初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）

優秀作文的觀點要鮮明，并且能夠用事實、數據、經驗等進行支撐。通過閱讀優秀作文，我們可以提高我們的審美和欣賞水平。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇一

《俄國日本的歷史轉折》這一課，課本內容在編排上非常明晰，就俄國的1861年改革和日本的明治維新兩部分，但課本中也存在一些需要教師引導才能夠達成的知識目標，而且知識性很強。

初三的學生就其對于課本基礎知識的領會能力已經很強了，但對知識的廣博度還很不夠。所以在備課時，我覺得把這節課定位為學生自主合作完成與教師適時引導延伸相結合的方法學生較能接受。

在教學設計上按課本的順序，先俄國后日本，學生能自主完成的知識，通過讓學生閱讀課本，學生自己找出了最基礎的知識點，通過問題，幫助學生再次公告了基礎知識點，達到了當堂知識當堂理解掌握的教學目標。

將內容中學生可能無法協作完成的部分教師加以講解。例如：1861年改革為什么會留下大量的封建殘余?日本明治維新的背景?以及對歷史事件的客觀評價等等。

將同時期的很多國家做比較，比如主要資本主義國家走上資本主義道路方式的比較、再比如19世紀中期中國和日本的比較、俄國和日本的比較、還可以作戊戌變法和明治維新相關內容的比較(因時間關系未提)。使學生能夠站在更寬更廣的角度來看待歷史事件，增強其對比、感知、評價的能力。

我覺得這節課的設計在知識容量、知識水平的提升達成等方面比較適合初三上半學期的學生水平。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇二

日本歷史悠久豐富，包含了從古代神話的時期到現代的各個時代。在歷史長河中，日本經歷了許多重要的事件和變革，這些事件和變革既塑造了日本的文化和社會，又影響了全球的歷史進程。通過學習日本歷史，我們可以更好地理解這個國家和它人民的發展，并從中汲取寶貴的經驗和教訓。

日本古代歷史充滿了神話和傳說，這些故事揭示了古代日本人民的信仰和價值觀。例如，日本神道教作為日本文化的根源，強調與自然界的和諧相處和人與人之間的親密關系。這一價值觀對日本社會產生了深遠影響，使日本人民在面對自然災害和困難時保持了堅韌和樂觀的態度。同時，古代日本的軍事和政治制度也為現代日本的國家建設提供了重要的歷史經驗。

第三段：中世紀日本的轉變與教訓。

中世紀日本經歷了戰國時代的混亂和動蕩，但也孕育了許多重要的歷史人物和文化遺產。在這個時期，許多武將和大名積極探索并實踐不同的政治和軍事策略。結果，日本的軍事技術和戰略在世界上聲名鵲起，同時也導致了日本封建社會的崩潰。這個時期的教訓是，戰亂和內訌只會導致社會的衰退和破碎，而和平和團結是實現長期繁榮的基礎。

第四段：近代日本的現代化和失敗。

近代日本經歷了從江戶時代到明治維新的戰國時代的轉變。明治維新后，日本迅速實現了現代化，成為世界上重要的工業和軍事大國。然而，日本在二戰期間遭受了巨大的破壞，包括被投擲在廣島和長崎的原子彈。二戰后，日本迅速經濟復蘇，成為了全球第二大經濟體。這種經歷告訴我們，戰爭和沖突只會給人民帶來痛苦和破壞，而和平與合作是實現可持續發展的關鍵。

隨著二戰后的迅速復蘇，日本邁入了現代化和全球化的時代。它成為世界領先的科技和創新中心，為世界經濟做出了巨大貢獻。同時，日本的文化和藝術也在全球范圍內被廣泛欣賞和傳播。盡管日本的經濟衰退和人口老齡化問題仍然存在，但它的成功和進步仍然給我們帶來了許多啟示和激勵，激發我們尋求更加良好的未來。

總結：

通過了解和研究日本歷史，我們能夠深入了解這個國家的演變和進步。日本歷史中的許多故事和教訓，對于我們了解世界歷史和當今社會提供了重要的參考和意義。同時，日本對于和平、文化和科技的追求也使其成為了世界的典范。因此，通過深入學習和研究日本歷史，我們能夠更好地理解這個國家和世界，并積極探索和建設一個更加美好的未來。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇三

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇四

1、教師應當創造性地運用教材。

《課標》理念指出：教材最大作用是為師生指明教學的方向。教師要根據課堂需要進行重新的開發和創造。這節課的教學中，并沒有采用教參上的導入方法，即英法美等國通過資產階級革命和民族解放戰爭，走上資本主義道路，引入本課。而是采用“和服”、“西服”在日本的出現時期，激發學生興趣，導入此課。大化改新和明治維新兩個重大歷史事件，濃縮在“和服”、“西服”上，即強調了兩次改革的性質，又把比較暗含其中。實踐證明，采用此法導入，能激起學生的興趣，對兩次變革的性質掌握的也比較準確。

2、放得開，創設自由空間;收得回，適時指引。

教學過程中，我采用了問答式，提問的問題引導了教學方向，留下時間讓學生回答，為他們創設了寬松的探究環境和自主探索的空間，便于學生各顯神通。學生的潛能巨大，有時出人意料，因此我要讓他們發言，鍛練口語，提高思維能力。回答采取點名方式，并且每一問題至少由三名學生來答，如果不能回答，由他自己選擇人幫他回答，這樣利于教師調控，能及時給出回答的判斷，做到及時制止和引導，教學方向能有效把握。

3、學生是學習的主人。

整個教學過程中，教師或提問，或引導，或小結，其余時間都給了學生，而且每個同學都能做到發言，整堂課上，學生的言談貫穿始終。他們或者互相補充，或者相求幫助，課堂氣氛很活躍，培養了學生的分析理解的能力，鍛練了口語表達能力。

總之，本課主旨讓學生做主人，留給廣大空間，讓他們飛翔，以求良好的效果。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇五

通過兩支球隊的歷史比賽，可以看出日本曾經擊敗過德國，但日本的實力也非常出色。在2006年的友誼賽中，德國可以與這支非常強大的球隊戰平。

這場比賽是日本隊最容易擊敗德國隊的比賽。在2022年的比賽中，日本隊很難擊敗德國隊。畢竟，德國隊在世界杯上表現出色。盡管德國隊在2018年表現不佳，但這一次，德國隊將以新的陣容戰術再次進入世界杯。這使得日本隊在面對德國隊時更加困難，也不容易獲勝。很難扳平比分。這兩支球隊在世界排名上也有很大差距。德國隊在世界排名中排名第11位，日本隊第24位，中間有10多個。

日本隊和德國隊在2022年世界杯上第三次交鋒。在這場比賽中，兩隊都進行了調整。陣容相對強大。這場比賽非常精彩。在比賽中，德國隊的球員，來自國內俱樂部的一些球員已經是著名的明星。雖然日本隊也有著名的明星，但很難擊敗德國隊。因此，這場比賽沒有懸念。德國隊將獲勝。即使德國隊在歷史記錄中一勝一平，也不太可能。

在世界杯上，德國隊和日本隊處于小組賽階段。贏得小組賽的球隊可以得到三分。兩隊在平局中可以得到一分，而輸掉比賽的球隊不會得分。這一次，德國隊將擊敗日本隊，因此可以得到三分。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇六

1998年法國世界杯，首次進入世界杯的日本隊與阿根廷隊、克羅地亞隊、牙買加隊分在一組，三戰全敗。

2002年韓日世界杯，第二次參賽的日本隊打進十六強，0-1落敗土耳其。

2006年德國世界杯，與巴西、克羅地亞、澳大利亞分在一組，積1分，小組賽出局。

2010年南非世界杯，與荷蘭、丹麥、喀麥隆隊一組，小組賽只輸給了荷蘭，打進十六強，點球大戰輸巴拉圭。

2014年巴西世界杯，與哥倫比亞、希臘、科特迪瓦分到一組，小組賽出局，三戰兩負一平。

2018年俄羅斯世界杯，與哥倫比亞、塞內加爾、波蘭一組，打進16強，2-3惜敗比利時。

日本國家足球隊當前世界排名位于第24位，總積分1559分。日本國家足球隊是亞洲球隊獲得榮譽最多的球隊之一，稱為“亞洲之光”毫不夸張。

日本足球協會于1929年加入國際足聯，參加過6次世界杯比賽，獲得過4次亞洲杯冠軍，進入世界杯決賽6次，最好的成績是世界杯16強，日本足球隊是目前亞洲杯歷史上奪冠次數最多的隊伍，目前在世界足壇中有一定的影響力。

