寫心得體會可以幫助我們更好地理解自己的情感和思維方式。小編精選了一些熱門話題的心得體會范文，讓我們一起來探索這些話題的內(nèi)涵和價值。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
書中介紹了中國有一個很古老的神話故事，愚公的為了去年眼前的障礙三座大山，愚公一話的舉一動感動了上天，上天就派天神來把兩痤山移走，從此，愚公一族過上了安居樂業(yè)的歡樂的好日子。
一個九十多歲的老人，還有二十多人，為何能感動到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障礙，那么，愚公的家人并沒有向眼前的障礙低頭，面是要做一件驚天動地的大事--把‘太行山的王屋山’，這兩座大山挖掉，搬離家門口的巨大障礙，開出一條直往南邊的陽光大道。
我讀完了這篇神話，我深刻地到，一個人能不能取得很好的成就，而在于有沒有的精神，平時，有些人總是以條件差，困難多啊，為不能成就的理由，可是，如愚公相比，這些條件又顯得多么微不足道啊!一個人只要有胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并且為這個目標(biāo)去不懈的努力奮斗，，就會擁有無窮無盡的力量，就可發(fā)揮自我的潛，胸有成竹地取得成功。
《愚公移山》的精神十分感人，往往會使人在遇到困難和挫折時重新振作起來，我們應(yīng)當(dāng)像愚公學(xué)習(xí)。
我們從小開始上學(xué)，長大了要參加工作，在這漫長的人生道路上，誰能保證不遇到困難，不遭遇失敗呢怎樣堅(jiān)定信心，頑強(qiáng)不屈地克服困難，我們應(yīng)當(dāng)向九十多歲高齡的愚公老爺爺學(xué)習(xí)。
此刻，《愚公移山》這四個字已成為一個成語，廣為流傳，激勵著一切努力進(jìn)取的人。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
《愚公移山》這個故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點(diǎn)石頭，一天搬走一點(diǎn)石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點(diǎn)力氣，能搬動這兩座大山嗎?”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅(jiān)持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。
這個故事告訴我們：只要堅(jiān)持不懈地去努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語的經(jīng)過。我本來對彈鋼琴很感興趣，決定學(xué)彈鋼琴，可我學(xué)了一段時間以后，還是要搞錯樂譜上那像豆芽一樣的音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學(xué)了!”結(jié)果我就沒有學(xué)會彈鋼琴，現(xiàn)在回想起來還感到很后悔。我學(xué)英語卻不是這樣的，學(xué)英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學(xué)得很困難的時候，我也不想學(xué)了。但是我又一想，如果這樣，我也會像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的，我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，于是我就用了比別人更多的時間去學(xué)習(xí)，學(xué)會一個單詞就像搬走一點(diǎn)石頭，學(xué)會一個句型就像搬走一點(diǎn)石頭……最后我終于取得了好成績。總有一天，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
今日上午教師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，于是愚公帶領(lǐng)親屬一齊去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是癡心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了。這句話感動了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的兩個大力士兒子把兩座大山背走了。愚公堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動。
最讓我感動的是愚公對智叟說的話：“兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫干下去不怕大山平不了。“愚公為什么這樣說呢?因?yàn)樗心繕?biāo)專一、持之以恒的高貴品質(zhì)。為了方便大家，他寧可困難自我，愚公用這種犧牲自我的方法移動大山，這是何等崇高的精神啊!
與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認(rèn)真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時候，我的分?jǐn)?shù)還是那么低。以后我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。
這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅(jiān)持下去就能克服困難的人，我也要學(xué)習(xí)他這種精神。
讓我們一齊向愚公學(xué)習(xí)吧!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大家進(jìn)進(jìn)出出都要繞很遠(yuǎn)的路。
愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時候，智叟說：“你都這么大年紀(jì)了，還移山呢。”愚公說：“我當(dāng)然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會被移走。”智叟聽了沒有話說。
他們對話的時候讓一個神仙聽見了他向天帝報(bào)告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進(jìn)進(jìn)出出就不麻煩了。
