8.讀后感可以提高我們的寫作能力和思維邏輯能力，對提升語文素養有很大的幫助。此文為網絡上流傳甚廣的讀后感，對于書中的主題思想有獨特的見解。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇一
邊城，遠離城市的小城，故事描繪的景物，風情給人無限的向往，遠離城市，親近自然。
的確，簡單的.故事情節，質樸的湘西人民、純真的愛戀，一切的一切，就像沈從文說的：優美、健康而又不悖乎人性的人生形式，是一種清新，一種淳樸。
翠翠、爺爺、大老、二老、順順、鄉親們，小說中的人物都那樣淳樸，沒有壞人、罪大惡極的人。一切都是那樣美好，沒有現代人與人的不信任。他們傳遞著人間至純的愛，祖孫情，兄弟情，父子情，甚至于鄉情、愛情。
這，不就是人們一直向往的嗎？質樸的文字，有些繞口的湘西特色的語言，字里行間表現了作者對質樸、純真和人與人之間的最原汁原味的不受如何污染的人際關系的探尋。
爺爺和翠翠，祖孫二人靠渡船為生，生活拮據，卻從不多收人家一分錢，即便收了，也要用煙草來回贈，這是爺爺的善良質樸，今天物欲橫流的社會，這樣的人不多了。
大老、二老同時愛上了翠翠，而翠翠卻只愛二老，哥哥為了弟弟放棄了自己的愛，出門闖蕩，一個人承擔痛苦，但卻不幸身亡。弟弟為了哥哥放棄了翠翠，只留下翠翠一個人，沒了二老的動聽的歌聲，只有翠翠獨自一個等待。
這是翠翠和大老、二老的愛情故事，有淳樸、美好的一面也有一點淡淡的憂傷，人性的光輝一面得到了很好的體現。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇二
人們常說“好方法鑄就好成績”讀罷這幾篇家書，我發覺想要取得好成績應有方有法，反之對健康大有損害。
這幾篇家書依然是父親對孩子的跨國遠程教導。父親從口中得知孩子對待工作不太興奮，太傷精神，太動感情，父親認為這對健康大有損害?！八囆g是你的終身事業，藝術本身已經是激動感情的。練習時，不能緊張過度，人的壽命有限精力也有限。要保持體力，馬拉松賽跑才能跑得好。你原是感情沖動的人，要抑制一些，音樂主要是用你的腦子把你朦朦朧朧的情感分辨清楚。弄清楚你的感覺究竟是怎么一回事，等你弄明白了你的境界十分明確了。然后你的感覺自然會跟蹤而來的。為了藝術的修養，更多的人還需要盡量自控自制。中國哲學的理想，佛教的理想都是能控制感情的，而不是讓感情控制你的。看了原文念那是念不好的，一定要背，感情才能混成”
從這幾篇文章中可以看出，父親針對孩子出的問題進行了教導。并關心孩子的身心健康，教孩子對待藝術的方法。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇三
這個星期，我看完了一本書，名字叫做傅雷家書?？赐曛螅挥X得心里有細膩的溫暖，這大概就是父愛的感覺吧。
事無巨細，心中傅雷首先強調的是傅聰如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的'經歷來教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要熱愛祖國。要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備、人格卓越的藝術家。同時他還對傅聰的生活進行指導，在日常生活中如何勞逸結合，正確理財，如何處理婚姻戀愛等問題他都給傅聰提出了建議。傅雷作為一名文化底蘊深厚，在藝術方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類汲取營養，給他寄去書籍。
在我看來，傅雷是傅聰人生中的一盞指明燈，他既是一位慈父，又是給傅聰提出建議，給予關心的良師益友。書信中無不透露出他那濃濃的父愛，洋溢著父子之間的深情。
傅雷家書中的種。種人生道理也使我受益匪淺，家屬傳遞的不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇四
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《從文家書》讀后感，希望對大家有所幫助。
假期里閑暇的時間較多，便讀起了從淘寶上買來的《從文家書》?？瓷驈奈男性屏魉愕奈墓P，看他與夫人張兆和婚前婚后的情感交流，看他們經歷亂世和動蕩歲月卻依舊堅如磐石的高貴人格和精神力量，我不由得感慨無比，甚而動容。我知道自己的脆弱，很容易就能被一句話，一片景色，一個心靈所打動。但，沈、張的書信打動我的不止這些。
在我的記憶當中，沈從文與張兆和是一對琴瑟和諧的恩愛夫妻。而且正是這種恩愛幸福的夫妻關系使得沈從文即使在抗戰的嚴酷歲月里，仍然能夠寫出像《邊城》那樣的田園牧歌式的小說。但，真實的情形卻并非如此。
我很感意外的是，沈從文追求張兆和竟然有著三、四年的艱辛歷程。一方面，作為老師的沈從文在幾百封求愛信里頑強地表達著對張的孜孜以求，另一方面，作為學生的張兆和卻是無動于衷、冷漠以對。不過，這絲毫改變不了沈的執著。他將張兆和奉若神明，喻為月亮：給他永恒的光，卻從不索求什么，也不因人的贊美而有絲毫動容。
紫色的山巒，清澈見底的潭水，五顏六色的石子，高出水面丈高的吊腳樓，胡須全白而身強體壯的老船工，兩岸曲聲、狗吠、小兒哭鬧、送客的寒暄……這一切在他筆下猶如聲色俱全的影片躍然眼前。那也許是他們夫妻經歷的最平和的一段歲月了。
雖然是文人，但并不能免俗，會有柴米油鹽的瑣碎煩惱，會有懷疑、猜忌、抱怨、責備。盡管不能免俗，但他們卻又高于普通人。因為普通人做不到如他們一般，縱使身不由己，朝不保夕，卻不忘憂國憂民，始終心存善良。縱使戰事未停，顛沛流離，仍然會有閑情詠時傷懷，描景抒情，捕捉生活中的.真善美。
