通過寫讀書心得，我們能夠更好地培養(yǎng)批判性思維和閱讀理解能力。下面是一些讀書心得范文，希望對大家的讀書和寫作有所幫助。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇一
最近，我讀了姜戎寫的那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》這本書讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學生要學習狼性精神，在學習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇二
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時或許受限于年齡與經(jīng)歷，對于半個多世紀前的這篇小說總帶有一些不以為意。時隔數(shù)載再度看到那些質樸無華卻深有內涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動，從而將一種美好的感觸沉淀在內心深處。
作者曾道：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數(shù)語將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風，與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻給讀者一場視覺、聽覺及感覺的盛宴。
《邊城》的寫作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統(tǒng)文化中傳承至今的美德。作者構建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內心城堡的對應鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對現(xiàn)實生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現(xiàn)象的抨擊，也是對在時局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持。《邊城》中繪出的是如世外桃源一般不存等級功利，而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛情，船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對傳統(tǒng)美德內涵的真善美的認知表現(xiàn)。《邊城》將景之凈、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈。《邊城》中描寫小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對現(xiàn)實中傳統(tǒng)美德弱化、價值信仰缺失的痛惜，以及對現(xiàn)代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會現(xiàn)狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實際的空想主義。文學不是政治學，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫上作者運用了多種修辭手法，將人物內心的`變化把握得十分到位。人物的夢境也成為其真實情感的一種幻象化表達。翠翠夢境中的情景正是這個人物內心發(fā)生細微變化的征兆。在離奇的夢境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢境，顯示出她對朦朧的愛情的甜蜜向往和快樂感受。景的描繪是推動劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當時現(xiàn)實大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫面，那些能讓心靈沉靜安定的場景，都將故事定格在充滿無限美感的一個舞臺之上。此景中的故事，無論是喜是悲，都帶著無法改變的原質美感，因為這片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現(xiàn)。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風沁心的邊城，那碧色無邊中婉轉歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫卷，景情相融。這些景色隨著小說人物情感的發(fā)展和波動自然地展開，輝映人物的內心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結局的一種靜態(tài)，而成為有著生命感有著延續(xù)性的感動。《邊城》中主線故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂郁，并沒有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說的情節(jié)具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個沒有結局的結局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛?這部作品，不是讓人感到虛無的“童話”，它沒有不切實際的幻想與極富戲劇性的變化，無論是情節(jié)的安排還是發(fā)展的步驟，每一點都是自然而然地展開，這就是一部有著獨特生命力的作品的魅力之所在。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇三
卡耐基說：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業(yè)知識，而85%歸于他表達思想、領導他人及換其他人熱情的能力。”自從我拿到這本《人性的弱點》，從封底上看到作者的這句話，我便時常在想：如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個疑問，我開啟了這本充滿智慧的書。
它告訴我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美國鼎鼎有名的黑社會頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說道：“我把一生當中最好的歲月用來為別人帶來快樂，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因。”我就不理解了，俗話說：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒有一絲自責悔恨。其實這便是人性的弱點——做錯事的時候只有怨天尤人，就是不去責怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾為自己的過失找借口，為錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛(wèi)生評比，雖然當天我并不是值日生，我也確實看見了地上的那團紙，我卻不愿意起身，彎腰拾起它。心想這么一個小紙團應該也不礙事。結果：當晚卻被扣了班分。看著老班在訓斥值日生，我也在埋怨他們工作不細心，殊不知，若是當時我愿意起身彎腰，也就不會被扣班分了。現(xiàn)在回想起來，那時候真是太聰明了。
犯錯，首先應反思自己，再考慮別人的過失。我一直提醒自己。
《人性的弱點》也告訴我：無事也登“三寶殿”。
對于這點，我其實感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話后，便飄來冷冰冰的一句：“有什么事”頓時猶如傾盆大雨，澆滅了我滿腔的熱情。事后我翻閱了它，才想通：其實是因為我平時給他電話，總是有求于人，或者不好意思開口，拉著人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開口：“你幫我……”自己的不好意思卻令對方誤會成是在利用自己。