我喜歡愚公移山因?yàn)椋河薰@種執(zhí)著工作的精神我喜歡，我也要向他學(xué)習(xí)。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學(xué)習(xí)后，我深受啟發(fā)。公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
我們在平時的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習(xí)慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重?fù)?dān)壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)”。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒，才能不斷進(jìn)步。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
養(yǎng)花正文：
日常生活中，我養(yǎng)過許許多多的花草，但是令我最喜愛的是仙人掌。
一天上午，我嘮叨個不停，就想讓媽媽給我買一盆花。在我的再三請求下，媽媽終于答應(yīng)了，我高興萬分。
來到花卉市場，我們瞎轉(zhuǎn)了一個來回，終于買到了我想要的植物------仙人掌。它一棵中又冒出來了一棵，兩旁還有一紅一黃的小花，身上長滿了“保護(hù)層”，顯得十分厲害。
回到家里，我心血來潮地端來了一杯水，澆在了土里。媽媽見了連忙讓我停下手。她說：“仙人掌本身含有水份，一年不澆水，它還能活下來。”我聽了媽媽的話，馬上停下了手不澆了。我懷疑媽媽的話，心想：植物不澆水怎么活？哼，我到是要看你說的對不對。在以后的日子里，我真的沒給它澆過水。嘿，你還別說，也不知過了多少日子，仙人掌依舊那么活潑，而且越發(fā)翠綠，從此我越發(fā)佩服仙人掌了。它在我家過的`非常好，不知道它受我的照顧感謝不感謝我，但是我要感謝它。在我寫作業(yè)的時候，寫一會兒，就去看看，搬到我的桌子上，再寫一會兒，再搬，如此循環(huán)，不但可以調(diào)節(jié)我的大腦，而且有益健康，勝于吃藥。
在這幾天，我突然看到zztv―5正在播《神奇的地球》，講的就是仙人掌。我就開始看了：仙人掌生命力極強(qiáng)，隨便在它身上掰下一塊兒，然后隨便把它插在土里，過不了多長時間一個小生命從此誕生；它還可做成一種水和食物，吃到肚子里的仙人掌，可以慢慢融合，治療糖尿病。
看著這翠綠的仙人掌我不由得肅然起敬。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
秋天，桂花開了，香飄十里。孩子循香而去，看見了一棵矮矮的樹。
“咦，花呢？”孩子疑惑道。仔細(xì)地找了一會兒，才發(fā)現(xiàn)一朵朵如米粒般大小的花，一團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇o挨在葉子后，像一位位猶抱琵琶半遮面的美女。
孩子奇怪了：“為什么這種花不露出自己的模樣呢？”便馬上去找了外婆，想問個究竟。
外婆聽了孩子的話，微笑著告訴他：“這種花叫桂花，是一種高尚的花。”“要說高尚，不是只有梅、蘭、竹、菊嗎？”聰明的孩子更加不解。外婆看了看孩子那張?zhí)煺娴哪槪瑖?yán)肅起來：“眾所周知，牡丹被譽(yù)為國色天香，總是大氣地開放，花開時節(jié)動京城。它在人們的面前盡情綻放，大概有艷壓群芳的氣勢。”她頓了頓又說：“而桂花，她有那么艷麗的顏色嗎？”孩子搖搖頭。
“是的。雖然桂花沒有那般艷麗動人的顏色，但他散出一股幽香。與其他花相比，它的小巧讓人生出一種憐愛之情。可她并不為此炫耀，而是躲在那重疊的樹葉中。或許沒有比他更謙遜的花了。”
孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，在他心里似懂非懂的明白了：桂花不需要艷麗的色彩，因?yàn)樗心枪汕逑恪＜词褂羞@么迷人的香味，有那么小巧的花朵，可她依然那么謙虛。做人就要做這樣的人。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
文檔為doc格式。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
《養(yǎng)花》一文是老舍先生1956年給報(bào)刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報(bào)》上。通過寫?zhàn)B花的過程，表達(dá)了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，又笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動又長見識。抒發(fā)了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進(jìn)，揭示了全文的主旨。全文共7個自然段，每個自然段講了一個相對獨(dú)立的內(nèi)容。
課文第1自然段主要講：養(yǎng)花的原因和目的。
課文第2自然段主要講：自己不養(yǎng)名貴花草的原因。
課文第3自然段主要講：養(yǎng)花可以多得些知識。
課文第4自然段主要講：養(yǎng)花雖然辛苦勞累但有許多好處。
課文第5、6自然段主要分別敘述養(yǎng)花的快樂與憂傷。
最后一自然段.總結(jié)了“我”養(yǎng)花的種種樂趣。
不僅全文層次清楚，每一自然段的敘寫也極有層次。
教法建議。
1、本課可先指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，圍繞“我”為什么養(yǎng)花，從養(yǎng)花中體會到了怎樣的樂趣，初讀課文，整體感知。也可由學(xué)生畫出不理解的詞句，課上提出來師生共同解決。
2、因?yàn)榻虒W(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者安排材料的方法，學(xué)習(xí)把事情寫具體的方法，從而體會作者的思想的感情。所以，在講讀中學(xué)生應(yīng)逐段閱讀，想想每段的主要意思；再思考各段之間的聯(lián)系，從而理清作者安排材料的思路。
3、本文是一篇抒情散文，要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，避免教師過多過細(xì)地分析講解。通過讀來體會作者的思想感情，可結(jié)合理解“多么有意思呀！”“這多么有意思呀！”這兩句話的含義。
詞語注釋。
計(jì)較：計(jì)算比較，本課指在意，當(dāng)回事；爭論。［例句］同學(xué)之間不要斤斤計(jì)較。
樂趣：使人感到快樂、有趣。
