當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,希望對(duì)大家有幫助!
傷逝讀后感篇一
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求,愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受,自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望,婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!
從作者本人來看,我是很不屑魯迅先生的婚姻的,一個(gè)思想的救贖者,卻救不了朱安的人生,一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人,卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛情的必要條件,俗話就是兩情相悅,在這一點(diǎn)上,魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平,且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰,在魯迅先生的諸多支持者中,這是一個(gè)自由的愛情,帶來了一份自由的婚姻,他們也享受到了愛情的自由,但是!他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由!在朱安的心中,魯迅是她的天,是她一生的依賴,她看許廣平就像是親妹妹,她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生,而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子,事實(shí)上的老媽子吧!
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安,我暗自猜測,這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的,在她的生命里,幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘,最初被釘在哪里,一生就只能釘在哪里,無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車,轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿希囄材切u漸遠(yuǎn)去的人影,不經(jīng)意間,依稀還能望見朱安那哀愁的眼神,在夕陽的余暉里,淡淡地閃出一線光,瞬間又暗下去。這眼神里,囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅,我以為他會(huì)待她好,起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了,就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛情的美好甜蜜的過程中,子君是個(gè)新時(shí)代女性,她會(huì)被娜拉吸引,那個(gè)真正勇敢的女性,她以為自己能像娜拉一樣灑脫,自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住,除了他自己,沒有第二個(gè)人能解放他,子君就是個(gè)活生生的例子!
從文章中看,涓生和子君之間沒有了愛情,于是就放棄了婚姻,在現(xiàn)在看來,放棄婚姻是最好的選擇,兩個(gè)人從此都自由了,不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方,有了更廣闊的天空,生活會(huì)更美好,可是,子君死了,至于是怎么死的,我們不得而知,但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,甚至我覺得,子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定,這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的,追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠,結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由,涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠,但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離,就是對(duì)自己的否定,她已經(jīng)無處可去,不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠,就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人,明知道無法再沉溺夢(mèng)境,但醒來又無路可走,這時(shí)的子君,除了選擇死亡,還有什么更好的選擇呢?換句話說,子君的死是必然!與子君不同的是,朱安在周家默默的活著,朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上,朱安留下來是為了責(zé)任和道德,但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別?當(dāng)魯迅死后,抗戰(zhàn)后期,朱安生活困苦,想出售魯迅藏書,宋紫佩跟友人前來勸阻,朱安沖宋紫佩說:“你們總說魯迅遺物,要保存,要保存!我也是魯迅遺物,你們也得保存保存我呀!”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對(duì),她不是魯迅的遺物,而是遺棄物!
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身,而是涓生所面臨的兩難選擇,對(duì)于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí),是說還是不說?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境,我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了,那就是披露真實(shí)的心,那就是從夢(mèng)中醒來,哪怕沒有路可走,涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方,魯迅先生在說真話方面是無畏的,他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時(shí)代女性,她看重愛情更甚于婚姻,可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚,對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷,他的不離婚,在我看來都是對(duì)朱安的傷害!他不離婚,從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,當(dāng)然,對(duì)于朱安來說,離婚也是她無法承受的,許的胸懷,讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚,朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平,在我看來這是一種悲哀,這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的,更是朱安自己造成的,就像是子君把自己逼到絕路上。
傷逝讀后感篇二
愛情本身就是永恒的話題,有的人的愛情悲情,有的人的愛情歡喜,有的人的愛情轟轟烈烈,有的人的愛情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章,但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》,原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。”這句話引起了我的好奇,我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了,同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭,最后獲得了戀愛自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進(jìn)了,甘愿成為丈夫的附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個(gè)人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇,在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個(gè)不合理的社會(huì)中,單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭的過程中,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí):愛情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。
傷逝讀后感篇三
我認(rèn)為,涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾模瑹o論在什么時(shí)候,甚至在他想與子君各謀生路時(shí),他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí),當(dāng)然地,子君也是一向深深愛著涓生的,涓生當(dāng)時(shí)的言辭,子君“至于讀熟了一般,能滔滔背誦,”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí),同居后怕影響涓生,隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容,”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案,這些都說明子君在意他,愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法:“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一齊,卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品,這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣。”大家公認(rèn)為,這是個(gè)感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生,我認(rèn)為并不來源他們自身,而來源外部的環(huán)境。
