當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
閱讀人生心得讀后感篇一
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對生命意義、做人處事、名譽、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價值?...。
路遙的《人生》則通過小說的故事發展，展現每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農村知識青年身份出現，有激情、勤奮、才華、理想，在現實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的.眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農田里對德順說德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕面對的是脆弱自己，最強大的是內心的堅韌。
社會是現實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機會，如果高加林沒有才華，也可能成為優秀的通訊干事。要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
閱讀人生心得讀后感篇二
在讀這本書以前，其實自己還是活的蠻自我的，很多時候都是根據自己的喜好在處理生活中碰到的各種問題，也沒有自己一個很明確的做人做事的系統化原則，總之就是一切開心就好，很少去顧慮別人的感受，好像自己都是生活在自己的世界里，而他人的存在只是為了自己的存在而服務的，活的太自私，太隨心所欲了。
友誼是我們每人都需要的，常言道“團結就是力量”只有在朋友、親人的幫助下，才可能把事情辦好，《人性的弱點》就告訴了我們如何贏得朋友并建立良好的人際關系。
1、要批評或抱怨別人：是呀!批評是危險的，因為常常傷害一個人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時指責的事情也不會有任何改善。如果是好朋友，適當的建議還是可以，但態度一定要溫和，朋友要是和我們意見不和，也要適可而止。
2、看到別人的優點，給予真摯誠懇的贊賞：其實，我們雖然供養我們的朋友的生活，但我們對他們自尊心的關注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會永遠記憶在人們的心靈深處。每個人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發現他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語言。
3、激發別人內心強渴望的需求：如果每人都可以設身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠不會擔心自己的前途。首先要把握對方心中最迫切的需求。如果能做到這點，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事。我們常常以“站著說話不要疼”的態度說別人，其實，我們有沒有真正從他們的角度、心情、處境去為他們考慮呢?沒有，從來沒有。
