通過教學工作計劃，教師可以清晰地了解教學目標，確定教學內容和教學方法。需要寫教學工作計劃的老師們，可以參考以下范文，從中找到適合自己的寫作思路。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇一
課型：新授課。
教學時間：兩課時。
第一課時。
教學目標：
１、在理解字詞的基礎上讀懂詩句。
２、體會詩人在江上行船的所見、所感。
３、有感情地朗讀、背誦并默寫《望天門山》。
教學重點：
讀懂詩句的大概意思，并能體會詩句的思想感情。
教學準備：
１、幻燈片。
教學方法：講授法、討論法。
教學過程：
一、導入新課。
１、請同學們背誦幾首古詩，朗讀幾句詩人李白寫的詩句，說說自己學習古詩有什么感受。
２、導入新課。
唐代大詩人李白喜愛游覽祖國的大好河山。有一次，他來到位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸的天門山，面對眼前的景物，產生了奇特的感受。他把這種感受寫下來，這就是本課的第一首古詩。
3、出示詩題。
4、讀題，試講詩題，并說明自己是怎樣知道詩題意思的。
二、自讀自悟詩句的大概意思。
1、學生自由讀，同桌互讀。要求把字音讀準，練習有節奏的朗讀。
2、出示多媒體課件，學生默讀思考，整體感知詩句的大概意思。
（1）重點理解“斷、開、回、出”這幾個動詞的意思。
（2）默讀，邊讀邊想象詩句描寫的情景，有不懂的地方畫下來。
（3）小組交流。
3、出示詩句，再請幾個小組代表讀一讀，說說詩句的大概意思，在學生發言的過程中教師隨機指點。
三、感情朗讀。
1、指導朗讀。
2、讀過這首詩，你有什么感受？再想一想，你的這種感受是從那些詞句中體會到的？
四、練習朗讀并熟讀成誦。
1、指導學生正確、流利、有感情地背誦這首古詩。
2、指名背誦。
五、布置作業。
1、熟練的背誦《望天門山》。
2、把詩句默寫在課文插圖上。
3、課下自學李白的詩。
望天門山。
天門開。
碧水回。
青山出。
孤帆來。
教后記：教學這首詩，通過讓學生看圖片，學生真正理解了詩句，感受到了李白詩的豪放。
《題西林壁》。
教學目標：
１、了解《題西林壁》的意思，體會詩的意境和詩人的思想感情。
２、弄懂詩句的意思，了解詩歌內容。
３、培養學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的情感。
教學重、難點：
理解《題西林壁》的內容，體會詩的意境，有感情朗讀課文。
教學難點：用自己的話說出詩句的意思，體會詩的意境。
教學方法：講解、討論、總結。
教具準備：投影器。
教學過程：
一、復習檢查。
1、背誦第一首古詩：《望天門山》。
2、用自己的話說說這首詩的意思。
二、學習第二首詩，板書：題西林壁。
1、用自己的話說題目的意思。介紹作者：蘇軾。
2、出示投影片，讀初《題西林壁》。
指名朗讀，畫出不理解的詞語。
3、指導學生借助注釋逐句理解。
（1）同桌互相解釋詞句的意思。
（2）在學生講解的基礎上，著重指導以下詞語：
嶺，指連綿起伏的山嶺。
峰，巍然聳立的險峰。
遠近高低，講詩人從遠處，、近處、高處、低處看廬山。
2、指名學生講解全詩大意。（廬山從正面看，是一道連綿起伏的山。
嶺；從側面看，是一道巍然聳立的山峰。從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山會呈現出不同的形象。不認識廬山的真實面貌，那是因為自己身在廬山之中。
為什么不識廬山真面目？原因是什么呢？
結合投影思考回答。
結合這句話體會它蘊含著一個什么道理呢？（討論發言）。
（現實生活也是復雜的，如果被表面現象所迷惑，那也舊象身在廬山之中一樣，看不清事物的本質，不可能全面的認識事物。
3、指導朗讀。
4、學習生字。
（1）說說寫“緣”字要注意什么。
（2）書寫生字。
三、作業。
1、背誦《題西林壁》。
2、預習《三峽之秋》。
板書設計：橫。
高
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇二
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
[注釋]。
2、茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
3、成畦：成壟成行。
4、護田：保護園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。將：攜帶。綠：指水色。
5、排闥：推開門。闥：宮中小門。據《漢書·樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準群臣進見，但樊噲排闥直入，闖進劉邦臥室。
[譯文]。
茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著農田，把綠色的田地環繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。
[中心思想]。
詩人通過對鄰居生活的贊賞，對純真情誼的謳歌折射自身的追求，表達自己的閑適、愜意。
[解說]。
這首詩是題寫在湖明先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的`高雅。后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩歌大意的理解;而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
延伸閱讀：
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇三
《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產生了極深遠的影響。
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩。《昭明文選》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。《古詩十九首》不是一時一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古詩十九首》的好幾篇作品在意境和用語上與秦嘉的《贈婦詩》多有相似之處，二者產生的年代不會相去太遠，《古詩十九首》的出現最遲不晚于桓帝時期。
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調，表現出質樸的特色，達到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠行者，總而言之是兩個人的分離。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越遠。那遠行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結。“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個人分離的一個基本的現象，那么“與君生別離”就是寫由這種現象所產生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠懸念悲哀。“生別離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯。”表現出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。
“道路阻且長，會面安可知”。他說現在我們之間的距離已經萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可知”——道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險阻，也可能是戰亂流離的人世間的險阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢！說到這里，可以說已經不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現他的無法決絕。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態。在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明。可是，這兩句能夠使讀者產生多方面的聯想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態。這種高明的藝術手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現象。“枯桑知天風，海水知天寒”，“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質樸，又深刻豐美。