那么,涓生的杯具是否能夠避免呢?如果能夠,又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說:“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健?mèng)想和追求。”這點(diǎn)我認(rèn)為很有道理,沒有共同的夢(mèng)想與信仰,怎樣會(huì)相愛呢?但丁教授又說:“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨。”這點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為,涓生的杯具是能夠避免的,他惟一須做的,就是牢記最初的夢(mèng)想,時(shí)時(shí)惦念,用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能,已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,是生存的條件與前提。所以,成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí),而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是,在涓生看來,子君的感情似乎淡了,“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決,怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R,談男女平等等思想?民以食為天,所以,子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾模干鷧s認(rèn)為是庸俗,認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下,在夾縫中求生存的艱難下,怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨?于是,兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,不再如以前任意表達(dá),而空出很多空間留給如何謀生計(jì),這樣,腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,漸漸的,涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛,既然以為自我已經(jīng)不再愛,那何必再在一齊?于是,分開。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛,沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想,或許他們會(huì)互相體貼,彼此溫暖,一同走艱難,向著夢(mèng)前進(jìn),永不言棄,因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為,他們分開是因?yàn)殇干藧郏藧鄣拇嬖凇?/p>
既然忘了愛,從另一個(gè)角度來說,此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的,他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說,分開這個(gè)決定,不是涓生頭腦清醒時(shí)做的,而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定,并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定,而是按原先的生活繼續(xù)下去,繼續(xù)努力,雖然心中會(huì)有迷惑,但我認(rèn)為,迷惑總有解開的一天,就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗,重新振作。
所以我認(rèn)為,當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí),是否能夠試著不想太多,想也未必想得明白想得正確,畢竟當(dāng)局者迷,不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時(shí)選的,是為了最初的夢(mèng)想而選的,順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會(huì)的,只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路,藍(lán)天,白云,兩邊都是鮮花綠草,順著這條路走,一切都是那完美。可是,在通往終點(diǎn)的路上,是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會(huì)一向記得終點(diǎn)的方向?舉個(gè)最簡單的例子,想買某件東西而去商場,看到琳瑯滿目的商品,心中狂喜,回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來,而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上,肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的,這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以,要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步,用清醒的腦袋,去欣賞路邊的美麗。
可是,若走到半路天突然黑了,灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來,雷聲從耳邊滾過,已看不清腳下的路了,如何是好?驚恐是肯定的,但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,最終又得到了什么?忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么?所以,如果在黑暗中沉著冷靜,沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去,或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程,會(huì)不會(huì)比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng),迷惘無助時(shí),請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持,如果不忘記,風(fēng)雨過后,誰又能否定面前不是一片光明?
傷逝讀后感篇四
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過:“生命曾可貴,愛情價(jià)更高”。在《傷逝》的頁面里,涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài),淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海,偶然的回眸,眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之,對(duì)方的一顰一笑。歲月里,笑顏,清眸,英姿,似繾綣的云朵,靜靜縈繞。為了這一段美好,兩個(gè)年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交,和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情,為愛情敞開一條大道。熾熱的愛,像一團(tuán)火呼呼的竄出,竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開“父母之命,媒妁之言”的束縛,欣然走到了一起。
春暖花開之時(shí),子君守著心里的柔情,果敢的邁出了第一步。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”子君和涓生的愛情之花在這個(gè)季節(jié)開的那樣燦爛,強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的,因?yàn)樽泳菒垆干模悄菢诱嬲\、熱烈。
奈何?這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分,子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于,換來了寧靜的時(shí)光。
傷逝讀后感篇五
找來《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個(gè)名頭。
新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事,總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來的酒窩。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”她喊出了新時(shí)代的宣言,標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化,論雪萊的詩,或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì),時(shí)而沉默,時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著,絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后,愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實(shí)說罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”,涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。
當(dāng)他再次回到住處,一切照舊,只是,沒了子君。她已隨父親回去,獨(dú)留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動(dòng)人,只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運(yùn),追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步,精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮,但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活,簡單的兩個(gè)字,卻有太多的內(nèi)容,可只一點(diǎn),愛情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭論。涓生說:“人必生活著,愛才有所附麗。”愛情不是空中樓閣,她是生活大地上生出的苗,長成的樹,開出的花,結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情,內(nèi)涵復(fù)雜,但它必須時(shí)時(shí)更新,生長,創(chuàng)造……
傷逝讀后感篇六
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說:“感情必須時(shí)時(shí)更新,生長,創(chuàng)造。”他還沒說的話是:感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來講,小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,并且選擇的類型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今日買,明天就漲停;所謂“長線是金”,有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!