4、真誠的關心別人：要對他人表示我們的關心，這于其他人際關系是同樣的道理;而且我們的這種關心是出自真誠的。這不僅使得付出關心的人會得到相應的回報，而得到這種關心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關心別人嗎?如果有，我們的朋友對我們一定會倍加喜愛，我認為，誰都需要幫助，我們也會有脆弱的時候，當朋友伸出援助之手，我們才會真正的體會溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會有無助的時候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會讓他支撐起來，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。
但是在不斷的學習過程中才發現，原來很多時候我們太在乎自己的感受，我們把自己看的太重要了，而忽略了別人的獨立性和需求。原來生活還可以過得更無私一點，我們也一樣可以成為到處受歡迎的人，我們也一樣可以擁有這個世界上美好的一切，而不是躲在自己厚厚的偽裝下面獨自空虛驕傲的活著，我開始告訴自己：我應該學會快樂的去融入這個世界，我要樂于去奉獻我自己，在這些奉獻中去尋找自己的真正的價值和活著的意義，這才是我要的生活，這才是我活著的目的。
一瞬間，我的世界開始變得明亮起來，仿佛一切都有了生氣，我開始變得自信起來，仿佛每個身邊的人都在對我敞開了胸懷，對打開了笑臉，一切都是那么的美好，一切都是那么的和諧，以前的所有偽裝和防備在這一刻都顯得是那么的多余，我開始相信人只要愿意是可以自己改變的，而這改變的鑰匙就藏在自己的心里，只要你愿意向別人打開自己的心扉，你也就拿出了改變自己的鑰匙。
我還走在繼續前進的路上，今天的一切并不是我的目的和終點，我還是一個日夜趕路的路人，但是我開始變得享受自己的路途和人生，一切沒有都已經開始，我對未來充滿了自信。
一本好書，現在借這個機會和這個平臺，推薦給所有想有所改變的人，其實你們也可以做得更好。
閱讀人生心得讀后感篇三
《人生》讀后感黃土地上高玉德老漢的兒子高加林在一個大于滂沱的傍晚回到了家，他是從公社開完會回來的，可是這次回來與以往不同，他的民辦教師被村書記高明樓的兒子三星頂掉了，從此，盡管他是那個時代的高中畢業生，有知識，有見識，聰明能干，滿身才氣，盡管他是那個時代的“文化人”，但他不得不在黃土地上勞動，當起了不知不扣的農民。高加林在經歷了幾天的痛苦掙扎時候，終于出山勞動了。他一開始勞動就上了狠勁，鋤把子把手擰出了血泡，擰的稀巴爛，他似乎不覺得疼，反而覺得這種對自己的發狠有一種暢快的感覺。“我高加林勞動起來也不比別人差，不就是個勞動嗎，我能干”。可是一到了晚上，當他面對漆黑的夜空，整個人就癱瘓了，他知道白天的發狠其實是因為他根本不想做一個農民，他心里有很多幻想。(年輕人啊，有幻想是對的，可是，不能光有幻想啊)。就在他最失意，最受難的時刻，長得像白楊樹一樣亭亭玉立、漂亮溫柔的年輕姑娘巧珍走進的他的情感世界，給他的身心帶來的極大的撫慰，巧珍其實很早就愛上了村里這個唯一的文化人，她愛的熱烈，愛的大膽，愛的深沉，愛的如此如醉，愛到了發狂的程度，她為他高興也為他憂傷，只要親愛的“加林哥”能夠開心，她可以為他做任何事。高加林起初并沒有很深的愛上巧珍，可是隨著時間的流逝，高加林那顆年輕騷動的心被巧珍的強烈的愛融化了，高加林是這么想的，如果就在農村當了農民，和巧珍這樣的女人在一起，也是人生有幸了。(巧珍完全是在跟著自己的心在走，完全聽從自己的感情，可是，高加林不同，在感情問題上，他有一份理智，這種理智變成了利益的算計，當然這種算計并不影響當時他對巧珍的感情也是真實的)。
那個時候的每一個夜晚，巧珍依偎在高加林的身旁，兩顆年輕的心，越來越近，漸漸的，他們不再避諱太多，像城里人一樣，在村里談戀愛了。在那個年代，這絕對是一個爆炸性的新聞，多少人議論紛紛，多少人在流口水。正當高加林的那顆幻想的心慢慢的被巧珍融化安定的時候，高加林的命運發生了極度變化，馬戰勝的一個表格讓他從農民變成了國家干部，他要到縣委當宣傳員去了，這對高加林來說就像是在做夢一般，可是命運就是這么詭秘，命運把夢想變成了現實。
