讀書(shū)心得是對(duì)閱讀的一個(gè)回顧和總結(jié)，通過(guò)將書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行整理和概括，我們可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。以下是小編為大家整理的一些讀書(shū)心得樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇一
《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)，整本書(shū)下來(lái)描寫(xiě)細(xì)膩，令人心生喜愛(ài)。今天小編在這分享一些呼蘭河傳。
讀書(shū)筆記。
給大家，歡迎大家閱讀!
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走，多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內(nèi)心敏感豐富外表剛強(qiáng)的女子，在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō)：“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。”我體會(huì)著蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著作家的后半生，然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對(duì)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的體驗(yàn)進(jìn)入寫(xiě)作，這種寫(xiě)作與童年深刻獨(dú)特的記憶有關(guān)。蕭紅有著真切的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，作品中充滿原始的氣息，這種原始的血?dú)鈽?gòu)成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗(yàn)，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗(yàn)，充滿苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現(xiàn)啟蒙、小資的作品中找不到。
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，小說(shuō)的主人公應(yīng)該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
高中的時(shí)候讀過(guò)蕭紅的傳記，對(duì)其悲慘的身世有所了解，知道她是“民國(guó)四大才女”中命運(yùn)最為悲苦的一個(gè)，也了解到《呼蘭河傳》這部自傳小說(shuō)飽含作家的人生況味。
然而真當(dāng)自己翻開(kāi)這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀時(shí)，那字里行間流露出的無(wú)限寂寞凄涼、悲愁無(wú)奈，還是著實(shí)令我震驚。在小說(shuō)里，作者追憶了家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫(huà)面，融進(jìn)了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)和情緒記憶;用一種率直的真實(shí)、凄婉細(xì)膩的筆觸，真實(shí)、感人地再現(xiàn)了呼蘭河的鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣;并通過(guò)作者年幼時(shí)代的生活和感受，反映出呼蘭河畔人民的生活、思想和精神狀態(tài)。
那些林林總總的回憶，在紙上鋪展開(kāi)來(lái)，帶給我們的，并非童年美好懷想，而是一種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的寂寞感，以及掩藏在這寂寞之下的沉重的悲哀。
呼蘭河是一座小城，在小城里有一個(gè)可憐的小團(tuán)圓媳婦在水中不停的掙扎。我仿佛看到那些所謂驅(qū)妖道具在哪兒瞎擺弄。他被滾燙燙的熱水燙了三次，幾天后，小團(tuán)圓媳婦死了。我看真本書(shū)的開(kāi)頭我感覺(jué)十分輕松，讀到后面有點(diǎn)沉重。
在東二街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受災(zāi)難，淹死過(guò)狗，淹死過(guò)豬，用泥漿悶死過(guò)貓，雞和鴨，到家第一個(gè)想法是填坑，但是他們的方法總是五花八門(mén)的。
在作者童年的后花園里，他與他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂(lè)趣。
矛盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，而在于它還不像之處，還有些別的東西——一些比像一部小說(shuō)更為誘人些的東西，它是一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
這就是我寫(xiě)的讀《呼蘭河傳》有感。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二
《生死場(chǎng)》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。在《生死場(chǎng)》故事中，作者描述了一些女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助的生活和死亡。
從文本的實(shí)際構(gòu)成來(lái)看，事件的發(fā)生與演進(jìn)則大半是在家庭的“平臺(tái)”上——全書(shū)共分17章節(jié)，去掉極短的過(guò)渡性的兩節(jié)，15章節(jié)中有11章節(jié)描寫(xiě)的是家庭中的故事。該作品的總體結(jié)構(gòu)看似散漫，實(shí)則別有匠心在。貫穿全書(shū)的是三個(gè)家庭的變遷。開(kāi)篇與收尾寫(xiě)二里半與麻面婆的家庭，“套”在結(jié)構(gòu)第二層的是王婆與趙三的家庭，“套”在里面一層的，則是金枝家庭的故事。全篇首尾呼應(yīng)，一層套著一層，在三個(gè)家庭的空間里演進(jìn)著生與死的故事。“生死場(chǎng)”的“場(chǎng)”，既可以說(shuō)就是那塊災(zāi)難深重的黑土地，又是那塊土地上一個(gè)個(gè)痛苦的家庭。
同名話劇《生死場(chǎng)》于在北京上演；在北京二度上演。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇三
文/倫喋喋。每個(gè)人都有他/她自己的家鄉(xiāng)，在他/她們的心中，自己的家鄉(xiāng)是最美的。
家鄉(xiāng)也會(huì)帶給他們很多回憶。我前幾天看了一本書(shū)，名叫《呼蘭河傳》，書(shū)的作者是蕭紅。
蕭紅1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)封建地主家庭，于1942年逝世。她原名張乃瑩，是中國(guó)近現(xiàn)代女作家，也是“民國(guó)四大才女”之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。她的代表作有《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《馬伯樂(lè)》......
這本書(shū)先講了呼蘭河的風(fēng)土人情及習(xí)俗，如跳大神、放河燈、逛娘娘廟等等，她還介紹了一些我們現(xiàn)在見(jiàn)不到的那些非常有意思的街市鋪?zhàn)樱绠?dāng)鋪、豆腐店、扎彩鋪等等，通過(guò)這些鋪墊讓我們能似乎看到了一幅舊社會(huì)東北農(nóng)村的鄉(xiāng)土畫(huà)卷。然后就講了蕭紅和她的爺爺之間發(fā)生的故事，有在菜園子里的（語(yǔ)文書(shū)中有一課“祖父的園子”就是從這節(jié)選的），非常有趣。接著她講了幾個(gè)凄慘的人物故事，讀起來(lái)又讓人很悲憤。