我這一生都在追求“夢(mèng)想”,但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝讀后感篇七
“傷逝”,子君的傷,涓生的傷,也勾起了我的傷。
子君愛涓生,是那樣地?zé)崃遥菢拥丶冋妗T谀莻€(gè)受舊思想束縛的年代,一個(gè)弱女子為了追求自我的感情,不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她分明堅(jiān)決地說出:“我是我自我的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”,又需要多大的勇氣。艱苦的生活,子君沒有半點(diǎn)抱怨,她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人,她傾注著全力去做飯,日夜的操心,她就這樣終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上,兩只手也粗糙起來。然而最終的最終,她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的感情,子君幾乎付出了全部,然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛子君嗎?我想愛吧!愛開始的子君,愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部,愛你多于愛自身,我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情,某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧!生活越來越拮據(jù),油雞們逐漸成為肴饌,阿隨也被送走了,涓生看子君的頹唐,感嘆人是多么容易改變呵!當(dāng)涓生孤身枯坐,回憶從前,竟覺得大半年來,只為了愛—盲目的愛嗎,—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必生活著,愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了,那涓生必然變了,并且變得更加徹底。感情與生活,為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒有錯(cuò),涓生沒有錯(cuò),只是感情太過脆弱,輸給了生活。
我同情子君,也為子君感到不值。那樣純真的人兒,只是為了尋求她的感情,她付出了全部。不管生活多么困苦,她都竭力地呵護(hù)著她的愛人,然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開是必然的,她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了,她連惟一的期望都破滅了,生存對(duì)她又有何意義,活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天,涓生會(huì)明白子君的苦衷吧!他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒有變,子君一向都是那么愛他,子君的付出是那么地?zé)o私,以至于連回報(bào)都忽視了。可是,子君等不及涓生的覺醒了,她是那樣地,帶著悔恨,永遠(yuǎn)地逝去了。
感情為何如此脆弱?無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向感情,我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是感情的錯(cuò)?還是我們不夠堅(jiān)持?當(dāng)感情遇上現(xiàn)實(shí),感情就被扼殺了,怪現(xiàn)實(shí)太殘酷,還是感情太脆弱?其實(shí)感情沒有錯(cuò),現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò),錯(cuò)的是我們自身,我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一齊,為了生活,好像就非要拋棄感情似的,所以感情輸給了現(xiàn)實(shí),是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然,還挑三揀四,為何要等失去后才明白珍惜呢?失去了,再多的悔恨,也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的,得不到的,那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美,你一向挑她的小毛病,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好,那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說:“前世五百次的回眸,才修來今生的一次擦肩而過。”相遇,相識(shí),相知,難道還要相離嗎?一份感情,的確來之不易,為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺感情,感情真的很脆弱。兩個(gè)人在一齊,就是要不斷地磨合,學(xué)會(huì)包容,學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了,可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧,同時(shí)要有顆感恩的心,懂得去回報(bào)。感情就是那么脆弱,需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么,也不能輸了自我。
傷逝讀后感篇八
悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
涓生說他愛子君——我笑了——先是無知的感動(dòng),后是鄙夷的輕蔑。
大學(xué)以前,我并未讀過魯迅先生的《傷逝》,直至現(xiàn)代文學(xué)課,我才有幸捧閱。而以下感受也只是個(gè)人的鄙陋之見,筆調(diào)也許不鋒銳,見解也許不深刻,莫怪莫怪。
先說感動(dòng),這是被蒙蔽了的。初,我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導(dǎo),以為子君逝世后,涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己”。他是記得自己當(dāng)初對(duì)子君的“牽腸掛肚”的,連漸進(jìn)的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯(cuò)了,愛情并沒有持續(xù),如涓生所說“時(shí)光過得真快,我愛子君,仗著她逃出這寂靜和空虛,已經(jīng)滿一年了”。起先,我理解它為“我愛子君已經(jīng)滿一年了”,現(xiàn)在,我更愿意理解為“距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了”,多么令人心寒的一個(gè)“滿”字......他并不愛她,從她為他犧牲的那一刻開始,從他們?yōu)樯钏ьD開始, 從他們搬進(jìn)吉兆胡同開始。
再說輕蔑,源于涓生對(duì)子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來說,源于社會(huì)。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來,“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有,何況讀書和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象,在對(duì)其觀察、描述改變的過程,涓生已經(jīng)萌生不滿情緒,正在扯動(dòng)那根不愛的神經(jīng)。遠(yuǎn)離羅曼蒂克的柴米油鹽中,雪上加霜,涓生失業(yè)了,這無疑又在隱約中催化愛情死亡。