門道：門路，方法，竅門。本課指由于經(jīng)常和花打交道，所以逐漸懂得管理花草的方法、竅門。
循環(huán)：本課指周而復(fù)始的運(yùn)動。
調(diào)節(jié)：在數(shù)量上或程度上調(diào)整，使事物達(dá)到合理的狀態(tài)。
關(guān)切：一般用于對人的親切關(guān)懷。
奇花異草：稀有的，不易見到的珍貴花草。
三年五載：載，年。三年五年，說明時間比較長。
秉燭夜游：秉，拿。課文指因?yàn)闀一偸窃谝估镩_放，大家舉著蠟燭去看，有在夜間游玩、觀賞的味道。
自生自滅：自然地發(fā)生、生長，又自然地死亡。
大雨傾盆：傾，倒。形容雨下得很大，就像用盆子往下倒一樣。
不利于行：不便于行走。于，對于。
勝于吃藥：于，比。比吃藥還好。
有益身心：對身體和精神都有好處。身心，身體和精神。
置之不理：置，擱置，放。理，過問、理睬。課文中指把花草放在一邊，不去管它。“之”在文中指花草。
詞語積累。
一、近義詞。
關(guān)切――關(guān)注??調(diào)節(jié)――調(diào)劑??見識――知識??驕傲――自豪。
難過――傷心??門道――門路??照料――照管。
二、反義詞。
關(guān)切――冷漠??真理――謬誤??緊張――松弛??驕傲――謙虛。
開放――凋謝??難過――高興。
三、多音、多義字。
句段賞析。
1．因此，我只養(yǎng)些好種易活的自己會奮斗的花草。
這句話中“自己會奮斗”是擬人的修辭手法，指有些花草不怎么選擇天氣，不怎么需要養(yǎng)花技術(shù)，就能自己生長。作者愛花，養(yǎng)花，不是為了研究和試驗(yàn)，而只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的樂趣。所以作者“只養(yǎng)些好種易活的自己會奮斗的花。”
2．如此循環(huán)，讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。
“如此循環(huán)”指“像這樣循環(huán)”。指作者工作的時候，總是寫一會兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫一會兒，然后再出去……這句話是說養(yǎng)花付出的勞動可以使腦力勞動和體力勞動得到調(diào)節(jié)，對身體和精神都有好處，比吃藥效果還要好。
3．有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。
這兩句話集中抒發(fā)了養(yǎng)花的樂趣，也是對全文的.總結(jié)。“憂”和“淚”，是與“喜”、“笑”、“花”、“果”、“香”、“色”緊密相連的。欣賞自己養(yǎng)的花，就是享受自己的勞動成果，有一種自豪感，期待之后的成功感、欣慰感。全句由短語組成，用“有……有……”排比，好讀上口。
課后題解。
思考?練習(xí)2：舉例說一說，課文是怎樣把養(yǎng)花的樂趣寫具體的。
作者寫?zhàn)B花的樂趣生動具體，明白曉暢，感情豐富。課文中寫到養(yǎng)花時間長了，摸著些門道，花草養(yǎng)活了，而且還三年五載老活著，開花，多么有意思啊！養(yǎng)花還可以讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥，從養(yǎng)花中學(xué)到知識，悟出生活的真理。當(dāng)花分根的時候，就贈給朋友們一些，看著友人拿走自己的勞動果實(shí)，作者心里自然特別高興。課文就是這樣多方面具體展現(xiàn)養(yǎng)花勞動的意義和無窮的樂趣的。
文章導(dǎo)讀。
本文是現(xiàn)代著名作家老舍寫的一篇散文。作者通過寫?zhàn)B花給自己帶來的樂趣，抒發(fā)了熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。
文章結(jié)構(gòu)。
本文共有7個自然段，每段講了一個相對獨(dú)立的內(nèi)容，可分七段。
第一段（第1自然段）：講作者把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂趣。
第二段（第2自然段）：講養(yǎng)些什么樣的花。
第三段（第3自然段）：講養(yǎng)花要摸門道。
第四段（第4自然段）：按敘述的順序分為兩層，第一層講養(yǎng)花有益身心；第二層講養(yǎng)花要付出勞動。
第五段（第5自然段）：講從養(yǎng)花中享受成功的歡樂。
第六段（第6自然段）；講養(yǎng)花當(dāng)中的傷心事。
第七段（第7自然段）：.總結(jié)全文，說明養(yǎng)花的樂趣。
寫作特點(diǎn)。
1．圍繞中心，組織安排材料。本文寫?zhàn)B花，表現(xiàn)的是養(yǎng)花的樂趣。作者圍繞這個中心，先寫了“養(yǎng)花的原因（愛花）和目的（只當(dāng)作樂趣）以及對花草種類的選擇。接下來，寫自己在養(yǎng)花過程中“摸著一些門道”。養(yǎng)活了花草，還掌握了知識；下文著重寫?zhàn)B花需要付出艱辛勞動，既鍛煉了身體，又“讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)”。這些都表現(xiàn)了養(yǎng)花的樂趣。
2．語言簡潔生動，明白曉暢，感情豐富。作者老舍雖然是著名的作家，但是他行文的語言是娓娓道來，如話家常，讓讀者感到親切自然。例如：“摸著門道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識呀！”這平常的語言表達(dá)出掌握了一些養(yǎng)花方法之后的喜悅，感情充沛，溢于言表。此類語言，課文中比比皆是。
中心思想。
本文作者寫了自己的養(yǎng)花實(shí)踐，切身體會到了養(yǎng)花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色；既須勞動，又長見識。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例（一）。
第一課時。
教學(xué)目的：
1、學(xué)會7個生字，能正確讀寫下列詞語：工夫、置之不理、三年五載、循環(huán)、自生自滅、一來二去、門道、曇花、秉燭夜游、見識。
2、有感情地朗讀課文，使學(xué)生體會養(yǎng)花既須勞動，又長見識，能給人們帶來樂趣。
3、能從課文中找出點(diǎn)明中心的句子，并能說出課文是從哪幾個方面表現(xiàn)中心的。
教學(xué)重點(diǎn)：
