2023年我的新華情結范文（20篇）

作文的優秀與否與基本語法的正確運用息息相關，我們要注意語言的準確性和流暢性。以下是小編為大家整理的一些優秀作文，希望對大家的寫作有所啟發。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇一

有人說，兒時的記憶能伴你一生。也有人說，兒時的記憶是文學創作的源泉。

兩種說法我都同意。但前提是，兒時的生活。

應當在鄉村，不管是伴其一生的記憶，還是文學創作的源泉，其實質是一種鄉土情結，而且這種鄉土情結還不完全受年齡的限制，關鍵是它在人心里留下的印象的深刻程度。

我由于生在農村，兒時的記憶便充滿了優美的神話和迷人的夢境，引我時時回味，甚至魂牽夢繞;而每次寫作的沖動大多與兒時的心理感受有關。

只有在鄉間，兒童的生活才會像童話。記得小時候我們可以漫山遍野地奔跑，可以到后山的老樹林里去摘野果子，可以躺在厚厚的青草上，一邊吃果子一邊望著天空飄浮的白云，讓無憂的心自由飛翔;我們可以在地塄上挖洞，也可以在山坡上挖戰壕，然后學電影上的人們打仗;我們可以在水渠里泡上半天，不會游泳就可以在水淺處用手支撐著，讓身體浮起來，再用兩只腳拍打水面，裝出一副游水的樣子。我們還可以在大人不在家時，卸下門板搭戲臺，披上床單作戰袍，沾一把粗麻在嘴上當胡須，扎一條毛巾，挎一把老馬刀，在臺子上感覺一下英雄;我們可以在聽到一點半點消息時，翻山越嶺幾十里去看露天電影，我也常常為電影里的人和事感動不已，一個人的時候偷偷地思念那位不知名的朝鮮護士。

只有在鄉間，兒時的夢想、兒時的情緒才可以延伸。我到上中學的時候，生活中仍然充滿了許多童趣。有一個中秋節，我邀請了幾位最好的朋友到我家賞月，晚飯后我們登上一個山峰，吟風弄月，指點夜色，徜徉在銀光清輝的世界，大大的體驗了一下古代文士的灑脫風流。不料第二天一早，一場大雨把正在趕往學校的我們澆成了落湯雞;還有一次，我和一個好朋友一起合寫一篇文章，兩個人于晚飯后到山上邊散步邊商量，不知不覺月出東天，冷暉遍地，我們索性坐在山坡上進行更詳細的探討。回家時小山村已經進入夢鄉，除了月光的照耀，再也看不到一個亮點。

我從小喜歡雪。現在才知道，我所喜歡的是鄉村的雪，而對于城市的雪，也只有在久居城市而看不到鄉村時才注意一下，作為一種心理補償。最早印象很深的是冬天去上學的路上，踩在厚厚的雪上發出咯吱咯吱的聲響，好象有一利說不清楚的滿足;后來大一點了，就喜歡看漫天飛舞的雪花，迷迷茫茫的不知深淺，我就被一種很神秘的氣氛籠罩著，有點飄飄欲仙的感覺;再后來，我就喜歡雪天的那種意境——當然這是受了傳統文人的影響，先裝了一些古文詩句在肚子里，一旦遇上下雪天就萌發出一些平時不大想得起來的情緒——然后就找一個合適的地方，比如山頂或河邊，一個人立在那兒，靜靜地感覺冰天雪地中人與天地一氣相通。那時，說不上是先有想法后有感覺，還是先有感覺后有想法，直到現在也說不清楚，只就是喜歡那么做。其實，雪在我心中的印象非常深，所以，現在每到冬天，我就覺得城市的乏味，就回想起在鄉村的生活趣事，特別想念的還是鄉村下雪的情景。

很多情況下，這種對鄉村往事的回憶最容易引起人寫作的欲望。每到這時候，我就覺得一個人的鄉土情結才是他寫作的原動力，也可以說是原始沖動。就現在已知的文學大師，幾乎都有鄉土生長或生活的經歷，都有一股很濃的鄉土情結，而且好多作品的功力和深度也往往表現在對鄉村生活和人物心理的描述方面。比如魯迅寫的童年時掃開雪地扣麻雀的情形，郭沫若自傳里寫的自己11歲時在后花園里看見嬸嬸時的一些想法，沈從文筆下的鄉村情趣……現在的賈平凹，寫的東西也以鄉村題材為主體，彌漫著一股濃厚的鄉土氣息。當然以〈白鹿原〉名揚天下的陳忠實就更不用說了，他為寫小說專門找了一片鄉土去生活。這種鄉土氣息有時候還顯得十分古老，但是卻很有韻味。大概這就是文學的本質吧。我們多少年來不斷探討，說了一大堆理論，其實對于寫作的人來說，最關鍵的是他的生活經歷和內心感受以及由此造成的情感傾向。如果沒有這些東西，再多的文學理論都只是一些毫無用處的空洞概念。

我和不少寫作的人探討過這一問題，他們大多都有同感，認為城市的死板生活和繁亂環境，容易使人心身疲憊而缺乏激情，也在很大程度上限制了人的自由想象;鄉村則不同，這里天高地闊，山水成形，人們過著相對閑散的生活，尤其與自然界有直接密切的接觸，比較多的吸收了天地的靈氣，對事對物、對人對情對理都有相當敏銳的感覺，又比較容易產生不受拘束的遐想，好多人心里都裝著一些奇妙的故事。這正是文學創作的源泉和動力。

此外，從中國文化傳統來看，也能看出鄉土情結對文學的價值。由于中國長期的農業文明，在文化傳統中包含了很多與山水有關的內容，而審美情趣便是其中之一。這種陶醉于山水之間的審美情趣，其實就是一種很典型的鄉土情結。這種情結其實并沒有隨著社會的重大變化而消失，它依舊隱含在許多文化人的心底,也成了一種源遠流長的民族心理情結。

雖然現在也不乏城市題材的文學作品，但總體上說，這些作品還是缺乏文學應有的那種意境和韻味，它提供給人們的不是一種精神享受，一種美感贈與，而是一些城市現象的綜合，往往使本來就已經很心累的城市人群在閱讀過程中更加心理沉重。它決沒有產生于鄉土情緒之中的文學作品那樣讓人讀來便有一種如春游、如夏浴，也如隆冬迎風飲雪的感覺，那是一種把自己交給自然，返回生命本體的感覺，那種感覺總是讓人回味不盡。這種情形也許就是文學創作和審美的本質特征，再沒有更好的方式取代之前，它依然牢固地占居著我們的心靈空間。在我看來，這也是整個美學的一個基本特征。

我們沒有辦法改變人類來自自然這一事實，所以也不可能從根本上脫離對自然的依賴和親近，因此在我們的心里，最美的東西仍然是最自然的東西，最自然的東西就是現存于鄉村之間的山水草木以及人們生活于其中時所留下的一切美好記憶。

作者：范笠。

公眾號：怡心苑。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇二

順著歷史長河再敘紅樓經典，品評紅學，成為了現代學者筆下經久不衰的話題。乘一葉扁舟，向紅樓深處漫溯，以自己的視覺與感受角度挖掘曹先生文筆的藝術美感與表現風格，對我而言，確實是一種高潔的文藝享受與一次深刻的思想升華。心寄書香，感知榮國府中寶、黛兩人經典的愛情悲劇與各自的心路歷程，讓我更加明白事理。一種價值取向似乎在我心中慢慢萌芽，滲透到我的生活時間和空間領域。《紅樓夢》現實性的指導意義，成了縈繞在我心中的古典情結。

很多文學作品都帶有源于生活而又高于現實生活的藝術痕跡。《紅樓夢》亦如此。曹先生基于人生沉浮與坎坷經歷，在世態炎涼，封建禮教嚴重束縛這廣闊的社會背景上，編敘了一個封建家族由興旺走向衰落的故事，以對清朝社會景觀的微縮與寶、黛自由愛情的歌頌，表達了對美好理想社會的追求。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味”這首癡意的絕句更是道出作者內心沉郁的情思。這或許就是作者溶解在其中的內心獨白與藝術情感吧。

書中金陵十二釵的生動細描與住宅環境的描繪，在我閱讀的視覺與嗅覺，都映射有花的影子并彌漫著沁人心脾的香氣。作者以花為意象，含沙射影表現了紅樓女兒的特質。黛玉如蘭是取其幽香，寶釵如牡丹是取其華貴，熙鳳似海棠取其嬌艷，可卿如楊花因其妖曉。“花”因其美麗絢爛，風韻萬千而成為眾多女性生命青春的象征，作者抓住這一特性展開了形象感性的意象設計，通過白描、襯托、借代、比喻等多種表現手法，讓紅樓女性如花綻放。由此可見，紅樓女性的稟賦、姿容、品情與才識真正得到了作者的珍重、深掘與愛憐。當自己用心以審美視覺去觀察時，會發現她們是那么清靈純美，我們從中可見知每一位紅樓女性的性情風格與張揚個性。