對“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當然是從正面寫他的思鄉念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉的北風，越鳥尚且選擇遙望故鄉的南枝，你作為一個游子，怎么能忘記了故鄉和故鄉的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”。“不顧”——不是不愿回來，而是不能回頭時顧不上回來。當然，這里的“游子不顧反”其實很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑。《西廂記》里的鶯送張生時說，“若見了那異鄉花草，再休像此處棲遲”，就個意思。西方的符號學理論認為，當一個符號在它的傳統文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產生某些固定聯想。“浮云蔽白日”就是這樣一個語碼。從《易經》里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也。”這是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人。可是還有一種說法認為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月。”然而實際上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關系中，君臣關系與夫妻關系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個行者是逐臣，則可能是說國君讒言放逐了他，引導他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會歸秦”，那種對和君主的思念，實在并不亞于思婦對遠行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量！
“棄捐勿復道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個詞。“棄捐勿復道”的意思是說：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。可是，如果我們不從棄婦的角度來看，則還有另外一個可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復道”呢？因為，說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。它所表現的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
《行行重行行》展示了思婦的復雜心態，它所傳達的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉瞬即逝之感。《行行重行行》為女詞，其中“思君令人老”之語，產生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生體驗，在它背后隱藏著許多潛臺詞。
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反復低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。抒情主人公在詩中直接出現，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現力。
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進一步的全面關照，十九首詩在風格和內容上雖然有一致性，實際上又各有各的特點。吟誦古詩是中國舊詩傳統中的一個特色，能夠培養出在感發和聯想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調氣氛包圍起來，就會產生更深切的理解和體會。
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》，上海古籍出版社，20xx年版。
賀揚靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺北，學海出版社，20xx年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團團似明月。
出入君懷袖，
動搖微風發。
常恐秋節至，
涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學難點：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學重點：《行行重行行》的主題。
用“聯想”的鑰匙，打開詩歌之門--《古詩十九首·行行重行行》教案2
用“聯想”的鑰匙，打開詩歌之門
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇四
引導學生抓住人物特點仔細看圖，使學生從圖象中認識到這是”一位古代窮苦老農“。
在初讀的基礎上，進行細讀朗讀，通過讀讀、議議從而達到理解詩義的目的，一些重點詞語讓學生比劃得來，能表示出情感，說明他們對詩內容理解。通過啟發談話，喚起學生的回憶，再現其生活經驗，激發學生產生情感共鳴，展開聯想，讓學生那激動的情感有以聲傳情，一吐為快的機會。
我們吃的糧食來之不易，平時要怎么樣做？
問：這幅圖上畫了誰在干什么？
1、”春種一粒粟，秋收萬顆子。“．。
粟：小米。泛指谷拉．。
子：這里讀第三聲，也指谷粒．。
2、體會”春--秋“、”種--收“、”一粒粟--萬顆子“的對比，感受農民一年到頭的辛勞和取得豐收的不易．（指導朗讀）。
3、聯系詞句，學會擴展成語，積累成語．。
春生夏長、秋收冬藏、精耕細作、千倉萬箱。
4、可是面對一片豐收，農民為什么會出像詩句中的悲慘象呢？
5、學習”四海無閑田，農夫猶餓死。“。
四海：普天下，全中國。無閑田：沒有丟棄不種的田地。
猶餓死：還是餓死了。
6、指導朗讀．。
體會”無閑田“與‘猶餓死”的強烈對比，讓學生感受遍地豐收景象與農民怕死荒野這兩幅圖，在心中激起“為什么”的疑問。
7、此時此刻，你們想說什么？想問什么？
8、小結：農民在黑暗的社會里受到剝削階級的殘酷剝削，過著悲慘的生活。
9、鞏固詩意，指導背誦。
1、收：左窄右寬．。
夫：注意撇捺的舒展與平穩。
閑：“門字框”要寫得舒展些．。
2、師范寫，生描紅，仿寫。
看圖說話。
朗讀體會。
聯系詞句，學會擴展成語，積累成語。
說一說。
朗讀。
質疑。
背誦。
描紅、臨寫。
教學流程圖。
看：鋤禾憫農（二）。
想：辛苦春種一粒粟，
來之不易愛惜糧食秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
這篇課文中的兩首詩都比較簡單，特別是第一首，這是一首膾炙人口的古詩，很多學生早已倒被如流了。所以學生基本上都能比較熟練的朗讀和背誦，但在理解古詩的意思上卻是個難點，關鍵是要從中體會到糧食的來之不易，懂得從小要愛惜糧食。為此，我在設計時圍繞一個“辛苦”，從幫老師解決難題引出“辛苦”，看圖了解“辛苦”，到讀詩句感受“辛苦”，從而把學生并不容易體會到的“辛苦”突破了。在教學中我多采用的是提問的方式，讓學生猜意思，進行理解。學生很喜歡這樣的學習方式，激發了他們的學習興趣，從而加深了學生對課文內容的理解和認識，提高了學生的思維能力，為學生提供里大量的說話機會。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇五
(4)掌握聯想和想象的鑒賞方法。
觀看ppt第一頁，聆聽趙薇的《離別的車站》。
誦讀品味，聯想激發，學生合作探究。
播放趙薇演唱的《離別的車站》，用心聽曲，體會歌詞意境。
當你緊緊握著我的手。
再三說著珍重珍重。
當你深深看著我的眼。
再三說著別送別送。
當你走上離別的車站。
我終于不停的呼喚呼喚。
眼看你的車子越走越遠。
我的心一片凌亂凌亂。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千萬。
當你走上離別的車站。
我終于不停的呼喚呼喚。
眼看你的車子越走越遠。
我的心兒一片凌亂凌亂。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千萬。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千。
一曲《離別的車站》把我們的思緒帶回了電視劇《情深深雨蒙蒙》中動蕩亂離的上海灘，“聚散皆是緣，離合總關情”，離別的痛苦固然煎熬，別后的相思更加難堪今天就讓我們一起走進《古詩十九首》，去體會《行行重行行》中女主人公的癡情和痛楚。
《古詩十九首》，是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統《昭明文選》這十九首詩沒有題目，一般以每首第一句做題目詩作表現了動蕩、黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情深入淺出的精心構思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術風格劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱頌它“天衣無縫，一字千金”。
1、理解是鑒賞的前提，《古詩十九首》中的作品距今年代較遠，語言上難免有不懂難明之處，借助注釋疏通句意，并找出不好理解的詞句，小組內討論解決。
提示：現場抽查4名學習主動性差的學生，主要是課下注釋。
2、教師配樂范讀，學生聽讀注意把握詩歌的感情基調和誦讀節奏。
3、俗話說“讀書百遍，其義自見”，也有人說，詩歌的妙處只可意會不可言傳確實，詩歌之美貴在涵詠、妙在解吟，請在笛子獨奏《妝臺秋思》的音樂聲中，有感情地再讀全詩，領略詩歌的韻味。
“詩無達估”，讀詩是最容易產生獨特的體會，碰撞出智慧的火花請調動你的生活積累，任選一處你最有感觸的情節或詩句展開聯想與想象，用情景交融的散文化語言或其他別致的形式寫出來。
詩歌中的女主人公是個什么樣的形象?全詩表達了怎樣的主題？請用自己的話，簡潔生動的寫下來與組內其他同學交流。