現(xiàn)在，我學會了無事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿了智慧的《人性的弱點》，教會我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點，并克服它，相信在未來的人生之路上，它將會成為我的良師益友。
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讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇四
四千年的吃人“文化”仍舊在殘害著人們，人們身在其中，一面遵循著、稱贊著這“文化”，一面打壓著、吃著想掙破這牢籠的同類。就像文中說的。
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷……。
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
封建迷信，三綱五常，某些卑劣的文化，理應被人們逐漸唾棄，但在某些地方，某些時候，它們仍舊活著，活在某些人的心里，時不時蹦出來鬧事，刷新人們的三觀。
或許較之于封建思想，更令人發(fā)指的還有人們的行為。《藥》這篇小說可謂是表現(xiàn)得淋漓盡致了。
老栓聽得兒子不再說話，料他安心睡了便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷得多了老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望.只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進付一么又要取出什么似的；便禁不住心跳起來，按著胸膛，又是一陣咳嗽。
看客們圍在刑場，看槍斃革命黨，劊子手專賣人血饅頭，他們總不愁沒有人買，買饅頭的人省吃儉用小心翼翼換來饅頭，心思也倒是極為“單純”了罷。
為什么會有革命黨？他們只是知道革命黨在造反，他們只是知道槍斃現(xiàn)場很好看，“一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”，這很現(xiàn)實，也很殘酷。
還有剪辮子的一系列故事，很多篇小說都涉及到這個問題。
宣統(tǒng)初年，我在本地的中學校做監(jiān)學，同事是避之唯恐不遠，官僚是防之唯恐不嚴，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的，只因為缺少了一條辮子。
小說很精彩，雖有些在以前已經(jīng)接觸，但總愿意翻來覆去的看，甚至用筆劃來勾去。描景刻人，喻物言情，一條條精致的句子橫豎擺著，構成了魯迅心中的社會，現(xiàn)實的社會，無需多言卻又深入骨髓的社會。
魯迅為什么可以把一件事一個人刻畫得如此細致精彩呢？還有那些奇特的細節(jié)描寫，簡直是百寶庫一般，暗藏生活常識，簡單又直白。
魯迅的小說里總有狗的出現(xiàn)。也有一些奇怪的物種現(xiàn)形，總能勾起想象，甚至跳入當時的境地里去，不由分說的毛骨悚然。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……。
這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂夜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
以前也接觸過魯迅的一些小說，或許是大了很多，生活經(jīng)歷也豐富了很多，如今看這些小說也能有更多的感受，譬如《故鄉(xiāng)》，《社戲》，新舊交替的社會里，鄉(xiāng)村和城市的巨大差異，思想上“厚厚的一堵墻”不知何時才能被打破，童年記憶中活生生的朋友永遠成了記憶，孤獨麻木的人們，如何拯救？過去的不會回來，童年不同樣。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路，其實地上本沒有路；走的人多了，也便成了路。
后面的《阿q正傳》，《白光》涉及到了科舉制度，制度雖早已廢除，卻革除不了人們心中早已形成的“等級”。
為非作歹的人一直在做同樣的事，哪管這環(huán)境如何變動，他們倒還真學會了“隨機應變”這一招吶。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇五
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇六
讀書筆記。
可以是對一本書的好詞好句摘抄也可以是感悟!下面是本站小編給大家整理的讀書筆記摘抄及感悟，希望能幫到大家!
1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優(yōu)雅的惡少(我認識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨;沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
21、當我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。
簡愛讀書筆記。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個光明結尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
1、狐貍說。“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了。”
2、如果你說你在下午四點來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。
到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了。
3、“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對她們說，“沒有人能為你們去死。當然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣。可是，她單獨一朵就比你們全體更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛蟲(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰。”
4、星星發(fā)亮是為了讓每一個人有一天都能找到屬于自己的星星。
5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛她。
6、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
7、狐貍說：“我的生活很單調。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以，我感到有點無聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣，把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長著金黃色頭發(fā)。當你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……”
8、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。
9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。
10、如果有人鐘愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：“我心愛的花在那里，在那顆遙遠的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，對他來說，所有的星光便會在剎那間暗淡無光!而你卻認為這并不重要!