書中最簡潔最打動人的是這樣一句話：我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。我應當為自己慶幸……還有：不要讓我這個話又傷害到你的心情，因為我不是在窘你做什么你所做不到的事情，我只在告訴你，一個愛你的人，如何不能忘你的理由。我希望說到這些時，我們都能夠快樂一點，如同讀一本書一樣，仿佛與當前的你我都沒有多少關系，卻同時是一本很好的書。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇五
今天我繼續搭上文字的列車，繼續讀傅雷鎖著《家書》一書。今天在父親的字里行間中，我真正感受到一位老父親對孩子方方面面的關心了。
這幾篇寫孩子去參加音樂會的事。父子異地，所以父親立即教孩子在社會中的生存之道。“從今以后處處都要靠你的個人的毅力，信念與意志――實踐的意志?！庇纱丝梢姼赣H希望孩子出門在外，無論大風大雨都要學會自己扛，希望孩子的毅力信念。與意志得到鍛煉，其中父親還提到了自己對孩子的要求：1、高的人生追求：學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。2、高的人生覺悟：一個藝術家必須能把自己的感情升華，才能對人有益。
最后還分別在學習方面，生活方面，愛情方面分別都給予了鼓勵與指導。我真正感受到一位老父親對孩子方方面面的關心。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇六
作為一個在城市里長大的孩子，我特別向往田園牧歌一般的生活。最近讀了沈從文老先生的《邊城》，大師筆下哪兒小小的邊城水鄉讓我迷戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結束的愛情，可是愛情不是這本小說的全部，大師用平淡的比較微微講述了湘西小鎮上淳樸的風土人情以及那如詩如畫的景致。
讀了這半數，我體會到一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風光。讀完全文，我就開始向往哪個遠在湘西邊境的小鎮。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，超市的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構成一幅年代舊遠的畫，讓人向往不已。在這本書中，主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈；老爺爺慈祥又寬容，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶著詩意的色彩，讓我們既看到了湘西人在命運錢的無助與憂傷，又產生對美好人性的信仰。
令我印象最深的是那些淳樸善良的鄉親們。比如說翠翠和祖父去看龍舟比賽，當地的龍頭大哥送了他們很多吃的。翠翠祖父去世，周圍鄉親都來幫忙……而相比下，我們生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都相互不認識，這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，彼此互幫互助，共同建造一個像家一樣的世界。
而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇七
今晚心態有點炸，想著不如久違地熬個夜寫完這篇思修作業拉倒，于是便有了這篇。
我也不知道我寫了些什么文學垃圾，但書真的很有趣啦，對沈從文先生的模糊印象起始于高中課本上《邊城》的節選。當時只覺其文章遣詞造句看似平淡無奇，卻晶瑩清新、溫柔沉穩，想來能寫出此類作品的人物必是個溫文爾雅之人吧。自此，沈先生便以一種標準的讀書人形象存留在我的記憶庫中。然而近期看了沈從文先生的自傳，我才驚覺真實的他與我對其的單薄想象實是相距甚遠。
《從文自傳》主要講述了沈從文先生從出生到二十歲的種種堪稱傳奇的經歷，在閱讀中，不僅能看到沈從文先生的成長之路，亦能感受到他的目光，他的思想。幼時的沈從文，聰明機靈而頑皮。對世界充滿著好奇且聰明的他常常逃學，他在書中這么寫到“直到如今，我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應當去讀那本色香具備內容充實用人事寫成的大書?！笨此葡袷翘訉W的孩子的借口，但細想后卻又能發現，這就是沈從文對待生活的態度。在書中能夠明顯感受到這段逃學的時光大概是他年輕歲月里最鮮活快樂的日子，這是他的大書帶給他的快樂。
他做了許多那個年紀的頑皮孩子做過的事：釣魚、爬樹、捉蚱蜢、偷偷跳船劃船，還學會了不少下流野話和術語。但與旁人不同的是，他有著獨立的思考，故而這些經歷實為他日后寫出的種種優秀作品做了鋪墊，他于書中寫到“只是當十五年后，我能夠用我各方面的經驗寫點故事時，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！?/p>
此后辛亥革命爆發，小小年紀的沈從文自此看了許多生死，革命在他心中留下的了關于殺戮幾千個無辜農民的幾幅顏色鮮明的圖畫。他寫到：“我剛好知道人生時，我知道的原來就是這些事情?！贝撕笊驈奈谋闳⒓榆娦?，參加土著部隊，繼而擁有了一段軍旅人生。沈從文先生的這段人生經歷著實讓我十分驚訝，也是我感到最傳奇的部分，書中鮮活的真實的他與我的模糊初印象實是大相徑庭。這段時光里他見識到了更多生死，這大概也是他的作品中蘊涵著的一種曠大的原因之一吧。這也是他精彩的人生“大書”帶給他的。此后的他越來越明白自己想要些什么，脫下軍裝的他去了北京，這本書的故事便停止了。
他在書中說：“我雖然已經好像一個讀書人了，可是事實上一切精神卻更近于一個兵士，到他們身邊時，我們談到的問題，是在比我到一個學生身邊時可談的更多。就現在說來，我同任何一個下等人就似乎有很多方面的話可談，他們那點感想，那點希望，也大多數同我一樣，皆從現實生活取證來的。可若同一個大學教授談話，他除了說說書本上學來的那一套新的以外，就是說從報紙上得來的他那一份感想，對于個人生命的構成，總似乎缺少一點什么似的?？山粨Q的意見，也就很少很少了?！鄙驈奈南壬钗艺媲辛私獾搅艘粋€對人世懷有好奇、熱情、深情的人的樣子，也令我感受到認真感受人生的重要性。他喜歡他的大書，喜歡他的那些從現實生活取證來的經歷，他喜歡著生活的現象并為之傾心。這隱匿的浪漫情懷不免令人欣賞與向往。
