教學(xué)工作計劃可以幫助教師合理安排每天的教學(xué)內(nèi)容和活動，提高教學(xué)效率。以下是小編為大家收集的教學(xué)工作計劃范文，僅供參考，請大家查閱。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇一
課型設(shè)計：講讀課?。
課時：2課時?。
教學(xué)進(jìn)展：?。
1.文學(xué)常識：?。
2.字詞注音：?。
3.全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。?。
4.口述木蘭替父從軍的故事。?。
5.用小標(biāo)題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。?。
參考答案：?。
2.?替父從軍?。
3.?整裝出征?。
4.?十年征戰(zhàn)?。
5.?榮歸故里?。
6.?還身女兒?。
7.?難辨雌雄?。
或?。
1.嘆息?。
2.從軍?。
3.出征?。
4.征戰(zhàn)?。
5.榮歸?。
6.還身?。
8.?難辨?。
或?。
1.?嘆?。
2.?替?。
3.?征?。
4.?戰(zhàn)?。
5.?賞?。
6.?還?。
7.?辨?。
6.木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點在哪里？為什么要這樣安排？?。
參考答案：?。
7.從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。?。
參考答案：?。
8.品味詩歌的語言特色：?。
鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。?。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。?。
反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶。?。
夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。?。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。?。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。?。
頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。?。
9.作業(yè)：?。
教師小結(jié)：?。
用小標(biāo)題這種簡潔、概括性很強的形式，總結(jié)歸納詩歌內(nèi)容，可鍛煉學(xué)生的概括思維能力。尤其是字?jǐn)?shù)上的由多到少，要求就更高了。
廣東省中山市三角中學(xué)?趙懷兵?。
教學(xué)目標(biāo)?。
1.學(xué)習(xí)古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。?。
教學(xué)重點：?。
（1）復(fù)述故事?。
（2）理解木蘭的人物形象及所表現(xiàn)的思想感情。?。
教學(xué)難點：?。
詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。?。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)??。
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點字的音。?。
2.?熟讀課文。?。
教學(xué)過程?。
一、三分鐘演講?。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課?。
三、朗讀指導(dǎo)?。
1.請一學(xué)生朗讀課文，師生共同糾正讀音?。
2.老師范讀，做到標(biāo)準(zhǔn)正確?。
3.優(yōu)生范讀?。
4.自讀體會?。
5.抽查朗讀?。
四、疏通大意。?。
1.學(xué)生自己疏通字詞含義，有不明白的問老師，準(zhǔn)備復(fù)述這首詩的故事情節(jié)。?。
2.抽查三個學(xué)生復(fù)述?。
3.老師評價糾正?。
五、幾個問題（討論解決）?。
2.提問：這首詩在敘事的詳略上有什么特點？為什么這樣安排？?。
11.提問：這首詩的中心思想是什么？?。
六、小結(jié)?。
七、作業(yè)?。
a.1.課后練習(xí)一至四題。2.預(yù)習(xí)《賣油翁》翻譯在作業(yè)本上?。
b.默寫?。
[說課精要]?。
本文主要在熟讀基本成誦的基礎(chǔ)上理解寫作方法和思想內(nèi)容.
木蘭詩的教案（實用16篇）篇二
體會詞的意境。
多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動、方式學(xué)生活動、方式。
詩歌是最高的語言藝術(shù)，它常用精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒寫復(fù)雜的思想感情。今天讓我們一起走進(jìn)詩歌優(yōu)美的意境，來品味我國詩歌的藝術(shù)魅力吧!首先我們來學(xué)。
請同學(xué)講卡通電影花木蘭的故事后，教師講述：這首詩選自宋朝郭茂倩編的樂府詩集，是一首北朝民歌。從歷史和地理的條件判定事和詩可能產(chǎn)生在后魏，這詩產(chǎn)生在民間，保存了民歌易記易誦的特色。
貫徹課改精神，提高課堂質(zhì)量。
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動、方式學(xué)生活動、方式。
三：教學(xué)內(nèi)容。
四：互動后明確上述問題。
五：分散朗讀，進(jìn)一步理解詩的內(nèi)容。
六：理解人物：全詩塑造了一個什么人物形象?怎樣評價這一人物?1：分組討論后再交流2：明確：全詩塑造的是一個家喻戶曉的巾幗英雄的形象，全詩贊揚了木蘭的英雄氣概與愛國精神。作為一個女子能馳騁沙場，建功立業(yè)，不被同伴識破，足見其才干非凡。
七：分析詩歌寫法上的特點1：詳略得當(dāng)再讀全詩，思考這首詩是怎樣安排詳略的?為什么這樣安排?2：全詩恰當(dāng)?shù)倪\用了多種修辭方法，舉例說明對偶：
排比：
互文：
附板書：
小結(jié)與作業(yè)。
這是南北朝時的一首北方民歌，敘述的上木蘭代父從軍的故事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平生活的向往。
感悟。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇三
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息，問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[作品簡介]。
一、北朝民歌的分類和產(chǎn)生的時代：
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》中，此外在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齊、北周時期的作品，多是少數(shù)民族的創(chuàng)作，傳入南朝，被南朝保存了下來。
二、北朝民歌的內(nèi)容：
北朝民歌雖然數(shù)量不多，但是反映了社會生活的廣泛領(lǐng)域：
1．反映北方民族的游牧生活，以及風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)光景色。如《敕勒歌》等。
2．反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個性。如《折楊柳歌辭》（健兒須快馬）、《瑯琊王歌辭》（新買五尺刀）等。
3．反映戰(zhàn)爭、徭役及生活的苦難。如《木蘭詩》、《隴上歌》（隴上壯士有陳安）、《企喻歌辭》（男兒可憐蟲）、《幽州馬客吟歌辭》（快馬常苦瘦）等。
4．反映婚姻愛情生活。如《折楊柳歌辭》（腹中愁不樂）、《捉搦歌》（誰家女子能行步）、《地驅(qū)樂歌》（驅(qū)羊入谷）等。
三、北朝民歌的藝術(shù)特點：
1．北朝民歌風(fēng)格粗獷豪放，質(zhì)樸剛健。北朝民歌多收入《鼓角橫吹曲》中，《樂府詩集》說橫吹“其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也”。這種“軍中之樂”從音樂上就有別于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少數(shù)民族大漠、草原上的游牧、征戰(zhàn)生活。這種生活造就了民族的粗豪性格，情感體驗沒有南朝民歌的細(xì)膩深婉，而是率直裸露，反映在詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格上就形成了粗獷豪放，質(zhì)樸剛健的特征。