生活場景中有了主人公的演繹，便少不了對其生活環境與背景進行點綴渲染，這才會體現出整體的和諧與情趣。紅樓中人各自住宅，都附上了個人色彩并彌漫著芳香氣息，點染出了人性的靈氣。瀟湘館的幽香，怡紅院的暖香，熙鳳房間的濃香，可卿寢室的甜香與蘅蕪苑的冷香，分別體現出黛玉的清靈，寶玉的柔和，熙鳳的剛烈，可卿的奢糜與寶釵的冷艷。走進每一位主人公的住所，都讓人感覺是聞香入園。尤其是瀟湘館中清挺翠竹與柔弱香草的相襯，襯托出了黛玉的清剛與纖柔，這一剛柔和諧相生更是體現了黛玉身為“花魂”的魅力所在。

漫溯在這光影參差交錯的榮國府繁華地，感覺這一個溫柔富貴鄉凝聚有太多的情感，也流淌著太多的女兒眼淚。

透過寶黛兩人千古愛情悲劇，我們可以看到背后復雜的社會時代背景。在我的淺微見知中，也略微可從黛玉身上去尋找與自己相稱的現實指導意義。

多愁善感的林黛玉每每觸景生情，都由詩詞創作形式來抒發。在詩詞創作中滲透自己處境情變化，深一層則是對女兒群體的哀挽。兩次葬花中都顯現出她感傷的生命情懷。黛玉因為想保有花的潔凈而常“肩正擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚”來葬花，以自潔方式來保有不受外力侵擾污染。此種貞潔的真性情，讓我深意體會到一個人高潔所在。

在現代人眼光中，也許“葬花”已是人所不解的癡，而為花所感，則是更深一層的癡病。但有誰又能明白傷花亦是在傷己呢？法國哲學家帕斯卡爾曾說：人是一枝會思想的蘆葦。蘆葦雖然脆弱，但因其會思想，故脆弱如蘆葦的人能散發出人性的光輝。纖弱如蘆葦的林黛玉則是以葬花的哀婉詮釋了她更為明智熟理的思想。在“紅樓香斷有誰憐”中，她將有誰憐的花朵命運與自己處境做結合，感知到女兒群體的命運。雖然有“無盡頭，何處香丘”的無奈與感傷，但又涵養了對“質本潔來還潔去”的深情執著。

在女性文化所展現審美的生命價值上，黛玉言行舉止，提醒了我：高潔是一個古典美的象征。高潔品質才是一個女性美的所在，是古典意蘊的淵源。

黛玉才情之高，讓我心生敬意。當她一接觸到詞曲中耐人尋味的內容時，就會心蕩神馳，不能自已。在看《會真記》時，她是從頭看去，不到一頓飯功夫，就將十六出俱已看完，自覺辭藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還在默默記誦。對知識的渴欲與認真的態度，含育出了黛玉對文學敏銳洞察力與悟性。此種學問上的一絲不茍與靈異求索，正是我所取向的。

知識底蘊是一個人素質結構的基石，若沒有相應的知識底蘊，就容易讓一個人流于膚淺。黛玉之美不單純是姿色容貌的俊秀，而是更多在學識體現才情底蘊上的含蓄內斂內在美。注重個人知識底蘊，提升并完善自我知識底蘊，正是我對內在美古典情結的.依依眷戀。

在情感世界里，寶、黛追求的是自由、心相契合的愛情理念，與封建的婚姻愛情觀迥然不同。黛玉前身為絳珠小草，因受神瑛侍者甘露之恩修成女體的身世決定了她非凡的命運。賈寶玉一出生就含著一塊未能補天而自愿下凡受享的石頭，在七、八歲時就驚人的說出：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；見了女兒，便清爽。”的話，明現了他與社會的格格不入。寶玉從長相、脾氣到言行舉止都有著女性化傾向，雖然有脂粉氣但卻無娘娘腔。少了中國大丈夫的陽剛之氣，但他對精神自由、真誠感情，對少女的尊重與對平等人際關系的追求，則表現了他的可貴之處，值得稱道。寶、黛對彼此愛情的忠貞，是封建社會少有的。在對花的癡情上，寶、黛有相同的價值觀，因而有了相知相契、心有靈犀。他們的愛情觀不合乎世道人情，但他們有著同樣用情的生命高度。他們最在乎的不是將對方獨占為己，而是一片癡心為對方，讓對方明白此心。讓我理解了怎樣才是一種心靈契合，使我對作家舒婷的《致橡樹》中歌頌的平等自由男女愛情觀有了深層理解。

黛玉至死不渝對愛的執著而淚枯、含恨而死，寶玉“懸崖撒手棄而為僧”，如此震撼人心的愛情悲劇，怎能不讓人潸然淚下、哀婉嘆息。這由衷讓我悲哀于知音的毀滅而追念心靈的契合。自由平等的相互關系，高潔忠貞的情感節操與相知契合的守護，如此清平真摯的情感價值取向，將是我心中永恒的古典情結。

文學時光的長河依然悠然流淌，深入文學誦讀領域洪流，品味其中的五味雜陳，讓我更明理生活的真諦，從中升華而出的價值取向也將指引著我：為塑造一個完善的自我而努力，為提煉出生活素美而頌歌。

誦讀經典，品評名著，其中的藝術氣息與精典文風將會折射出瀲滟水光，值得我們去慢慢斟酌。即便是淺嘗則止，也會感覺到清香縈繞身旁的。熱愛與文學經典對話，文學將會以其深厚的哲理幽思回贈每一位真愛它的讀者。

紅樓情緣意未了，時光荏苒依舊輕輕序言。割舍不掉這烙印在心中的古典情結。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇三

老舍，中國現代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。

“我愛北京，我更愛今天的北京。”這是生于北京，并在此生活和工作長達42年的“人民藝術家”老舍生前的一句肺腑之言。愛北京、想北京、寫北京，構成了老舍濃厚的北京情結。

在北京長大成人。

182月3日，老舍降生在北京西城護國寺后面的一個名叫“小羊圈”的曲折狹小的胡同。這里的居民大多一天只吃兩頓飯，且住在夏漏雨、冬透風的破屋子里。他后來在《勤儉持家》一文中回憶說：“像我家，夏天佐飯的菜往往是鹽拌小蔥，冬天是腌白菜幫子，放點辣椒油。還有比我們更苦的，他們經常以酸豆汁度日，它是最便宜的東西，一兩個銅板可以買很多，然后把所能找到的一點糧或菜葉子摻在里面，熬成稀粥，全家分而食之。從舊社會過來的賣苦力的朋友們都能證明，我說的一點不假。”自幼生長在這樣的環境里，使老舍能夠更多地接觸下層人民，體察生活的艱辛。

老舍1歲半時，在正紅旗當皇宮護軍的父親，因抵御八國聯軍進攻，在鎮守北京正陽門的巷戰中負傷陣亡。最后，侵略者攻進了城，在挨家挨戶燒殺搶掠時，闖入了老舍的家。只因當時熟睡中的老舍恰巧被這些洋鬼子掀翻的一只大木箱子扣在下面，才僥幸躲過了一難。

此后，老舍的母親每月僅得到清政府發放的餉銀一兩五錢，比父親在世時的薪俸少了一半，且發得越來越不準時。為了維持全家人的生計，老舍的母親不得不拼命地洗衣、縫補，把大批的衣裳攬回來做。

母親堅強、豪爽、勤勞、誠實、待人熱忱的品格，以及愛清潔、愛整齊、守秩序的習性，給老舍以深刻的感染和影響，后來他在《我的母親》一文中，深懷感謝之情說：“我對一切人和事都取平和的態度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人、怕辦雜事、怕出頭露面，但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”

1905年，老舍在正覺寺開始了他近3年的私塾生活，后轉入西直門大街市立第二初等小學校、南草廠第十三小學。小學畢業后，親友們一致認為他應該去學手藝掙錢，以減輕家庭負擔。老舍卻毅然堅持要繼續升學，于1913年1月23日考入北京市第三中學。只上了半年，他又偷偷地考上了一切費用全免的北京師范學校。

5年后，年僅19歲的老舍以品學兼優的成績畢業，被任命為京師公立第十七高等國民小學校校長。由于工作出色，他于199月30日被提升為北郊勸學員兼教育部京師通俗教育研究會會員、公立北郊通俗教育講演所所長。

這期間爆發的“五四”運動，深刻地影響了老舍，正如他后來所說的：“沒有‘五四’，我不可能變成個作家。‘五四’給我創造了當作家的條件。”在當時勃然興起、勢不可擋的白話文運動的沖擊下，已有一定文言體散文和舊體詩詞底子的他，開始著了魔似的偷偷用白話文練著寫小說。不過，這些習作絕大部分沒有發表過，他也沒想去投稿。