日本隊第一次參加世界杯是在1998年，因為沒有經驗最后以3場比賽全部失敗的成績與世界杯說再見。日本隊善于總結失敗的經驗，1998年的輸球提高了他們對足球的重視度，之后便經常讓球員去5大聯賽中試煉。2002年韓日世界杯成功突圍小組賽，雖然在1/8決賽時就結束了，但是向世界證明了亞洲球隊日本隊的實力。

2018年俄羅斯世界杯上，日本隊的表現再次引起了世界的關注，時隔8年日本隊再次進入世界杯淘汰賽，是唯一一支出線的亞洲球隊。在經歷了小組賽中比分持續焦灼的時候，日本足球隊的咬牙堅持一度打動眾多球迷，最后以1勝一平兩負的成績再一次打進世界杯16強。

日本足球隊現任主教練是本土教練森保一，森保一運動員時期司職前衛。執教期間曾代表國家隊出場35次，進1球。2022年卡塔爾世界杯，森保一將帶領日本國家隊征戰。在此前公布的世界杯名單來看，日本隊陣容整體呈現年輕的氣息，但也不乏川島永嗣這樣的資深有經驗的老將，兩位年輕的天才球員南野拓實、久保建英不出意外出現在名單之上，默契搭檔伊東純也和三笘薰也成功入選，還有兩位之前受過傷的球隊靈魂人物富安健洋和遠藤航也將參賽。

日本國家隊在世界的排名是第24名，是在亞洲的1個一流水平的球隊。在目前的世界杯比賽當中，沒有獲得過世界杯比賽的冠軍。日本國家對作為亞洲賽區的強隊，實力排行，也是處于第一的狀態，但是參加到世界杯比賽當中，亞洲賽區的整體實力水平在世界杯顯得并沒有那么的強大。在亞洲杯的比賽中，日本隊獲得過4次冠軍，但是進入到世界杯以后就沒有幸運的事情，而是比較在意能否進入到正賽進行挑戰。

日本國家隊創辦的時間是比較早的，在1921年就組成了一個國家足球隊，慢慢開始參加世界級別相對應的足球比賽，到目前為止沒有獲得過任何冠軍，但是在亞洲杯的比賽當中獲得了很多榮譽。目前第22屆世界杯比賽開啟以后，日本隊員調整了球隊之間的人員，想要在世界杯中大放異彩就需要足夠的努力。在2022年韓日世界杯當中取得了世界杯最好的成績，進入了當時的16強進行比賽。

門將：川島永嗣(斯特拉斯堡)、權田修一(清水心跳)、丹尼爾-施密特(圣圖爾登)。

后衛：長友佑都(fc東京)、吉田麻也(沙爾克04)、酒井宏樹(浦和紅鉆)、谷口彰悟(川崎前鋒)、山根視來(川崎前鋒)、板倉滉(門興格拉德巴赫)、中山雄太(哈德斯菲爾德)、伊藤洋輝(斯圖加特)、富安健洋(阿森納)。

中場：柴崎岳(萊加內斯)、遠藤航(斯圖加特)、守田英正(葡萄牙體育)、鐮田大地(法蘭克福)、田中碧(杜塞爾多夫)。

前鋒：伊東純也(蘭斯)、淺野拓磨(波鴻)、南野拓實(摩納哥)、相馬勇紀(名古屋鯨魚)、三笘薰(布萊頓)、前田大然(凱爾特人)、堂安律(弗賴堡)、久保建英(皇家社會)、上田綺世(色格拉布魯日)。

11月23日21點：e組-德國vs日本-哈里發國際體育場。

11月27日18點，e組-日本vs哥斯達黎加-瑞揚球場。

12月2日3點，e組-日本vs西班牙-哈里發國際體育場。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇七

每一位共產黨員都應該熟記黨史、常懷黨旗、體現黨色、心存黨魂、穩把黨脈，只有這樣，我們的黨才能走在時代的前列，引領當代中國的發展進步。下面是小編為大家收集整理的學習黨的歷史感想，歡迎大家閱讀。

通過一段時間閱讀有關黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，它是不容易的，歷程更是艱辛萬苦的。它經歷了戰火的洗禮和歷史的考驗，其凝聚著無數革命黨人的智慧和力量。不管在是千瘡百孔落魄不堪還是還是太平盛世國家昌盛，指引中國前進的始終是中國共產黨。從成立之初的艱難考驗，土地革命、“三反五反”的穩步發展、“文化大革命”的危急時刻、十一屆三中全會以來在鄧小平同志倡導下把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策開創了社會主義事業發展的新時期。

十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了三個代表重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產黨員。

先進性教育。

活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發展中國，才能實現中華民族的偉大復興!

學習黨史就是要我們始終牢記黨的理想信念，不忘黨的最終目標;牢記黨的歷史經驗，以史為鑒。學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現代社會，一切都在迅速發展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。

我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼備之才。同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統一。

另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名共產黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養自己創新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。

通過學習黨史、學習前段時間在清華大學的演講，都是我受益匪淺。作為一名共產黨員，在日常生活中，應該時時刻刻發揮先鋒模范作用，時時刻刻把“創先爭優”結合到自己的學習工作中來。做到：

一、學習刻苦一點：培養自己的學習興趣、提高自己的學習質量。主動參加社會實踐活動，全面發展自己，突出自己的個性，把自己培養成適合當今社會需要的優秀人才。

二、奉獻多一點：不計報酬、不在乎地位金錢和榮譽，發自內心的為自己身邊的老師同學多做一些事，以集體利益出發，多奉獻。只有這樣才能正在做到黨員的先鋒模范作用。

三、工作兢業，作為共產黨員自然要比其他同學更有義務和責任為老師、為同學排憂解難，工作上做好自己的本職工作的同時多與老師同學交流，不斷鞭策自己，以達到更好的工作效率，要堅信在平凡的崗位上創造不平凡的自己。

作為新一代的青年，我們應當更加緊密地圍繞在以為核心的黨中央周圍，深入學習、深入思想、深入應用。始終牢記并充分學習在清華大學上的講話，學習上刻苦努力把文化知識同思想道德緊密結合起來，努力培養和發揮自己的創新思維、加強社會實踐、全面發展。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映，學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把我今天才能創造明天。黨的歷史想一條河流，曲折但是堅定地向一個方向流動，穿行90多年的歷史長河，點點滴滴都閃爍著耀眼的光輝，我們都是長河的一滴滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅定不移。

唐太宗說過這樣的一句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”鏡者，鑒也。鏡子的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規范自己的行為。而黨史正是這樣一面明鏡，其歷史凝聚著無數革命黨人的智慧和力量，也失去了無數革命黨人的生命。每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多，體會到了今天我們幸福生活的來之不易。

通過觀看黨史的紀錄片，我認識到了我們祖國有著燦爛的古代文化、有巨大的物質與精神財富、有實飛猛進的科學技術，也認識到了失敗后再爬起來的努力和決心、也認識到了我們黨的歷史使命就是實現中華民族的偉大復興，即為實現中華民族的解放和獨立，建立一個強大富強的中華民族。我們的黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材，他告訴我們：對于我們共產黨人，要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標，為建設有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現共產主義而奮斗，這就是我們的理想信念。

黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。星星之火可以燎原，我們黨引領著廣大的人民群眾推翻了帝國主義、封建主義和官僚主義三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國。三大改造的完成實現了把生產資料私有制轉變為社會主義公有制的任務。我國初步建立了社會主義基本制度，從此我國進入了社會主義初級階段。在經濟上，我們取得了輝煌的成就。我們建成了我們第一條世紀之交的經濟大動脈——京九鐵路，在城鄉結合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;我們完成了三峽工程這項利國利民的偉大工程;我們雪洗了百年恥辱，迎來了香港、澳門的回歸;我們成功地舉辦了奧運會、亞運會，世博會，領獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。碩果累累，我們相信在黨的帶領下，我們將創造一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，一個又一個杰出人物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。

回首昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們滿懷信心。未來的世界，將是知識經濟的時代。當今世界，科學技術突飛猛進，國才競爭日趨激烈，世界變化日新月異。時代要求我們必須深刻領會，用心思考，不僅要入眼入耳，更要入腦入心。每一個決定都經過深思熟慮、冷靜權衡。同時，我們必須理論聯系實際，學以致用、以學促用。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。作為中國共產黨優秀的一員，作為社會上奮發向上的一員，我們必須充分認識自己所處的時代，奮起追趕時代前進步伐，才能在日趨激烈的競爭中提高和發展。

面對時代寄予我們的任務，我時常鞭策自己要學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發揚黨的勝利成果。面對知識經濟的挑戰，我們要勇敢地承擔起世經重托，我們要跨越世紀的一代，是二十一世紀的真正主人。我們要把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯系起來，樹立遠大的理想，培養良好品德，發揚創新精神，掌握實踐能力，勤奮學習，立志成才，“以史為鑒”、“以史為鏡”、“以史為戒”，做個新世紀的社會主義事業建設者和接班人。

通過一段時間閱讀有關黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產黨領導中國人民，經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領導各族人民繼續前進，戰勝了帝國主義、霸權主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合，逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創了社會主義事業發展的新時期。十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。

建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發展中國，才能實現中華民族的偉大復興!

