思想是推動社會發展進步的重要力量，它不僅決定了人的行為，也影響著社會的發展方向。思想總結的內容和方式因人而異，以下是一些范文讓你有更多思路。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇一
隨著時代的發展和社會的進步，秘書職業的需求日趨增長，對秘書的思想道德修養的要求也日趨提高。然而當前的秘書素質卻參差不齊，特別是思想道德素質不能與時俱進地適應時代的發展和社會的進步。道德因素對一個人的事業成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業道德修養，才是做好秘書工作的根本。
秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發揮“三個作用”?！捌邆€字”就是：一方面，對文電的收、發、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作?！八姆N幫助”就是：幫助領導了解情況、發現問題、拿出主意、處理問題?！叭齻€作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩妥，有效展開。首先，秘書職業道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的保密觀念。其次，加強秘書的職業道德修養是由秘書工作的發展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發展，對秘書的職業道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環境下創造性地開展工作，必須要加強自己的職業道德修養，以適應新形勢的變化和發展。
提高秘書職業道德修養的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。
（一）提高認識，樹立正確的事業觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業的事業觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習馬克思主義中國化的最新成果。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協調能力、開拓創新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。
（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發展觀統攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。
（三）認真負責，嚴格要求。把認真負責落實到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動腦，善于動腦。認真負責要體現在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結果，做到收到文電必處理，發出文電詢收到，呈送請示催批發，傳達布置查結果，領導交辦有回音，出現問題要報告，件件事情有著落。嚴格要求，就是有成績不自滿，有問題不放過，對自己好的方面要發揚，不足的就克服。對下面，有好的就表揚、鼓勵，不足的督促改進，錯誤的批評，并幫助糾正。綜上所述，構建社會主義秘書職業道德體系這棟大廈，亟須國家、社會、秘書人員各方的共同努力，當然要提高秘書的職業道德素養，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇二
人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環境和人生經歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業之外，我們還應根據自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創新學習的理念，要用新的態度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業的前提下，可以適當地做一些鍛煉自己能力和與本專業相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業，如果以犧牲學業為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環境發生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環境，面臨理想與現實的較大反差，會產生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現神經衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現，大學生應培養自己適應環境的能力，在新的環境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數學生缺乏社交的基本態度和技巧，經驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現實基礎上迎接挑戰，沒有遠大的抱負，不會成就偉業；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發展社會主義市場經濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現象的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣?？梢?，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。
當代大學生誠信缺失的主要表現主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環境，同時也要求政府部門建立誠信約束機制和失信懲罰機制。
誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇三
教材貼近學生的現實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎?我們都知道，當上這節課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現在哪里呢?或者說體現得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發現，熟悉學校環境，能利用學校中的設施解決自己的問題。是內容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現的貼近學生現實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環節。像教材中所呈現的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢?這就是一個盲區學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發現那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現。
2.關注細節，培養學生對生活觀察的習慣。
《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現象：稻子成熟了;水果多了;農民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節展開觀察，學生對季節的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養成。
3.揪住問題，讓學生到生活中去體驗。
實踐德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發表自己的見解，發揮自己的內在的創新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論該怎么做，而是要讓學生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發揮思品課程的重要作用。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇四