提示：
詩人用質樸無華的文筆塑造了一個丈夫遠游在外因刻骨思戀卻不得相見而陷于無限痛苦之中的癡情女子的形象，表現了封建社會男重女輕，女子因為婚姻不自主而不能把握自己命運，只能坐等男人“施與”的悲慘命運。
下面這首詩也是《古詩十九首》里的名篇，運用聯想和想象用散文化的語言，復述這個故事。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女纖纖擢素手，札札弄機杼終日不成章，泣涕零如雨河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。
學生：我想說的是“相去日已遠，衣帶日已緩”，這句詩讓我們很容易聯想到那句宋詞，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
教師：為什么會想到這一句啊？
教師：好，太精彩了，找得準，解說得更精彩。
學生：我想象的是離別的前夜。
教師：哦，那，該是怎樣的一個場景呢？
學生：不一定。
教師：不一定？
學生：第四冊課本。
教師：好，這個同學還有一雙善于發現的眼睛，她把第四冊里這么美得一首詩自己找到了，還這么慷慨地介紹給大家那大家想不想聽一聽某某同學的有感情地誦讀啊？好，有請某某同學（語調略帶夸張地）！
學生：我打江南走過/……/我不是歸人，是個過客……。
教師：高一13班還真是藏龍臥虎啊，我也湊個熱鬧，我寫了一首打油詩（幻燈片呈現），給大家讀一下：
一天兩天三四天，五天六天七八天。
九天十天十一天，紅淚滴盡透羅衫。
誰來說一說鄙人（夸張地）這首小詩？好，說好聽一點啊！（學生大笑）。
教師：謝謝啊（語調夸張）！（學生大笑）。
再次，尊重詩歌重誦讀輕解讀的學習規律，創造情境激發學生誦詩并進行點評的積極性。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇六
一、案例背景。
1、教材分析。
2、學生分析。
3、教學目標。
(1)了解《古詩十九首》；
(2)在理解的基礎上熟讀并背誦這首詩；
(3)體會詩歌表現的女主人公的思想感情；
(4)掌握聯想和想象的鑒賞方法。
4、課前準備。
觀看ppt第一頁，聆聽趙薇的《離別的車站》。
5、教學思路。
6、教學手段。
誦讀品味，聯想激發，學生合作探究。
7、教學用具投影儀、黑板、粉筆。
8、教學課時：1課時。
二、教學步驟。
（一）課前活動。
播放趙薇演唱的《離別的車站》，用心聽曲，體會歌詞意境。
當你緊緊握著我的手。
再三說著珍重珍重。
當你深深看著我的眼。
再三說著別送別送。
當你走上離別的車站。
我終于不停的呼喚呼喚。
眼看你的車子越走越遠。
我的心一片凌亂凌亂。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千萬。
當你走上離別的車站。
我終于不停的呼喚呼喚。
眼看你的車子越走越遠。
我的心兒一片凌亂凌亂。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千萬。
千言萬語還來不及說。
我的淚早已泛濫泛濫。
從此我迷上了那個車站。
多少次在那兒癡癡的看。
離別的一幕總會重演。
你幾乎把手兒揮斷揮斷。
何時列車能夠把你帶回。
我在這兒癡癡的盼。
你身在何方我不管不管。
請為我保重千萬千。
（一）導語設計。
一曲《離別的車站》把我們的思緒帶回了電視劇《情深深雨蒙蒙》中動蕩亂離的上海灘，“聚散皆是緣，離合總關情”，離別的痛苦固然煎熬，別后的相思更加難堪今天就讓我們一起走進《古詩十九首》，去體會《行行重行行》中女主人公的癡情和痛楚。
（二）解題。
《古詩十九首》，是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統《昭明文選》這十九首詩沒有題目，一般以每首第一句做題目詩作表現了動蕩、黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情深入淺出的精心構思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術風格劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱頌它“天衣無縫，一字千金”。
（三）整體感知。
1、理解是鑒賞的前提，《古詩十九首》中的作品距今年代較遠，語言上難免有不懂難明之處，借助注釋疏通句意，并找出不好理解的詞句，小組內討論解決。
提示：現場抽查4名學習主動性差的學生，主要是課下注釋。
2、教師配樂范讀，學生聽讀注意把握詩歌的感情基調和誦讀節奏。
3、俗話說“讀書百遍，其義自見”，也有人說，詩歌的妙處只可意會不可言傳確實，詩歌之美貴在涵詠、妙在解吟，請在笛子獨奏《妝臺秋思》的音樂聲中，有感情地再讀全詩，領略詩歌的韻味。
（四）局部揣摩（精彩賞析）。
“詩無達估”，讀詩是最容易產生獨特的體會，碰撞出智慧的火花請調動你的生活積累，任選一處你最有感觸的情節或詩句展開聯想與想象，用情景交融的散文化語言或其他別致的形式寫出來。
（五）總結與升華。
詩歌中的女主人公是個什么樣的形象?全詩表達了怎樣的主題？請用自己的話，簡潔生動的寫下來與組內其他同學交流。
提示：
詩人用質樸無華的文筆塑造了一個丈夫遠游在外因刻骨思戀卻不得相見而陷于無限痛苦之中的癡情女子的形象，表現了封建社會男重女輕，女子因為婚姻不自主而不能把握自己命運，只能坐等男人“施與”的悲慘命運。
（六）拓展延伸。
下面這首詩也是《古詩十九首》里的名篇，運用聯想和想象用散文化的語言，復述這個故事。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女纖纖擢素手，札札弄機杼終日不成章，泣涕零如雨河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。
三、課堂實錄（部分）。
學生：我想說的是“相去日已遠，衣帶日已緩”，這句詩讓我們很容易聯想到那句宋詞，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
教師：為什么會想到這一句啊？
教師：好，太精彩了，找得準，解說得更精彩。
學生：我想象的是離別的前夜。
教師：哦，那，該是怎樣的一個場景呢？
學生：不一定。
教師：不一定？
學生：第四冊課本。
教師：好，這個同學還有一雙善于發現的眼睛，她把第四冊里這么美得一首詩自己找到了，還這么慷慨地介紹給大家那大家想不想聽一聽某某同學的有感情地誦讀啊？好，有請某某同學（語調略帶夸張地）！
學生：我打江南走過/……/我不是歸人，是個過客……。
教師：高一13班還真是藏龍臥虎啊，我也湊個熱鬧，我寫了一首打油詩（幻燈片呈現），給大家讀一下：
一天兩天三四天，五天六天七八天。
九天十天十一天，紅淚滴盡透羅衫。
誰來說一說鄙人（夸張地）這首小詩？好，說好聽一點啊！（學生大笑）。
教師：謝謝啊（語調夸張）！（學生大笑）。
四、案例反思。
再次，尊重詩歌重誦讀輕解讀的學習規律，創造情境激發學生誦詩并進行點評的積極性。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇七
低年級的古詩教學不同于高年級，重點是引導學生在識字的基礎上通過多種形式的讀，多層次地讀，再讀中感知、感悟，在讀中品味。教學中我是這樣安排的：
1、初步感知，讀一讀。
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學生創設情境，并結合錄音朗讀，指出讀好古詩首要的是字音要讀準，其次要讀出節奏，讀出古詩的韻味。接著我讓學生自由選擇一種方法把課文讀正確。學生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學習，再逐個拼讀過關等形式進行自讀嘗試。隨后我組織學生試讀古詩并進行評議，在評議中糾正個別讀錯的字音。在學生的評議中我借機出示本課生字，幫助學生掌握生字的讀音。
2、感悟詩境，做一做。
首先讓學生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學生的朗讀興趣在學生反復朗讀后漸漸進入詩的意境時，我啟發學生發揮想象并根據個人的感悟作出相應的動作。如讀到“遠看”學生把手放在額前，仿佛眺望遠處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無聲”學生則自擺雙手或與同桌對擺單手。這樣學生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演。
學生會背誦之后，我又指圖說“誰來當個小詩人，邊表演邊給這幅畫面配上詩？”學生的情緒高漲，都想當小詩人體會做詩人的樂趣。于是我讓學生各自作準備，進一步激發讀、誦樂趣。最后學生們紛紛走上講臺，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
一節課下來學生們學得有興趣有收獲，我這個指導者自然也樂不可支。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇八
設計理念：
本課是兩首描寫春天的古詩，與本組教材主題非常吻合。教學本課，要讓學生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。可引導學生先自讀自悟，借助文字想象詩中的畫面。然后再看圖，感悟圖文相通之處，從圖悟文，把課文與圖意融為一體，啟發學生思考和想象，加深對詩句的領會、理解。
學習目標：
1、認識枯等7個字，會寫未等9個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。感受小草頑強的生命力，想象兒童在花叢中捕蝶的快樂，體會詩人熱愛春天、熱愛生活的情趣。