學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現代社會，一切都在迅速發展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼備之才。

同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名預備黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養自己創新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。

我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學習與生活中努力提高自己的本領、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產黨，能在黨的大熔爐中不斷規范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句。

名言。

來與各位預備黨員共勉:行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇八

的春節，仿佛一夜之間，一個可怕的惡魔四處“攻城掠地”，牽動著全國人民的心，它就是“新型冠狀病毒感染的肺炎”。

它起于湖北武漢，因極少數人的口腹之欲，它隨蝙蝠等野味進入了人體。幾天之間，感染的人數不斷上漲，叫人害怕不已。

瞬間，我的新年計劃也徹底泡湯，什么看電影、去圖書館、走親訪友，統統化為泡影。媽媽說，現在疫情嚴重，口罩又緊缺，能不出門就不要出門。開始我還有點兒小失望，但一想，“終于到了躺著啥也不干也能為社會做貢獻的時候啦”!“宅男”的生活持續了十多天，我才發現，從前我們羨慕的吃飽就睡，睡醒就吃的日子也不容易——太無聊啦!

通過網絡進行學習之余，我在電視上看到了這樣一群人：他們一聽到疫情爆發，顧不上過年與家人團圓，立刻起程趕往前線，乃至整個湖北，投身到各大醫院，與時間賽跑、跟病毒搏擊，抗擊疫情。他們是醫護人員，是“白衣天使”。當我們所有人都宅在家中時，他們卻義無反顧地趕往疫情高發地區，他們是“最美逆行者”。他們或穿著厚重的隔離服，為病人治療;或推著病床，爭分奪秒……是他們，為我們帶來了希望。

除了醫護人員，很多人也擔任著“逆行者”的角色。中央赴湖北指導組、建設“火神山”“雷神山”醫院的工人、捐款、捐醫療器材的愛心人士……在抗擊疫情這場沒有硝煙的戰斗中，我們每個人都要按照疫情防控的要求，從自己做起、從身邊做起，少出門、不聚集、戴口罩、勤洗手，做好自身防護，共同扛起防疫抗疫的責任。

“堅定信心，同舟共濟;科學防治，精準施策”，只要我們眾志成城，一定能打贏這場疫情阻擊戰!中國加油!

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇九

第一段：引言（200字）。

日本作為一個擁有悠久歷史和獨特文化的國家，吸引著世界各地的游客。在近年來的旅行中，我有幸親身體驗了日本的歷史和文化，從中收獲了許多寶貴的心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對日本歷史的理解和深思，希望可以為讀者提供一些新的觸動和思考。

第二段：日本古代史的獨特魅力（200字）。

日本古代史承載著這個國家悠久的歷史，富有獨特的魅力。從彌生時代的原始社會到奈良和平安時代的文化繁榮，古代日本歷經了不同的時期和王朝興衰。我在參觀奈良的春日大社和京都的平安神宮時，深深感受到了古代日本文化的獨特之處。古老的建筑和繪畫藝術展現了日本古代人民的智慧和審美觀，讓我對這個國家的歷史更加感興趣。

第三段：戰國時代與幕末時代的滄桑和變革（200字）。

在日本歷史的進程中，戰國時代和幕末時代是最讓人深思且動人的時期之一。戰國時代的亂世之下，武士階層的興起和戰國大名的爭斗，給這個國家帶來了巨大的動蕩。而幕末時代的倒幕運動和開國運動，標志著日本結束了長達數百年的封閉狀態。在參觀位于東京的江戶東京博物館時，我對這一時期的紛爭與變革有了更為直觀的了解。同時，我也深刻體驗到了自明治維新以來日本現代化進程的輝煌成就。

第四段：二戰后的重建與發展（200字）。

二戰結束后，日本歷史進入了一個新的篇章。戰后的重建和發展，讓這個曾經飽受戰爭摧殘的國家煥發出勃勃的生機。我在參觀東京的銀座和大阪的梅田時，看到了現代化的城市景象和繁榮的經濟，對日本人民的奮斗和智慧深感欽佩。同時，我也了解到了戰后日本對和平與和解的承諾，通過參觀位于廣島的和平紀念公園，深刻地認識到了戰爭的可怕后果，并對日本人民對和平的堅守和珍惜表示敬意。

第五段：總結和展望（200字）。

通過對日本歷史的了解和體驗，我深深地被這個國家的歷史和文化所吸引。日本古代史的獨特魅力、戰國時代與幕末時代的滄桑和變革、二戰后的重建與發展，這些都讓我對這個國家有了更深入的認識和了解。同時，日本歷史中對于和平與和解的探索和堅守，也給予了我深刻的啟示和教育。對于未來，我希望日本能夠繼續保持自己的獨特文化和價值觀，并為世界和平與繁榮做出更大的貢獻。

總結（100字）。

通過對日本歷史的了解與體驗，我深深被這個國家的悠久歷史和獨特文化所吸引。從古代史到現代，我對日本的魅力有了更加深入的認識，也對這個國家的努力和智慧感到敬佩。希望日本能夠保持自己的獨特之處，同時為世界和平與繁榮做出更多的貢獻。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十

作為一個歷史愛好者，我對于日本歷史有著濃厚的興趣。在研究了日本歷史的過程中，我不僅了解了這個國家的發展軌跡，更從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面我將分為五個部分，分享我對于日本歷史的心得體會。

首先，日本歷史讓我深刻感受到了文化的重要性。日本歷史上的每個時期都有自己獨特的文化特色，從古代的和風文化到現代的動漫、電影、科技文化，無不反映了日本人民的智慧和創造力。通過研究日本歷史，我意識到文化對一個國家的影響是深遠而持久的。同時，我也了解到文化的傳承和保護是至關重要的，只有通過保護和弘揚自己的文化，一個國家才能夠保持獨特性并在世界舞臺上具有競爭力。

其次，日本歷史教會了我堅持不懈的精神。日本歷史上有很多的天才和英雄，他們在面對困難和逆境時從不氣餒，而是始終堅持不懈地追求自己的目標。比如，在戰國時代，織田信長和豐臣秀吉兩位歷史上的杰出統治者，通過不懈的努力和智慧，將日本從戰亂中解放出來，帶來了持久的和平與繁榮。他們的堅韌精神和不屈不撓的意志令人欽佩，也給了我很大的啟發，讓我明白只有勇敢地面對困難并堅持不懈，才能夠戰勝一切。

第三，日本歷史讓我認識到了人民的力量。在日本歷史上，有很多重大的社會運動和政治事件，都是因為人民的覺醒和斗爭而發生的。比如，在明治維新時期，日本人民經歷了數十年的努力和奮斗，最終成功地推翻了幕府政權，建立了現代化的國家。這種人民力量的催生和發展，讓我意識到只有人民的覺醒和團結，才能夠推動歷史的進步和社會的發展。

第四，日本歷史也教會了我珍惜和平的重要性。作為一個在二戰中投下過原子彈的國家，日本歷史上充滿了戰爭和痛苦。但是，日本人民在經歷了戰爭的磨難之后，深切地感受到了和平的可貴和珍惜。他們不僅通過憲法規定了自己的和平立場，還致力于與其他國家建立友好關系和和平合作。這讓我進一步明白和平不是來之不易的，只有時刻珍惜和努力維護和平，才能夠讓人類遠離戰爭的禍害，共同創造更美好的未來。

最后，日本歷史還讓我認識到了學習的重要性。在日本的歷史長河中，每個時期都有精英們的智慧與成果。從古代的歌謠、傳說到現代的科學技術，無不反映了日本人民對于知識的追求和學習的熱情。通過學習日本歷史，我認識到只有通過不斷學習和積累知識，才能夠不斷進步和提高自己，為社會作出更大的貢獻。

總之，通過研究日本歷史，我不僅僅了解了這個國家的發展軌跡，更獲得了一些寶貴的心得體會。文化的重要性、堅持不懈的精神、人民的力量、珍惜和平、學習的重要性，這些都是我在研究日本歷史中得到的寶貴財富，也是我在以后的人生中將會持續努力堅持和追求的品質。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十一

1、通過觀察圖片，知道兩河流域的地理位置，知道楔形文字是迄今發現最早的文字之一。

2、理解《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。

(二)過程與方法。

通過閱讀地圖，讓學生學會觀察圖片，并從中提取歷史信息。

(三)情感態度價值觀。

借助了解兩大古文明的相關內容，讓學生進一步加深對其的認識，理解人類文明的偉大。

二、教學重點與難點。

1、重點：兩河流域的地理位置及重要特點、表現。

2、難點：《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。

三、教學設計。

1、導入課程：

通過讓學生回顧大河文明，引入課程。

2、講授兩河流域。

(一)兩河流域的地理位置。

提供“古代兩河流域歷史地圖”，分析古代兩河流域地理環境特點。

提問：古代兩河流域是指哪個地理范圍?為什么此處被稱作“新月沃地”?