知道課文所要表達(dá)的中心是什么及養(yǎng)花帶來的樂趣，以及課文從哪幾個方面來表現(xiàn)中心的，有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容，體會作者從養(yǎng)花中得到的樂趣，培養(yǎng)熱愛生活、健康向上的思想感情。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、課前談話，引入本課。
你喜歡養(yǎng)花嗎？誰說說養(yǎng)花有什么好處？那么我們看文中老舍先生是怎么看待養(yǎng)花的？
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
我被裝進(jìn)一只天藍(lán)色的易拉罐，從天堂落到了人間，于是我就開始我的易拉罐人生的了。
我落到了一個村莊。我看到村莊里全是低矮的平房，走街串巷，我發(fā)現(xiàn)了許許多多我從未聽聞的事物：有邊走邊吆喝的流動小販，有臨時搭建的草房，有滿街的紙燈籠，像是過節(jié)……這是我在天堂沒有見過的景物。我饒有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼簾，只聽見有人說：“現(xiàn)在都說咱們中國跟上了時代的步伐，瞧，就連咱村里也建了一座大工廠，可真好！”“可不是么？里邊的東西從咱村都能運(yùn)到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一聽，想：“正好，我還想去城市里看看呢！嗯，進(jìn)去看看也好！”我下定了決心，于是進(jìn)入了那座工廠。
耳邊回響著嘈雜的機(jī)器聲，我好奇著往深處走。突然，怎么感覺暈暈的？醒來后，我發(fā)現(xiàn)我和幾個“我”在一個箱子里面，我問他們這是哪里，那些“我”似乎很熱情：“兄弟，我們現(xiàn)在正在去北京的路上，我們被制成了一種叫‘飲料’的東西，等我們到了那兒，身價能翻好幾倍，說不定我們能變成北京最有名的飲料。”他滔滔不絕地說著，我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時，我們到了目的地，經(jīng)過檢測，我們成功進(jìn)入了商場。
有一天，一個光衣著光鮮的富人來到商場，隨手拿起我就付錢了，我很高興。他把我?guī)Щ亓思遥呐畠号苓^來想打開我，可打不開，便嬌滴滴地哭了：“嗚嗚，我不要這個，把它扔出去！”富人立刻過來哄她，并生氣地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滾，暈極了。“誰呀？這么沒有公德心！”一個人大喊。忽然我感到一陣劇烈的疼痛，原來我被燙上了金外衣，發(fā)出了金光。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
今天，我讀了神話故事《愚公移山》。這個故事主要講了：在很久很久以前，有一位不知名的老人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他很愚笨，所以都叫他“愚公”。這位九十幾歲的老人見村前的出路被兩座大山擋住，給村民的生活帶來了很多不便。就想到把這兩座大山搬走。第二天，他們一家就開始搬山，四面八方的村民都來幫忙。就這樣一傳十，十傳百……愚公搬山的消息不止感動了村民，還感動了玉皇大帝。在兩位大力神的幫助下終于搬走了大山。
剛讀完這個故事，我也覺得愚公很愚蠢，與其費(fèi)盡力氣去移山，倒不如去搬家呀?不愧別人總說他是個愚蠢的老頭。后來我才覺得愚公是一個偉大的人。他移山的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和永不放棄的決心很讓人敬佩。
同學(xué)們，讓我們記住愚公，記裝愚公移山”的精神。堅(jiān)信在困難面前，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底就能取得成功。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
假期我按照學(xué)校的推薦選擇閱讀了《感動中國—十二位杰出人物的感人故事》這本書。在閱讀這本書的過程中，我被感動得多次熱淚盈眶。我看到了一個個我生活世界之外的世界，在那些世界里，一切美好的情愫以色彩紛呈的美麗形式展現(xiàn)，一切看似歷史塵埃的優(yōu)良傳統(tǒng)以那么真實(shí)而可貴的方式釋放在我們眼前。
《感動中國》這本書里介紹了姚明、楊利偉、任長霞、劉翔、徐本禹、田世國、魏青剛、洪戰(zhàn)輝、邰麗華、丁曉兵、羅映珍、林浩十二個人的感人故事。他們中有運(yùn)動員、有警官、老師、還有普普通通人。我們對這十二個普通而平凡的名字，也許早已家喻戶曉，但是具體事跡卻不是全部知曉。我仔細(xì)的閱讀了全書，深受感動。
從這十二個英雄人物事跡中我感觸最深的是：徐本禹在貧困山區(qū)支教和小林浩地震中臨危不懼勇敢救人的事跡。從他們的行為中我深深意識到，我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，也許不能人人都會成為名人，但是至少我們無愧于自己，無愧于關(guān)心、愛護(hù)我們的父母、親人和老師。我想現(xiàn)在我們也許做不了大事，但是我們可以從身邊點(diǎn)滴做起，把感動化為行動，真心關(guān)愛別人。
我放下手中的書，認(rèn)認(rèn)真真地和爸爸、媽媽一起把我的小衣服、書包文具、玩具……收拾了一下交給了他們的單位，委托他們把我的東西送給那些需要幫助的小朋友。
也許一個人微薄的力量解決不了什么，而且現(xiàn)在我們還小，力量還很微弱，但是我們每個人在被書中人物感動的同時，真心做一些善事，將感動變?yōu)樾袆樱瑢坌膫鬟f，那么我們的世界一定會變得更加美好!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
夏天的夜晚充滿靜謐，偶爾從草叢中傳出幾聲蛐蛐叫。我坐在書桌前聚精會神地翻閱著手里的書——“感動中國”，書中的故事深深吸引了我：白衣天使趕走了“非典”病魔，抗洪英雄擊退了兇猛的洪水，中國圓了千年飛天夢……突然，停電了，四周陷入一片黑暗，我進(jìn)入了一條時光隧道。
“好黑呀!”我摸索著向前移動腳步，走著走著，一股濃煙向我撲來，我看見暗灰色的大海事實(shí)來幾艘洋輪，黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的英國人用噴火的槍炮和鴉片沖開了我們的國門。好兇的火!火光中圓明園的柱子倒了，石獅子碎了，無數(shù)的文物、珍寶被英法強(qiáng)盜搶劫一空。我捏緊拳頭，想沖上去，猛地一陣血腥氣浪掀過來，彌漫的硝煙中，北洋水師全軍覆沒，大片國土被日本倭寇侵占。黑暗中我突然聽到悲慘的哭喊，啊!血，血，到處是流成河的鮮血，堆成山的軀體，到處是日本人的軍棋和刺刀，“啊—”我驚恐的大叫。
醒了，原來是場惡夢!
我睜開眼，眼前一片光明，來電了!
