讀后感是高中生表達(dá)對(duì)書籍情感和體驗(yàn)的一種方式，它有助于提高我們的寫作能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的高中生讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和啟示。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇一
高中生的成長(zhǎng)離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇二
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動(dòng)了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，簡(jiǎn)便愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自我的問題所在。
一位詩(shī)人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰動(dòng)了我的奶酪》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇三
中國(guó)，她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國(guó)，從古至今，中國(guó)發(fā)生過許多驚天動(dòng)地的事，雖然舊中國(guó)已過，但那些震撼中國(guó)的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無法忘記。
——題記。
《中國(guó)通史》這一本書，生動(dòng)描寫了舊中國(guó)的興衰，以及新中國(guó)的成立。我們就來說說清朝，清朝是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統(tǒng)治中，也發(fā)生過許多大事。
舊中國(guó)過去了，新中國(guó)到來了，但是這新中國(guó)的一切，還是和歷史有著大關(guān)系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì)有新中國(guó)，為什么抗日會(huì)勝利?而清朝為什么會(huì)覆滅?我走著走著，在一棵樹旁停了下來，并自言自語道：“為什么會(huì)有新中國(guó)?那是因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了;為什么抗日會(huì)勝利?那是因?yàn)槲覈?guó)有許多有氣節(jié)、寧死不屈的人;而清朝又為什么會(huì)覆滅?那都是因?yàn)橹袊?guó)的黑歷史，實(shí)在黑得可怕!”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng)造歷史。
《中國(guó)通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國(guó)通史》中，我們一定能發(fā)現(xiàn)會(huì)有更多的人來創(chuàng)造歷史。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇四
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。楔形文字，象形文字，這些都是依照著人們對(duì)于外在世界認(rèn)知所造出來的字。中國(guó)古代的神話傳說里，是倉(cāng)頡造字，中國(guó)的文字看起來好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思，而無需你去讀出它們。很多古代的傳說里都有著關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤古開天辟地，女媧補(bǔ)天，后羿射日，夸父逐日。
但是說起中國(guó)的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話故事。中國(guó)有著5000多年的歷史，從小每每看電視紀(jì)錄片的節(jié)目，就會(huì)聽到旁白解說這樣講，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農(nóng)民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，明朝的農(nóng)民起義，這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺(tái)，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫成了小說，演藝。但是不能不說這些歷史本身有著讓人發(fā)掘的地方。
《中國(guó)通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。為什么我們要讀歷史呢?上學(xué)的時(shí)候，可能會(huì)說，因?yàn)橛羞@門學(xué)科啊。那么對(duì)于既不需要考試，平時(shí)工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢?個(gè)人認(rèn)為，首先前人的價(jià)值觀念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著后人的處事觀點(diǎn)、對(duì)待事情的看法，孔子的儒家思想，至今影響著不止中國(guó)的人們，也影響著其他國(guó)家的人。恐怕孔子自己也想象不到后人會(huì)對(duì)他的思想這樣的推崇。經(jīng)過千年歷史之后，仍然有著人們值得學(xué)習(xí)之處;讀歷史可以從前人的經(jīng)驗(yàn)中吸取一些知識(shí)，用于自己所專長(zhǎng)的行業(yè)。說起前人的經(jīng)驗(yàn)，如果不是孔融理解了應(yīng)該謙讓的道理，那么不會(huì)有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會(huì)知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國(guó)的歷史是一個(gè)需要很長(zhǎng)時(shí)間的事情，從夏朝到當(dāng)代歷史的更替是一個(gè)長(zhǎng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史，有中國(guó)各個(gè)朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，相對(duì)于考試來說，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫，客觀公正的闡述了中國(guó)歷史的進(jìn)程。如果作為對(duì)歷史的讀物，則不說值得關(guān)注，也不可錯(cuò)過。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇五
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的`小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!再一次開始了他的航行!
我想對(duì)魯濱遜先生說：“魯濱遜先生，你真?zhèn)ゴ?你不任何困苦艱辛，是一個(gè)成功者，一個(gè)英雄!