2．北朝民歌的藝術(shù)雖然沒有南朝民歌細(xì)膩委婉、優(yōu)美精致的特點，但是在粗疏質(zhì)樸中也別開另一種藝術(shù)境界。首先，簡單質(zhì)樸的語言造就了凌厲的氣勢。如“健兒須快馬，快馬須健兒。跋黃塵下，然后別雌雄”（《折楊柳歌辭》）語言雖然粗疏，但是很有氣勢，也揭示了馬背民族強悍尚武的精神氣質(zhì)。其次，語言雖然樸素，但是卻能創(chuàng)造出渾樸的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是隨口唱來，短短幾語，那蒼茫的景象和雄渾的境界便應(yīng)聲而出，成就了千古絕唱。另外，樸素的語言卻也有鮮明生動的形象。如“驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地喚天”（《地驅(qū)樂歌》），短短的十六字既描寫了景物，又把老女的形象表現(xiàn)得鮮明而生動。簡單疏朗、質(zhì)樸無華，毫無造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點。
3．北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調(diào)。
全詩分為六自然段：第一段寫木蘭經(jīng)過焦慮和思考決定代父從軍。第二段寫木蘭準(zhǔn)備出征到奔赴前線。第三段寫木蘭十年征戰(zhàn)的過程。第四段寫木蘭歸來不受封賞。第五段寫木蘭還朝辭官與家人團(tuán)聚的情景。第六段以妙趣橫生的比喻結(jié)尾。《木蘭詩》最早見于南朝陳僧人智匠所編的《古今樂錄》，后郭茂倩《樂府詩集》收入。此詩大約產(chǎn)生于北魏后期，在流傳中可能有文人的加工潤色，但基本上保持著民歌的情調(diào)。此詩是根據(jù)民間的傳說寫成，敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的故事。
本詩的藝術(shù)成就：
詩成功地塑造了一個光彩照人的傳奇式的女英雄形象。詩中木蘭是一個美麗純真的少女，又是一個揮動金戈、躍馬疆場的英雄。在國家需要的時候，她自愿女扮男裝，代父從軍，馳騁沙場，憑自己高超的武藝和非凡的智慧，立下汗馬功勞。在勝利歸來后，又不貪圖高官厚祿，甘心重返家園過平和的生活。在她身上集中地體現(xiàn)了中華民族普通勞動者的勤勞善良、深明大義、勇敢頑強的人格精神，以及替父解憂、為國盡忠的愛國愛家精神。
敘事完整，剪裁得體。全文以時間為序，按照事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的進(jìn)程進(jìn)行編排，線索清晰，敘事完整。作者所反映的背景相當(dāng)廣闊，從時間上說長達(dá)十年，從空間上說從家庭到戰(zhàn)場，到朝廷，再到家庭。面對豐富的材料，作者并不是平鋪直敘，而是對事件的整個過程進(jìn)行了精心的剪裁，當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略。本詩對木蘭從軍的緣起、準(zhǔn)備出征和思念親人、辭賞還家等情節(jié)的描寫比較細(xì)膩，而對木蘭十年的征戰(zhàn)生活，則一筆帶過。作者如此剪裁意在突出表現(xiàn)木蘭的豐富細(xì)膩的情感世界，使木蘭的形象具有相當(dāng)濃郁的`人情味和生活氣息，使人感到木蘭是一個有血有肉的英雄。
敘事描寫的手段也十分豐富。有對話描寫，如木蘭織布嘆息后，實際上是以父女的對話而展開的；有特意的鋪排渲染，如“東市”以下四句，接著“不聞”、“但聞”句又于敘事中兼及抒情，融情于事。有精煉概括的描寫，如十年的征戰(zhàn)生活；有細(xì)膩的場景行為描繪，如家人對木蘭的歡迎和木蘭歸家后的情景，描寫得淋漓盡致，字字含情，意味深濃。同時，詩歌使用了排比、對偶、比喻、夸張、疊字等多種修辭手法，也增強了詩歌的表現(xiàn)力和生動性。另外，詩歌以五言為主，兼用七言和九言，幾句一換韻，節(jié)奏明快而流暢，富有音樂的美感。
[注釋]。
木蘭當(dāng)戶織：當(dāng)，對著。
惟聞女嘆息：惟，只。
愿為市鞍馬：市，買。
軍書十二卷：十二，表示多數(shù)，非確指。下文的“十年”“十二轉(zhuǎn)”“十二年”，情形相同。
但聞燕山胡騎鳴啾啾：但，只。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛：戎機，軍機、軍事。度，過。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣：朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。
出郭相扶將：郭，外城。
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強：策勛，記功。轉(zhuǎn)，次的意思。強，有余。
愿馳千里足：千里足，指千里馬。運用了借代的手法。（一作：愿借明駝千里足）。
著我舊時裳：著，穿。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。傍地，貼著地面。走，跑。
[譯詩]。
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
這首《古辭》是經(jīng)過后代文人潤飾的，比如“萬里赴戎機”六句，對仗精工、詞語遒麗，純屬律調(diào)，當(dāng)是文人的手筆。又如“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代制度。《樂府詩集》和《詩紀(jì)》還引到陳朝和尚智匠《古今樂錄》的話，說“木蘭不知名，浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續(xù)附入。”韋元甫是唐朝人，死于大歷六年，《古今樂錄》不可能提到他，所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據(jù)這些話就斷定《古辭》產(chǎn)生于唐朝。
這首膾炙人口的《木蘭詩》應(yīng)該是北朝民歌。余冠英先生認(rèn)為這詩的時代不會產(chǎn)生于“五胡亂華”以前，也不會產(chǎn)生在陳以后，“因為陳代人智匠所編的《古今樂錄》已經(jīng)提到這詩的題目了。最可能的情形是事和詩都產(chǎn)生在后魏，因為后魏與‘蠕蠕’（即柔然）的戰(zhàn)爭和詩中的地名相合。”（見《樂計詩選》）。
詩先從木蘭嘆息寫起，是為引出發(fā)問，再由木蘭作答，帶起木蘭代父從軍本事。這個開頭，有北朝民歌套語的痕跡。
如《折楊柳枝歌》說：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。”《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧”一作“唧唧何力力”，這首則作“敕敕何力力”。余冠英先生認(rèn)為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是嘆息聲。“當(dāng)戶織”三字看出木蘭勞動婦女的本色。但“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”她停機不織，在那里嘆息。未見其人，先聞其聲。兩首詩的開頭都一樣，而且都提到“所思”、“所憶”。如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情，那木蘭明明想著“軍書十二卷，卷卷有爺名”，為什么她又說“女亦無所思”呢？可見“所思”、“所憶”當(dāng)有特殊的含決。對照《折楊柳枝歌》，“所思”、“所憶”應(yīng)該指女子所思念的情人。這種用法在漢樂府就有了，《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指詩中女主人所思念的人，張衡《四愁詩》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“問女何所思”，究竟是誰在問？我們說，不一定有什么人問，當(dāng)然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛！這種設(shè)為發(fā)問，目的是引出木蘭的自述，她是為父親被征而發(fā)愁。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，終于她下了決心，希望家里為她“市鞍馬”，她要替父出征。
置辦鞍馬，寫到東、西、南、北四市，似乎每市買一件東西，其實這是不可能的。然而這樣寫，卻使人看到出征前繁忙準(zhǔn)備、精心挑選，為木蘭烘托行色。然后寫出征。通過“旦辭”、“暮宿”、“黃河”、“黑山”，見其迤邐行軍、艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)；又透過“不聞”、“但聞”的重復(fù)詞語，可以想見木蘭的離鄉(xiāng)思親之情。這又是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。
從“萬里赴戎機”至“壯士十年歸”，這六句雖然是文人的增飾，卻極概括精練。前二句總括行軍，中二句月夜宿營，末二句寫戰(zhàn)爭結(jié)束。“百戰(zhàn)死”三字，內(nèi)涵極豐，它概括了多少次的戰(zhàn)斗！而“壯士十年歸”不但對得工穩(wěn)，還起到承上啟下的作用，只一句就轉(zhuǎn)到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩，何等筆力！
從“歸來見天子”至“送兒還故鄉(xiāng)”，這里說木蘭還朝，天子論功行賞，策勛至于十二轉(zhuǎn)，賞賜比百千還要超過，極言木蘭功大。大概天子還要給她尚書郎做，她拒絕了，所以有“木蘭不用尚書郎”的話。她不想做官，表現(xiàn)木蘭普通勞動者的本色。這里附帶要說明的是“送兒還故鄉(xiāng)”一句“兒”字的含意。總觀全篇，木蘭自稱多用“女”，或直稱“木蘭”，對其姊，自稱“妹”，對其弟，自稱“姊”，這里卻自稱“兒”。因為她這時仍是未卸戎裝的“男性戰(zhàn)士”。這個稱謂也體現(xiàn)了民歌的特點。老百姓見皇帝，往往自稱“草民”，不象官員那樣稱“臣”。