據(jù)說(shuō)跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河燈是為了超度餓鬼的，在那天會(huì)有很多鬼被放出來(lái)，這是給它們一個(gè)轉(zhuǎn)世投胎的機(jī)會(huì)；在看野臺(tái)子戲時(shí)，一個(gè)家中往往是三姨二姑全都聚了起來(lái)，互贈(zèng)禮品，有時(shí)如果臺(tái)下出了熱鬧，就沒(méi)有多少人看戲了；四月十八逛廟，總有幾個(gè)警察等著收走丟的孩子，老爺廟里的泥像威風(fēng)凜凜，娘娘廟里的泥像卻近似普通人......可見(jiàn)那時(shí)候的人們有多么迷信，而這些鄉(xiāng)土習(xí)俗現(xiàn)在基本都見(jiàn)不到了。
蕭紅的爺爺非常疼愛(ài)她，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)重男輕女，蕭紅的奶奶還用針扎過(guò)她，所以蕭紅很討厭她的奶奶。在菜園子中，爺爺做什么，蕭紅就跟著做什么，她就像一個(gè)被寵壞的假小子各種調(diào)皮搗亂，但爺爺一如既往的愛(ài)護(hù)她；爺爺還經(jīng)常教蕭紅讀詩(shī)，并告訴她每首詩(shī)的意思。在半夜里當(dāng)蕭紅被團(tuán)圓媳婦的哭聲嚇著的時(shí)候，爺爺哄她、安慰她，告訴她這不是哭聲......爺爺最后還是離開(kāi)了她，唯一把她當(dāng)成寶貝一樣的人也走了。
還有可憐的團(tuán)圓媳婦，剛12歲就成了童養(yǎng)媳，她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不幸福，她的婆婆總是打她、罵她、羞辱她，在她腳心上燙出痕跡，還說(shuō)她沒(méi)規(guī)矩。后來(lái)團(tuán)圓媳婦害怕了，在半夜里喊著要回娘家，就被打得更狠了，然后就一病不起了。她的婆婆用了各種“妙計(jì)”，與其說(shuō)是妙計(jì)，不如說(shuō)是毒計(jì)，她們把團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾扒光，放到開(kāi)水里“洗澡”，幾次都差點(diǎn)死過(guò)去。最后團(tuán)圓媳婦被她們活活折騰死了。這些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齒，團(tuán)圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會(huì)里，是迷信的舊習(xí)俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺(jué)得太可悲了！
這本書(shū)我看時(shí)一會(huì)被逗得呵呵笑，一會(huì)因書(shū)中人悲慘的生活而感到傷心不已，最后又因?yàn)樽约簱碛鞋F(xiàn)在這樣幸福自在的生活而慶幸不已，這是一本讓人感慨的好書(shū)，強(qiáng)烈推薦給大家。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇四
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
啊!我真想永久地停留在童年，可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時(shí)光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇五
也許你會(huì)說(shuō)呼蘭河落后閉塞，但中國(guó)的自然鄉(xiāng)村都是在偏僻遙遠(yuǎn)的`地方;也許你會(huì)說(shuō)呼蘭河的人們迂腐麻木不仁，但這的的確確是一些鄉(xiāng)村的寫(xiě)照。也許這便是鄉(xiāng)土文學(xué)吸引人之處：貼近生活，貼近的是那樣完美以至于小說(shuō)中的虛構(gòu)你也不會(huì)辨認(rèn)出來(lái)。
呼蘭河?xùn)|二道街的大泥坑，雖然嚴(yán)重的影響了老百姓的生活，但沒(méi)人提出來(lái)要把大坑填上。是的，人們的無(wú)動(dòng)于衷，甚至于嘲笑反映出他們的麻木不仁。但是，在我的記憶中，我姥爺家后面有一大塊空曠的地，其中的大概一半用來(lái)種苞米，可另一半?yún)s始終無(wú)法利用，其原因就是那一片地上有好幾個(gè)大坑。小時(shí)的我還經(jīng)常去其中最大的一個(gè)坑去撈魚(yú)，直到我小學(xué)三四年級(jí)也就是20__年左右那些坑才被填平。可想而知，當(dāng)時(shí)的人們思想沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，工具沒(méi)有現(xiàn)在那么功能強(qiáng)大，怎么會(huì)輕易就把坑填平?同時(shí)這個(gè)大坑不也象征著呼蘭河人民所經(jīng)歷的種種苦難嗎?他們掉入“坑”中，只能自己或在別人的幫助下盡力爬上來(lái)，倘若自己無(wú)能、也沒(méi)人幫忙，那只能想夜間的“動(dòng)物”一樣，湮沒(méi)在苦難之中而無(wú)人知曉。對(duì)于呼蘭河城中的百姓來(lái)說(shuō)，生活就宛若那條泥濘曲折的道路，遠(yuǎn)處即使是春意盎然的風(fēng)景，唯一能做的卻是對(duì)付腳下的泥濘。這正是鄉(xiāng)土中普通人生活的寫(xiě)照。
這本書(shū)中最溫馨的莫過(guò)于作者描寫(xiě)和祖父生活的那一章了。縱觀蕭紅的一生，恐怕只有童年這短暫的時(shí)間是快樂(lè)的吧。作者寫(xiě)出了童年的天真頑皮，更突出了祖父的高大形象。雖然生活艱辛，但兒童就可以無(wú)憂無(wú)慮，天真快活，根本沒(méi)有什么補(bǔ)習(xí)班作業(yè)之類的事來(lái)打擾童年的美麗，而且還有那么可愛(ài)體貼的祖父照顧。這與我的童年生活如出一轍，只不過(guò)我爺爺家沒(méi)有后花園，而是在樓前有一大片草地和樹(shù)林。草地上承載了我太多的歡樂(lè)：夏天就去捉螳螂、螞蚱、蚯蚓、蛐蛐，到了秋天側(cè)彈玻璃球，冬天就玩雪或者冰溜子。沐浴在微風(fēng)之中，享受著太陽(yáng)的溫暖，感受大自然的奇妙。這就是鄉(xiāng)土帶給兒童的歡樂(lè)。
鄉(xiāng)土的生活是艱辛的。有二伯的生活充滿了辛苦，正是這變幻無(wú)常的生活造就了有二伯古怪的性格。有二伯喜歡被人叫做有二爺，一聽(tīng)到小孩子叫他有子便會(huì)大怒。雖然自己一貧如洗，但自己還是放不下自己的面子，可他雖然操勞一生，但也剛剛果腹，連孩子們都嘲笑他，最終只能淪落到偷東西，這分明是命運(yùn)的捉弄，他又有什么辦法呢?生命就宛如蜿蜒的合適，總要沖開(kāi)苦難的包圍，固執(zhí)的流向遠(yuǎn)方——即使是想象中的遠(yuǎn)方。他想通過(guò)跳井上吊來(lái)沖破包圍，可“他還是活著”，只能肩負(fù)著人間的苦難，勉強(qiáng)的活在世上。
到了后面的馮歪嘴子和王大姑娘，雖然這是一場(chǎng)悲劇，但其中也有動(dòng)人的色彩。雖然王大姑娘死了，但馮歪嘴子堅(jiān)強(qiáng)的活了下去，養(yǎng)他的兩個(gè)兒子，給兒子帶回去水果、肉等。生活是艱辛的，可越是這樣越要頑強(qiáng)的生活，只因?yàn)橛杏H情的呵護(hù)。這也許就是當(dāng)時(shí)人們生活中的一線光明吧，這也就是鄉(xiāng)土的溫暖。
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呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇六
蕭紅那個(gè)時(shí)代的作者，似乎都極擅長(zhǎng)平鋪直敘，有什么，就說(shuō)什么，但也沒(méi)有流水賬那么的無(wú)聊。最重要的，是他們不帶主觀感情色彩的選詞，仿佛他們是個(gè)照相機(jī)似的，好的壞的，留給讀者評(píng)判。
我自己覺(jué)得這一點(diǎn)是極難的，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)。一件事情從我的嘴里說(shuō)出來(lái)，或是從我的筆尖寫(xiě)下來(lái)，不經(jīng)意間就帶入了自己的情緒。比方說(shuō)寫(xiě)一個(gè)在公共場(chǎng)合大聲打電話的'大人，在描寫(xiě)體型是自然的就用上了”滿臉橫肉“而不是”胖乎乎“或是”體態(tài)豐滿“之類的詞，讓人從看到這個(gè)描述開(kāi)始，就不由得對(duì)他厭惡起來(lái)。而蕭紅她是不會(huì)那么做的，隔壁的婆婆對(duì)待小團(tuán)圓媳婦的方式，她也不用”欺負(fù)“來(lái)形容，只是寫(xiě)她的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)那個(gè)婆婆的想法。于是讀者的感受就不會(huì)向一邊傾倒，而是向各方面散開(kāi)，既覺(jué)得婆婆做的不對(duì)，但竟也對(duì)婆婆心里所權(quán)衡的利弊生出一點(diǎn)贊同來(lái)。