高加林走在縣城的大街上，有點難以置信，又有的熱血沸騰，甚至有點忘乎所以。他憑借著自己的才氣很快成了這座縣城里的名人，這也極大的刺激和激發了他更大的野心，他覺得他還有更大的發展潛力，這個小縣城似乎已經裝不下他了，還有更大的地方在召喚著他。就是在這個時候，高中時比較談得來的同學黃亞萍(此時是縣廣播電臺的播音員)向他表達了愛慕之意，一開始他是不能接受的，太突然了，而且還有巧珍等著他，他很愛巧珍。可是黃亞萍的愛又讓他陷入了矛盾的境地之中，尤其是黃亞萍告訴他說，“如果你同意，我們可以馬上到南京這樣的大城市生活”時，他又開始用理智權衡利弊了(當理智戰勝的情感，上帝已經在發笑了)，他的情感的天平慢慢的傾斜到了黃亞萍的一遍，因為黃亞萍可以帶他去大城市。
巧珍含著眼淚離開了他們相約的地方，這個一個字不認識的農村姑娘經歷了一次慘烈的情感打擊后，坦然的接受了自己的命運，他轟轟烈的愛過了，現在她平靜了，她要嫁給對她好的馬栓，“別了，加林哥，我不怪你，你是城里人了，你有你的事業，我不拖你的后腿”，她的心死了，可她的人還活著，她要和馬栓在這片土地上勞作，生兒育女，活完這一輩子。這是一個金子般的女人啊，高加林就這么弄丟了。
可是高加林和黃亞萍的浪漫愛情并不像他們幻想的那么浪漫，高加林有時反而會對黃亞萍故意制造的浪漫反感和痛苦，每一次這個時候，他內心深處就會想起巧珍。這令他多少有點不安。可是因為有大城市在前方吸引著他，他的心里會產生一種平衡感。
由于工作出色，縣里決定派他去省城學習一個月，可是不幸就在這一個月里發生了，當高加林領略了大城市的風光回到小縣城的時候，他的命運又將迎來一次重大轉折。
張克南的媽媽(本來應該是黃亞萍未來的婆婆)檢舉揭發了高加林走后門的事。縣委已經下發了文件，高加林必須回家當農民。高加林的一切美麗的夢幻頓時崩塌了，他先是難以置信，不知所措，而后又覺得意料之中，這一天早晚會到來，只是以前總是在有意的不去想罷了。現在一塊石頭落地了，他主動的去找黃亞萍告別，然后坦然的接受命運的按安排，盡管他依然痛苦的撕心裂肺。
土地和土地上的鄉親們接納了他，原諒了他，包容了他。他本來就是這片土地上的一顆種子，就應該在這里生根發芽。他離開了這片土地，只不過是在別的地方經歷了一番夢游而已，人生不就是一場夢嗎?現在夢醒了，他又回到了人生的原點。
讀《人生》感悟人生，我不想對高加林的負心有過多的指責，反而對他的人生命運有一些同情和悲憫，他違背了自己的心，把巧珍這塊金子輕易的丟棄固然是不對的，但是在當時的那個時代，他也有自己的無奈，高加林并不是一個壞人，這個世界上其實并沒有十足的壞人也沒有絕對的好人。高加林只不過是時代洪流中的一片孤舟，在時代的洪流里，他其實無法掌握自己的命運，他的命運掌握在別人的手中。一張表格就可以改變一個人的身份，地位，以及身份和地位帶來的各種利益。而一封舉報信就可以讓一個人的生命回到原點，讓一個人的人生發生戲劇性的逆轉。高加林是其實是無辜的，他只不過是命運擺布的一個棋子。我們站在圈外看的比較清楚，可是高加林這個當局者已經陷入了迷惘。所以，從這個角度看，我覺得應該給高加林以同情和理解，畢竟人都有犯錯的時候。
細想來，你我一不小心很可能就會成為高加林，在利益面前，是不是能守住我們的本心，在人生中重大的抉擇面前，能不能聽從自己內心的聲音，這將是生活給與我們每一個人的嚴峻考驗。盡管我們這個時代已經不是高加林的那個時代，但是我們這個時代的誘惑更多，我們更容易迷惘，一不小心就會走向人生的岔路，走向萬劫不復。
閱讀人生心得讀后感篇四
人生是一條曲折的單程航線，永遠都沒有回程。
——題記
路遙的小說總給人一種樸實中加以哲理的感覺，高原質樸的氣息混著時間的打磨愈發歷久彌新。
在他用文字抽絲剝繭般展示給我們的那個世界里，有辛酸，有感動，有人性的掙扎與無奈。專屬那個年代的人和事，被他用文字定格成永遠，一代代傳承。