從“爺娘聞女來”至“安能辯我是雄雌？”寫木蘭得勝還鄉(xiāng)，全家人都高興地迎接。爺娘相扶出郭、阿姊理妝、阿弟殺豬宰羊，準(zhǔn)備為阿姊洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點，充滿了節(jié)日般的歡樂。然后掉轉(zhuǎn)筆頭寫木蘭。她回到自己闊別了十二年的小屋，梳妝打扮，重新開始了女孩兒的生活，這對她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫，也是為下文“出門看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。“開我東閣門，坐我西閣床”，這是民歌的復(fù)沓句法，“東閣”、“西閣”是為有變化，象《詩經(jīng)》里重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面，機械理解。下面“出門看火伴”幾句，木蘭恢復(fù)了舊時妝束，但在伙伴眼里，她卻是以新面目出現(xiàn)。這一戲劇性的場面，有很深的內(nèi)涵：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，一語道破天機，人們不覺聯(lián)想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經(jīng)歷，而為之嗟嘆不已。“雄免腳撲朔，雌兔眼迷離”，有人認(rèn)為這兩句是互文。就是說，雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，二者沒有區(qū)別。但末二句又說“兩兔傍地走”時，“安能辯我是雄雌”。看來“腳撲朔”、“眼迷離”確是雄兔、雌兔的區(qū)別，所以才有末二句。據(jù)生物學(xué)家的解釋，將雄兔懸空提起時，它確是“腳撲朔”，躁動不安的，而雌兔則迷離雙眼，顯出膽怯的樣子。這個解釋，我覺得比較合理。這結(jié)尾四句的比喻，既質(zhì)樸，又風(fēng)趣，它來源于勞動生活，文人是寫不出來的，而且它帶有木蘭對伙伴的調(diào)侃意味，籠罩全篇，回翔照映，余韻不盡。
這是一首敘事詩，寫的是木蘭代父從軍的故事，然而其著眼點并不在于設(shè)計出什么曲折離奇的情節(jié)，而是在于通過樸素的敘述突出木蘭這個英雄人物。她在人民群眾心目中，是一個平凡而又崇高的形象。說她平凡，因為她是個普通的勞動婦女；說她崇高，因為她有崇高的精神境界，她身上集中了勞動人民勤勞、樸素、機智、勇敢的好品質(zhì)，這從她代父從軍和辭官還鄉(xiāng)兩方面都表現(xiàn)得很充分。
這個故事產(chǎn)生在北朝，有它現(xiàn)實的基礎(chǔ)。北朝戰(zhàn)爭的頻繁，人民多習(xí)武，所以好勇尚武的精神非常突出。北朝婦女也有習(xí)武的，如《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？”那么木蘭的形象就有一定的生活基礎(chǔ)，并非向壁虛構(gòu)的了。總的說，這個形象之所以感人，首先是由于故事內(nèi)容的質(zhì)樸、崇高，同時，它又寄托了人民的理想，因此木蘭形象又帶有傳奇色彩。木蘭作為女子，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二年，得以生還，已屬不易，何況還立了戰(zhàn)功，而且還“策勛十二轉(zhuǎn)”？這顯然是浪漫夸張的手法，有傳奇色彩。
木蘭的形象是在敘述故事的過程中逐步展示給我們的。先寫木蘭的憂慮和她代父從軍的決心，這就揭示了主題，然后圍繞主題，層層鋪敘：她如何準(zhǔn)備，如何出征，如何立功，如何還鄉(xiāng)，脈絡(luò)清晰，有條不紊。這又涉及到選材的繁簡和詳略，本詩只想突出木蘭從軍的準(zhǔn)備、出征沿途所見及還家后的情景，因此這些方面的描寫極繁極詳，而對她如何殺敵立功卻從略，只在還朝策勛時以虛筆帶過。在寫法上，凡重點詳寫的部分，多用鋪排。而這些鋪排，很少對木蘭形象的正面描寫，更多的是從旁瀉染陪襯，以烘托出木蘭的形象，如開頭借木蘭的敘述，襯出愁懷，以后則借市鞍馬烘托木蘭行色；借正途環(huán)境氣氛烘托木蘭心理；借爺娘姊弟迎接的熱烈氣氛烘托木蘭勝利歸來；最后又借伙伴陪襯木蘭，“同行十二年，不知木蘭是女郎”尤為點睛之筆，與篇首遙相呼應(yīng)。這種寫法，比起作者單調(diào)的平鋪直敘來，其藝術(shù)感染力不知要高出多少倍。劉熙載《藝概》說：“長篇宜橫鋪，不然則力單。”謝榛《四溟詩話》又說：“孔雀東南飛，一句興起，馀皆賦也。其古樸無文，使不用妝奩服飾等物，但直敘到底，殊非樂府本色……此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。”這正是就從旁渲染鋪敘而言。而鋪敘時又多用排句、疊句，回旋復(fù)唱，搖曳多姿，彌足玩味。
《木蘭詩》不愧是與《孔雀東南飛》前后媲美的佳什名篇。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇四
皎潔的月光照在院子里，映到木蘭的身上，好像披上了一層薄薄的輕紗。她獨自在院子里織著衣服，也不知是為什么，她口中傳出一聲比一聲沉重的嘆息，甚至蓋住了織布機的聲音。
原來是因為皇上令每家派出一個男子參軍，可是木蘭家沒有成年的兒子，木蘭的父親已經(jīng)年老了，這可怎么辦呢？木蘭一邊織布，一邊思索，不知不覺天就亮了。
鄰居王大娘今天起來的早，正想去東邊集市買幾條新鮮的魚吃，因為他兒子要參軍啦，提前給兒子補一補。木蘭坐在院子里，若有所思，一動不動。
王大娘走上前問問木蘭發(fā)什么愣，木蘭抬起疲憊又憂愁的雙眼淡淡地回答道：“沒什么。”王大娘嘆了一口氣，說到：“我知道，你一定是因為征兵的事兒發(fā)愁呢！你要是個男兒就好了！”對呀！木蘭心想，我可以女扮男裝替父從軍啊！
木蘭趕緊向王大娘道謝，馬上回到屋里，剪下了她的長發(fā)，洗去了臉上的妝，穿上弟弟的衣服，站在銅鏡前一端詳，還真像個血性男兒。木蘭替父從軍的決心已定，一不做二不休，立即去集市上買了打仗用的馬匹和馬具，與父母揮淚告別后，便踏上了為父從軍的道路。
兵戈鐵馬，刀劍相碰，木蘭在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，以一敵百，毫不畏懼，她心中只有一個信念：凱旋，回家！
長久的戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，皇上在大堂當(dāng)中召見了木蘭和眾將士。皇上注意到凱旋歸來的木蘭雖然一臉英氣，卻有幾分女孩子的模樣，心中不免疑惑。木蘭泰然自諾，拒絕了天子的高官厚祿，只要了一匹千里馬，快馬加鞭回到故鄉(xiāng)，想見見朝思暮想的親人好友。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇五
1、結(jié)合注釋，疏通課文，積累重點字詞的意思。
2、能用簡潔的語言復(fù)述課文內(nèi)容。
3、理解課文內(nèi)容，能概括出花木蘭人物形象。
教學(xué)重點：概括木蘭這一古代巾幗英雄形象。
一、導(dǎo)入：（3分）。
同學(xué)們都知道中國歷史上有哪些杰出的巾幗英雄？像花木蘭、穆桂英、梁紅玉、紅娘子等。今天我們一起認(rèn)識一位女子，他曾經(jīng)女扮男裝替父從軍，并立下赫赫戰(zhàn)功，說到這同學(xué)們都已知道這位英雄是花木蘭，這節(jié)課我們一起近距離的了解她。
《木蘭詩》是南北朝時期北方的一首樂府民歌，《木蘭詩》和《孔雀東南飛》被稱為“樂府雙璧”，這樣膾炙人口的名篇值得大家傳誦。
二、檢查背誦（5分)。
1.抽5名同學(xué)背前五段，齊背最后兩段。
（要求：學(xué)生聽她們有無背錯的地方或者讀音有誤的）。
三、疏通課文，理解文意（小組合作完成）（15分）。
要求：1、學(xué)生結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。
2、將疑難句子寫在黑板上，師生共同解疑。
例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)有的死了，壯士（木蘭）征戰(zhàn)多年勝利歸來。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（軍旅生活之苦）。
北方的寒氣傳送著打更的聲音，冰冷的月光照在士兵的鎧甲上。
古今義區(qū)分：阿爺無大兒（爺：古義，父親今義，爺爺）。
雙兔傍地走（走：古義，跑今義，行走）。
出郭相扶將（郭：古義，外城今義，常用作姓氏）。
一詞多義：東市買駿馬（市場、集市）名詞。
愿為市鞍馬（買）動詞。
通假字：對鏡帖花黃（帖通貼，粘貼）。
過渡語：疏通文意之后，大家用自己最簡潔的語言說說這首詩講述了一個什么故事？
四、整體感悟，走近木蘭。
１、這首詩敘述了一個什么故事？（3分）。
２、答：詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。
離家---從軍---立功---拒賞---回家（提示）。
過渡語：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們的喜愛，那她是個什么樣的女子呢？讓我們從課文中找找。