運動員的大部分時間用于日常訓練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績為學校爭光，很多領導和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎薄弱和思想道德素質不佳的現狀。有的學校盡管開設了思想政治教育的相關課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學方面的引導，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質的作用。
2．2．2教學方法單一。
行之有效的思想道德素質教育是靈活的教學模式和豐富的教學方法的有機結合，而在現實的運動員教育培養過程中，一些運動隊領導有提高運動員思想道德素質的意識，但是在教學方法上往往形式單一，多以傳統的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯系實際的教學理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓練和思想道德素質教育完全割裂開來，最終導致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質有待提高。
在我國，運動隊的教練員絕大多數是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質水平參差不齊。很多教練員自身思想素質不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至會成為運動員學習和效仿的對象。的“范斌門”事件中，當事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內部的穩定。
3、構建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系。
3．1完善管理制度，形成黨政領導齊抓共管的長效機制。
運動員綜合素質的提高需要健全而完善的教育管理體制和機制，這就需要相關領導明確自身職責，建立和健全思想道德素質教育的管理體制和機制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關黨政領導還應有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關教師能真正的在學習和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實現體育和德育在運動員教育中的雙向結合。
運動員的教育應該是全方位的，不能單以專項訓練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對運動員進行訓練，應努力實現體育和德育在運動員教育中的雙向結合。將德育工作滲透于體育訓練中，一方面有利于學生吸收和掌握，另一方面也有利于運動員隊伍自身的管理和建設。教練員應首先從提升自身思想道德素質入手，明確自身的使命與擔當，充當高素質的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點，寓德育于訓練，如:從努力訓練為國爭光的角度加強愛國主義和理想信念教育，從運動員協作訓練中融入團隊合作和集體主義精神，從運動員失敗的案例中解釋心態的重要性，幫助運動員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質的德育專職教師隊伍。
教練員對運動員的影響很大，但是單憑教練員對運動員在訓練中的德育滲透是無法完全提升運動員的思想道德素質的，這就需要每一支運動隊都需要配備一支高素質的德育專職教師隊伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展。可以從德育教師隊伍的學歷結構，年齡結構以及工作資歷等方面進行合力配比，并經過專項訓練，使這支教師隊伍在教學模式、教學方法、教學內容上既能有所創新，又能凸顯實效。
3．4利用網絡信息技術搭建德育教學平臺，拓展教學領域。
網絡是當代人們生活、工作、學習的信息獲取來源和交流平臺，以其特有的開放性、時效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運動員的德育工作也可以此為契機，充分利用網絡信息技術搭建德育教學平臺，進而拓展教學領域，使德育工作不僅局限于教室和學校，甚至可以遍布于網絡空間?？赏ㄟ^建立專題網站、建立qq群、創立微信公號等方式及時更新德育教學內容，以及與德育相關的時下國際國內熱點新聞，讓運動員們可以在課余時間有選擇性的閱讀，并逐漸培養運動員們自主學習的能力。
參考文獻：
道德的思想道德論文范文（14篇）篇五
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等。基本的素質是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業和本職工作表現出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養良好習慣。
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優越的環境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網絡。
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節、“十一”國慶節等重大節日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統、作報告，現身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環境和輿論氛圍，為青少年健康成長創造良好的條件。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇六
適當的內容是實踐活動是否必要的先決條件；適當的形式決定了實踐活動能否順利進行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實踐內容和實踐形式。
1．結合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據教科書知識的教育目標，組織學生參與各種具體活動，逐步培養學生良好的道德品質和行為習慣，是素質教育的基本要求。結合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學校開展活動。例如，與學校組織、學生會密切合作，從紀律、衛生、禮儀等方面，引導學生廣泛參與遵紀守法的好學生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創造活動，促進學生的道德實踐，豐富學生的情感體驗、感知和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。充分利用學校的勞動技術基地，引導學生積極參與種植育種，開展廢物回收活動，對學生進行集體主義、熱愛勞動、節儉等方面的教育，即組織學生進入社會，創造社會成果和其他理論成果，加深化社會實踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學生的思想認識水平。例如，現在農村推行的家庭聯產承包責任制，在學生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業大戶。學生通過訪問就會明白：該專業大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現成的經驗可學，技術上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當地農民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農民收入的渠道就寬了，經濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現實。
