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桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇一
小溪潺潺，鳥語花香，春色撩人，眺望山腳下的空谷，將石子扔到山谷里，隱約聽到回聲，滿是鮮花和綠草的地上，有著朋友們野餐的背景做陪襯，也稱得上一幅美景了。
紅日炎炎，蟬蛙不絕，即使是在室內(nèi)，也熱得不行，可就是這樣一種環(huán)境，我和他們依舊跑出來吵鬧玩耍。累了就去小河抓蝦，到也不亦樂乎。
微風習習，大雁南歸，秋高氣爽的季節(jié)，釗哥，杰哥，閱姐和我一同去放風箏，在草地上打滾，看飄忽不定的白云，日子也便打發(fā)過去了。
這便是我心中的桃花源，當四周轉(zhuǎn)寂靜下來，整個世界仿佛空蕩蕩的，可此刻我又知道，所謂的桃花源在我心中，它不需要熱烈而絕美，只夠我一個人自在就足矣了。
耳畔是風聲，吹落了桃花的響動。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇二
鄉(xiāng)村，一天到晚都充滿詩情畫意。
在蔚藍純潔的天空上，飄浮著幾朵悠閑自在的白云。遠處，傳來一聲聲清脆的鳥鳴。
遼闊無垠的草原上，傳來孩子們的歡笑，那一張張淳樸的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細汗，他們在草地上快樂地追逐、打鬧。女孩子們在樹蔭底下安靜地編織花環(huán)，男孩子在草原上摔跤，打游擊，草原就像一個天然的運動場，比城里體育館的墊子還要強。老牛在一旁安閑地吃草，不時抬起頭來望望一邊嬉戲的孩子。
在清澈見底的小河里，小魚兒和小蝦在嬉戲，小魚不時竄出水面，撩起一串串晶瑩的水珠。在輕輕蕩漾著的河流兩岸，滿是五色斑斕的野花。彩色的蝴蝶和勤勞的蜜蜂穿梭其間，唱著快樂的歌，采著香甜的蜜。它們競相開放，爭奇斗艷，紅得像火，白的像雪，粉得像霞，有的成群結(jié)隊，有的倒掛枝頭，有的一枝獨秀，有的孤芳自賞……大口呼吸著帶著泥土芳香的清新空氣。
天黑了，農(nóng)舍冒出裊裊炊煙。“桂圓兒，快回來吃飯!”“二胖，今晚有你愛的茄子，快回來!”叫喊聲此起彼伏，孩子們便停下手中的活兒，牽起自己的牛，走向自家的農(nóng)舍。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇三
今天我正在讀《尖叫的海棠》這一本書，腦海中突然冒出一個想法：自己為什么不開始寫小說呢？現(xiàn)在班里翻起了寫小說的熱浪，我這個小作家不寫點什么。
在這本小說中不僅表達了我平時心里想的、發(fā)生在身邊的小事、突然在腦海中冒出的想法和頭腦中一閃而現(xiàn)代思想火花等等編織在一起的文字。
我在文章中把我們的一周看成蒲公英的一個月，來編寫。
我要學寫生活，把生活融入到我的小說內(nèi)。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇四
一座山，一江水。
手起，琴響。
一曲高山流水流入心間，閉目，微笑，向著這一江春水感嘆，這怕是我在此時此刻唯一能做的了。巍峨的高山之前，一雙纖纖玉手從這把千年古琴上劃過，干脆利落。顫動的弦音之中，不帶一絲雜質(zhì)，似乎比這一汪清泉，還要清，還要亮，但在這清亮之中，卻不失韻味。真好似這高山流水，源遠流長，百轉(zhuǎn)千回。
一朵去，一葉舟。
伴隨著的，更有柳絮紛飛。
撐一支長篙，回憶著“未若柳絮因風起”，笑吟“月上柳梢頭，人約黃昏后。”而羞紅了臉，在這片江水之上瞎轉(zhuǎn)悠，那孤單的一葉扁舟，在廣闊的江上，仿佛一個舞者，放置，漂移。
微笑，回眸。
卻絕不是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，望著自己曾行過的漫漫長路，綺美，瑰麗，仿佛曾經(jīng)的那曲高山流水，悠揚卻又不失詩意。
獨自一人，不會有紛爭，更不會有私利，擁有的，不過只是一片靜謐。
愿我真能詩意地棲居在這片大地上！
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇五
攜著陶潛的舊夢，帶著靖和的憧憬，我尋找著那片世外桃源。那里應該是遠離了市井的塵囂，脫掉了世間的餓浮華；沒有了功利的熏心，也沒有了利祿的誘惑。
那里應該有蔥蔥的竹林，浮躁時可以獨自徘徊其間，靜聽風過竹林的蕭蕭聲；那里應該有潺潺的溪流，bao動時可以靜坐岸邊，凝聽水漫石上的叮咚聲；那里應該是淵明的南山，可以悠然采菊，觀飛鳥入林；那里應該是靖和的梅林，可以與鶴共舞，聞暗香盈鼻。
那里應該是盧梭的瓦爾登湖，洋溢著靜謐，有疏影橫斜，暗香浮動。