2、我認(rèn)為花木蘭是一個的女子，從課文中可以看出。（5分）。
例：（1）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。――勤勞孝順。
（2）愿為市鞍馬，從此替爺征。“愿”――勇敢堅毅，忠孝兩全。
（3）“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”――勇敢堅強的英雄氣慨。
（4）木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。――不慕名利。
（5）出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。――機智、謹(jǐn)慎。
師總結(jié)：木蘭形象特點，并一邊分析，一邊板書：果敢堅強、英勇善戰(zhàn)、不慕名利、謹(jǐn)慎機敏。
預(yù)設(shè)：學(xué)生質(zhì)疑。
齊背一遍。
五、小結(jié)。
花木蘭既是一位平民女子，更是一位巾幗英雄，在那個封建時代，女子的地位雖然低下，但花木蘭的傳奇故事又證明了男子能做到的，女子一樣可以做到。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇六
課時：2課時。
教學(xué)進(jìn)展：
1.文學(xué)常識：
2.字詞注音：
3.全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4.口述木蘭替父從軍的故事。
5.用小標(biāo)題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。
參考答案：
2.替父從軍。
3.整裝出征。
4.十年征戰(zhàn)。
5.榮歸故里。
6.還身女兒。
7.難辨雌雄。
或
1.嘆息。
2.從軍。
3.出征。
4.征戰(zhàn)。
5.榮歸。
6.還身。
8.難辨。
或
1.嘆。
2.替。
3.征。
4.戰(zhàn)。
5.賞。
6.還。
7.辨。
6.木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
7.從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。
參考答案：
8.品味詩歌的語言特色：
鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。
反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶。
夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。
9.作業(yè)?：
教師小結(jié)：
作者郵箱：?。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇七
教學(xué)重點：
（1）復(fù)述故事。
（2）理解木蘭的人物形象及所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)難點?：
詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)?。
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點字的音。
2.?熟讀課文。
教學(xué)過程?。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
三、朗讀指導(dǎo)。
1.請一學(xué)生朗讀課文，師生共同糾正讀音。
2.老師范讀，做到標(biāo)準(zhǔn)正確。
3.優(yōu)生范讀。
4.自讀體會。
5.抽查朗讀。
四、疏通大意。
1.學(xué)生自己疏通字詞含義，有不明白的問老師，準(zhǔn)備復(fù)述這首詩的故事情節(jié)。
2.抽查三個學(xué)生復(fù)述。
3.老師評價糾正。
五、幾個問題（討論解決）。
2.提問：這首詩在敘事的詳略上有什么特點？為什么這樣安排？
11.提問：這首詩的中心思想是什么？
六、小結(jié)。
七、作業(yè)?。
a.1.課后練習(xí)一至四題。2.預(yù)習(xí)《賣油翁》翻譯在作業(yè)?本上。
b.默寫。
[說課精要]。
本文主要在熟讀基本成誦的基礎(chǔ)上理解寫作方法和思想內(nèi)容.
木蘭詩的教案（實用16篇）篇八
今天我在整理書本的時候，無意間我又閱讀到了《花木蘭替父從軍》這個故事。我從這個故事中學(xué)到了不少知識。故事說了花木蘭女扮男裝替父從軍。
當(dāng)我讀完這個故事以后。既認(rèn)識了這位英勇善戰(zhàn)、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學(xué)到了好多優(yōu)點。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加堅強。當(dāng)我遇到困難和挫折的時候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對，決不會知難而退。而且花木蘭還是一個孝順的女子。我要向她學(xué)習(xí)，尊老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師。爭取做一個有禮貌、有文明、有知識，人見人愛的好學(xué)生，好孩子。
我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)都發(fā)生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車，非常方便快捷。學(xué)習(xí)中都是電腦點讀機，簡單易學(xué)。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長大后像花木蘭一樣，做一個對社會對國家有貢獻(xiàn)的人。
今天我在整理書本的時候，無意間我又閱讀到了《花木蘭替父從軍》這個故事。我從這個故事中學(xué)到了不少知識。故事說了花木蘭女扮男裝替父從軍。當(dāng)我讀完這個故事以后。既認(rèn)識了這位英勇善戰(zhàn)、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學(xué)到了好多優(yōu)點。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加堅強。當(dāng)我遇到困難和挫折的時候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對，決不會知難而退。而且花木蘭還是一個孝順的女子。我要向她學(xué)習(xí)，尊老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師。爭取做一個有禮貌、有文明、有知識，人見人愛的好學(xué)生，好孩子。
我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)都發(fā)生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車，非常方便快捷。學(xué)習(xí)中都是電腦點讀機，簡單易學(xué)。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長大后像花木蘭一樣，做一個對社會對國家有貢獻(xiàn)的人。
木蘭辭閱讀心得體會范文四。
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”初次聽見我們學(xué)校的大姐姐在學(xué)校活動中誦讀這首《木蘭辭》時，就被它朗朗上口的韻律、生動的故事情節(jié)所吸引。
回家后我從爸爸買的古詩詞書籍中找到了這首《木蘭辭》，纏著爸爸講給我聽，原來《木蘭辭》講述的是一個叫花木蘭的女孩，因國家需要驅(qū)趕外患、征戰(zhàn)戍邊，花木蘭年邁的父親也在征兵之列，她弟弟又未成年，于是木蘭毅然女扮男裝，替父從軍。在沙場上，木蘭英勇善戰(zhàn)、足智多謀、屢建奇功，經(jīng)過多年的征戰(zhàn)獲得了勝利，使民眾過上安定的生活。回朝后不愿在朝為官，只懇求早日回家與家人團(tuán)聚，恢復(fù)原來在家時的本來面目，過上了平淡、安寧的田園生活。從此，我就喜愛上這位能為國分憂、文武雙全，孝敬父輩、關(guān)愛手足，熱愛生活、勤勞善良的女英雄。每當(dāng)我誦讀《木蘭辭》時，眼前就浮現(xiàn)出花木蘭那英姿颯爽、剛毅堅強的身影，又聯(lián)想到木蘭“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”的情景。多次誦讀《木蘭辭》后，我深深感到木蘭在三個方面值得我去學(xué)習(xí)。第一是她自強不息、剛毅堅強、心系民眾、為國分憂的精神。木蘭從小自強不息，練得一身高強的武藝本領(lǐng)，在封建禮教的重男輕女的大環(huán)境下，不畏艱難，毅然女扮男裝，替父從軍。在十多年的征戰(zhàn)中，她為廣大民眾能過上安定平和的日子，放棄親情，不辭千辛萬苦，出生入死、英勇善戰(zhàn)，足智多謀，終于凱旋而歸。我覺得在今后的學(xué)習(xí)中，要刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，鍛煉自己堅強不息的精神，長大成為一個對國家有用的人。第二是她尊敬父輩、關(guān)愛手足的誠摯親情。從文中看到國家需要戍邊征兵，而木蘭家父年老多病，沒有長兄，弟弟又小，木蘭坐在機杼前一陣陣的嘆息，轉(zhuǎn)而毅然決定替父出征，積極參軍，為父解憂。又從文中“不聞爺娘喚女聲，……”感受到木蘭對家人的深切思念之情。我覺得從木蘭的身上，我要做到尊敬老人，關(guān)心弟弟妹妹，尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個大家都喜愛的人。第三是她熱愛生活、積極生活、勤勞善良、不愛慕虛榮的生活態(tài)度。從木蘭回家急切地“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”到“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，看出木蘭是一個熱愛生活，也是愛梳妝打扮的女孩子。從“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”，看出木蘭是一個不愛慕虛榮、追求名利的人。我覺得我也應(yīng)做一個熱愛生活、真真實實、健康快樂的人。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇九