“哈哈哈”“哈哈哈”……孩子們在笑，老人們在笑，獻(xiàn)身革命的烈士笑了，留取丹心的民族英雄笑了。
我駕著飛船，向著中國的宇宙空間站飛去。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
“著小史者，意在通俗，不易展其學(xué)。”
---馮友蘭，1947，6于賓夕法尼亞大學(xué)。
這本書是是馮友蘭先生任教賓夕法尼亞大學(xué)期間所著，意在向美國介紹中國博大精深的哲學(xué)思想，所以其風(fēng)格便是通俗易懂，作為中國哲學(xué)的入門書籍是再好不過的了。此書與很多哲學(xué)書籍若不是太專業(yè)，就是通俗到了乏味，沒有價值的地步不同，它堪稱是第一本對中國哲學(xué)，從古代的孔子直到今日，進(jìn)行全面介紹的英文書籍。
讀這本書的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，中國哲學(xué)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孔子和老子，或儒道兩家著述所涵蓋的范圍。在二十五個漫長的世紀(jì)里，凡西方哲學(xué)家所涉及的主要問題，中國的思想家們無不思考過。還應(yīng)看到的是：在多少世紀(jì)里，哲學(xué)家們所屬的學(xué)派，盡管還繼承了自古以來的名稱，其思想內(nèi)容卻隨時代的變遷而十分不同了。舉例來說，如果孔子像佛家輪回理論所說的那樣，轉(zhuǎn)世到十二世紀(jì)朱熹的同一時代，他大概很難想到，朱熹的思想竟成為當(dāng)時正統(tǒng)的儒家思想。
人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。
曾經(jīng)與一位很敬佩的長者討論人的信仰問題，他說：“人要是沒有信仰便是衣冠禽獸，有權(quán)有勢者是衣冠禽，無權(quán)無勢者便是衣冠獸。”并解釋說：“有些人在傷害了別人后不會內(nèi)疚，沒有負(fù)罪感便是因?yàn)闆]有信仰”。他所指的沒有信仰便是沒有加入宗教。他的這句話久久以來縈繞在我的耳旁，使我的內(nèi)心難以平靜。然而這本書的第一章便解決了我的這一問題。隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教的權(quán)威逐步降低，很多人變得不信宗教了，維護(hù)傳統(tǒng)的人為此感到悲傷，為那些不信宗教的人們感到惋惜，認(rèn)為他們已經(jīng)墮落。如果除了宗教，別無獲得更高價值的途徑，的確應(yīng)該惋惜他們。放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，他們也就喪失了更高的價值，只能把自己陷身于塵世事務(wù)，而與精神事務(wù)絕緣。這也是我所擔(dān)心害怕的。然而我們不能忘記哲學(xué)的存在，它為人類提供了獲得更高價值的途徑―一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑。因?yàn)樵谡軐W(xué)里，為了獲得更高的價值，無需采取祈禱，禮拜之類的迂回的道路。通過哲學(xué)而獲得的更高價值，比通過宗教而獲得更高價值，甚至要純粹的多，因?yàn)楹笳呋祀s著想象和迷信。在未來的世界，人類將要以哲學(xué)代替宗教。這是與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的。人不一定應(yīng)當(dāng)是宗教的，但他一定應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的。他一旦是哲學(xué)的，便能夠正視宗教的洪福，最重要的是通過哲學(xué)能夠獲得更高的價值。
其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。
墨子篇是我印象最深的一篇，墨者也是我很羨慕，很欽佩的一群人。墨者來自于周代天子，諸侯，奴隸主手下的軍事專家，因?yàn)橹艽笃谂`制度的解體，他們喪失了爵位，流散各地，誰雇用他們就為誰服務(wù)，所以也被稱為“游俠”，《史記》說他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”（《游俠列傳》）。這是游俠的職業(yè)道德，大部分的墨學(xué)便是這些道德的發(fā)揮。然而墨子及其門徒卻與普通的游俠不同，普通的游俠只要得到報(bào)酬，或是受到主人的恩惠，那就不論什么仗都打；墨子及其門徒則不然，他們強(qiáng)烈反對侵略戰(zhàn)爭，所以他們只愿意參加嚴(yán)格限于自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。這也是他“非攻”思想的表現(xiàn)。
墨子哲學(xué)中最重要的思想是“兼愛”，這也是其思想的中心概念。按墨子的'意思兼愛便是仁，義，這也正是游俠職業(yè)道德的延伸，在墨者的團(tuán)體內(nèi)是真正的“有福同享，有難同當(dāng)”（這也是后來的俠客們常常說的話）。令我羨慕的這一點(diǎn)不光表現(xiàn)在墨者團(tuán)體中，更表現(xiàn)在他們對待朋友的時候，他們“必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親”，他們愿意為朋友做到他們能做到的一切。這能不讓生活在如今這個物欲橫流的社會的人們羨慕嗎。當(dāng)然墨家兼愛的思想不止對個人為人處世方面有利，對全天下也是很有利的，特別是對構(gòu)建我們朝思暮想的和諧社會，和諧世界更是意義非凡，用墨子的話說，“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”（《兼愛中》）試想要是墨家思想夠在全中國甚至全世界得到推廣，那哪來的世界大戰(zhàn)，哪來的朝核，伊核問題，哪來的基地組織，那樣的話哥本哈根大會也不會那么尷尬的閉幕了，解決全球氣候問題那還不是很隨意的事情。
心態(tài)決定一切。