回答：兩河流域是指亞洲西部底格里斯和和幼發拉底河流經的區域。此處被稱作“新月沃地”的原因在于，兩條河流的泛濫為這個大干旱地區帶來了充沛的水源和肥沃的土壤，且該地區形狀為新月形。

材料一：蘇美爾人的詩歌。

猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，

它使蒼天動搖，使大地顫抖。……。

莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。

——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。

材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多;至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。

——h?g?韋爾斯《世界史綱》。

問題：從材料一和二來看，幼發拉底河和底格里斯河給當時的人們帶來什么?

回答：泛濫的洪水帶給人們災難，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居生活的所在。

材料三：為了適應河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規模的灌溉系統。

——教材第2頁。

回答：不能。灌溉農業的發展，尤其是大型灌溉工程的修建需要大規模集體協作的生產方式，加強了較大范圍內居民之間的交往與聯系，促進了生產力的發展與生產規模的擴大，提高了生產過程中的組織化程度，加速了私有制的發展、階級分化和國家形成的過程。

材料四：正當人們在這片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時候，在這些條件優越的地區以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節改變所影響的地方，正在出現的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會和定居者發生沖突。

——h·g·韋爾斯《世界史綱》。

隨著國家的發展，各國對土地、人力、水源等資源的爭奪也不斷激烈起來。

適合于定居生活的古代兩河流域對于周圍的原始游牧民族有極強的吸引力。從教材看，這種沖突的表現就是王國的頻繁更替。

看書本思考：古代兩河流域王國更替的頻繁帶來了什么影響?

提問：前面講到兩河流域文化繁榮，它具體表現在哪里?

回答：文字和史詩。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十二

日本歷史悠久，充滿了輝煌與沉痛的故事。通過學習日本歷史，我深入了解了這個國家的文化傳統、政治制度以及社會發展過程。在這篇文章中，我將分享我的日本歷史心得體會，探究日本歷史對現代日本的影響，以及我個人對于日本歷史的思考與啟示。

首先，日本歷史的連貫性給我留下深刻的印象。從古代到現代，日本始終保持著一種特殊的文化傳統和價值觀念。古代的天皇制度在日本歷史中扮演著重要的角色，雖然在實際政治中漸漸被貴族和幕府所取代，但至今仍然是日本國家的象征。奈良時代和平安時代的文化繁榮給日本文學、藝術和哲學的發展帶來了重要的契機，讓日本的物質文明與精神文明形成了有機的結合。

其次，我對于日本歷史中的政治制度變遷有了更多的了解。幕府時代的軍閥統治、明治維新的王權復辟以及二戰后的民主改革，每一次制度變遷都給日本帶來了不同的政治氛圍和社會結構。幕末時期的倭務船、黑船來航讓日本在國際舞臺上感受到了西方列強的壓力，這也成為了明治維新的重要推動力。在我看來，日本歷史中這種政治制度的變遷體現了日本人民追求幸福和夢想的愿望，也是國家發展的必然要求。

再者，日本歷史中的戰爭給我帶來了深深的反思。從戰國時代的內戰亂象，到二戰期間的侵略行為，日本歷史中充斥著對外戰爭和內部動蕩的影子。特別是二戰后，日本從全面戰敗走向了民主和和平，這段歷史讓我認識到戰爭的可怕與無意義。我相信，只有追求和平、和睦共處，才能讓一個國家為空前繁榮。

最后，我個人對于日本歷史的思考更多是關于文化和傳統的傳承。盡管日本在現代化的步伐中不斷過渡，但我認為日本文化的獨特性和傳統的重要性是不可或缺的。日本的禮儀之邦，注重和諧與平衡的文化價值觀念，使其在世界上獨樹一幟。我對于日本人民繼承和發揚傳統文化的驕傲和自豪深感敬佩。

總結起來，通過學習日本歷史，我對這個國家有了更深入的理解。日本歷史的連貫性、政治制度變遷、戰爭的反思以及文化傳統的重要性，都使我對于日本的過去與現在，有了更深層次的思考。希望我能繼續學習日本歷史，更好地了解和體驗這個豐富多彩的國家。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十三

在歷史上，德國球隊和日本球隊有著兩次交手的記錄，分別在2004年友誼比賽，日本球隊0:3輸給德國球隊，到了2006年的友誼比賽，日本球隊以2:2的戰績和德國球隊打成平局，通過這兩次比賽戰績可以看出日本球隊的實力一直都在不斷發生變化。

盡管曾經被德國球隊給擊敗過，但是能夠和德國球隊打成平局，也足以證明當時的日本球隊實力還是很出色的。

在今年的世界杯賽場中，德國球隊和日本球隊分到了同一個小組，預計德國球隊會以2:0的戰績擊敗日本球隊獲得勝利，進入到21世紀之后，德國球隊的精神面貌就發生了很大的轉變，整個球隊內出現了越來越多實力出色的足球運動員，盡管在2018年世界杯賽場中，德國球隊表現不好，但是德國球隊這一次的陣容采用的是全新的搭配，通過這一次世界杯比賽，德國球隊將會向世界人證明自己所具有的實力。

在這一次兩個球隊針對雙方的比賽陣容都做出了一定的調整，兩個球隊的陣容都很出色，預計這一場比賽將會更加精彩，在比賽賽場中，整個德國球隊內也有許多的球員，已經是知名的足球明星，盡管日本也有知名足球明星的存在，但是想要擊敗德國球隊還是有很大困難的，預測這一場比賽德國球隊毫無懸念將會獲得勝利。

德國球隊和日本球隊是在小組比賽階段相遇，具體的比賽時間是在北京時間11月23日晚上9:00正式開始，通過小組比賽獲得勝利的足球隊伍可以獲得3點積分，而平局的話，則只能獲得一點積分，預測德國球隊會擊敗日本球隊獲得3點積分，之后又會擊敗西班牙球隊和哥斯達黎加球隊成功鎖定小組比賽的第1名。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十四

教學目標：

一、知識與技能。

知道：

1.歷史上兩河流域國家形成的時間及其王國更替的大概順序。

2.楔形文字和《吉爾伽美什》。

3.《漢穆拉比法典》及其地位。

理解：

1大河灌溉農業在古代兩河流域地區國家產生過程中的作用和影響。

2楔形文字特點及其在文明進程的作用。

《漢穆拉比法典》特點及其重要的歷史價值。

過程與方法：

1利用多媒體，展示地圖和歷史圖片。

通過師生互動，指導學生閱讀教材，分析問題，升華認識。

情感態度價值觀。

優越的自然環境是早期文明產生和發展的基礎，大河流域孕育出農業文明，人與自然。

和諧相處。

重點難點。

重點：古代兩河流域國家產生、發展及運用法典履行國家職能的情況。

難點：閱讀《漢穆拉比法典》片段發現該法典的特點。

教學過程：

一、啟發導入：

1)?今天我們開始高中歷史的學習。我們學習的第一單元是古代東方，古代東方是一個具有特定時空內涵的歷史名詞。它是站在西方中心角度定義的空間維度，西方文明是一個完整體系的文明，但是古代東方包含了好幾個截然不同的文明，最初特定指古代埃及和古代兩河流域，后來逐漸演變成對古代埃及、古代兩河流域、古代印度和古代中國在內的廣大古代文明地區的泛稱。在西方角度看，這些文明都處于自己的東方，所以統稱為古代東方。就連地理名詞上，離西方較勁的被稱為近東，以此類推是中東、遠東。

2)?我們稱它們為文明主要是指什么而言?《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯提出了以下幾個特征將文明與新石器時代的部落文化區別開來：城市中心、由制度確立的國家的政治權力、納貢或稅收、文字、社會階級的產生。現在一般認為，金屬工具的出現、文字的發明和國家的形成是促使人類跨人文明時代的三大標志。希望大家形成一個歷史概念：國家的形成是人類在社會組織形式上的一個重大變化，是人類進入文明時代的重要標志。總之，文明是在人類物質財富達到一定程度的產物。