11、語言是誤解的源頭。
12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。
14、時間會緩和所有的悲傷，當你的悲傷被安撫以后，你就會因為認識過我而感到滿足。
15、只有用心靈才能看得清事物本質，真正重要的東西是肉眼無法看見的。
這本書最先是一個好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。
正想作者在前言中所說的，他把這本書獻給一個大人，獻給小時候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里，也可以認為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨自傷心。
當我懂得“馴服”這個詞后，我認為我以后都不會再去計較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼，可能總是在失去，可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時我們的生命。“馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學來的。
現(xiàn)在又教會我。
于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關系——可能是友誼，也可能是愛情。但無論如何，我在去追求的時候，會有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。
生命會被這樣的時刻鼓蕩著····。
1、須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。
2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說道：“你這個——”剛說了三個字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹子來擦眼淚。寶玉心里原有無限的心事，又兼說錯了話，正自后悔;又見黛玉戳他一下子，要說也說不出來，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺掉下淚來。要用絹子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向寶玉懷里一摔，一語不發(fā)，仍掩面而泣。
4、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
5、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
6、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。
7、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發(fā)了才罷。
8、當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
9、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
10、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼;暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。
11、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。
12、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領仆從，登舟往揚州去了。
13、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關了門，方轉過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。
14、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
15、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。”因此禁不住便說道：“不用寫了，你看身上都濕了。”那女孩子聽說，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。
16、案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了。”說著，親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。
17、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向寶玉道：“你也試著比我利害的人了。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢!”寶玉正因寶釵多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。
18、賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務，日間工課又緊;他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內發(fā)膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。
19、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關。賈瑞側耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內又是過堂風，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。