很早就聽說過“心態(tài)決定成敗”這句話，但我今天要說的是心態(tài)不光能夠決定一件事情的成敗，甚至能夠決定你這個人的一切。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。人生一世煩惱，憂愁真的是不可計(jì)數(shù)，這些煩惱，憂愁來臨的時候正是考驗(yàn)我們心態(tài)的時候，心態(tài)好了，一切都會風(fēng)平浪靜，心態(tài)不好便可能釀成千古罪惡。拿“11.27”北京特大殺人案為例，如果李磊的心態(tài)足夠的好，他就不會因?yàn)閺男「改腹芙虈?yán)厲，妻子爭強(qiáng)好勝而長期積怨，最終殺妻滅子，刺死雙親，釀成震驚全國的殺人案。由此本應(yīng)該幸福美滿，令人羨慕的家庭一去不復(fù)返了。如果李磊能夠懂得佛學(xué)的思想，用“有”和“無”去泯滅心中罪惡的火焰，用“業(yè)”
的結(jié)果去督促放下手中的屠刀，這一慘絕人寰的血案便不會發(fā)生了。
以上我提到的這些僅是看過這本書后所思所想的一小部分，由于篇幅的原因，暫且寫到這里。但不可否認(rèn)，通過這本書，我不僅了解了中國博大精深的哲學(xué)思想，也對哲學(xué)產(chǎn)生了一定的興趣，更重要的是通過這些哲學(xué)思想，引起了我更多的對于人生，對于名利，對于情感的思考，而所有的這些都會使我受益匪淺。
12月22日。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
《紅星照耀中國》一書出自美國的埃德加·，他把來到中國后的所見所聞和切身經(jīng)歷寫成一本不朽的著作，讓我們年青一代了解中國共產(chǎn)黨的成長歷程和偉大征程。
書中提到面容削瘦，有些駝背卻雙眼炯炯有神，是一個非常精明的知識份子面孔。雖然是紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，但卻與人民同甘苦，共命運(yùn)，有著中國勞動人民的樸素外表，又有機(jī)智幽默，喜歡憨笑的內(nèi)在涵養(yǎng)。
埃加把天真質(zhì)樸的優(yōu)良品質(zhì)同銳利機(jī)智和老練的世故結(jié)合起來，為我們呈現(xiàn)了一個豐富的形象。
他熱愛學(xué)習(xí)，對工作一細(xì)不茍，對提出的如何對待侵略者問題，主席有著獨(dú)到的見解，并提出了一些創(chuàng)造性意見。他是一個對中國人民有著深厚感情的人，有幾次他回憶起戰(zhàn)死的同志和由于自然災(zāi)害而死去的勞苦大眾，他的雙眼都濕潤了，在談?wù)摽谷諔?zhàn)爭時，他認(rèn)為中國的主要問題是抵抗日本帝國主義，并且能得到國際社會的幫助，但不意味著沒有別人的幫助中國人就不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大統(tǒng)一。讀后感·表明，中國人只有團(tuán)結(jié)一致，抵抗侵略，停止內(nèi)戰(zhàn)，才能將侵略者趕出中國。
談工作時他事無巨細(xì)，一絲不茍，有一次和談話時，心不在焉的解下腰帶，搜尋寄生蟲，看到此處，我忍俊不禁，他有非凡的頭腦，也有農(nóng)民的個人習(xí)慣。
他是偉大的人民領(lǐng)袖，他又是平易近人的農(nóng)民朋友，他是中國危急時刻的救星，給外國友人留下了神秘又偉大的印象。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
”困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。“這是我們小時候耳熟能詳?shù)膬焊瑁前?人生的道路不可能平坦，上面布滿了青石和荊棘，只要一不小心就會被摔跤·受傷。所以我們要學(xué)會和困難抗?fàn)帯?/p>
今天觀看了《愚公移山》使我明白了這個道理。這個故事主要講了：從前，有一個老翁，名叫愚公，他的家門前有兩座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我們?nèi)乙黄鸢褍勺揭崎_吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家開始動工，鄰居們見了，也動員了全家男女老少來幫忙。有一個人見了，不禁嘲諷道“：真是太異想天開了，兩座高山怎么可能移開呢?”但愚公仍然不放棄，天神被愚公堅(jiān)持不懈的精神打動了，于是他把愚公門前兩座山給移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那種堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔Α９沤裰型猓覀冎涝S多擁有堅(jiān)持不懈精神的人。明朝有位醫(yī)學(xué)家，叫李時珍。為了讓老百姓有一本可以照著服用藥物的書。他不辭辛苦，翻山越嶺，披荊斬棘，嘗遍百草，曾多次嘗到有毒草藥差點(diǎn)丟了性命，但他從未被困難打倒，依然不放棄自己的意念，用了整整14年時間寫出了著名的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》。
李時珍有這種成就主要就依靠他堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔Α?jiān)持不懈，可以使困難迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”，我相信只要有堅(jiān)持不懈的信念，就一定能成功。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
從北京出差回來，書已經(jīng)寄到了，是新世界出版社的《中國古詩》（第九冊），是這套“幼兒啟蒙叢書”中的一本。拿到書，先粗略感受一下，書的質(zhì)地很好，制作精良。
這本《中國古詩》如封面所示，包括四個部分：神童詩詞、詩經(jīng)、唐詩和宋詞。在每一部分開始，有一個相關(guān)的“古書上的故事”。在神童詩詞這部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石寫的《傷仲永》，那句“泯然眾人矣，”是多么的記憶深刻。如今把這個故事講給孩子聽，他一樣很喜歡。之后的《乞巧》、《詠鵝》、《送兄》、《秋詞》《登樓》《梔子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短數(shù)語，朗朗上口，配上精美的圖片，孩子很喜歡，讀后感《中國古詩讀后感》。
