛我們的每一個小朋友，有一位非常的熱心，非常樂意幫助我們老師，有一位非常愛我們老師，非常愛我們小朋友，有一位非常愛我們的小朋友，她的媽媽在工作了xx年，她從小就希望把這份工作做好，她的女兒在做過一些實驗，她很喜歡小朋友，她對小朋友非常的熱情，在的時候她經(jīng)常會給我們老師講故事，小朋友也喜歡聽，但我們的小朋友就不多，不會聽，就是老師講，有時候老師講的很生硬，我們老師就不講了。所以這些小朋友就不會跟著老師講了，我覺得在小朋友成長的過程中，我們老師對幼兒的影響非常大，因為幼兒從出生到上，從到小學(xué)，都是成長過程中非常重要的一個方面，我想在小朋友成長的過程中對于他們來說是一定是非常重要的，在小朋友成長的過程中對于他們來說是非常重要的，在小朋友的成長過程中，對于他們來說是非常重要的。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇四
第一段：引言醫(yī)患關(guān)系不和諧是一個嚴(yán)重的社會問題，不僅對醫(yī)務(wù)人員造成心理壓力，也給患者帶來負(fù)面體驗。本文將從以下三個方面探討醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因，并提出個人的心得體會。
第二段：原因之一醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因之一是雙方的信息不對稱。患者對病情了解有限，容易對醫(yī)生的建議產(chǎn)生懷疑，甚至誤認(rèn)為醫(yī)生有意隱瞞信息。醫(yī)生的診斷和治療方案通常是基于專業(yè)知識和經(jīng)驗，但患者在這個過程中感受到的只有醫(yī)生所說的話，容易導(dǎo)致患者對醫(yī)生產(chǎn)生不滿和不信任。因此，醫(yī)生應(yīng)努力提供足夠的信息給患者，通過與患者的交流和共同決策來減少信息不對稱。
第三段：原因之二醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因之二是醫(yī)療資源分配不均。在醫(yī)療資源有限的情況下，患者往往面臨長時間等待、高昂費用等問題，而醫(yī)生則面臨著巨大的工作壓力。患者對醫(yī)療資源的爭奪和醫(yī)務(wù)人員的不公平分配容易引發(fā)矛盾。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該公正、合理地分配醫(yī)療資源，同時加大對醫(yī)療體系的改革力度，提高醫(yī)療資源供給的效率。
第四段：原因之三醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因之三是醫(yī)療糾紛風(fēng)險。在醫(yī)療過程中，由于各種原因可能出現(xiàn)醫(yī)療事故，這常常引發(fā)醫(yī)療糾紛。醫(yī)療糾紛不僅會增加醫(yī)生的工作負(fù)擔(dān)，也會給患者帶來巨大的身心壓力，進(jìn)一步加劇醫(yī)患關(guān)系的緊張局面。為了減少醫(yī)療糾紛風(fēng)險，醫(yī)生應(yīng)加強自身的專業(yè)技能、注意醫(yī)療安全，同時加強與患者的溝通，及時解釋和處理醫(yī)療事故，防止矛盾升級。
第五段：結(jié)論醫(yī)患關(guān)系的和諧與穩(wěn)定是醫(yī)療行業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵之一。作為醫(yī)生，我們應(yīng)該克服信息不對稱、醫(yī)療資源不均和醫(yī)療糾紛風(fēng)險等問題，在工作中注重溝通和交流，通過提高自身專業(yè)能力和關(guān)注患者的需求，建立起更和諧的醫(yī)患關(guān)系。同時，社會各界應(yīng)加大對醫(yī)療事業(yè)的投入和支持，提高醫(yī)療資源供給的能力和效率，為醫(yī)患關(guān)系和諧提供有力保障。
總結(jié)：醫(yī)患關(guān)系的不和諧對醫(yī)生和患者都帶來了很大的困擾。要改善醫(yī)患關(guān)系，需要雙方共同努力。患者應(yīng)加強對病情的了解和信任醫(yī)生的專業(yè)意見，而醫(yī)生則應(yīng)提供足夠的信息，提高專業(yè)水平，做好溝通和交流。只有通過共同努力，才能建立起和諧的醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和患者的健康福祉貢獻(xiàn)力量。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇五
近年來，醫(yī)患關(guān)系的不和諧情況在社會上越來越嚴(yán)重，給醫(yī)患雙方帶來了很大的困擾，甚至損害了患者的健康權(quán)益。作為一名醫(yī)生，我深感醫(yī)患關(guān)系的重要性，經(jīng)過自己的體驗和思考，我認(rèn)為建立和諧的醫(yī)患關(guān)系需要雙方的努力與理解。本文將從醫(yī)患溝通、醫(yī)生尊重和患者理解、醫(yī)療糾紛應(yīng)對等方面進(jìn)行探討，旨在提高醫(yī)患關(guān)系的融洽程度。
首先，在醫(yī)患溝通方面，雙方要加強互動，增強信息傳遞的準(zhǔn)確性和有效性。醫(yī)生應(yīng)該在接診時耐心傾聽患者的述求，并主動詢問相關(guān)病史和癥狀，確保對患者的了解準(zhǔn)確無誤。而患者則應(yīng)該詳細(xì)描述自己的不適，不要隱瞞病史，以便醫(yī)生能夠做出正確的診斷和治療。此外，醫(yī)生在向患者解釋病情和治療方案時，要用平實易懂的語言，避免使用過于專業(yè)的術(shù)語，讓患者能夠充分理解。而患者也應(yīng)該積極配合醫(yī)生的治療，如按時服藥、進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練等，這樣雙方的努力才能匯聚成治療的最佳效果。
其次，在醫(yī)生尊重和患者理解方面，醫(yī)生要尊重患者的人格尊嚴(yán)和治療權(quán)益。醫(yī)生應(yīng)該以平等、尊重的態(tài)度對待每一位患者，盡量避免態(tài)度不當(dāng)和辱罵等行為。同時，醫(yī)生在面對疑難病例時，應(yīng)當(dāng)誠實向患者說明情況，并積極尋求專家的意見和幫助，以避免產(chǎn)生患者對醫(yī)生能力和誠信的懷疑。患者則應(yīng)該理解醫(yī)生的困惑和不容易，要有耐心和信任，不要給醫(yī)生施加過大的壓力或不公平的待遇。只有通過雙方的理解和尊重，醫(yī)患關(guān)系才能更加和諧穩(wěn)定。
另外，對于醫(yī)療糾紛的應(yīng)對問題，醫(yī)生應(yīng)該本著謙虛、負(fù)責(zé)的原則處理。面對患者的投訴或指責(zé)，醫(yī)生首先要冷靜下來，不能出現(xiàn)沖動行為，要虛心聽取患者的意見和表達(dá)，找到問題的癥結(jié)所在。同時，醫(yī)生要主動與患者或其家屬進(jìn)行溝通，解釋治療的原則和過程，以及患者可能產(chǎn)生的不良反應(yīng)或后遺癥。此外，醫(yī)生也要主動與相關(guān)的醫(yī)療機構(gòu)和相關(guān)部門進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，尋求解決問題的辦法和渠道。在患者方面，要理智對待醫(yī)療糾紛事件，不能盲目的追責(zé)和攻擊，要以合法和公正的途徑維護(hù)自己的權(quán)益。通過雙方的努力，醫(yī)療糾紛的產(chǎn)生和升級可以得到有效地遏制，避免給醫(yī)患關(guān)系帶來更大的傷害。
在結(jié)尾段，可以寫寫你的個人總結(jié)闡述什么是自己的心得就好。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇六
在當(dāng)今社會，隨著醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展和醫(yī)療水平的不斷提高，患者們對于醫(yī)療服務(wù)的要求也變得更加嚴(yán)格。然而，在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生和患者之間經(jīng)常會出現(xiàn)各種矛盾和沖突，因此，為了滿足患者的需求，構(gòu)建出更加和諧的醫(yī)患關(guān)系成為了醫(yī)護(hù)人員必須要面對的任務(wù)之一。在我的工作中，經(jīng)過多年的實踐和總結(jié)，我深刻地認(rèn)識到：建立和諧的醫(yī)患關(guān)系并不是易事，但只要我們發(fā)揚“以人為本、關(guān)注患者”的醫(yī)療精神，認(rèn)真傾聽、尊重患者，理解和體諒他們的情感需求，相信一定能夠構(gòu)建一個良好的醫(yī)患關(guān)系。
一、關(guān)注患者需求。治療患者的疾病是醫(yī)護(hù)人員的首要任務(wù)，但我們也必須關(guān)注患者對于治療的情感需求。當(dāng)患者在面臨疾病帶來的痛苦和困擾時，他們往往希望能夠得到醫(yī)護(hù)人員的關(guān)心和支持。這些在患者看來很普通的話，可能正是他們最需要的慰藉。因此，作為醫(yī)護(hù)人員，我們需要建立起一種“以人為本”的服務(wù)理念，注重人性化關(guān)懷，關(guān)注患者的精神需求，盡力安撫他們的情緒，緩解疾病帶來的心理負(fù)擔(dān)和壓力，從而建立一種真正的信任感。
二、尊重和理解患者。在醫(yī)患互動過程中，醫(yī)護(hù)人員必須具備高度的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文關(guān)懷，尊重每一位患者的權(quán)利和利益。我們應(yīng)該認(rèn)真聽取患者的意見和建議，在問題處理上，體現(xiàn)出一種關(guān)懷、尊重和公正的態(tài)度。在處理患者問題時，我們還應(yīng)該充分發(fā)揮自身專業(yè)知識和技能，耐心解答患者的種種困惑，解決他們的問題。只有這樣才能構(gòu)建一種良好的醫(yī)患關(guān)系。
三、正確的溝通方式。建立良好的溝通渠道對于醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建是非常重要的。在和患者溝通時，醫(yī)護(hù)人員不僅要準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，還要注重使用正確的語言和表達(dá)方式，以便更好地打破溝通障礙，建立穩(wěn)定的溝通關(guān)系。同時，我們還要關(guān)注患者的反應(yīng)和感受，適時調(diào)整自己的行為和態(tài)度，讓溝通變得更加順暢。只有正確的溝通方式才能建立良好的溝通關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)醫(yī)患之間的和諧共處。
四、提升自身的素質(zhì)。作為一名醫(yī)護(hù)人員，提升自身素質(zhì)和能力非常重要。只有具備優(yōu)良的職業(yè)道德和專業(yè)技能，才能更好地滿足患者的多樣化需求，提供五星級的醫(yī)療服務(wù)。因此，我們應(yīng)該積極參加各種專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)講座，增強技能和專業(yè)能力，不斷提高自己的醫(yī)學(xué)知識水平，更好地服務(wù)患者，并推動醫(yī)患和諧關(guān)系的持續(xù)發(fā)展。
五、發(fā)揚敬業(yè)精神。醫(yī)護(hù)人員是一道重要的社會屏障，我們需要不斷發(fā)揚敬業(yè)精神，聚焦職業(yè)發(fā)展，為提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)療技術(shù)水平繼續(xù)努力。在服務(wù)患者過程中，我們需要嚴(yán)格履行職業(yè)責(zé)任，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和工作效率，以更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，回報患者的信任和支持。只有發(fā)揚敬業(yè)精神，醫(yī)患和諧關(guān)系才能得到更好的發(fā)展。
在構(gòu)建醫(yī)患和諧關(guān)系時，我們首先需要關(guān)注患者需求，認(rèn)真傾聽患者的心聲，做到尊重和理解，使用正確的溝通方式，并不斷提升自身素質(zhì)和能力，最后要發(fā)揚敬業(yè)精神。只有這些，才能夠建立良好的醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)療事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇七
摘要：農(nóng)村社會的現(xiàn)代化發(fā)展直接關(guān)系到中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村的道德建設(shè)是農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，農(nóng)村道德建設(shè)中存在著一些問題，應(yīng)客觀辯證地看待這些問題，并尋求解決這些問題的路徑。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村道德建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化；農(nóng)民現(xiàn)代化。
中國農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展離不開道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會同樣需要道德建設(shè)。我國占人口70%的農(nóng)民，道德狀況不僅折射著整個中國農(nóng)村的道德水準(zhǔn)，而且影響并反映整個中國公民的道德素質(zhì)。農(nóng)村道德建設(shè)，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
第一，農(nóng)村道德建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。改革開放以來，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但隨著社會的物質(zhì)生活水平提高，農(nóng)民群眾卻普遍感到社會治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。當(dāng)然，我們對這些問題應(yīng)辨證分析。在社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了社會管理的真空，這個問題不能回避。但在新舊道德的交替過程中，存在道德失范現(xiàn)象，是需要加強道德調(diào)控和道德建設(shè)的。只有不斷加強農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，才能把農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)，才能培養(yǎng)和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。
第二，農(nóng)村道德建設(shè)是實現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件。社會現(xiàn)代化是指一個特殊而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過程，是社會變遷在當(dāng)代呈現(xiàn)的新形態(tài)，是制度與價值的綜合變革，也是對“過去”的解構(gòu)和對“現(xiàn)在”與“未來”的重新建構(gòu)。中國現(xiàn)代化如果僅僅只有城市的現(xiàn)代化而沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不平衡的；僅僅只有城鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化而沒有中國農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不全面的。農(nóng)民的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的保證。沒有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有整個中國人的現(xiàn)代化。而農(nóng)民道德建設(shè)是實現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件，通過思想道德教育和修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的價值思維模式，形成現(xiàn)代化所要求的價值理念，使之朝著既定的現(xiàn)代化方向發(fā)展；另外，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價值觀念、生活方式等與現(xiàn)代社會的市場化、工業(yè)化、城市化發(fā)展的沖突日益明朗。這一切都需要加強農(nóng)民的思想道德建設(shè)，通過農(nóng)民道德教育，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習(xí)、弘揚傳統(tǒng)美德、形成文明風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村社會和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會現(xiàn)代化進(jìn)程。