20、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見了他倒不會說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來?”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。
一部曠世奇作掀起了一場時代的熱潮;一首絕韻的史詩喚醒了一種葬花的美妙。
在這部古典名著中，那頑世不恭癡狂的賈寶玉，心思縝密，似弱柳扶風的林黛玉，熱情善良，卻又不答心機的薛寶釵，還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳，她們都給我留下了深刻的印象。
一出生就被寄予厚望的賈寶玉，此生卻不愛“江山”愛“美人”，那種古怪的性情似好非好，似壞又非壞。他視功名如糞土，有著文人的灑脫與個性，卻始終離不開世俗的牽絆，這還真是個碌碌庸庸、無所作為之輩。
而那自幼喪母，家道中落的孤女林黛玉，更是命運坎坷。不僅體弱多病還多愁善感，最后竟因心愛之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢，但封建社會卻阻了她才華的施展，竟讓她這身好文采隨棺而去。
從最初的無限風光到后來的吐血而亡，鳳姐的這一生可真是大起大落。當初她百般算計，借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人，將那賈璉私自取進門的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今，鳳姐卻因銀錢不周，無法為賈母操辦風光喪事而遭眾人嫌棄、責罵，最終心懷怨恨，吐血而亡。這還真是一報還一報，前日她借眾人之口殺死尤二姐，今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。
薛寶釵的為人著實讓人著摸不透。她看似單純無害，卻是個頗具心機的人。從那“金玉良緣”的開始，就注定了她和寶玉的命運。寶釵不像黛玉那樣，只知道哭，她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人，但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此，薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。
賈母的丫鬟她都各有各的個性。先說襲人，她本就合王夫人心意，又是寶玉房中的貼身丫鬟，雖有時頗俱善心，但心到底在寶玉身上。在當?shù)弥獙氂褚氣O時，處處打著自己的小算盤，想著寶釵總比黛玉好相處，但又怕寶玉對黛玉念念不忘，寶玉要是因此有個閃失，自己也落不著個好處。
而丫鬟晴雯卻是當時封建社會女子中罕見的人物。她雖有丫鬟的命，但卻性情剛烈，不肯討好巴結主子，直來直去。晴雯若生在世族大家庭里，必當是一代女中豪杰。
《紅樓夢》借賈府的興勢衰敗來印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典，影響著一代又一代的學子們，他們用不一樣的眼光來品讀這部讓人為之動容的巨作。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇七
8) 莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
9) 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
10) 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
11) 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
12) 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
13) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽《三國志》
14) 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》
15) 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陸游
16) 問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
17) 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
18) 書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
19) 讀書百遍，其義自見。——《三國志》
20) 千里之行，始于足下。——老子
21) 路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原
22) 奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明
23) 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
24) 吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
25) 非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
26) 敏而好學，不恥下問。——孔子
27) 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
28) 學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
29) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
30) 三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃?/p>
31) 興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
32) 己所不欲，勿施于人。——孔子
33) 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
34) 玉不啄，不成器;人不學，不知道。——《禮記》