過(guò)幾天就要清明放假了，想想自己的老家，應(yīng)該還和幾十年前的呼蘭河小城差距不大。田埂，有些破敗的小院子，還有互相知曉底細(xì)的左鄰右舍，都是何其相似。
班級(jí)里有從祖輩開(kāi)始就生活在城市里的孩子，也有像我這樣，逢年過(guò)節(jié)要回老家走動(dòng)走動(dòng)的，祖籍農(nóng)村的孩子。中午休息的時(shí)候，有幾人說(shuō)不想清明回家掃墓，因?yàn)槟切┮呀?jīng)長(zhǎng)眠的人，都沒(méi)有自己認(rèn)識(shí)的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。其實(shí)又何止他們呢?身邊有至親離開(kāi)的，其實(shí)也不大愿意回去。
大約兩年前回了老家，大爺家開(kāi)的超市里的那些貨架都被臨時(shí)撤掉了，地上鋪了厚厚的稻草，再蓋上一層床單，再后來(lái)的人來(lái)人往，不論是坐還是走動(dòng)，都在那一層床單上了。三天過(guò)后，這些又都撤了回去。今年過(guò)年時(shí)，回鄉(xiāng)下參加小侄子的一歲生日，回程路過(guò)大爺家的超市，大人們也就下來(lái)聊天。
兩年的時(shí)間過(guò)去，于是貨架上又積上灰了。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇七
有人說(shuō)，它是一部小說(shuō)，可是它卻沒(méi)有貫穿全文的線索；有人說(shuō)，它是一本自傳，但又不完全像。而我覺(jué)得，它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。它，就是著名的女作家蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》。
蕭紅出生在一個(gè)叫呼蘭河的小城，這個(gè)小城是寂寞的，也是單調(diào)的：跳大神，唱秧歌，放河燈等，這些都是每年必不可少所舉行的。瞧，老胡家的小團(tuán)圓媳婦病了，引來(lái)大家的轟動(dòng)；看，磨館馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了……這一切的一切，都讓我感受到蕭紅當(dāng)年的寂寞。但這所有的寂寞都未能阻止蕭紅的調(diào)皮之舉：用鏟子把谷穗割掉，留下一大片狗尾巴草，讓祖父哭笑不得；玫瑰花開(kāi)時(shí)，將玫瑰插在祖父的帽子上，讓家人大笑。
這本書(shū)里，令我最感傷的就是文章的“尾聲”了：“以上我寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿著我幼年的記憶，卻忘不了，難以忘卻，就記在這里了。”從那一個(gè)個(gè)文字中，讓我感受到蕭紅回憶這段時(shí)光時(shí)，她的心情是怎樣的寂寞！
讀著她的書(shū)，我也漸漸沉浸在呼蘭河城的故事中。這使我想起了自己的童年：我的童年是五彩繽紛的，每天都生活在快樂(lè)之中，有美味的食物吃，有許多的伙伴玩耍，可有時(shí)還覺(jué)得自己的童年不夠精彩。如果蕭紅能生活在現(xiàn)在這種環(huán)境中，一定會(huì)感到十分滿足；而對(duì)于我們，可真是身在福中不知福啊！所以，我們應(yīng)該珍惜自己的童年，好好地保存這一段美好的記憶，不要讓它隨著時(shí)光匆匆流逝！
讓我們一起享受這精彩的童年，讓它成為我們永遠(yuǎn)的美好回憶！
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇八
偌大的中國(guó)從最北的黑龍江漠河到最南邊的曾母暗沙，各處人們的生活狀態(tài)在某個(gè)時(shí)間段是幾乎是趨于一致的。那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村都是一樣的荒蕪，寂寞，人們對(duì)大自然有一種未知的敬畏和恐懼，愛(ài)看熱鬧，逆來(lái)順受，自然地面對(duì)出生和死亡。
看蕭紅的書(shū)，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的西南人，會(huì)對(duì)這樣的生活產(chǎn)生共鳴，比如火燒云那一段，勾起了我兒時(shí)的回憶。小時(shí)候五六月的時(shí)候麥子黃了，每日放學(xué)回家家里的大人都在外面搶收麥子，站在屋外抬眼望去麥田零散地點(diǎn)綴在起伏的丘陵上，還有剛剛被收割了的田地上堆得小朵小朵的麥垛，五六月的傍晚，紅霞滿天，我就緩緩仰躺在成堆的麥秸上，耳朵下傳來(lái)麥秸被壓著發(fā)出的吱吱嘎嘎的聲音，還有蟈蟈的叫聲，選一個(gè)舒服的姿勢(shì)躺好，開(kāi)始看火燒云了，夕陽(yáng)遠(yuǎn)去，漫天都是紅色的翻滾的云朵，天空又是淺藍(lán)色的，天空又大，云朵又變幻多姿，有時(shí)候看得入迷了，真希望這個(gè)是一個(gè)寬屏的電視屏幕，上面播一些我喜歡的動(dòng)畫(huà)片。有兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的電線平行地跨過(guò)天際，構(gòu)成了一座天橋，天橋又高又遠(yuǎn)，上面偶爾還會(huì)棲息兩三只小鳥(niǎo)，像幾個(gè)小逗號(hào)一樣，在細(xì)細(xì)的電線上跳來(lái)跳去，啾啾地叫著，看的我心驚膽戰(zhàn)。
這則火燒云看完以后，天空就昏暗下來(lái)了，暮氣升上來(lái)，農(nóng)忙的人和動(dòng)物都回到家來(lái)。打開(kāi)電視看動(dòng)畫(huà)城和大風(fēng)車，看海爾兄弟，看草原上來(lái)的小老鼠，任外面刮風(fēng)下雨，廚房里媽媽在忙著煮飯切菜喂豬，我自巋然不動(dòng)，唯一擔(dān)心的是我種的玫瑰花和仙人掌會(huì)不會(huì)活下來(lái)，那個(gè)時(shí)候金龜子還很年輕，這真是記憶中最美好的時(shí)候。
書(shū)中講到吃瘟豬肉的事情。外公也對(duì)我們講起過(guò)他們年輕的時(shí)候村子里 的母豬病死了全村把母豬刮了皮，挨家挨戶分病豬肉，用棉籽油炒了吃，香的很。在那個(gè)物資緊缺的年代，吃一次肉對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分不易，哪里顧得上豬肉的健康狀況，至于吃了究竟有沒(méi)有人生病沒(méi)有人清楚。現(xiàn)在一想，現(xiàn)在的食品安全問(wèn)題層出不窮，地溝油，垃圾豬吃死了更多的人。各個(gè)時(shí)代都有其不幸。
這本書(shū)是周末蜷縮在被窩里面看完的。滿目都是溫暖或者冰冷的回憶，關(guān)于呼蘭河邊上人們的生老病死的故事，關(guān)于祖父和小孫女的故事，還有草帽上的玫瑰花，有安徒生童話的意境。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇九
《呼蘭河傳》是蕭紅所著，記錄了她的童年生后，將書(shū)中人物刻畫(huà)得栩栩如生，形象生動(dòng)，令人印象深刻。今天小編在這分享一些呼蘭河傳。
讀書(shū)筆記。
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今天，我讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》非常興奮地寫(xiě)下了這篇《呼蘭河傳》讀后感。
我這才明白什么叫“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”呢!蕭紅寫(xiě)的全是生活，她的人物是從生活中提煉出來(lái)的，活靈活現(xiàn)的。不管是高興還是悲傷都好像與我們的生活息息相關(guān)，都能產(chǎn)生共鳴似的，好像她說(shuō)的都是我們所熟悉得不能再熟悉的……她是憑她個(gè)人的天賦與對(duì)生活的觀察在創(chuàng)作，使我們感到特別真實(shí)。
她的言語(yǔ)時(shí)而樸素平淡，時(shí)而風(fēng)趣幽默，她的書(shū)使我們對(duì)讀書(shū)有了更大的興趣，寫(xiě)出了她對(duì)呼蘭河城的觀察遇到她對(duì)一些人或事獨(dú)特的見(jiàn)解與看法。
她以一個(gè)孩子的身份，寫(xiě)出了一個(gè)孩子對(duì)自己家鄉(xiāng)的回憶，對(duì)童年生活、人的記憶，不是編出來(lái)的故事，“我手寫(xiě)我心”表現(xiàn)得非常突出，我們也應(yīng)該這樣。
快來(lái)一起享受讀書(shū)的快樂(lè)吧!讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神!