“我永遠不厭倦的是看一切。宇宙萬匯在運動中，在靜止中，在我的印象里，我都能抓定它的最美麗與最調和的風度。”這是書中很令我動容的句子之一。而我亦希望自己能如他般，對人世懷有一份熱愛，用心感受屬于我的大書。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇八
“我的認識本人生活以外的生活。我的智慧應當從直接生活上吸收消化，卻不須從一本好書一句好話上學來。”
看《從文自傳》時總會不自覺把從文先生融入《邊城》，且并不覺得會違和。仿佛從文先生就是他筆下湘西世界里的人，在向你道出邊城湘西生活。
那生活以外的生活，城市以外的城市，是怎樣的山水蘊育出沈從先生一般淳真濃烈的人？
城市以外的城市是他日晝歲月靈魂的自我對話，是他創作湘西世界中一切夢想和美麗的源頭。
城市以外的城市給了他生活以外的生活。
童年的從文先生心中總是充滿對界的好奇，因為天資聰明，生性灑脫，他總是逃學，領略到許多書本上無法授予的知識。是啊！智慧本無須從一書一詞中學來，從生中吸收消化就夠了，別人再多的經驗也只會變為我們心中別人的道理，無法支配行為。
這生活以外的生活不是只有高樓，有小集市，有鐵匠打出的火光，有郊區的蟋蟀，有被罰時還能想象的自由。
生活以外的生活，給從文先生戴上一頂“土皇冠”—————鄉下人。這鄉下人總是空持用鄉下人眼光使自身置于燈紅酒綠之外。
書中的一字句都那么客觀又平靜，這些不夸大的觀點讓人在陽光下悲傷，也能以人的胸懷和對生命的熱愛把它包客。
“看待世界角度還有這么多，視野還有這么廣。”也許鄉下人真正的含義，就是他本人賦予的一段話吧！
讀完《從文自傳》才發現原來《邊城》里他生活的影子那么重，也許那湘西世界就是那鄉下人的樂園吧。
這生活以外的生活也有幾分血色。從文先生剛正不阿，厭惡專權，或許源于他在辛亥革命里上的一課。農民總是被別人玩弄命運，軍隊的殘酷和社會底層人物的抗爭，使他寄希望于駐軍為當人民群眾出點力。
所以在從文先生的作品中，即使主人公背景灰暗，但我們卻總讀不出痛苦的呻吟，而多了一份從容的生活態度。這也許得之于從文先生歷經波折后對生命獨特的理解。
不批評，不吶喊，告訴你他看到的，經歷的。
從文先生以散淡韻味的文字，構筑起自己心中的風月——那是生活，生活外的生活。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇九
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《從文自傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《從文自傳》，用從文先生自己的話來說，就是記敘他“在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說真真實實所受的人生教育”，而他所生活的這個湘西小城，“照城市中人的口吻來說，這真是一個古怪地方！”。雖然從文先生自十五歲后離家就只回過一次小城，但他說“那地方我是熟悉的，現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里”，可見從文先生對這土地愛得深沉。
從文先生的文字樸實無華，不經任何華麗詞藻的修飾，就像一股溫潤的清泉，自然流淌沒有波瀾，但是每一股涓涓細流都沁人心脾。他的文章敘事平淡，有些地方看似記流水賬，實則給人一種水到渠成、信手拈來的從容熟練感，也許這正是因為關于這座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的腦海中留下了永遠無法磨滅的烙印。
從文先生筆下的鳳凰城，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，有古老悠久的歷史，有淳樸的民風民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有豐富的物產，“兵卒純善如平民，與人無侮無擾；農民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人與平民作有無交易，謀取什一之利”，人們各安其職，過著平靜祥和的生活，小城一派欣欣向榮、生機勃勃的景象。
在書中，小城“路上無處不是莓類同野生的櫻桃，大道旁邊無處不是甜滋滋的枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓。口渴時無處不是可以低頭下去喝的泉水。至于茶油樹上長的茶青，則一年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。”似乎在從文先生眼里，鳳凰城所有的一切都是那么的美好，只是在這里生活著他就會覺得開心滿足。
小學時，從文先生還是個頑童，他尤其喜歡下雨天，因為可以不要穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河里有人在撈東西，他也要停下來看好一會，逃課去看戲、去斗雞、去賭博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，為了掩飾自己逃學童的身份把書包藏在土地廟里以至于最后把書包都弄丟了，總之，只要不待在學堂里讀書，干什么都行。但是他其實是聰明的'有天賦的，老師批評他之后他不服氣，只是稍微用了點心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜讀書，而是他對于學習和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲學?！拔易x一本小書同時又讀一本大書”，“我上許多課仍然不放下那一本大書”，在他心里，人生這一本大書是富有趣味的、永遠都讀不完的。對于他來說，社會這個課堂要比學堂有意思得多，看鐵匠打鐵、看屠夫宰肉、看婦女們洗衣編織抽蠶絲、看工人們造紙造船打油、甚至看人做花圈扎紙人都能學到很多東西?！坝性S多生活，本來只需我們用身心去接近，去經驗，卻不必用一筆錢或一本書來作居間介紹?！?/p>