3、培養背誦古詩的興趣。
學習重點：
正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文；認讀、識記生字。
學習難點：
理解詩意，體會詩人的情感。
課前準備：
1、挑選古詩的配樂曲子。如古箏或其他輕快、
優美的樂曲。
2、彩筆和畫紙。
課時安排：2課時。
第一課時。
一、激勵引入。
1、老師聽說，有的小朋友可聰明了，會背許多古詩呢！哪些小朋友會呀？大聲背給大家聽一聽。（指名學生背誦）。
2、小朋友們可真了不起，學了那么多古詩，今天老師又給小朋友帶來了一首古詩。（板書出示課題：草）。
二、范讀激趣。
1、老師配樂朗讀。
2、學生自讀，指名匯報讀。
三、有感情地朗讀，體會詩人情感。
同學們都會讀了，下面我們來比一比，看誰讀。
得最有味道。誰讀得好，我就給他配上音樂。
1、學生自己吟誦體會。
2、指名生誦讀，配樂朗讀。
3、大家都想配樂讀嗎？那我們就一起來讀吧。
四、啟發想象，感悟詩歌大意。
1、老師簡單描述詩歌意境。
2、引導學生想想你的眼前仿佛出現了哪些景象？（學生自讀體會）。
3、給三句詩配上圖畫：離離原上草。
野火燒不盡。
春風吹又生。
4、分組各自討論完成其中的一幅畫，并推選代表上臺完成這幅畫。
5、評議圖畫，說說自己的想法。
五、配樂誦讀全詩。
1、先自己邊讀邊想象，有滋有味的吟誦這首詩。
2、試著背誦古詩。
3、配樂朗讀、背誦。
六、學習生字。
1、出示生字：枯榮。
小朋友認識這兩個字嗎？一起大聲地說一說，它。
6、引導學生想想你的眼前仿佛出現了哪些景象？（學生自讀體會）。
7、給三句詩配上圖畫：離離原上草。
野火燒不盡。
春風吹又生。
8、分組各自討論完成其中的一幅畫，并推選代表上臺完成這幅畫。
9、評議圖畫，說說自己的想法。
七、配樂誦讀全詩。
4、先自己邊讀邊想象，有滋有味的吟誦這首詩。
5、試著背誦古詩。
6、配樂朗讀、背誦。
八、學習生字。
2、出示生字：枯榮。
小朋友認識這兩個字嗎？一起大聲地說一說，它們叫什么名字呀？
4、根據學生的回答進行引導。
5、學生書寫，老師巡視指導。
第二課時。
學習《宿新市徐公店》。
一、賞圖引入。
2、古時候有位著名的詩人叫楊萬里，他也覺得這個小孩捕蝴蝶的情景非常有趣，就寫下了一首詩。（出示全詩）。
教學批注：
3、老師朗讀全詩。
二、初讀全詩，識記生字。
1、大聲朗讀全詩，不認識的字看拼音，遇到繩子，多讀幾遍。
2、誰愿意把這首詩讀給大家聽聽？發現讀得不正確的地方及時糾正。
3、聽老師范讀，體會朗誦古詩的節奏，學生模仿范讀，練習朗讀古詩，要讀出感情，讀出節奏。
三、詩畫結合，感悟詩意。
1、學生吟誦古詩。
2、學生看圖，老師講解。
3、引導把詩畫中的情景編成一個有趣的故事。
四、有感情地讀全詩，纖細背誦。
1、自由練習，可以一個人，也可以找個伙伴合作朗讀。
2、讀給小朋友聽，互相評議。
3、練習背誦，先自己背，再同捉交換背誦。
4、配上優美的音樂，集體吟誦。
五、學習生字。
1、出示生字：宿、徐、籬、疏、未。
2、你們都記住這些字了嗎？交流識字方法。
3、同桌互讀互查生字。]。
4、指導書寫。
重點指導：未、追、宿、菜。
5、學生書寫。
六、復習背誦。
指名、分組、集體背誦兩首古詩。
教后記：
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇九
1、認知目標：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
2、能力目標：能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
3、情感目標：感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情。
想像古詩描繪的景象，感受詩人的思想感情。
3課時
學習《望洞庭》
1、導入，板書：望洞庭
2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。
3、自己練讀，達到正確、流利。
1、導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準備工作呢？
2、學生各抒己見。
3、學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經磨拭的銅鏡呢？
引導學生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。
4、憑借課文插圖，敘說古詩大意。
重點指導理解“白銀盤里一青螺”：
質疑：詩中的“白銀盤”是指什么？“一青螺”又指什么？
5、練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
1、寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2、畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現出來。
學習《菊花》
1、同學們，你們見過菊花嗎？誰來說說你所知道的菊花的名稱？
2、請你用你喜歡的詞語來形容菊花。
3、教師總結，板書課題。
1、朗讀古詩。
2、說詩意
（1）、秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
一叢叢菊花圍繞房屋開放，好似到了陶淵明的家，詩人完全被眼前的菊花吸引，專心致志繞著觀賞以至于夕陽西下都不知道。
（2）、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
菊花是在百花叢中最后凋謝的，一旦菊花凋謝，就沒有其它花可觀賞了，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。
3、反復吟誦，體會詩情
1、背誦并默寫《菊花》
2、根據詩句的意思，想象所描繪的畫面。
學習《風橋夜泊》
１、解釋題目。
２、對照課后注釋，了解每句詩的大體意思。
祖國古詩歷來注重“詩中有畫，畫中有詩”。通過剛才的讀，你仿佛看到了什么。
１、同學們再讀一讀課文，找一找，詩人看到了什么，聽到了什么，感覺到了什么？
２、面對這良辰美景，詩人是怎樣一種心情？從詩中的哪個字可以看出來？
３、詩人可能在愁些什么？
蘇州是江南水鄉，夜色多么迷人，可是在詩人的眼中這一切都更加激起了他的愁緒，所以月亮緩緩下墜——更加激起了詩人的愁緒：
烏鴉的叫聲本來就很凄慘——
天氣寒冷，周圍布滿了霜氣——
河邊孤單的楓樹——
漁船上的點點燈火——
遠處傳來的悠遠的鐘聲——
總之，全詩著一“愁”字，使得詩人所看到的，聽到的，觸到的，都染上的濃濃的“愁”的色彩。看到了吧，這就是詩人的高明之處。
帶著詩人的愁緒，我們再來讀一讀這首詩，邊體會詩人的心情，邊想像畫面。
４、你愁過嗎？是否看到了哪些美好的東西使你更愁了呢？看，詩人寫得多真實呀！帶著詩人的愁，想一想自己曾有過的愁，我們再來讀這首詩，一定會有新的感受。
1、背誦并默寫《楓橋夜泊》。
2、根據詩句的意思，想象所描繪的畫面。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十
宋詞是我國古代詩歌發展史中繼唐詩之后又一座高峰，是一個蘊藏極其豐富又獨具特色的藝術寶庫。宋詞藝術多姿多彩，藝術風格多種多樣。而柳永被視為宋詞婉約派的代表，《柳永詞二首》中的《蝶戀花》雖是言情，格調卻偏與高雅，此詞所表現出來的愛情是高度升華了的審美對象，當中看不到一絲一毫的功力、色貌之類的東西，看到的只是美的靈性。
學情分析。
學生在高一時學習了必修三的《宋詞四首》，對詞的基本知識和解讀方法已經有一定的積累，而本學期我們主要進行選修一的教學，在期中考前，學生結束了唐詩之旅的學習，鞏固了鑒賞詩歌的方法，總結了不同詩歌的題材特點，現階段的學習是要由唐詩過渡到宋詞唐詩和宋詞雖然都是詩歌，但內容和形式上都存在一定的差異的，因此需要再次結合宋詞的特點鞏固鑒賞詩詞的方法。另外對于詩詞的學習，我們教學一向傾向于讀背默，往往忽略了運用，本課想在解讀宋詞、品讀千古名句的基礎上重視運用詩詞來表達情感，從而實現詩詞學習的另一價值。
教學目標：
初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
初步了解優秀文學作品闡釋的開放性。
教學重點：初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
教學難點：初步了解優秀文學作品闡釋的開放性。
課文：
《蝶戀花》。
柳永。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
教學流程：
一、導入。
1、“凡有井水處，即能歌柳詞”“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世”“不減唐人高處”
2、看似無限風光，背后的苦楚誰知?
二、初讀感知。
1、自讀此詞，讀準字音。
佇黯闌憔悴。
2、反復朗讀，融入自己對這首詞營造的意境和表現的主題的理解，并通過有感情的朗讀表現出來。
朗讀指導：婉約風格的宋詞，在朗讀時需要想象畫面，揣摩情義，節奏上一般要放緩，要注意停頓。
三、理解感知。
1、圈劃朗讀過程中理解有困難的字詞句，提問并討論解決。
注釋未涉及及需要更正之處：
生：漸漸生發殘照：夕陽余暉。
會：領會憑：靠。
闌：欄桿圖：貪圖。
一醉：痛痛快快大醉一場伊：第三人稱代詞。
消得：值得。
2、教師串講此詞大意(鑒于這是學習的第一首詞，學生對宋詞語言表現的特點比較陌生，教師帶一次路)。
描寫的景色是怎樣的?反映怎樣的內心情感?
面對此時此景，詩人本人的所做、所思以及心緒是怎樣的?
有哪些字詞是尤其值得揣摩體會的?