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，小說(shuō)的主人公應(yīng)該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
這個(gè)星期，我們整個(gè)班都在讀《呼蘭河傳》。這本書(shū)頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。
蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無(wú)憂無(wú)慮的，玩耍，鋤草，學(xué)詩(shī)……，就連花園里的植物也是自由的，愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，若愿意長(zhǎng)到天上去，也沒(méi)有人管它們。蕭紅就這樣快樂(lè)的生活著，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒涼，沒(méi)有了歡笑聲，沒(méi)有了朗讀聲，花園里的植物也干枯了，失去了生命力。
這本書(shū)讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣(mài)年糕為生，生活很艱難。他娶了一個(gè)妻子，妻子又生了一個(gè)兒子。從那以后，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會(huì)諷刺他說(shuō)：“少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧!”又過(guò)了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的身體越來(lái)越瘦弱，產(chǎn)后不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子并沒(méi)有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅(jiān)強(qiáng)的維持著一家人。
通過(guò)這本書(shū)，我還了解了很多呼蘭河城的民間風(fēng)俗文化，如跳大神，放河燈，野臺(tái)子戲……，呼蘭河城是個(gè)特色濃郁，熱鬧的地方。
這本書(shū)有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達(dá)的是作者的心里話，真實(shí)的生活。
蕭紅這個(gè)名字，我應(yīng)該不陌生，不是由于這本《呼蘭河傳》、也不是那本名氣很大的《生死場(chǎng)》。
對(duì)于她的了解，是由一本在圖書(shū)館借的，封面泛黃，臟兮兮的《馬伯樂(lè)》，這本書(shū)應(yīng)該很多人沒(méi)有看過(guò)。
蕭紅對(duì)于生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)懷有十分崇敬的感情，這也就能夠說(shuō)明她字里行間對(duì)于故鄉(xiāng)的那種近乎水墨畫(huà)的描述，人物的呼之欲出、各種神態(tài)，都在她的作品中得到充分體現(xiàn)。
我不是研究蕭紅的專家，也不想對(duì)她的人生進(jìn)行解讀，因?yàn)樽约嘿Y歷不夠，也沒(méi)有足夠的文學(xué)功底，只能就事論事的說(shuō)說(shuō)而已。
有人說(shuō)，蕭紅的童年是寂寞的，這可以從書(shū)中看出來(lái)。而我卻不認(rèn)為這樣，她的童年是多彩的，因?yàn)闀?shū)中那些栩栩如生的人物，無(wú)一不牢牢的刻在她的腦海里，揮之不去。祖父忙碌時(shí)她的調(diào)皮和可愛(ài)，都是她多彩童年的生動(dòng)寫(xiě)照。
農(nóng)村的生活就是這樣，有快樂(lè)也有陰影，封建思想的頑固，造成了層出不窮的悲劇，而作者所經(jīng)歷過(guò)的，雙眼所看到的，都是真真切切的舊社會(huì)的寫(xiě)照。
從大的方面來(lái)說(shuō)，她同情中下階層的人民，這是一種大愛(ài)，而從小的方面來(lái)說(shuō)，這是她童年的全部，她心目中的故鄉(xiāng)，那個(gè)完整而又可愛(ài)的故鄉(xiāng)。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十
在這個(gè)寒假中，我有幸閱讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫(huà)面，來(lái)表達(dá)她對(duì)舊中國(guó)扭曲人性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)。接下來(lái)，讓我們進(jìn)入到蕭紅童年所生活的小鎮(zhèn)，來(lái)一探究竟《呼蘭河傳》與傳統(tǒng)的回憶性質(zhì)作品有些不同，它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角;雖也敘述故事，卻沒(méi)有主線，全書(shū)雖分為各章，但又像描寫(xiě)一個(gè)整體。
本文從一個(gè)大泥坑寫(xiě)起，這坑中常有動(dòng)物和小孩喪命，但是當(dāng)時(shí)的民眾都在以事不關(guān)己的冷漠態(tài)度看熱鬧般的圍觀。盡管把這個(gè)坑填平并不難，可卻沒(méi)有一個(gè)人愿意出一把力。這正體現(xiàn)出了愚昧舊中國(guó)公民的冷漠態(tài)度。殊不知只要不小心。下一個(gè)喪命的就可能是他自己!
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動(dòng)，體現(xiàn)出人民的日常休閑活動(dòng)多種多樣。在本作中描寫(xiě)了作者的祖父，那是一個(gè)慈祥又溫暖的老人，在這里不得不說(shuō)下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到溫暖和快樂(lè)。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩(shī)，還帶她去后花園里玩，祖孫倆相伴，十分歡樂(lè)。
又是一章，這章是描寫(xiě)幾家鄰居，有喂豬的，有開(kāi)粉坊的，他們?cè)谝黄鸸ぷ鳎黄鸪琛＿@里不得不說(shuō)粉坊旁的一個(gè)小偏房，里面住著趕大車的胡家，胡家養(yǎng)了一個(gè)童養(yǎng)媳，她是一個(gè)十二歲的小姑娘，挺樂(lè)觀的，可胡家偏偏愛(ài)面子，想維持自己的威嚴(yán)，總是沒(méi)有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽(tīng)了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開(kāi)水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開(kāi)了人世。可惡的舊社會(huì)!
又有一部分是描寫(xiě)個(gè)人的，一個(gè)親戚名叫“有二伯”，性情古怪，喜歡與石頭，動(dòng)物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個(gè)漢子，多虧有了他，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)多虧有二叔在，才守住了這個(gè)脆弱的家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽(tīng)到有人這樣罵他，就會(huì)傷心的大哭。還有那個(gè)拉磨的人叫馮歪嘴子，他會(huì)拉磨，還會(huì)做年糕。他成家成的極為不易，但是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆毀王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。只有在兒子身上，他不在絕望，看到了希望。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十一
假期閑來(lái)無(wú)事，又重新潛心拜讀了一遍《老人與海》，讀時(shí)卻不禁感想頗深，仿佛不是在閱讀一本枯燥的書(shū)，而是在閱讀一顆生動(dòng)的心，一顆赤紅的心，一顆跳動(dòng)的充滿激情的心。那是數(shù)年前我體會(huì)不到的。我的感懷也由此開(kāi)始。
王勃筆下流淌出的千古傳唱的《滕王閣序》，其間曾說(shuō)，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”這不僅是一個(gè)人的志向，也是老人圣地亞哥的真實(shí)寫(xiě)照，是他的靈魂的最恰當(dāng)描述，是一種生命意義，是一種悲劇一般的壯麗，還是一種對(duì)人生的洞悉。當(dāng)這個(gè)世界的天平不向每個(gè)人傾斜時(shí)，總用人會(huì)被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒(méi)有信心，厄運(yùn)會(huì)輕易吞噬空虛的心靈。人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不羈的靈魂，才是與大海的對(duì)抗，與自然的對(duì)抗，與世界的對(duì)抗，與命運(yùn)的對(duì)抗，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過(guò)。
《老人與海》講述了一個(gè)故事，一位圣地亞哥的老漁夫連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被同行看成失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于鉤到一條大魚(yú)，大魚(yú)把他的小船在海上拖了三天，最終被老人殺死了，綁在船的另一邊。老人在歸途中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，但他仍然斗志昂揚(yáng)，像一個(gè)角斗士在大海這殘酷的角斗場(chǎng)是頑強(qiáng)地展開(kāi)搏斗，歷經(jīng)了重重艱難險(xiǎn)阻。雖然老人捕的魚(yú)，在歸航的途中只剩下了魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨，但絲毫沒(méi)有減退老人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
遠(yuǎn)涉千里，深入大海。為的只是一條魚(yú)么?說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)，更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。
“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一個(gè)宛如夢(mèng)境的場(chǎng)景中，必定會(huì)出現(xiàn)勝利的結(jié)局，這是圣地亞哥的魂，也是他無(wú)論如何都不會(huì)倒下的精神層面。我認(rèn)為，這，才是偉大的定義。
老人，外表的丑陋，內(nèi)心的壯麗，和奮勇。無(wú)論如何，都沒(méi)有人敢說(shuō)他不是英雄。
英雄或許要有強(qiáng)大的肉體，令人稱頌的作為，四方流傳的美譽(yù)，但這些都不是最重要的，甚至可以說(shuō)可有可無(wú)。一個(gè)英雄，擁有的，便是精神力量的巨人。所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。所謂英雄者，堅(jiān)強(qiáng)剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。他左右自己，成為一個(gè)永不會(huì)被擊倒的人，他在精神領(lǐng)域，沒(méi)有失敗的記錄，也沒(méi)有失敗的預(yù)兆，甚至沒(méi)有失敗的概念。自信，堅(jiān)持，不懈，拼搏，一個(gè)老人的故事，一個(gè)英雄的啟迪。
浮想聯(lián)翩之間，才領(lǐng)悟到，所謂老當(dāng)益壯，壯的意義，我想就是一個(gè)英雄的努力，他在現(xiàn)實(shí)中失敗，卻在精神上達(dá)到了巔峰。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十二