但這一切寧靜美好在辛亥革命爆發之后似乎就起了變化。
在書的中后段，整座湘西小城因為受到了外界戰爭不斷地打擾和破壞，好像籠上了一層陰霾，突然失去了生機，就像是一口古井里的死水，波瀾不驚，水波不興，仿佛往里用力投下幾顆石頭也無法打破它的寧靜。它悄然地存在于邊陲，即使是屠殺和死亡也改變不了那里的人們亙古不變的生活。這口遺世獨立般的古井，像是已被世人遺忘了許久，隨著年月的流逝，漸漸地長滿了厚厚的苔蘚，蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。從這個方面來看，從文先生筆下的湘西小城似乎與蕭紅先生筆下的呼蘭河城有著許多的共同點。
從文先生在1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉小學畢業后，隨當地土著部隊流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。在這兩年里，他走過了更多的地方，見到了更多的人和事，也逐漸成長起來。
對于這段時期，從文先生在書中描寫了大量的殺人場面——“啪的一聲槍響，我們便倒下了一個……于是把槍械從死去的身上卸下，砍了兩根大竹子縛好，把他抬著，一行人又上路了。二天路程中我們部隊又死去了兩個，但到后來我們卻殺了那地方將近一千?！薄拔覀兇負砹诉@二十七個鄉下人到市外田坪里把頭砍了。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個?！薄暗侥切┼l下人往來最多的橋頭上，把頭砍下來，在地面流一灘腥血。人殺過后，大家欣賞一會兒，或用腳踢踢那死尸兩下，踹踹他的肚子……”
在讀這本書之前，發生在邊城的這種黑暗與殘忍是我沒有想到的。那一條條鮮活的逝去的生命在那些劊子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的數字，這些殘暴血腥的殺人場面在從文先生平淡的描寫之下更像是一場游戲，被襯托得更加冷酷無情。
更加可悲的是，許多人也并不關心他們自己的命運，對生命的漠視令人嘆惋，對于軍官們毫無根據的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、貪污受賄腐敗的行為他們絲毫沒有反對和抵抗的意識，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運氣不好，就像是刀俎上的魚肉任人宰割。如同自傳的扉頁上寫著的那句話：“這里的人不須明白一個夜里醒來是什么時候。他們那么忠實莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續在這世界中活下去?！币苍S是艱苦的生活壓迫使然，也許是那個動蕩不安的年代使然，人們對未來看不到希望，也仿佛感覺不到時間的流逝，就像沒有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流，日復一日，年復一年，麻木枯燥，簡單重復。
但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡單地根據書中描寫所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運的安排，等待機會的到來，正如他在書中所寫：“但大家就是那么個人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個人拖到墳墓里去嗎？可并不這樣，我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣力去好好作一個人的。應死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹?，就照份上派定的憂樂活下去?！?/p>
而人們等待的這個機會，從文先生抓住了！他其實很好學，也常常對各種事物充滿了好奇心，因此在部隊里待了幾年之后，他就從各種教官那里，從各種同事戰友那里，從博學的統領官那里，學會了各種各樣的東西——他學會了說臟話，喜歡自稱“老子”；他學會了大口喝酒大口吃肉，也學會了燒得一手好狗肉……雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習，但同時他也漸漸地意識到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調動中，他練得了一手好字，也看了許多像《辭源》之類的好書還有古畫，受到了文化的熏陶，有了知識的積淀，他想，他“得進一個學校，去學些不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些耳目一新的世界，盡管向更遠處走去，向一個生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上北京求學！自此，他“便開始進到一個永遠無從畢業的學校，來學那課永遠學不盡的人生了?！睂τ趶奈南壬鷣碚f，這就是他人生的一個重大轉機，從一個“鄉野村夫”到正式“從文”的轉變。