3)?最早進入文明社會的是什么地區呢?我們看到這張地圖，最先出現在古代兩河流域地區，接著是出現在尼羅河流域的古埃及文明，然后是出現在印度河流域的古印度文明，出現在黃河長江流域的中華文明。在人類歷史上，古代東方是最先跨入文明社會門檻的地區。為什么最早的文明會出現在這些地方嗎?這些地方有哪些有利條件呢?我們看到這些地區都有一個共同點，那就是都有河流，可以提供充足的水源。水是生命之源，它不僅是人類生存的保障，也是造就了農業文明產生。這些地區的古代居民得益于大河流域的水利之便，發展了以灌溉農業為基礎的社會經濟，并取得了輝煌的文化成就。

4)今天我們就來學習古代東方的第一課，古代兩河流域。

二、新課講授。

1、王朝的更迭。

1)?有誰知道兩河流域指的是哪兩條河?打開課本，翻到第二頁。閱讀教材和地圖：理解兩河流域的含義和地理位置。古代兩河流域基本是在伊拉克境內，大家如果在世博會進過伊拉克館，就會看到里面展出的許多關于兩河流域文明的內容，有巴比倫時期的石板。有誰告訴我書上關于兩河流域具體的地理位置描述嗎?東面與伊朗高原相鄰，西面是阿拉伯大沙漠，北邊是小亞細亞山地，南鄰波斯灣，兩條河之間綠色的部分就是古代兩河流域，因為形狀像月亮，加上這一塊區域的居民如今以信仰伊斯蘭教為主，伊斯蘭教的標志是新月，所以也被稱為新月沃地。古希臘人稱之為“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”，所以這塊區域也被稱為“美索布達米亞平原”。

通過第一份材料，我們知道兩河洪水泛濫，給農業生產帶來不便甚至災難。的確，每年三月至七月是兩河流域的洪水泛濫季節。“沒人能和它對抗”說明當時人單薄的力量無法和洪水進行抗爭。通過第二份材料，我們又可以得出，其它季節這個地區是干旱的，莊稼生長需要水，所以必須要灌溉。我們看到兩河流域雖然地處亞非大干旱地區，周圍不是高原就是沙漠，自然環境并不優越。底格里斯河和幼發拉底河從西北流向東南，所以北方上流地勢較高，屬于丘陵地帶，那里雨量相對較多，南部地勢低洼，多沼澤，由于水流往下游，形成沖積土，土地肥沃適合農業耕種，也生長了椰棗樹和各種動物，食物數量得到了充分保障。然而除了洪水泛濫的季節，雨量卻相對較少，呈干旱狀態。由于河源地區高山積雪定期融化，每年三月至七月是洪水泛濫季節，。

出示材料三：我們看一下教科書上的描述，正因為這樣特殊的地理條件，這里的古代居民從公元前40前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規模的灌溉系統。大型的灌溉工程是否能夠以一家、一人之力就可完成的?灌溉農業的發展提出了什么客觀要求?正如之前材料所說，一個人是無法和洪水抗爭的。這需要較大范圍內人們的集體協作。受制于自然條件，該地區農業生產在洪水泛濫季節需要水利工程，生存的需要和現實的經濟利益，加強了這一區域內居民之間的往來和聯系。推動了古代兩河流域國家的形成，也加速了私有制的發展、階級分化和國家形成的進程。每一個區域文明的誕生都和地理環境息息相關。

蘇美爾人在公元前3500年至3100年率先建立了一批城市國家。由于當時生產力的關系，早期城市國家大多由一個作為政治、宗教衷心的城市和周圍的農村地帶組成，管轄區域一般不大，方圓不過幾百里，人口僅數萬而已。城市國家的統治者在和平時期負責管理國內行政事務，組織生產，領導宗教祭祀活動，戰爭時期則出任軍事統帥，指揮軍隊保衛國家。不過統治者的權限受到限制，與后來的專制君主不可同日而語，因為蘇美爾各個城市國家都還有或多或少保留著軍事民主制的殘余因素，還存在著長老會議和民眾會議。這兩個機構不僅分別擁有不同的權限，而且還在不同程度上對統治者的行動和權力實行一定的監督和約束。初期，統治者從氏族貴族中選舉產生，不得世襲。蘇美爾這些以灌溉農業為主要經濟的城市國家解決了洪水泛濫的難題，卻也面臨了一個巨大的挑戰，那就是游牧民族。

我們知道，在雨量少、不適合農業生產的區域，當地居民轉而喂養家畜，馴化當地的動物而不是植物，也就成了牧民，過起了游牧生活。游牧民族的生活比起富饒的兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域農民的生活，是頗為貧困的。灌溉農業具有很高的生產力，支撐起偉大而富庶的文明。大河流域的文明對于草原、沙漠的游牧民族來說有著不可抵擋的吸引力，古代歐亞大陸，每一個偉大文明衰亡都是因為其內亂削弱了自身的力量，進而由隨時準備入侵的游牧民族促成的。

古代兩河流域文明也經歷了王國的更替，這些王國之間既有相互交往與融合，也為了爭奪勞動力、水源、土地和水利設施的控制權而進行戰爭。

表現：一開始為了爭奪土地，蘇美爾城市國家之間征戰不休。大約公元前2371年，阿卡德城國王薩爾貢一世征服了阿卡德地區，揮師南下，破事蘇美爾各城市國家俯首稱臣，統一了巴比倫尼亞地區(兩河流域南部)，促進了該地區社會經濟的發展。公元前23世紀下半葉，阿卡德王國內部矛盾日趨激烈，王位更迭頻繁，國力迅速衰敗，兩河流域東北部的游牧民族乘機入侵，由此導致了阿卡德王國覆亡。

公元前22世紀中葉，逐漸復興的蘇美爾城市國家趕走了外來游牧民族，不久烏爾崛起，重新統一了巴比倫尼亞，于公元前21左右建立了烏爾第三王朝。之后，烏爾第三王朝因為內部矛盾錯綜復雜，奴隸反抗不斷加劇，實力漸趨削弱，公元前，周邊居民又一次入侵巴比倫尼亞，烏爾第三王朝隨之解體。

約公元前1894年，阿摩利人在處于分裂狀態的兩河流域南部建立了古巴比倫王國，在第六代國王漢穆拉比在位期間，古巴比倫王國的國勢達到鼎盛，以強大的常備軍為支柱，通過一系列的征服戰爭和斡旋，于公元前1758年統一了整個兩河流域地區。

之后，古巴比倫王國便開始走下坡路。國內各種矛盾日趨尖銳，蘇美爾地區不久就發生大規模暴動，兩河流域再次分裂。之后周圍的游牧民族紛紛入侵兩河流域，來自小亞細亞的赫梯人攻占了巴比倫，推翻了巴比倫第一王朝。其后又相繼出現了巴比倫第二第三第四王朝，但都未能重新統一兩河流域，公元前729年，亞述人征服了這一地區。

公元前七世紀，亞述擴展為一個版圖空前的奴隸制大帝國，首都是尼尼微。亞述帝國是一個典型的東方專制國家，國王居于權力金字塔的頂峰，擁有至高無上的權威，之后內部矛盾的激化和長期的軍事行動，最終導致了亞述帝國日趨式微，外族紛紛入侵。

公元前626年，迦勒底人攻陷了巴比倫，建立了新巴比倫王國，又稱迦勒底王國。尼布甲尼撒二世是新巴比倫王國最具才能的國王，在位期間王國國力臻于極盛。尼布甲尼撒二世對外風行擴張政策，多次與埃及爭奪敘利亞和巴勒斯坦，之后滅猶太王國，將數萬名猶太人擄往巴比倫當人質和奴隸。之后波斯攻占巴比倫后，猶太人才得以重返巴勒斯坦。

兩河流域進入文明社會后，兩河流域社會風貌發生了哪些重大變化?(結合教材，引導學生從政治、經濟、民族和文化等角度思考。)。

4)?你是怎樣看待兩河流域各族之間的爭奪和屠殺的?