讀罷全文，一種憂傷的情緒如烏云般籠罩在心頭，久久不能散去。高加林的悲劇，說到底是他一手釀成的，而現實生活中，又有多少個這樣費盡心思卻悲劇告終“高加林”呢?突然想起以前見過的一首詩：沒有什么使我停留，縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧靜的港灣，我是不系之舟。“我是不系之舟”，這或許是許多人瀟灑的口頭禪，可真正能做到“不系”的有幾個呢?生活的道路上充滿了形形色色的誘惑，也許你只看到那光鮮亮麗的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦開啟，就再也無法停息。金錢、地位、利益，甚至生命，誘惑可以將一顆純潔的心靈瞬間侵蝕得滿目瘡痍。“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”如果這樣，也許我們的人生不會飛黃騰達，至少可以活得灑脫，活得自在。
乘著專屬自己的拼搏列車，一覽窗外風景，朝著目標邁進……
閱讀人生心得讀后感篇五
在當今競爭激烈的社會環境中，在身心疲憊之余，我們常常會產生這樣的困惑：為什么我們不停地工作，卻不能取得別人那樣的成就?為什么我們的許多工作總是毫無頭緒?為什么我們擁有豐富的物質生活卻仍感到不快樂?怎樣才能平安快樂地生活著，并能及早幸運地獲得成功的捷徑?讀了美國人戴爾.卡耐基的著作《人性的弱點》，也許你就能從中找到答案。
在書中，作者深刻地洞悉了人性的本質(我們每個人都具有的人類共有的優點和缺點)，告訴我們如何在了解人性基本特點的基礎上來和人打交道，我想這本書之所以在全世界范圍內產生如此巨大的影響，是因為我們每個人都是社會中的人，我們每天都要在我們自己的社會網絡中和不同的人打交道，如何影響、推動、說服他人，如何表達出自己的觀點同時又要照顧到他人的需求，這是人與人之間合作的永恒課題。這本書不論從管理的角度，還是從生活價值觀方面都給我帶來了深刻的啟迪，其中最讓我受益非淺的是第二篇章“平安快樂的要訣” ，里面所提到的不是一些空洞的大道理，而是真切地會發生在每一個平凡人身上的真實故事，讀后讓人覺得那么親切。
書中說：“你對自己的工作感到厭煩嗎?那你為什么不跟自己玩一個假裝的游戲，試著讓自己喜歡它?那么你會從中獲得意想不到的成就。你興趣所在的地方，也正是能力所在的地方。如果你對自己的工作不感興趣，你必須打起精神，想辦法使自己的工作變得有意義。”是啊，無論做什么職業，不管你喜不喜歡，當你別無選擇或懶得選擇時，就必須用心愛它、做好它。有個哲人說過：“智者不為自己沒有的悲傷而活，卻為自己擁有的歡喜而活。”擁有了自己的工作，就應該珍惜機遇，熱愛工作。其實生活沒有變，改變的是我們的心!如果視工作為一種樂趣，人生就是天堂;如果視工作為一種負擔，人生就是地獄。快樂藏在生活的枝椏葉蔓里，需要你善待自己，尊重生活，才能發現它。教書何嘗不是如此!
的確，在物欲橫飛的年代，教師職業一直處于非常尷尬的境地：盡管教師在中國曾被列入“天地君親師”的序列，一直以來被稱為“太陽底下最光輝的職業”，但現實生活中其地位仍然低微，生活的拮據、清苦、捉襟見肘使不少教師在職業生活中難有自由的心境。在競爭壓力日趨加大的今天，也許很多老師會認為從事多年的教學工作，每天上課、備課、批改作業、考試、參加培訓，日復一日、年復一年地簡單重復著同樣的工作，是多么的枯燥乏味!但有這樣的認知和心情，工作時你還能快樂得起來?長此以往，必然會產生倦怠、甚至消極的情感體驗。如果我們換一個角度看待我們的工作，也許我們可以如此快樂地享受工作：
2、 我們的工作充滿著挑戰：不同的學生不同的個性，一批一批性格迥異的學生，帶給我們不同的困難與挑戰。一次一次的教材變革，促使我們不斷挑戰自我，不斷地學習，不斷地提升自我。
3、 我們的學校更像是一個溫暖的大家庭：大家就想兄弟姐妹，沒有惡性競爭，更多的是互相幫助、相互提高，在和諧的氛圍中工作是多么開心的一件事啊!