第一，“重利弱德”現(xiàn)象開始凸顯。伴隨著農(nóng)村社會的發(fā)展，農(nóng)民個體開始認(rèn)識到自己利益的獨立性，逐步學(xué)會運用價值規(guī)律實現(xiàn)自己的利益，并伴隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程不斷增強。但與此同時，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；為富不仁、見義不為、不講道德的現(xiàn)象時有發(fā)生。具體體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，相當(dāng)部分的農(nóng)民不遵守社會公德、不講求家庭美德；青少年不愛勞動，部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛幼有余，鄰里關(guān)系緊張等等，更有甚者，有些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民非理性心理擴張，社會正義感消失。
第二，拜金主義、享樂主義和極端利己主義有所滋長。市場經(jīng)濟的趨利性原則，往往誘使人的價值取向發(fā)生扭曲，趨向個體化和本位化，價值目標(biāo)指向金錢，一切向錢看；為了錢則見利忘義，損公肥私；而一旦有了錢，就追求物質(zhì)享樂，尋找感官刺激：離婚、通奸、亂倫、重婚、納妾、賣淫嫖娼、打架斗毆等這些現(xiàn)象，嚴(yán)重地敗壞著農(nóng)村社會風(fēng)氣。這種價值取向和生活追求，在當(dāng)今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準(zhǔn)則，后果令人擔(dān)憂。
第三，新道德與陳規(guī)陋習(xí)并存。當(dāng)前農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村新的社會經(jīng)濟關(guān)系正在加速形成，農(nóng)民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。舊封建陋習(xí)逐漸破除，與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣逐步形成。農(nóng)村許多繁瑣陳舊的習(xí)俗漸漸被簡潔實效的做法取代。消費方式漸趨合理，注重質(zhì)量和檔次的消費方式逐漸取代過于節(jié)儉的消費方式，精神消費和發(fā)展型消費的比重增加。農(nóng)民時效意識明顯增強，農(nóng)村生活節(jié)奏加快。與此同時，一些陳規(guī)陋習(xí)還在許多地方保留并呈蔓延趨勢。比如奢侈、攀比的消費之風(fēng)日長；封建宗法迷信活動的日見猖獗；落后的生活習(xí)慣仍然普遍存在等等。
第一，加強對農(nóng)民的社會教育。社會教育是農(nóng)民道德教育的保障。社會教育是指在一定社會中的人們的社會生活或活動對人們道德觀念等產(chǎn)生影響。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，“學(xué)習(xí)社會化，社會學(xué)習(xí)化”正逐步成為現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢。在農(nóng)民的道德教育中，社會為農(nóng)民提供了賴以依存的政治、經(jīng)濟、文化等生活條件和環(huán)境，其變化發(fā)展對農(nóng)民的道德狀況產(chǎn)生重要影響，整個社會也應(yīng)擔(dān)負(fù)起道德教育的責(zé)任，為農(nóng)民道德教育提供保障。在加強農(nóng)民的道德教育中，應(yīng)努力為農(nóng)民提供各種道德宣傳、道德教育的條件，如發(fā)揮影視傳媒、書報雜志、文藝戲曲等文化事業(yè)的道德功能，重視社會風(fēng)氣的“凈化”，徹底掃蕩社會上的“拜金主義”、“權(quán)錢交易”、“惟利是圖”等丑惡的社會環(huán)境，繁榮農(nóng)村道德文化教育事業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的新農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)民的道德品質(zhì)和道德境界。
第二，重視人文知識在農(nóng)村道德建設(shè)中的作用。
加強對農(nóng)民的道德教育，應(yīng)重視運用古今中外幾千年來人類的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、社會活動家等探索人類世界、發(fā)現(xiàn)人類世界、感知人類世界、宣揚人類世界真善美的知識精華和藝術(shù)珍品，教育農(nóng)民、感染農(nóng)民、激勵農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民在教育中接受，在自我教育中內(nèi)化，提高農(nóng)民的文化和道德素質(zhì)。具體措施是：一方面，應(yīng)動員各種社會力量加強農(nóng)民人文知識的教育和學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)校和社會都要共同努力，不僅要發(fā)揮人文知識分子的角色的作用，把人文講壇擺到農(nóng)村、街頭，把高深、高雅的人文知識通俗而不庸俗、簡約而不簡陋地奉獻(xiàn)給農(nóng)民群眾。既增強人文知識分子社會生活的現(xiàn)實性和社會責(zé)任感，也增強農(nóng)民群眾的人文知識；既教育人文知識分子增強對社會的人文關(guān)懷，也提高農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。
第三，重視實踐。道德是在一定社會關(guān)系中的人們依靠一定的社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和信仰等而自發(fā)形成的行為規(guī)范的總和，最高的境界是“格物致知”、“知行合一”。為此，應(yīng)通過宣傳教育和發(fā)動農(nóng)民開展各種形式的讀書活動、文藝活動、爭優(yōu)創(chuàng)先評比活動、檢查監(jiān)督活動、輿論宣傳導(dǎo)向活動、榜樣示范活動等，加強道德理論與實踐相結(jié)合的道德實踐鍛煉，增強農(nóng)民道德的主體性意識，在自覺的文化和娛樂活動中提高道德境界和道德水平，優(yōu)化農(nóng)村社會道德環(huán)境。
第四，尊重宗教在農(nóng)村道德建設(shè)中的價值。在加強農(nóng)村道德建設(shè)中，宗教實體完全可以采取順勢的態(tài)度，發(fā)揮對農(nóng)民的道德教育作用。宗教的教義、教規(guī)可以起到規(guī)約人的思想和行為習(xí)慣的作用，如佛教的“五戒”(戒殺、盜、淫、妄、酒)、基督教的“十誡”中的“須孝敬父母”、“不許殺人，”、“不許奸淫”、“不許偷盜”、“不許作假見證陷害人”、“不許貪戀他人所有的財物”等教義和教規(guī)無不包含懲惡勸善的道德教化、因果報應(yīng)的宗教道德調(diào)節(jié)、積善求福和止惡修善的道德實踐精神。我們應(yīng)該對農(nóng)民宗教信仰者采取疏而導(dǎo)之的策略，引導(dǎo)農(nóng)民向善、求善、行善。調(diào)節(jié)農(nóng)民精神狀況、協(xié)調(diào)農(nóng)村社會矛盾、維護(hù)農(nóng)村社會秩序，促進(jìn)農(nóng)村社會安定團(tuán)結(jié)、健康和諧發(fā)展。
第四，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中道德教育的內(nèi)容。儒家倫理文化以其入世精神和現(xiàn)實價值取向，而為統(tǒng)治者所推崇，成為兩千多年封建社會的主流文化，主導(dǎo)社會意識形態(tài)，并浸染成為中華民族的基本精神和道德品格：比如“仁者愛人”的仁愛精神；“自強不息”的進(jìn)取精神；“厚德載物”的寬容精神；“居安思危”的愛國精神；“格物致知”的重德精神；“樂群貴和”的和合精神；“見利思義”的重義精神；“誠實守信”的誠信精神；“勤勞儉樸”的勤儉精神；“天人合一”的協(xié)調(diào)精神。儒家倫理文化博大精深，成為世界上最有特色的道德文化體系，是世界上道德文化寶庫中一顆璀燦的明珠。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就是要根據(jù)中華民族獨特個性，彰顯中華民族文化的獨特價值，為人類社會的進(jìn)步添光溢彩。這也需要在農(nóng)民道德教育中，重視中國傳統(tǒng)倫理文化的弘揚，去粗取精、去偽存真，發(fā)揚傳統(tǒng)美德的功效，賦予時代的精神，推進(jìn)新時期農(nóng)民道德建設(shè)。
[摘要]社會主義新農(nóng)村建設(shè)對我國農(nóng)村的思想道德水平提出了新要求，而新農(nóng)村道德建設(shè)是構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧、以德為本及解決整個“三農(nóng)”問題的重要內(nèi)容。為了構(gòu)建和諧新農(nóng)村，加強農(nóng)村道德教育建設(shè)。本文從農(nóng)村道德教育現(xiàn)狀、道德教育面臨的困境等方面進(jìn)行分析,以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地，探討開展道德教育方法、策略，以期為新農(nóng)村道德建設(shè)提供指導(dǎo)和幫助。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；道德教育；和諧；新農(nóng)村。
本文探討的是以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地來開展道德教育。
（一）農(nóng)村的道德建設(shè)成效不應(yīng)低估。
近10年來，農(nóng)村各級黨組織在致力于帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的同時，花了大量的時間和精力進(jìn)行農(nóng)村思想道德建設(shè)，已初步建立起農(nóng)村思想道德建設(shè)規(guī)范體系和實踐體系，集中表現(xiàn)為兩個方面：
其一，將思想道德建設(shè)內(nèi)容納入農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，并將此視為農(nóng)村思想道德建設(shè)的龍頭工程。
其二，探索出一條在農(nóng)村進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效載體，推出了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
（二）農(nóng)村的道德建設(shè)嚴(yán)峻問題不容忽視。
1、杯水車薪，道德教育“供”遠(yuǎn)小于“求”。
相對于城鎮(zhèn)居民來說，農(nóng)民們得到再教育的機會可謂是少之又少，且不說生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民，即便是生活在城郊的農(nóng)民，他們的再教育活動也處于“真空”狀態(tài)。
2、道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道。
在農(nóng)村道德教育中，必須注意從實際出發(fā)，區(qū)別不同對象，堅持分類施教。這是保證農(nóng)村道德教育取得實效的保證，也是當(dāng)前農(nóng)村道德發(fā)展不平衡的內(nèi)在要求。
科技，可以擺脫愚昧；文明，可以消除野蠻。關(guān)于農(nóng)村道德教育這一偉大的主題，它值得一個有所作為的政府多加關(guān)注；值得所有有識之士的共同努力。
（一）開辦農(nóng)民學(xué)校，傳授基本的道德知識。
上課時間要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，安排在農(nóng)閑時節(jié)，以免給農(nóng)民生活帶來不便。施教者可以聘請當(dāng)?shù)貎?yōu)秀教師、也可以是在校大學(xué)生，他們應(yīng)了解受教育者的接受能力和需求，講解的內(nèi)容要圍繞鄧小平理論、江澤民同志“三個代表”的重要思想、黨的基本路線、實事政治和國情教育、農(nóng)村政策教育、科學(xué)知識、法律常識等這些方面。
（二）加大公德宣傳力度，營造社區(qū)道德建設(shè)的社會氛圍。
調(diào)動一切可能的宣傳手段，加大對公民道德目標(biāo)、規(guī)范、措施及獎懲辦法的宣傳力度，在廣度上可使公民道德規(guī)范家喻戶曉、婦孺皆知；在深度上，可深入挖掘和宣傳道德楷模，使道德楷模的先進(jìn)事跡深入人心；在力度上，可大力弘揚社會正氣，批評不道德行為，為公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，這是搞好社區(qū)道德建設(shè)的必備條件。
1、充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用。
傳播的內(nèi)容與形式都應(yīng)該做到有的放矢。如文化水平不高的人需要的是淺顯易懂的說唱、小品、方言話劇之類的教育形式，以當(dāng)?shù)氐囊恍┱婧头疵胬幼鳛樗夭模屴r(nóng)民在生動有趣的氛圍中提高道德修養(yǎng)和道德判斷的能力。
2、組織好“公民道德宣傳日”活動，每年組織一次集中的宣傳高潮。
通過道德宣傳日，開展宣傳、教育、表彰等各種活動，廣泛動員社會各界關(guān)心和參與道德建設(shè)，使其在加深國民印象，強化全社會道德意識方面切實產(chǎn)生積極的作用，形成良好的社會氛圍。
3、是抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日的思想道德宣傳教育和實踐活動。
要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時機，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導(dǎo)人們弘揚民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。組織未成年人開展各項主題教育活動。
（三）開展文明家庭創(chuàng)建活動。
要在廣泛發(fā)動、公開標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，推行文明家庭創(chuàng)建活動。這樣既能倡導(dǎo)家庭自我教育，激發(fā)居民熱情參與的作用，又能營造健康和諧的社會氛圍。
（四）加強農(nóng)村社區(qū)中小學(xué)的道德教育。
加強對中小學(xué)生的德育刻不容緩。開展以對家庭負(fù)責(zé)為起點，學(xué)會孝敬；以對自己發(fā)展負(fù)責(zé)為出發(fā)點，學(xué)會求知；以對集體負(fù)責(zé)為凝聚點，學(xué)會關(guān)心；以對社會負(fù)責(zé)為制高點，學(xué)會報答的“四會”教育，促進(jìn)青少年公德行為的養(yǎng)成，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>
（五）開展公民道德榜樣評選活動。
要通過公民榜樣評選活動，及時地把新涌現(xiàn)的先進(jìn)人物推選出來，樹立典型，教育群眾。
（六）抓好社區(qū)志愿者服務(wù)活動。
社區(qū)在開展文明家庭創(chuàng)建活動的同時，應(yīng)以原有志愿者隊伍為骨干，按照“三貼近”的要求，建立“社區(qū)公民道德糾察隊”，維護(hù)社區(qū)道德環(huán)境；以“鄰里互助獻(xiàn)愛心、送溫暖”活動為主要內(nèi)容廣泛動員公眾參與，開展志愿者服務(wù)活動。
（七）建立社區(qū)公德監(jiān)察制度，規(guī)范農(nóng)村社區(qū)道德建設(shè)的監(jiān)督機制。
1、要將社會公德要求明確分層，建立社會公德評議制度。
每個村委會都應(yīng)成立社區(qū)道德評議會，定期開展評議活動，對轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的違背道德要求的人、事和現(xiàn)象開展評議。
2、建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督制度。
建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督員隊伍。一是建立由社區(qū)部分老年人組成的義務(wù)道德建設(shè)監(jiān)督員隊伍。二是建立由中小學(xué)生組成的假日社區(qū)道德建設(shè)義務(wù)監(jiān)督員隊伍。
3、建立居民道德奉獻(xiàn)與道德回報機制。
形成社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德體系，必須在依法治國和以德治國相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立一種良性循環(huán)的道德奉獻(xiàn)回報機制，以營造出揚善抑惡的道德環(huán)境，激勵人們追求高尚，遠(yuǎn)離鄙俗。
農(nóng)村道德教育是一個逐步實施和完善的過程。這一過程是符合我國當(dāng)前農(nóng)村的實際情況，并與國家的農(nóng)村政策相一致的。短期來說，它能夠緩解當(dāng)前日益突出的三農(nóng)問題。長遠(yuǎn)來看，對于我國農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著重要意義，并最終影響到整個中國社會。盡管除資金，組織，人力等困難外，在實際的操作過程之中，農(nóng)村社區(qū)道德教育還將面臨著許多意想不到的問題。然而，凡事預(yù)則立，不立則廢，不管前面的路途多么遙遠(yuǎn)和艱辛，我們都應(yīng)該堅持不懈地走下去。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]葉忠海.社區(qū)教育學(xué)基礎(chǔ)[m].上海：上海大學(xué)出版社，2000.6.