兩河流域的居民并不是天生喜歡戰爭和屠殺，這都是為了爭奪這塊肥沃的土地，如果他們生活衣食無憂，根本不會覬覦這地方，戰爭是為了生存。雖然王國如萬花筒似更替，但是兩河流域文明并沒有被更替或打斷，不同民族說著自己的語言，卻仍舊運用蘇美爾人的楔形文字。

2、楔形文字與《吉爾伽美什》。

1)?說到文化，古代兩河流域在民族融合的基礎上創造了怎樣燦爛的文化呢?我們看到有太陰歷，巴比倫空中花園，勾股定理，雙重計數法，還創造了楔形文字。

出示材料，指出楔形文字的形狀(釘頭文字)、特點(寫在泥版)與地位(迄今為止最古老的文字之一，古代兩河流域最主要的文化成就)。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十五

據《漢書·地理志》的記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云”。此處的“樂浪海”就是指現在的“日本海”。由此我們得知1—2世紀時，日本有100多個小國。

據《后漢書·東夷傳》記載：“光武帝建武中元二年(57年)，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武帝劉秀賜以印綬。”由此我們得知，在東漢光武帝的時候，日本國王派遣使者來到洛陽，表示愿為臣藩，求漢朝皇帝賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國”，其王又求漢王冊封，光武帝又賜其為“倭奴王”。并受賜“漢倭奴國王穎。

據《三國志·魏志·倭人傳》記載：“舊百余國，漢朝有朝見者，今使所通三十國”。由此我們得知，日本有30多個小國曾與漢朝發生過“通史”關系。

據《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺國在3世紀曾數次向三國中的魏國進貢，并接受了魏帝的冊封與印綬。當時在日本國的九州島東北部有一個很大的女王國叫作“邪馬臺國”，下屬30多個小國。統治該國的女王稱“卑彌呼”。據記載，公元二三八年，卑彌呼派遣使者朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚。

據公元478年大和倭王致劉宋順帝表記載：“東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡乎海北九十五國。”由此得知：5世紀初，大和政權統一了日本。大和，是在本州中部興起的一個政權，它建立了大和國，如今日本的主體民族就是大和民族。

大和國建立起了一個統一的政權。最高統治者稱“大王”，大王依靠貴族統治全國，王室和貴族都各有自己的私有領地。領地上的居民以“部”的形式組織生產。這就構成了大和國的這樣的社會結構：大王——貴族——部民、奴隸。

“部”是大和國的生產形式，包括從事農業生產的“田部”，從事海洋捕撈的“海部”，此外還有織錦部、鍛冶部，由來自中國、朝鮮的移民組成。“部民”是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

閱讀材料：“7世紀的時候，日本處在奴隸社會，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權勢很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢力最大的是蘇我氏。”

老師：根據材料回答，六七世紀時，日本社會發生了什么變化?

學生1：統治階級內訌。

學生2：下層民眾反抗。

老師：因此。六七世紀時的日本，政局動蕩。

面對當時日本社會十分尖銳的社會矛盾，大貴族奴隸主實力強大，政局混亂的局面，在7世紀中期的時候，日本以中臣鐮足為代表的改革派發動宮廷政變。中臣鐮足對當時的權臣蘇我入鹿父子等人擅權專政的做法非常不滿，想要改造日本社會，只有除掉蘇我父子。于是，他和要求改革的中大兄皇子聯合起來發動了政變，刺殺了把持中央政權的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。這場政變稱為“乙巳之變”。在政變之后，當時的日本急需要進行改革，并且為自己找到了一個很好的老師，虛心向老師學習。

老師：日本改革向誰學習?

學生：中國。

老師：為什么向中國學習?

學生：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，自漢朝開始就有了往來，經常派遣使者到中國來。

老師：那時的中國是什么樣子的呢?

據《資治通鑒·唐紀》記載：“天下大稔(糧食豐收)，流散者咸(都)歸鄉里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。……皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”

由此看出，當時的中國繁榮穩定。

據《日本書紀》記載：““大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。”由此看出，日本選擇以中為師，全面向中國學習。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十六

【教學目標】：

1.知識與能力：了解古代印度的自然環境，初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用。了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產生及傳播對人類文明的影響。

2.過程與方法：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環境與人類文明的相互關系。

3.情感態度價值觀：嘗試通過網絡、書籍、報刊等途經收集歷史資料，用歷史的眼光認識人類文明的發展進程。

四、【教學重點與難點】：

重點：了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產生及傳播對人類文明的影響。

難點：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環境與人類文明的相互關系。

五、【教學思想和策略方法】：小組合作探究法、案例分析法。

六、【教學過程設計】：

自主學習。

閱讀教材p7-9中的內容，大字部分仔細閱讀，小字部分快速閱讀，重點部分劃線，疑難問題作好標記，并弄清以下問題：

1.古印度文明發源于次大陸，河和河奔騰入海。

2.年流域開始出現城市回家。

3.雅利安人進入古代印度后，形成了一種嚴格的社會等級制度，稱為。其中居于統治地位的是和兩個等級，居于被統治地位的是和。

4.公元前世紀，古代產生了，宣揚。

5.第一等級：________________。

包括：________________________。

________________。

第二等級：____________________。

包括：________________________。

第三等級：____________________。

包括：________________________。

________________。

第四等級：___________________。

包括：________________________。

種姓制度規定：________________________________________________________________________。

(自主學習約15分中后，小組內交流，如小組內對某一問題有異議的進行提出，其它小組幫助解決。整個過程教師指導、引領。)。

(二)小組合作探究。

材料一：某國一村落，集體燒死該村官員的女兒，因為該少女未經父母同意與低種姓男子結婚，在結婚當天被父母抓回，經全村決定燒死該少女。

該國是哪個國家?為什么該少女會被燒死?源于那一制度?是如何規定的?

印度;該少女未經父母同意與低種姓男子結婚;種姓制度;規定：不同等級的人不得通婚。

該男子祖先是理發師，那該男子屬于哪一等級?被燒死的少女是哪一等級?

第三等級(吠舍);第二等級(剎帝利)。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十七

日本歷史悠久，充滿傳奇與光輝。從古至今，日本經歷了許多戰爭、政治變革、文化繁榮等重大事件，這些都塑造了今天的日本國家形象。通過對日本歷史的學習和了解，我深感日本的歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。

首先，日本歷史教會我要珍惜和平。在過去，日本曾經歷過多次的戰亂，如戰國時代和二戰期間的戰爭。這些戰爭帶給日本無盡痛苦和損失，人民皆深受其害。因此，對于珍惜和平的重要性，日本人民有著更加深刻的體會和認識。現代的日本以和平為基礎，積極參與國際事務，為世界和平貢獻自己的力量。這讓我明白了和平來之不易，我們應該時刻珍惜和平，盡力避免戰爭的發生，為實現全球和平貢獻一份自己的力量。

其次，日本歷史教會我要堅守傳統價值觀。日本有著悠久的傳統文化，注重家庭和社區的團結，重視教育和禮儀。日本人的行為都體現了這種傳統價值觀。例如，他們非常注重奉獻和服務，從而形成了國家和社會秩序良好的現象。這讓我明白，作為一個個體，我們應該時刻堅守自己的傳統和價值觀，不被外界的浮華和虛榮所左右。只有這樣，我們才能真正找到自己的定位，為社會作出更有價值的貢獻。

第三，日本歷史告訴我要善于學習和創新。日本的崛起離不開其民族的奮斗和敢為人先的精神。無論是從西方吸收技術和知識，還是在經濟發展中不斷創新和改革，日本人都展現出了他們對學習和創新的渴望。這使我明白，無論我們身處何種環境，只要保持學習和創新的精神，就能夠不斷成長和進步。無論是個人還是一個國家，都需要保持對新知識和新技術的接納能力，才能跟上時代的步伐。

第四，日本歷史讓我認識到了民族自豪感的重要性。日本是一個獨特的國家，不僅有著獨特的地理環境，還有著豐富的歷史和文化。日本人對自己的國家和文化充滿了自豪感。這種自豪感不僅激勵他們為國家的繁榮做出貢獻，同時也使他們更加愿意維護和傳承自己的傳統和價值觀。這讓我明白到，一個民族的自豪感和自信心是國家發展和繁榮的重要動力。只有我們對自己的民族和文化有足夠的認同感，才能夠更好地發展自己，為國家的進步做出更大的貢獻。

最后，日本歷史教會我要客觀看待歷史。歷史是復雜而龐大的，不同的人會有不同的解讀和認知。在研究日本歷史的過程中，我看到了許多不同的觀點和立場。這讓我明白到，我們應該保持開放的思維，不偏不倚地對待歷史，不被個人偏見所影響。只有通過客觀的眼光和科學的研究方法，才能真正理解歷史，得出正確的結論。

總之，通過對日本歷史的學習和了解，我深感日本歷史給予我們的啟示和體會是豐富而深刻的。珍惜和平，堅守傳統價值觀，善于學習和創新，保持民族自豪感，客觀看待歷史，這些都是我從日本歷史中學到的寶貴的經驗和智慧。我相信，在未來的道路上，這些體會將繼續指引我前行，讓我在自己的領域中做出更大的貢獻。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十八

這一次歷史課講的是新文化運動和五四運動，給我相當大的感觸。其實近代史這部分內容一直都是我們學習的重要歷史內容。從初中開始再到大學，歷史課程中的新文化運動和五四運動部分都給我新的感觸。

在那一個風云變幻時代，時代召喚著英雄，那個時代的先進積極知識分子的愛國精神和破舊創新精神到今天仍然值得借鑒。

近代以來，為了挽救國家的危亡，中國知識分子曾經歷經千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，中國人學習西方的努力在實踐中卻一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥的建立，更使人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。