4、結合對句子的感悟進行朗讀。
5、在闡發詩人內心幽微的情緒的基礎上，理出詩人內心活動的變化的過程。了解宋詞婉約派情感表達方式含蓄、過程百轉千回的特點。
四、深入理解。
1、介紹柳永的生平經歷。
寫《鶴沖天》得罪仁宗“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?”“才子詞人，自是白衣卿相”“且把浮名，換了淺斟低唱”
仁宗回復：“且去填詞”
柳永回復：“奉旨填詞柳三變”
2、自甘身處社會底層，混跡教坊歌樓，為歌兒舞女填詞。
結合屈原的“所為伊人”——中國文學傳統中，多為理想的化身。
4、再次朗讀。
五、作業：
用描寫性語言擴寫這首詞，在保持原有情感、意境、語言風格基本不變的前題下，融入對意境畫面的想象和抒情性語言。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十一
1. 知識與能力目標：學會生字，正確讀寫和理解詞語。
能正確、流利、有感情地朗讀古詩詞，并嘗試背誦
通過對重點詞、句的理解，體會詩的意思和表達的情感
利用課文插圖及多媒體課件，借助想象，加深理解
3.情感態度與價值觀目標：激發學習閱讀古詩的興趣
懷鄉思親、孤獨寂寥、
壯志難酬、
與友人依依惜別
重點：理解古詩內容，想象并描述詩句所描繪的畫面
難點：通過反復朗誦，入情入境地體會詩人所要表達的情感
1.了解詩人的創作背景
2.多媒體課件
一、上課導入：
1、（播放音樂）平時大家積累了許多古詩，想和老師對對詩嗎？
2、能記住這么多的古詩，你們真棒。知道我們剛才所對的古詩是誰寫的嗎？你們了解他嗎？（課件作者畫像出現）今天我們來學習一首詩，感受一下??請看板書（讀題）
[設計意圖：通過游戲的形式，激發學習古詩的熱情]
二、解詩題，知作者
1、你知道作者哪些詩或事？從題目中，你又知道了什么？
教師隨機點撥學習方法：是啊，搜集資料，也是理解古詩的一個方法！題目中的關鍵詞我們都知道了，你能連起來說說題目的意思嗎？（生試著說題目意思）
2、以前學習詩歌，你有什么好方法呢？板書“讀”
過渡：你看，這些都離不開讀對于古詩學習，多讀是一個很重要的方法今天我們仍然用這個方法來學習（打開課本）
三、“三讀”知詩意
1、趣讀，體會音韻美
（1）要你來讀，你怎么讀？
生：讀出223的節奏停頓
（2）能不能讀得更有趣一些？
老師這里還有一種節奏呢！想聽嗎？你能給它配上動作打出節拍嗎？比如，輕叩桌子其實還有很多有趣的形式呢！比如拍手讀，你會嗎？（自己拍、同桌互拍、輕拍桌子）
（3）練習趣讀：可以加上詩里的動作讀，搖頭晃腦的讀、還可以和同學合作讀呢！只要想辦法，讀古詩是多么有趣的事啊！下面你可以選擇剛才你喜歡的方法練一練，也可以自己想出新的辦法讀這首詩，盡量要讀得有趣一些！下面四人一小組，練習一下待會老師看看哪組讀得最有趣！
a自由練習趣讀，師巡視指導
b展示匯報：
誰愿意展示一下？（預設：讀得怎么樣？他們都喜歡你這種方式！大家也來試一試）
你覺得誰讀得有趣，推薦一下（預設：你讀得真動聽！大家都情不自禁的跟著你一起讀了！老師發現一個有趣的，我來推薦他一起來！
2．聽讀，想象畫面美
過渡：這首詩不但是一首動聽的歌，更是一幅秀美的畫呢！來，請閉上眼睛
（1）聽讀想象畫面：
仔細聽老師朗讀這首詩，你透過詩里的文字去想象畫面（配樂）
（2）學生描述句子：
同學們，這個時候呀，我的腦海中浮現出了怎樣一個畫面？
（3）感悟方法：
（4）再聽讀，強化畫面：
請閉上眼睛，再來聽一遍（配樂范讀）想象畫面
（5）組內交流：
（6）匯報展示：
a.指名描述：誰來描述一下你想到的畫面？還有誰也想描述這句詩？
b.齊讀：帶著你的想象和感受，一起來讀這首詩
3、背讀，感悟情感美
a.引導領悟情感
b.背讀：這么美的詩，你們愿不愿意背下來啊？大家一起背一下(配樂)
七、【作業】
1、課后積累作者詩句
2、用你的畫筆畫一畫這首詩
望天門山
飲湖上初晴后雨
夜書所見
九月九日憶山東兄弟
詠柳
春日
乞巧
嫦娥
題西林壁
游山西村
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
送元二使安西
獨坐敬亭山
望洞庭
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十二
第一課時（《牧童》）。
教學目標。
1．學會本課7個生字，正確、流利朗讀、背誦古詩。
2．理解詞中字詞的意思以及整首詞的意思。
3．想象詞所描繪的情景，并在說的基礎上寫下來。
教學難點。
理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。
教學過程。
（一）介紹詩人，激發興趣。
大家聽說過“八仙過海”的故事嗎？誰知道“八仙”是哪八個人？今天我們要學習的這首《牧童》相傳就是八仙中的“呂洞賓”寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做“呂巖”，是唐代人。呂巖考過科舉，做過縣令。后來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他已經得道成了神仙。
（二）初讀古詩，整體感知。
1．自由讀古詩，讀通順，讀流利。
2．小組齊讀古詩、互評、互相正音。
（注意強調“蓑”字的讀音和寫法）。
3．再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
4、學生反饋并質疑。（師適時板書并回答學生的質疑）。
鋪，鋪開。
弄，逗弄。
飽飯，吃飽了飯。
蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨。
臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
（三）再讀古詩，交流學習。
1．再讀古詩，利用工具書和學習資料進行“小組學習”。
（給學生充足的時間進行自主學習，交流討論。）。
2．反饋：你讀懂了什么?