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇八
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的，因為她與她不愛的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結合似乎從最開始就是個錯誤。
故事轉而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人，她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓練成為了一個可愛的、充滿魅力的交際花，然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來，以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后，凱蒂的權貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細菌學家，醫(yī)學博士）的求愛，這個她根本不了解，對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉機。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認為自己愛上了風趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌，對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛，她希望結束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進行疾病研究和疾控。置身險境、這無疑是一場送死。顯而易見的，凱蒂拒絕了，也同時再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而，即使是一秒鐘，他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智。“如果唐生能離婚并且在一周內娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內心的恨在發(fā)酵，他想要報復，他也只是個普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價，更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂，他也無所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時似乎已經(jīng)全盤托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的，人的罪讓人痛苦。但是這個世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復雜的，愛是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設都會崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始，凱莉的靈魂成長真切的發(fā)生在了這里。她開始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛；開始意識到瓦爾特的優(yōu)點，他善良溫柔內斂智慧，他善待每一個人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開始想要奉獻自己，她想去做些改變，她想去揭開面紗，直面自己的真實。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結局預想進行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特，瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛。愛不因一個人的惡而消失，也不因一個人的善而產(chǎn)生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機會，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關頭，即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會變得“好”起來，生活又會一如往昔，凱莉也決心直面自己的內心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話，“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉，然而當他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著愛的離開，希望他能原諒，她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗，最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛唐生了，她甚至質疑自己為什么會曾愛過。同時，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特。現(xiàn)在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛，過她自己真正想要的生活。過去結束了。
在故事背后，在面紗之后，愛的本質是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微，這場婚姻束縛的其實不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生，他的死也是一種對愛的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個偽善之人卻覺醒了。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇九