今天的怡樂家長學(xué)堂，張旭玲老師從親子關(guān)系和婚姻關(guān)系兩方面為我們講了《如何構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系》，感覺有很多收獲。其中講到親子關(guān)系，張老師提出良好的親子關(guān)系方法有很多，但不良的親子關(guān)系只有幾種，我們要學(xué)習(xí)如何避免，以下是我的一些心得體會。
有部分父母在孩子遇到問題時，就開始用“法官”的態(tài)度來教育孩子，沒有全面地了解孩子，高高在上單純地說教，這只會讓孩子產(chǎn)生抵觸心理。父母應(yīng)當(dāng)像“律師”一樣，充分剖析孩子的內(nèi)心需求，不要輕視他們的自尊，給予并維護(hù)他們應(yīng)有的權(quán)利，和他們成為互相信任的朋友，這些才是父母應(yīng)當(dāng)做到的。
人生，就是一個大賽場，孩子必須自己參賽，父母不能替代孩子面對生活，更不能當(dāng)“裁判”，而是應(yīng)作為“拉拉隊”來給予孩子鼓勵，給孩子力量。面對日常生活、學(xué)習(xí)等各方面問題，父母要充分給予孩子空間，讓他們做出選擇，而不是一味的善作主張，替孩子決定好。
作為“拉拉隊”，一方面父母應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)秀的地方，并竭力稱贊他，為他加油，給他力量;另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時，父母也應(yīng)當(dāng)支持他，適當(dāng)?shù)闹敢麄兎较颉?/p>
以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認(rèn)識到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據(jù)對比他人的行為舉動，才能真正認(rèn)識自我。這也就體現(xiàn)了父母的作用，父母要學(xué)做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助子女提高綜合素質(zhì)。
在不良親子關(guān)系中，孩子是最大的受害者。人的一生與家庭生活有著極其密切的關(guān)聯(lián)，真正的愛孩子，就請給孩子一個健康的家庭教育，一個和諧的家庭氛圍。
近年來，我們積極探索運用現(xiàn)代管理理念和手段，對市級機關(guān)黨建工作進(jìn)行目標(biāo)管理，取得了初步的成效。
一是不斷豐富機關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的內(nèi)涵。1.在目標(biāo)管理的架構(gòu)上，形成了機關(guān)工委、基層黨委（總支）、基層黨支部相互結(jié)合、相互促動的三級目標(biāo)管理體系。2.在目標(biāo)管理內(nèi)容上，形成了“二三四五”目標(biāo)重點，即緊扣履行《黨章》、《條例》規(guī)定機關(guān)黨組織的協(xié)助和監(jiān)督兩大職能定標(biāo)準(zhǔn)，圍繞提高服務(wù)大局促進(jìn)中心、帶動群眾凝聚力量、解決自身問題加強建設(shè)三個能力定標(biāo)準(zhǔn)，著眼四型（學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、廉潔型、創(chuàng)新型）黨組織創(chuàng)建定標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉等五大建設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。3.在目標(biāo)管理辦法上，探索了以實現(xiàn)目標(biāo)為主線，以年初定標(biāo)、年中貫標(biāo)、年末考核為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上級管理與基層自我管理相結(jié)合、靜態(tài)管理與動態(tài)管理相結(jié)合的“三點一線兩結(jié)合”的管理辦法。
二是不斷強化機關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的機制。徒法不足以自行。所以，在實施目標(biāo)管理中，積極探索并建立了有效的保障和運行機制。1.建立培訓(xùn)機制。近年來，多次組織機關(guān)黨務(wù)干部進(jìn)行現(xiàn)代管理知識的培訓(xùn)，每年組織的基層黨支部書記培訓(xùn)，也把目標(biāo)管理作為重要的課題之一。從2006年開始，機關(guān)黨建施行iso9000標(biāo)準(zhǔn)體系管理中，也多次組織了貫標(biāo)培訓(xùn)。2.健全責(zé)任機制。各級黨組織都明確了以主要負(fù)責(zé)同志為黨建目標(biāo)管理第一責(zé)任人，普遍實行目標(biāo)管理責(zé)任承諾制。同時，把機關(guān)黨建工作目標(biāo)管理作為黨務(wù)公開的重要內(nèi)容，做到目標(biāo)制定群眾參與、目標(biāo)執(zhí)行群眾監(jiān)督。3.完善考核機制。摸索建立了年中抽查與年度普查、機關(guān)工委督查與機關(guān)黨組織自查的考評方式。去年，在總結(jié)前幾年工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，修訂完善了《蘇州市市級機關(guān)基層黨建目標(biāo)管理考核細(xì)則》，同時，制定了《蘇州市市級機關(guān)部門、單位黨組（黨委）抓機關(guān)黨建工作責(zé)任制考核辦法》，有力地推動了機關(guān)黨建目標(biāo)管理的落實。4.強化獎懲機制。把黨建目標(biāo)管理納入機關(guān)部門、單位工作的目標(biāo)管理體系，做到了同步部署、同步落實、同步考核。把落實黨建目標(biāo)的成效、質(zhì)量作為爭先創(chuàng)優(yōu)評比表彰、單位年終考核的重要標(biāo)準(zhǔn)和條件。
三是不斷創(chuàng)設(shè)機關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的載體。我們根據(jù)形勢任務(wù)，積極運用各種有效載體，推動機關(guān)黨建工作目標(biāo)管理圍繞中心、服務(wù)中心。近年來，以鞏固黨員先進(jìn)性教育成果為主線，以“四型五好”先鋒實踐活動為抓手，先后創(chuàng)建了機關(guān)與社區(qū)“雙結(jié)對”和黨員志愿者服務(wù)活動、“最佳黨日活動擂臺賽”、廉潔文化進(jìn)機關(guān)、“三服務(wù)”等活動載體，健全完善了機關(guān)思想工作、黨組織生活、黨課教育以及作風(fēng)建設(shè)、群團(tuán)建設(shè)等制度載體。還組織開展了機關(guān)黨建創(chuàng)新獎、優(yōu)秀黨建項目評比等，使機關(guān)黨建工作目標(biāo)重點更加突出、內(nèi)容不斷創(chuàng)新，推動了機關(guān)黨建的不斷進(jìn)步。
通過在機關(guān)黨的建設(shè)中組織實施目標(biāo)管理，給市級機關(guān)黨建工作注入了新的動力，廣大黨員干部對機關(guān)黨建的認(rèn)識進(jìn)一步深化，機關(guān)黨建工作的責(zé)任進(jìn)一步強化，機關(guān)黨建工作的管理進(jìn)一步精細(xì)化，機關(guān)黨建工作的成效進(jìn)一步優(yōu)化，整個機關(guān)黨建工作呈現(xiàn)出全新發(fā)展的態(tài)勢。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，意義重大，影響深遠(yuǎn)。構(gòu)建和諧社會是以人為中心，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，鞏固社會和諧的基礎(chǔ)。對于醫(yī)療機構(gòu)來說，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要正視和克服自己的不足，善于分析自己的問題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等方面尋找原因，制定措施。我認(rèn)為醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)該從以下幾個方面加強醫(yī)療服務(wù)，以人為本的服務(wù)。
念，保障人民群眾健康來促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。
第一、加強醫(yī)患溝通是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)科學(xué)是一門實踐性強、風(fēng)險性高的學(xué)科。醫(yī)患雙方在同疾病做斗爭的過程中，應(yīng)該互相信任，醫(yī)務(wù)人員要加強與患者的溝通，充分尊重患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，建立良好的關(guān)系，使患者積極支持、配合醫(yī)療工作，使醫(yī)務(wù)工作者有良好的心態(tài)從事醫(yī)學(xué)事業(yè)，推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。
第二、加強醫(yī)患溝通是患者及家屬的需要。現(xiàn)行的醫(yī)療體制下醫(yī)療信息極不對稱，病人希望獲得更多的信息，醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)不同的對象進(jìn)行有選擇的告知，這樣才能贏得患者的配合及家屬的支持，使治療取得更好的效果。既尊重了患者，又拉近關(guān)系，也可避免可能發(fā)生的矛盾。
第三、加強醫(yī)患溝通是開展醫(yī)療服務(wù)工作的需要。在醫(yī)療服務(wù)工作中，醫(yī)務(wù)人員加強與患者溝通交流，時時體現(xiàn)對患者細(xì)心、耐心、關(guān)心和愛心，處處體現(xiàn)對患者的人性化服務(wù)，是醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的必然要求，也是醫(yī)療服務(wù)的重要內(nèi)容，是宣傳醫(yī)院、吸引病人、提高醫(yī)院聲譽和競爭力的重要舉措。
事先防范的管理意識。三是要增強醫(yī)患溝通的.技能。教育醫(yī)務(wù)人員要勤于臨床實踐，主動與患者溝通交流，提高溝通的技巧和能力。
一是要提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運用現(xiàn)代科學(xué)的新知識、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術(shù)切實解除患者的病痛。
二是要嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。疾病對于患者來說，是性命攸關(guān)的頭等大事。因此，醫(yī)生對病人要有強烈的責(zé)任感、使命感，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時，必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全，盡量減少差錯和事故，為患者提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。
三是要以人性化服務(wù)為中心，創(chuàng)新服務(wù)舉措。患者就醫(yī)不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。在激烈的醫(yī)療市場競爭中，醫(yī)院除了技術(shù)、設(shè)備等硬實力外，不能忽視管理和服務(wù)水平等軟實力的競爭。
四是要堅持社會效益準(zhǔn)則，打造誠信醫(yī)院。要以社會效益為先，堅持公立醫(yī)院的公益性，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，要根據(jù)醫(yī)院自身的條件盡可能地為病人提供方便，盡可能創(chuàng)造條件采取適當(dāng)措施，減輕病人經(jīng)濟上的負(fù)擔(dān)，提高病人的滿意度。
一是要恪守醫(yī)德，真正做到一切以病人為中心。醫(yī)生不但要有精湛的技術(shù)，更要有崇高的醫(yī)德。醫(yī)院一方面應(yīng)理解醫(yī)務(wù)人員，想方設(shè)法調(diào)動職工的積極性，另一方面應(yīng)加強教育、完善規(guī)章制度、嚴(yán)肅懲處違紀(jì)違規(guī)行為。
及預(yù)后、注意事項、收費標(biāo)準(zhǔn)、診療費用；對診療程序、診治專家、診治項目和診療價格、服務(wù)承諾“五個知道”；進(jìn)而使患者對醫(yī)生、診療、用藥、收費、服務(wù)“五個放心”。
三是要加強輿論的正面宣傳。新聞和輿論在構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的過程中起到獨特的作用，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)主動搞好與新聞媒體的關(guān)系，要化解負(fù)面、引導(dǎo)正面，以嬴得社會的理解和支持。
第一、加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。貫徹落實國家新醫(yī)改方案，加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，盡快地建設(shè)覆蓋我國城鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)社區(qū)醫(yī)療和農(nóng)村的新型合作醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，提高農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障水平。深化醫(yī)院的管理體制改革和運行機制改革，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供堅實的基礎(chǔ)。
第二、對行之有效的法律法規(guī)制度，執(zhí)法要嚴(yán)。醫(yī)生依法執(zhí)業(yè)、依法行醫(yī)，遵守法律法規(guī)，病人也應(yīng)依法維護(hù)自身的利益。我國是法治國家，對違法違規(guī)的醫(yī)務(wù)人員、病人都應(yīng)依法處理。如果執(zhí)法部門措施不力，執(zhí)法不嚴(yán)，某種程度上就是助長了醫(yī)患矛盾的形成。
醫(yī)患關(guān)系不僅是病人個體和醫(yī)務(wù)人員個體交往關(guān)系的集合，而且是整個醫(yī)務(wù)界乃至社會的關(guān)系的縮影。徹底解決醫(yī)患糾紛也不能簡單從個案來考慮，更應(yīng)該上升到政策、文化、經(jīng)濟的層面，通盤予以考量。作為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的主體，我們要不斷探索、前進(jìn)，始終堅持以人為本的服務(wù)理念和為人民服務(wù)的宗旨，振奮精神、積極努力，加強醫(yī)患溝通，努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，嬴得人民群眾的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
首先，感謝在座的各位給我和大家一起交流的機會。按照部長的指示要求，想讓我們科，在3、4月份這個春暖花開的季節(jié)，給大家講一講婚戀觀方面的教育。由于個人工作的原因和備課資料的準(zhǔn)備，所以拖到今天才給大家講，在這里向大家道個歉，希望大家能夠原諒!
說心里話，由于我負(fù)責(zé)后勤部的計劃生育工作，我也很愿意和大家一起交流這個話題。
今天我想講三個方面的內(nèi)容：第一個是當(dāng)前這個社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化;第二個是講一講為什么會發(fā)生這些變化，發(fā)生這些變化的因素是什么;第三個是我們?nèi)绾紊髦氐膶Υ龖賽蹞衽迹ソ⑿腋Ｃ罎M的婚姻關(guān)系。
首先，講一下第一個問題：當(dāng)前的社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化。