從文先生的內心其實是矛盾的。他既有著濃厚的對昔日湘西的懷念和贊美之情，也有著對古老小城的封閉落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有著幾分必然。在某種意義上，他對昔日湘西的整個向往之情，都是被他與北平文化生活的接觸所激引起來的。當他決意用現代小說的形式來抒發這種感情的時候，他就已經注定要陷入那行為和情感之間的矛盾了。有人說不管沈先生在筆下如何挑剔都市，贊美湘西，甚至引申出一種對整個現代文明的懷疑和否定判斷，他實際上卻是湘西社會的逆子，他千里迢迢從湘西來到北平，此后雖也輾轉遷流，卻一直安心于城市的生活。作為作家的沈從文，他始終是一個嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。但不論怎么說，從從文先生的字里行間我能感受到湘西始終在他心里占據著重要的地位，他對這座小城的溫暖的回憶也感染了許多的讀者。
從文先生說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’?！笔堑?，對于人性和生命哲學的思考是從文先生的作品中一個永恒的主題?！叭恕钡氖虑椋苍S我們窮盡一生去了解探究也無法參透。人的一生，是讀的一生。從小讀到大，從大讀到老。只有讀不盡的，沒有能讀完的。只有讀之有悟的，絕無讀之無益的。
汪曾祺在寫給從文先生的挽詞中寫道：“星斗其文，赤子其人?！睆奈南壬簧际冀K懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂觀開朗、好奇而富有想象力、熱愛家鄉、熱愛生命，且始終保持著一種非常積極的態度去融入社會、體驗各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會生活中源源不斷地汲取著養分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮。“玩物從來非喪志，著書老去為抒情”，他的文字讀來總是令人感覺平易近人、親切易懂、能使讀者產生共鳴，正是因為它來源于生活，貼近生活。即使他身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻仍然醉心于人性之美，贊嘆生命之美。我想從文先生的這點精神是很值得我們當代大學生學習的，在離開了大學這個象牙塔之后，我們依然要不忘初心，保有一顆赤子之心。正如從文先生所說：“直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應當去讀那本色香具備內容充實用人事寫成的大書”，我想，讀人生這本大書，是每個人一生必修的功課。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇十
“加之人又長大了一點，也間或有些不安于現實的打算，為一些過去了的或未來的東西所苦惱，因此生活雖在一種極有希望的情況中過著日子，但是我卻覺得異常寂寞?！?/p>
“他總是用一種善意的含情的微笑，來看這世界的一切”。
從文先生看這世界，似乎總是客觀卻又包容的，那陽光底下再悲傷再恐怖的事兒，他都冷靜地看著，安靜地記著。
在一個動蕩的年代里，他有一個無拘無束的童年。
在辛亥革命時代，他見證了無數“愚蠢的殺戮”，整日逃學去鄉里玩兒，看盡了人世風景。年少從軍的體驗，讓他經歷了更多，豐富了見識，更磨礪了意志。讓他對生活這本書了解更多，仿佛一切都是新奇的，應用好奇的心理去探究。
他看這一切都帶著少年的眼光，鮮活極了，有用不完的勁兒一般。對于那些殺戮，描寫總是淡的，兵荒馬亂的年代在沈從文筆下都是平常的，每個角色都是真實可感的。他只說“我忽然發現看待世界的角度，還有這么多，視野還有這么廣?！?/p>
記憶最深刻的，是那商會會長女兒死去埋葬后，被一位賣豆腐的男子從墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回墳墓。那位男子被發現后，遭就地正法。臨刑前，他不說話，只是微笑著自言自語，輕輕地說“美得很、美得很”。
沈從文后來說那微笑異常明朗，我眼里那微笑同樣令人難忘，更多是因為從文先生的文字，感覺寫下這些文字的人是一位冰冷的看客，沒有任何情感，不輕易發表任何評論，小心翼翼，不留下痕跡。
他把背井離鄉說得那么鎮定從容，把殺人講得如此平靜，把對文學的景仰寫得虔誠無比。
他走向更遠處去，眼里有憧憬，臉上卻是悲涼。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇十一
高中的語文課本中是有一段《邊城》節選的.，但當時因為考試不考，老師也就不講，老師們都把更多的上課時間花在詩詞，古文等上。我便只草草翻了一遍并沒有仔細地閱讀過，更沒有去找全文來看的興趣。對這篇小說留有的唯一印象就是幾個主人公的名字，翠翠，儺送，天保。那還是因為當時并不知道儺送的“儺”讀作“nuo”，老是攤送，攤送的叫，鬧了一次笑話，于是記住了幾個主人公的名字。
此次讀它，心境卻迥然不同，它不再是一篇枯燥的課文，而是一篇值得欣賞的詩歌般優美的帶著牧歌氣息的小說。思緒隨著書中人物命運的變化發展起起伏伏，自然有一番不同的感受。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪……”
小說一開頭，這段對翠翠與爺爺生活之地的描寫便把我帶進了一個山清水秀的湘西世界。我的眼前出現了一條清澈蜿蜒的小溪，兩岸青山相對，溪邊一座白色小塔，溪上的渡船緩緩移動，船上的老船夫啞啞的歌聲與細細的竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里。
《邊城》就像一幅清新的畫卷，緩緩地在我眼前展開。