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇六
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成希耘f博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的.鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇七
《海底兩萬里是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
假期里，抽時(shí)間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時(shí)候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧。可是在翻的時(shí)候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時(shí)候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)。可是他成功的塑造出了鸚鵡螺號(hào)潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實(shí)的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力?所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識(shí)。在引人入勝的故事中，還告誡了人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇八
女孩海倫·凱勒在年幼時(shí)因生病而發(fā)高燒，導(dǎo)致她又聾又盲。但是她在這種環(huán)境下卻意識(shí)到并付出了多于常人無數(shù)倍的努力，在老師沙利文的幫助和其他大量的社會(huì)關(guān)注，打破了無邊的黑暗和死寂，掌握了書面語言后又學(xué)會(huì)了說話，并進(jìn)而學(xué)會(huì)了法語、德語和拉丁語，和耳聰目明女孩們一起從的哈佛大學(xué)畢業(yè)。她身處逆境時(shí)的奮爭(zhēng)和取得的成就打動(dòng)了我幼小的心靈，使她的名字深深地印在了我的心中。
讀了這本書讓我沉思很久，讓我放不下手。我也要好好學(xué)習(xí)報(bào)答幫助我的人。我將要從今天開始做三天有意義的事情。
第一天，我要感謝我們的父母，因?yàn)樗麄兪俏业膯⒚衫蠋煛奈疫€沒出生就開始為我做好教育的準(zhǔn)備，什么好吃的都留給我，可我還是很淘氣。我要為父母做一些力所能及的事來報(bào)答他們對(duì)我全心的愛。
第二天，我要感謝我們的老師，因?yàn)樗麄兿駡@丁一樣為我們默默的付出，就像沙地文老師一樣教育我們，使我們學(xué)到很多知識(shí)。馬上老師節(jié)就要到了，我要做一張賀卡送給老師，謝謝他們?yōu)槲覀兊淖龀鲂燎诘墓ぷ鳌?/p>
第三天，我要感謝我的同學(xué)，因?yàn)樗麄兘?jīng)常幫助我，讓我開開心心地學(xué)習(xí)和玩耍。在學(xué)習(xí)中同學(xué)們互相幫助，下課后一起做游戲，有好吃的一起分享。
感謝上天給了我這么多，也擁有了很多!但是我們以后也會(huì)遇到很多很多的困難，我們要學(xué)習(xí)海倫。凱勒的那不屈服于命運(yùn)的精神，去克服種種困難。想想我們是多么幸福，海倫。凱勒她又聾又盲，竟然還考上了的哈佛大學(xué)又從拉德里夫?qū)W院畢業(yè)，她是付出了多少代價(jià)。她的這一切，都是由海倫。凱勒的努力和沙利文老師的精心的教育和朋友的幫助才獲得的。我們應(yīng)該上課不要開小猜，要認(rèn)真聽老師講課，下課不要貪玩，復(fù)習(xí)一下老師講的所有重點(diǎn)。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在生活，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
這本書，要告訴我們：要克服困難，堅(jiān)持不懈，永不放棄，才能取得成功。但同時(shí)也告訴我們要懷有一顆感恩的心。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇九
在世界文化研究史上，曾發(fā)生過一場(chǎng)文化（culture）與文明（civilization）的'詞義之爭(zhēng)。英美學(xué)者在指稱文化時(shí)，常常用文明這個(gè)詞，但是德國(guó)學(xué)者則常常使用文化這個(gè)詞。表面上看，這似乎是咬文嚼字的爭(zhēng)論，實(shí)則體現(xiàn)了西方文化研究中兩種對(duì)立的傳統(tǒng)：即英美的實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)和德國(guó)的歷史哲學(xué)傳統(tǒng)。在實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的研究者看來，文化就是人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和。而歷史哲學(xué)傳統(tǒng)的研究者認(rèn)為，文化是一種以生命或生活為本位的活的東西，或者說是生活的樣態(tài)，他們認(rèn)為文化的形態(tài)化、制度化、模式化正意味著文化的死亡，因此也就有“文化是活著的文明，文明是死了的文化”的觀點(diǎn)。
文化一詞在中國(guó)古代是“文治與教化”之意，西漢的劉向曰：“凡武之光，為不服也，文化不改，然后加誅。”晉束皙說：“文化內(nèi)輯，武功外悠。”不難看出，文化不僅是一種在人本身和身外自然的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造的過程，而且是人不斷從動(dòng)物狀態(tài)中提升出來的過程。通俗地講，文化是“文”與“化”的合稱，如果“文”不能影響、教化、感化人類的心靈，給人精神性的啟迪，那就不能成為“文化”。比如，自然界中的一座山，本身是沒有文化的，可文人對(duì)山進(jìn)行贊美寫成優(yōu)美的詩(shī)句，并給人帶來美的感受與啟迪，那么自然中的這座山，就賦予了文化的意蘊(yùn)。