雖然我們后勤部還有29名同志沒有結(jié)婚，但是我相信99.99%的將來都要做夫妻、做父母，要進(jìn)入婚姻，我們后勤部現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入了婚姻。但是我們現(xiàn)在都可以不約而同地發(fā)現(xiàn)，在報刊、雜志、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)上，報道婚姻里面有許多新的情況和新的問題，和過去傳統(tǒng)的時期是不同的。今天婚姻家庭的趨勢：我們可以這樣來描述，大家興高采烈滿懷理想地去結(jié)婚，但是不是每一個人都能夠把愛情進(jìn)行到底，中間出現(xiàn)的問題有很多。所以大家讀廣播、電視、報刊、雜志，看到婚姻的問題有很多，當(dāng)然幸福的婚姻我們也看到很多，但是幸福的婚姻媒體的報道比較少，大概《夕陽紅》里面報道比較多，電視劇《金婚》里面寫了那一對白頭偕老的夫妻，但是大多數(shù)媒體都在講述婚姻的困難、問題、挫折、失敗。在一個現(xiàn)代化、工業(yè)化的社會當(dāng)中，婚姻、家庭經(jīng)歷著非常困難的局面，可以說今天的婚姻和過去相比，不容易經(jīng)營、不容易穩(wěn)定，不容易走到底。我們從什么地方可以看出來呢?就是從報刊、雜志、廣播，電視所反映出婚姻的挫折、悲劇、故事里面看到，不穩(wěn)定、動蕩的婚姻越來越多，我們怎樣來預(yù)防這種動蕩和不穩(wěn)定呢?今天的課就主當(dāng)做是一次崗前訓(xùn)練，已經(jīng)結(jié)婚的同志我們做一點崗位培訓(xùn)，婚姻也是非常長久的、艱苦的崗位。
現(xiàn)在越來越多有問題的夫妻，主要是中青年夫妻，青年夫妻還占了相當(dāng)?shù)谋壤Ｎ覀儾缓媒y(tǒng)計多少數(shù)字，但是有一個數(shù)字我們可以統(tǒng)計出來，就是離婚率的上升情況，在解放以后到今天是60多年了，前30年的離婚率是非常低的，但是近30年來離婚率有迅速增高的數(shù)字，我可以和大家說一個簡單數(shù)字，1979年全國的離婚率是在4%左右，也就是說100對結(jié)婚的夫妻有4對離婚，但是到了2007年的時候，全國的離婚率就陡然的上升到了21%，這不是最高的，最高的是在北京、上海、廣州這些大城市，拿北京來說，1979年只有2.5%的離婚率，但是到了2007年就有了29%的離婚率，這不是最高的，最高是上海，31%的離婚率。前幾天，我手機報收到一條消息，現(xiàn)在離婚率最高的是北京，也好像是30%多吧!所以從離婚率這個數(shù)字看得出來，今天的中青年人也好、甚至老年人在經(jīng)營婚姻方面都有相當(dāng)多的困難，所以在座的各位幸運的是，我們在結(jié)婚之前，首長非常關(guān)心我們下一步的戀愛，擇偶、婚姻，有的人現(xiàn)在就在戀愛、擇偶，我們怎么樣去看前車之鑒呢?這些離婚率的提高，看得出來，雖然我們每個人都是懷著幸福的理想去結(jié)婚，但是事實告訴我們，有百分之十幾、二十幾比例的人他們不能夠如愿以償?shù)倪_(dá)到幸福的婚姻，這樣的趨勢還在增加。當(dāng)然我們在座的有結(jié)了婚的同志，部隊現(xiàn)在的離婚率據(jù)我所知，無論是海、陸、空、武警，這些部隊的離婚率過去是非常少的、非常嚴(yán)格的，但是現(xiàn)在在法律面前人人平等，就算我們的《婚姻法》有保護(hù)軍婚這么一條，但是婚姻到了兩個人都過不下去的時候，部隊對離婚這樣的管理也變得寬松了，這是一個社會走向進(jìn)步的過程中，我們的軍隊也比較寬容了，所以說離婚率也在增高，當(dāng)然沒有普通老百姓那么高。
是不是說離婚是罪魁禍?zhǔn)啄?不是，離婚是婚姻失敗之后不得不做的選擇，它不是婚姻成功的選擇，但是有一部分的婚姻非常的痛苦，甚至有危險，我們看到報紙上說的那些非常嚴(yán)重的案件，情殺事件、毀容事件、嚴(yán)重的家庭暴力摧殘的事件，不是發(fā)生在已經(jīng)離婚的夫妻當(dāng)中，是那些又不能友好的相處、又不能合法的解除婚姻關(guān)系，這樣的一種情況下才出現(xiàn)的極端的悲劇，所以說《婚姻法》不是反對離婚，我們部隊也不能完全去禁止離婚，原因就是當(dāng)婚姻走向了破裂的邊緣，到了非常危險的程度，法律的解決可能會給兩個人的危險性解除，一樁不幸的婚姻對雙方和孩子都是比較危險的，都是影響很大的，所以《婚姻法》并不是反對離婚。
但是離婚畢竟是婚姻失敗的結(jié)局，我們這些年看到婚姻的失敗給當(dāng)事者各方帶來的影響也是有目共睹的，我們和在座的有些沒有結(jié)婚的人來討論離婚的結(jié)果，這是為什么呢?這是為了提醒我們在座的年輕的同志，我們怎樣小心的，謹(jǐn)慎的去戀愛、選擇配偶，經(jīng)營，維護(hù)好婚姻，不走向婚姻失敗的局面。因為婚姻的敗局對當(dāng)事者各方的影響都是有目共睹，首先是影響到孩子，我不知道在座的戰(zhàn)友里面有沒有來自單親家庭的?父母在你幼年時代、在你青少年時代，需要父、母親雙方關(guān)愛的時候，他們分手了。今天由于離婚率的提高，或者是由于有相當(dāng)?shù)姆蚱揠m然沒有去辦離婚手續(xù)，但是他們互相之間陌生、冷淡、戰(zhàn)斗.分居等等的情況，其實也不比離婚強多少。這部分的家庭我們叫做不健康、不溫馨、不文明、不穩(wěn)定的家庭，加上離婚的家庭在一起，那就不是百分之十幾、二十幾，可能是更高的比例。這些婚姻首先殃及到孩子的成長。個別的同志如果有從單親家庭來的，我想我們也會有一定的體會，孩子希望父母雙全伴隨你長大，到你成年，但是由于婚姻的不幸，特別是那些帶著未成年的孩子在那里戰(zhàn)斗、分居，最后離異，這樣的夫妻首先對孩子童年生活和青少年時代心理上的影響，甚至說對他們經(jīng)濟上的影響、對他們自尊心和自信心的影響，都嚴(yán)重的留在了孩子的身上，這些影響和傷害有時候是終身不能夠平復(fù)的。所以這些年來，青少年的犯罪率在最近30年來提高得很快，特別是最近十幾年來，團(tuán)伙犯罪的青少年是很多的，青少年犯罪有各種原因，但是其中不能排除的是家庭原因，人類養(yǎng)育下一代和動物世界不同，他要把孩子養(yǎng)到成年，甚至要讀到大學(xué)畢業(yè)、碩士、博士，這么漫長的時間里面，孩子需要家庭的投資、教育、指導(dǎo)，關(guān)懷、訓(xùn)練，如果在一個家庭分崩離析的情況下，包括離婚，大家看到這些年婚外情、男方走出去了、或者女方走出去了，孩子被迫和父母當(dāng)中的一方生活，甚至父母都不能夠和他們生活，他們和爺爺奶奶生活，這樣的孩子他們成長起來，首先從犯罪率上看，最近這十多年來，我們國家撥了特別的經(jīng)費，建立少年法庭、少年管教所，少年法庭和少年管教所的孩子，如果在座的各位和監(jiān)獄武警去交流一下，武警是非常的體會到，這些孩子大多數(shù)來自不幸福的家庭。
曾經(jīng)有位社會科學(xué)院的學(xué)者上青島去調(diào)查過一個犯罪團(tuán)伙，這個團(tuán)伙25個男孩犯罪，吸毒、酗酒、打架、偷竊.強奸、搶劫、販毒、放火燒別人的房子等等惡性犯罪案件，25個男孩最大的16歲，最小的11歲，全部是未成年人，去調(diào)查這25個男孩的時候，一個一個的去了解他們家庭的情況，管教拿出檔案讓這位學(xué)者看，這位學(xué)者發(fā)現(xiàn)有19個孩子來自破碎的家庭，父母分手，離婚的過程有三年五年，有十年八年，這個過程和最后分手的結(jié)果，把孩子推向了犯罪的深淵、這一點在他們犯罪的因素里面是不可以否認(rèn)的。然后一部分的孩子心理上有問題。
1997年，中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市70所中學(xué)的初二年級的學(xué)生做了心理健康的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有25%左右的孩子有不同程度的心理問題，再把這25%的孩子提出來去查他們家庭背景的時候，研究會也驚訝的發(fā)現(xiàn)，其中有60%一70%來自不幸福的家庭。所以大家要看到，家庭對孩子多么的重要，在座的每一位將來都要結(jié)婚生孩子，為了孩子怎樣去經(jīng)營好婚姻呢?就成為每一個做夫妻和準(zhǔn)備做夫妻和父母的年輕人應(yīng)該考慮的一個問題，應(yīng)該現(xiàn)實已經(jīng)告訴我們，由于這20年、30年來婚姻大量的動蕩，解體，導(dǎo)致青少年犯罪率的急劇上升和青少年心理疾病的大量增加。這是從孩子的方面來說，需要有一個完整的、幸福的家庭。
30年來的情況告訴了我們，隨著婚姻的動蕩解體，青少年的問題在加劇，所以我們武警的任務(wù)、公安的任務(wù)，過去是對待成年人的犯罪，現(xiàn)在對待未成年人的犯罪，就成了很大的社會問題。婚姻的動蕩對男人和女人、對夫妻雙方的傷害也是不可否認(rèn)的，首先是婦女，一個女性當(dāng)她帶著未成年的孩子，分手之后，她再婚的可能性非常小了。1990年一1995年中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市法庭訴訟離婚的120多對夫妻做了五年的跟蹤調(diào)查，當(dāng)然五年之后有些夫妻找不到了，但是有一百零幾對還能夠每年去訪談，研究會有經(jīng)費，每年都給他們錢，讓他們報告給研究會的成員，半年一次，講講他們的生活狀況。但是五年下來，發(fā)現(xiàn)在35歲以上，帶著未成年的孩子離婚的夫妻當(dāng)中，80%以上的男人有機會再婚或者是已經(jīng)找好了候選人，但是女方孤兒寡母，就很難再婚，為什么難再婚，首先是經(jīng)濟上相對的困難，然后是她們又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，感情透支、心理透支、經(jīng)濟透支、時間透支，因為她們還要參與同樣激烈的市場競爭。所以這些女性她們更容易患心理疾病，得心理疾病的在中國女性多于男性，全世界的自殺率男性高于女性，但是唯有中國自殺率是女性高于男性。這些單親媽媽里面，健康的損壞，壽命的縮短，意外情況的發(fā)生，都在威脅著離婚的單親媽媽，當(dāng)然不排除有個別的單親母親能夠很好的調(diào)整過來，有比較好的機遇，但是從調(diào)查的情況來看，單身母親的再婚比單身的男性更加困難。
所以國內(nèi)外的醫(yī)學(xué)家都告訴我們，一個女人在有伴侶的人生路上壽命最長，她的幸福感最強，她在事業(yè)上成功的后方支持力量最好。我們在座的各位將來都要娶老婆，怎么樣能夠伴著你的配偶度過你的終生?這是我們大家需要思考的問題。
然后是對男性，這些年來我們經(jīng)常看到報紙上登著男人怎么把女的甩了，在外面有第三者、有情人所以婚姻破裂了。其實很多男人在婚姻解體的時候，他們也遭遇到了前所未有的困境，中國婚姻家庭研究會1988年一1998年對北京市的1000多對的夫妻進(jìn)行了咨詢，其中有一個非常典型的例子，是一個從美國回來的人，他在美國讀了碩士，也在那里開了電腦公司，算是成功人士。他找到電視臺《人生熱線》的主持人，說他想找主持人聊一聊，主持人見了他，非常頹廢、非常憔悴，他的第一句話就和主持人說，我是一個不成功的男人，主持人說你怎么不成功呢?他說我四次婚姻失敗，一次婚姻是在20年前離異的，后來又結(jié)婚又離了，又結(jié)婚又離了，最后在美國他娶了一個美籍華人，因為他到美國去留學(xué)，拿到了碩士學(xué)位留在了美國，不到半年的時間，這個華人就把他在銀行帳戶上的錢全部卷走了，最后他破產(chǎn)了，破產(chǎn)以后他舉目無親，他回國了，國內(nèi)只有第一個老婆生的兒子，其他的親人也沒有什么，只有一個遠(yuǎn)房的姨媽也找不到了，他兩次喝安眠藥自殺，他覺得活不下去了，死都沒死成功，兩次都被救回來，他說我是一個不成功的男人，我四次婚姻失敗，我的事業(yè)不成功，我兩次自殺沒有成功，死都沒有死成功。這樣的情況下，主持人問他，能幫他做點什么?他就掏出兩張照片給主持人看，一張是他兒子1歲半的照片;另一張是他本人的照片，因為在他離開美國回到國內(nèi)之前，他去了基督敦的教堂，那個牧師就和他說，你應(yīng)該回去和你兒子懺悔，于是他就打道回府，回到國內(nèi)來和他兒子做懺悔，但是他找不到他的兒子，他住在北京朝陽門，修立交橋全部拆遷，所以他找了很久都沒有找到，然后他就希望主持人找到他的兒子，他想和他的親生骨肉見個面，做個懺悔，于是主持人就讓他把他兒子的戶籍資料全部寫下來，哪年哪月生的，以前住在哪個地方，搬到哪個地方，兒子的媽媽叫什么名字，然后幫他到公安局的戶口普去查，查到他的兒子在一個大學(xué)里面讀書，在三年級，于是主持人就拿著兩張照片趕到那個學(xué)校的團(tuán)委，把他的兒子請到團(tuán)委來，主持人就和他講說你爸爸從美國回來，想和你見個面，他一聽爸爸兩個宇，他非常的殘酷，他說他看到這兩張照片，一張是他本人，他認(rèn)識，另外一張是一個陌生男人，他不認(rèn)識，他1歲半，爸爸就離開了，他沉默了很久，最后他仍然是不答應(yīng)和他的父親見面，主持人也非常的遺憾，又拿著這兩張照片趕到媽媽的單位，又想讓媽媽說服兒子和他爸爸見個面，但是她媽媽見到這兩張照片，也很痛苦的告訴主持人，看到這兩張照片，就想起20年前他把我們母子拋棄的時候，一無反顧，揚長而去，投入了第三者的懷抱。他這20年來沒有給孩子寫過一封信、沒有打過一個電話、沒有寄過一分錢，我好不容易把兒子拉扯到了今天，流血的傷口止住了疼痛，我們還是不要去見他，最后還是決定了不見。所以主持人很失望的拿著兩張照片回來，約見這個男人，他住在一個小破旅館里面，主持人就和他講，見到你的兒子了，還不錯，讀大學(xué)三年級了，也見到兒子的母親了，但是他們表示你回來非常的突然，能不能給我們一點時間，讓我們再去做做工作，試圖讓他和你見面呢?你等一等，當(dāng)時這個男人一聽說他的兒子不見他，他回來的唯一目的就是懺悔，但是這個機會都沒有了，最后他非常痛苦的告訴主持人說，他現(xiàn)在沒有活路了，我可以走了。他說我愿意把我的故事拿出來，你們在廣播里面廣播出去，告誡天下那些在十字路口徘徊的男人，三思而后行吧!他說我在女人的王國里面周游列國了，什么樣的女人我都見識過了，比我大的、比我小的、胖的、瘦的、土的，洋的都見識過了，比較來、比較去，還是原狀原配，原汁原味的老婆最值得你懷念，特別是當(dāng)這個老婆給你生養(yǎng)了共同的骨肉——兒子，你會撕心裂肺的痛、你會刻骨銘心的后悔，這就是我的今天。
我們軍人也是常人，我們在部隊服役的時間只是占我們生命當(dāng)中很小的一部分，兩年以后義務(wù)兵就要復(fù)員、士官、干部在三四十歲左右也要退役，也要轉(zhuǎn)業(yè)，今天我們要活到上百歲的年齡，軍人的職業(yè)生涯在我們的整個生涯里面占得時間很短，大多數(shù)的時間我們還是要離開部隊，在部隊里面可能要面臨結(jié)婚，但是婚姻家庭的生活在我們的生命當(dāng)中是占了很長的路，因此我們看到那些前車之鑒、婚姻的敗局，紿老弱病殘、婦女兒童所帶來的影響、給社會帶來危害的時候，我們要不要去考慮怎樣去維護(hù)婚姻的安全呢?維護(hù)婚姻的安全要從婚前開始，可以說婚前教育是幸福婚姻的起點。因此當(dāng)我們看到那些負(fù)面的、反面的教材，當(dāng)然我們也看《金婚》這些好的幸福婚姻的案例，我們到底應(yīng)該走哪條路呢?我想今天我們在座的各位需要思考這個問題。
除了婚姻的動蕩(離婚率的上升)，性超越婚姻的情況在社會上比比皆是的發(fā)生之外，還有婚前性關(guān)系的增多殃及到未成年人和未婚者的健康，這一點特別值得提醒，婚前性關(guān)系發(fā)生在那些并不確定要結(jié)婚的男女之前，我不知道我們在座的各位，在休假的時候有沒有發(fā)生這樣的情況?我知道在我們有些單位里面已經(jīng)有這些事情發(fā)生。婚前性關(guān)系導(dǎo)致女性懷孕打胎，我們部隊有多少人在沒有確定愛情關(guān)系、更沒有確定將來要結(jié)婚，就先斬后奏，為了滿足生理的需要，發(fā)生了性關(guān)系，又沒有采取安全保護(hù)措施，因為大家都是成年人了，可能在性的方面控制不住，無論是和對方?jīng)Q定結(jié)婚也好，將來結(jié)不了婚也好，如果發(fā)生性的關(guān)系，一定要采取安全的措施。由于很多的青年人，發(fā)生性關(guān)系的時候冒險，他們沒有準(zhǔn)備發(fā)生這樣的關(guān)系，其結(jié)果導(dǎo)致女性的懷孕打胎，不知道多少人有了婚前的冒險性行為、性關(guān)系，但是我們卻知道，這幾年在醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性當(dāng)中，越來越多的是未婚者，因為對已婚的育齡女性、男性來說，計劃生育管得比較嚴(yán)，但是對未婚者這方面的管理就比較差，而且知識的傳播也很不夠，避孕措施的采取也相當(dāng)?shù)暮鲆暎谑俏覀兙涂吹皆谟媱澤T診和婦產(chǎn)醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性越來越多，甚至年紀(jì)越來越小，未成年人做人流的情況也讓人驚訝。
曾經(jīng)有媒體報道，南京曾經(jīng)有一個私人診所，在他那個診所做人流的女孩最小的才9歲，是一個12歲的男孩領(lǐng)她來的，這個男孩宣布，我為此事負(fù)責(zé)，他負(fù)什么責(zé)呢，他就是偷他爸爸的幾百塊錢去交人流費，其結(jié)果就是導(dǎo)致傷害。