我想這應該是個美好的故事，有著美好的結局。在沈從文淡淡的敘述中，我走進了那個充滿美好與遺憾的湘西小山村，看到了敦厚善良的爺爺，小獸般靈巧的翠翠，乖巧懂事的黃狗，豪爽坦率的天保，心地善良、敢于追求的儺送。文到最后卻徒留一句“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來!”這樣的一個充滿迷茫與惆悵的句子。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長到了15歲，儼然活潑的小獸。明凈的眸子里沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到她15歲時在端午節賽龍舟的盛會上，她在黯黯的江畔遇到了她生命中極重要的一個人，一個讓她徹夜難眠的人——儺送。他們的相遇就如一粒石子落入潭中，激起圈圈漣漪，她的平靜被打破了。她依舊每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管，只是她的心里藏了一個秘密，一個連爺爺也不肯說的秘密。
古樸的青瓦，飛揚的閣角，檐下古舊的風鈴隨風輕響，那聲音好像撞在了翠翠的心上，一下，一下……人生就是這樣，因為一個人的離開或一個人的到來而劃出一道道痕跡。儺送的出現無疑在翠翠心中劃出了深深的痕跡。
儺送的哥哥—天保也喜歡上了翠翠，他托人向老船夫求親。當天保知道儺送也喜歡翠翠時，他與儺送相約唱歌求婚，讓翠翠來選擇。天保得知翠翠也喜歡儺送時，為了成全弟弟，他外出闖灘，卻遇意外淹死了。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，出于壓力，他拋下翠翠出走他鄉。爺爺為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，等待著儺送歸來。最終美好的一切只能存留在記憶里。天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，想象中的美好的故事，卻是以這樣一種迷茫的悲劇而告終。
沈從文的《邊城》中的每一個人都淳樸善良，翠翠與儺送的愛情悲劇，也沒有惡人作祟，一切都只是誤會，一些令人遺憾的誤會。翠翠的害羞，爺爺的誤解，儺送的遠走，一切都是那么遺憾。
文中讓我印象最深刻的人，不是儺送、天保，也不是翠翠，而是翠翠的爺爺老船夫。爺爺是一個閱盡人事、飽經風霜的老人。他“從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”，為來往過客擺渡，風里來雨里去，總是想著方便別人，卻從未考慮過自己的勞苦。他用勤勞的雙手擺渡每一位鄉民，無論是熟悉的還是陌生的，每當有人抓起錢擲到船板上時，他必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣——“渡頭屬公家所有，過渡人不必出錢，我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!”實在推卻不了的，他便用這些錢買了茶葉和煙草，慷慨地贈予需要的過渡人。這純正的善，讓人感動。
五十年來，他不知送走了多少個前來乘船的人。他年紀雖大，但上天仿佛不許他休息，他便不能夠同這種生活分開。他雖然生活清貧，卻從不貪心;樂善好施，卻從不索取;“凡事求個心安理得”;終生為別人服務，卻不求別人一絲回報。
在爺爺的身上，流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。爺爺對翠翠的愛寄托著對不幸女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。他在生活上對翠翠無比關懷，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。一切一切只為讓翠翠開心地笑。
他為翠翠的婚事多次向儺送及其父親探聽消息，他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送和船總順順之間。卻無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚在雷雨之夜悄悄地離開了人世。
對于爺爺的離去，我感到分外難過。爺爺離去之時，心中又帶著多少的無奈與對翠翠的牽掛。
他離去得如此突然，就像那條渡船，再也找不著了。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇十二
沈從文寫出來的書是屬于全世界的。他的經歷是可以讓世上善良而充滿好奇心、渴望走向遠方的漂泊者們和他一起感受自己生命中的渴望與迷茫、痛苦與歡樂的。這里的漂泊者，指的是靈魂漂泊者。
這個月的“每月一書，姐妹共讀”活動，推送的是《從文自傳》。在讀此書之前，我閱讀了《沈從文與他身邊的人們》一書。在此書里，我神游般的游歷了沈從文的一個個傳奇故事。游歷中，我時時會有震撼、頓悟和感慨。時而為他歡喜、時而為他揪心、時而也會為他潸然淚下。
書中沈從文身邊的眾多人物，烘托著他成長、成功的歷程。一個初小文化程度頑劣湘西少年，成了一個文學青年，甚至最終成為文學領域里的一棵參天大樹、與二十世紀諾貝爾文學獎失之交臂的文學巨匠，除了他具有的寫作天賦，還得益于諸多杰出人物對他的欣賞和幫助，得益于他自身坦然而勇敢地面對自己生命的艱難歷練。
小小少年時，沈從文是個愛逃學貪玩、對世上一切有深切興趣的天真的孩子。“心總是為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳動”，他不斷地逃學，是去尋找和享受這些新鮮玩藝，放學時常常特意繞遠路，是去看城里城外的許多新鮮有趣的人和事。若把一本好書同這種好玩地方盡他撿選一種，他覺得不必看這本用文字寫成的書，應當去讀那本用人事寫成的大書。他覺得“生活中充滿了疑問，都得自己去找尋答解?！彼f，“我要知道的太多，所知道的又太少”，“面前的世界夠寬廣了，但我似乎還得一個更寬廣的世界，得用這方面弄到的知識證明那方面的疑問，得從比較中知道誰好誰壞”。私塾里不能解決他這么多的問題，只能逃學自己去找尋，不能逃學，那只好做夢。這種奇特的求知欲，使沈從文對私塾的教育不屑一顧，為以后的獨立成長墊實了基石。