《呼蘭河傳》是蕭紅最為膾炙人口的名作之一，亦是現(xiàn)代文學(xué)“最美的收獲”之一。它由作者構(gòu)思并開(kāi)始寫(xiě)作于1937年的武漢，而因時(shí)世**不安，轉(zhuǎn)徙流離，直至1940年12月才在香港完成。作品先是邊寫(xiě)邊在1940年9月至12月期間的香港《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》連載，翌年5月由上海雜志公司在桂林出版單行本，可惜作者未看到樣書(shū)就英年早逝了。
《呼蘭河傳》自誕生后，多年來(lái)不斷再版、重印，成為最受歡迎的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著之一。
蕭紅（1911—1942），原名張廼瑩，筆名悄吟等，出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。1927年，進(jìn)入哈爾濱東省特別區(qū)第一女子中學(xué)讀書(shū)。1931年，為反抗包辦婚姻，離家出走，開(kāi)始了一生的流浪和漂泊。1934年，與蕭軍一起到上海，得到魯迅先生的幫助。1935年底，出版中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，轟動(dòng)文壇。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)于武漢、臨汾、西安、重慶等地。1940年1月到香港，在病中完成了《呼蘭河傳》的寫(xiě)作，并寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》第一部及回憶性散文《回憶魯迅先生》等。1942年1月22日，病逝于香港，年僅三十一歲。
蕭紅是現(xiàn)代文學(xué)史上極具才情的女作家，被譽(yù)為20世紀(jì)30年代的“文學(xué)洛神”。她擁有兩套筆墨，兩種才情。一方面關(guān)心民族、國(guó)家的生死存亡，窮人和弱勢(shì)者的生存境遇；一方面又專注于自己孤寂的情緒，心靈的微妙感受，對(duì)于愛(ài)和溫暖的追求與向往。
蕭紅對(duì)于國(guó)家民族的關(guān)心，更多時(shí)候聚集于批判國(guó)民性的痼疾這一焦點(diǎn)上。她曾經(jīng)說(shuō)：“現(xiàn)在或是過(guò)去，作家寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)著人類的愚昧。”便指這一點(diǎn)。蕭紅的這一追求直接受到魯迅“改造人的靈魂”的寫(xiě)作導(dǎo)向的影響，是五四啟蒙精神的延續(xù)。
經(jīng)歷多年漂泊之后對(duì)于故鄉(xiāng)的深切懷念和反思，促成了《呼蘭河傳》的寫(xiě)作。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十三
今天上午開(kāi)始整理讀書(shū)筆記，又重新翻開(kāi)這本書(shū)，仍舊忍不住想從隨便什么地方開(kāi)始讀下去，一直再讀完。而且見(jiàn)了誰(shuí)，都想說(shuō)起這本書(shū)。我想對(duì)于我，這樣子的話，對(duì)于我就是一本我喜歡的好書(shū)。
蕭紅，生于黑龍江呼蘭河縣，31歲的時(shí)候就病逝了。幼年喪母，父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那里享受些許人生的溫暖，寂寞孤寂的童年形成了她孤獨(dú)，敏感，矜持而又倔犟的性格。
一切好像盡是熱鬧的，年復(fù)一年，日復(fù)一日，呼蘭河城每天都像規(guī)定好的一樣，生病了就應(yīng)該到“李永春”藥店，再不管事也應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@個(gè)城里的民眾就是這樣過(guò)下來(lái)的;大泥坑再給人制造諸多的不便，也從未有人想要填平它;生病很厲害就應(yīng)該跳大神;團(tuán)圓媳婦太健康太大方就是不正常……一切好像必須像祖祖輩輩傳承下來(lái)的樣子，不能有絲毫的改變，也不允許有，似乎也從未有人想要去改變。生活就這樣陳舊地走下去，小城的人一年一年地這樣允許自己迂腐固執(zhí)下去，竟總是認(rèn)為自己善良美好的人們卻是有著這樣不被人看見(jiàn)的丑惡。
或許這些人性的丑惡至今還存在著。在某一個(gè)寂寞而繁華的小城固執(zhí)地生存。
在熱鬧繁華看盡的人生，這樣飽嘗寂寞孤獨(dú)的女子才有這樣一雙靈澈的眼睛，洞察掩藏在光明背后的黑暗的人性的愚昧。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十四
讀完作家蕭紅的《呼蘭河傳》，我領(lǐng)略到了呼蘭河城的風(fēng)土人情，感受到了作家快樂(lè)又寂寞的童年，讀到了悲傷或有趣的故事。
書(shū)中作者的祖父和小團(tuán)圓媳婦給我留下了深刻的印象。祖父是是一個(gè)慈祥、和藹的人，他對(duì)作者慈愛(ài)并且寬容。祖孫二人的美好時(shí)光和濃濃的親情，讓我覺(jué)得非常溫暖。而小團(tuán)圓媳婦的遭遇讓我覺(jué)得悲哀和憤怒。只有12歲的小女孩被賣(mài)做童養(yǎng)媳,沒(méi)有媽媽疼愛(ài)，有做不完的事，還經(jīng)常被婆婆打罵，非常可憐！后來(lái)，她竟然被活活打死了。小團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇是那個(gè)時(shí)代才會(huì)有的。那個(gè)可怕的.社會(huì)，變態(tài)的制度，人們的愚昧無(wú)知才是害死她的真正兇手。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十五
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅（原名張乃瑩），1911年出生于山東省呼蘭的一個(gè)地主家庭，自幼喪母。1934年在上海與魯迅相識(shí)，同年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》。
定給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，
只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后最終死去了。
我覺(jué)得，這篇文章寫(xiě)得也蠻好的，作者把自我的情感和看法生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)了的。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十六
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述她幼年記憶中故鄉(xiāng)呼蘭河城的風(fēng)土人情和民間故事。小說(shuō)第一章寫(xiě)呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮(zhèn)概貌，像畫(huà)卷式的展開(kāi)鎮(zhèn)上主要的大街、胡同、店鋪，以及人們相應(yīng)的“卑瑣平凡的實(shí)際生活”;第二章寫(xiě)承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì);第三、四章寫(xiě)作者小時(shí)候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活;第五章一向到結(jié)尾分別寫(xiě)了老胡家的團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個(gè)人物的故事。
“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。”
開(kāi)篇嚴(yán)冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書(shū)的基調(diào)。賣(mài)饅頭的老頭在冰雪天叫賣(mài)，不留意跌倒，饅頭從箱子里滾了出來(lái)，有人趁此機(jī)會(huì)撿饅頭離開(kāi)，老頭爬起來(lái)見(jiàn)饅頭不對(duì)數(shù)，只是看著那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”人們總是埋怨天氣，不埋怨人。
“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也但是是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng)，與小民們無(wú)關(guān)……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來(lái)了就穿棉衣裳，夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái)，太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的。”
呼蘭河的民間風(fēng)俗，比如七月十五鬼節(jié)，人們紛紛奔赴河邊，看無(wú)數(shù)河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看著河燈飄遠(yuǎn)，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o(wú)由來(lái)的空虛。人們看河燈漂流，像看著自己的生命。
老胡家的團(tuán)圓媳婦，也是在大家群眾觀看之下，被認(rèn)為有鬼附身，以致于最后為了給她驅(qū)鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子，他也是透過(guò)磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。
小說(shuō)在寫(xiě)法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調(diào)，敘述靈活，生動(dòng)搞笑，而且每個(gè)章節(jié)的資料相對(duì)獨(dú)立，在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事，也幾乎相互獨(dú)立，感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)就過(guò)一個(gè)，讀者也能夠看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得，小說(shuō)一開(kāi)始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個(gè)人，但一向沒(méi)變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠(yuǎn)，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認(rèn)真，之因此感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)過(guò)一個(gè)，那是正因蕭紅看完一個(gè)就記得一個(gè)。
蕭紅寫(xiě)出來(lái)的呼蘭河城那幾個(gè)人物，各自的命運(yùn)都感覺(jué)像是被某種力量驅(qū)使著，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無(wú)力但不脆弱，他們察覺(jué)不出生命應(yīng)有的那種絕望，反而有著非凡的生命力。就像孩子們逛廟會(huì)時(shí)會(huì)叫大人買(mǎi)的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來(lái)”，而且是很快地爬起來(lái)。無(wú)論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過(guò)著日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)籠，一切各得其所”。
蕭紅最愛(ài)祖父，她出生時(shí)，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜愛(ài)跟著祖父念古詩(shī)，但那個(gè)時(shí)候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。祖父詳細(xì)解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎?”祖父笑著回答：“等你老了還有爺爺嗎?”