19春夏之際，老舍從西山養病回來，搬到由自己兼管的京師兒童圖書館去住。當時，他志在學習英文，便參加了缸瓦市基督教堂舉辦的英文夜校。在夜校，他與寶廣林和后來成為著名作家的許地山等結為好友，并通過寶廣林結識了“倫敦會”派往燕京大學任教的牧師埃文斯。

客居英國寫北京。

通過已返回英國任教授的埃文斯推薦，老舍受聘為英國倫敦大學東方學院華語講師，聘期5年。他于1924年9月14日乘船來到倫敦，起初與來此留學的許地山合租一套房子，整日沉溺于小說創作的許地山對老舍產生了影響。此后，老舍又搬了幾次家，多是廉價的學生公寓。

像許多身在異國他鄉的人一樣，來倫敦還不足半年，老舍便寂寞難耐，開始想家、想母親、想朋友、想北京、想故國。正是這種濃烈的思鄉之情，激起他最原始的創作沖動。他后來回憶說：“我們幼時所熟悉的地方景物，一木一石，當追憶起來，都足以引起熱烈的情感，好多小說是由這種追憶而寫成的。我們所最熟悉的社會與地方，不管是多么平凡，總是最親切的。親切，所以能產生好的作品……這種作品里，也許是對于一人或一事的回憶，可是地方景況的追念至少也得算寫作動機之一。”

1925年，他回憶著自己在北京教育界任職時的一幕幕經歷，開始在東方學院圖書館里創作長篇小說《老張的'哲學》，斷斷續續一年后才完稿。有關當時的寫作情景，他后來回憶說：“浮在記憶上的那些有色彩的人與事都隨手取來，沒等把它們安置好，又去另拉一些，人擠著人，事挨著事，全喘不過氣來。”

適逢國內《小說月報》主編鄭振鐸正在倫敦，老舍就把《老張的哲學》原稿拿給他看，得到的評價是“很好”。不久，這部小說在《小說月報》1926年7月號上，以本名“舒慶春”開始連載，第二期即改署筆名“老舍”，半年后才登完。次年，這部小說由商務印書館出版發行，因其文風幽默，“京味”十足，對北洋政府統治下的北京教育界的黑暗和混亂狀況寫作真實、揭露有力，故而轟動一時，銷路很好。

此后，老舍繼續沿著這條創作路子，又寫下了第二部長篇小說《趙子曰》和第三部長篇小說《二馬》。當《二馬》開始在《小說月報》上連載時，老舍已離開倫敦，在歐洲大陸游歷了3個月后，于1930年春返回祖國。

成熟的“京味”作家。

1930年至1937年11月，老舍在濟南和青島工作、生活期間，迎來了他的第一個創作豐收期。其中，《駱駝祥子》的問世，奠定了老舍作為一個成熟的“京味”作家的重要地位，這部作品也成為現代中國文學的經典之作。

《駱駝祥子》的創作靈感來源于老舍與山東大學一位朋友的閑聊，這位朋友在閑談中，說起他在北平時曾接觸過的一個人力車夫的故事。朋友說這個車夫曾買了一輛人力車，后又被迫賣掉，如是者三買三賣，到頭來依舊一窮二白。老舍聽后脫口說道：“這可以寫一篇小說。”繼之，這位朋友又說，有一個車夫被軍隊抓了去，誰料因禍得福，他乘著軍隊倉促轉移之際，順手偷偷地牽回3匹駱駝。老舍說道：“自此，從春到夏，我心里老在盤算，怎樣把那一點簡單的故事擴大，成為一篇10多萬字的小說。”

老舍開始進行資料積累工作，首先去信向生長于北平西山一帶的齊鐵恨先生打聽駱駝的生活習慣，因為西山腳下有許多養駝人家。很快就得到了回信及有關的簡單介紹。由于對駱駝沒有真切的認識和感受，老舍感覺到，要寫這部小說，就必須以車夫為主，而以駱駝作點綴和陪襯。于是他決定，把駱駝與人力車夫祥子結合在一塊兒寫，而駱駝只起到引出主要人物的作用。

老舍又分別寫信給自己的哥哥、表哥、同學以及有關的專家，打聽關于駱駝、洋車、車廠以及人力車夫的瑣事，打聽有關的口語字、詞。他甚至還利用回北平給祖母操辦80大壽之機，采訪熟悉上述情況的下層百姓。

在此基礎上，老舍一鼓作氣開始寫《駱駝祥子》。這部作品從1937年1月起，始在《宇宙風》雜志上連載，一期兩段，年內刊完，后來被陸續翻譯成26種文字、以38種不同的譯本流傳海內外。在這部優秀的小說中，老舍通過對主人公祥子在北平的7次行動路線的具體描寫，使人們對書中的古都北京的認識更加立體。

一代“人民藝術家”

1949年7月，客居美國紐約的老舍，收到一封來自解放了的北平的信，信末附有郭沫若、茅盾(沈雁冰)、鄭振鐸等30多位知己好友的聯合簽名。信中說：“第一次文代會即將在北平舉行，老朋友們已經全部聚在北平了，惟差兄一人，回來吧，老朋友!祖國的文藝繁榮等著我們的筆，包括你的筆……”

這封信就像是即將誕生的新中國的巨大召喚，讓老舍歸心似箭。他剛做完手術不久，就急匆匆地輾轉回國，于當年12月11日抵達北京，很快受到政務院總理周恩來的親切接見。此后，老舍擔任過政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員等職務。除了繼續寫些小說、散文之外，他還把相當一部分精力投入大眾曲藝事業和話劇創作中。

轉眼到了1957年，在黨的“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針指引下，老舍開始創作《茶館》。他從清朝光緒時期寫起，寫了北京的一個大茶館，通過到該茶館中來的形形色色的人來反映整個社會。

這年7月，《茶館》劇本在大型文學刊物《收獲》創刊號上發表。1958年，它被北京人民藝術劇院搬上話劇舞臺，每次演出都是觀者如潮，盛況空前。

半個多世紀以來，《茶館》一共在國內外上演了400多場，它不僅是北京人民藝術劇院的保留劇目，而且還曾于20世紀80年代漂洋過海，在聯邦德國、法國、瑞士和日本等國上演，頗受歡迎。作為老舍的代表作之一，《茶館》已然成為新中國話劇史上極富藝術魅力的社會主義現實主義杰作。

老舍具有濃郁的北京情結，可以說，沒有在北京長期生活和工作的經歷，就沒有老舍那些優秀的作品。是北京古老而厚重的文化沉淀，給了老舍創作的源泉。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇四

中國是尚俠的國度。俠者，夾人也。俠者需力需膽需識還需要義。力是尚俠者的外在表現，膽與識則是尚俠者的內在支撐，而義則是尚俠者的根本。中國的歷史文化孕育了一代又一代的俠義之仕，使俠義精神薪火相傳。

我國古代基本上是處于封建專制統治，皇權的鞏固是建立在力士和冷兵器的基礎之上的。歷朝歷代的政權更迭以及內部的權力之爭，莫不與武力相關，莫不借重那些行俠仗義之仕。你只要打開歷史就會發現中國的歷史其實就是一部正義與邪惡較量的歷史。那種行俠仗義一直為社會所稱道，而成為正義的化身。國勢衰微亂世之際，匡扶正義就只能靠俠義之舉了。十三棍僧救唐王是俠義之舉吧，魯提轄拳打鎮關西，是俠肝義膽吧，民間那些路見不平拔刀相助的好漢莫不是豪俠義士的行為呢？社會需要正義開道，而弱民需要俠義扶持，面對強勢的黑惡勢力，社會呼喚俠義行為，社會需要俠義對抗黑惡勢力。俠義精神一直是作為中華民族的美德而倍加推崇的。

可是到了近現代，俠義精神卻走向了衰微。這當然是歷史進步的表現。俠義精神讓步于民主精神。冷兵器讓步于槍炮等熱兵器。來去無蹤的豪俠義士讓步于滿大街晃動的警察。可是，人們對警察并不感興趣，如果不是為了求救，誰還想多看警察一眼呢？而俠仕就不同了，人們不僅想看到俠仕的義舉，更欣賞俠仕的那疾惡如仇的義膽與情懷，人們還想探秘俠仕的神秘行蹤。俠仕的義舉不是一個義字所能概括的'了的，那里面包涵了很多藝術化的東西。因此，俠仕形象就由社會角色轉變成藝術符號。社會角色是冷的硬的線條型的，而俠仕形象卻是熱的軟的復合型的，因而是屬于藝術性的。這也是藝術家看好俠仕形象的原因。

現在我們看到的俠仕形象多是藝術化的形象，他們活躍在小說影視作品中，活躍在人們饑渴的眼睛和無聊的笑談中。現代人的生活表面煊赫而實質空虛凄清，精神散漫而漂浮無所以依歸。作為藝術化的俠仕形象恰好可以用來滿足現代人的空虛要求。這樣一大批文藝工作者就把藝術的觸覺伸向俠仕的世界，構造出種種活生生的藝術形象來。最早的當然要數民間的鼓書藝人，他們口口相傳，用生動的口頭話語創造出了栩栩如生的俠仕形象，一些文人墨客用文字繼續創作，使俠仕形象進入到符號化的世界，而現在影視傳媒更是使豪俠義士滿天飛。