在《木蘭辭》和與花木蘭相關(guān)的民間傳說中，花木蘭是一個浪漫傳奇的英雄形象。
一.文藝作品中的花木蘭。
在中國古代的文藝作品和民間傳說里，花木蘭是一個英雄，她的一生是個傳奇。其事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，先后出現(xiàn)過多種以花木蘭為題材的戲劇、歌舞劇、電影、電視劇和動畫片。
文學(xué)作品《木蘭辭》以浪漫抒情的華章，講述了一個女子代父從軍的傳奇，塑造了一個忠孝智勇的英雄形象，成就了一個不朽的文學(xué)經(jīng)典。
《木蘭辭》所描寫的花木蘭，是一個大忠大孝的奇女子。因為擔(dān)心父親年邁力衰，不再適合遠(yuǎn)戍邊關(guān)，花木蘭女扮男裝，代父從軍。從軍之后，花木蘭出生入死、英勇作戰(zhàn)，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，立下赫赫戰(zhàn)功，為維護(hù)國家的安定和邊疆的和平作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出對國家、對君王的赤膽忠心，并得到了君王的嘉獎――“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。”至此，花木蘭可謂成全了大倫大禮大節(jié)，做到了忠孝兩全，其形象高大完美。
更為難得的是，功成名就之后，花木蘭并沒有貪戀君王所賜予的榮華富貴，而是惦記著家中年邁的父母，希望君王讓她回去盡孝。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。這種視富貴如浮云，奉孝義重千金的行為，不僅表現(xiàn)出她大孝的善良本性，更表現(xiàn)了她淡薄功名利祿的高風(fēng)亮節(jié)，從而使她的形象在高大輝煌之上，更多了一層飄逸灑脫的浪漫氣質(zhì)。
當(dāng)然，歷來最為人們所贊嘆的還不只是花木蘭的大忠大孝，更有她的聰明智慧。花木蘭從軍多年，同行的戰(zhàn)友們居然沒有發(fā)現(xiàn)她女扮男裝的秘密。“同行十二年，不知木蘭是女郎!”長期與一大幫男同志共同征戰(zhàn)、共同生活，只要言行舉止稍有破綻，就有可能泄露身份秘密，而花木蘭卻做到了滴水不漏。以至于當(dāng)花木蘭脫下男裝換女裝，“出門看伙伴，伙伴皆驚惶”。這不只是靠細(xì)心謹(jǐn)慎就能夠做到的，更加需要高超的智慧，才有可能從容應(yīng)對、全身而退。
正是大忠、大孝的品格，大智、大勇的氣概，以及充滿傳奇色彩的經(jīng)歷，成就了花木蘭的英雄傳奇。
二.民間傳說中的花木蘭。
不但在各種文藝作品中她是一個浪漫的傳奇，在各地不同版本的民間傳說里，她也是一個傳奇英雄。
河北當(dāng)?shù)貍髡f花木蘭曾戍邊燕山。所以，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭奠木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，碑文為元朝人達(dá)世安的《漢孝烈將軍記》：“神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆好久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址灱纂校吀败娭小ｅ浩鞌貙ⅲコ锹缘兀蚩私荩挟?dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志。”
此碑立于1332年，是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻，常被人們用以作為花木蘭真實身份的佐證。
《河南通志》載：隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發(fā)兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還鄉(xiāng)人為之立廟。
侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》載：將軍魏氏，本處子，名木蘭……歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。
另據(jù)《黃陂縣志》載：木蘭山北雙龍鎮(zhèn)朱異(字壽甫)之女木蘭，十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年，掃滅羌胡，功懸日月，晉封為將軍。她不受朝祿，卸戎裝歸鄉(xiāng)，侍奉雙親，成老閣九十壽終，葬于木蘭山北，墓前豎碑曰“木蘭將軍之墓”。
各種傳說，言之鑿鑿，似乎花木蘭確有其人。然而，郭茂倩編《樂府詩集》在《木蘭詩》的注解中卻稱“不知起于何代”。《古今樂錄》則稱：“《木蘭詩》本唐朔方節(jié)度使韋元甫始得于民間”。可謂眾說紛紜，莫衷一是。
其實，花木蘭究竟只是一個文藝形象，還是一個真實的歷史人物?她到底是從現(xiàn)實走進(jìn)文學(xué)的，還是由文學(xué)走進(jìn)現(xiàn)實的?她到底是哪里人?這些都不是最重要的。重要的是，花木蘭作為一個傳奇英雄，已經(jīng)為人們所廣泛接受，成為了我們精神生活的一部分，給予我們的生活以豐厚的營養(yǎng)。正如《中國文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了”。
河南虞城有一座木蘭祠，祠堂有一副楹聯(lián)：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子;大倫全大禮大節(jié)堪當(dāng)大丈夫。這是千百年來普通百姓對花木蘭傳奇人生的高度概括和評價，也是長期以來民間對花木蘭形象的解讀。
三、真實歷史空間里的花木蘭。
也許木蘭從軍的事件確實在某個歷史時刻發(fā)生過，但卻不一定像《木蘭辭》所描繪的那樣浪漫，也不一定像民間傳說所描繪的那樣成功。
長期以來，人們無論是對《木蘭辭》中作為文藝形象的花木蘭，還是對各地民間傳說中的“真實”的花木蘭都存在嚴(yán)重的誤讀。當(dāng)我們穿越文學(xué)作品充滿了詩意的迷霧，用歷史現(xiàn)實主義的態(tài)度來重新審視《木蘭辭》和民間的花木蘭傳說，我們將會發(fā)現(xiàn)一個命運迥異的花木蘭――在真實的歷史空間里，花木蘭不是一個浪漫的傳奇英雄，而是一個不折不扣的悲劇角色。
首先，木蘭從軍是被迫的。
在中國傳統(tǒng)文化環(huán)境下，女子是應(yīng)該謹(jǐn)守婦道，足不出戶，一心相夫教子的。評價女子的標(biāo)準(zhǔn)是女工、才藝和婦道。像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝那樣“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”才稱得上賢淑女子。所以女子不愛紅妝愛武裝，放棄才藝不學(xué)而去從軍打仗是不可思議的事情。花木蘭也不能例外。從《木蘭辭》的字里行間看以看出，花木蘭之從軍入伍，完全是為勢所迫。“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄”……她該怎么辦?她能怎么辦?“可汗大點兵”，無非就是攤派兵役抽壯丁――每家一個，誰家都不能少!
與傳說中的花木蘭生活的時代比較接近的真實歷史事件是淝水之戰(zhàn)。據(jù)史書記載，淝水之戰(zhàn)前秦軍閥苻堅的大軍就是抽丁拉夫組織起來的。戰(zhàn)前苻堅下令：“悉發(fā)諸州公私馬，人十丁遣一兵。”這一段史料對于我們理解花木蘭為什么要放棄溫軟舒適的香閨生活而選擇代父從軍極有借鑒意義。
《木蘭辭》說花木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”。但她真的很愿意卸下紅妝去從軍打仗嗎?細(xì)心的讀者可以從詩文的開頭“不聞機杼聲，惟聞女嘆息”看出，對于代父從軍，花木蘭的'內(nèi)心其實很矛盾：讓年邁的父親去還是自己去?自己一個女子怎么去?去了之后會怎么樣?……她真的十分無奈，十分掙扎!