一些先進的知識分子認為，需要先開啟國民理智，使人們從封建愚昧的思想中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。1919年5月，爆發五四運動，就有受新文化運動思潮的影響。

在新文化運動中，涌現出許許多多了不起的歷史人物，他們是最讓我感動的地方。李大釗、胡適、魯迅等都是讓我欽佩的人。他們敢開歷史之先河，這便可以稱得上偉大。我想這也歷史會記住他們的原因吧。也許人們常常會想到新文化運動局限，最突出的就是否定中國傳統文化。其實有不少新文化運動的倡導者并沒有完全否定國學。李大釗就說過，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲”。

聽這次歷史課我有了這些感想。盡管今昔時代差距已經很大了，但是我想，創新的思想和愛國的精神在任何時代都是永恒的。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇十九

作為一個歷史知識儲備有限的興趣愛好者，我前段時間花了近3個月的時間，讀完了錢穆先生的《國史大綱》全冊(上下冊)，其中有大概六分之一的閱讀時間都花在了查閱文中繁體字上。好在自認為讀的還算認真，于是就想寫點讀后感作為對自己初讀此著作后的一個小結。當然，錢穆先生的這套書值得再次精讀，我保證再讀的時候如果不看注釋，很多字和詞我仍不知如何發音，作何解釋。

《國史大綱》是一本通史性論著，著于抗日戰爭時期。全書在內容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區而略寫周邊少數民族，詳于闡述經濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節。

就個人整體的觀感而言，首先非常佩服大師們視野之廣闊、學識之豐富，旁征博引、引經據典都有信手拈來之感。歷史如同一張刻在他們腦中的畫卷，似乎每一個細節他們都熟諳于心，對每一歷史事件得失總結、評論觀點獨到而犀利。這也是長期積累和思考的結果。大家的大師之作，盡管讀起來略微吃力，但正因吃力才讀的慢且細，細細品讀讓人受益匪淺的一點在于，不但開拓視野，更重要是啟發思考。

其次，當我讀到那些描述浩瀚如煙的歷史進程的文字時，過往時空中一些片段就會如電影橋段般躍然眼前。我知道它們并不是電影橋段，它們有的也許曾真實發生，過程被親歷者拿筆記下而流傳下來;有的也許只是來自歷代人們的口口相傳，真相在傳播過程中經或多或少的加工而變得模糊不清;有的來自于今人通過學術研究及科技手段，對歷史進行還原、推斷或假設。

無論如何，歷史本來的面目對于我們來講，只能是一種隔著時空之窗的遙望。但我認為，我們仍要多讀歷史，不僅是因為通過這扇窗，我們可以在歷史浩瀚的遺物中盡可能尋找線索，對于自己所屬的民族、國家以及我們自身進行追根溯源。更重要的是，在這種有趣的探索過程中，我們置身其中的每個人，對于自身與過去，自身與當下，自身與未來這三層關系將會有更多的思考。因為只讀了一遍，我可能還做不到就書中內容的解讀或延伸來分享自己的拙見，僅從以下幾個方面簡單談下自己的感受和思考。

大事與小事。

在歷史整個語境下，什么是大事，什么是小事，這個需要從不同維度來看。對于君民二元關系來講，皇帝日常工作和生活中的一舉一動，制定的一條國家政策，任命一個地方官員，在天下黎民百姓看來是事關自身命運的大事。開明的統治者能明察秋毫，感受到社會中變化，民情的動向，他們不是不犯錯，只是能掌控事態，在小事演變成大事之前及時解決。所以歷史上那些所謂“盛世”，都是歷史上最杰出的君主所絕對領導。相反，那些亡國的君主既看不到這些變化，又掌控不了局勢。秦二世制定《七科謫》與《閭左戍》時，陳勝、吳廣只是千萬勞役中不起眼的角色，履行著在皇帝看來為民者天生的義務。最終他們不堪忍受徭役，燎起了社會反抗革命的星星之火，導致了一個大帝國的滅亡。

細細想來，那些決定歷史進程的大事件，并非突然爆發出來，追根刨底可能都是由各種小矛盾聚合而成的。如果其中的一些小矛盾能被及時處理，這些大的事件就可能不會發生。那歷史是不是該是另外一番模樣?從這個意義講，歷史上的每一件事情，都是決定我們今天這個時代面貌的因素之一。盡管，只有那些大事件能被記住。

許多人的小事情，加在一起就是國家的大事件，這大概就是“民心”的含義。

多數與少數。

《國史大綱》里有相當的篇幅都在講民族關系，也就是華夏民族與“蠻狄戎夷”的關系。“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”(《春秋》)大概就是“中國”政府處理民族關系的總指導思想。在中原華夏文化語境中，我們華夏民族不但人數比少數民族多，文明程度還比他們高，于是我們就跟他們取一些特難聽的名字惡心他們。這不僅是一種文化上的鄙視，更多是一種防衛的心理，從一開始就說明你跟我不一樣。但是，當低文明程度的少數民族通過武力征服取得高文明程度地區的統治權之后，如何維持統治就成了統治階層必須考慮的首要問題。少數統治多數，光靠武力顯然不行，吸收、融入中原文化，然后盡量把自己變得和華夏民族一樣，所謂“同化”，是必由之路。這個過程中的各種矛盾不言而喻，不但是民族間融合的矛盾，更有本民族內各勢力間關于“漢化”的分歧而導致的矛盾。對于數量占有、文化占優的華夏民族來講，被異族統治在文化上是不可接受的，開始的反抗很激烈，反抗不過就慢慢妥協，最后從文化上同化異族，能被同化的最后都變成了華夏的一部分，不能被同化的統治也維持不了多久(比如元朝)。

總之，從歷史上看，民族問題背后都是文化沖突，這種沖突往往伴隨著大規模人口減少，甚至有些民族被滅亡。但同時，民族間既有沖突，又有融合，而正是因為融合多于沖突，才能讓我們中華文明延續下來。從這方面，也可以看出中華文化的包容性。

完整與斷裂。

從另一個角度講，中國社會之所以幾千年歷經各種變亂而文化不斷的原因，也許就是太過于穩定，我們的文化一脈傳承，導致社會變革的結果只是后來者沿著前人的方向和腳步在走。社會變亂只是打斷了原來生銹的鏈條，社會思想和文化讓鏈條重新連接，于是，一個完整的鏈條又重新開始工作，社會又按照原來的軌跡在運行。如此循環，直到近代才被打破。

溫情與敬意。

錢穆先生說：“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史的最高之頂點，而將我們當身種.種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。”當我們讀到史書里每一段寥寥數語的記載，更應該透過那些冷冰冰的數字和文字，看到它們背后可能是一大群人的故事，有生有死，有血有淚，有痛苦歡笑，有喜樂哀傷。厚厚的歷史卷本，記錄的那些征戰殺伐中的善惡選擇，艱難歲月里的人性光輝，至今讀來仍震撼和敬佩的人生故事，以及流傳千古的詩詞歌賦、，它們穿越歷史的時空，跳過冰冷的文字，直抵我們腦海，讓我們有感受到歷史中的不同一面。

沒有十全十美的人，同樣也沒有毫無污點的歷史，有的只是各種各樣的選擇。

古代與當今。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇二十

日本投降的歷史事件發生在1945年，結束了二戰的亞洲戰場。這是一段充滿痛苦、悔恨和教訓的歷史。回顧這段歷史，我不僅感嘆人類的無知和自私，同時也深切感受到和平的可貴。

第二段：殖民主義引發的戰爭。

二戰期間，日本沉浸在極端的軍國主義氛圍中，野心勃勃地發動侵略戰爭，欲將整個亞洲置于其掌控之下。這種狂熱的擴張主義，根植于日本的殖民主義歷史和國威至上的民族心態。然而，這樣的瘋狂征戰卻讓日本付出了巨大代價。與此同時，亞洲各國的人民也遭受了前所未有的苦難。

第三段：原子彈的爆炸與現實的觸動。

1945年8月6日，廣島市遭受了美軍投下的原子彈襲擊；三天后，長崎市也遭受了同樣可怕的攻擊。這兩次原子彈的爆炸對于數以十萬計的無辜民眾造成了可怕的傷亡和破壞。原子彈的爆炸不僅使日本政府認識到日本的戰爭已經無法繼續下去，也使所有的國家都深切理解到戰爭帶來的后果是多么的殘酷和無可挽回。這兩次原子彈爆炸所體現出的惡魔般毀滅力量讓人反思戰爭的可怕性，這更是一個悲劇和警告。