書的第二部分是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)是多么遙遠(yuǎn)的作品，我自己讀的很少，除了當(dāng)年課本上的，其他知之甚少，如今，跟著孩子一起讀詩經(jīng)、學(xué)詩經(jīng)，發(fā)現(xiàn)沒有想象中的那么難，至少孩子還是很容易理解，很容易上口的。
唐詩是書的第三部分，這本書選取的唐詩有《鳥鳴澗》、《春曉》、《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》、《回鄉(xiāng)偶書》、《憫農(nóng)》和《絕句》，都是大家非常熟悉，且對于孩子來講容易理解的代表作，加之我的孩子正讀小學(xué)一年級，學(xué)校里也有背唐詩的要求，其中有些都已經(jīng)背過了，孩子很是自豪，很愿意學(xué)習(xí)。
宋詞是書的`最后一部分內(nèi)容，宋詞相對唐詩，會比較難一些。而本書中選取了蘇軾的《浣溪沙》、辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》、李清照《如夢令》、歐陽修的《采桑子》、辛棄疾的《清平樂村居》、劉克莊的《卜算子》和無名氏的《柘枝引》，都是寫實(shí)的，多是描寫自然風(fēng)光的，而且相對簡潔，諾諾喜歡。
這本《中國古詩》，作為幼兒啟蒙叢書，是一本不錯的書，除了制作精良外，書中所選取的內(nèi)容比較適合孩子的身心特點(diǎn)，易學(xué)、朗朗上口。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
今天我讀了一個叫《愚公移山》的小故事。它使我懂得了一個道理。
它講的是從前有一個名叫愚公的老人，他家的門口有兩座大山。一個是太行，另一個是王屋。愚公和家人每天出門都要繞很遠(yuǎn)的路，很不方便。愚公想如果有條路該多好啊，這樣再也不用繞著走了。因?yàn)檫@個原因，愚公決定要把家門口的大山搬走。他每天都要早起和家人一起挖山、搬山。就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年。中間不管有多少困難、多少傷痛他都沒有退縮過。因?yàn)樗@種堅(jiān)持不懈的精神感動了玉皇大帝。他命令夸娥氏的兩個兒子背走了堵在愚公家門口的兩座大山。從此以后，這里不再有高山阻擋了。
從這個故事中看，愚公是一個有毅力和敢于創(chuàng)造的人。他不懼怕任何困難，沖破阻力，堅(jiān)持不懈的做著自己認(rèn)為該做的事情。我更明白了一個道理，那就是無論遇到多么困難的事，只要有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈的做下去，就會獲得成功!回想自己在學(xué)習(xí)上一遇到什么問題就放棄，不想辦法解決。比起愚公這位老人家，我很慚愧。從今天起我下定決心學(xué)習(xí)愚公這種堅(jiān)持不懈的精神。
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
中國自古以來就是四大文明古國之一，人文祖國為祖**親增添內(nèi)涵;騰飛中國為母親成就夢想;美麗中國為母親造就榮耀。“我是中國人，美麗的中國人!”我愛我的祖國，為她一切的一切而感到驕傲。
中國歷史，源遠(yuǎn)流長。放眼望去，幾千年的歷史赫然呈現(xiàn)在眼前。翻開史書，一篇篇金光閃閃的史實(shí)證明了中國的驕傲，中國的茶葉，絲綢，瓷器無意是特色的中國文化，不對!不光是中國，更是全世界都引以為傲的文化。中華文明對世界文明也有極大的貢獻(xiàn)。從科舉制到中華醫(yī)學(xué)，都對世界產(chǎn)生了巨大的影響。中國的書法更是獨(dú)樹一幟，行書，楷書，草書。
合攏歷史，翻開未來，中國正以騰飛的速度發(fā)展，近60年來，中國有了第一架航母——-遼寧艦，京哈線的開通，“蛟龍?zhí)枴钡南聺撋疃取Ｒ患钊澜绲氖虑椋唤M組令全世界刮目相看的數(shù)據(jù)。騰飛吧，中國!東方的巨龍就要蘇醒了!
除此以外，中國的領(lǐng)土面積遼闊，居世界前列，從世界屋脊----珠穆朗瑪峰向下眺望，我看見了長江浩浩蕩蕩的向東海流去，我看見了天府之國----四川盆地富饒的土地，我看見了世界奇跡——長城，我看見了一片片草如茵，一陣陣花兒香，我看見了人們一張張笑臉，啊!這就是我們美國的中國。
中國歷，屹立著一位位高大的巨人，在他們的貢獻(xiàn)下，才有如此偉大的中國!從睜眼看世界第一人林則徐到如今的國家主席習(xí)近平，都是我們的驕傲，是中國人民偉大的優(yōu)秀代表，體現(xiàn)了炎黃子孫的智慧，我們是中國人，最美中國人!
其實(shí)，在每一個人的內(nèi)心深處，都存著一份偉大的夢——中國夢。讓我們拿起手中的畫筆，為祖國藍(lán)圖上個屬于我們自己的顏色!
我是中國人，我愛我的祖國，美麗中國，美麗中國人!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
習(xí)近平總書記代表黨中央提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。“中國夢”是人民的夢，每個中國人都是“夢之隊(duì)”的一員。作為一名少先隊(duì)員，我們的夢就是科學(xué)夢、創(chuàng)造夢、奉獻(xiàn)夢。
眾所周知，11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在人民大會堂全體代表高唱《中華人民共和國國歌》聲中拉開帷幕。為期七天的會議，中國將以十八大為新的起點(diǎn)，奔向小康社會，全面促成以人為本，和諧發(fā)展的新局面。十八大為我們繪就宏偉藍(lán)圖，明確了中國夢的發(fā)展目標(biāo)。我們將滿懷豪情踏上新的征程，創(chuàng)造輝煌燦爛的明天!