其實，在工作中我們多多少少都會遇到來自外界的壓力，我們無法改變現狀，但我們可以試著改變自己。如果自己擁有積極的心態，這樣看待事情的角度會寬廣，對周圍的人和事充滿熱情，容易消除工作和生活中的厭倦心理，我們就會富有激情，就可以在工作的過程中充分體驗到快樂。只有智慧型的教師才能超越了單純功利的追求而達到了自由的境地。生存與生計當然是教師的第一需要，但僅是低層次的需要，教師還有從職業中獲得快樂、充實人生、實現自我、感受自由的需要。一旦教師從職業中體驗到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界轉換成了屬我的生活世界，就與職業之間建立起活潑、豐富的聯系，就會感受到生活的美好。激情在他胸中澎湃，詩意在他心底流淌，在不經意間，他成為校園優美環境的欣賞者、學生良好舉止的贊賞者、教師神圣職業的吟誦者、課堂生命活力的激發者。“雖然教師職業是清貧的，報酬是低廉的，然而他并不因此放棄自己的理想，因為他不是為'利’而選擇這一職業的;雖然教師勞動的周期長，勞動價值不易為人們正確地估價，然而他并不因此改變自己的初衷，因為他不是為'名’而走上這條路的。”這時，教師就把這一職業看做發揮自己才能、參與社會歷史創造、達到自我完善的途徑。教師職業便成為他生活中的一個不可分割無法舍棄的部分，成為他的又一生命。
那么，讓我們都成為快樂的教師，讓我們的生活每天都充滿陽光，讓自己經歷的所有事都變得快樂起來吧!只有擁有快樂的心情，才能擁有工作的激情，有了工作的激情，才能在事業上不斷地進步。讓我們與孩子們一起從生活的點滴中沐浴溫馨的陽光，擁抱成長的快樂吧!
閱讀人生心得讀后感篇六
國慶放假之前在當當網上購了一本柴靜的《看見》。 放假的這幾天，閑來無事，挺厚的一本書，沒幾天就看完了。之前，挺柴，砍柴聲不絕于耳。心里還想著這本書值不值得一觀。看畢，還是覺得不錯。
首先，一個人的成長離不開她所處的環境。柴靜原先在湖南衛視，二十四進央視。她的成長，最先要感謝的是陳虻。這個男人，對她疼愛有加，總能在關鍵之處點撥她幾下，柴靜有時雖然反感，但要命的是，事實往往證明陳虻是對的。柴靜不得不服。我們常說人的一生中要有貴人相助，在我看來，陳虻就是柴靜的貴人，無論柴靜對陳虻發脾氣，表示反感。這個男人，總是一臉無所謂，柴靜的脾氣發完。下次見面，陳虻照樣一如既往的關心。雖然柴靜經常參加那些所謂的“老男人的飯局”，然而，在這種聊天的背后，這些閱人無數，做事具有極其豐富經驗的老男人，他們所說的都代表著當時的一種風向標，跟這樣的一群人聊天，自然是受益無窮。作為剛出道的新人，能有這些“貴人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸運的一件事。
其次，對“新聞調查”也有了一定的認識。原來“新聞調查”也要經歷選題，經領導審批，合格的才能做，有價值的才能做，否則，做了百姓們不看，或者罵聲一片，這些都是不可以的。一個好的新聞，必須要有一定的認可度，必須要讓人從中明白些什么?必須能揭示出一定的事實的真相，讓老百姓明白，原來這件事或那件事是這樣的。同樣，教師的科研工作，也要經歷選題，送審，過關了才可以做。否則人家做過了你再做，浪費時間，也是浪費精力和資源的事。教師的選題也要有價值，通過這個研究，教師和學生是否都有收益，否則就不是好的選題。
第三，做事不要太急功近利，要有時間長度。如“新聞調查”的選題選好了之后去做。做完了呢?之前柴靜們總是把做過的題扔一邊，至于調查中的人后來又有什么樣的變化，結果是在情理之中還是在意料之外，這個就不去管了。教師的科研也是如此，我把一個班的學生作為實驗對象，這個實驗我做了一年，等這個實驗結束后，這班學生因為由其它老師教了，我也便不去管了。缺少持續性。好在柴靜后來認識到了這一點。她曾經做過一個德國人盧安克到板烈去做志愿者的事例調查，完了之后又去做了一期，叫《告別盧安克》，比較完整，而不是做一件事或某一個人的專訪后，便把帶子束之高閣，從些不聞不問。科研，也應如此，跟蹤調查會更有實效。
第四，做節目要有平常心，從細做起，從實做起。因為，每天不可能都會發生驚天動地的大事，更多的則是一些平淡無奇的小事。更何況。一些大事也不可能就在你的家門口發生，讓你搶頭籌，你要善于從小事中去感悟，所謂一滴水見太陽。在四川汶川地震后，柴靜只是選了一個普通的受災人家，一起跟他們生活了一段時間，每天用攝像記錄一些生活中的小理，但生活就從中流淌出來了。災后人們重建的信心和希望自然而然地從中可以感受得到。一個教師，對學生如何如何愛，用不著大道理說明，看他每天是怎樣從一些細節之處去關心學生，愛護學生的，足矣。
第五，做一行，要專一行。柴靜能把原先的“新聞調查”做得那么有聲有色。是因為她的不斷錘煉。領導告訴她，要把外國的優秀訪談節目全部拿來看，拆分到秒。有借鑒，有實踐，所以到后來柴靜的問話才會那么有針對性。對于我們老師來說，四十分鐘的課堂要上得精彩，啟發學生很重要，問一下自己，你的底氣有多少?功力有多深?你借鑒了多少，自己歸納了多少?所以，失敗必有原因，成功必有方法。
第七，網上傳言，不要把柴靜神化。看完后，我覺得，柴靜也是一個跟我們一樣的普通人。她的成功，離不開她的努力。這本書，也可以算是她的一個奮斗史。至少這本書告訴我們，一個人，該怎么奮斗。同時，不要把成功當作目標。否則，會很累。設定目標，一步一步走下去，成功便會和你不期而遇。
閱讀人生心得讀后感篇七
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發展史，才能更深刻體會。了解生平后發現太宰治是日本一個重要而多產的作家，主導著當時二戰后“無賴派”文學。下面小編帶來的閱讀人間失格讀后感大全，希望大家喜歡！
看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺得一聲嘆息。