第四段：投降的恥辱和懺悔。

面對連續的失利和日本領土接二連三地被占領，日本政府于1945年8月15日正式宣布無條件投降。這一宣告引起了短暫的震驚和困惑，但最終還是有許多人感到恥辱和悔恨。這場戰爭給亞洲和世界帶來了巨大的痛苦，而日本政府和軍國主義者的狂妄和無情正是戰爭的根源。在投降后，日本政府面臨著重建國家和救濟戰爭受害者的艱巨任務，同時也面臨該如何向受害國家表達懺悔之意的巨大挑戰。

第五段：追求和平與反戰精神。

歷史的車輪已經滾動到今天，和平成為了我們所有人共同的期望。世界各國也確立了盡可能避免戰爭與沖突的原則，以確保人類的生存和發展。作為一個日本人，我時刻警醒自己不能忘記歷史帶給我們的慘痛教訓，要反對戰爭、促進和平。我相信，通過互相尊重和理解，我們可以構建一個沒有戰爭和沖突的美好世界。

結語：

日本的投降歷史給我們帶來了深刻的思考和警示。它不僅是一段悲慘的歷史，更是對人類無知和自私的警醒。我們要從歷史中吸取教訓，摒棄戰爭和沖突，追求和平、發展與繁榮。只有通過合作與理解，我們才能創造出一個更加美好與進步的未來。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇二十一

日本的歷史悠久而豐富多彩，從古代神話傳說到戰國時代，再到現代的經濟強國，無不體現出日本人民的智慧和勇氣。通過學習日本歷史，我不僅了解了這個國家的發展軌跡，更領悟到了一些深刻的道理。以下是我對日本歷史的心得體會。

首先，日本歷史告訴我，一個國家的繁榮發展離不開人民的奮斗和努力。從古代的天照大神傳說到幕末時代的明治維新，日本歷史上無數英雄人物通過智慧和勇氣，使這個國家從一個閉關鎖國的小國成長為一個擁有世界影響力的大國。他們不僅具備了強烈的民族自豪感，更始終秉持著奉獻國家、努力創造美好生活的信念。正是因為他們的艱苦努力，才使得現代的日本成為了一個經濟強國。

其次，日本歷史也給我帶來了對自然環境和藝術追求的思考。日本作為一個島國，自古以來就受到了自然災害的威脅，如地震和臺風。然而，日本人民并沒有屈服于自然的摧殘，而是在與自然的斗爭中不斷尋求平衡和和諧。這種對自然環境的尊重和對自然災害的應對方式，讓我深深地感受到了人與自然和諧共處的重要性。此外，日本歷史上一直以來都有著獨特的藝術追求，如和服、茶道和花道等。這些藝術形式不僅注重細節和精致，更融入了對自然的崇敬和對生命的尊重。通過學習日本歷史，我明白了追求美的重要性，不僅在藝術創作上，更在日常生活中。

再次，日本歷史也教會了我對和平的珍視和對戰爭的深思。日本歷史上曾經發生過許多戰爭，如戰國時代的亂世和二戰期間的侵略行為。這些戰爭給日本人民帶來了巨大的痛苦和損失。然而，隨著時間的推移和社會的變遷，日本人民逐漸認識到和平的珍貴和戰爭的可怕。從二戰結束后，日本就立志成為一個和平的國家，并通過憲法禁止了發動戰爭的權利。如今的日本更加注重國際和地區的合作，通過經濟和文化交流來促進和平與發展。通過學習日本歷史，我不僅深刻體會到和平的可貴，更反思了戰爭所帶來的無盡痛苦和悲劇。

最后，日本歷史也給我帶來了對于人文精神的思考。日本人民一直以來都注重道德和禮儀，崇尚和傳承著許多優秀的文化傳統。例如，忍者的奉獻精神、武士的忠誠精神等，都是日本人民在困難和逆境中表現出來的品質。這種人文精神貫穿于日本歷史的各個時期，不僅塑造了日本人民的性格，也成為了他們在現代社會中的價值觀。通過學習日本歷史，我深深地感受到了人文精神對于一國的影響，以及它對于一個國家的可持續發展所起到的重要作用。

總而言之，通過學習日本歷史，我不僅了解了這個國家的發展軌跡，更領悟到了一些深刻的道理。日本歷史告訴我，一個國家的繁榮發展離不開人民的奮斗和努力，給我帶來了對自然環境和藝術追求的思考，教會了我對和平的珍視和對戰爭的深思，以及培養了我對人文精神的思考。通過這些體會，我更加珍惜今天的和平與繁榮，同時也對日本這個國家有了更深層次的理解和尊重。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇二十二

通過兩支球隊的歷史比賽，可以看出日本曾經杯德國打敗，但是日本的實力也很出色的，在2006年的友誼賽能將德國這支非常強勁的球隊打平。

這次的比賽是日本球隊最容易打敗德國隊的一次比賽，2022年的比賽上，日本球隊想要打敗德國球隊很困難。畢竟德國隊在世界杯當中有出色的表現。雖然2018年表現不佳，但是這次德國球隊以全新的陣容戰術，再次進軍世界杯會有出彩的成績。這就導致日本球隊在面臨德國球隊的時候會比較難，也不容易獲得勝利，想要扳平比分都是有困難的。兩支球隊在世界排名上的差距也比較大。德國球隊世界排名第11位，日本球隊排名在24位，中間差距10多位。

日本與德國球隊在2022年的世界杯上是第3次交手。在這一次的比賽上兩支球隊都做出了調整，陣容比較強大，這場比賽十分精彩。在賽事當中，德國球隊的球員，來自國內的俱樂部還有一些球員已經是知名球星了。雖然日本球隊也有知名球星的存在，但是想要打敗德國過球隊是困難的，所以這一場比賽毫無懸念是德國球隊會獲勝，即使兩支球隊在歷史戰績當中，德國是一勝一平有平局的可能性，但是這種可能性不大。

德國球隊與日本球隊在世界杯的賽事是小組賽階段，小組賽獲勝的隊伍可以得到3個積分，兩支球隊平局雙方能夠獲得1分，輸掉比賽的球隊不得分，這次德國隊會打敗日本球隊，所以能夠得到3個積分。

初來日本的感想日本歷史的感想（精選23篇）篇二十三

第一段：引言和背景（200字）。

日本在第二次世界大戰結束時向盟軍投降，那是一個充滿痛苦和掙扎的決定。作為一個熟悉并掌握近代歷史的人，學習和了解關于日本投降的歷史是非常重要的。只有通過深入分析和深思熟慮，我們才能更好地理解這段歷史，從而為未來做出更明智而冷靜的決策。

第二段：日本對戰爭的渴望（250字）。

在過去的一百年里，日本經歷了不少內外戰爭。從明治維新到第二次世界大戰期間，日本積極參與了多場戰爭。這種渴望戰爭的心態深深地扎根于日本人民的心中，被大量的戰爭宣傳所強化。然而，只有二戰后，國家和個人才開始反思戰爭的代價。通過從歷史中汲取教訓，日本人學會了珍視和平，珍視對國家和人民的責任。

第三段：日本投降決策的背后（350字）。

對于企圖通過向中國、美國和其他盟友發動戰爭來實現其擴張野心的日本來說，投降戰增加了國家的恥辱感。然而，在經過嚴酷而殘酷的戰爭以后，日本領導層最終被迫面對現實，并接受了投降這一必然的結局。選擇投降并接受投降的代價意味著重新建立一個更加繁榮、和平、與世界相容的國家。然而，歷史上的投降并沒有完全改變日本的心態。不論是個人還是社會，日本都需要更深層次的反思工作來解決日本戰爭心態的根源問題。

第四段：日本戰后重建的經驗（300字）。

戰爭后的日本陷入了混亂和破壞之中。從核爆炸到軍隊和政府的解散，日本人經歷了前所未有的痛苦和困難。然而，與許多其他戰敗國不同，日本通過自愿接受約束和收回他們的軍事力量，采取了積極的措施來實現戰后重建。通過把重點放在教育、經濟和國際合作上，日本迅速恢復了國家的穩定和繁榮。戰后日本的經驗告訴我們，通過真誠和勇氣來面對戰爭的后果，重建是完全可能的。

第五段：歷史反思和未來展望（300字）。

日本的投降為世界帶來了和平和穩定，但對于日本自己來說，它也是一個深思熟慮的時刻。日本人民必須正視其歷史和過去的錯誤，以便能夠在現代世界中謹慎行事，尊重他國主權，并促進和平的決策。通過更加全面地了解和反思日本投降歷史，我們可以積極參與對話和交流，努力減少戰爭和沖突的可能性。只有在我們認識到戰爭的破壞力時，我們才能更好地為我們的世界做出貢獻。

總結（50字）。

從過去的錯誤中吸取教訓并從中學習，是我們在當今世界中建立和平和穩定的關鍵。通過深入思考和研究日本投降歷史，我們可以更好地理解戰爭和沖突帶來的代價，而不是再次重復過去的錯誤。