3．根據學生回答，教師適時小結出各詩句的意思：
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。
晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。
他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4．全班齊讀此詩。
（四）想象畫面，體會情感。
1．教師配樂朗讀，學生閉目想象。
2．學生反饋，把所想象到的畫面說給大家聽。
3．學生配樂朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。
4．體會到什么，迅速寫下來，與小組同學交流。
5．全班交流所體會到的思想感情，教師加以引導：
（詩人向往寧靜淡泊，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。）。
（五）感情朗讀，背誦古詩。
1．自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。
2．比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。（教師適當點撥抑揚頓挫）。
3．伴樂，全班一起誦讀全詩。
第二課時（《舟過安仁》）。
教學目標。
1．正確、流利、有感情地朗讀全詩。
2．理解詩句的意思。
3．想象詩中所描繪的情景。
4．用畫的方式自由表達所想象的詩沖情景。
教學難點。
以讀解意，以畫悟情。
教學過程。
（一）激趣導入。
上節課我們學習了一首寫兒童的詩，這節課我們還要學習另外一首寫兒童的詩。和前一首詩有所不同的是，前一首《牧童》只寫了一個小孩子，而這首詩中寫了兩個十分頑皮的小孩子。你們想知道他們怎樣頑皮嗎？想，那我們就一起來學習這首楊萬里寫的《舟過安仁》（板書課題）。
（二）自讀感知，理解詩句。
1．自由朗讀，借助拼音讀準字音，讀通、讀正確這首詩。
（注意強調讀準字音：篙、棹）。
2．小組賽讀，看誰把這首詩讀得最準，最流利。
3．自讀理解，借助課后注釋或結合插圖理解詩句意思，劃出不理解的詞語、句子。
4．小組合作學習，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。（老師巡回指導）。
篙：撐船用的竹竿或者木桿。
棹：船槳。
怪生：怪不得。
遮頭：為頭部遮擋住風雨。
使風：借助風的力量。
5．匯報交流，小組指派代表交流，疏通整首詩的意思。
（一只小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想借助風的力量來駛船。）。
（三）再讀感悟，以畫悟情。
1．自由讀詩，邊讀邊在腦海中想象詩歌描繪了一幅怎樣的畫面。
2．小組內交流，互相說說你所想象的畫面。
3．請學生描述畫面，引導學生把想象的畫面說具體、說生動。
4．請學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的話寫在下面。
（詩中兩個孩子的頑皮舉動，肯定會讓學生有話想說，把這些話寫下來，老師加以點撥就是思想感情）。
5．匯報展示：用投影儀展示部分學生的畫，并讓學生加以解說。
（以傘借風力讓船行駛，肯定是行不通的，但這種舉動卻反映了兩個孩子的聰明和頑皮，同時詩人對兩個頑皮孩子的喜愛和贊賞。）。
（四）感情朗讀，背誦古詩。
1．感情朗讀，帶著頑皮、喜愛的情感自由朗讀古詩。
2．通過賽讀、評讀等多種形式讓學生讀好這首詩。
3．誦讀古詩。
（五）拓展活動。
你還知道哪些描寫兒童的詩，請讀給大家聽聽。
第三課時（《清平樂·村居》）。
教學目標。
1．初步了解詞的有關知識。
2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。
3．理解這首詞的意思。
4．想象這首詞所描繪的田園生活的情景。
重點難點。
感悟詞中田園生活的美好，讓學生受到美的熏陶。
教學過程。
（一）導入，解題。
1．板書課題，讀題。
2．解題：
“清平樂”是詞牌名，并不是題目。詞是詩歌的一個種類，因為句子長短不一，所以也稱“長短句”。古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調名稱叫詞牌。“清平樂”的“樂”要讀成“lue”清平樂本來是一種音樂歌曲，后來才用來當做詞牌。
“村居”才是這首詞的題目，意思是“農村閑居的人家”。《清平樂村居》這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾的描寫農村生活的著名作品。
（二）初讀，正音。
1．自由讀詞，注意讀準字音。
2．難字正音，引導學生讀準：茅、檐、相、媚、翁、媼、亡賴、剝。
3．全班齊讀，男女生賽讀，同桌互讀。
4．且讀且點評，讀出韻律節奏。
（三）再讀，解意。
1．自由讀文，自主理解詞語意思。
2．自由匯報自己第一次讀課文的收獲，老師引導學生解釋重點詞語：
茅檐：茅草搭的屋子。
醉里：喝了酒后，微微有點醉意。
吳音：吳地的方言。這里泛指南方方言。
相媚好：彼此之間很親密和睦的樣子。
翁媼：老翁、老婦人。
鋤豆：在豆田里鋤草。
無賴：音同“無賴”，這里指頑皮、可愛。
3．小組合作，結合插圖和注釋，疏通句子意思。
屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這是誰家，一對白發蒼蒼，公公，姥姥。
大兒子，在小溪東岸，豆地里鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，一個逗人喜愛的頑皮佬。
4．再讀全文，學生質難問疑。
（營造民主課堂，讓學生發表自己的看法，有爭議之處，還可以展開討論）。
（四）精讀、悟情。
1．教師配樂范讀，學生閉目想象畫面。
2．請學生自由談所“看到”的畫面。
3．學生配樂自由讀，邊讀邊悟。
4．請學生自由談所悟到的思想感情。
安寧、悠閑、快樂、恬靜、幸福的平淡農村生活讓人陶醉使人向往。
（五）熟讀，成誦。
1．小組內互讀，把所感通過朗讀表現出來。
2．全班朗讀，注意表達思想感情。
3．熟讀成誦。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十三
教學目標：
1.能夠借助注釋讀懂并能初步鑒賞溫庭筠的詩歌。
2.鑒賞溫庭筠高超的寫景狀物技巧。
3.繼續學習掌握分析詩歌意境的基本方法。
教學重點：
鑒賞溫庭筠高超的寫景狀物技巧。
教學難點：
正確理解本詩的“目前之景”和“言外之意”
教學方法：
誦讀與鑒賞。
教學時數：
一課時。
教學過程：
一、復習有關意境的知識。
(一)提問;什么是意境。
意境，簡單地說，就是作品中表現出來的藝術境界。“詩言志”，“歌緣情”，詩歌往往不對客觀現實作全面具體細致的描繪，而是選取現實生活中最富有特征的片斷，描繪出一幅幅感人的生活畫面，烘托出與這種畫面相吻合的(情調或者說氣氛);在這些畫面中，有詩人創造的各種藝術形象(人或者事物)，并包含著詩人的感情。畫面或形象，情調或氣氛，詩人的感情，這幾方面有機地融合在一起，構成詩中的藝術境界。
(二)“意境類”答題步驟：
(1)找出詩中的物象、意象，并展開聯想和想象，用自己的語言再現畫面。
(2)點明景物所營造的氛圍特點，一般用兩個雙音節詞準確地體現景物的特點和情調。
(3)分析表達了詩人怎樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。
(三)課堂練習。
閱讀下面一首絕句，簡要分析此絕句描繪了怎樣的景象?表達了詩人怎樣的感情?
絕句二首(其一)杜甫。
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【注】此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。
(按“意境類”答題步驟作答)。
(答案)此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子忙著銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。
二、學習鑒賞《商山早行》。
(一)作者簡介。
溫庭筠：(約812—約870)，本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博后代。早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設色麗，有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。
(二)讀詩。
1學生結合注解自讀這首詩。
2.朗讀。
3.指名生讀。
(三)鑒賞。
1.首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。(指導學生通過想像進行還原性鑒賞)。
第二句，一個“悲”字奠定了全詩的感情基調，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
2.問：第二聯在構成上有什么特點?與我們接觸過的哪些詩句異曲同工?
三、四兩句，歷來膾炙人口。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎?“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。
對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了;然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊!
這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。
與此類似的詩句還有：
楊柳岸曉風殘月。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關。
隨堂練習：請同學們寫一段對這兩句詩的欣賞性文字，交流。
3.思考：第三聯和第四聯分別寫的是什么地方的景色?
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上;直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。
“鳧雁滿回塘”是虛寫，是昨夜在夢中出現的故鄉景色。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂;而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢!“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充;而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。
4.背誦這首詩。
三、拓展練習。
閱讀曾鞏《西樓》一詩，簡析這首詩描寫了什么景象?這首詩表達了詩人怎樣的情感?