“我們認識的小葉，個性率真、風趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個像神一樣的好孩子”。
錯的不是他，是這錯誤失格的人世間。
小葉對自己的放縱，對自己的折磨，小葉，在時間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。
小葉聰明絕頂，細膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因為不幸。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類。
別人對他指責的話，無法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上。活在自己的黑暗世界里，活在對自己的放縱里，活在對人世間的絕望里。
活在這泥潭里。
太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對世間的絕望，對人性的參透，對黑色世界的描繪，讓人對著這人世間充滿的失望與無奈，為何本書命名為人間失格。
人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時候慘痛的經歷，讓他的一生都奠定了悲慘的基調。無奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實真正面具后的他充滿了悲情，與創傷無可救藥，無可逆轉的生存。
你說這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？
太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
這位作家，極其聰慧與早熟，小說中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來是他自己的親身經歷，怪不得讀來讓人很是震驚和難受。
英年早逝應該是他對自己這一生的終極選擇。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。
我還記得其中的一段對話：
罪的反義詞是什么？是法律。
是善良？不是善良的是惡的反義詞。
是神？是罰。
罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說。人生的應有的基調是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運。每一個人都活在自己的心魔之中。或者毀滅，或者重生。
所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細而敏感的神經，讓他對自己和周身的經歷都會放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。
有時最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。
人生啊，還是鈍感一點的活著，是不是會更好？
”回首一生，盡是可恥的過往。”對于這句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調。
有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當你再度醒來時，你發現你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。
我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標準之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數人，只是太宰浴自我手剖后的醫療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學史上如此重要，同時也深入n。魯風說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉換為無奈”，深深嘆是這個獨一無二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現實中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結婚。有些人把生命的體驗當成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪。或許，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態度去生活，在現實的生活中你將毫無立足之地。
我們應該學會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法；他還是是同學眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學竹一就曾預言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區的譯名為《nolongerhuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發現他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結束這本小說。“我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的'好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發現，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