小說(shuō)中間有一段寫(xiě)蕭紅與祖父的生活，充滿童真童趣。我最感動(dòng)的，是蕭紅一個(gè)人在后院里玩耍的那段描述：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵謊花，就開(kāi)一朵謊花，愿意結(jié)一根黃瓜，就結(jié)一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它;玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管;蝴蝶隨意地飛，一會(huì)從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)。”
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng)作緣由。祖父過(guò)了八十歲就去世了，之后蕭紅離開(kāi)呼蘭河城開(kāi)始逃荒。小說(shuō)完稿于1940年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十七
《呼蘭河傳》是一篇偉大的杰作！
蕭紅是個(gè)心思寂寞的人，但是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫(xiě)的《呼蘭河傳》，有人說(shuō)它像小說(shuō)，又有人說(shuō)它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺(jué)中令人不明其中的因此然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫(xiě)小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺(jué)像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然；但《呼蘭河傳》不一樣，它就像一盤(pán)顏料，什么赤橙黃綠青藍(lán)紫全都混在一齊，令人琢磨不透，可又別有一番韻味！
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術(shù)感的文字令人心動(dòng)不已；《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說(shuō)！當(dāng)時(shí)的蕭紅，一個(gè)人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種情緒，透過(guò)文字滲透進(jìn)了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺(jué)中，又看到了另一個(gè)蕭紅。小城的三月風(fēng)景如畫(huà)。瞧，“三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在那里、那里”，好一個(gè)“那里、那里”，連一片草地都能寫(xiě)得如此唯美、動(dòng)人！
再看看第三章《生死場(chǎng)》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有完美、有悲傷、有期望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)做點(diǎn)綴；沒(méi)有優(yōu)美的句子做裝飾；有點(diǎn)只是灰白的畫(huà)面，但是從灰白的畫(huà)面中，我分明聽(tīng)到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽(tīng)到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了！
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十八
《呼蘭河傳》是民國(guó)女作家蕭紅所著。它正如著名作家茅盾所說(shuō)：“一首敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”蕭紅以自己小時(shí)候的經(jīng)歷和口氣，寫(xiě)成了這篇“如詩(shī)，如畫(huà)，如歌”的小說(shuō)。
全書(shū)給我印象最深的是第五章，講胡家的團(tuán)圓媳婦。團(tuán)圓媳婦是個(gè)童養(yǎng)媳，才十二歲。她的婆婆很會(huì)持家，對(duì)家里的家禽家畜很是愛(ài)惜，對(duì)雞鴨豬狗都舍不得打，怕打了豬不長(zhǎng)肉，怕打了雞不生蛋。。。。。。唯獨(dú)對(duì)小團(tuán)圓媳婦，卻毫不留情，每天打八場(chǎng)罵三場(chǎng)，還美其名曰：不打成不了好人。結(jié)果，打出病來(lái)，也不去大夫那兒治病，迷信地東家要個(gè)偏方，西家討個(gè)秘方，把團(tuán)圓媳婦放熱水里熱昏，再用冷水澆醒。如此這般折騰了許多次，活生生地把這個(gè)十二歲的小姑娘折磨致死，人財(cái)兩空。
從這個(gè)故事里，我不僅讀到了一個(gè)生活在公婆打罵下的童養(yǎng)媳悲慘的命運(yùn)，更認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代女子低下的地位。書(shū)里說(shuō)到，當(dāng)?shù)啬腥舜蚱拮拥臅r(shí)候，都會(huì)理直氣壯地說(shuō)道：“娘娘（廟會(huì)上的子孫娘娘）還得害怕老爺（子孫娘娘的丈夫）打呢，何況你一個(gè)長(zhǎng)舌婦！”可見(jiàn)，男人打妻子，婆婆打媳婦在那個(gè)年代是一件天經(jīng)地義的事。連明媒正娶的女子都難逃脫被打罵的命運(yùn)，更何況一個(gè)地位卑微，甚至可以說(shuō)半是媳婦，半是傭人的童養(yǎng)媳。
其實(shí)，即使小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有被折磨死，她也會(huì)和那個(gè)年代大部分女子一樣，默默地為別人走完一生，不知道自己的生命何去何從。被三從四德綁架了人生觀的女孩子，一生只知道完成三件事：出嫁，生子，持家。她們的一生，僅僅是服從，僅僅是一個(gè)附屬品：從父，從夫，從子。即使是大戶人家的女兒，也往往沒(méi)有屬于自己的完整的名字。她們的姓就是她們的標(biāo)識(shí)。父姓上冠以夫姓，便伴隨她們的一生，直至刻在墓碑上，留下一點(diǎn)她們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)的痕跡。從“xx氏”，我們無(wú)從得知她是誰(shuí)，有著怎樣的音容笑貌，只能看到兩個(gè)家族的聯(lián)姻。她們代表的不是自己，只是一個(gè)代號(hào)，一個(gè)附屬品，一個(gè)婚姻證明。在時(shí)代的限制下，她們只知道自己是某某的女兒，是某某的妻子，是某某的母親。她們并不知道她們還有一個(gè)身份，那就是“我”——作為一個(gè)“人”的真正自我。正因?yàn)闆](méi)有自我意識(shí)，她們不知道自身的尊嚴(yán)，當(dāng)然也無(wú)法認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，只能在打罵歧視下，或痛苦或麻木地走到人生盡頭。書(shū)中還提到，有些媳婦不堪忍受婆家的暴力或冷遇，回娘家訴苦，可是母親卻告訴她這是“命”。這些年紀(jì)輕輕的女孩子，不知道自己為什么會(huì)有這樣悲哀甚至痛苦的“命”。有些人實(shí)在不堪忍受，只能輕生以求解脫。所以，生在那個(gè)時(shí)代的小團(tuán)圓媳婦，她的命運(yùn)注定是一場(chǎng)悲劇。
我特別關(guān)注這個(gè)章節(jié)，還有個(gè)重要的原因，那就是到今年年底，我也是十二歲。幸運(yùn)的是，我生在一個(gè)民主而開(kāi)明的時(shí)代：男女社會(huì)地位平等，每個(gè)人都可以有屬于自己的名字，擁有自由的意志，懷有獨(dú)特的夢(mèng)想，所以我擁有一個(gè)完全不同的人生。我認(rèn)為這樣才是正確的。人生而平等。既不應(yīng)該有地位，職業(yè)的歧視，也不應(yīng)該有性別的歧視。在我們周圍，優(yōu)秀的男同學(xué)和女同學(xué)各領(lǐng)風(fēng)騷；我們放眼社會(huì)，各行各業(yè)的男女精英各有千秋。性別，本不存在“誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)秀”或“誰(shuí)比誰(shuí)差”的問(wèn)題。無(wú)論男女，作為“人”，不僅有社會(huì)責(zé)任，家庭責(zé)任，更需要為自己負(fù)責(zé)。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有無(wú)窮的潛力，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想。同樣十二歲的我，在知識(shí)的海洋里遨游，在大千世界里行萬(wàn)里路，在夢(mèng)想成為一名化學(xué)家，在夢(mèng)想著諾貝爾的榮耀。我深深地同情同齡的小團(tuán)圓媳婦，為她嘆息，為她流淚，也為自己慶幸命運(yùn)的恩寵。