這些孩子來做人流，爹媽不知道，老師也不知道：然后說快點，我還要回去上課呢!這些小孩子做人流，既沒有休息，也沒有營養(yǎng)，其結(jié)果是傷痕累累的子宮不能孕育胎兒。所以我們今天就看到兩種廣告并行不悖，這邊是人工流產(chǎn)，這邊是不孕不育，所以我希望在座的，就算你交朋友，找對象或者休假的時候相親、找對象，那么你要慎重的考慮，如果你真的愛你的女朋友，愛情是能夠阻止你去做傷害她的事情，如果你真的愛她，那么你就不能傷害她，你就不能毀及她的生殖健康，使她將來不能做正常的妻子和母親。如果你還沒有確定愛她，沒有確定將來要和她結(jié)婚，那你更要對對方和自己的行為負(fù)責(zé)任。曾經(jīng)我們部隊也發(fā)生過，有些戰(zhàn)士都沒有確定和人家將來能夠走到一起，就先斬后奏發(fā)生了性的關(guān)系，導(dǎo)致女方的懷孕、打胎，甚至有個別的女性大著肚子到部隊找來了，發(fā)生了性關(guān)系不證明就是愛情，很多人就說我愛你，結(jié)果我害你。我希望大家慎說我愛你，我愛你就是我要保護(hù)你.我要對你負(fù)責(zé)任，我絕不傷害你，我絕對不能讓別人去傷害你，這才是愛情。所以我希望我們在座的未婚的，我們都必然要追求愛情，無論是早還是晚，你都要考慮愛情是能夠讓你對對方作出負(fù)責(zé)任的事情，而不是變成我害你。事實上今天的青年男女，以愛的名義，利用對方的身體，達(dá)到自己生理上的滿足，造成我害你的局面，于是女性的懷孕打胎，這種痛苦主要是女方來承受，當(dāng)然男方也要承受痛苦，他的后悔、自責(zé)、羞恥感，這些問題也在折磨著心理。要保持自己的心理健康，首先是性的健康、性心理的健康，對于我們這些當(dāng)中還沒有結(jié)婚，可是性成熟的男女來說，性是可以克制、可以轉(zhuǎn)移、可以推遲、可以升華的，可以在創(chuàng)造性的勞動工作中去轉(zhuǎn)移、推遲、升華。
人類的性活動有很多的方式，兩性性器官的接觸、發(fā)生性交關(guān)系，那只是人類性活動特定的方式，特定在哪里?在所有的文明國家，都特定在已經(jīng)確定了配偶關(guān)系、婚姻關(guān)系的男女之間，但是西方人上個世紀(jì)60年代的性革命，把這些的人類文明的規(guī)則打破之后，造成了他們難以收拾的后果，不僅是艾滋病的猖撅，而且導(dǎo)致婚姻的動蕩、兩性關(guān)系的混亂，而且在性關(guān)系當(dāng)中導(dǎo)致的生育(私生子)和離婚之后單親的孩子非常嚴(yán)重的問題，也導(dǎo)致了婦女的問題、也導(dǎo)致了男人的問題。如果西方人是最幸福、最快樂的人。那么要大家看到，在美國，包括軍人在內(nèi)，說實話那些得憂郁癥的、精神不正常的、自殺的、兇殺的情況比任何國家都發(fā)生得更頻繁，所以這些問題我們要有一個正確的性觀念。性作為本能，它如何的克制、推遲、升華，怎樣從有了性的本能的欲望沖動，到新婚之夜，至少到我們有了確定的配偶關(guān)系之前這一段，怎樣去度過待業(yè)期呢?西方人不想克制，不想推遲、不想升華，想隨時就地宣泄，隨時有性伙伴來解決，其結(jié)果不堪設(shè)想。這是我講的第一點，就是婚姻家庭動蕩的趨勢給男女雙方和孩子帶來的問題，而性自由和解放又給我們的人生帶來怎樣的威脅和隱患，我覺得這些問題都是需要我們在年輕的時候來學(xué)習(xí)的。
下面講第二個問題，為什么會發(fā)生這樣的變化，因素是什么?有三個方面的因素，有的和在座的各位是有密切的關(guān)系。
第一個原因就是社會轉(zhuǎn)型所帶來的，我們的社會正在從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，從1978年黨的十一屆三中全會到1979年開始大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，30年來我們在座的絕大多數(shù)都很幸運，我們都生長在這么一個改革開放的年代，經(jīng)濟的發(fā)達(dá)、文化的改變、以及政治運動的停止，還有我們的傳統(tǒng)觀念上的變化，都給婚姻家庭帶來了很大的影響。過去在79年之前，我們的爺爺奶奶那一輩，我們父母那一輩的婚姻相對穩(wěn)定，尤其是我們的爺爺奶奶，婚姻曾經(jīng)是高度穩(wěn)定的。因為那個時候結(jié)婚主要是為了解決經(jīng)濟問題，就是兩個人組成一個經(jīng)濟合作社，這個女人靠男人來生活，或者說兩個人都是很貧困的情況下，把錢放在一起來過日子，所以那個年代人們沒有多少奢望，就是過日子，然后養(yǎng)孩子，那個時候一家要生好幾個孩子。所以在49年——79年這一段，你們的爺爺奶奶那一段婚姻，結(jié)婚之后的任務(wù)就是過日子，養(yǎng)孩子。在那樣的情況下，人們對婚姻的期望還是很低的，由于經(jīng)濟的不發(fā)達(dá)，由于孩子的三個，五個、十個，八個，就成為外部的紐帶來維持當(dāng)時婚姻的穩(wěn)定性，所以49年至79年我們不需要講這樣的話題，那個時候絕大部分的夫要能夠把婚姻進(jìn)行下去。
改革開放以后的這30年，為什么就不會像30年前那些老夫老妻他們的婚姻那么維持長久呢?我們就看到現(xiàn)在的婚姻不再是為了生兒育女結(jié)婚，傳宗接代，個別農(nóng)村、落后的地方還說結(jié)婚是為了傳宗接代，但是絕大多數(shù)的人，像我們在座的各位，我們將未結(jié)婚一定是找一個愛情的對象，一定是感情上的需要去結(jié)婚的，所以現(xiàn)在的婚姻不再是過去爺爺奶奶那一輩經(jīng)濟合作社、生育共同體，它是情感、心理、文化、性生活的群體。我們的社會從在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，我們都看到了，婚姻也是從傳統(tǒng)的時候到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，如果過去的人結(jié)婚，首先是過日子、養(yǎng)孩子的話，那么我們將來去結(jié)婚，不再是為了僅僅過日子、養(yǎng)孩子，盡管還要養(yǎng)孩子、還要過日子，但是人們把婚姻的期待放在愛情上面，愛情就包括心理和諧，文化的般配、性生活的美滿。所以今天我們?nèi)タ椿橐霾缓椭C的、吵架的，鬧離婚的，你問他們什么原因，大多數(shù)人說的理由就是感情不和，我相信你們將來也是去尋求感情的婚姻，但是感情里面包括心理不能溝通的痛苦，有的夫妻說，兩個人在一起話不投機半句多，吵架、鬧矛盾，看見他就郁悶，這就是心理不能溝通。我講這些，我希望在座還有未婚的將來在找對象的時候要知道，你的對象在你和心理上將來能不能溝通、能不能和諧這個很關(guān)鍵。實際上現(xiàn)在有些已婚的溝通心理不能溝通的問題也是造成了很多的痛苦，家庭作為溫馨的港灣、沙漠的綠洲、冷酷世界的避風(fēng)港，如果兩個人在那不溫馨，不是綠洲的感覺，使兩個人劍拔弩張，回去就吵架的話，這樣的婚姻很難維持下去，盡管當(dāng)時的婚姻是自己找的。但是心理上缺乏了解.缺乏訓(xùn)練、缺乏溝通，有些人文化上不般配，缺乏共同語言，兩個人的志向不同，也導(dǎo)致了一部分的夫妻問題。
社會學(xué)家告訴我們，社會轉(zhuǎn)型期，婚姻過渡時，也就是說婚姻不再是生育合作社、生育共同體，變得更高級的時候，我們每一個將要進(jìn)入婚姻和已經(jīng)進(jìn)入婚姻的男女就要經(jīng)過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，婚姻不再是無師自通，靠本能去進(jìn)行的一件事了，而需是要學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，部隊是一個大學(xué)校，所以這幾年除了進(jìn)行軍事訓(xùn)練業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，軍人的職責(zé)訓(xùn)練以外，我們還進(jìn)行婚戀觀方面的教育，特別是對還沒有結(jié)婚的年輕的戰(zhàn)士，能夠授予部隊這個大學(xué)校在這方面的訓(xùn)練，將來我們婚姻的成功、幸福的可能性就會大大的增加，這是部隊首長對我們每一個戰(zhàn)士、對每一個士官、對每一個年輕干部的關(guān)懷，社會轉(zhuǎn)型，婚姻在提高要求。
現(xiàn)在世界上所有的職業(yè)都需要資格證書、準(zhǔn)入證，都需要訓(xùn)練，作為一個軍人，我們現(xiàn)在來參軍都要求學(xué)歷至少是高中以上。我們都需要有一個資格才可以當(dāng)軍人，更不要說當(dāng)律師、當(dāng)醫(yī)生，那就要求大學(xué)畢業(yè)，碩士畢業(yè)，博士畢業(yè)，連做個保姆都需要家政訓(xùn)練的資格證書。做夫妻、做父母是世界上最長久、最艱巨、又不可以退休，又不可以下崗的職業(yè)，但是迄今為止沒有訓(xùn)練，唯有做夫妻，做父母這兩個最久的職業(yè)沒有證書，沒有準(zhǔn)入證。因此我們的部隊來補充訓(xùn)練這一點是非常負(fù)責(zé)任的做法，因為現(xiàn)在的學(xué)歷教育，成人教育里面很少有婚姻家庭的教育，而我們部隊這幾年不斷的開展這方面的教育，我想對大家的一生幸福是有意義的。畢竟我們做軍人不能做一輩子，但是做夫妻、做父母是做一輩子，可以說一個人的一生當(dāng)中，沒有任何成功能夠彌補你婚姻家庭的失敗，也沒有任何成功能夠代替婚姻家庭的成功，因此事業(yè)的生涯是一陣子，而婚姻的幸福是一輩子。在座的我們，做軍人這是我們的第一個事業(yè)生涯，當(dāng)然我們轉(zhuǎn)業(yè)以后還可以去做老總、還可以去做自己的公司，或者做老師。但是不管做什么，到60歲、70歲就退下來了，但是做夫妻、做父母要做到多久呢?21世紀(jì)我們?nèi)说淖匀粔勖鼞?yīng)該是100歲以上，大家想，為了100歲都不能下崗的那個職位你學(xué)習(xí)了什么、你懂了什么?我們的軍人為了軍人的職責(zé)，不斷的每天在受教育、在學(xué)習(xí)、在訓(xùn)練，但是你為了做夫妻、做父母做了什么學(xué)習(xí)?受了什么訓(xùn)練?由于這兩種職業(yè)崗位的訓(xùn)練完全不成比例，而這兩種職業(yè)訓(xùn)練準(zhǔn)備又交織在同一個年輕的時期，在座的各位，我們一方面準(zhǔn)備軍人要做最優(yōu)秀的軍人，一方面要做最優(yōu)秀的夫妻和父母，同時都在這個時候訓(xùn)練，但是前一個訓(xùn)練很充分，后一個訓(xùn)練很軟弱，結(jié)果我們就看到太多的人，包括我們在內(nèi)，在事業(yè)上躊躇滿志，卓有成就，但是在戀愛擇偶、婚姻家庭，將來教育子女這方面由于沒有訓(xùn)練，于是出現(xiàn)了挫折、坎坷、失敗，這些挫折、坎坷、失敗轉(zhuǎn)過來殃及你的事業(yè)、毀及你的健康，有的人摧毀了生命。所以大家看到，因情而困，特別是最近深圳的富士康事件，富士康的13跳里面有8跳是為情所困，其中包括對愛情，對失戀等情感問題的學(xué)習(xí)、知識的準(zhǔn)備太少，是憑本能、憑感受，感覺好就好極了，感覺不好就不活了。當(dāng)然還有工作的壓力，但是在同樣的工作壓力、職場壓力下，如果在感情問題上的順利或者說明白，可能在一定程度上去去抵消職場的壓力，就不會在雙重的壓力下毀及生命，這一點是很大的教訓(xùn)。
富士康跳樓事件發(fā)生之后，富士康在網(wǎng)上招聘1000名心理咨詢師幫助年輕人疏導(dǎo)這個時候非常困難的情感，當(dāng)然疏導(dǎo)情感還是馬后炮。最重要的是要訓(xùn)練他們懂得初戀、早戀、失戀、婚姻，愛情，友情這樣一些問題，就變得極其的重要，這是第一個方面的原因，為什么今天出現(xiàn)這么多的感情挫折、婚姻失敗，是因為社會轉(zhuǎn)型，我們對現(xiàn)代溫馨的港灣、沙漠的綠洲，冷酷世界的避風(fēng)港、一個心理的急救站，這樣一個新型的婚姻，我們?nèi)鄙僦R、缺少智慧、缺少技能，因為沒有地方訓(xùn)練。
第二個原因就是追求自由選擇配偶和浪漫激情。我們在選擇配偶方面也是自己來決定的，我們在選擇配偶的過程當(dāng)中，在結(jié)婚之前和結(jié)婚之后，都會享受相當(dāng)程度的浪漫，但是為什么自由擇偶和浪漫的激情并不能保證我們的婚姻能夠進(jìn)行到底呢?如果你現(xiàn)在去問那些離婚的、那些暴力的、那些婚外情的當(dāng)事人，你說你們當(dāng)初選的配偶是不是自己選的?絕大多數(shù)都說沒錯，是自己選的，你問他們當(dāng)初有沒有過浪漫的愛情呢?多多少少都有過，現(xiàn)在的花前月下、婚紗禮服，你們將來結(jié)婚的時候也要擺酒席，要照結(jié)婚照，要度蜜月，這是很浪漫的。但是今天的人更自由、更浪漫，卻比過去不自由、不浪漫時代的婚姻更動蕩、更不容易穩(wěn)定，為什么?自由和浪漫難道有錯嗎?沒錯，但是我們低估了、我們忽視了、我們沒有在心理學(xué)上解讀清楚自由和浪漫其實是有高風(fēng)險的。
自由和浪漫愛情不是婚姻成功的保證，除非我們在心理學(xué)上搞清楚了自由是怎么回事，自由擇偶從什么時候開始選?18歲成年了，基本上就可以開始擇偶，部隊規(guī)定不能在當(dāng)?shù)剡x擇配偶，但是不限制你在老家選擇配偶，是自由的嗎?自由的，自由選擇配偶有很多的風(fēng)險。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇八
我們在桂江二小的宣導(dǎo)指引下參與了“家校共育立德樹人——20xx年家庭教育公開課”學(xué)習(xí)。本期主題是“寓教于生活成就美好童年”。經(jīng)驗學(xué)習(xí)總結(jié)如下：
一、家庭教育的本質(zhì)是生活教育，家庭關(guān)系和積極豐富多彩的生活是影響家庭生活教育的兩大要素，良好的生活教育有利于孩子成長成才，有助于孩子核心素養(yǎng)的提升，有助于提高孩子解決問題的能力。
二、美好的家庭生活是有利于兒童成長的生活，在親子關(guān)系中具有四個特點，
1、是相親相愛，一家人相親尊重、相互關(guān)心、相互支持；
2、是兒童優(yōu)先，父母要特別重視有利于兒童發(fā)展的教育和有質(zhì)量的陪伴；
4、是共同成長，家庭教育既是長輩對孩子的教育，也是每一個家庭成員之間的相互影響。
三、孩子不參加勞動教育和未掌握生活技能是無法走向獨立的，孩子從小多做家務(wù)勞動，能增強孩子的獨立性和社會責(zé)任感。
四、孩子的學(xué)業(yè)時間與家庭勞動時間并不矛盾，兩者是可以達(dá)到平衡的。孩子在家庭勞動過程中養(yǎng)成有條理的思維品質(zhì)有助于學(xué)習(xí)能力的提升，培養(yǎng)孩子做家務(wù)的習(xí)慣可以調(diào)節(jié)家庭氛圍和情趣。
五、父母培養(yǎng)孩子愛勞動的好習(xí)慣，要從兩方面著手，
1、是力所能及，讓孩子從感興趣的能做到的勞動開始做起。
2、是不要求繁重但要求持之以恒，只有堅持才能養(yǎng)成習(xí)慣。
通過本期的學(xué)習(xí)，獲益良多。深感在教育孩子時，需與生活相結(jié)合，以實際行動促進(jìn)家長與孩子共同成長，相互學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造美好的生活。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇九
說到教育孩子，家長多在怎樣“教”上下工夫，例如，講道理、教知識等。合理的“教”是需要的，這些屬于“顯性”的家教，是比較明顯的、外在的，然而，家教絕不止于顯性的。相對于“顯性”而言就是“隱性”，隱性家教是比較隱蔽的、滲透的。隱性家教在每個家庭中都存在，無論家長是有意還是無意，隱性家教都會緊密地包圍著孩子。
隱性家教主要指的是：家庭的物質(zhì)環(huán)境、家庭的精神環(huán)境、家庭的氛圍、家長的素質(zhì)、家長的教子觀念、家長和孩子關(guān)系的類型等。隱性家教像空氣一樣，彌漫在家庭之中，不管孩子和家長愿意還是不愿意，孩子都會像呼吸空氣一樣，將這些影響吸進(jìn)體內(nèi)，融化在“血液”中。日積月累的“熏陶”和“滲透”，造就出了孩子的品行、素質(zhì)和個性。可見，隱性家教對于培養(yǎng)孩子，是多么的至關(guān)重要。
其中，親子關(guān)系對孩子的作用是多方位的，會直接影響孩子的心理狀態(tài)，而“心態(tài)”是形成個性的核心因素。國外的一些專家曾做過“親子關(guān)系對孩子個性作用”的調(diào)查，通過對眾多家庭的調(diào)查顯示，不同類型的親子關(guān)系對孩子形成不同個性特征有直接的作用，如下：
遷就的關(guān)系，孩子的個性多是：執(zhí)拗的、主觀的、自我中心的、積極的等。
保護(hù)的關(guān)系，孩子的個性多是：依賴的、膽怯的、神經(jīng)質(zhì)的、溫和的等。
忽視的關(guān)系，孩子的個性多是：冷漠的、勇敢的、創(chuàng)造性的、率性的等。
專制的關(guān)系，孩子的個性多是：順從的、逆反的、被動的、消極的等。
民主的關(guān)系，孩子的個性多是：開朗的、自主的、積極的、獨立的等。
從這個調(diào)查中我們可以獲得一些啟示：其一，在不同類型親子關(guān)系的家庭中生活的孩子，會形成不同的性格;其二，一些親子關(guān)系對孩子的作用是有利有弊的;其三，民主的親子關(guān)系有明顯的優(yōu)越性，有利于形成良好的個性特征。
西方國家的家庭，很重視孩子的獨立性，這不是西方的家長愛子不如東方的家長，而是西方的家長對兒童的看法不一樣。他們認(rèn)為，兒童是有潛能的，是自主發(fā)展的，是獨立的個體。因此，他們對孩子的愛就表現(xiàn)在促使孩子獨立、自主地發(fā)展。
我們家是力爭民主,但是這個度把握起來很難;在這個過程中,家人的觀點一致至關(guān)重要,有時我覺得我可以理解孩子的地方,毛爹認(rèn)為我是在遷就他,我管教孩子的地方,毛爹覺得可以理解他.
有時,我也在給這些矛盾找借口,畢竟我們不是完人,能做80分的父母就已經(jīng)不錯了,吼吼,是不是有點兒不求上進(jìn)啊.所以說,什么樣的家庭養(yǎng)什么樣的孩子.