有人說武俠是成年人的童話，此話也許有一定道理。成年人的生活工作緊張忙碌，滿腦子裝的是柴米油鹽以及生活工作上的是是非非。長此以往，心情就會疲憊不堪，心里面就象塞滿了石頭，有一種硬綁綁的感覺。童話是想象的王國。武俠以其超常的藝術想象空間為成年人準備了豐盛的精神晚餐。在武俠的王國里，有幾個專事武俠制作的大師，比如金大俠金庸先生梁大俠梁栩生先生古大俠古龍先生。金大俠的俠氣渾厚蒼桑，其俠氣不是那種剛強銳利的那種而是柔韌綿軟。金是一儒俠矣。金大俠筆下的人物多為歷史中人，他們總要與某段歷史扯上瓜葛，纏纏綿綿恩恩怨怨的，他們或因朝政紛爭，或因民族矛盾，或因家族恩怨，或因武林宗派之爭而鬧得故事迭起。比如金大俠的《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《鹿鼎是武俠人物置于歷史氛圍中，歷史就象一個巨大的舞臺一幅沒邊沒際的背景，武俠人物才有了廣闊的活動空間。金大俠手下的人物縱橫馳騁一會兒大漠邊關，一會兒江南花柳巷，一會兒異域村寨，豪俠義士總是居無定所，來無影去無蹤，把個世界玩得嘀溜轉，再加上那一身仗義的功夫，直看得現代人的眼珠子掉下地來。人們對武俠影視青睞有加，茶余飯后總想擰著武俠看，而一看呢老老少少都五迷三道的，除了喝彩還是喝彩。

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2023年我的新華情結范文（20篇）篇五

時光飛速倒退，我又來到了一個嶄新的世界。吆喝叫賣聲此起彼伏。我現在川流不息的大街上，從人群里挨過來又挨過去。看著這些人的裝束，我自言自語道：“咦，我怎么會來到這么一個稀奇古怪的地方，我要回家！”就在這時，走在我身邊的一個中年男子發話了“小孩子家瞎說什么，這里可是大宋的臨安城。”

“大宋臨安城？難道我穿越了？”我心里這樣想，但看到一旁那男人正朝我怒目圓睜，就不敢再說些什么了。跟著那個男人，我向前走去，太陽像毒蛇般撲向我的皮膚，再加上街上的人摩肩接踵，我早已汗流浹背了，連街邊賣糖人和表演雜技的小攤小販，我也沒有心情留意觀察，更別說品嘗和駐足欣賞了，一心只想著找個地方休息休息。

不知不覺，到了“臨安客棧”前，那名男子忽然轉過身來，用充滿戒備的口吻說道：“你是哪家的孩子，干嘛一路跟著我？算了，看你這么熱了，我請你喝杯茶吧！喝完了回家去，我還有正事要干呢？”說完，就拉起一頭霧水的我，進了客棧。男子邊走邊吩咐店小二，來一間雅舍，再來幾杯龍井。那店小二說了一句：“好嘞，客官！”便匆匆忙忙跑去別的地方忙活了。

進了雅舍不一會兒，龍井茶就來了。跟著來的還有幾位白衣人，他們蒙著面，腰間都佩著一把輕巧的短劍，劍上刻著華山派以及他們各自的名字。這些白衣人進來后，向那名男子抱拳行禮，還叫了一聲“大師兄”，“大師兄”點了點頭，說了聲“行動”，他們就各自就縱身一躍，破窗而出。我雖然心中感到恐懼和害怕，但看到他們神神秘秘的樣子，不禁起了好奇心，就尾隨其后。可不一會兒，這些華山派白衣人又使起輕功來，仿佛神仙下凡，在屋檐上跳來跳去，很快就在大街小巷中沒影兒了。我只好費九牛二虎之力，爬上墻頭四處觀望，這才重新找到他們一行人。

就這樣在臨安城中穿梭了半天，我們來到一個大湖邊。湖中薄霧朦朧，荷葉滿池，湖邊還有婀娜多姿的柳樹，這不是西湖嗎？真是美如仙境！我差點叫出聲來，連忙捂住嘴，不然就要被發現了。可這群人似乎沒有為這美麗景色動容，依然邁著腳步朝前方疾速奔跑。

忽然，白衣人們停了腳步，他們掀開一個蓋子，跳了下去。我也跟著爬了下去，到處黑漆漆的，伸手不見五指，還有一股霉臭味撲鼻而來，讓人作嘔。幸虧白衣服在黑暗中特別引人注目，我才能找到目標。穿過長長的陰暗的走廊，隱隱傳來一陣喊殺聲和兵器碰撞聲。我向右一轉，一個寬敞的大廳映入眼簾，不過密密麻麻擠滿了人，有華山派、衡山派、嵩山派、恒山派、泰山派，反正五岳劍派的都齊聚一廳，剛才那批白衣人也在其中。

最引人注目的是中間那一位黑衣忍者，一看就是絕世高手。右手一把玄鐵重劍，左手成亢龍有悔之形，右腿老樹盤根，左腿金雞獨立，一副大義凜然不可侵犯的樣子。不少人沖上去，他幻影一閃，劍氣一過，其他人就全部受傷倒地。

又一波沖鋒開始了，嵩山派掌門左冷禪趁那名高手正專心致志與泰山派弟子較量之際，與華山派掌門“君子劍”岳不群各自發出了一枚含有劇毒的袖箭暗器，擊中了那名高手，再強的高手也忍受不了致命的毒藥，他掙扎著倒在血泊中。岳不群獰笑著說：“獨孤陰陽啊，沒想到你也有今天啊！”我正躲在暗處為那名高手打抱不平，同時對五岳劍派以多欺少的.行徑感到厭惡，卻不小心被衡山派的兩名弟子給發現了。這群惡魔般的人又抽出自己腰間帶血的劍，指著我問道：“你是誰？你是怎么到這里來的？”

我緊張得手腳直發抖，心怦怦亂跳，出了一身冷汗，正想著怎么回答。可沒想到，這群平時稱霸武林的粗獷漢子，見了我手中的鋼筆時，竟都被嚇得驚慌失措，像一群老鼠似的狼狽逃走了。

我舉起手中的鋼筆，就像一個凱旋歸來的大俠，“哈哈哈……”。在笑聲中，我的全身又漸漸地若有若無，回到了安靜的家。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇六

小時候，心中的武俠無非是刀光劍影，熱血沸騰，殺人如麻的代名詞；也曾一度認為，自己就是那大俠中的大俠，只要大喝一聲“呆！”便會鴉雀無聲，誰知只換來陣陣笑聲。

長大了，我漸漸接觸到更多的武俠，透過打打殺殺，我心中的武俠，早已變成一部包含世間百態，人間滄桑的教科書。

人們都知道黃容的機智聰慧，若和郭靖的木訥呆傻比起來，真是一個在天上，一個在地下。但是郭靖卻告訴了我們，什么叫大智若愚。他練武從不求遍地開花，踏踏實實，一步一個腳印，認真刻苦。在學洪七公的“降龍十八掌時，”他會把所學有每一掌反復練習，不知疲倦，因為他知道，自己的天資并不過人，所以每學一掌都會刻苦練習，以勤補拙。武俠告訴我們：踏踏實實做好每一步，勤能補拙，結果郭靖成為一代豪俠。

小龍女雖艷驚四方，但心若止水，無論遇到何事，心中不起一點波瀾。她清心寡欲，永遠是一個與世無爭的樣子。武俠告訴我們：以寬大有胸懷對待他人，得到的便是雙贏之效。

十六年，楊過守著相思獨自愛著她十六年。他又何嘗沒有想過小龍女是否還在這人事間？但他心中存有著希望，希望能與小龍女重逢，縱然十六年的相思使他滿頭白發。因為希望的存在，那痛苦的相思，也會變成在他心頭點點滴滴的`快樂。武俠告訴我們：只要有希望，就會有快樂。

歐陽鋒武功蓋世，天下第一，卻瘋癲到連自己是誰也不知道的這般地步，遭受世人唾罵。這都是因為他忘記了武功不是用來欺強凌弱的，而是用來除暴安良的。蕭峰一生被人排擠，他所處的位置非常尷尬。漢人笑他是契丹人，契丹人怨他心向大宋。但他心系天下百姓，用生命來換得天下太平。武俠告訴我們：人生最重要的不是你所處的位置，而是你心之所向。

這此是我心中的武俠，它可以帶我去感悟人生道理。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇七

梁實秋生于亂世長于亂世。他原名治華，祖籍河北沙河，191月6日生于北京。19就讀于清華學校，1923年赴美國，先后就學于科羅拉多州立大學、哈佛大學和哥倫比亞大學。1926年回國，由于戰亂，梁實秋四處奔走，從北平到青島，從青島到廣州，從廣州到四川，再從四川到北平，飽受顛沛流離之苦。1948年梁實秋從北平移居臺灣。二女一子，只有小女兒梁文薔隨他入臺，大女兒梁文茜和兒子梁文騏留在大陸。梁實秋到臺灣后一去就是三十年，一直沒有再回過大陸。山川阻隔，骨肉分離，飄泊羈旅，因此在梁實秋的散文作品里，濃烈的故園之思是一個永恒的主題。