此書對(duì)文化如此定義：“文化是人類在處理人和世界關(guān)系中，所采取的精神生活與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一。”書中探討中國(guó)文化精神時(shí)，基本上也是在這個(gè)定義的基礎(chǔ)之上拓展開來。也許，并不是所有的學(xué)者都贊同這個(gè)定義，可是對(duì)此定義中提到的物質(zhì)、精神等關(guān)鍵要素，想必不會(huì)提出強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十
耗盡三十多年的心血，曹雪芹寫就了這樣一部浩浩大作。雖然如今只有前八十回流傳下來，《紅樓夢(mèng)》仍列四大名著之首。究其原因，不僅是因?yàn)樗鼰o可估量的文學(xué)價(jià)值，更重要的是國(guó)人對(duì)它的一種態(tài)度——沒有讀過《紅樓夢(mèng)》的人算不得中國(guó)人，更算不得文化人。這也是一種面向全世界的態(tài)度——不僅僅你們這些外國(guó)人有引以為傲、具有思想價(jià)值的小說，我們中國(guó)也有一部《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》的精彩，不僅僅局限于豐富的語言，更在于它背后隱藏的歷史背景、它鮮明的人物塑造，以及突破時(shí)空的先進(jìn)性思想。
《紅樓夢(mèng)》的寫成是歷史背景促成的——曹雪芹生于興盛一時(shí)的官宦世家，若是這個(gè)家族一直這樣興旺下去，作為貴公子的曹雪芹不會(huì)淪落為當(dāng)時(shí)為下等職業(yè)的小說家。因當(dāng)時(shí)清王朝的政治斗爭(zhēng)，曹家由盛轉(zhuǎn)衰，曹雪芹的社會(huì)地位也隨之一落千丈，然而對(duì)他而言的不幸造就了后人的大幸，他將自身多年的經(jīng)歷寫成書流傳后世，用自己的悲慘境遇警醒后人。因此，《紅樓夢(mèng)》是一部紀(jì)實(shí)的小說。多數(shù)人所謂的讀不懂《紅樓夢(mèng)》，都是因?yàn)樗麄儗?duì)背景歷史不夠了解——賈府的興盛與衰亡，并不僅僅因?yàn)榛ɑü淤Z寶玉整天談情說愛;世襲的繁榮，又怎會(huì)因一人的享樂但不是放縱而壞了家族的根基?元春上為貴妃，賈府應(yīng)是如日中天，卻為何“三春爭(zhēng)及初春景”?正是復(fù)雜的日月紛爭(zhēng)導(dǎo)致了大家族的敗落。從很多地方可以看出政治斗爭(zhēng)的痕跡，從秦可卿之死到元妃省親，以及寶玉因與蔣玉菡有故而差點(diǎn)被賈政打死之事，都透露了家族命運(yùn)與宮中秘事的聯(lián)系。曹雪芹必是痛恨這種黑暗的官場(chǎng)的，是它害他家破人亡，于是他在書中化身為賈寶玉，以寶玉看似渾渾噩噩的生活態(tài)度揭示了自己對(duì)官場(chǎng)的鄙棄及無奈。曹雪芹是明智的，為了不在書中過度地顯露出小說內(nèi)容與事實(shí)的聯(lián)系，他多用暗筆來點(diǎn)撥讀者，正是因?yàn)槿绱藭湃绱嘶逎y懂。但在那樣的政治環(huán)境下，后四十回仍是“丟”了，可見封建制度對(duì)思想的極端控制，正如大家傳言，也許那后半本書正埋在了故宮底下。
人物鮮明的形象是《紅樓夢(mèng)》的一大看點(diǎn)，正如有些小女生沒有看懂書中到底想強(qiáng)調(diào)的是怎樣一種思想，但她們?nèi)詴?huì)被書中所描寫的風(fēng)花雪月所吸引——雖說有些低層次，但美好的故事情節(jié)與鮮明的人物形象也是評(píng)判小說寫作的一個(gè)重要因素。再者，深入讀的更是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的東西，比如說人物的復(fù)雜性，比如說人物前后行為的連貫性，作者似乎是在塑造真正有血肉的人物——沒有絕對(duì)的惡與美，只有現(xiàn)實(shí)來臨時(shí)人們做出的不同選擇。這和小說的特殊性有關(guān)，書中人物在現(xiàn)實(shí)中有所指，曹雪芹不一定需要塑造人物，只需要整合事情再加以文學(xué)化。
小說的主線是賈府的興衰，而人物的主線則在于寶黛的木石奇緣和寶玉、寶釵的金玉良緣，塑造這三人的形象也是是花費(fèi)了最多的筆墨。賈寶玉作為賈家的直系繼承人，一直處在養(yǎng)尊處優(yōu)、隨心所欲的生活狀態(tài)中，生活總不用他擔(dān)心。雖然當(dāng)時(shí)制度所要求的是培養(yǎng)封建官員、儒雅書生，賈府又是一個(gè)書香門第，但賈寶玉就是不愿讀書，而是喜歡自在地做些小詩(shī)，或是混在脂粉堆中玩——有些叛逆、慵懶的思想。他于家中事務(wù)并不關(guān)心，但常對(duì)一些雞毛蒜皮的小事而頗有感慨，對(duì)于家族而言可以說是累贅。賈寶玉的行事風(fēng)格不符合當(dāng)時(shí)制度的要求，而又鑒于他的顯耀地位，他的仕途必定會(huì)影響到整個(gè)家族的榮辱興亡。賈政對(duì)他的不務(wù)正業(yè)頗有微詞，賈家也并不完全將希望放在他身上，而是間接地通過家族通婚的方式來鞏固家族地位，由此引出了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的情愛糾葛。林黛玉是個(gè)才女，雖多愁善感，但心思細(xì)膩，于家中的事物變化有著較為明晰的感知與判斷，但因?yàn)闆]有足夠的地位而無法影響家族的走勢(shì)。她與賈寶玉是真正的青梅竹馬，源于她為絳珠仙子，降世報(bào)恩于寶玉。寶玉是“情不情”，她是“情情”，一心愛寶玉。她生為賈母的親外孫女，深受賈母的喜愛，因而可能與賈寶玉成婚。而薛寶釵是薛家的嫡系，是大家族的血脈，若寶玉與她成婚，必會(huì)使家族得益。她是傳統(tǒng)意義上的佳人，溫婉賢惠，具有停機(jī)之德，但被賈母不喜，稱她的居所為“雪洞”。薛寶釵對(duì)賈寶玉的情并不是真正意義上的愛情，摻雜了政治因素——她入京城，先想嫁與帝皇，但選秀失敗，退一步嫁給大家族的公子，加上薛姨媽和王夫人的姐妹關(guān)系，她才選中了賈寶玉。因此，賈寶玉更喜愛林黛玉而非薛寶釵，這不是隨機(jī)的愛情，而是心與心的回饋。然而為了家族總會(huì)有人要做出犧牲，薛寶釵最后贏了，嫁給了寶玉，但賈寶玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇悲慘。