大毛小時候,毛爹對他有點兒嚴(yán)格,這兩年他跑國際,和兒子聚少離多,心里難免愧疚,現(xiàn)在毛爹對兒子更多的是疼愛;記得有一次,毛爹回國,跟毛媽說:“兒子被你帶得真的很好“,其實我知道因為疼愛,他看兒子的角度變了,當(dāng)然這也是對毛媽的鼓勵.有一次我跟毛爹說:“你現(xiàn)在對兒子沒那么嚴(yán)厲嘍“,他說:“我覺得兒子很好啊,沒什么問題,干嗎要對他嚴(yán)厲“.
家長是孩子的一面鏡子,所以在要求孩子的同時自己也要以身作則.而我們的閱歷經(jīng)常讓我們用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子,這也是不合適的.我的'一個親戚,是留德的博士,這種家庭的孩子自然要求學(xué)業(yè)上上進(jìn),但是有一天,親戚的兒子對他說:“爸爸,你讀了博士,但是你不能要求我也讀到博士“,親戚愕然.這件事情告訴我“孩子的人生由他自己選擇“.
我個人一直秉承”站在孩子的角度看待孩子的問題”的原則,只有讀懂孩子,才能正確處理好親子關(guān)系。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十
曾經(jīng)有人說過“我是第一次做孩子，我是第一次做父母，如有不妥，請多多關(guān)照，讓我們一起成長吧。”
建立良好的親子關(guān)系，是小朋友健康學(xué)習(xí)的開始。不管是普通孩子，還是特殊孩子，教育理念是一致的，只是教育的方式方法略有差異。以下幾點，從書中汲取的，覺得很有道理。
第一、不與時間賽跑，只和過去的自己比較，今天比昨天進(jìn)步一點，我們就應(yīng)該為孩子感到欣喜。不少家長，總是盯著孩子弱項，以為孩子停步不前，總是不停的責(zé)備，使得孩子對學(xué)習(xí)興趣越來越淡。我們可以從中看到孩子的優(yōu)點，或是進(jìn)步的地方，每天夸贊孩子，具體的事情完成不錯。如果孩子確實狀態(tài)不好或是能力不足，我們應(yīng)該和孩子一起討論目前的問題，和一起解決的方法。在孩子成長的過程中，盡量給予孩子更多的生命體驗，不要去做破壞孩子學(xué)習(xí)興趣的事情。
第二、讓孩子掌握和學(xué)會控制自己的情緒。很多事情，是非對錯，對于孩子來說，她們的認(rèn)知能力不足，從而導(dǎo)致情緒問題的產(chǎn)生。我們可以和孩子一起共同制定家中規(guī)則。例如，希望孩子做到幾點，孩子完成有什么獎勵，沒有完成有什么結(jié)果。孩子做的時候，家長一定以榜樣示范，和孩子共同完成家中規(guī)則。有些人會說，特殊孩子不明白，其實我們把他們想的太弱，持之以恒堅持，會有意想不到的驚喜。
第三、教育是父母的事情。首先教育必須爸爸媽媽共同參與，不可以缺失任何一個人，由于工作，賺錢等原因無法參與，也要盡可能創(chuàng)造條件。其次不可以把教育的責(zé)任，推給長輩或是其他人，爺爺奶奶的教育方法，永遠(yuǎn)代替不了親子的教育。一家人，整整齊齊的，共同解決問題，享受幸福成果。
親子關(guān)系是永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的課題，愿我們的孩子可以在一個健康，幸福的氛圍里，快樂長大。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
我有一個夢想，有一天健康的鮮花四處開放，再沒有病魔的蹤影。我仿佛看到一滴滴如我一般的小小水珠，在祖國的山川大地上，匯成泉，匯成溪，匯成川，匯成江河，匯成奔騰不息的神川血脈。我仿佛聽到凜冽的.空氣中傳來雛鷹的陣陣哮聲。大地上一列列白衣的戰(zhàn)士在新的征程上不斷出發(fā)!
生命對于每個人只有一次，人們熱愛生命，呵護(hù)生命，對于生命的珍視無以倫比。正因為生命絢麗，我們說迎接生命者是春的使節(jié)。
正因為生命寶貴，我們說拯救生命者是健康的守護(hù)神，正因為生命無價，人們才給那些無私奉獻(xiàn)、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者一個響亮的名字——生命衛(wèi)士。我為我們擁有這樣的稱號而感到光榮和自豪!
我想，其中一個重要的因素是醫(yī)患之間缺乏理解和信任，不能進(jìn)行換位思考。作為醫(yī)務(wù)工作者，將心比心，應(yīng)積極主動地去加強醫(yī)患溝通，要設(shè)身處地為病人著想，多站在病人的角度上去思考和改進(jìn)我們的工作，凡事多進(jìn)行一下?lián)Q位思考。
人們常說：“有啥別有病，沒啥別沒錢。”當(dāng)生病讓患者及其家人心力憔悴的時候，如果醫(yī)生或護(hù)士真心傾聽他們的疾苦，熱心回答他們的問題，那么患者一定會覺得如沐春風(fēng)，如釋重負(fù)，感覺病情輕了許多。如果這時得到的是冷言相對，那患者的身心就會受到挫傷，不滿就會膨脹。
古人云：“醫(yī)者，父母心。”這是古人對醫(yī)者道德修養(yǎng)的精辟之談。
我們的隊伍中沒有誰不曾感受到父母的仁愛，甚至很多人已經(jīng)為人父母，因此對于“父母心”這三個字的理解和感受是最深刻的。精湛的醫(yī)術(shù)絕不是一種單純的技能，而是一種“仁和術(shù)的結(jié)合”。我們誠摯的期盼，在醫(yī)患之間搭起一座心靈互動的平臺;我們真心的渴望，醫(yī)患之間心與心的交流能夠成為現(xiàn)實，讓我們一起用愛心去包容每一位患者，用我們的真情去對待每一位病人。
在我們身邊，用心為病人的事例不勝枚舉，善意為病人的舉措不斷涌現(xiàn)：(舉身邊的例子)辛勤的耕耘帶來的是豐碩的成果，我院醫(yī)護(hù)人員多次受到廣大人民群眾的好評，并且受到了上級衛(wèi)生行政部門的表揚。在我們醫(yī)院這個大家庭里，感人的事跡舉不勝舉，數(shù)不勝數(shù)。我親身經(jīng)歷過醫(yī)護(hù)工作者職業(yè)生涯中那些苦與樂。他們處處為病人著想，以減輕病人的痛苦為己任，忘我工作，不辭勞苦，無私奉獻(xiàn)，無怨無悔。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們，和諧的醫(yī)患關(guān)系需要醫(yī)患雙方共同去溝通維護(hù)，醫(yī)院的進(jìn)步發(fā)展需要我們?nèi)w職工的團(tuán)結(jié)努力!人民醫(yī)院是大家的，我們每個人都應(yīng)用心去播種，用愛去灌溉，營造醫(yī)院和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立醫(yī)院完美的形象。讓我們從現(xiàn)在開始，從此刻努力，眾志成城。讓我們用勤勞的雙手，親切的話語、誠摯的心架起心與心的橋梁。讓我們?yōu)槲以旱慕ㄔO(shè)發(fā)展、為人民的健康幸福全心投入!
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構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十二
醫(yī)院文化是在醫(yī)療活動中形成的具有醫(yī)院特征的群體意識,充分發(fā)揮醫(yī)院文化的價值觀導(dǎo)向作用、道德約束作用、人文培育作用、品牌輻射作用和機制監(jiān)管作用,是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的必由之路。本論文是一篇關(guān)于醫(yī)院創(chuàng)新文化建設(shè)與構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的優(yōu)秀論文范文。
摘要：醫(yī)院文化是現(xiàn)代醫(yī)院管理的重要內(nèi)容，醫(yī)院文化作為一種先進(jìn)的管理理念和管理策略以及它對于提升醫(yī)院核心競爭力的價值，已被廣大醫(yī)院管理者所認(rèn)同。構(gòu)建和諧醫(yī)院是所有醫(yī)院管理者共同追求的目標(biāo)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系是當(dāng)今醫(yī)院管理中亟待解決的一個理由，醫(yī)院文化建設(shè)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的有效手段。通過醫(yī)院文化建設(shè)為患者提供滿意的醫(yī)療服務(wù)和良好的人文環(huán)境，在醫(yī)患之間建立起互相尊重、彼此信任的關(guān)系，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供了基礎(chǔ)和保障;通過構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，推動醫(yī)院文化的發(fā)展，為醫(yī)院文化建設(shè)提供了動力和方向。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院管理;文化建設(shè);醫(yī)患和諧。
醫(yī)院文化是一個醫(yī)院在發(fā)展過程中形成的以醫(yī)院精神和管理理念為核心、凝聚、激勵醫(yī)院各級管理者和員工歸屬感、積極性、創(chuàng)造性的人本管理理論，是醫(yī)院的靈魂和精神支柱。醫(yī)院文化建設(shè)主要包括總結(jié)、提煉和培育鮮明的醫(yī)院核心價值觀和醫(yī)院精神，結(jié)合醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞“以病人為中心”，提煉各具特色、充滿生機而又符合醫(yī)院實際的管理理念，進(jìn)一步完善醫(yī)院制度，寓文化建設(shè)于制度之中，規(guī)范員工行為，提高管理效能，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，提升醫(yī)院的信譽度，樹立醫(yī)院良好的形象;營造良好的醫(yī)院視覺環(huán)境和人文環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境對醫(yī)院物質(zhì)精神文明建設(shè)的載體作用推動力，構(gòu)建調(diào)協(xié)有力的領(lǐng)導(dǎo)體制和運轉(zhuǎn)機制，不斷提高醫(yī)院文化建設(shè)水平。
溝通，是一個永恒的話題。人與人之間需要溝通，人與自然、社會之間需要溝通，溝通能夠消除相互的猜疑，推動相互的信任;如果不溝通，小則產(chǎn)生誤會和矛盾，大則會釀成悲劇。醫(yī)者和患者是醫(yī)患關(guān)系中的一對矛盾，他們各自站在自己的'立場，從自身的利益出發(fā)，由于視角不同，對同一理由就容易產(chǎn)生分歧，很難達(dá)成共識。如何處理好醫(yī)患關(guān)系，本人認(rèn)為：醫(yī)患溝通是處理好醫(yī)患關(guān)系的有效途徑。
(一)醫(yī)患溝通的內(nèi)容：
1、讓病員了解醫(yī)院：向病員傳遞醫(yī)院的發(fā)展動態(tài)，讓病員更快、更好地了解醫(yī)院，包括醫(yī)院在運轉(zhuǎn)中對現(xiàn)實環(huán)境諸因素發(fā)生或轉(zhuǎn)變關(guān)系時所表現(xiàn)出的基本態(tài)度、價值指向以及社會公德和職業(yè)道德水平、服務(wù)態(tài)度、待人處事的行為準(zhǔn)則、醫(yī)療質(zhì)量、診斷水平、設(shè)備條件、技術(shù)力量、人員素質(zhì)、專家及醫(yī)院的知名度等。
2、及時收集病員對醫(yī)院的意見：醫(yī)務(wù)人員在診療過程中是否尊重病員擁有的生命健康權(quán)、醫(yī)療權(quán)、自主權(quán)、知情同意權(quán)、保密權(quán)和隱私權(quán)。了解病員對醫(yī)療保健的不同需求，病員的病情好轉(zhuǎn)情況，病員的康復(fù)情況，征求病員對醫(yī)院、對醫(yī)療工作、對醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平和服務(wù)的意見，并告訴病員能做些什么，醫(yī)院能做些什么，培養(yǎng)病員的溝通意識、聯(lián)絡(luò)感情、轉(zhuǎn)變態(tài)度和對醫(yī)院的看法，改善醫(yī)患關(guān)系。
(二)醫(yī)患溝通的方式：面對面的個別交談，或以書面形式、電話訪談。
(三)醫(yī)患溝通的信息反饋形式：進(jìn)行醫(yī)患溝通后，由職能科室參與人員根據(jù)溝通情況如實填寫醫(yī)患溝通信息反饋表。醫(yī)患溝通信息反饋表每月由醫(yī)患糾紛調(diào)解辦、醫(yī)務(wù)處進(jìn)行收集、整理、匯總，對病人提出的理由拿出初步解決方案。
為了發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員在建設(shè)和諧醫(yī)患關(guān)系中的主導(dǎo)作用，醫(yī)務(wù)人員需要學(xué)習(xí)和掌握多種溝通手段和運用技巧。我認(rèn)為，要做好醫(yī)患溝通工作，首先要明確一個觀念，溝通不僅僅靠談話。醫(yī)師對病人的同情和關(guān)愛，一個微笑、一個眼神，愛意就被傳遞，溝通得以完成。醫(yī)患溝通應(yīng)是多種手段綜合運用。病人對醫(yī)者有殷切的期盼，有敏感的觀察。他們對醫(yī)者不僅要“聽其言”，而且要“觀其行”。因此醫(yī)師在與患者的接觸中，我們的語言、表情、動作姿態(tài)，甚至醫(yī)院的環(huán)境、診室環(huán)境無一不在向患者及家人，傳送著我們的感情和態(tài)度。這些恰恰是目前醫(yī)患溝通中易于忽略的方面。如何提高醫(yī)患溝通技巧，怎樣運用好溝通技巧，是我們處理好醫(yī)患關(guān)系的重點。
(一)傾聽：專心地、耐心地聽病人講話，這是最基本的一條。沒有真正的傾聽就不會取得病人的信任，病人就不會把自己的心里話和內(nèi)心感受告訴我們。傾聽本身就表示我們對病人的理解和尊重，很多病人對這個理由是非常敏感的。如果能專心地、耐心地聽病人講話，就等于給他一個良性的刺激，引起他說話的興趣，加強說話的能力，以后病人就很愿意把心里話說出來。針對不同患者，簡短聊一些與醫(yī)療無關(guān)的話題，可以拉近與患者的距離，患者心里會覺得特別踏實和感激，不僅可以增強患者內(nèi)心的安全感，也有利于醫(yī)生及時了解和發(fā)現(xiàn)理由。
(二)零距離”接觸。許多醫(yī)護(hù)人員與患者從未握過手，潛意識里就與患者拉開了距離。在入院后，若能與患者握手，并予以鼓勵和安慰，可讓患者感到溫暖并消除緊張情緒，這種方式產(chǎn)生的效果是任何藥物無法代替的。這樣一來，病人就能夠敞開胸懷，比較自由地表達(dá)自己。
(三)知情同意。知情同意有兩種形式：一是對一般治療而言，經(jīng)患者口頭同意即可;二是對一些特殊檢查和治療，必須履行告知和簽字手續(xù)。時下有些醫(yī)院，只重視住院病人而忽視門診病人的告知與簽字程序，這是錯誤的，同樣可能成為糾紛隱患。所以，門診病歷應(yīng)記錄完整。醫(yī)生將治療注意事項、可能出現(xiàn)的風(fēng)險及替代方案在告訴患者的同時，須在病歷上記清楚，必要時要患者簽字。
(四)心理兼冶。一般來說，病人往往心理與生理疾病并存。對于慢性病患者，心理疾病尤為突出，甚至影響生理疾患。常見的有因生活不良而產(chǎn)生的疑病心理、個人隱私的害羞心理、對性病的恐懼心理、對慢性病久治不愈的絕望心理、對醫(yī)生夸大其詞的懷疑心理等。所以，接診醫(yī)生要隨時注意病人的心理狀態(tài)，因勢利導(dǎo)，解除病人心中的疙瘩。心理兼治，包括不良心理的預(yù)防和異常心理的疏導(dǎo)兩個方面。首先，是醫(yī)生注重自已的言行，防止患者產(chǎn)生異常心理和加重心理負(fù)擔(dān);其次，是針對患者已有的異常心理，有的放矢，進(jìn)行有效疏導(dǎo)，讓其回歸正常心態(tài)，增強治療信心，達(dá)到滿意效果。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十三
現(xiàn)代社會醫(yī)患關(guān)系日益緊張，矛盾不斷升級，很多醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)問題。我在長期的臨床實踐中深刻體會到，建立和諧醫(yī)患關(guān)系的核心在于醫(yī)生和患者之間的互相尊重。醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的病情、意愿和隱私，而患者也要尊重醫(yī)生的專業(yè)知識和職業(yè)精神。只有雙方相互尊重，才能夠建立起和諧的醫(yī)患關(guān)系。
第二段：醫(yī)生應(yīng)注重細(xì)節(jié)，提高患者的就診體驗。
作為醫(yī)生，我明白提供良好的就診體驗對于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系非常重要。我會在接待患者時保持微笑和親切的態(tài)度，耐心傾聽患者的病情描述，盡可能詳細(xì)地詢問病史和癥狀。而且，在每次診斷給患者講解病情時，我盡量減少使用專業(yè)術(shù)語，以便患者更好地理解自己的病情。通過這些細(xì)節(jié)的關(guān)心和溝通，我發(fā)現(xiàn)患者更容易產(chǎn)生信任感，從而更積極配合治療，提高治療效果。
第三段：醫(yī)生應(yīng)減少患者的痛苦和焦慮，提高患者的滿意度。