千年前，《木蘭辭》用委婉詼諧的方式向男性世界宣告：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
千年后，我們迎來(lái)了男女平等的環(huán)境。既然有幸降生在這個(gè)時(shí)代，作為一名女生，我會(huì)更加自信自強(qiáng)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，發(fā)掘自己的潛能，追逐自己的夢(mèng)想，努力活出自主的人生！
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇十九
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無(wú)奈的“回憶式”長(zhǎng)篇小說(shuō)。
整本書(shū)分為七大章和尾聲。七大章主要寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描述出一個(gè)平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生以往這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”
呼蘭河不僅僅只是呼蘭河，它能夠是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒(méi)有房子住，沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說(shuō)“活著還沒(méi)死了好”之類的話。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當(dāng)時(shí)全中國(guó)的寫(xiě)照。
當(dāng)我翻到最終一頁(yè)時(shí)，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心境很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。
鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。
蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。
一切都活了。
都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么；
要怎樣樣，就怎樣樣。
都是自由的……
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十
《呼蘭河傳》是一部回憶錄，關(guān)于故鄉(xiāng)，關(guān)于童年。如蕭紅所說(shuō)，它沒(méi)有轟轟烈烈的故事，而有娓娓道來(lái)的敘述；沒(méi)有纏綿悱惻的情節(jié)，而有充滿童真的想象；沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的說(shuō)理，而有細(xì)致入微的描寫(xiě)；沒(méi)有華麗辭藻的修飾，而有樸素情感的流露。讀來(lái)感覺(jué)像偶爾聽(tīng)到的老人之間聊起家常，瑣碎而又生動(dòng)；又像看了一部畫(huà)質(zhì)極好的兒童動(dòng)畫(huà)，每一幀都是那么鮮活而富有色彩。起初，作者花了不小的篇幅介紹著呼蘭河的街道及街道上的一切，無(wú)所謂手法和構(gòu)思，就那么一一鋪排開(kāi)來(lái)，好像長(zhǎng)鏡頭緩緩地推進(jìn)。后來(lái)，作者介紹著后園及后園的一切、家人及周邊的一切人，也無(wú)所謂手法和構(gòu)思，就只是想到哪里寫(xiě)到哪里，又好像短鏡頭根據(jù)需要隨時(shí)切換。就在長(zhǎng)短鏡頭的交替中，我們得以走進(jìn)這段回憶。
這回憶，關(guān)于平靜。小城并不大，只有兩條街、一個(gè)十字街口，街上的金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店、扎彩鋪就可以滿足日常所需。人們“天黑了，就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春暖花開(kāi)，秋雨，冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去的過(guò)著。生老病死也都是一生不響的默默的辦理。”他們的物質(zhì)生活并不富足，豆腐和麻花不是天天都能吃得起，要是偶爾遇到掉進(jìn)泥坑淹死的豬，就能吃到便宜豬肉，就會(huì)讓他們感到無(wú)比快樂(lè)和滿足。他們的精神生活也并不貧瘠，每年的跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、娘娘廟大會(huì)等，就是精神的盛舉。“他們生、老、病、死，都沒(méi)有什么表示。生了就任其自然的長(zhǎng)去；長(zhǎng)大就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大也就算了。 老，老了也沒(méi)有什么關(guān)系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽(tīng)；牙掉了，就整吞；走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。 病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？ 死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了，母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來(lái)哭。 哭了一朝或者三日，就總得到城外去，挖一個(gè)坑就把這人埋起來(lái)。埋了之后，那活著的仍舊回家照舊地過(guò)日子。該吃飯，吃飯。該睡覺(jué)，睡覺(jué)。”“他們過(guò)的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過(guò)去的，都算是忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣積極的希望著，只是一天一天的平板的，無(wú)怨無(wú)尤的在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。”這座城幾乎沒(méi)有時(shí)間和悲喜的痕跡，夜以繼日地重復(fù)平靜的往昔。
這回憶，關(guān)于溫暖。這里有給了作者最多愛(ài)的人——祖父，這里有留下作者最多歡樂(lè)的地方——后園。在孩童口吻的生動(dòng)敘述下，我們仿佛能看到后園的一草一木和四季氣象，仿佛能聽(tīng)到歡聲笑語(yǔ)和祖孫倆有愛(ài)的日常對(duì)答，也仿佛能嗅得到滿園的花香、草香和泥土香。在一個(gè)小女孩一天都跟著祖父在后園里邊，依樣學(xué)樣，裁花、拔草、種菜、鏟地、澆菜，但是搗亂比幫忙多的時(shí)候；在她給祖父插了一草帽的玫瑰花，澆水往天上潑，大叫下雨了、下雨了的時(shí)候；在她踢飛了祖父剛播下的種子，除掉了韭菜留下了雜草的時(shí)候.....很多個(gè)這樣的時(shí)候，都會(huì)令我感到無(wú)比動(dòng)容，越是了解蕭紅后來(lái)的顛沛流離，越是感動(dòng)她曾經(jīng)擁有的短暫溫存。同時(shí)，我也總是會(huì)對(duì)號(hào)入座，換了時(shí)空與對(duì)象，看到自己童年的影子，然后又開(kāi)始瘋狂地想起我和我的祖父、外祖父發(fā)生了怎樣溫暖的故事，然后不自覺(jué)的紅了眼眶。蕭紅后來(lái)說(shuō)起，“祖父時(shí)時(shí)把多紋的兩手放在我的肩上，而后又放在我的頭上，我的耳邊便響著這樣的聲音：快快長(zhǎng)大吧，長(zhǎng)大就好了。二十歲那年，我就逃出了父親的家庭，到現(xiàn)在還過(guò)著流浪的生活。’長(zhǎng)大’是’長(zhǎng)大’了，而沒(méi)有’好’。可是從祖父那里，我知道了人生除了冰冷和憎惡外，還有溫暖和愛(ài)。所以，我就向著這’溫暖’和’愛(ài)’的方面，懷著永久的憧憬和追求。