思鄉和念舊，是梁實秋散文情感的主旋律。他的這份鄉愁到了晚年越是熱烈，因思鄉心切，他一會兒想喝北京的豆汁兒，一會兒又想吃故鄉的栗子，可由于兩岸未實行三通，這些均成泡影。梁實秋幾乎有半數的散文小品都是念舊之作，他的好友、舊交、文壇故人、亡妻，都栩栩如生地出現在他的作品里。“樹高千丈，葉落歸根”，對家鄉和往事固執的懷念，就形成了梁實秋揮之不去的思鄉情結。

“過年時須要在家鄉里才有味道。羈旅凄涼，到年下只有長吁短嘆的份兒，還能有半點歡樂心情?”晚年的梁實秋是一個典型的漂泊無依的老人，得了嚴重的“思鄉病”。對故園強烈的思念使得梁實秋提筆寫下了大量的帶有濃郁思鄉情結的文章，《雅舍談吃》即是代表。《雅舍談吃》所寫的都是作者30多年前足跡所至的大陸生活，即北平、上海、青島、武漢、重慶和廣州等地當年的'美食，尤其是對于北平四時八節的飲食風尚，名樓飯莊的佳肴名廚，街頭巷尾的零食小吃，不斷流露出贊賞之情，寄托著對故土家鄉的眷戀和向往。作者曾說：“偶因懷鄉，談美食以寄興。”道出了寫作的真意。事實上，也確實是“借一飲一啄，品味久歷人生，回首追憶過去的美好時光，著文談吃以遣懷寄興來過癮，作一番回鄉的夢和精神漫游。

梁實秋生長在北京，凡是與北京有關系的，他講起來無不如數家珍，且充滿了一脈深情。他對北京的名吃、風味了如指掌。在描寫京城美味中，有全聚德、便宜坊烤鴨;正陽樓、烤肉宛的烤羊肉;致美齋的鍋燒雞、煎餛飩、爆雙脆;東興樓的芙蓉雞片、烏魚線等等。在談到這些名吃時，他經常是旁征博引，用一些古詩文的名句來佐證名菜的美妙。對北京小吃，從“豌豆黃”“熱蕓豆”“鐵蠶豆”到“爬糕”“油炸花生仁”等等，他均能一一說出它們的制作方法，味道特點。還有許多因歷史沿革的關系原義已經失去的街道名稱，他也記憶猶新。例如，“肉市”已不賣肉，“米市胡同”已不賣米，“鵓鴿市”已無鵓鴿等等。足以看出梁實秋對自己的故鄉有多么熟悉，而在這種娓娓細語中又透露出多少的親切。“除卻巫山不是云”之感悠然而生，一句話說到家，他太熱愛自己的故鄉了!

《雅舍談吃》是真正的“意在吃外”，或者說在“吃”中隱現著一股濃郁的鄉愁，透露其思念故土的文化情懷。如《火腿》，分述三個片斷性的回憶：一是在上海吃火腿，鮮明似火的瘦肉，依稀透明的肥肉，“至今思之，猶有余香。”具體地描寫了火腿的色、香、味。而色越鮮，味越濃，越想吃，又吃不到，思鄉之情就越濃。二是回憶在民國十五年冬，在南京與友人共享的情景。而今與友人天涯各一方，何時才能相見呀，思鄉的心情變得惆悵起來。由吃火腿想到人，睹物思人，觸景生情。一種無可奈何的浪跡天涯的游子的思鄉之愁躍然紙上。三是憶抗戰時，與張道藩在重慶留春塢吃的那頓火腿。吃火腿的地點由上海轉到南京，由南京吃到重慶。接著來到了臺灣，偶得一只真的金華火腿，去切割時，老板的舉止言談把文章推向了高潮。當老板把火腿劈成兩截時，他驚叫道：“這是道地的金華火腿，數十年不聞此味矣!”離鄉有年，火腿勾起了他故土的情懷。細細地品著來自內地的火腿，“言外之意”是他心中不解的思鄉情結，濃烈、回蕩。

1987年梁實秋先生故去，家人把他的墓碑面向隔海相望的大陸，大概就是為了使這位文壇耋宿能在九泉之下遙望魂牽夢縈的故鄉吧!

(來源：凱風網江蘇頻道)。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇八

位主人公形象，基本上是按照正、反、合的邏輯模式發展的。《射雕英雄傳》的主人公郭靖的形象當然是“正”，即正統的或正宗的主流意識形態及其文化價值的體現，所謂“為國為民，俠之大者”;相比之下，《神雕俠侶》的主人公楊過形象則無疑是“反”，沖動偏激、反叛師門、挑戰傳統價值;張無忌的形象則是“合”，合郭靖的單純質樸與楊過的聰明伶俐，合郭靖的為國為民與楊過的至情至性。作者是想“極高明而道中庸”，張無忌的形象，是對郭靖形象與楊過形象的一種藝術上的統合或中和。在《倚天屠龍記》一書中，我們幾乎處處都能發現這種“中和”的痕跡。張無忌出生之地名為冰火島，這不僅是說這個島嶼是北極冰海中的一座火山島，作為張無忌生命最初的生存之地，這—環境的命名，實際上也暗示了未來的主人公張無忌的性格：冰與火的中和，當然就溫暖宜人。進而，張無忌作為武當名俠張翠山與天鷹教“妖女”殷素素的兒子，他身上流動著的血脈也是正、邪兩派的中和。進而，按照金庸小說的慣例，主人公最突出的武功技藝常常是他的性格與人生的最好的說明或補充，郭靖的降龍十八掌、楊過的黯然銷魂掌，無不如是。那么，張無忌的九陽神功、乾坤大挪移和太極拳劍，當然也就應該是主人公性格最重要的提示：第一種神功代表張無忌的熱血和赤子丹心，而后兩種神功都是對乾坤陰陽的中和與圓轉，張無忌出道江湖之后最大的行為目標，就是要在以六大門派為代表的正派集團與以明教、天鷹教為代表的邪派之間充當和平的使者，謀求正、反之“和”或“合”。

二張無忌的性格對于《倚天屠龍記》一書的武林世界，實際上是一個大大的異類。最經典版-梁朝偉版張無忌(13張)張無忌生平的—大與眾不同之處，是他出生與成長環境的獨異。除了上述冰海火山的象征意義之外，在這一環境中出生并成長起來的張無忌，在性格上當然會有明顯的與眾不同之處。一是冰火島孤懸海外，與世隔絕，年幼的張無忌雖非孤陋寡聞，但畢竟是耳聽者多、眼見者少;二是在這個島上，除了張無忌之外，就只有他的父親、母親和義父三人，從小獨得三位長輩的厚愛，深受不含雜質的愛心潤養，培育了他無比淳厚的天性。因此，相對于世俗社會的小人和庸人，他是天真的“自然人”;相對于江湖現實中人、他是一個不折不扣的“大海中人”。總之，對于《倚天屠龍記》的世界，張無忌具有徹頭徹尾的赤子衷腸，實際上就成了一個地地道道的另類人物。

張無忌性格最突出的一點，就是他過分的誠實與單純。九歲以前的張無忌一直生活在一個單純透明的環境之中，從來就沒有接觸過謊言。所以，張無忌不會說謊，也缺乏辨別謊言與欺詐的能力，于是他的一生總是免不了不斷地上當受騙。盡管他母親臨死之前諄諄告誡他“要提防女人騙你，越是好看的女人越會騙人”，但這一血的教訓仍未能改變張無忌的誠實天性，并沒有使他從此變得精明起來。而他所經歷的人生，也是一段不斷被狡計與謊言所欺騙的經歷，讓人想到法國啟蒙主義思想大師伏爾泰的小說名作《老實人》和《天真漢》中的主人公。張無忌并非任何意義上的傻瓜，他聰明而不“精明”，所以在這個精明人的世界中，張無忌也就只能像老實人、天真漢那樣，成為世俗社會欺騙的對象和笑料。當然，從另一角度看，張無忌這樣的老實人、天真漢，也同樣成了我們認識和反思現實世俗社會的一面具有一定光潔度的“鏡子”。它照見了江湖，也照見了江山;照見了正派的不正，也照見了邪派的.不邪;照見了統治者的殘暴，也照見了反抗者的卑污。雖然，在《倚天屠龍記》一書中，作者的鏡子意識——對中國的傳統文明、世俗社會以及欲望人生作出映照、反省、批判的創作意識——還不是非常自覺，但這部作品毫無疑問是金庸小說創作的一個重要的轉折點--在這部小說之后，金庸寫出了《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。其中《連城訣》的主人公狄云是更加地道的“老實人”，而《俠客行》一書的主人公石破天則是更加地道的“天真漢”，《天龍八部》中的段譽不僅僅是小說的主人公，同時還是那個欲望/非人世界的觀察者和反省者;《笑傲江湖》中的令狐沖這個主人公最大的性格特征就是不能做政治上的入世入時之人;與之相反，《鹿鼎記》的主人公韋小寶入世而又入時，只不過證明了“卑鄙是卑鄙者的通行證”。所有這些角色，都不僅是一個傳奇故事的主人公，同時也成了那個傳奇背后真實的歷史文化世界的觀察者、反應者或透視鏡。金庸小說創作的這一轉變，正是從《倚天屠龍記》及其主人公張無忌開始的。