沈從文從小生長在民風彪悍，匪氣十足的湘西鄉間，剛知道“人生”時，又值軍閥混戰時期。聽到和看到的，是無辜的被害、血腥的殺戮。“城邊抬回四百一十個人頭，一大串耳朵”、“衙門口平地上一大堆骯臟血污人頭”、“云梯木棍上懸掛著許多人頭”、小小的人兒知道了許多殺人的故事。所幸的是，這些駭人聽聞的事件，他沒怕，只是疑問，覺得哪兒錯了，沒給他的性格造成扭曲。所幸的是，由于他是從社會大動蕩恐怖黑暗中走出來，在以后的日子里，他有一種冷靜審視的習慣，養成了特立獨行的品性。
人的興趣就這么奇怪，命運讓沈從文讀書時，他不愛讀，當命運讓他到腥風血雨中去討生活時，他卻變得嗜書如命，成了書迷。
使他改變頑劣性格的，讓他愛讀書講禮儀的人，是他剛到軍營里認識的姓文的秘書。面對口口聲聲叫自己是“老子”的少年沈從文，文秘書禮貌的稱呼他“小師爺”，還把厚厚的一本《辭源》翻開來給他看，告訴他“老子”是誰，還對他說《辭源》是寶貝，天下什么都寫在上面，你想知道的各樣問題，全部寫得有條有理。這句話深深觸動了這個愛想問題卻不想讀書的少年，他兩眼放光，看著這本厚厚的《辭源》，對它產生了敬畏之心。
從此，沈從文從一個厭煩讀書的人變成了一個見書就想讀的人。
越來越多的閱讀，沈從文與身邊的人漸漸變得不盡相同。日益增多的閱讀，他的“幻想更寬”，對于生存意義的追求，也不同于周圍的人。開始“不安于當前事物，常常為人生遠景而凝眸”。
沈從文認識了一位印刷工人，他非常感謝這位印刷工人，因為“若沒有他的新書，雖時時刻刻為人生現象和自然現象所神往傾心，卻不知道為新的人生智慧光輝而傾心”。他在印刷工人給他看的的新書里“知道了些新的，正在另一片土地同一日所照及的地方的人，如何去用他們的腦子，對于目前社會作一度檢討與批判，又如何幻想一個未來社會的標準與輪廓”。起初，他不適應，有點反感，不久，便被這些大小新書所征服了。
于是他不再看《花間集》、喜歡上了《新潮》、《改造》雜志，羨慕那些寫作者知道的事情多，寫得是那么好。于是，他想進一個學校，去學自己不明白的問題，去聽去看使他耳目一新的世界。于是他結束了在小小天地中度過的二十年，以“五四”運動為轉機，爭取到處理自己命運的主動權，完成了向社會學習的前一階段，開始進入一個更廣大復雜的社會大學。
《從文自傳》拉開了沈從文的人生序幕，自此，開始了他尋找自己的生活和理想之路。
從文家書讀后感（匯總14篇）篇十三
午后，陽光正好。捧一杯香茗，靠著窗，感受著《邊城》中淡至無形的意境，被書中的淡淡憂傷觸動。總感覺《邊城》就像是那寥寥幾筆，輕描淡寫的國畫，所有的人都隱沒在那朦朧飄渺的山水中，所有的故事就那樣安安靜靜的發生著。仿佛像別人遺忘的角落里發生的一件無人知曉的簡簡單單的事。而看完這幅畫，聽完這故事，似乎自己的心中什么也沒留下，卻又心事重重，小鹿亂跳。
邊城里有著沉重古老而靜止的風景，茶峒，小溪，溪邊白塔，塔下人家，家中一個老人，一個女孩，一只黃狗，有著相依為命的溫馨。當太陽升起，小船開渡；夕陽西下，收渡回家。這些帶著濃厚鄉土氣息的場景，卻帶著種沉寂凄婉的滄桑。無疑，生活在那里的人們是善良的?？梢苍S正是這些善良的結合才有了后來結局的無以承受的悲愴。正如作者曾說：“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲劇。”天保的死去，儺送因為家庭的阻力和心里的壓抑選擇了離開，翠翠的愛情還沒開始就已結束了。結尾處“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來”給人留下些許傷感卻又隱隱的期待。這個使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的男子還不曾回到這里來。而翠翠卻一直在等待，等待這個讓她魂牽夢縈的人。
不管是哪一種，我想有一份遺憾才更觸動人心吧。其實，幸福與否，值得與否，僅是如人飲水，冷暖自知。我總覺得，等待也是一種意境，一種獨特的意境。很美，也很有詩意。即使儺送不再回來，對于翠翠來說，這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。癡心以待，縱閑愁萬種，卻無語怨東風。也許這便是相思相望不相親吧。只翹首遠方的兇灘，守望著一生的迷夢。
等待就像一場開在自己心里的暗戀的花，與他人無關，便不擔心結局的傷?？梢杂忻篮玫南胂?，可以有隱隱的盼望。也許是等待的時間越久，見到時愈發的驚喜與感動。就像可愛的花朵，等待結出的果實，醞釀越久，越為甘甜。也許，有的時候，選擇離開，一個人的等待，才能肆無忌憚的去愛著心里的那個人。就像很多時候，選擇以朋友的身份待在對方身邊繼續守候，卻不讓對方感受到一絲負擔。只因向來情深，奈何緣淺。
談及情深緣淺，想起自己看過的一個故事。故事里的老婆婆，等了她的老伴30多年，但從來不曾放棄過，因為那位老公公年輕時是船員，出海時遇難了，所以……她一直等了很久很久，卻不知道他已經死了，沒人告訴她，她也不想知道他死去的事實，也就這樣的等待著，等待這虛無飄渺的謊言。死后她在遺書上寫道：“等待著你，是我這輩子最大的幸福；為你照顧兒女，是我最大的幸福；為你操持家業是我最大的幸福。”那位老婆婆的等待是一種凄美的意境，凄美的幸福。
記得《何以笙簫默》里何以琛說“如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就。我不愿意將就。”也因此，七年，是他停不下的等待，直到她的歸來。他站在顯眼的地方，只為她能夠找到。那么驕傲的他，放下所有身段，只為了她的一顰一笑。人生又有多少個七年，若是她永遠沒有回來，他大概是要一直一直等下去的吧。多么像翠翠的等待，明知也許無望，卻仍堅守著自己的心。他們的等待是一場心的豪賭，是一種寂寥卻甘之如飴。以琛和翠翠他們的等待皆是一種孤獨的意境，無奈心酸而甜蜜。那是一種悲涼的美。等待被深藏在心里面，無言，卻很久遠，堅信有一天那個人終究會回來，繼續溫習愛的結局的纏綿。