除了圍繞家族通婚而展開的人物塑造，其他許多人物也都擁有自己的靈魂。比如說賈母，身為賈府中地位最高的人，她慈祥可親;比如說薛蟠，作為薛家公子，卻行事荒誕;比如說劉姥姥，是個(gè)鄉(xiāng)下人，但憑借四處逢迎的本領(lǐng)而深受賈府中眾人的喜愛。書中百余位人物，都有自己的獨(dú)特個(gè)性，并共同組成一個(gè)復(fù)雜的小型社會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》最值得人們思考的是其中的人文思想。首先，曹雪芹為什么會(huì)寫這樣一本書?前文說了，是因?yàn)榛璋档墓賵?chǎng)迫害了他，讓他心生警醒后人的想法。這種說法只是一家之談，但書真正成文以后確實(shí)讓我們從一個(gè)新的角度去看待清王朝內(nèi)部的問題——曹雪芹曾在官宦世家，身在這體系之內(nèi)，他的角度很高，因?yàn)榧彝サ臄÷洌只貧w了百姓的低角度。從兩個(gè)角度結(jié)合，曹雪芹在書中灌輸了不同階級(jí)對(duì)比的觀念——上層階級(jí)奢侈放縱，下層階級(jí)為生存擔(dān)憂。放在今天的話我們稱之為“貧富分化”，這種貧富分化是可怕的，因?yàn)榍逋醭?dāng)時(shí)算是世界上最為富有的國(guó)家，沒有之一，而這最多的財(cái)富卻集中在了少數(shù)人手中，會(huì)讓這些少數(shù)人生出一種觀念——金錢易得，國(guó)家富有，我們有什么理由不奢侈放縱?勞苦百姓又管我們什么事情?因此，這種不平衡導(dǎo)致了制度的不穩(wěn)定性，這便是當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題所在。再者，奢侈放縱的上層階級(jí)生活惴惴不安，因?yàn)樗麄兊娜后w內(nèi)又包裹了清王朝最核心的問題——皇權(quán)的歸屬。這一問題決定了誰是上層階級(jí)，因而政治斗爭(zhēng)爆發(fā)，每到新舊皇帝交替之際，總會(huì)有大臣們自相殘殺的慘劇發(fā)生，導(dǎo)致大家族的衰落，及封建王朝的不穩(wěn)定性。這是《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)的最主要的兩個(gè)問題，雖然沒有提出明確的解決方案，但至少曹雪芹敢于正視并指出問題所在。
更細(xì)化的講，《紅樓夢(mèng)》中的思想涉獵了很多方面，譬如佛與道。《紅樓夢(mèng)》中的佛與道有所表現(xiàn)于它塑造了癩頭和尚與跛足道人這兩個(gè)形象，普度眾生，開化眾人。但若說僅僅局限于此又不對(duì)，它所崇尚的佛與道不明指佛家與道家，例如世俗中的馬道婆為了自己的利益而招鬼害人。它所推崇的是心中的佛與道，這是與許許多多無信仰者，甚至真正開化的大信仰者共通的思考，世上本無佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史鐵生曾寫過“我以為眾生渡化了佛祖”。書中所寫的美好形象，必是作者曹雪芹對(duì)美好的一種心靈寄托，在身外外化為和尚與道人。兩人四處游蕩，救世人于水火，也必是曹雪芹對(duì)真自由、無拘束的向往與對(duì)圣人境界的追求。這種思想現(xiàn)在可以看作是一種樂觀、看開的念想，在那時(shí)更是可貴，因?yàn)樽髡呱硖幍纳鐣?huì)時(shí)刻給他灌輸?shù)氖欠饨ǘY教、奉獻(xiàn)于君王之道，他卻可開辟新的思路。
再者，《紅樓夢(mèng)》從多方面對(duì)清王朝社會(huì)作出了質(zhì)疑。前文討論過了他對(duì)封建等級(jí)之間貧富眼中分化、政治斗爭(zhēng)紛亂的厭惡，及他對(duì)享樂主義的批判，他還對(duì)男權(quán)主義及封建教育制度進(jìn)行了顛覆性的創(chuàng)作。譬如說，小說中他將眾多男子寫得無能，而以鳳姐為首的女子們“統(tǒng)治”了賈府;他通過賈寶玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭“之句，體現(xiàn)了在他心中女性應(yīng)得的崇高地位，與當(dāng)時(shí)女人地位低下、忍痛裹小腳的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的反差，起到了絕佳的諷刺效果。賈寶玉不愛讀圣賢之書，卻愛隨著自己的性子做些小詩(shī)，可看出曹雪芹認(rèn)定的文學(xué)之道——文學(xué)創(chuàng)作不是為了給君王歌功頌德，贏得功名利祿，文學(xué)應(yīng)是自己樂意，隨感而發(fā)的心情寫照。可以說他的思想大逆不道又獨(dú)樹一幟。
紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》賞讀，是因?yàn)闈M清處在新舊時(shí)代的交替時(shí)期，它具有千年來積蘊(yùn)的封建元素，也帶有走向現(xiàn)代文明的曙光。從以上三大方面到多個(gè)小點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》囊括了清王朝那個(gè)時(shí)代所有的鮮明特色，是當(dāng)之無愧的一本“百科全書”。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十一
中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，但是自15世紀(jì)以后逐漸衰微，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”之后，有人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化嚴(yán)重阻礙了中國(guó)步入現(xiàn)代化的歷程。這種論調(diào)雖然偏激，可也不得不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺陷是客觀存在的。至于最主要的缺陷，張岱年在書中認(rèn)為：那就是缺乏實(shí)證科學(xué)的文化傳統(tǒng)。