三在《倚天屠龍記》一書中，主人公張無忌不但武功高強，而且吳啟華版張無忌。

醫術通神，他有過一段學醫的經歷，并且有行醫的本領和資格，這是張無忌形象的另一個與眾不同之處。在蝶谷醫仙胡青牛逝世以后，張無忌堪稱當世第一名醫。在醫德方面，以“見死不救”而知名的胡青牛就設法與宅心仁厚的張無忌相提并論了。

在這部小說中，張無忌隨時發揮自己高明的醫術，常常成為小說敘事情節的—種重要的推動力，張無忌利用自己的醫術療傷拔毒、治病救人，同時常常借此使自己化險為夷、轉危為安。

在這部小說中，張無總并沒有當真以行醫為業，但學醫的經歷加上行醫的經驗，對這一人物的心理、性格及人生無疑有非常重要的影響。簡單地說，就是對他的生命意識、人生觀念、善惡價值和人文情懷的形成，起到了十分重要的作用。張無忌的醫術如何固然重要，但更重要的是他的醫德和醫道——即對生命的了解、重視、理解和悲憫。實際上，張無忌的第—次“出道”，就是為了救人，是出于他的醫者仁心的推動：目睹峨眉派對明教銳金旗壯士殘忍兇狠的大屠殺，忍不住挺身而出，質問峨眉派，看起來僅僅是個無知小子的天真發問，實際上正是一個大仁大智者對真正“不明真理”者的提示或警戒。然后，張無忌就開始了殺人屠場上的救死扶傷，為銳金旗的壯士們止血包扎。再后來，他又以身相代，寧愿讓殺人不眨眼的滅絕師太對他連擊三掌，也要阻止這場打著正義旗號的慘無人道的大屠殺。在這樣的場景中，張無忌不但是一個英雄、一個俠士，更是一個醫生，一個具有悲憫情懷的人道主義者。實際上，在《倚天屠龍記》中，張無忌所有的行為，無不可以看成是救死扶傷。接著為明教和天鷹教“排難解紛當六強”，后來又為救六大門派的高于而奮不顧身，最后號召和領導天下英雄起而抗元，無不是對人間的“救死扶傷”。醫生的職責和仁心不僅深入骨髓，進而泛化為張無忌一切行為的內在動力。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇九

我是坪地一小的男子籃球隊隊員，我最羨慕的是nba球員所擁有的球技。如：漢密爾頓精準的跳投，奧尼爾無堅不摧的扣籃，韋德閃電般的速度，姚明夢幻般的`步伐。

以前，我只是想擁有厲害的籃球技術和閃電般的速度，但卻沒有去認真練，去追求。教練嚴格我們訓練時，大家都很懶惰，這里叫苦，那里罵娘。結果在本屆全街道的小學生男子籃球賽中，我們倒數第一。經過這次的失敗，我得到了教訓。

我國成功學第一人陳安之說：“要成功，頭腦簡單往前沖！”于是，我立即行動。現在，再也不是老師要我訓練，而是主動去訓練。教練在教育我們時，我不再走神，認真聽教練說話，領會教練的意圖；訓練時，我不再偷懶，而是更加吃苦耐勞，而且每天比別人多練兩倍，就算累了也要堅持，受傷也無所畏。

日復一日，我進步很大。我想：經過十年的努力，一定能實現自己的夢想：去nba打球。

指導教師：彭忠誠。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十

從小，我就對空調有著獨特的愛。夏天每天必開空調，調到最低度，冷風颼颼地吹來；冬天我也要開，開到最高度，熱風徐徐溜出。空調幾乎成了我夏冬的必備之物。

“老媽，我要開空調！”我義正言辭地對老媽說。“行行行！”老媽一臉的無奈。因為老媽知道，只要不同意我就會死纏硬磨地泡著她。

我揮舞著雙臂跑回臥室，拿起遙控器“滴”一聲打開了空調。“歐拉拉歐拉拉……”我站在空調面前跳舞。這就是我夏天每天必干的事情——開空調。

在夏天炎熱的太陽暴曬下，即使縮在房間中寸步不出家門，“鋒利”的陽光也會鉆透房頂來房中“做客”，而且我們家還是住在最頂樓，我又是個“汗人”，因此如果有幾分鐘不開空調我就會渾身燥熱，在床上翻來覆去，身體汗汗，兩股戰戰，幾欲先走。同樣，這也是老媽這么爽快地答應開空調的重要原因之一。

但是，在夏天也會有意外發生。

有一天早晨起來，我隨手點擊遙控器的開關——。

……。

我大驚：“怎么回事？也沒關插排啊？怎么？”我連忙打開燈——沒亮。

“停電了！”這短短三個字像一聲巨雷，狠狠劈在了我那“脆弱”的心靈上。“啊！那我今天該怎么過啊？”我哀嚎著。

下樓去看，在傳達的黑板報上明明白白地寫著：從早晨7點——晚上5點停電！

于是當天晚上來電的時候，我已經躺在床上，神志迷糊不清，嘴角微微抽搐，渾身是汗，熱得連站起來的力氣都沒了！

所以可想而知，夏天我是多么需要空調了吧？

冬天開空調？沒聽說過，可是，本人就是一個“冬天開空調”的忠實粉絲。

一到冬天冷得不能再冷的時候，本人就會拿起空調遙控器，打開空調調到最高度——這樣，一會兒臥室里就暖洋洋的了。

大家肯定也有過這樣的經歷：暖氣沒來，可窗外已是大雪紛飛的世界，雪花飄落，看著看著渾身就涼透了。恐怕大家的做法和我一樣吧？我迅速縮到被窩里只露出頭，在身上蓋上好幾層棉被，身子呈球狀，還不斷向手心里哈氣取暖。但自從第一次被雪花打得大敗而回后，我潛心研究，發現原來在冬天，把空調開到最高度也可以取暖！有了這項“發明”，從那以后每當雪花紛飛時，我就會打開空調，就再也不用做縮頭烏龜啦！

說實在的，我發現我是最依賴空調的，既不是在夏天給人的涼爽，亦不是冬天給人的溫暖，而是——那嗡嗡的聲音。

聲音？大家都很奇怪了：怎么還喜歡空調發出的聲音？

沒錯，那聲音在本人聽來，簡直是天籟之音啊！

我也曾追根求源探尋過我為什么會喜歡空調發出的'聲音，原因卻讓人大跌眼鏡——因為我從小就開空調，因此那嗡嗡的聲音已在我的腦海中留下了深刻的印象。我對空調聲音的喜愛，甚至達到了這天籟之音，假如有一天聽不見，我耳朵就會奇癢無比！

呵呵，這就是本人的“空調情結”。你的情結是什么呢？看完此文，請撥打電話號碼，告訴我你的情結吧！

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十一

記不起，何時，散文悄然成了我至密的朋友。每個夜晚，收拾完家務，輔導女兒寫完作業，我們便倚在床頭，女兒津津有味的看她的故事書，我則捧一本散文書，浸味其中。

之所以愛散文，是愛它的意境美，一朵花，一束綠，一聲蟲鳴，一個微笑，在散文的世界里，都詮釋的淋漓盡致的美，我時常感嘆，這些偉大的作者，他們該是有多么細膩的心思和善于發現美的境，那些在世人眼里不足以窺存在的微，在作者的眼里卻是一種偉大的力量，這種力量會化為戰斗的武器，會成為生命延續的源泉。

品讀散文，不像閱讀小說，會為某一書中人淚下，會亢奮到想要除掉造逆者。散文則如一位娓娓道來的朋友，當你閱讀時，它雖無聲息，但卻在冥冥之中感覺到有一位至親的朋友在和你交流、在傾聽你心中小小的苦悶，隨著閱讀的深入，它如母親那雙溫柔的`手，輕輕的撫摸你的額頭，所有的心悸便空靈而去。

二十年前，在小學課本中我學會了《背影》，我只知道那是一篇課文，我只記得老師說，那是一篇很好的文章，于是便扯開嗓門背的滾瓜爛熟，卻不知好在哪里，更不知原來這就是散文。二十年后，當我每每讀起它，只是在心里默默的、默默的讀，卻淚泉眼眶，《背影》已不再單單是朱自清先生父親的背影，更是天下兒女眼中父母親的愛的縮影。