3．根據學生興趣要求。心理學認為：當一個人對某種事物或活動產生積極追求愿望時，內心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學任務的基礎上，應結合生活實際，根據學生自愿的原則，組織學生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學家境較好，有的則家庭經濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數量、勤勞程度、科技水平、社會關系等諸多因素對家庭經濟狀況的影響，然后指導學生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學、朋友或親戚的家庭經濟狀況進行分析，從而明白計劃生育、勤勞發家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進而擴大到對一個鎮、一個縣(市)、一個地區進行經濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領，集中進行參觀、訪問、社會調查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學生走訪附近的派出所法院等執法部門，了解犯人(尤其是學生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學生到勞改場、監獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學生遵紀守法意識。
學科實踐活動是一個系統工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學生開展起活動來才會得心應手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導是關鍵。學生是實踐活動的主體，教師的任務是導而不包，因此在活動過程中教師要善于組織學生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導學生制定好詳細的活動計劃，預想在活動中可能出現的情況和問題，擬定應對的對策和方法，從而使學生在活動過程中心中有數，胸有成竹。在活動中學生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結所在，以提高學生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學生的思想道德素質?；顒咏Y束后，教師應及時開展活動小結或總結，讓學生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
論文關鍵詞思想品德課程實踐活動《課程標準》思想道德水平綜合能力政治課教師學習興趣思想品質。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發學生的學習興趣，有利于培養學生的綜合能力，有利于學生思想品質的提高。新編義務教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標準》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結合教學內容開展實踐活動，讓學生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養綜合能力，提高思想道德水平。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇七
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優良傳統。在現代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發笑?！昂⒆樱瑒e追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張糖果紙，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格。”這人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服。可在現實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發的二十字綱領、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學?；顒樱傊?，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“verygood!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起。“涓涓細流，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應做到;。
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;。
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;。
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;。
愛護花木不攀折，環境整潔常清掃;。
良好行為常做到，自律規范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創造一個“講公德、守法紀”優良環境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
道德的思想道德論文范文（14篇）篇八
課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發言、交流，教師結合同學們的發言作出提高性點評和啟發性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神？你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？”“請同學們聯系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威？”等等。
二、專題講座教學法。
適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發展，時代在進步，開拓創新是發展進步的不竭源泉，高校“思想道德修養與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創新發展。
三、高校“思想道德修養與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措。
民族樂器葫蘆絲演奏時音質優美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。
高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優良傳統，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養也會得到提高。
教材第三章第二節“創造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰士保家衛國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現國家與人民利益的過程中創造個人的輝煌人生。
教材第七章第三節“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀?？偠灾虒W是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高校“思想道德修養與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇九
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛生等，需要用公共生活準則去調節個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養家庭成員中的長者以及愛護和撫養年幼者。維護男女雙方在人格、財產、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協調處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態度和節制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養，做一名好公民。