它具體表現(xiàn)在人們重整體輕分析、重直覺輕知解、重關(guān)系輕實(shí)體、重實(shí)用輕理論。這對(duì)于以分析、知解、實(shí)體和公理化體系為特點(diǎn)的近代自然科學(xué)的產(chǎn)生顯然是不利的。另外，中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“天地一體”“變化日新”，其許多結(jié)論與支配近代自然科學(xué)的“理學(xué)自然觀”格格不入。
這里要指出，中國(guó)人缺少實(shí)證科學(xué)的傳統(tǒng)，并不意味著中國(guó)就沒有科學(xué)技術(shù)。比如，當(dāng)前很多人都套用西方科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為中醫(yī)藥學(xué)不是科學(xué)，原因是中醫(yī)藥學(xué)不能把病理說清楚，中醫(yī)藥學(xué)中的“穴位”“脈象”“養(yǎng)氣”“食補(bǔ)”等學(xué)說，在西醫(yī)科學(xué)中根本就不存在，也沒有“科學(xué)”根據(jù)。然而，中醫(yī)藥學(xué)在治療各種疾病方面，發(fā)揮的作用也是有目共睹的。我們不能因?yàn)橹袊?guó)缺少實(shí)證科學(xué)的文化傳統(tǒng)，就徹底否認(rèn)了整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。盲從或者貶損中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩種極端，必須引起警惕。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化該何去何從？筆者認(rèn)為，一方面要充分繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，去其糟粕，另一方面要將世界其他民族的優(yōu)秀文化為我所用，正可謂古為今用、洋為中用，真正做到美美與共。中國(guó)傳統(tǒng)文化之探索，是一條沒有止境的道路，無論世界變化的節(jié)奏有多快，作為中國(guó)人，永遠(yuǎn)都可以從中汲取力量。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十二
閱讀了杰克·坎菲爾、馬克·漢森的《心靈雞湯》，我縈繞在腦中印象最深的一個(gè)字就是“愛”。書中300多個(gè)故事把博大深沉的愛，充滿激情的生活詮釋得淋漓盡致，使讀者會(huì)更有信心地追求夢(mèng)想與憧憬。在面臨挑戰(zhàn)、遭受挫折和感到無望之時(shí)，這本書會(huì)給以你力量;在惶惑、痛苦和失落之際，這本書會(huì)給你以慰藉。我深信，這書會(huì)深深地影響讀者的生活，只因它藏著理解、智慧、信心、鼓勵(lì)、希望，還有愛。
高爾基說過，誰要是不會(huì)愛，誰就不能理解生活。而生活卻是貫穿人們生活的一條線，我們庸庸碌碌一輩子為的是什么，不就是希望日子好過些，生活能多一點(diǎn)快樂嗎?左拉有這樣一句話，“愛是不會(huì)老的，他留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料”。《愛的力量》《學(xué)習(xí)愛你自己》《教養(yǎng)之道》《學(xué)與教》《讓夢(mèng)想成真》《克服障礙》《處世的'智慧》《給為人父母》《死亡與瀕死》《態(tài)度的問題》《活在你的夢(mèng)中》《從逆境中奮起》，在每一卷中各式各樣的小故事都蘊(yùn)含著深刻的哲理。
書中用這樣的一個(gè)小故事，一個(gè)流浪老婦人在寒冷的夜晚拒絕了好心人想給食物的幫助，并請(qǐng)求把幫助留給其他需要幫助的人。感人吧，在這感人的故事里插入了戴爾·卡耐基的話，“人人都渴望得到幸福，但是追求幸福之路卻只有一條。簡(jiǎn)單地說，就是改變自己的心情。幸福與不幸福，并不是由個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多寡、地位的高低、職業(yè)的貴賤決定”。愛，是偉大、無價(jià)的。愛，是不能隨便、胡亂的放在不應(yīng)該放的地方。從老婦人的角度，我能體會(huì)到她的自強(qiáng)不息與寬厚博大的愛，也覺得我們的愛不能濫施與，應(yīng)該先給真正最有需要的人，絕對(duì)不能把它放在壞人身上。所以，我對(duì)好心人的行為產(chǎn)生很大的認(rèn)同感，但對(duì)老婦則是無比的尊敬，讓我想到汪國(guó)真先生《愛的詩(shī)歌》：愛從上帝而來，愛本來就是上帝……愛是永不止息，愛是心存圣潔……試問這樣的愛又怎會(huì)是垂死世界的泥土和白堊呢?相信菲利普的話、相信你自己，你眼神里，心靈的太陽(yáng)光輝燦爛。
有人說，星星不怕看起來像螢火。同樣地，愛也不怕看起來顯得微小。無論愛的分量是多還是少，它撞擊在人的心中都會(huì)產(chǎn)生出巨大的光與石、火與花、味與情。我深信，愛是這天地間永恒的主旋律。為這一主旋律，我們加油。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十三
為響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，我工作之余，也和孩子一起捧起經(jīng)典名著，一起認(rèn)認(rèn)真真的看起書來。通過這次的親子讀書活動(dòng)，讓我受益匪淺，不僅讓我們自身的素質(zhì)有所提高，還讓我和孩子貼得更近，彼此間沒有隔閡，我們象朋友那樣親密無間，無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。作為一位母親，此時(shí)的我更多的是慚愧和內(nèi)疚，一直以來，我總覺得我們家鄧琬淳喜愛閱讀，感覺孩子平時(shí)愛看書就滿足于現(xiàn)狀，再加上自己平時(shí)工作和家里瑣事煩多，很少和孩子一起閱讀。但通過這次親子閱讀活動(dòng)我才知道，原來陪孩子看書、閱讀、講故事是這般生動(dòng)、有趣。