如若把散文和一種畫風相較，我更覺得它是一幅幅素描，沒有流光溢彩的色彩堆壘，只需黑灰白就足以透出最原始的質感，明澈的眼，飽滿的突兀，無需色彩強加沖擊你的眼睛，慢慢的由黑變灰變亮，你便找到了出口的方向；又如一束白熾燈光，剛剛打開時有些暗冷，慢慢的就明亮起來，溫暖起來。

在胡適先生的《差不多先生傳》里，我認識了這位經常耳邊傳詳的差不多先生，我知道了自己經常就是那位差不多先生，很多時候，我們總會這樣對自己說，“就這樣差不多就行”。時間久了，每一次的差不多就行，堆積在一起，才發現自己差了很多，于是改變自己，從輸入的每一個數字，從認真的看每一份稿件，從接聽每一個電話，從教孩子寫好每一筆順，差不多先生也就悄悄離去。

無論是革命家李大釗的《今》，還是魯迅先生的《風箏》，亦或是林清玄先生的《發芽的心情》，或是林徽因的《蛛絲與梅花》，每一篇都以不同的風格讓我領悟生活的真與美。當感到生活焦躁的乏味時，當天空陰霾的露不出一絲陽光的金邊時，何不點一溫柔燈，品閱散文情呢！

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十二

水是世間常見之物。或是涓涓的小溪緩緩流過，或是波濤洶涌的大海奔流不息。然而，無論是哪種形態，它們都是我所鐘愛的。

水平如鏡。水是平靜的，如同一面鏡子，映出了世間萬物。水又是波瀾不驚的，于平靜見其深刻。生活中，有多少人因為某些壓力變得焦躁、憤怒；有多少人會因為一點點打擊放棄希望，喪失理智。雨落了，風吹了，會在水面上激起漣漪，水卻從不埋怨，依舊平靜地流。偶爾會起大風大浪，但很快又會平息。水靜靜地流，映出日月，映出花草，映出飛鳥和魚，默默無言地刻畫一切，卻忘了自己。我愿像水一樣，默默無言也好，被人忽視也好，平靜地做每一件事，不輕易動怒，不輕浮煩躁，做個冷靜、莊重的人。

上善若水。老子說過，水滋養萬物，具有奉獻精神。水慢慢地流，流過春、夏、秋、冬，滋養河邊青青草，柳葉細細眉；滋養小荷尖尖角，蓮上竹蜻蜓；滋養楓林火燒葉，山中幽云霧；滋養寒雪一枝梅，送去芳香。水靜靜地流，遠離都市喧囂。水默默地奉獻，在世界的一角增添色彩。你只求付出，不計回報。是你的“善”，是你的“德”，感動了世間萬物。我愿如水，無私付出，默默奉獻，讓生命更有價值。

滴水穿石。日復一日的努力，終有回報。水它輕輕地流，仿佛怕驚醒了某位高人。即使動作輕柔，卻也堅持不懈地沖擊淺灘上的鵝卵石。古人描述水“于柔中見剛”，我想到有那么幾分情趣。水無言，卻以毅力一下又一下沖刷石頭，有志者事竟成，最適用不過了。無論力量或大或小，都要堅持下去，為了目標不懈地奮斗，這也是水獨有的品質吧。

我愿如水一般，平靜、奉獻、堅持。水面上的浪花一遍遍沖刷我的內心。水之情結，已經無法解開了。

是我，亦是水。

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2023年我的新華情結范文（20篇）篇十三

曾幾何時，我愛上了nba。

曾幾何時，我愛上了火箭隊。

記不清是那一年的事了，學校辦公室一撥年輕人，在電視里看nba，激動的情緒不禁引起了我的注意。這天我備完了課，閑的無事，也就趕過來湊熱鬧，跟著看球賽，只記得當時轉播的是湖人隊與費城76人隊的比賽，費城76人隊的艾弗森，身負11出傷病，依然在賽場拼搏，其堅強的意志和毅力不得不讓人佩服，雖然最終76人隊輸了那場比賽。但從那時起，我們記住了艾弗森這個名字和費城76人這只球隊。這也就是我第一次看nba的經歷了。從這時起，我開始對nba感興趣了。

后來，那是的時候，我國的小巨人姚明，以狀元的身份，被nba休斯頓火箭隊選中以后，我對nba的性興趣更濃了，可以說，是每天必看，特別是火箭隊的比賽。我們關注的除了火箭隊的戰績外，就是是姚明：他的上場，他的得分，他的一切的表現，甚至網上關于他的傳說，都要看。為了看nba，耽誤了我們自己很多的.時間，對于我們來說，除了得到一些關于火箭隊和姚明的消息意外，其他一無所獲。但是我們愿意。

姚明剛進nba的時候，總是那么軟，總是那么愛摔跟斗，我們總是為他揪心，當有人說他的短處時，我心里總是那么難過，總是會為他去辯服，說他在適應之中，有一個提高的過程，以后，一定會好起來的。如今姚明不服眾望，已經成長為nba的大牌明星了，而我們依然看nba，依然看姚明及其他nba的中國球員的表現。我想，這主要的原因，姚明是中國的，姚明代表的是中國人，中國人在世界任何一個地方的表現，都是值得我們每個中國人關注的。因為我們是中國人。

我愛nba，我愛火箭隊，我愛姚明！

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十四

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十五

每個人都有自己的夢想。有人想當老師，有人想成為一位保護國家安全的軍人......，而我呢，卻想成為一位像飛人喬丹這樣的一位nba籃球明星，現在我正努力地打籃球，朝著目標奮斗。

一天深夜，我看完一場nba總決賽，興奮地躺在床上睡著了。過了不知多久，我的四周響起了一陣熱烈的掌聲、歡呼聲，我很納悶，便睜開雙眼，發現自己竟站在nba總決賽的球場上，觀眾觀眾們不停地呼喊著我的名字，我向觀眾揮手致意。

比賽開始了，我身穿白色的球衣，擔負著前鋒的重任。沒過多久，隊友把球傳給了我，我接住了球，迅速向對方的籃框跑去。這時，對方最有經驗的'隊長來與我搶球，我彈跳力棒極了，輕松地躲過他的搶球，我首當其沖，看準時機，一個扣籃，將籃球投進框里。我們隊進球啦！觀眾們想起了一陣排山倒海的尖叫聲、掌聲。我微微一笑，繼續比賽，我有時帶球三步灌籃，有時扣籃，我們隊不時的進球加分。就這樣我們隊以激烈地猛攻，贏得了冠軍。大家都跑來與我擊掌。忽然，“咚”的一聲，我從床上掉了下來。原來，這是一場夢。

“我的夢，中國夢：中國的夢，我們的夢！”雖然這是我做的夢，但這也是我一直苦苦追求的夢想，我堅信———我的未來不是夢。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十六

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十七

我是坪地一小的男子籃球隊隊員，我最羨慕的是nba球員所擁有的球技，如：漢密爾頓精準的跳投，奧尼爾無堅不摧的扣籃，韋德閃電般的速度，姚明夢幻般的步伐。

日復一日，我進步很大。我想：經過十年的努力，一定能實現自己的夢想：去nba打球。

指導教師：彭忠誠。

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2023年我的新華情結范文（20篇）篇十八

今天，朱鶴顏總算是上qq了.我在網上和他狂侃起來.聊天中，他說他在新華書店，我說我馬上去找他，這就開始了我的闖關.

第一關：說服奶奶.我原本想要采取秘密行動，誰知被奶奶發現了.她咋樣也不讓我去，說什么“馬路上車多，一不小心就回出車禍，你可是咱家唯一的孫子呀!”哎，又是這句話，煩死了.情急之下，我對奶奶說：“奶奶，讓我去吧.我和朋友都約好了，我要是不去多丟面子呀!”最后在我努力的勸說下，奶奶終于同意我去了.耶，第一關創關成功!

第二關：連過大路.家們算是出去了，還有路要走呢.由于剛下過雨，那些水和地下鋪的石頭的泥混在一起，我一走上去，那“飛”出來的泥把我的褲子給弄臟了.我一走上馬路，那車的速度快得沒法說，我一過去便又被嚇得跑回來了.我必須想一條妙計.我一看周圍沒車了，以劉翔的速度沖向馬路對岸.第二次闖關再次成功，只剩下最后一關了.

第三關：騙過檢查員.在新華書店這里，只有有借書證的人才能進去，而我恰巧忘記帶借書證.眼看朱鶴顏近在眼前，卻不能進去和他見面.我只好實施下一個計劃.我趁檢查員不注意，蹲到柜臺下，蹲著前進.隨后，我一個健步沖到圖書閱覽室，然后大步走出來，和朱鶴顏見面.耶，闖關成功了!

我雖然闖過了這一關，可我還要闖人生這一關，為我闖關成功而加油吧!

今天，朱鶴顏總算是上qq了.我在網上和他狂侃起來.聊天中，他說他在新華書店，我說我馬上去找他，這就開始了我的闖關.