《微習慣》：用1天1個俯臥撐的力量塑造堅持的品質，say “nothing impossible"
作者簡介：
斯蒂芬·蓋斯是個天生的懶蟲。為了改變這一點，他開始研究各種習慣養(yǎng)成策略，從20xx年起在美國各大自我成長類網(wǎng)站上發(fā)表了許多文章。20xx年，他開始運營自己的博客deepexistence，為讀者提供自我成長策略方面的建議。
適合讀者及痛點場景：
1.無法養(yǎng)成長期堅持的習慣；
2.期望提升意志品質；
痛點場景：減肥、讀書、備考、寫作、集中注意力等。
什么是微習慣？
簡單到輕而易舉就可以做到的習慣。
例如，每天一個俯臥撐。
原理解釋：
第一，為什么容易堅持？
因為容易，所以沒有太多反感或者恐懼。
因為容易，所以容易產(chǎn)生成就感和滿足感，進而激勵下一次任務的完成。
因為容易，所以不太容易受到外界因素的影響。即使遇到外界干擾也容易克服。
第二，為什么有效？
因為人的行為是有慣性的。一旦開始，就會順便多做一些，效果也就明顯了。
長期堅持簡單任務的效果短期做很長且高難度任務的效果。
執(zhí)行要點是什么？
切忌增加任務難度。
達成當日任務目標時，一旦難度增加，任務就不容易完成，隨之產(chǎn)生對于習慣養(yǎng)成的反感、恐懼感、挫敗感等等，因此，少即是多，小即是美。
為什么微習慣比普通習慣容易養(yǎng)成？
普通習慣往往任務很重，開始任務時會容易產(chǎn)生很強的反感和恐懼感。
而且，每個人的生活不可能一成不變，這就會導致任務無法完成，產(chǎn)生挫敗感。
與之相反，微習慣因為簡單，所以容易開始，容易結束，容易產(chǎn)生滿足感，也就容易堅持。
如何實踐：
1.適合自己的才是最好的。
2.按周期進行執(zhí)行，周期最后要預先安排放松時間。
完成任務后的“自信心膨脹”是正常心理狀態(tài)，然后就會自然而然的希望“放縱”一下，放縱之后又開始對自己感到不滿、自責。這會導致對于習自己的方案，認為自己是無法養(yǎng)成好習慣的。實際上，只要認識到這是正常心理現(xiàn)象即可，就好像充電寶工作一段時間之后需要充電一樣。
3.使用心錨。
將微習慣與自己的某一種行為建立鏈接，并讓這種行為作為微習慣的觸發(fā)器來使用。
例如，每天第一次看體育新聞之后一定要做一個俯臥撐。因為體育新聞是感興趣的事情，一定會發(fā)生，就用它作為觸發(fā)器，引發(fā)微習慣的執(zhí)行。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇十
三國時期有個叫呂蒙。他小時候家里很窮，念不起書，十五六歲就從了軍。他英勇善戰(zhàn)，是東吳的著名將領。可是由于他沒什么文化，別人是都只當他是個武夫，大都督魯肅就很輕視他。
三國時期有個叫呂蒙。他小時候家里很窮，念不起書，十五六歲就從了軍。他英勇善戰(zhàn)，是東吳的著名將領。可是由于他沒什么文化，別人是都只當他是個武夫，大都督魯肅就很輕視他。
有一次，呂蒙向主公孫權匯報工作。孫權趁機勸他多讀點書，增長一些學問。呂蒙不好意思的抓抓腦袋，無奈的說：“軍務這么繁忙，哪里有時間讀書啊？”
孫權說：“你的事務難道比我還多嗎？我從小就讀了很多書，現(xiàn)在治理國家之余，仍然廣泛涉獵史書、兵法，從中獲益匪淺。魏國的曹操不也說自己老而好學嗎？你為什么不能勉勵自己學習呢？”
呂蒙聽了孫權的話，下決心開始學習。他利用閑暇時間徹夜攻讀，行軍打仗也要隨身帶上幾本書。漸漸地，他的知識越來越豐富，書也越讀越多，連有些專門做學問的人都趕不上他呢。
呂蒙的變化孫權都看在了眼里，他感嘆的對別人說：“呂蒙已經(jīng)當了將軍，還肯像小孩子一樣從頭學起，真是難能可貴啊。”
一天，魯肅到呂蒙營中商議軍情。呂蒙侃侃而談連為魯肅謀劃了五條方針大略。魯肅又驚訝又佩服，說道：“原先我以為你只懂領兵打仗，沒想到你的學問也這樣淵博。真是‘士別三日’當刮目相看’啊。”
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇十一
作為幼兒教師，我認為理解、愛和尊重是與孩子溝通必不可少的方面，因為人的成長過程實際上是一個心理成長過程，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。再有，愛和尊重是貫穿教育始終的，肯定與支持孩子按照精神胚胎的內在規(guī)律自然發(fā)展，對他們的自然發(fā)展表示尊重，為他們的發(fā)展提供適宜的精神與物質環(huán)境，我們的幼兒園就提出過這樣的教育思想“蹲下來講話”“抱起來交流”“牽著手教育”。這一切都體現(xiàn)了我們對孩子的尊重與理解，同時讓孩子在自然發(fā)展中體驗到了無盡的愛和自由，這對于孩子建立良好的人格，鋪墊輝煌的人生打下了堅實的基礎!
幼兒的學習活動與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現(xiàn)在幼兒面前的真實問題情景使他們不斷調動和運用已有的經(jīng)驗，并在不斷地面臨挑戰(zhàn)和解決問題的過程中獲得新的經(jīng)驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺地會了，讓環(huán)境問題化———讓孩子玩著玩著就學了。這種說法看似簡單，其實對老師的觀察、分析、提煉、創(chuàng)設能力則有著較高的要求。作為教師，我們就要在幼兒園的環(huán)境中支持幼兒解決問題，進而引導幼兒將經(jīng)驗遷移到社會生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣，只要會唱歌跳舞就可以了，作為幼兒教師必須要有事業(yè)心、愛心、責任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁，是孩子的忘年交，老師和孩子之間是平等的，作為教師應給予孩子更多的愛，關注每一個孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。
同時我覺得新時期的幼兒教育工作者所應必備的一項必不可少的素質是發(fā)展的眼光和未來社會意識。因為我們現(xiàn)在教育的孩子是為未來世界服務的，那么我們就要用未來社會的眼光、標準培養(yǎng)教育我們今天的孩子。未來的世界將會是一個環(huán)境資源匱乏、競爭激烈、世界經(jīng)濟一體化的世界。