這回憶，也關(guān)于悲涼。“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。”家里寬房大屋，童年仍算圓滿，作者卻不止一次地說(shuō)到“我家是荒涼的”，是因?yàn)橹車娜税桑孔鈶魝兊男暮苄。驗(yàn)椴傻接晏煳蓓旈L(zhǎng)出的蘑菇就高興的不得了，他們的心又很大，眼看著房子逐漸傾倒，也能安然的在屋子里睡覺(jué)。漏粉的喜歡唱歌，拉磨的夜里通夜的打著梆子，養(yǎng)豬的常常聚在一起唱著秦腔、拉著胡琴，只是“那唱不是從工作所得到的的愉悅，好像含著眼淚在笑似的。”“雖然是拉胡琴，打梆子，嘆五更，但是并不是繁華的，并不是一往直前的，并不是他們看見(jiàn)了光明，或是希望這光明，這些都不是的。他們看不見(jiàn)什么是光明的。”小團(tuán)圓媳婦被跳大神的活活送了命，馮歪嘴子的女人在詆毀和饑寒中死去，有二伯脾氣怪，對(duì)人說(shuō)怪話卻對(duì)地上的磚頭和天上的鳥(niǎo)說(shuō)正經(jīng)話......通過(guò)作者兒童的視角、懵懂的語(yǔ)言，就算寫(xiě)的是有趣的事和熱鬧的場(chǎng)面，也讓我們感覺(jué)到一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物，他們活的艱難，艱難的讓人心疼，似乎就是我們身邊的某某。“他們不知道光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在的感到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來(lái)了悲哀。”“他們被父母生下來(lái)，沒(méi)有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。”“你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè)少。
回憶越是鮮活，越是反襯現(xiàn)實(shí)涼薄。蕭紅形容“那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。”恰如她的文字，越是生動(dòng)，就越讓人感到她深入骨髓的寂寞。寂寞的人總是會(huì)用心的記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人，于是蕭紅才會(huì)意猶未盡地想起呼蘭河的每一條街道，每一個(gè)節(jié)日，每一個(gè)與自己有過(guò)關(guān)聯(lián)的人，甚至蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，甚至黃瓜、倭瓜、櫻桃。人們懷念過(guò)去的原因無(wú)非兩種，一是時(shí)間不夠久，二是現(xiàn)在不夠好。《呼蘭河傳》是蕭紅1940年于香港創(chuàng)作的，此時(shí)已接近她生命的最后時(shí)光，距離她的童年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短。但是祖父死了，蕭紅的童年也隨之結(jié)束了，此后，她經(jīng)歷了出逃、饑寒、戰(zhàn)爭(zhēng)、背叛，一直到孤單地在異鄉(xiāng)等死。她終其一生都在渴望溫暖和愛(ài)，可惜求而不得。在生命的最后，她心有不甘，卻只能憑著這回憶，在每個(gè)星光隕落的晚上，一遍一遍數(shù)著自己的寂寞，一遍一遍與曾經(jīng)美好的時(shí)光道別。
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十一
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，書(shū)里講了好多有趣的故事。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
啊！《呼蘭河傳》我讀完了，我真想永久地停留在童年，可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時(shí)光吧！
呼蘭河傳的讀書(shū)心得筆記（優(yōu)質(zhì)22篇）篇二十二
在這個(gè)黃昏剛剛結(jié)束的夜，我在這里絞盡腦汁不知道該干些什么，聽(tīng)著音樂(lè)吹著風(fēng)，看著天空的云層堵住了星星，恍惚間想起了蕭紅和她的《呼蘭河傳》；心中仿佛有一顆炸彈爆炸了，天空中也出現(xiàn)了這一朵僅剩的蘑菇云，仿佛不想面對(duì)黑暗，還在掙扎著綻放自己的潔白。
那是個(gè)美麗的地方，所有人都在按照著世世代代的傳統(tǒng)生活著，與世無(wú)爭(zhēng)，仿佛是那個(gè)時(shí)期的桃花源一般。黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。美麗的火燒云在每個(gè)傍晚都要燃燒一遍，繁華的街道，善良的人們，還有那些世世代代流傳的習(xí)俗和一個(gè)造福我的泥塘子。
文章的開(kāi)頭沒(méi)有故事，卻也處處都是故事，在人們圍繞著泥塘的故事和大段的環(huán)境描寫(xiě)中，我一直以為那是一個(gè)人間的仙境一般的地方了，沒(méi)有多少勾心斗角，有的只是善良，樸實(shí)的一群農(nóng)村的食著人間煙火的人們。我不知道怎么去形容那個(gè)美麗的地方，原諒我的淺薄吧。可是所有的美好不一定都是有著美好的結(jié)局的，最善良的人們，是會(huì)被自己的善良和無(wú)知所傷害的。“我”在童年的無(wú)憂無(wú)慮的生活是一種怎樣的生活，我到后來(lái)才明白，原來(lái)那不是美好的桃園生活，而是一個(gè)無(wú)知的世俗害死人的生活。
最開(kāi)始是小團(tuán)圓媳婦，他是一個(gè)有著強(qiáng)壯身體并且愛(ài)笑的姑娘，一個(gè)十二歲的正是玩耍的年級(jí)，可是因?yàn)槭菆F(tuán)圓媳婦，就必須遭受毒打，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜苏J(rèn)為不打不足以調(diào)教初一個(gè)好人來(lái)。一個(gè)月的折磨，使她身體不適，她的婆婆卻以為是什么大神要她出馬，有是各種迷信的治療，最殘忍的時(shí)候是把她當(dāng)眾放在開(kāi)水鍋里洗澡，可是沒(méi)有人知道原來(lái)他們治病的方法其實(shí)就是殺人，最后當(dāng)小團(tuán)圓媳婦死去解脫的時(shí)候，好好的一個(gè)家毀了，家破人亡。
之后就是我的二叔，他是全村里最窮的人了吧，也許他的一生并不是悲劇，因?yàn)檫B他自己都認(rèn)識(shí)不到自己的可悲，他在家里偷東西，也有時(shí)候裝作很是清高的樣子，他就是那種靈魂已經(jīng)死亡而身體還活著的人，活著死了的又有什么分別？不過(guò)活著總還是比死了的好啊。
還有一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，馮歪嘴子和王大姑娘的愛(ài)情，世俗總是讓好人家多災(zāi)多難，本來(lái)好好的一隊(duì)人，卻受盡了村里人的嘲諷，只因?yàn)樗麄兪亲约嚎磳?duì)眼的，沒(méi)有媒妁之言，還有不是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。王大姑娘和馮歪嘴子兩個(gè)人在一起了之后也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的時(shí)候王大姑娘難產(chǎn)死了，這本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人們都以為馮歪嘴子要讓孩子餓死的時(shí)候，他一直沒(méi)有放棄，還在苦苦支撐著，最后的結(jié)局沒(méi)有人知道。
其實(shí)現(xiàn)在的人們和這里有幾種人物都有一樣的劣性，首先就是事不關(guān)己的默然無(wú)視和一拖再拖的做事風(fēng)格，村有個(gè)坑，危害著村里的生活，有很多人想辦法在繞著他，卻從來(lái)沒(méi)有人想著去填了他，我們現(xiàn)在的人看到的很多社會(huì)問(wèn)題都在義憤填膺，可是真正著手改變的人寥寥無(wú)幾，不都是一樣的嗎？還有就是關(guān)于馮歪嘴子故事里出現(xiàn)的探訪員，隨意的傳播謠言，惡化別人的形象，這和我們現(xiàn)在的某些網(wǎng)絡(luò)推手有什么區(qū)別，我們聽(tīng)到謠言不加辨別就繼續(xù)傳播且越說(shuō)越懸又和小說(shuō)中的人有什么分別？三人成虎從古至今，道理都懂，可為什么還是過(guò)不好這一生。
最后，都說(shuō)蕭紅是孤寂的寫(xiě)作者，在這本書(shū)里她的孤獨(dú)到處到有體現(xiàn)，可是我卻看到的只是這些，再次請(qǐng)?jiān)徫业臏\薄吧，我并沒(méi)有感到孤寂，我感到的只有悲憤。