其次，花木蘭的軍旅生活是艱難痛苦的。
《木蘭辭》對花木蘭十年的軍旅生活只是輕描淡寫地一筆帶過：“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，頗具浪漫色彩。但要知道，對于一個柔弱女子來說，從溫暖舒適的閨閣走上刀光劍影的戰(zhàn)場，去和兇頑的敵人搏命沙場，是件多么艱難的事情。且不說刀劍無情隨時有生命危險，單是嚴(yán)酷的自然環(huán)境和惡劣的生活條件就足夠令人難以忍受：長期曝露在漠北的烈日、寒風(fēng)和雨雪嚴(yán)寒中;風(fēng)餐露宿，遷徙不定;長期與一幫男人混跡在一起，生活十分不方便，還要時刻擔(dān)心暴露了自己的女子身份……這一切對于花木蘭來說，無論在生理還是心理上都是痛苦的煎熬。
其三，花木蘭的后半生注定是凄涼孤獨的。
《木蘭辭》對花木蘭退役后的生活只字未提。花木蘭的后半生到底生活得怎么樣?我們只能憑空去想象。十年的漠北征戰(zhàn)，花木蘭的形象一定有了很大的改變：長期的戰(zhàn)場廝殺格斗，使她的嗓門變得高亢了，腰身變得粗壯了，性格變得暴烈了;漠北的烈日、寒風(fēng)和沙塵使她的面容變得黝黑了，皮膚變得粗糙了，她不復(fù)擁有當(dāng)年的花樣年華，不再擁有當(dāng)年的花容月貌和曼妙身姿，甚至在心理上她都可能發(fā)生了性別認(rèn)同的錯位，很難再把自己當(dāng)做一個女子。
在古代中國，女子十五歲即被認(rèn)為已經(jīng)成年――稱為“及笄”。“及笄”就意味著到了婚嫁的年齡。《禮記內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄。”《儀禮士婚禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱字。”大量的歷史資料顯示，中國古代女子結(jié)婚的平均年齡也就十六七歲左右。與花木蘭大略同時代劉蘭芝(《孔雀東南飛》中的女主角)就是“十七為君婦”的。而花木蘭退役之后應(yīng)該多大呢?保守估計她代父從軍時大略十五歲，如果采信“壯士十年歸”的說法，她服役時間是十年，那么她退役時至少二十五歲;如果采信“同行十二年”的說法，她服役的時間是十二年，那她退役時至少二十七歲。如果采信《黃陂縣志》“十八歲女扮男裝，替父參軍，英勇征戰(zhàn)十二年”的說法，那花木蘭退役時就已經(jīng)三十歲了。
不難想象，二十六七歲甚至三十歲大齡的花木蘭，因為長年征戰(zhàn)而不再漂亮的花木蘭，在那個戰(zhàn)亂動蕩男女比例本來就不平衡的年代，是很難找到合適的結(jié)婚對象的。所以，《黃陂縣志》載“(花木蘭)成老閣，九十壽終”――即花木蘭退役后終身未嫁，成了老閨女，直到九十歲壽終正寢――是很可信的。
花木蘭的傳奇是如此浪漫，然而，真實歷史空間里的花木蘭卻是如此悲催!
四、《木蘭辭》折射了一個悲情的時代。
花木蘭的悲情人生，折射出的是一個悲情的時代。
花木蘭所在的魏晉南北朝時代――特別是五胡十六國時期，是中國歷史上戰(zhàn)亂以歷史現(xiàn)實主義的眼光來審視，《木蘭辭》之于南北朝時代興起，既是文學(xué)對現(xiàn)實狀況的藝術(shù)反映，也是文學(xué)對現(xiàn)實需要的及時表達(dá)：面對連年戰(zhàn)亂，男丁大幅減員的現(xiàn)實，民間希望女兒能像男兒一樣服兵役，承擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任;而面對兵源嚴(yán)重不足的現(xiàn)實，各路軍閥政權(quán)也樂得鼓勵女子從軍，以擴(kuò)充兵源。花木蘭作為一個時代英模，正好符合了大家的期待，可作為先進(jìn)典型來宣傳，以制造“花木蘭效應(yīng)”――以大忠大孝的美譽，以“賞賜百千強”的誘惑，以保衛(wèi)國家的名義，鼓動更多女子來為軍閥政權(quán)賣命……于是，《木蘭辭》應(yīng)運而生。
真是“國家不幸詩家幸”!《木蘭辭》是如此華美，然而，它所折射出的那個時代卻是如此悲情!
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十
知識與能力目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點和修辭特點。
2、學(xué)會誦讀和背誦這首古詩。
3、培養(yǎng)探究能力。
過程和方法目標(biāo)：
誦讀中討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
2、培養(yǎng)主動探究的精神，享受探究問題的樂趣。
問：中國（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
欣賞京劇、豫劇、動畫片、郵票等簡單片段，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。觀察學(xué)生對學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動內(nèi)容中，再看學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個好的活動內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
主要指老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能否圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)或在探索活動中提出的有思維價值的問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
探究點參考備案：
1、南朝民歌的修辭運用（或特點）。
2、從《木蘭詩》中看中國古代女子的服飾。
3、從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄。
5、我對木蘭的看法。
6、詩歌的凝練的語言分析。
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）。
8、中國古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）。
9、中外影視作品對木蘭形象塑造的差異。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動規(guī)則，會傾聽、理解別人的發(fā)言，主動自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
指通過探究活動，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識，可以對某些問題做出合理的解釋，也可以通過動腦、動手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
建議：以《木蘭詩》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動課（第六個教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報課（第七個教學(xué)過程）。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十一
備課時間：（）周星期（）。
教出時間：（）周星期（）。
上期總第（）課時。
計劃課時。
第課時。
[教學(xué)目標(biāo)及重點]。
l、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、理解木蘭這個古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動人民的愛國精神。
3、學(xué)習(xí)本文詳細(xì)得當(dāng)?shù)臄⑹路椒ǎI(lǐng)會故事情節(jié)曲折，富于戲劇性，充滿傳奇色彩的特點。
[教學(xué)課型及課時]。
1.教讀課。
2.一課時。
[教學(xué)資源]。
1．錄音機：伴奏帶。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們知道木蘭這個人物嗎？哪一個同學(xué)給大家講一下關(guān)于木蘭的故事？（學(xué)生講故事）木蘭替父從軍的故事流傳了一千多年，你認(rèn)為木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物的原因在哪里？（學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)要點）木蘭是一位愛國的女英雄。她替父從軍，是出于關(guān)心國家安危，體恤父親年邁力衰；她不畏艱苦，勇敢作戰(zhàn)，是出于保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的堅強意志；她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動的生活――這些，都表現(xiàn)了人民英雄的本色，也反映了古代勞動人民的美好意愿和理想。好，我們就來共同看一看《木蘭詩》中是怎樣塑造木蘭的形象的。
二、整體感知。
1.教師范讀課文，學(xué)生解決生字詞。
2.解題：《木蘭詩》是一首什么題材的`詩?作品時代怎樣?