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道德的思想道德論文范文（14篇）篇十
本人自xx年9月參加工作以來,工作兢兢業業、一絲不茍地忠誠于黨的教育事業,始終不渝地在教育戰線上努力拼搏、探索、創新,以合格的道德情操和過硬的業務能力為人民的教育事業奉獻自己。
在這三年中,我始終保持園丁本色,。
教書育人,為人師表,敬業奉獻,工作顯著,曾受到上級的表彰。
道德的思想道德論文范文（14篇）篇十一
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態.它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系、,是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。
首先，社會關系的形式是道德賴以產生的客觀條件。而道德又是社會關系的產物，只有形成了人與人，人與社會之間的相互關系，才會產生道德。其次，人類自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。當人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自己與他人或集體的不同利益關系以及產生了調節利益關系的迫切要求時，道德才得以產生。
顯然的，道德的產生所需要的主觀條件是統一于生產實踐的。勞動創造了人與人類社會，勞動是人類道德起源的第一歷史前提。隨著社會生產力的發展和社會生活的日益復雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根究底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應。另一方面，道德具有認識功能和調節功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反應社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，知道和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間的關系的功效與能力。道德功能功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，即是道德的社會作用。而道德的社會作用又主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形式，鞏固和發展;道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量;道德對其他社會意識形態的存在有著重大的影響;道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定;道德是提高人的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發展的內在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
然而，道德發揮作用的性質與社會發展的不同歷史階段相聯系，由道德所反映的經濟基礎，代表的階級利益所決定。只有反映先進生產力發展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發展和人的素質的提高。道德的力量是廣泛的、深刻的、它深刻的影響這人們的意志、行為和品格，也深刻的影響著社會的存在和發展;道德的力量隨著社會的發展而發展，是推動人類文明不斷向前發展的重要力量。
社會主義道德在社會主義文明中占有重要地位。它對于社會發展的能動作用比歷史上任何道德都更加廣泛，更加深刻，更加強大。它對于增強大學生成才的動力，提高大學生的全面素質，優化大學生的生長環境具有不可或缺的重要作用。在全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的過程中，更具重要作用。
道德是千古不變的，和其他社會意識形態一樣，道德也有自己的發生發展過程。迄今為止，人類社會先后經歷了五種基本社會形態，與此相適應，出現了道德發展的五種歷史類型，即原始社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進分子，還身體力行共產主義道德，每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統治地位的道德;在同一社會形態中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統治地位的道德是統治階級的道德，而同時存在著的被通知階級的道德總是處于從屬地位。
在現代社會中，越來越多的大學生對于思想道德素質這一概念已經逐漸淡化，已經漸漸的走出“道德”這一范疇，而思想又是人類發展的核心，沒有思想素質的成就不是真正的成功，因為它虛有其表，沒有真正的內涵。并且，在人類社會的進步中，道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段和方式不斷豐富、更加科學合理;道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產主義道德，是人類道德發展合乎規律的必然產物，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統的批判繼承，并必然隨著社會的進步和實踐的發展而與時俱進。
所以，我們必須要深刻的了解和理解何為道德素質，并且主動深刻的去實踐，去擁有。這樣才能更好地為社會付出自己的努力，提高社會的精神內涵與意義。
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道德的思想道德論文范文（14篇）篇十二
3.市場經濟行為中道德風險防犯探討。
7.商業銀行信貸中的道德風險及控制。
8.道德風險與我國存款保險制度的選擇。
9.論知識管理中的道德風險及其規避。
10.道德風險情況下的最優保險契約模型。
11.保險業中道德風險的產生及防范對策。
12.醫療保險市場道德風險的經濟分析。
14.防范道德風險的博弈分析和契約設計。
15.環境治理中的道德風險與激勵機制。
16.社會醫療保險中的道德風險及其控制機制。
18.社會醫療保險中的道德風險及其制度消解。
19.人體實驗的道德風險及其防范與控制。
20.論我國地方財政運行中的道德風險問題。
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道德的思想道德論文范文（14篇）篇十三
教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结?，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：
第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。
第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。
二、學習思想道德修養課的意義和方法。
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
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道德的思想道德論文范文（14篇）篇十四
我熱愛祖國、積極進取樂于助人。學習努力、成績良好。擔任團支部書記以來，工作認真負責，有較強的組織能力，圓滿完成了各項工作任務。性格活潑開朗，待人真誠、友善隨和，是一位德智體發展較為全面的學生。
我具有良好的思想品德與遵守校紀校規的自覺性。有較強的集體榮譽感。我的樂觀、開朗、豁達、與人為善感染著周圍的人，希望我以充滿激情的生活態度面對高考、面對人生，相信我將脫穎而出。
我遇事有主見，有集體榮譽感，積極參加學校的各項活動，關心同學、思想上要求進步，對繪畫有興趣、學習有方法，學習有成效。文化課程的學習成績良好。有刻苦精神。希望將理想與奮斗更好地統一，實現心中的目標。
在高中學習期間表現良好，遵守紀律、關心集體、積極地參加各項集體活動，與同學們和睦相處。積極完成各科作業，學習上較為刻苦，在美術專業課程的學習中，能積極地思考和練習，有很大的進步。盼望我帶給我們更大的驚喜。
在校期間表現良好。熱愛祖國，積極進取，關心集體，樂于助人，學習目的明確，態度端正。自擔任班干部以來，工作認真負責、兢兢業業、成效顯著。希望繼續努力攀登，收獲希望、收獲快樂。創造一個更加出色的自我。