海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。
朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。
(參考答案：這首詩描寫了海濱暴風雨來臨前的壯美景象，渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢。暴風雨將臨，按常理本當關門閉戶躲避，但詩人卻反而高掛起簾子，敞開窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀，表達了詩人開闊的胸襟和內心豪情。)。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十四
1．能正確朗讀，注意停頓，有一定節奏。
2．了解古詩大意。
3．背誦兩首古詩。
背誦這兩首古詩。
一、啟發談話，引入新課。
1．師：你能背哪些古詩？
2．指名背誦，表揚鼓勵。
3．師：今天我們一起來學兩首古詩。
二、學第一首古詩。
1．師板書：惠崇《春江晚景》。
2．師：誰會讀？（指名讀，請小老師讀）。
3．師：誰已經會讀了？請他讀一讀（表揚）。
4．聽老師讀，說說你聽到了什么？
5．聽錄音，跟著讀（兩遍）。
6．再聽老師讀一讀，自己輕輕地讀一讀。
7．師生合作讀，一人讀一行（提出不懂的字詞，師揭示，引導學生用自己的話說說古詩大意。）。
8．生看圖，師講古詩大意：翠綠的竹子、粉紅的.桃花。春天，游水的鴨子最先知道江水已經變得暖和了。岸邊的蒿草鋪了一地，蘆葦已抽出短短的芽，這時節正是河豚魚長得最肥的時候。
9．師：誰已經背出來了，請來試一試。（看圖試背，師表揚鼓勵）。
10．齊背古詩。
三、學第二首古詩。
1．板書：黃鶴樓送孟浩然之廣陵（指名認讀）。
2．詩的作者師誰呢？（李白）師板書。
3．會背的站起來背一背（表揚鼓勵）。
4．聽錄音，想想你聽到了什么？
5．請小老師領讀古詩（兩遍）。
6．聽錄音，跟著讀（注意停頓）。
7．生質疑問詞，師揭示，生試講古詩大意。
8．生看圖，師講詩意：老朋友辭別了黃鶴樓，在繁華似錦的陽春三月順流而下到揚州去。他乘坐的孤舟在碧藍的天邊不見了蹤影，只看見滾滾的長江水浩浩蕩蕩地流向水天交接之處。
9．指名背誦古詩。
四、復習鞏固。
1．男生、女生分別朗讀兩首古詩。指名背誦。
2．小組開展背古詩比賽，選出優勝者，表揚鼓勵。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十五
一．結合課下注釋及相關資料，積累關于楚辭、《楚辭》、《離騷》及屈原的相關文學文化常識。
二．結合課下注釋，師生探討掌握比興手法的使用。
教學方法。
大三步教學法。
教學時數。
2課時。
教學內容及過程。
一．課堂導入，目標再現。
二．問題呈現，師生探討。
（一）積累文學文化常識。
1．關于《楚辭》及楚辭《楚辭》，作品集，收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。后世稱這種詩體為“楚辭”（“楚辭體”“騷體”）。《離騷》是《楚辭》的代表作。
2．關于《離騷》評價：屈原的代表作，是我國古代最長的抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》，宋代洪興祖在《楚辭補注》中指出：“蓋后世之士祖述其詞，尊之為經耳。”也有人稱之為《離騷賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記?屈原列傳》中釋為“離憂”。
（二）整體把握，強調詞句的理解。
1．分段誦讀，強調部分詞句。
2．明確各節大意。
（三）師生探討。
1．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是詩人直抒胸臆、表白心志的詩句，課文里類似的詩句還有一些，試把它們找出來加以分析。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(寫自己對美好德行的追求，至死不改。)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。(寫小人們種種丑態、伎倆，自己不為所動，寧死也不與他們同流合污。)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調和的，自己愿意為正道而死。)不吾知亦已兮，茍余情其信芳。(寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變。)。
2．《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的寓意。“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比擬詩人自己和周圍群小。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。
3．《離騷》的句式長短不一，又多用對偶手法，呈現出錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點。請具體說說下列詩句是如何構成對偶的。
1.既替余以蕙兮，又申之以攬。一個完整詩句里上、下句構成對偶。
2.固時俗之工巧兮，涼婢囟改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。兩個完整詩句的上、下句分別構成對偶，這種對偶形式也叫錯綜對。
3.何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?一個完整詩句里上、下句構成對偶。
4.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。上、下句內部各自構成對偶，上、下句之間也構成對偶。
5.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。一個完整詩句里上、下句構成對偶。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十六
教學目標：
1、以“讀”為主線，通過讀通讀順、讀出節奏、讀懂詩意、讀出感情四個層次的朗讀，引導學生由淺入深地走進文本，理解作者的思鄉情。
2、以“思”為主導，引導學生品味詩句意蘊，體會作者情感。
3、以“思鄉”為主題，引導學生感受張籍的思鄉情，古人的思鄉情，今人的思鄉情。
教學重點：
以“讀”為主線，讀出層次，讀出效果。
教學難點：
以“思”為主導，引導學生品味詩句背后蘊藏的作者感情。
教學過程：
一課時。
一、創設情境導入。
1、播放歌曲《故鄉的云》。
2、你能聽出這首歌抒發了一種什么感情嗎？
（思鄉之情是古代詩人常常會抒寫的一種真摯的情感。）。
二、理解詩題，簡介作者。
1、板書課題，簡介作者。
2、“秋思”怎么講？作者思什么？
三、自讀古詩，了解大意。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十七
1.了解作者王維、李白、岑參、韓愈，有感情的朗讀并背誦四首詩。
2.結合旁批注釋理解詩歌大意。
3.體會每首詩詩人要表達的思想感情。
教學重點：體會詩歌的意境和作者的情感。
教學難點：背誦四首詩歌。
知（知作者）、誦（誦古詩）、解（解詩意）、悟（悟情感）、背（背古詩）、練（做練習）。
教學用具：多媒體課件。
課型：自讀課。
課時：1課時。
教學過程：
一、導入新課：
同學們，古詩是我國古代燦爛文化的一顆明珠，一首古詩就是一幅絢麗多彩的畫，一曲婉轉動聽的歌。也是初中生語文學習的一項重要內容。今天我們就來欣賞幾首古詩。
二、展示學習目標：
1.了解作者王維、李白、岑參、韓愈，有感情的朗讀并背誦四首詩。
2.結合旁批注釋理解詩歌大意。
3.體會每首詩詩人要表達的思想感情。
三、授新課:。
(一)知：知作者完成下列有關作家的填空：
秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱"王孟"。蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"。
2、李白,中國偉大的詩人，被后人尊稱為“”，與杜甫并稱為“李杜”。終身不得志，在其詩中表達出追求自由和對未來積極向上的精神。
3、岑參（約715～770）邊塞詩人。原籍南陽（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕宦家庭。早歲孤貧，遍讀經史。
20歲至長安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744）中進士。八載、十三載兩次出塞任職。回朝后，任右補闕、起居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。
“昌黎先生”。杰出的_______。
（二）學習《竹里館》。
１、讀：讀古詩。
老師配樂范讀，學生學讀，指名讀。
２、解：解詩意。
參照課文旁批，理解詩意。
譯詩：月夜，獨坐幽靜的竹林里。
我彈著琴還不時地吹著口哨。
竹林很深，沒有人知道，
只有那天晚上的月亮將我相照。
３、悟：悟情感。
明確：這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境。
小結：本詩寫詩人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的心境。
４、背：背古詩。
一分鐘快速背詩，看誰背的又快又準確。（抽查）。
（三）學習《春夜洛城聞笛》。
解題：題目告訴了我們什么？時間、地點、事情。
學習方法同《竹里館》。
譯詩：陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的？
隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》。
有誰的思鄉之情不會油然而生呢？
思考：這首詩抒發了詩人怎樣的感情？
明確：詩歌抒發了詩人客居洛陽時被夜晚的笛聲引發的思鄉之情。
一分鐘速背古詩，看誰背的又快又準確。（抽查）。
（四）學習《逢入京使》。
學習方法同《竹里館》。
譯詩：回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；
滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。
途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；
唯有托你捎個口信，給我的家人報個平安。
思考：詩歌表達了詩人怎樣的感情？
明確：詩歌描寫詩人遠涉邊塞，路遇回京使者，托帶平安口信，慰藉家人的場面，表達了詩人的思鄉之情。
名句賞析：怎么理解“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”
明確：這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的'，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人渴望建功立業的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。
速背本詩。選擇抽查。
（五）學習《晚春》。
學習方法同（竹里館）。
譯詩：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆莢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
思考：詩歌表達了詩人怎樣的感情？
明確：作者運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木知道春天即將歸去，各自競相展顏，挽留春天，就連那沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作片片飛舞的雪花，加入留春的行列，表達了詩人惜春的感情，同時也提醒人們抓住時機，乘勢而為，創造美好的未來。
速背本詩，抽查。
四：當堂反饋。
1、《竹里館》里表現詩人安閑自得的生活的詩句是：_________，_________。
2、《竹里館》里寫夜靜人寂、明月相伴，表現詩人淡泊情懷的詩句是：_________，_________。
3、《竹里館》里寫月夜竹林的幽靜，以_________來反襯。
４、《晚春》里運用擬人、比喻手法表達了要珍惜光陰、不失時機的人生態度的句子是：_________，_________。
５、《春夜洛城聞笛》里表達詩人對家鄉和親人思念之情的句子是：_________，_________。
６、《春夜洛城聞笛》詩中能揭示主旨的詩句是_________，_________，它表達了詩人聽到《折柳曲》后_________的思想感情。
《逢入京使》里運用了夸張的修辭手法表現思念親人之情詩句是：_________，_________。