作為醫(yī)生，我不僅要關(guān)注患者的身體健康，還要關(guān)注患者的心理狀態(tài)。在治療過程中，我會采取合適的方式減少患者的痛苦和焦慮，提高患者的滿意度。比如，盡可能選擇無痛操作和無創(chuàng)檢查，以減輕患者的痛苦；在手術(shù)前與患者進(jìn)行充分的溝通，解答患者的疑惑，緩解患者的焦慮情緒。通過這些措施，患者更容易與我建立起親近和諧的醫(yī)患關(guān)系。
第四段：建立健康的溝通渠道，提高醫(yī)患之間的理解。
醫(yī)患之間的溝通是建立和諧醫(yī)患關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。我在平時實踐中會盡可能與患者多溝通，了解患者的需求和期望。在交流中，我注重傾聽患者的意見和建議，及時解答患者的問題。同時，我也會向患者詳細(xì)講解診斷和治療方案，使患者能夠更好地理解，并參與到醫(yī)療決策中。通過健康的溝通渠道，醫(yī)患之間的理解和信任得到了進(jìn)一步的提升。
第五段：加強醫(yī)患關(guān)系的培養(yǎng)，營造和諧的醫(yī)療環(huán)境。
為了進(jìn)一步加強醫(yī)患關(guān)系，我積極參與醫(yī)院組織的醫(yī)患互動活動。參加這些活動不僅讓我更了解患者對醫(yī)療服務(wù)的期望，還為我提供了與患者互動的機會。通過這些互動活動，我能夠更好地了解患者的需求，為他們提供更加貼心的服務(wù)。此外，我也會積極參與與同行之間的學(xué)術(shù)交流活動，不斷提高自己的專業(yè)水平，以更好地為患者服務(wù)。通過這些努力，我希望能夠營造一個和諧穩(wěn)定的醫(yī)療環(huán)境。
總結(jié)：和諧醫(yī)患關(guān)系的建立需要醫(yī)生和患者之間相互尊重，在醫(yī)患交往中注重細(xì)節(jié)，關(guān)注患者的痛苦和焦慮，加強醫(yī)患之間的溝通，以及積極參與醫(yī)院組織的醫(yī)患互動活動。只有這樣，我們才能夠建立起和諧的醫(yī)患關(guān)系，共同為患者的健康付出更多的努力。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們,評委們：大家好，今天我演講的題目是《共建和諧醫(yī)患關(guān)系》。在目前百姓普遍感覺看病難，看病貴的今天，堅持以病人為中心，為患者提供安全、高效、優(yōu)質(zhì)的人文服務(wù)就是緊緊圍繞著為人民服務(wù)這個主題，這絕不只是一句空話，而是貫穿到我們工作中的每個環(huán)節(jié)。
我有一個夢想，有一天健康的鮮花四處開放，再沒有病魔的蹤影。
仿佛聽到凜冽的空氣中傳來雛鷹的陣陣哮聲。大地上一列列白衣的戰(zhàn)士在新的征程上不斷出發(fā)！
古人云：“醫(yī)者，父母心。”這是古人對醫(yī)者道德修養(yǎng)的精辟之談。我們的隊伍中沒有誰不曾感受到父母的仁愛，甚至很多人已經(jīng)為人父母，因此對于“父母心”這三個字的理解和感受是最深刻的。精湛的醫(yī)術(shù)絕不是一種單純的技能，而是一種“仁和術(shù)的結(jié)合”。我們誠摯的期盼，在醫(yī)患之間搭起一座心靈互動的平臺；我們真心的渴望，醫(yī)患之間心與心的交流能夠成為現(xiàn)實，讓我們一起用愛心去包容每一位患者，用我們的真情去對待每一位病人。
療；我們堅持對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時整改；我們堅持認(rèn)真對待每一個糾紛投訴事件，認(rèn)真處理而決不流于形式；我們用心去珍惜每一個病人提出善意的批評或建議，并且盡可能的付諸于行動。辛勤的耕耘帶來的是豐碩的成果，我院醫(yī)護(hù)人員多次受到廣大人民群眾的好評，并且受到了上級衛(wèi)生行政部門的表揚。在**醫(yī)院這個大家庭里，感人的事跡舉不勝舉，數(shù)不勝數(shù)。我們親眼看到醫(yī)護(hù)工作者職業(yè)生涯中那些平凡又感人的故事；我們親身經(jīng)歷醫(yī)護(hù)工作者職業(yè)生涯中那些苦與樂。他們處處為病人著想，以減輕病人的痛苦為己任，忘我工作，不辭勞苦，無私奉獻(xiàn)，無怨無悔。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：和諧的醫(yī)患關(guān)系需要醫(yī)患雙方共同去溝通維護(hù)，醫(yī)院的進(jìn)步發(fā)展需要我們?nèi)w職工的團(tuán)結(jié)努力！**醫(yī)院是大家的，我們每個人都應(yīng)用心去播種，用愛去灌溉，營造醫(yī)院和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立醫(yī)院完美形象，在這醫(yī)療市場競爭激烈，醫(yī)院生存發(fā)展的重要關(guān)頭，我們職工更加應(yīng)該眾志成城，為醫(yī)院的建設(shè)發(fā)展、為人民的健康幸福全心投入！我們相信，――**醫(yī)院必定會有燦爛美好的未來！
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十五
“良好的家庭環(huán)境對孩子健康成長至關(guān)重要。”這是家庭教育的首要任務(wù)，也是家庭教育的重要內(nèi)容。家庭是的小學(xué)教學(xué)地，家長要做好幼小銜接的準(zhǔn)備工作，幫助他們順利完成入學(xué)的學(xué)業(yè)。家長是孩子的一面鏡子，家長要時刻注意自己的言行舉止，為孩子做好模范作用，以身作則，給孩子做出表率。
家庭是社會的細(xì)胞，小家庭不僅關(guān)系到孩子的`身心健康，同時也關(guān)系到社會的穩(wěn)定、發(fā)展。家長應(yīng)注重家庭的教育，提升家庭教育的育兒水平。在這次培訓(xùn)中，專家們以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并反思了以往工作中的不足，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。
通過此次的培訓(xùn)，我們的教育觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，對我們?nèi)粘９ぷ饔泻艽蟮膯l(fā)。我們要把學(xué)到的觀念落實到教育教學(xué)實踐中，要用正確的思想來指導(dǎo)自己的工作，要用科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的家庭教育。讓孩子在學(xué)習(xí)中體會到成功的快樂，在歡樂中學(xué)到知識。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十六
一段時間以來,醫(yī)患關(guān)系成為了老百姓茶余飯后的熱門話題。現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系在人們心目中到底怎么樣?有人站在患者的角度用古詞夸張地這樣描述:“醫(yī)院醫(yī)生依舊在，只是藥價改。問君能有幾多愁?恰似羊兒見著狼群抖。”另一方面，又流傳著一個令醫(yī)生感到無奈的順口溜：“要想富，做手術(shù)，做完手術(shù)告大夫，一夜變成萬元戶。”憑心而論,這段古詞和順口溜未免有點過分了。但從另一個角度看,這也反映了如今的醫(yī)患關(guān)系確實有點緊張。什么原因造成了醫(yī)患矛盾尖銳？我想，其中一個重要的因素是醫(yī)患之間缺乏理解和信任，不能進(jìn)行換位思考。作為醫(yī)務(wù)工作者,在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位,比病人更有主動權(quán)和話語權(quán),所以理應(yīng)更積極、更主動地去加強醫(yī)患溝通，首當(dāng)其沖，就是要設(shè)身處地為病人著想,多站在病人的角度上去思考和改進(jìn)我們的工作,凡事多想想“假如我是病人”。
假如我是病人，我需要什么？我希望有一個溫馨、寧靜、整潔、舒適的就醫(yī)環(huán)境；希望醫(yī)院有著條理清晰、方便快捷的就醫(yī)程序。假如我是病人，我希望得到醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)務(wù)人員以一絲不茍的精神來對待；假如我是病人，我希望能用合理的價格得到優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。假如我是病人，我還希望有一個暢順的醫(yī)患溝通渠道，能和醫(yī)務(wù)人員平等相處，當(dāng)需要幫助的時候，不再茫然不知所措。
作為病人，最擔(dān)心的有兩樣事情，一是醫(yī)療質(zhì)量，二是費用支出．此時，通過建立和完善醫(yī)患溝通制度可以幫助減輕病人的顧慮，增進(jìn)病人對醫(yī)院的信心。首先，從病人一踏進(jìn)醫(yī)院起，就實行首問負(fù)責(zé)制，病人或家屬不論問到誰，不管是醫(yī)務(wù)人員還是行政后勤人員，都要向病人解釋清楚，或者把病人帶到能夠解決問題的地方。其次，醫(yī)院可以相應(yīng)的職能機構(gòu)，對醫(yī)患溝通從形式、渠道、內(nèi)容、要求、技巧、效果、考核等方面進(jìn)行規(guī)范管理，注重對醫(yī)務(wù)人員服務(wù)溝通意識與技能的培養(yǎng)。良言一句三冬暖，惡語相向六月寒。試想想，如果醫(yī)生在就診過程中能夠把病人所擔(dān)心的事情講清楚、說明白，為他們選擇既保證醫(yī)療質(zhì)量，又能夠減少費用支出的治療方法，病人還有什么理由會不滿意呢？再次，醫(yī)院通過醫(yī)療服務(wù)信息公示，做到讓病人對診療程序、診治專家、檢查項目、收費標(biāo)準(zhǔn)、藥品價格、服務(wù)承諾等項目清楚明白，心中有數(shù)。最后，病人還需要多種靈活的方式去貼近醫(yī)院，反映心聲。例如：醫(yī)院可以走進(jìn)社區(qū)，開展公益活動，舉辦一些健康知識講座或群眾座談會，又或者加強醫(yī)院網(wǎng)站建設(shè)或電話服務(wù)熱線功能！以上這些措施，雖然沒有攻克醫(yī)學(xué)難關(guān)那么重大，但病人感到的'卻是體貼周到的服務(wù)。
醫(yī)患溝通是心靈和感情的溝通，良好、暢順的醫(yī)患溝通讓病人感受到了一切病人為中心的醫(yī)療服務(wù)新模式。是的！在醫(yī)療市場競爭激烈的今天，病人選擇醫(yī)院，除了要看拼技術(shù)、看設(shè)備等硬實力外，還要看管理水平和服務(wù)水平等軟實力啊！
和諧的醫(yī)患關(guān)系需要醫(yī)患雙方共同去溝通維護(hù)，醫(yī)院的進(jìn)步發(fā)展需要我們?nèi)w職工的團(tuán)結(jié)努力！在這醫(yī)療市場競爭激烈，醫(yī)院生存發(fā)展的重要關(guān)頭，我們職工更加應(yīng)該眾志成城，為醫(yī)院的建設(shè)發(fā)展、為人民的健康幸福全心投入！我們相信，——我們必定會有燦爛美好的未來！
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好!我是xx,來自xx。今天，我演講的題目是《愛心溝通架起護(hù)患橋》。
中國有句古話：“醫(yī)者父母心”，這是醫(yī)務(wù)工作者的基本職業(yè)操守。在疾病面前，所有的生命都是平等的，作為醫(yī)務(wù)工作者，我們永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位。俗話說“三分治療，七分護(hù)理”，患者在醫(yī)院里接觸最多最密切的是護(hù)士，護(hù)士肩負(fù)著保護(hù)生命促進(jìn)康復(fù)的神圣使命，因此，護(hù)患關(guān)系的好壞直接影響到整個醫(yī)療質(zhì)量。然而近幾年，醫(yī)療糾紛頻頻發(fā)生，把本應(yīng)和諧溫馨的護(hù)患關(guān)系推到了風(fēng)口浪尖之上，護(hù)患關(guān)系緊張成為了社會輿論焦點，許多醫(yī)院也出現(xiàn)過病人及家屬圍攻、辱罵、毆打醫(yī)務(wù)人員，甚至患者在醫(yī)院跳樓自殺等現(xiàn)象，在這種情況下，如果我們的護(hù)士在護(hù)理工作中不是單純機械地執(zhí)行醫(yī)囑、輸液、打針、送藥、測體溫等，而是重視患者的心理護(hù)理，重視護(hù)患溝通，讓患者具備良好的心理適應(yīng)能力，悲劇就可大大避免。
每個人都有過患病的經(jīng)歷，除了身體上的病痛，還要承受精神上的壓力，此時，除了醫(yī)生精湛的技術(shù)為我們驅(qū)除病魔，我們最想得到的就是精神上的慰藉，一個溫暖的眼神，一句溫馨的話語，一個輕柔的動作，傳遞的是撫慰，是關(guān)愛，是深深的理解，而此時的患者，又會是怎樣一種如沐春風(fēng)的感受啊。眾所周知，北京協(xié)和醫(yī)院的護(hù)士就有著與眾不同的風(fēng)度和舉止，親切的笑容、輕柔的話語、溫暖的`眼神、細(xì)心周到的服務(wù)讓患者看到她們病就好了三分，護(hù)患關(guān)系和諧融洽，也成為了醫(yī)院的一大亮點。
我認(rèn)為，從事護(hù)理工作，除了具備規(guī)范的職業(yè)道德和全面精湛的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要有一顆敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心，無愧于自己的良心，無愧于病人及家屬，更要無愧于“白衣天使”這個美麗的稱號，因此，我們要始終堅持“以病人為中心，構(gòu)建和諧護(hù)患關(guān)系”的服務(wù)宗旨，心系患者，時時處處為他們提供人性化充滿溫情的服務(wù)，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，挽救生命，守護(hù)健康，不求轟轟烈烈、可歌可泣，沒有氣吞山河、豪言壯語，從面帶微笑到輕輕的一聲問候，從輕盈的腳步到溫柔細(xì)致的動作，把每一名患者都當(dāng)成是自己的家人，為他們減輕痛苦、驅(qū)除病魔，在平凡的崗位上鑄就人類健康的鋼鐵長城。
和諧護(hù)患關(guān)系，需要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心，更需要我們用一顆善良的愛心包容每一位患者，真誠待人，與人為善。護(hù)士的言談舉止，對患者會產(chǎn)生莫大的作用，融洽的護(hù)患關(guān)系就是一劑消除疾病的良藥，有助于治療護(hù)理的順利進(jìn)行，讓患者心里輕松，身體早日康復(fù)。我們都渴望成為天使，撫慰痛苦的心靈，帶給人們美好和幸福，看看我們身邊的白衣天使們，她們也是慈愛的母親，卻無暇照顧年幼的兒女，也是孝順的兒女，卻顧不上為體弱多病的雙親做一頓可口的飯菜，無數(shù)個白天黑夜，她們像忠誠的衛(wèi)士一樣守候在患者身邊，用自己辛勤的付出和一顆真誠的愛心，贏得患者信任的目光和微笑的面容，相信愛心的涌動，必定會讓護(hù)患關(guān)系變得和諧融洽。
醫(yī)院如同戰(zhàn)場，與疾病作戰(zhàn)，好比是在打一場場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，護(hù)士和患者共同面對的敵人就是疾病，只有并肩作戰(zhàn)，共同抗?fàn)帲拍苴A得最后的勝利。因此，一名優(yōu)秀的護(hù)理人員除了要有責(zé)任心和愛心，還要學(xué)會與患者進(jìn)行心靈的溝通，雙方互相配合，才能吹響勝利的號角。“己所不欲，勿施于人。”多站在患者的角度來思考，理解和尊重他們，與他們交流時，用微笑的眼神、溫暖的雙手、熱情的話語傳遞溫馨與關(guān)愛，就能充分理解他們的病痛和心情。作為患者，通過溝通交流，就能理解護(hù)理人員的辛苦與不易，提高對診療過程及其風(fēng)險性的認(rèn)識，學(xué)習(xí)到更多的醫(yī)療健康知識，科學(xué)戰(zhàn)勝疾病，從而減少護(hù)患之間的矛盾糾紛。反之，如果護(hù)患之間不能良好溝通，理解、信任就無從談起，不僅病痛無從可治，護(hù)患糾紛也由此產(chǎn)生，可見，心靈與情感的溝通是多么重要。由此可見，護(hù)患關(guān)系對患者疾病診治有著多么重要的意義，患者的合作程度取決于護(hù)士給予的護(hù)理，取決于護(hù)患關(guān)系的密切程度。
當(dāng)然，作為護(hù)理人員，與患者溝通時，要具備良好的溝通能力與技巧，時時顧及患者的感受與情緒。“贈人以言重于珠玉，傷人以言重于劍戟”。護(hù)士對患者要有問必答、有叫必應(yīng)，動之以情，曉之以理，語言隨和、親切，減少緊張情緒，消除恐懼心理，讓他們感到放心、舒心和溫馨。在患者不理智、不冷靜時，語言力求禮貌、客氣，留有余地，經(jīng)得起推敲，耐心開導(dǎo)他們積極配合治療，給他們戰(zhàn)勝疾病的信心、勇氣和力量。相信，一個微笑的眼神，可以讓沮喪的患者重拾自信，一個溫柔的手勢可以讓自卑的患者變得堅強。真摯的情感溝通是打開患者心扉的鑰匙，架起護(hù)患和諧關(guān)系的橋梁，只要我們用一顆愛心善待患者，加強溝通，為患者提供誠心、細(xì)心、耐心的服務(wù)，就會贏得患者的尊重和信任。
一滴水之所以能夠奔向大海，是因為融入了江河;一棵樹之所以能夠枝繁葉茂，是因為根植于沃土。讓我們手挽手，肩并肩，共同奮戰(zhàn)在醫(yī)療事業(yè)的前沿，把自己融入到百姓中，時刻把患者的生命與健康放在心頭，奏響護(hù)患關(guān)系和諧的音符，架起一座用愛心溝通的五彩橋梁!