等待是一種想念的心情，有點期盼，帶點緊張。而在我們的一生中，總會有等待。等待愛情，等待值得等待一生的人；等待成功，等待那份破繭成蝶的喜悅；等待需要我們耐得住寂寞，不把等待變成一種煎熬和絕望，而把等待看成一種希望。學會偶爾的等待，感受淡淡的孤獨的意境。也許有感傷，也許有甜蜜，任君采擷，享受等待的過程，感受那也許朦朧憂傷的氛圍，在繁華浮世里，謹守自己的心。
我想如今我們所提倡的和諧社會的模型大概也應該如這邊城一般吧？當然物質文化水平要比30年代的邊城進步很多，但有一點我覺著不能變，那就是邊城里人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現和諧社會，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌，行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會盡快實現。
從《邊城》中走出，心里有些戀戀不舍，這里永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養分。為了這明凈的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環境，愛護環境。為了和諧社會的到來略盡綿力。和諧社會里我們不遠矣！
從文家書讀后感（匯總14篇）篇十四
"天氣看看漸漸的夜了下來，有些人已經在船頭燒火煮飯，有些人已蹲著吃飯，我卻坐在岸邊一塊大石上，發呆發愁，想不出什么辦法。那時闊闊的江面，已布滿了薄霧，有野鶩鸂鶒之類接翅在水面向對河飛去，天邊剩余一抹深紫。見到這些新奇光景，小小心中升起一分無言的哀戚，自己便微笑著，揉著為長途折磨壞了的兩只腳。"。
讀完沈從文的《從文自傳》，卻忘不了上面這個場景。當時尚不足5歲的沈先生走出家庭到廣大社會學習生存，途中有次不知該上哪艘船，怯怯借問一聲，得到硬邦邦一句"已經坐滿"，而后少年從文便坐在了沅水邊的大石上，看著想著。為少小離家惶惑，但并不惶恐；為前途茫茫憂愁，但并不憂怨；為人世艱難自憐，但并不自棄。《從文自傳》成于沈從文而立之年，三十歲的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行間的靜水流深著實令人沉醉。
猶記得"清鄉所見"篇里的驚駭故事：商會會長年紀極輕的女兒，得病死去埋葬后，當夜被一個賣豆腐的青年從墳墓里挖出，背到山洞中睡了三天，后又送回墳墓。此時被人發覺后，這賣豆腐青年便被押解到衙門隨即就地正法。臨刑前沈先生問他腳被誰打傷的，那賣豆腐青年把頭搖搖，放佛記起一件極可笑的事情，微笑了一會，輕輕地說："那天落雨，我送她回去，我也差點兒滾進棺材里去了。"沈先生又問他為何做這件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像說他是個不明白愛的小孩子，不理會先生，但過了一會兒，又自言自語輕輕地說："美得很，美得很。"旁邊的兵士直斥青年是"瘋子"，可是少年從文卻深深記得了那個微笑，十余年來在記憶中竟還異常明朗。
不曾忘沈先生寫其二姐的死："那年我死了一個二姐，她比我大兩歲，美麗，驕傲，聰明，大膽，在一行九個兄弟姊妹中，比任何一個都強過一等。她的死也就死在那分要好使強的性格上。我特別傷心，埋葬時，悄悄帶了一株山桃插在墳前的土坎上。過了快二十年從北京第一次返回家鄉上墳時，想不到那株山桃樹已成了兩丈多高一株大樹。"寥寥數語，托物抒情，不禁聯想起歸有光《項脊軒志》文末"庭有枇杷樹，我妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣"所表達的同樣思念。
頗回味"懷化鎮"篇中那個意味深長的妓女："那個煙館門前常常坐了一個年紀四十來歲的婦人，扁扁的臉上擦了很厚一層粉，眉毛扯得細細的，故意把五棓子染綠的家機布褲子提得高高的，露出下面水紅色洋襪子來。見兵士同火伕過身時，就把臉掉向里面，看也不看，表示正派貞靜。若過身的穿著長衣或是軍官，她便很巧妙的做一個眼風，把嘴角略動，且故意嬌聲嬌氣喊叫屋中男子為她做點事情。我同兵士走過身時，只見她的背影，同營副走過時，就看到她的正面了。這點富于人性的姿態，我當時就很能欣賞。"。
不激烈，不控訴，不吶喊，卻無時不刻不在向我們傾訴一個青年"在社會劇烈大動蕩下，如何在一個小小天地中度過了二十年噩夢般恐怖黑暗的生活"。沈從文自稱是"不想明白道理卻永遠為現象所傾心的人"，自言"不安于當前事物，卻常常為人生遠景而凝眸。"幼時上學沿途，儼然一段愛麗絲漫游記，不是流連于傘鋪、針鋪、剃頭鋪、鐵匠鋪，就是沉迷于制漿、破篾、扎花轎、殺牛。軍旅中既見殺人如麻血流成河的場面，又會為了看一座山洞，尋一種草藥而走十多里路。沒有絲毫的獵奇與炫耀，亦沒有十分的殘酷與冷血；見不著咬牙切齒的憤怒與仇恨，亦嗅不到十分的懦弱與卑微。靜靜地看，淡淡地想，默默地憶，自自然然，從從容容。一切都像那條伴隨他很長一段時間的辰河，暴漲時像受驚的野馬，平靜時似溫順的小鹿，動靜之間是如此的自然。
然而從文先生文字里流淌的這股靜氣并不僅僅是文氣，尚飽含著硬氣和韌氣。硬氣或許因著他真個是軍人世家子嗣的氣魄，曉得一個真正的男子該是什么樣子，所以面對殺戮和死亡不焦不懼；韌氣或許因著他自小對看遍世間奇人奇事的心愿，樂意執著地去探尋追究。無論是奸淫艷尸的年輕男子、富于人性表現的妓女，還是最下等的士兵，他只觀察他們的生活，感受他們的心性，只靜靜地看，實實地寫。
沈從文是獨特的，他的文學世界亦是獨特的。他非科班學院派出身，但是浩瀚的社會給了他深味人世、縱橫天地的格局；他非大富大貴出身，但是"鄉下人"的身份給了他善待萬物、親近底層的情懷。
從文先生的這份靜氣實難以追，然我輩身上的種種怨氣、怒氣、躁氣甚至戾氣，卻是真真要丟掉的。