７、《逢入京使》里表現詩人既渴望建功立業又對帝京、故園相思眷戀之情的句子是：_________，_________。
課后反思：這是一節課外古詩誦讀指導課，課堂容量比較大，既然是指導課，就只對詩歌的情感和詩意做一個指導，學生因為事先已經背會，所以在背詩時沒有怎么耽誤時間，但是學生在對詩歌情感的理解上還存在障礙，這里費時有點多，不過總體感覺這節課書聲朗朗，達到了誦讀的目的。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十八
二、【教學目標】。
1.知識與能力目標：學會生字，正確讀寫和理解詞語。
能正確、流利、有感情地朗讀古詩詞，并嘗試背誦。
通過對重點詞、句的理解，體會詩的意思和表達的情感。
利用課文插圖及多媒體課件，借助想象，加深理解。
3.情感態度與價值觀目標：激發學習閱讀古詩的興趣。
懷鄉思親、孤獨寂寥、
壯志難酬、
與友人依依惜別。
三、【教學重難點】。
重點：理解古詩內容，想象并描述詩句所描繪的畫面。
難點：通過反復朗誦，入情入境地體會詩人所要表達的情感。
四、【課前準備】。
1.了解詩人的創作背景。
2.多媒體課件。
五、【課時安排】1課時。
六、【教學過程】。
一、上課導入：
1、（播放音樂）平時大家積累了許多古詩，想和老師對對詩嗎？
2、能記住這么多的古詩，你們真棒。知道我們剛才所對的古詩是誰寫的嗎？你們了解他嗎？（課件作者畫像出現）今天我們來學習一首詩，感受一下??請看板書（讀題）。
[設計意圖：通過游戲的形式，激發學習古詩的熱情]。
二、解詩題，知作者。
1、你知道作者哪些詩或事？從題目中，你又知道了什么？
教師隨機點撥學習方法：是啊，搜集資料，也是理解古詩的一個方法！題目中的關鍵詞我們都知道了，你能連起來說說題目的意思嗎？（生試著說題目意思）。
2、以前學習詩歌，你有什么好方法呢？板書“讀”
過渡：你看，這些都離不開讀對于古詩學習，多讀是一個很重要的方法今天我們仍然用這個方法來學習（打開課本）。
三、“三讀”知詩意。
1、趣讀，體會音韻美。
（1）要你來讀，你怎么讀？
生：讀出223的節奏停頓。
（2）能不能讀得更有趣一些？
老師這里還有一種節奏呢！想聽嗎？你能給它配上動作打出節拍嗎？比如，輕叩桌子其實還有很多有趣的形式呢！比如拍手讀，你會嗎？（自己拍、同桌互拍、輕拍桌子）。
（3）練習趣讀：可以加上詩里的動作讀，搖頭晃腦的讀、還可以和同學合作讀呢！只要想辦法，讀古詩是多么有趣的事啊！下面你可以選擇剛才你喜歡的方法練一練，也可以自己想出新的辦法讀這首詩，盡量要讀得有趣一些！下面四人一小組，練習一下待會老師看看哪組讀得最有趣！
a自由練習趣讀，師巡視指導。
b展示匯報：
誰愿意展示一下？（預設：讀得怎么樣？他們都喜歡你這種方式！大家也來試一試）。
你覺得誰讀得有趣，推薦一下（預設：你讀得真動聽！大家都情不自禁的跟著你一起讀了！老師發現一個有趣的，我來推薦他一起來！
2．聽讀，想象畫面美。
過渡：這首詩不但是一首動聽的歌，更是一幅秀美的畫呢！來，請閉上眼睛。
（1）聽讀想象畫面：
仔細聽老師朗讀這首詩，你透過詩里的文字去想象畫面（配樂）。
（2）學生描述句子：
同學們，這個時候呀，我的腦海中浮現出了怎樣一個畫面？
（3）感悟方法：
（4）再聽讀，強化畫面：
請閉上眼睛，再來聽一遍（配樂范讀）想象畫面。
（5）組內交流：
（6）匯報展示：
a.指名描述：誰來描述一下你想到的畫面？還有誰也想描述這句詩？
b.齊讀：帶著你的想象和感受，一起來讀這首詩。
3、背讀，感悟情感美。
a.引導領悟情感。
b.背讀：這么美的詩，你們愿不愿意背下來啊？大家一起背一下(配樂)。
四、【作業】。
1、課后積累作者詩句。
2、用你的畫筆畫一畫這首詩。
望天門山。
飲湖上初晴后雨。
夜書所見。
九月九日憶山東兄弟。
詠柳。
春日。
乞巧。
嫦娥。
題西林壁。
游山西村。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵。
送元二使安西。
獨坐敬亭山。
望洞庭。
憶江南鄉村四月四時田園雜興漁歌子泊船瓜洲秋思長相思七律長征牧童舟過仁安清平樂村居。
古詩誦讀教案設計（匯總19篇）篇十九
一、引入新課：
《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產生了極深遠的影響。
二、《古詩十九首》的定名。
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩。《昭明文選》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。《古詩十九首》不是一時一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古詩十九首》的好幾篇作品在意境和用語上與秦嘉的《贈婦詩》多有相似之處，二者產生的年代不會相去太遠，《古詩十九首》的出現最遲不晚于桓帝時期。
三、《行行重行行》的作品分析。
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調，表現出質樸的特色，達到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠行者，總而言之是兩個人的分離。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越遠。那遠行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結。“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個人分離的一個基本的現象，那么“與君生別離”就是寫由這種現象所產生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠懸念悲哀。“生別離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯。”表現出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。
“道路阻且長，會面安可知”。他說現在我們之間的距離已經萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可知”——道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險阻，也可能是戰亂流離的人世間的險阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢！說到這里，可以說已經不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現他的無法決絕。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態。在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明。可是，這兩句能夠使讀者產生多方面的聯想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態。這種高明的藝術手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現象。“枯桑知天風，海水知天寒”，“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質樸，又深刻豐美。
對“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當然是從正面寫他的思鄉念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉的北風，越鳥尚且選擇遙望故鄉的南枝，你作為一個游子，怎么能忘記了故鄉和故鄉的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”。“不顧”——不是不愿回來，而是不能回頭時顧不上回來。當然，這里的“游子不顧反”其實很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑。《西廂記》里的鶯送張生時說，“若見了那異鄉花草，再休像此處棲遲”，就個意思。西方的符號學理論認為，當一個符號在它的傳統文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產生某些固定聯想。“浮云蔽白日”就是這樣一個語碼。從《易經》里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也。”這是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人。可是還有一種說法認為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月。”然而實際上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關系中，君臣關系與夫妻關系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個行者是逐臣，則可能是說國君讒言放逐了他，引導他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會歸秦”，那種對和君主的思念，實在并不亞于思婦對遠行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量！
“棄捐勿復道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個詞。“棄捐勿復道”的意思是說：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。可是，如果我們不從棄婦的角度來看，則還有另外一個可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復道”呢？因為，說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主題。
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。它所表現的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
五、《行行重行行》的哲理。
《行行重行行》展示了思婦的復雜心態，它所傳達的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的`感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉瞬即逝之感。《行行重行行》為女詞，其中“思君令人老”之語，產生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生體驗，在它背后隱藏著許多潛臺詞。
六、《行行重行行》藝術。
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反復低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。抒情主人公在詩中直接出現，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現力。
七、總結：
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進一步的全面關照，十九首詩在風格和內容上雖然有一致性，實際上又各有各的特點。吟誦古詩是中國舊詩傳統中的一個特色，能夠培養出在感發和聯想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調氣氛包圍起來，就會產生更深切的理解和體會。
思考題：
1、《行行重行行》中的思婦形象分析？
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》，上海古籍出版社，20xx年版。
賀揚靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺北，學海出版社，20xx年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象。
班婕妤《怨歌行》。
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團團似明月。
出入君懷袖，
動搖微風發。
常恐秋節至，
涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學難點：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學重點：《行行重行行》的主題。