我們一起看《昆蟲記》不僅讓我們熟悉了昆蟲的生活環(huán)境、昆蟲的家、昆蟲的食物;還讓我了解了昆蟲們的生活習(xí)性、本能、計(jì)謀手段等。法布爾用淺顯易懂的故事形式給我們講述了一個(gè)平凡、奇特、有趣的昆蟲世界，從這本書中我們知道了蜣螂是怎樣滾糞球，是草原上的“清潔工”;被管蟲用極微小的圓球?yàn)閷殞氈谱髅利惖囊路抢ハx界“聰明的裁縫”;蟬是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的劫掠者將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。自從讀了《昆蟲記》這本書后，女兒就對(duì)昆蟲，小動(dòng)物產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察，有了探索的精神。我們還閱讀了《海底兩萬里》，整部小說動(dòng)用大量篇幅，介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，此書不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。，記得以前帶孩子到海南旅行，讓她了解大海，投入大海的懷抱，我以為就夠了，通過讀這本書我才感覺我們還差得遠(yuǎn)呢。我們還誦讀了《惜時(shí)》、《長(zhǎng)歌行》、《勸學(xué)》、《詠蘭花》、《師恩》、《憶父》《憶母》等經(jīng)典詩(shī)詞，讓孩子理解了時(shí)間的珍貴，懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”道理，該怎樣尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母。讓我們?cè)俅谓?jīng)歷了中華傳統(tǒng)美德的洗禮。
所以我們要多抽時(shí)間來陪孩子閱讀，每天都堅(jiān)持陪孩子讀書，讀經(jīng)典名著更好!因?yàn)樵诮?jīng)典名著的世界里，它打破時(shí)空限制，克服個(gè)人生命的有限范圍，把孩子們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代文化的寶庫(kù)與文中人物進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，經(jīng)典名著猶如浩瀚大海，將帶你在浩瀚的大海里自由的翱翔!你會(huì)在不知不覺中發(fā)現(xiàn)自己變了，孩子也變了——孩子的思考力，想像力，審美力，創(chuàng)造力一一被開發(fā)出來了。
書是我們?nèi)祟惖母呒?jí)營(yíng)養(yǎng)品，書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯。讀書可以讓我們學(xué)到各種不同的知識(shí)，也可以讓我們的心靈凈化。讓孩子多讀書，多讀好書，養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣;讓孩子體會(huì)讀書的樂趣,和孩子一同讀書,一同學(xué)習(xí),也是我們?yōu)槿烁改傅囊环N樂趣。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十四
讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。
這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。
書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。
小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)!
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十五
《小王子》這本書，是園寶的媽媽買給我的，她說：“媽媽，成年人的思維未必是正確的，當(dāng)你想擁有快樂生活的時(shí)候，請(qǐng)你用一顆童心來觀察這個(gè)世界，那樣，也許你會(huì)擁有更多幸福。”
《小王子》文字不多，作者：圣埃克蘇佩里，翻譯：尹建莉。它以童話故事的形式講述了來自某顆遙遠(yuǎn)小星球的小王子，因?yàn)楹蜕類鄣哪嵌涿倒寤[別扭，而選擇的一場(chǎng)逃離式“星際旅行”。
讀書，可能每個(gè)人的理解和感悟不一樣吧，對(duì)我而言，遙遠(yuǎn)的小星球代表著一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，玫瑰花，代表著他深愛的女人。在并不復(fù)雜的劇情里，抒發(fā)了關(guān)于生命、生活、友情、愛情、死亡等終極意義的探索的追問。用兒童的視覺去剖析成人世界，在無限的想象空間里，純凈無染的兒童心靈看到的總是與大人們看到的世界有天壤之別。
生命，從無中來到無中去，每個(gè)人都處于上場(chǎng)謝幕的循環(huán)當(dāng)中。這個(gè)循環(huán)不是悲傷，意義在于過程，生命之所以有趣，在于過程中的體驗(yàn)和收獲。
小王子離開玫瑰花，心卻一直惦念著她。距離讓他自責(zé)，他說：“我不該對(duì)她的話太較真了，他不懂得享受她賦予的恩惠，忘記了嗅聞她的馥郁芬芳，而是計(jì)較了她那些無聊的話，我更應(yīng)該在意她為我做了什么，而不是說了什么，他本該猜到，她的那些小花招后面隱藏了多少的柔情蜜意，口是心非是女人一貫的愛的表達(dá)方式。”
小王子的星球有三座火山，兩坐活火山隨時(shí)噴發(fā)，他忍著內(nèi)心的憂傷把火山收拾干凈，他以為他走得徹底，以后再也不會(huì)回來了。當(dāng)他最后一次給玫瑰花戴上玻璃罩說再見的時(shí)候，他眼淚流了下來。玫瑰花終于開口，但并未責(zé)怪他：“請(qǐng)你原諒我過去那樣對(duì)你吧，希望你快樂起來，其實(shí)，我在心底是愛著你的，只是我沒有正常表達(dá)，這是我的錯(cuò)，玻璃罩拿走吧，我不想再要它了”。
玫瑰花失去了愛情，變得堅(jiān)強(qiáng)，她不想讓小王子看到她的眼淚，她是如此心高氣傲。