在幼兒園時期，我們就要樹立孩子的環(huán)境意識，通過各種活動、情景讓孩子們懂得節(jié)約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開放化，要使幼兒善于與他人合作，能夠與他人交流。
國家的未來靠教育，教育的基礎要從幼兒抓起。
讀書筆記及心得感悟（匯總12篇）篇十二
人是不可能不犯錯誤的，重要的是犯了錯誤要及時改正，不推卸責任。只有那些勇于承認錯誤并為犯錯做出應有的補償，不斷自我反省和勇于承擔責任的人，才能進步和成長。
人心本善，做個好人是人際交往中一種高尚的品德，是智者心靈深處的一種溝通，使仁者個人內心世界里一片廣闊的視野。
做人不能太計較，也不能因為曾經(jīng)被騙就對世界失去信心。常常懷著一種寬松的心情看待問題，你會發(fā)現(xiàn)，你的努力不會白費，一切付出都能收獲豐碩的果實。
別人的好心提醒，也許不是正確的，卻都是出于善意的。我們要懷著感恩的心去感謝他們的指點，讓別人樂意繼續(xù)指出缺點，這樣保留了給人批評指正的機會，才能更好地完善自身。
只有學會從最小的事做起，幫助別人，又通過別人的幫助得到進步，才能一步一步邁向成功的大門。不積跬步，何以至千里？不屑于小事而妄想一步登天，那是不可能的。
做事關系一事成敗，做人牽系一生成敗。要想成功地做事，首先要成功地做人。
一直埋怨生活的不如意是沒有用的，作重要的是要以輕松的心態(tài)去感受生活中美好的地方，消除自己的冷漠刻薄，這樣你會突然發(fā)現(xiàn)生活里陽光普照。
滴水和沙子縱然只是自然界中異常渺小的“一個”，但他們依然可以憑著微薄之力各自匯聚成江河和沙漠。人也一樣，雖然力量有限，但我們能夠把這小小的力量發(fā)揮到有效之處，使之力盡其用。一個人的力量，不要計較他能改變多少，只在乎我們是否用心付出了所有 。
或許我們不能左右別人的選擇，但我們可以始終堅守自己的一份信念。明知自己不能改變什么，但也要努力讓別人明白自己正確的理由。終有一天，當別人注意到你的時候，你就可以幫助他們選擇正確的方向。
奉獻不是一種失去，而是一種收獲，收獲隨那份感動而帶來的快樂與幸福。哪里有奉獻，哪里就有希望，有感動。
財富的終極目的不是為了斂聚，而是去實現(xiàn)它價值的最大化，去幫助那些最需要幫助的人，并從中享受由此帶來的幸福和快樂，這才是真正的為富之道。
一貧如洗也好，富可敵國也罷，其生命中最精彩的部分，都是其為人處世中表露出的種種美德。美德，使財富不再代表獨攬，而是慷慨。單單擁有豐富物質的人，只可以惹來別人的羨慕，唯有他們具有了美德，才真正值得他人敬佩，才能顯示出他們高于物質的人生價值。
自信，是人類運用和駕馭宇宙無窮大智的唯一管道，是所有“奇跡”的根基。自信可以賦予人奮斗的動力，可以從困境中把人解救出來，可以是人在黑暗中看到勝利的曙光。成功是高山，自信是登山的石階；成功是遠方的目標，自信是腳下的跋涉。自信是一縷和煦的春風，是一絲動人的微笑，是一片明朗的天空。自信讓我們變得干練、成熟，自信使我們的腳步變得堅實穩(wěn)健。或許可以這么說：“擁有自信，就擁有了成功的一半。”
每個人身上都有著無盡的潛能，但這種潛能有時會被周圍的人和自己的懷疑聲所抑制住。其實潛能的釋放量是與相信自己的程度正比的。只要相信自己能行，給自己一個機會，我們的潛能就能無限量地釋放出來。
很多時候，我們的自信受習慣思維的影響，事物的表面現(xiàn)象左右著我們的固定思維，并不是事物的本質發(fā)生變化。在變化面前，第一時間激起我們的自信心吧，我們心中的信心能幫助我們保持清醒的頭腦，看清所有的假象。
每個人都有與生俱來的潛力，有時我們對他人小小的鼓勵也可以激發(fā)無窮的力量。一句肯定的話語，一個肯定的眼神，就如同溫暖人心的春風，促使自信之花美麗地綻放。
任何人只要真正學會相信自己，他就能夠處理他的困難，這樣他就具備了成功的第一個秘訣。不輕易對自己說不行，就等于不輕易切斷一條通往成功的道路。多看看自己的優(yōu)點，成功也一定會與你相遇。
只要你足夠樂觀自信，任何外來的不利因素都撲不滅你對人生的追求和對未來的向往。只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境，向勝利的目的地快樂地邁進。對自己有信心，不輕易放棄夢想，努力致力于理想的實現(xiàn)，最終一定能讓別人也接納你，欣賞你從而獲得成功。
人的一生并非總是風和日麗，當不幸和災難的風雨接踵而至時，我們不要做一株溫室的花苗，應該像疾風中的勁草，昂起自信的頭，不斷鼓勵自己，相信風雨過后，還會是艷陽高照。
不一定人人都是天才，但不要認為自己是平庸的就什么都不去做，積極，自信會讓每一個平凡人找到寶礦。也許它埋藏得很深，只要你肯前去挖掘，不停地挖掘，就會發(fā)現(xiàn)無窮寶藏。
身體的活力會受到周圍許多事情的影響，諸如食物、衣服、藝術、詩歌、音樂等，但活力充沛與否完全取決于你自己。擁有積極的信念，你就仿佛進入了巨大的能量加油站，它能不斷地向你輸送奮斗的力量，讓你在人生道路上勇往直前；若擁有消極的信念，則仿佛進入了能量消耗站，它會把你心中的力量不斷地導出，讓你在人生道路上越來越虛弱。
不要輕易看輕你自己，也不要輕易對別人妄下判斷。用怎樣的眼光看待自己，看待他人，結果會截然不同。勇敢地直面對手，直面困境，你的人生將因你的非凡勇氣而與眾不同。
你不能什么都不會，你必須會一樣，你要竭盡全力把它做到極限。每個人都擁有不同的特長。不必太在意自己的不足，因為，你總有一點與眾不同的優(yōu)勢，只要你能把它找出來，你就離成功又進了一步。因此，相信自己，并積極尋找自己與眾不同的優(yōu)勢，這就是獲取成功的關鍵。
在競技場上不求勝的是懦夫，但在生活中事事求勝的卻是愚者。不要讓一時的利益蒙蔽了你的雙眼，切記欲速則不達的道理。
當你把快樂與人分享時，你的快樂就變成了雙份；當你將煩惱向別人傾訴時，你的煩惱就會減半。分享，是我們汲取力量與收獲快樂的源泉，懂得與人分享，樂于與人分享，你的生活將會煥然一新。
一個人再聰明能干，終究不過是一個腦袋，兩只手而已，充其量也只能做幾件自己認為得意的事情。凡是能成大事的人，都是善于合作的人，善于在各種合作的過程中，找到自己可能成功的條件和因素。
任何人都不可能獨自背負所有的事務與壓力，快樂的時候你需要有人與你分享，悲傷的時候你更需要有人給你支持和力量。不要吝嗇于你的付出，因為你在付出的同時也正與別人分享著快樂。