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神。“革命傳統(tǒng)”“延安精神”這些名詞對于現(xiàn)在的我們似乎很遙遠(yuǎn)，但正是因?yàn)橛辛诉@種傳統(tǒng)，這種精神，才有了我們現(xiàn)在美好的生活。歲月悄然流逝，但流傳下來的革命傳統(tǒng)和延安精神并沒有因此埋沒，而越來越具有深刻的魅力，也為中國夢打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。我們是新時代的少先隊(duì)員，革命傳統(tǒng)和延安精神是我們成長中的啟明燈，我們牢記并繼續(xù)將此發(fā)揚(yáng)光大!
黨是偉大的、是光榮的、是充滿正義的。正因?yàn)橛辛它h，國家繁榮富強(qiáng);正因?yàn)橛辛它h，社會和諧安康;正因?yàn)橛辛它h，“中國夢”才能得到良好的發(fā)展。
作為一名初中生，一名光榮的少先隊(duì)員，雖然我們現(xiàn)在還不能為“中國夢”貢獻(xiàn)力量，但我們可以從小事做起。
“中國夢”是關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)之計(jì)，我們可以參與的有很多很多……。
保護(hù)花草樹木。花草樹木又美化環(huán)境，又環(huán)保。可是有人卻不經(jīng)意摘一朵花，折一株草，使原本生機(jī)勃勃的花圃、草坪變的“千瘡百孔”。我們要呼吁人們保護(hù)環(huán)境，同時也要倡議植樹造林，為日益惡化的環(huán)境重新打造一片嶄新的綠色，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”創(chuàng)造一個優(yōu)美的環(huán)境。
呼吁人們低碳出行。一串長長的汽車尾氣，可使一束花枯萎，讓藍(lán)天少一份藍(lán)色。從現(xiàn)在起，多多步行又健康又環(huán)保，如果路程太長，可乘公共汽車，為“中國夢”增一片藍(lán)，添一片綠。如果我們每一個人做到綠色出行，那么整個社會就會“生活綠色”。
我們反對鋪張浪費(fèi)，尤其不能浪費(fèi)保障我們生命的水資源。因?yàn)槿澜缢Y源在急劇下降，我們?nèi)珖?69座城市，其中有近400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水;不能浪費(fèi)紙張，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一噸辦公廢紙可產(chǎn)生半噸再生用紙;杜絕浪費(fèi)糧食，我們有沒有想過，手邊一個不起眼的饅頭，那是一些人一天的食物，將我們浪費(fèi)掉的糧食節(jié)省下來，可以解決多少貧困地區(qū)的溫飽問題……反對鋪張浪費(fèi)，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)做好充足的后續(xù)準(zhǔn)備。
中國夢，讓我們的祖國繁榮昌盛，讓每個人擁有自己的理想與自由。每一個怒放的生命，如含蓄的花蕾，將會開出最美的花朵。
五千年中華魂，生生不息;一代代炎黃子孫，風(fēng)雨行進(jìn);揮灑熱血汗淚，為國繁榮;一人夢，中國夢，為國昌盛。
讓我們從現(xiàn)在做起，在心田上灑下“中國夢”的種子，從我們生活中最小的事情做起，用我們現(xiàn)在還稚嫩的雙手與肩膀，來承載我們的責(zé)任。每件事都很小，但我們知道生活是由許多小事組成;每個人的力量也很小，但我們相信我們手拉手，心連心，將匯聚成打不垮，擊不到的“鋼鐵長城”。我們的“中國夢”將會由無數(shù)的小事，無數(shù)的“長城”來最終實(shí)現(xiàn)!
愚公移山讀后心得參考（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
有人說歷史是不斷進(jìn)步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對中國社會的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如費(fèi)孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠(yuǎn)，深層含義其實(shí)是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認(rèn)識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運(yùn)作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。
有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)不會有完稿，甚至不會有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神。費(fèi)老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實(shí)踐探索精神也深深打動了我，他那謙虛、認(rèn)真、務(wù)實(shí)、敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費(fèi)老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。
鄉(xiāng)土中國，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國到底研究的是什么呢?它根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，從三皇到五帝，從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域，成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
鄉(xiāng)土本色，中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時過境遷，物換星移，國人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)，基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的，這是費(fèi)孝通先生本章的第一句話，在當(dāng)時，指出中國社會已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會中分離出去而獨(dú)立存在的一種社會模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動性的加強(qiáng)，對于農(nóng)民工數(shù)量上的激增，中國雖然仍是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，但正在向社會化，現(xiàn)代化邁進(jìn)。
第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國人的農(nóng)業(yè)本性土性是因?yàn)椴涣鲃佣模虼耍l(xiāng)土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征，許多中國社會的特征都是由此而來。比如說，中國為什么早在戰(zhàn)國就有墨家提出法治社會的觀念，但是兩千年了中國為什么還是人治社會?就是因?yàn)檫@種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
第二和第三章講，當(dāng)時一些人提倡文字下鄉(xiāng)，很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對于但是費(fèi)老認(rèn)為不應(yīng)該這么說，鄉(xiāng)下人不是這里上班，只是知時上的不足，更確切的說，是知識結(jié)構(gòu)的不一樣，他們的知識足以應(yīng)付他。
文字既不是鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)，本來就不是鄉(xiāng)土社會的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時間，所以不是鄉(xiāng)土社會的必要。
差序格局對不上，人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn)，作者又引入了西方團(tuán)體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會差序格局的淵源，作者進(jìn)一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，這也就是維系著四人的道德滴血，中國人的私信特別重，作者似乎對于儒家，重人倫強(qiáng)調(diào)，孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團(tuán)體意識。作者在文中間潤德指出，中國的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中，也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系，其實(shí)聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國特色吧。