愛情的變質(zhì)就個(gè)人來說,涓生是個(gè)卑怯之人,于生活面前,缺少責(zé)任與勇氣。
“但我的心卻跳躍著。那么一個(gè)無畏的子君也變了色,尤其使我痛心,她近來似乎也較為怯弱了”,“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無畏的子君以這么顯著的變化”()。涓生注意著子君的所有變化,不是以一種關(guān)懷的心態(tài),而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅(jiān)決沉靜的啊,子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對(duì)失業(yè)的狀況不以為意,以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實(shí)這在我不能算是一個(gè)打擊”。涓生實(shí)則是焦躁不安的,挑剔著子君的一切,“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中”,“我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間”,他已然心理極度不平衡到無聊了,拿自己與雞狗排列位置,確實(shí)可笑。
他會(huì)突然想到子君的死——這又折射涓生的殘忍與虛偽,一旦子君死,就無須自己動(dòng)手傷害她,自己也不是負(fù)心的男子,一切責(zé)任可推脫,還落得個(gè)自由。涓生于虛空中極力想解脫,終于,他鼓足勇氣告訴子君“我已經(jīng)不愛你了”,然子君走后,他又自責(zé)后悔為何不再忍耐幾天,如此忽然的告訴她真話。他又覺得該用謊話讓自己承受虛空的重任,而不是讓子君承受真實(shí)的重量。“我”于虛空與說謊之中矛盾徘徊,得知子君死訊,明白那個(gè)曾經(jīng)愛過的子君是再也不會(huì)回來了。
涓生活著,帶著他的悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
傷逝讀后感篇九
傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年,他們?cè)赂摇⒃腋#蕹烧髤s又離散了。和整場運(yùn)動(dòng)一樣,兩個(gè)青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒料到生活是艱難的,他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。
子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊(duì)伍,才敢于說出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說:“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄R蚨楹螅泳c《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上,滿足于個(gè)人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭取什么。
相比子君,作為領(lǐng)路人的涓生,卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,只有看見子君高興而自豪的走著時(shí),才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí),涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼,就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對(duì)別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的,高調(diào)追求自由,卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無能的,面對(duì)失業(yè)的壓力,家庭的責(zé)任,只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時(shí)期,竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣,子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫,都是不成熟的、沒有根基的,似玻璃般易碎。終有一天,只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,沒有任何資本的子君和涓生,不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗,就這樣行走在消逝中。
傷逝讀后感篇十
孤身枯坐,會(huì)議往前,這才覺得大半年來,只為了愛,盲目的愛,而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活,人生必須生活著,愛才有所附麗,實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路;我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多。
——題記
魯迅主張:“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求!”
涓生和子君,雖然生在民國,但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>
涓生愛子君,仗著她逃出寂靜和空虛,他們作為熱血青年,不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì),毅然的真愛,子君就是涓生的繆斯女神,涓生就是子君的真命天子,他們期望著感情的美輪美奐,共同去打造感情的豐碑,他們相信彼此的堅(jiān)守,他們堅(jiān)信著感情的無堅(jiān)不摧。
“我是我自我的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”,子君愿意經(jīng)過感情把自我的心靈和ròutǐ,不自我的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只明白,花瓣的美麗,也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。夢(mèng)想是偉大的,然歲月也是無情的,精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給,人必須生活著,愛才有所附麗。
涓生對(duì)感情的大無畏,陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤,瓜怎樣可能長大,在感情面前,涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白,感情必須時(shí)時(shí)的更新,生長,創(chuàng)造,然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來比喻感情和婚姻。花朵是很完美的,玲瓏,美麗,燦爛與喜悅,讓人視覺、味覺上如癡如醉,那夢(mèng)想般的美麗,成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景。花而實(shí),感情誕生出婚姻,果實(shí)沒有花朵那種絢麗,它承載著實(shí)實(shí)在在的職責(zé),他已不僅僅是精神上的無無限追求,更有了職責(zé)的承擔(dān)。
涓生和子君的杯具,留給我們的是遺憾和心寒,那樣的時(shí)代,不管是誰的生活,都是一場苦難。