人互有長短，你解決不了的問題，對于你的朋友和親人而言或許就是輕而易舉的，必要的時候，應當積極尋求他們的幫助，因為他們也是你的資源和力量。
現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到一些棘手的問題，有些人只從自己的利益出發(fā)，不顧他人，無視客觀規(guī)律，這樣只會把自己推上絕路。相反，凡事從大局出發(fā)，兼顧他人利益就能為自己爭取多一點的生存空間。
真朋友是在你需要幫助的時候，借給你肩膀的人；是你在苦悶的時候，幫你走出困境的人。也許你們只是萍水相逢，也許你還不知道他的名字，但這種幫助與真誠卻能成為你一生中最珍貴的財富。
別人的意見固然重要，但只有你自己清楚你需要什么，你能做到什么，你要怎樣做。不要活在別人的輿論與眼光中，因為你不可能面面俱到，使每一件事都盡如人意。因此，在該拒絕的時候拒絕，在該坦白的時候坦白，你才會有一個愉快的人生。
不幸降臨時，并不是路已到盡頭，而是在提醒你該轉彎了。
人生之中，我們背負著太多已經(jīng)獲得的且不愿失去，沒有獲得的而又期望得到的東西。很多時候不是快樂離我們太遠，而是我們有太多的欲望。其實，若要得到快樂再簡單不過了，只要把這些背負著的包袱輕輕放下就可以了。
很多時候，不是生活虧待了我們，而是我們乞求太高以致忽略了生活本身，因此，我們才陷入到一種人為的生存困境之中而無法自拔。該執(zhí)著的時候執(zhí)著，該放棄的時候放棄，你的頭上將永遠有一片晴朗的天空。
在這個世界上，總有許多人一味地執(zhí)著于眼前已經(jīng)得到或即將得到的事物，并因此總是對自己、對他人分外苛求。其實，世界并不完美，人生也不可能沒有遺憾，凡事因該有所取舍，在該舍棄的時候舍棄也是大智慧。
當你不懂得在必要的時候說“不”，一輩子只會跟著別人的腳步走的時候，你的學習和生活將沒有任何可預期和不可預期的發(fā)展變化，你甚至會因此而陷入生存的困境。把握自我，主宰自我才是生存之道。
低姿態(tài)是一種保護自己的有效手段。不張揚，不討人嫌，不招人嫉，沉默地不動聲色才能更集中精力做好要做的事。低姿態(tài)是一種做人的智慧，每個人都渴望得到展現(xiàn)自己的機會，你把光芒收斂，別人就會更喜歡你。“木秀于林風必摧之，形高于眾人必非之。”一個人即使天賦過人也不能光芒過露，招搖過市。
人生在世，各有各的位置，又各自有著適合自己和此時此刻應當扮演的角色。千萬不要過高地估計自己的位置，并以此作為炫耀的資本。悲劇往往是因為位置的錯位而產(chǎn)生，特別是自大者。
有光的地方就一定會有陰影，就像一個人不可能全是優(yōu)點，也不可能全是缺點。切勿因別人的某一個缺點而將其全盤否定，更不能只看表象，以貌取人。只有充分尊重并發(fā)掘他人的優(yōu)點，才是正確的相處之道。
人要自信，但千萬不能自大、自夸。假使你常為芝麻小事而得意忘形，自己拍自己的肩膀，把它當作一樁了不得的事情，那你不但不能得到賞識，還有可能招致他人的反感。真正有本事的人用以證明自己能力的從來都不是自賣自夸的語言，而是實實在在的行動和績效。
半瓶酒晃蕩，滿瓶酒不響。最有價值的人不一定是最能說會道的人。我們要學會沉默，學會傾聽，學會將知識進行醞釀、積累，而不是急于向他人展示自己不成熟的思想。真正的價值不在于你說的多好聽，而在于你做的有多好。
若你在受到非議時仍能神情自若，不為其所擾；在需要指出別人錯誤時能謙厚溫和，甚至以幽默的方式點撥對方，你便能輕易地化解矛盾。
平淡其實也是生命給我們的一種恩賜，也要珍惜。假如總是把自己吹噓得很了不起，而對于自己的不足則百般掩飾，那么后果必定是不堪設想的。
一個人如果沒有良好的德行，那么便沒有什么尊嚴和信譽；而一個沒有尊嚴和信譽的人，社會是不會容納的。丟掉誠信，就是丟掉了一切。只有誠實為人，自覺遵守規(guī)則，才能使未來的道路暢通無阻。
不要輕易許諾，因為諾言背后就是重要的責任；更不能夠食言，不守信用的人，是不會獲得朋友的。只有虔誠地對待諾言，才會得到別人的青睞于友愛。
欺騙別人，即使暫時建起成功大廈，也會因基礎不牢固而瞬間轟然倒塌。只有言行一致，才能踏實地生活，才能在成功的舞臺上從容地展示自己的風采。只有你誠實地對待別人，別人也才會對你以誠相待。
在無人的時刻，最能體現(xiàn)人的內心品質，流露人的真正面目。如果要在別人的強制監(jiān)督下，才去遵守、去實踐，做表面功夫。那么，弄虛作假不僅掩蓋不了別人的耳目，反會蒙蔽自己的良心。
不管在什么時候，我們都不要看輕自己。屈就自己，只會讓人對自己的能力產(chǎn)生懷疑，也會使自己喪失自信心。懂得維護自我價值，樹立自身形象，才能贏得別人的另眼相看。
不要放棄自己的尊嚴，不管是在領導抑或老板面前，沒有了尊嚴，就沒有了脊梁，在別人面前永遠站不起來。以平等的心態(tài)與人為伴，才能博得人們的尊敬。經(jīng)常仰視別人，自己只會越來越渺小。
沒有夢想就沒有希望，因此，永遠不要放棄自己的夢想，即使你的夢想遭到別人的懷疑與嘲笑。其實，只要夢想在就不會失去奮斗的目標，就有機會實現(xiàn)自己的理想。如果夢想破碎，希望也隨之消失。
無論是在多么艱難的環(huán)境下，都不要輕易放棄自己的希望。其實，在最黑暗的時刻，只要你再堅持一下，就能看到黎明的曙光。很多時候，急忙的放棄只會前功盡棄，足夠的毅力、堅持到底才能踏入勝利的門檻。
當你放棄自己的原則時，別人也放棄了對你的祈求；當你堅持自己的主見時，卻贏得別人的敬佩與信任，得到自己追求的利益。機遇不會因你的堅持而錯失，卻會因你的放棄而流逝。
對自己做過的每一件事，都要及時地總結經(jīng)驗，衡量得失，這樣，才能把握生活的規(guī)律，使自己更從容地駕馭未來的生活。也許，一時的領悟，能終生受用；小小的積累，能鋪就財富之路。
在這個世界上很多人比我們不幸。做人不應該把注意力全部集中在自己身上，不要為自己的一點兒挫折，一點兒不如意而埋怨，我們應該讓自己融入對弱者的關心和體諒中。
關心別人，在別人有困難時主動伸出援助的雙手，是做人應具備的最起碼的品質。對于遇到困難的人，我們難道要先分清他們的身份才伸出援助之手嗎？不。
人生最悲慘的不是遭遇不幸，而是在不幸中的得不到親人、朋友的理解和尊重。
我們中的每一個人都受到過別人的幫助，我們應該隨時準備把對別人的關心轉化為對別人的幫助。生活中，你盡力去幫助別人，關心他人，這樣，當你有困難的時候，別人也會樂于為你分憂解難。
人是不可能不犯錯誤的，重要的是犯了錯誤要及時改正，不推卸責任。只有那些勇于承認錯誤并為犯錯做出應有的補償，不斷自我反省和勇于承擔責任的人，才能進步和成長。