小王子離開了自己的星球，他先后遇見：“國(guó)王”“愛虛榮的人”“醉漢”“商人”“點(diǎn)燈人”他們每一個(gè)人，都找到了自己合適的位置，自以為是的活著，他們扮演了自己的角色，卻丟了自然賦予的天性，虛偽的活著，為了自己的利益或虛榮，忘記最初的想法的目標(biāo)。
小王子的故事，無非詮釋了人類最深的情感從最大的喜悅到最深刻的痛苦，都來自關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與自己的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與事件的關(guān)系：“生命的本質(zhì)就是在關(guān)系中尋找自己，并成為真正的自己，在關(guān)系中尋找愛，并成為愛。”這是眼睛無法看到的，只能用靈魂感受到的。語言，無法傳輸這種愛的能量，卻成為破壞的導(dǎo)火索，尋找幸福，成為生命的最高目標(biāo)。
小王子最后到達(dá)地球，迎接他的竟是沙漠荒原中一條金色的毒蛇。身處荒漠，小王子倍感孤獨(dú)寂寞，蛇幽幽地回答：“你在熙熙攘攘的人群中也會(huì)感到孤單寂寞”。小王子，登上了一座高山，當(dāng)他站在高高的山頂，極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)地球一覽無余，但他看到的卻是刀鋒峭壁的巨石，山谷一遍遍重復(fù)別人說過的話，在他的星球，他只有一朵美麗的花兒，她總是先吐芳言。
小王子穿過沙漠、戈壁和積雪，遇見一個(gè)開滿玫瑰花的園子，他瞬間被憂傷吞噬，他的那朵玫瑰花告訴他，她是整個(gè)宇宙獨(dú)一無二的，而此時(shí)五千多朵玫瑰花告訴他，他最愛的那朵，只是一朵普通的花兒，小王子傷心的哭了。但，后來小王子遇見了小狐貍，小狐貍告訴他：“只有用心才能看到本質(zhì)，最重要的東西，眼睛是無法看到的”。
小王子終于明白，滿園的玫瑰花沒有一朵愿意為他付出生命。他為他的那朵玫瑰花傾注了時(shí)間，時(shí)間讓他們成為親密關(guān)系。狐貍說：“人們已經(jīng)忘記了真理，但，你不能忘記她，請(qǐng)永遠(yuǎn)珍惜出現(xiàn)在你生命中的親密關(guān)系者，你要珍惜你的玫瑰花。”
小王子無比想念他的星球，他告別他的宇航員朋友，他要回去了。他無法帶走肉體軀殼因?yàn)樗恐亓?
靈魂的飄飛給人留下許多遐想，我們仰望浩瀚星河，我們遠(yuǎn)去的親人是不是其中的一顆，那些深邃的目光，會(huì)不會(huì)在無盡的暗夜注視著我。我們每一個(gè)人離開，都不會(huì)留下任何痕跡，除了留給別人一些記憶之外，還有一些不死的愛的故事。
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十六
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十七
紅樓夢(mèng)讀后感讀罷紅樓，心里酸酸的，紅樓夢(mèng)讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？說到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
2023年中國(guó)名著高中生讀后感高中中外名著（通用18篇）篇十八
當(dāng)讀完宋鴻兵先生的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)1以及2后，對(duì)于心中早已存在的幾個(gè)大大的疑問終于有了滿意的答案。
第一、通貨膨脹到底源于何種原因?
大學(xué)時(shí)和寢室兄弟們談?wù)撨^這個(gè)話題，當(dāng)時(shí)我一直認(rèn)為是貨幣超發(fā)才導(dǎo)致的通貨膨脹，而忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和貨幣發(fā)行間的微妙關(guān)系，在小黃的提醒下又細(xì)致的分析了下即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，人民幣也不應(yīng)該由80年代的一毛錢一斤麥子漲到現(xiàn)在的一塊錢一斤，二三十年的時(shí)間成功貶值了10倍，當(dāng)然人們的薪水也相應(yīng)由80年代的40.50塊錢漲到了現(xiàn)在的兩三千塊錢，這樣看來，薪水的漲幅還是大于物價(jià)的漲幅的，另一方面也由于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)給力，讓人民過上了相對(duì)幸福的生活，所以人們尚且沉浸在幸福快樂中。但近來發(fā)布的一些經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)告訴我們?nèi)嗣駧琶黠@超發(fā)了，“從1997年到2017年間中國(guó)的廣義貨幣(m2)數(shù)量以平均17.5%的增長(zhǎng)率在增加，最高速度為2017年的29.4%，最低為2017年的12.3%，而且在絕大多數(shù)時(shí)間里(在過去2017年時(shí)間里有2017年)，貨幣數(shù)量增長(zhǎng)率都高于gdp增長(zhǎng)率。”---這是我在劉佳百博士的一篇文章中找到的數(shù)據(jù)。而我在上周六新聞聯(lián)播里公布的中國(guó)央行當(dāng)日公布的數(shù)據(jù)看到，截至2017年9月底，中國(guó)廣義貨幣供應(yīng)量m2較上年同期增長(zhǎng)14.8%，增幅高于8月底的13.5%，也高于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)期。很明顯，這遠(yuǎn)高于gdp的增長(zhǎng)速度，所以我覺得這其中很大一部分原因在于貨幣超發(fā)。
另外就是書中提到的信用泛濫應(yīng)該也是其中的原因之一。信用卡消費(fèi)這一起源于美國(guó)的消費(fèi)方式如今也風(fēng)靡中國(guó)，但我們可以想一下，這無異于寅吃卯糧，花未來的錢，透支未來的信用，也就是把未來的流動(dòng)性也搬到了現(xiàn)在和手中已有的貨幣一起流通。