第一關：說服奶奶.我原本想要采取秘密行動，誰知被奶奶發現了.她咋樣也不讓我去，說什么“馬路上車多，一不小心就回出車禍，你可是咱家唯一的孫子呀!”哎，又是這句話，煩死了.情急之下，我對奶奶說：“奶奶，讓我去吧.我和朋友都約好了，我要是不去多丟面子呀!”最后在我努力的勸說下，奶奶終于同意我去了.耶，第一關創關成功!

第二關：連過大路.家們算是出去了，還有路要走呢.由于剛下過雨，那些水和地下鋪的石頭的泥混在一起，我一走上去，那“飛”出來的泥把我的褲子給弄臟了.我一走上馬路，那車的速度快得沒法說，我一過去便又被嚇得跑回來了.我必須想一條妙計.我一看周圍沒車了，以劉翔的速度沖向馬路對岸.第二次闖關再次成功，只剩下最后一關了.

第三關：騙過檢查員.在新華書店這里，只有有借書證的人才能進去，而我恰巧忘記帶借書證.眼看朱鶴顏近在眼前，卻不能進去和他見面.我只好實施下一個計劃.我趁檢查員不注意，蹲到柜臺下，蹲著前進.隨后，我一個健步沖到圖書閱覽室，然后大步走出來，和朱鶴顏見面.耶，闖關成功了!

我雖然闖過了這一關，可我還要闖人生這一關，為我闖關成功而加油吧!

2023年我的新華情結范文（20篇）篇十九

雞蛋，對于現代人來說，實在是太普通不過了，只需三毛錢一個，只要你消受得了，想吃多少就吃多少。雖說吃多了難保膽固醇會升高，沒準還會有人白眼你，說你是個“老土”：沒吃過好的，只拿雞蛋當寶呢！然而我恰恰是這“老土”中最“土”的一個，在我眼里，雞蛋不但是味美無比，而且還是充滿愛的，珍貴無比的佳肴呢！

雞蛋——等于美味，這是我從幼年起就深深植于心中的信念，并終生信奉，絕不會動搖。在那物質匱缺的年代，想吃飽肚皮已非易事，營養二字是無法企及的。我奶奶當時已七十多歲，非常清瘦，孝順的母親想方設法弄來了幾個雞蛋，每天給她老人家煎上一個以彌補營養的不足。望著黃澄澄香噴噴的煎蛋，我饞涎欲滴。奶奶心疼孫女，就把煎蛋周圍的一圈蛋白撕下來放到我碗里：“邊上的硬，我嚼不動，你吃了吧！”我就心安理得的吃了下去，只覺得鮮美無比，余香滿口，恨不得吃上滿滿一碗才過癮。于是我每次都眼巴巴地望著煎蛋，奶奶每次都會撕下蛋白給我，自己只吃蛋黃。雖然父母也曾阻止過我這種既饞又無知的行為，但每次都在奶奶“我嚼不動，讓娃娃吃點！”的'憤怒的喊聲中妥協了。當時我心中的愿望就是：將來有了錢，一定要煎上一大碗吃個夠！每當回想起這件往事，心中總是又酸又甜，我真不該沒心沒肺地去分享奶奶那一個可憐的雞蛋！如今，親愛的奶奶早已遠去，好東西我已不知吃了多少，但我覺得最好吃最稀奇的，仍是煎雞蛋。

雞蛋——等于過生日，這是在我幼年時就根植于心中的又一個企盼。每逢我的生日，不論多么艱難，慈愛的母親總會煮上兩個雞蛋以示祝賀，從未間斷過。我和妹妹守著那煮雞蛋的小鍋，手舞足蹈地歡笑，望著那白白的雞蛋在水中翻騰，我小小的心房中就像那煮雞蛋的沸水，撲騰著幸福的水花，那快樂美好的感覺，溢滿全身，滋潤一身。

幾十年過去，彈指一揮間。濃濃的雞蛋情節，使得我嗜雞蛋成癖，百吃不厭。夫君常會為我煎上兩個雞蛋，他深知這馬屁絕不會拍錯，況且三毛錢煎個雞蛋便能哄得老婆眉開眼笑，這等便宜事何樂不為？每逢做客，筷子總是會不自覺地伸向雞蛋，熟知我的同事會把盛雞蛋的盤子轉到我面前，我則毫不臉紅地笑納之。在家獨自用餐，犒勞自己的當然是煎雞蛋。兒子過生日，我也曾仿效母親，喜滋滋為其煮上兩個雞蛋，結果，每次均以我“自食其果”而告終。記得有一年適逢夫君的生日，他問“你準備犒勞老公點啥？”“煎上兩個雞蛋不就得了？”“什么？過生日只給吃兩個雞蛋？”夫君憤怒地瞪眼喊，我只得狼狽地堆出一臉的笑以示抱歉。說來也好笑，如今我一天一籮雞蛋也消費得起，但仍視雞蛋為奢侈品，從未放開大塊朵頤過。盡管如今已是無生猛海鮮不成席的年代，但在我心中，雞蛋永遠是不可替代的，最美味的珍品。

特殊的年代，鑄成了特殊的眷戀。幼年時的企盼，種下了難解的情結，注定了我今生必定要“土”下去。正是：舍我之外，還有誰解其中味？小小的，浸滿了愛的雞蛋，是我永遠不變的珍愛。

2023年我的新華情結范文（20篇）篇二十

我不禁要想到我們的航天人，他們用一年又一年的時間，研制出北斗衛星導航系統，高分衛星系列，神舟系列飛船等等等等。

早在明朝，就有萬戶飛天的故事：中國明朝一個叫萬戶的官員，他為了實現自己的夢想，坐在綁了47支火箭的椅子上，手里拿著風箏，想飛向天去，結果摔的粉身碎骨。這就世界最早的人類飛天的記錄，萬戶成為世界上第一個利用火箭向太空搏擊的英雄。為了紀念這位世界航天始祖，世界科學家將月球上的一座環形火山命名為“萬戶山”。

中國的航天事業就此停滯了進550年，直到兩彈一星工程的正式啟動，中國的航天事業重新恢復了生機。1970年4月24日21時，中國第一顆衛星東發紅一號發射升空，中國航天事業上的空白，成功的被填補。當年，美國不許我們加入國際空間站，現在，中國以一國之力開始建立自已的空間站，曾經16國的阻擋反而成就了中國航天。這確實不易，但是我們在成功的背后，也不可以忘記失敗，高分十號衛星發射失敗，衛星墜一落后摔壞，一代代航天人背后不為人知的淚水，也許不是我們所能想像的，但是他們挺過來了，他們突破了難關，繼續前進。2016年10月19日早7時30分許，神舟十一號發射升空，中國航天從此展開了新的一頁。僅僅80幾年，中國航天技術走在了世界前沿。

我曾經問我自己：為什么中國航天的成功率接近100%?那是因為中國航天不能失敗，失敗就是丟中華民族的臉。丟全中國人的臉，所以中國航天不能失敗，也絕對不允許失敗。

我也問我自己：“這是什么?是怎樣一個神奇的力量，支撐著他們前進?”是堅持?是意志?不，絕沒有這樣簡單，這是一種無以言表的一精一神，一種勇于和困難作斗爭的中國魂，一種像萬戶一般“生命不息，奮斗不止”的一精一神，在饑荒時錢學森率領著第五研究院，造出來第一枚彈道導彈，中國航天人的成功實踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發展的最前列，敢于在一些重要領域和科技前沿創造自主知識產權，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術領域占有一席之地。高新技術絕不能受制于人，受制于人必然被動，被動就會失去自己發展的良機。

這是一種多么偉大的航天一精一神啊!我從開始學會數數開始，就會跟著零號指揮員的報數，在心中默數，看著那火箭上天的一剎那，心中要當一名航天人的夢就開始生根，發芽。也許我可以成為我心目中的樣子，那我會將航天一精一神傳承下去。

也許，我可以進入太空，去欣賞那天藍色的地球，“廣寒宮”，以及較遠的火星，給中國航天添上新的一筆。也許，以后航天事業更發達了，可以飛出銀河系，那么，我將代表中國航天，去外面看看，看看獵戶座星云，處一女座星系，觀察那美麗的銀河。

為此，我開始努力：我看航天的書籍，積累航天知識，觀看每一次發射，不管是失敗還是成功，我都會分析原因，并為中國航天自豪，了解航天上的各種實驗，玉兔號從月球上發回的圖片，爭取為中國航天添上新的一筆。

祖國的未來需要我們去創造，我們必須以報效祖國為己任，用航天一精一神激勵自己，為實現中華民族的偉大復興而奮斗。神十一的成功發射不僅為中國的科技進步提供了新的動力，代表航天事業的航天人更為我們樹立了學一習一的榜樣。它促使我們更加明確自身肩負的重大歷史使命。我們更應該自覺地在日常生活、學一習一和工作中踐行航天一精一神，在科學發展觀的指導下，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量!