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。
三、共同、研習(xí)課文。
1.二百年來，木蘭這個形象為什么深受人們的喜愛?請根據(jù)課文進(jìn)行探究分析。
明確：（學(xué)生的發(fā)言可能是多方面的，教師結(jié)合課件適當(dāng)引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生誦讀）。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十二
知識與能力目標(biāo)：
1、初步了解南朝民歌的特點和修辭特點。
2、學(xué)會誦讀和背誦這首古詩。
3、培養(yǎng)探究能力。
誦讀中討論和探究問題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
2、培養(yǎng)主動探究的精神，享受探究問題的樂趣。
問：中國（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？
參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、
欣賞京劇、豫劇、動畫片、郵票等簡單片段，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，良好的興趣可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。觀察學(xué)生對學(xué)習(xí)是否感興趣可以先看學(xué)生的注意力是否集中到學(xué)習(xí)的活動內(nèi)容中，再看學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅，然后看學(xué)生是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個好的活動內(nèi)容和方式，常常使一些學(xué)生在完成了正規(guī)的活動內(nèi)容之后，還想繼續(xù)進(jìn)行。
達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。
進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。
主要指老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間能否圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)或在探索活動中提出的有思維價值的問題（包括老師提出的啟發(fā)性問題）展開討論，討論的形式可以靈活多樣。
1、南朝民歌的修辭運用（或特點）。
2、從《木蘭詩》中看中國古代女子的服飾。
3、從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。
4、中國古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄。
5、我對木蘭的看法。
6、詩歌的凝練的語言分析。
7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）。
8、中國古代著名女子研究（要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）。
9、中外影視作品對木蘭形象塑造的差異。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動規(guī)則，會傾聽、理解別人的發(fā)言，主動自覺的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
指通過探究活動，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間可以對共同關(guān)心的某些問題達(dá)成共識，可以對某些問題做出合理的解釋，也可以通過動腦、動手解決某些問題或?qū)ふ业浇鉀Q問題的有效辦法、途徑。
建議：以《木蘭詩》為例，第八周的這堂課是否可以上成學(xué)生合作探究活動課（第六個教學(xué)過程），或探究結(jié)果匯報課（第七個教學(xué)過程）。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十三
《木蘭詩》這首詩是七年級語文下冊第二單元的課文(第十課)。《木蘭詩》的教學(xué)共分為兩個課時完成。第一課時，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望;指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全詩，整體感知詩歌內(nèi)容，了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能;學(xué)習(xí)古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。第二課時，熟讀課文，品味語言并當(dāng)堂背誦;理解這首詩詳略分明的寫作特色，并進(jìn)行片斷寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生想象和聯(lián)想能力，進(jìn)一步理解木蘭形象。
(一)、知識與技能：1.了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。
2.學(xué)習(xí)古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。
3.培養(yǎng)學(xué)生獨立研究、合作探究的能力。了解詩中詳寫和略寫的部分，理解這首詩歌詳略分明的特點。
4、背誦課文。
(二)、過程與方法：1、在師生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，采用小組合作交流的方式，結(jié)合注釋，疏通文意，理解課文內(nèi)容，分析花木蘭人物形象。
2、在教師科學(xué)方法的指引下，快速背誦課文。
(三)、情感態(tài)度與價值觀：
1、感受木蘭勤勞樸實、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)古代勞動人民的愛國精神。
2、體驗文中木蘭對和平美好生活的向往之情。
七年級學(xué)生正處于文言文學(xué)習(xí)的初級階段，雖然學(xué)習(xí)了一些簡單的文言文，但文言字詞還在積累之中。他們思維活躍，表現(xiàn)欲很強，喜歡合作交流學(xué)習(xí)的方式。朗朗上口的樂府詩歌，學(xué)生們樂讀，易背，因此一定要注重朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出感情，才能培養(yǎng)良好的語感，另外學(xué)生在語言表達(dá)和寫作上正在形成階段，有待培養(yǎng)提高，因此寫作訓(xùn)練必不可少。
本課教學(xué)我主要采用多媒體課件展示法、誦讀法、復(fù)述法、鑒賞法和討論探究法等方法。語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，這是一首典型的樂府詩，教學(xué)中，我首先利用多媒體課件展示“木蘭從軍”的畫面，讓學(xué)生一下子就進(jìn)入到課文的情境中來，教學(xué)中我主要采用誦讀法，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，深入體會詩中蘊涵的思想感情，理解主人公的美好情操。在誦讀品味、細(xì)細(xì)咀嚼文中精妙語言，慢慢體味獨特情感的過程中使學(xué)生對人物形象有更深刻的認(rèn)識和理解，情感一步步得到共鳴;同時，為了讓學(xué)生從整體上把握詩歌內(nèi)容，便于背誦，我采用復(fù)述法，提示學(xué)生復(fù)述時不僅要掌握詩中敘事的各個環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點，做到詳略得當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。詩歌教學(xué)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力，教學(xué)時我還運用鑒賞法，集中鑒賞本文繁簡相宜、形象豐滿的寫作特色，鼓勵學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想想象，讓學(xué)生體會本文詳略分明的特點，進(jìn)一步感受木蘭的形象。教學(xué)過程中，我注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，每個環(huán)節(jié)都讓他們獨立研究，或者小組合作探究，利用各種方法解決問題尋求知識。
多媒體課件(花木蘭從軍片段)、文言文詞典。
第一課時。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1、千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
這個故事最早卻來源于一首詩——《木蘭詩》(板書課題)下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩》。
2、介紹作品。《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
《“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。《木蘭詩》與《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
二.整體感知。
1.范讀課文(配樂朗讀)，學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。
2.小組疏通文意，說說情節(jié)：學(xué)生用自己語言簡要復(fù)述故事情節(jié)。
3、要求以“木蘭_________”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個字。
(木蘭停機嘆息、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場、征戰(zhàn)沙場、還朝辭官、會見親人、謳歌英雄)。
女兒性情英雄氣概女兒性情。
三.賞析人物。
1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文_____讀到木蘭是一個_____的人”句式來說。板書：
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎(女兒性情)。
機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全(英雄氣概)。
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因為她既有女兒情懷，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在代父從軍中看到了她強烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。
2.學(xué)生舉例我國歷史上的巾幗英雄(如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭)。
3、其實在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十四
1.熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3.積累文言詞語。
1.借助故事闡述認(rèn)識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2.尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3.對講學(xué)家和老河兵的認(rèn)識、評價。
整體感悟。
紀(jì)昀是清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進(jìn)士，31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識一樣，涉獵廣泛，內(nèi)容雜博，包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個方面。在他的作品中，紀(jì)昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
《河中石獸》對于我們的思維和認(rèn)識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對于事物的客觀規(guī)律的認(rèn)識也難免受種種條件的局限，但我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識畢竟在一步步接近真理。只是在認(rèn)識真理的過程中，經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當(dāng)作真理頂禮膜拜，尤其是由于某些當(dāng)事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認(rèn)識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認(rèn)識更新和發(fā)展。面對紛繁復(fù)雜的世界萬象，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認(rèn)識模式，仔細(xì)審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風(fēng)格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認(rèn)識有限，按照常規(guī)思維是劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識進(jìn)行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是松散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷，石頭就再倒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事，作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
當(dāng)在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上，同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實際，加深對課文主旨的認(rèn)識和理解，從而得到更多的人生啟迪。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十五
1、導(dǎo)語：同學(xué)們，在上課之前，先讓我們一起來欣賞一首歌曲。
播放歌曲《誰說女子不如男》。
問：同學(xué)們，有誰知道這首歌的歌名嗎?(誰說女子不如男)恩，大家說得很對，誰說女子不如男啊?中國不是有句古話叫什么“巾幗不讓須眉”嗎?其實，古今中外，出現(xiàn)過許許多多的女中豪杰，你們知道哪些呢?數(shù)一數(shù)吧?(穆桂英、劉胡蘭、江姐、薩切爾夫人、木蘭……)。
導(dǎo)入：看來大家知道的女中豪杰還真不少!剛才有人說到一個人——木蘭，同學(xué)們，你們知道木蘭這個人物嗎?哪一個同學(xué)給大家講一下關(guān)于木蘭的故事?(學(xué)生講故事)。
木蘭替父從軍的故事流傳了一千多年，你認(rèn)為木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物的原因在哪里?(學(xué)生自由發(fā)言，教師總結(jié)要點)木蘭是一位愛國的女英雄。她替父從軍，是出于關(guān)心國家安危，體恤父親年邁力衰;她不畏艱苦，勇敢作戰(zhàn)，是出于保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國的堅強意志;她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動的生活——這些，都表現(xiàn)了人民英雄的本色，也反映了古代勞動人民的美好意愿和理想。好，我們就來共同看一看《木蘭詩》中是怎樣塑造木蘭的形象的。
1、解題：《木蘭詩》是一首什么題材的詩?作品時代怎樣?
明確：《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。
2、聽錄音范讀課文，要求：
a認(rèn)真聽讀，不出聲。
b注意生字新詞的正確讀音。
c揣摩讀樂府詩的語氣，注意句中的停頓處理。
3、聽完了一遍課文，同學(xué)們，你們有哪些話想要說呢?