再就是銀行的部分存款準(zhǔn)備金制度，這一制度顯然把已有的流動(dòng)性成倍的提高了。當(dāng)你存一萬塊錢進(jìn)銀行，按大型金融機(jī)構(gòu)的現(xiàn)行存款準(zhǔn)備金率20%來計(jì)算，相當(dāng)于市場(chǎng)上有5萬的流動(dòng)性，顯然這會(huì)影響貨幣供應(yīng)量。
最后就是外國(guó)經(jīng)濟(jì)體的影響，近年來，隨著外圍經(jīng)濟(jì)體的主權(quán)貨幣紛紛一貶再貶，擁有3.29萬億外匯儲(chǔ)備的中國(guó)顯然是手中捧著一個(gè)定時(shí)炸彈，在這些外匯都貶值的情況下中國(guó)為了自己的出口，貿(mào)易等不免也會(huì)加入貶值的行列。
第二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響。
改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，逐步參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治交流，近年來由于世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，外國(guó)經(jīng)濟(jì)體對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了越來越大的影響力，頻繁的國(guó)際貿(mào)易，大量的國(guó)際投資，大把大把的外國(guó)鈔票涌入中國(guó)，為了增強(qiáng)國(guó)際地位以及應(yīng)付可能到來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)改革開放以來中國(guó)已經(jīng)積累了3.29萬億的外匯儲(chǔ)備，相當(dāng)于發(fā)行了二十多億的人民幣去購(gòu)買了外匯，而其中比例更多的應(yīng)該是美元。咱們?cè)賮砜纯疵绹?guó)的現(xiàn)狀吧，由于金融衍生產(chǎn)品這一定時(shí)炸彈超量生產(chǎn)發(fā)行，終于在2017年引爆了全球經(jīng)濟(jì)，而為了應(yīng)付2017年以來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，由國(guó)際銀行家掌控的美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)發(fā)布經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，往市場(chǎng)里一投就是幾千億美元，猶如石沉大海，而產(chǎn)生的效果至今仍微乎其微，相反通脹卻越來越厲害，日益打擊著已脆弱不堪的美元而更要命的是恰巧中國(guó)是美國(guó)最大的債權(quán)人。截至202017年末，美國(guó)未償還國(guó)債總額達(dá)到了14.79萬億美元，占當(dāng)年gdp的98.11%。再過幾年就會(huì)造成資不抵債，美國(guó)政府就可以向世界銀行申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，中國(guó)的1萬億美元國(guó)債也就變成了手紙。到時(shí)候中國(guó)不僅要自己舔傷口，還要替美國(guó)擦屁股，賠了夫人又折兵啊!
中國(guó)本應(yīng)該是危機(jī)后帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的領(lǐng)頭羊，而中國(guó)確實(shí)也在努力著。但外國(guó)的一些陰謀論者卻把自身經(jīng)濟(jì)難以復(fù)蘇的罪名戴到中國(guó)的頭上。作為世貿(mào)組織成員國(guó)，中國(guó)原本合理的產(chǎn)品出口，卻被冠以“傾銷”的罪名，而回頭看看那些經(jīng)濟(jì)體居高不下的失業(yè)率我們可以想到，那些口口聲聲說中國(guó)“傾銷”的陰謀論者如果不把罪名安到中國(guó)的頭上，那么他們拿什么去照顧本國(guó)人民的憤怒情緒，并且我們可以想像，如果美國(guó)沒有在外國(guó)派兵的話，那么這些沒有去當(dāng)兵的優(yōu)良勞動(dòng)力會(huì)把失業(yè)率抬高到什么程度?就像現(xiàn)在鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中國(guó)太陽(yáng)能面板反傾銷，這是赤裸裸的貿(mào)易保護(hù)主義，而世貿(mào)組織早已要求廢止的貿(mào)易保護(hù)主義在這些所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家卻又死灰復(fù)燃。可見，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的歐美國(guó)家頻繁產(chǎn)生的貿(mào)易摩擦必將拖累中國(guó)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇及發(fā)展。
第三、世界經(jīng)濟(jì)將怎樣發(fā)展?
世界經(jīng)濟(jì)一體化將不可避免。幾十年甚至十幾年后，將出現(xiàn)世界中央銀行，世界政府，世界統(tǒng)一貨幣，而現(xiàn)在的世界銀行，世界貨幣基金組織，聯(lián)合國(guó)等不過是他們的雛形。到時(shí)候世界將成為一個(gè)由少部分精英所控制的世界，而我們可能依然是那些打工仔，現(xiàn)在世界上存在的一百多種貨幣將在今后以各個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的統(tǒng)一貨幣所代替，最終將發(fā)展成為世界統(tǒng)一貨幣。而這個(gè)世界也將和歐盟的進(jìn)程一樣，首先是貨幣同意，其次是經(jīng)濟(jì)政策統(tǒng)一，最后就是政治的統(tǒng)一，簡(jiǎn)直就是“擴(kuò)大版的歐盟”。
到時(shí)中國(guó)將受制于人，不再是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體了，而我們又該做些什么呢?
以上內(nèi)容都是自己的一些所思所想，如有不對(duì)，請(qǐng)各位好漢多多指出。