閱讀人生心得讀后感篇八
歐文曾經說過：“能夠設身處地的為別人著想，洞察別人心理的人，永遠不必擔心自己的前途。”我能夠在讀卡耐基《人性的.弱點》這本書時學到這一點“永遠站在別人的角度思考問題，不斷的站在別人的立場上看待問題。”你會發現，生活中的很多困難只是阻礙你通往成功的一只紙老虎而已。我需要在認可自己成就的同時去探索別人的觀點并在心中激發起對一件事情的熱衷和渴望。來到杭師的這段日子，我深切的體會到人際關系的重要性，卡耐基人性的弱點告訴我：“一個總關心別人的人在兩個月內所獲得的朋友比一個總想著別人關心的人在兩年內所交的朋友多得多。”在這里生活很好，認識了很多人，也明白了很多的生活道理，為我的人生增添了一筆無形的財富。
與此同時，我也深刻體會到學海無涯，無論是書中描繪的是多么的繪聲繪色，沒有實踐行動的一切理論都只會是空談。人應該明白，意是浮動卻為空的道理，你所看到的不一定就是本質，表象的東西不用太過在意，真正本質的東西才是值得我們耐心的去發現，刻苦的專研，這樣才能把《人性的弱點》真正的靈魂精髓發揮到最大。
《人性的弱點》教會我很多東西，我們要時刻懷著一顆感恩的心，隨時隨地的對那些受過幫助恩澤感懷于心；對待朋友，周圍的人要善良相向，人心肉做，日久長情。每個故事，每個事實，我都會想起我情深摯愛的朋友，因為我知道沒有他們，我的世界不會如此的精彩，也許我們的人生并不是那么的充裕，因為還可能伴隨著喜怒哀樂，但正是這千變萬化的情欲組成了我最豐富的人生境界。我在《人性的弱點》中學到：“用一顆真誠的心，可以交到很多真誠的朋友，擁有積極的心態可以得到快樂。樂觀豁達可以使平凡富有情趣，能把沉重的生活變得輕松活躍，能把苦難的光陰變得甜美珍貴，能把煩惱瑣碎的事情變得簡單干練。
了解一切意味著寬恕一切，更何況饒恕是也是人生最大的美德。我們也要學會贊美別人，當然贊美不是奉承。二者的區別很簡單，前者是真誠的，后者是虛偽的；前者由心而發，后者有口而出；前者是無私的，后者是自私的；前者隨時得到歡迎，后者處處受到譴責。在處理人與人的關系中，我們永遠不要忘記我們交往的對象是渴望被贊賞的人。給予贊美是人之常情。而且在我每天的人生旅程中，我要試著讓心中感激的星星之火給別人留下一點友好的印象。
在這個社會中，人際關系的處理是至關重要，通過看這本書，讓我懂得，在與人相處的過程中，如果想讓他人喜歡自己，和他人發展真正的友情，那就真誠的去關心他人，這樣在幫助自己的同時也幫助了別人。這是雙向的，雙方都能獲益。學會微笑，保持一種正確的心理狀態，那就是勇敢，坦誠和樂觀。有句格言說的好：”笑迎天下客“。自己的微笑是自己美好愿望的信號，自己的微笑也能照亮別人的生活。如果別人天天哭喪著臉面對自己，自己肯定也是很不舒服的，既然知道這樣不可取，那就不要”己所不欲勿施于人“。
這本書對我的工作方面也有很大的幫助。的確，為人處于世就要面對社會中的許多責任，要承擔自己行為的后果，要為自己的行為負責。工作中則更需要責任，一個人能力或許有高低，但是如果是一個認真負責的人，最起碼也會得到別人的尊重。反之，一個不負責的人，縱使天資卓越，也會對團隊和集體帶來無法挽回的損失。正所謂：”責任字字重千斤“。同時，一個敢于承擔責任的人，也會得到團隊和集體認可，是獲得友誼的最佳方法。對于領導交付的任務，盡心盡力的去做到最好。
通過閱讀《人性的弱點》也讓我認識到了自己很多的不足，在工作中，雖然我很認真負責，但是很多方面還是考慮有所欠缺。需要更加完善自己，提高自己，為公司盡心盡力。
因此我要改變我自己，要學會以快樂的態度對待學習生活，卡耐基說：”不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。“我相信，快樂源于心。古老的格言里有這么一句話：”人的生命只有一次，所以，任何能貢獻出來的好與善，我們都應現在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因為你就活這么一次。“愛默生說過：”我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，因為我從他身上學到了東西。“如果這話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應盡量去發現別人的優點，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要”真誠、慷慨地贊美“，而人們也會把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
閱讀人生心得讀后感篇九
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下，論語心得讀后感。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界！
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼備。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫暖的生活態度，孔子并以此來影響著他的弟—子。”怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活？我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的`眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。