4、指名談?wù)勛约郝牶蟮母惺堋?/p>
1、導(dǎo)入：好，剛才同學(xué)們聽得很認(rèn)真，也說得很好，那現(xiàn)在，老師把時間交給大家，用自己喜歡的任何方式讀課文，自學(xué)生字新詞，掃除字詞障礙。
學(xué)生自讀課文。
2、檢查學(xué)習(xí)情況。
a字詞。
注音：機杼軍帖可汗鞍馬鞍韉轡頭鳴濺濺。
鳴啾啾戎機金柝阿姊著我舊時裳。
b指名分段朗讀，正音，學(xué)生集體評價。
3、導(dǎo)入：剛才，老師檢查了大家的自學(xué)情況，非常不錯，下面，就請同學(xué)們按照老師給大家分好的組，結(jié)合工具書和課下注釋，試著把這篇文言翻譯成白話文吧。
第一組：一二段;第二組：三四段，第三組：五七段，第四組：六七段。
4、指句串講。適時補充指導(dǎo)。
5、指名復(fù)述故事。
第二課時。
一、賞析詩歌。
導(dǎo)入：《木蘭詩》寫得很好，同學(xué)們都背過了嗎?(背過了)那讓我們一起背誦《木蘭詩》。
師生一起背誦。
指名說。學(xué)生有可能會說：我最喜歡“愿為市鞍馬，從此替爺征”這兩句詩，從這兩句中可以看出木蘭是一個孝順父母的女孩子，因此她下定了替父從軍的決心，“從此替爺征”。
我喜歡“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。這幾句寫出了木蘭從軍前緊張的準(zhǔn)備工作，而且讀起來也很順口。
我最喜歡“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”這幾句能讓人聯(lián)想到木蘭到底在想什么。
指名說。適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生評價。
我喜歡“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。這幾句描寫了北方塞外特有的景色，概括了木蘭十年的從軍生活。
“軍中生活”一段確實寫得很好，老師也很喜歡這一段。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，北方寒冷的夜晚，點點星光照在木蘭的鎧甲上，的確是傳神之筆。在這里，有一個問題需要同學(xué)們思考：十幾年的軍中生活為什么只用了這短短的六句詩來描寫呢?(學(xué)生思考，討論。)。
指名說。
二、啟發(fā)想象。
導(dǎo)入：詳略的安排是這首詩的一個主要特點。正因為是略寫，也就給我們創(chuàng)造了一個想象的空間。下面請同學(xué)們發(fā)揮自己豐富的的想象力，想象一下木蘭的軍中生活。可以從木蘭的女扮男裝，從天氣呀，地勢呀，交戰(zhàn)雙方呀，多個方面展開想象。
(學(xué)生靜思默想。)。
然后問：哪位同學(xué)愿意把想象出來的故事講給大家聽?
指名說，老師作適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)生評價。
三、交流討論。
出示問題：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們的喜愛，原因是什么呢?請大家分組討論。
小組討論。
指名說，學(xué)生評價，老師指導(dǎo)。
四、結(jié)束新課。
同學(xué)們，學(xué)了花木蘭的故事，你有什么話想說嗎?
指名說。
木蘭詩的教案（實用16篇）篇十六
1．了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。
2．學(xué)習(xí)古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。
3．培養(yǎng)學(xué)生獨立研究、合作探究的能力。
難點：理解木蘭的人物形象及體會木蘭替父從軍保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
：情境教學(xué)法、誦讀法、討論點撥法、
美國迪斯尼公司曾投巨資將中國的花木蘭搬上了卡通銀幕，轟動了世界，讓全世界人民知道了這個英勇而美麗的奇女子。花木蘭在中國是家喻戶曉的女英雄，可她到底憑借什么魅力，打動了不同種族人民的心，以至于風(fēng)靡世界呢？那么今天我們就一起在花木蘭故事的最早來源《木蘭詩》中尋找答案吧。（板書課題）。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北朝民歌的代表作。
“樂府詩”是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》，被稱為“樂府雙璧”。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜作曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。
1．范讀課文（示范朗讀帶），學(xué)生在聽中指出應(yīng)注意的字音。
2．檢查預(yù)習(xí)效果，給加點的字詞注音。
唧唧()機杼（）軍帖（）可汗（）鞍韉（）轡頭（）濺濺（）胡騎（）啾啾（）朔氣（）金柝（）十二轉(zhuǎn)（）百千強（）扶將（）阿姊（）霍霍（）舊時裳（）理云鬢（）。
3小組疏通文意，說說情節(jié)要求學(xué)生以“木蘭__”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個字。
（木蘭停機嘆息、替父從軍、奔赴戰(zhàn)場、征戰(zhàn)沙場、辭官還鄉(xiāng)、會見親人、謳歌英雄）。
1學(xué)生四人一組討論：要求以“我從課文_____讀到木蘭是一個_____的人”句式來表述。
(時間為10分鐘左右)，學(xué)生獨立思考，大膽舉手發(fā)言，明確自己眼中木蘭的形象：
可能的回答有：學(xué)生1：我從課文“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”讀到木蘭是一個勤勞的人，因為“復(fù)”字表明木蘭紡線不是短時間的，而是長年累月都在做！
學(xué)生2：我從課文“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”“軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”讀到木蘭是一個勇敢，堅毅，忠孝兩全的人，因為木蘭的嘆息聲是在為父親擔(dān)心，可見木蘭的孝順；“愿為市鞍馬”的一個“愿”字充分表明木蘭是一個勇敢，堅毅，勇于擔(dān)當(dāng)重任，熱愛國家的人！
學(xué)生3：我從課文“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”讀到木蘭是一個英勇善戰(zhàn)的人，因為戰(zhàn)爭這么激烈，“十年”說明打仗時間很長，又死了很多人，而木蘭還能活著回來，足夠證明她的英勇善戰(zhàn)！還有，我從課文“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”讀到木蘭是一個不慕高官厚祿、情系故鄉(xiāng)、眷戀家園、熱愛和平生活的人，因為木蘭立了赫赫戰(zhàn)功，因功受賞，可是她依然作出“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”的決定，在她看來，打仗好像并不是為了建功立業(yè)，也不是為了高官厚祿，純粹是為了保衛(wèi)國家，使百姓能過上安定的生活，這種精神難能可貴。
學(xué)生4：我從課文“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”讀到木蘭是一個熱愛生活、善于打扮、美麗可愛的女人，因為喜歡打扮自己是女人的天性，能打扮自己，說明對生活是充滿希望的、熱愛的；這些人也是可愛的、美麗的！
學(xué)生5：我從課文“出門看伙伴，伙伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”讀到木蘭是一個機智，小心謹(jǐn)慎的人，因為木蘭是一個女人，在軍隊里和戰(zhàn)友們一起生活了這么多年，竟然沒有被發(fā)現(xiàn)，很難做到，可木蘭做到了！
教師在其中要適時做出贊賞性和鼓勵性的評價，如：你分析的非常好！全班為你鼓掌！
教師可板書：勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒情）。
機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣）。
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因為她是既有女兒情懷，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在替父從軍的行為中我們看到了她強烈的愛國情懷和渴望和平的美好心愿。
2．請學(xué)生舉例古今中外的其他巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人）。
：假如你是木蘭的父母、伙伴、當(dāng)朝天子和《木蘭詩》的讀者，說出此時你最想說的話，在隨筆本上寫200字的片段作文。
木蘭是一位“奇女子”。她替父從軍是一種孝，保家衛(wèi)國是一種忠。那么我們現(xiàn)在作為中學(xué)生在現(xiàn)實和平的生活中，又應(yīng)該怎么樣來孝順父母，報效祖國呢？請你談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
1、背誦全文,品味凝練語言2、完成課后習(xí)題二3、200字的片段作文“木蘭,我想對你說”寫在隨筆本上４、根據(jù)課文內(nèi)容填空。（習(xí)題見《課時檢測》和《完全解讀》）。
木勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒情）。
“奇”
蘭巾幗英雄孝父愛國、渴望和平。
詩
“英雄也嫵媚，女子亦剛強”機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣）。