謝謝大家!
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十八
說到教育孩子，家長多在怎樣“教”上下功夫，例如，講道理、教知識等。合理的“教”是需要的，這些屬于“顯性”的家教，是比較明顯的、外在的，然而，家教絕不止于顯性的。相對于“顯性”而言就是“隱性”，隱性家教是比較隱蔽的、滲透的。隱性家教在每個家庭中都存在，無論家長是有意還是無意，隱性家教都會緊密地包圍著孩子。
隱性家教主要指的是：家庭的物質(zhì)環(huán)境、家庭的精神環(huán)境、家庭的氛圍、家長的素質(zhì)、家長的教子觀念、家長和孩子關(guān)系的類型等。隱性家教像空氣一樣，彌漫在家庭之中，不管孩子和家長愿意還是不愿意，孩子都會像呼吸空氣一樣，將這些影響吸進(jìn)體內(nèi)，融化在“血液”中。日積月累的“熏陶”和“滲透”，造就出了孩子的品行、素質(zhì)和個性。可見，隱性家教對于培養(yǎng)孩子，是多么的至關(guān)重要。
其中，親子關(guān)系對孩子的作用是多方位的，會直接影響孩子的心理狀態(tài)，而“心態(tài)”是形成個性的核心因素。國外的一些專家曾做過“親子關(guān)系對孩子個性作用”的調(diào)查，通過對眾多家庭的調(diào)查顯示，不同類型的親子關(guān)系對孩子形成不同個性特征有直接的作用，如下：
遷就的關(guān)系，孩子的個性多是：執(zhí)拗的、主觀的、自我中心的、積極的等。
保護(hù)的關(guān)系，孩子的個性多是：依賴的、膽怯的、神經(jīng)質(zhì)的、溫和的等。
忽視的關(guān)系，孩子的個性多是：冷漠的、勇敢的、創(chuàng)造性的、率性的等。
專制的關(guān)系，孩子的個性多是：順從的、逆反的、被動的、消極的等。
民主的關(guān)系，孩子的個性多是：開朗的、自主的、積極的、獨立的等。
從這個調(diào)查中我們可以獲得一些啟示：其一，在不同類型親子關(guān)系的家庭中生活的孩子，會形成不同的性格；其二，一些親子關(guān)系對孩子的作用是有利有弊的；其三，民主的親子關(guān)系有明顯的優(yōu)越性，有利于形成良好的個性特征。
西方國家的家庭，很重視孩子的獨立性，這不是西方的家長愛子不如東方的家長，而是西方的家長對兒童的看法不一樣。他們認(rèn)為，兒童是有潛能的，是自主發(fā)展的，是獨立的個體。因此，他們對孩子的愛就表現(xiàn)在促使孩子獨立、自主地發(fā)展。
我們家是力爭民主，但是這個度把握起來很難；在這個過程中，家人的觀點一致至關(guān)重要，有時我覺得我可以理解孩子的地方，毛爹認(rèn)為我是在遷就他，我管教孩子的地方，毛爹覺得可以理解他。
有時，我也在給這些矛盾找借口，畢竟我們不是完人，能做80分的父母就已經(jīng)不錯了，吼吼，是不是有點兒不求上進(jìn)啊。所以說，什么樣的家庭養(yǎng)什么樣的孩子。
大毛小時候，毛爹對他有點兒嚴(yán)格，這兩年他跑國際，和兒子聚少離多，心里難免愧疚，現(xiàn)在毛爹對兒子更多的是疼愛；記得有一次，毛爹回國，跟毛媽說：“兒子被你帶得真的很好“，其實我知道因為疼愛，他看兒子的角度變了，當(dāng)然這也是對毛媽的鼓勵。有一次我跟毛爹說：“你現(xiàn)在對兒子沒那么嚴(yán)厲嘍“，他說：“我覺得兒子很好啊，沒什么問題，干嗎要對他嚴(yán)厲“。
家長是孩子的一面鏡子，所以在要求孩子的同時自己也要以身作則。而我們的閱歷經(jīng)常讓我們用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子，這也是不合適的我的'一個親戚，是留德的博士，這種家庭的孩子自然要求學(xué)業(yè)上上進(jìn)，但是有一天，親戚的兒子對他說：“爸爸，你讀了博士，但是你不能要求我也讀到博士“，親戚愕然。這件事情告訴我“孩子的人生由他自己選擇“。
我個人一直秉承”站在孩子的角度看待孩子的問題”的原則，只有讀懂孩子，才能正確處理好親子關(guān)系。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇十九
策略：我院門診部從12月至11月期間沒有完善門診管理機制，作為本次研究的對照組;而從月至11月的期間建立并完善了門診管理機制，并將其作為研究組。
然后從門診科室中接受治療的患者中隨機的抽取1000例病患進(jìn)行調(diào)查，對比兩組患者對門診管理的滿意度，分析兩組的醫(yī)患關(guān)系的處理程度，闡述完善門診管理機制對于構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性。
結(jié)果：通過對比分析，完善門診管理機制之前的調(diào)查中滿意度較低，而完善門診管理機制后，調(diào)查滿意度大大提高，研究組和對照組的差異性較大(p0.05)，存在對比研究價值。
結(jié)論：在處理和諧醫(yī)患關(guān)系的理由上首先要建立和完善門診管理機制，提高門診管理水平，有助于醫(yī)院管理工作的開展和進(jìn)行。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇二十
人們常說：“有啥別有病，沒啥別沒錢。”每個人都有生病、看病的經(jīng)歷，人們生病以后除了忍受身體上的痛苦之外，還要忍受精神上的痛苦。生病讓患者及其家人心力憔悴，如果這時遇到的醫(yī)生或護(hù)士可以真心傾聽你的疾苦，熱心回答你的問題，那么你一定會覺得如沐春風(fēng)，如釋重負(fù)，感覺病情輕了許多。如果這時不僅沒有得到醫(yī)護(hù)人員的關(guān)愛，相反是冷言相對，那么你的身心就會受到挫傷。我大學(xué)畢業(yè)前的一次看病經(jīng)歷，讓我對看病有了深刻的體會。
去年6月中旬，我因高燒咳嗽不止到某醫(yī)院看病。但是，我的急病并沒有得到急治，我先是排著長隊掛號，然后排著長隊候診，還要眼睜睜地看著別人插我的隊，一輪煉獄般的煎熬之后，才輪到又冷又累的我。醫(yī)生簡單地詢問了我病情后，我又面臨檢查、檢驗新一輪煎熬。經(jīng)過死去活來之后，我終于又回到醫(yī)生面前，醫(yī)生瞄了一眼結(jié)果，處方跟著就出來了。我試著問一下我的病情，他便不耐煩地說：“普通發(fā)燒感冒，沒什么大不了的。”冰冷的面孔和生硬的話語，頓時使我無言以對。
當(dāng)時的我身心正經(jīng)受著病痛的折磨，倍感孤獨、痛苦，我是多么渴望得到醫(yī)護(hù)人員的關(guān)愛與救助，多么希望她們可以同情我的處境，理解我的心情，解答我的疑惑，打消我的顧慮，用他們的仁愛之心安撫我身心的痛苦。但某些醫(yī)護(hù)人員冷漠、生硬、差強人意的服務(wù)態(tài)度讓我望而卻步。雖然他們醫(yī)治好了我身體上的疾病，但給在我的心靈深處卻留下了醫(yī)護(hù)人員冷漠的身影。
醫(yī)者父母心。在歷史的長河中，醫(yī)者，在人們的心中有著無比崇高的地位，人們從來不吝于把所有的贊譽授予生命的保護(hù)神，那是因為他們用仁愛與智慧鑄造了一座座豐碑，仁醫(yī)仁術(shù)是他們最堅持的職業(yè)操守。多少年來，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終遵循這個職業(yè)準(zhǔn)則，默默地工作著，無私地奉獻(xiàn)著。正是如此，人們的身體健康才得以保障，社會才贏來和諧與安定。在“非典”時期，醫(yī)護(hù)人員表現(xiàn)出來的視死如歸的英雄氣概，視病人如同手足的深情厚義，常常令人熱淚盈眶。因為他們用仁心與仁術(shù)彰顯著人性的偉大。
但是不可否認(rèn)，確實有一小部分醫(yī)護(hù)人員對病人缺乏仁愛之心。也許是因為她們每天忙碌地接診病人，而變得麻木了；也許是因為她們面對嚴(yán)峻的醫(yī)患關(guān)系，擔(dān)心言多必失，而變得沉默寡言了；也許是因為她們責(zé)任心不強，對病人馬虎了事……但是，正因為社會對醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)療工作不理解，所以我們更應(yīng)該給病人多些關(guān)心；正因為目前醫(yī)患關(guān)系緊張，所以我們更應(yīng)該向社會展現(xiàn)我們的愛心。無論哪種原因，對于身心遭受疾病折磨的病人，缺乏愛心是不可以原諒的。
今天，我站在這里，我也成為古老的、以“博濟與仁愛”命名、沐浴著圣人光澤的醫(yī)院中的一員，我感到非常的榮幸與驕傲，但同時也感到壓力無比沉重。因此，我必須與我的前輩們?yōu)槲椋^承他們的仁醫(yī)仁術(shù)，發(fā)揚他們的博愛精神，光大他們的醫(yī)者品質(zhì)。在這里，以我的親身經(jīng)歷，我想跟我的同仁說：“我們肩負(fù)著歷史的重任，我們應(yīng)當(dāng)審視，我們是否在日益忙碌的工作中變得麻木不仁，是否在生活的日益平淡中變的失去了那份職業(yè)的高尚，我們是否離心目中救死扶傷、無私奉獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)。”
今天，消除醫(yī)患之間的不和諧，除了高超的醫(yī)術(shù)外，那就是愛心。唯有愛心，才能更好的為病人服務(wù)，唯有愛心，才可以讓我們醫(yī)院吸引更多的病人，唯有愛心，才可以使百年老院迎來新的輝煌！
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系心得體會醫(yī)患關(guān)系心得體會（實用21篇）篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
人吃五谷雜糧，怎能不生病。我們在座的每個醫(yī)護(hù)人員，都是普普通通的人，也都有成為患者的時候，而大家的本行都是受人敬愛、被人囑托的醫(yī)護(hù)人員，所以，我個人覺得，要我們這群穿著潔白大褂的醫(yī)護(hù)人員來思考“假如我是個患者”這樣的問題，是真正的對現(xiàn)在所存在的緊張的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行的一次好的思考和理解，是一種站在自己的職場位置思考我們每天要面對的患者的一個良好認(rèn)識。
著名醫(yī)史學(xué)家西格里斯曾經(jīng)說過：“每一個醫(yī)學(xué)行動始終涉及兩類當(dāng)事人：醫(yī)師和病員，或者更廣泛地說，醫(yī)學(xué)團(tuán)體的社會，醫(yī)學(xué)無非是這兩群人之間多方面的關(guān)系”。
假如我是個患者，那往往我對醫(yī)學(xué)知識的獲得和認(rèn)知，將大多數(shù)都來自我的醫(yī)生和護(hù)士。面對一個我陌生的領(lǐng)域。我希望我的醫(yī)生能耐心的告訴我這個病究竟是怎樣，需要采取怎樣的治療手段，以及這種治療手段帶來的各方面的影響又是什么。
我覺得作為一個患者來講，最重要的就是知情權(quán)，有的時候出于心理承受能力的考慮，患者的家屬也是應(yīng)該具有最基本的知情權(quán)的。假如我是患者，我希望我的醫(yī)生，哪怕每天都要接待上百個患者，也希望他們本著為病人身體負(fù)責(zé)的態(tài)度，對每個病患都能有自己的耐心診治和準(zhǔn)確的治療方案。對于我們醫(yī)生來講，每天要面對的是一大堆病人，但是又是哪一個不是懷著誠摯的、惶恐的心，把我們的醫(yī)生當(dāng)做救命稻草，當(dāng)大慈大悲萬能的觀世音菩薩，對自己的生命質(zhì)量懷著最真的誠心。
一則有趣的民間傳說可作為注腳。唐朝藥王孫思邈外出采藥，遇一只母虎張口攔路，隨從以為虎欲噬人而逃，孫思邈卻看出虎有難言之疾。原來這母虎被一長骨卡住了喉嚨，是來攔路求醫(yī)。孫思邈為其將異物取出，虎欣然離去。數(shù)日后孫思邈在返程中途經(jīng)此地，那虎偕虎崽恭候路旁向他致意。這個故事起碼說明了兩個道理：第一，即使是吃人的猛虎患病，醫(yī)生也應(yīng)本著仁義之心為它治療，何況生了病的人呢;第二，即使是吃人的猛虎對于為它解除病痛的醫(yī)生也懷有感恩之心，有禮貌地回應(yīng)。從某種意義上說，相互尊重、相互配合、相互依存正是醫(yī)患關(guān)系的最基本特點。
如果每次都以我們的退讓告終，以后醫(yī)院就是一個沒有公信力的地方了，每個人都可以隨意質(zhì)疑我們的診斷。
前段時間熱播的反映當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系的電視劇《心術(shù)》相信很多人都看過了，編劇六六瞄準(zhǔn)的就是這個敏感的醫(yī)療題材，她是更深一層走入醫(yī)生的世界，從這部劇的態(tài)度來看，醫(yī)生很辛苦，病人也不輕松，醫(yī)患關(guān)系的緊張不能僅僅靠他們二者之間完成調(diào)和，這還需要國家的更多投入，說到底，還是有朝一日的全民醫(yī)保才能真正緩解這種矛盾，醫(yī)生和病人都不用去為生病發(fā)愁，那時候大家都會更加專注于病情，而不是醫(yī)療費用的問題。
好了，我的演講結(jié)束了，我希望用《心術(shù)》里的一段話和我們大家共勉：
一個預(yù)備成為醫(yī)生的人，首先要有一顆仁心，然后才去訓(xùn)練他的仁術(shù)。心術(shù)不正的人，是很難成大器的。作為醫(yī)生，仁心固然重要，但仁心大于仁術(shù)，怕也不會是好醫(yī)生。
謝謝大家!