那里應該是李樂薇的空中樓閣，充滿了詩意，有鳥鳴盈耳，自然為畫。
那里的山有泰山的雄偉，華山的險峻黃山的奇特；那里的水有漓江的碧綠，西湖的清澈，洞庭湖的浩淼。故那里應該山明水秀，鳥語花香的。
莫怕，千年之后，仍喲一個人沿著你足跡，繼續(xù)尋找著那一片桃花源。或許那永遠是虛幻的烏托邦，但我已滿足，因為它讓我始終都充滿憧憬與期待。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇六
山水間，一座村落，裊裊炊煙，雞鳴犬吠，辛勞躬耕，歸隱于南山，避其世道。
竹林風月，泡一壺山水茶，飲一杯安詳酒，彈一曲高山流水。一日，我突然不知不覺的來到這里，熱情好客的村落的人們真情地款待我，人們問我，這是啥時候，我說這是21世紀，人們問了我好多問題，我都告訴他們外面的世界。但人們卻似乎聽不懂我在說什么，經(jīng)過詢問，原來住在這座村落都是幾千年的三國人！
我難以相信，我自己的眼睛，不是吧，我真的穿越啦。我該回去了，我是該把我所看到的，聽到的告訴世人！人們似乎看出了我這一點，跟我說：“吾等已過慣此等生活，煩請汝不要告訴他人，吾等是三國人，不許他人來打攪吾等生活”。
但我卻沒實現(xiàn)承諾，最終還是說出來。說給21世紀的人們聽，我看到了這一切，看到了真實的三國人。我?guī)е诫U的人們再一次去那個神秘的地方。按照預先在每棵樹上留下的記號去找這神奇的村落，記號依然在那兒，但始終找不到那個三國村落，只留下那頭頂?shù)暮Ｊ序讟恰?/p>
我哭了，我醒了，原來是南柯一夢，手里還捧著書本，卻是陶先生的《桃花源記》﹗是啊，那一片桃花源是多么令人向往。21世紀了，大都市帶來的是生活的枯燥，社會的浮躁，更是空氣的污染；動物園的獅子、老虎早已失去了原來的威風；餐桌上的龍肝鳳髓，虎鞭熊掌，飛禽走獸成了野味……保護動物吧，它們也是有生命的，它們一天天的消失，一天天的滅絕。沒有買賣，就沒有殺害。有的動物幾乎滅絕了，有的害怕人類打擾它們的生活，只要聽到人類的腳步聲，就躲到深山老林中去了，來時無影，去時無蹤，與人們玩起躲貓貓，去過它們桃園生活了。
探險給人們增加了勇氣，增長了見識。但是你知不知道，你的探險，給它們帶來了危險感，所以它們不得不又從搬新家。給他們修生養(yǎng)性的環(huán)境吧，要保護這些可愛的生靈，就請禁止你的腳步吧，別到深處探險了。大自然會保護它們的，深山林子中，是它們最安全快樂的窩。林子為它們遮風擋雨，保護它們，不要讓它們一天天從地球上消失，地球會流淚的。
蝴蝶再好，它也是動物的一種，也是一個美麗生命。大自然給予它們生命，這是大自然的魅力，你的走過，給它們帶來了危險，你就破壞了大自然的魅力！
既要發(fā)展經(jīng)濟，更要發(fā)展生態(tài)，保護生態(tài)平衡，保護地球最后一滴骨血，與動物共舞，還一地球生機。
傳遞中國1夢，也給它們圓一個幸福的家園夢。人與自然和諧才是天道，請給予它們歸隱的桃花源！
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇七
1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
以行蹤為線索，以時間為順序。
用二課時完成。
第一課時。
1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導學生朗讀課文（老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”
評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。
重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。
文檔為doc格式。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇八
晉太元年間，武陵捕魚人。
一日緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。
中間無雜樹，芳草愈鮮美。
見落英繽紛，漁人甚異之。
漁人復前行，欲要窮其林。
林盡至水源，便見得一山。
山下有小口，仿佛若有光。
漁人便舍船，自從小口入。
初時洞極狹，才能通一人。
復行數(shù)十步，豁然開朗矣。
土地一平曠，屋舍多儼然。
有良田美池，兼桑竹之屬。
阡陌交互通，有雞犬相聞。
其往來種作，衣著如外人。
黃發(fā)和垂髫，并怡然自樂。
村人見漁人，眾人乃大驚。
問汝所從來，漁人具言聞。
便邀還其家，設(shè)酒雞作食。
村中聞此人，咸來問外訊。
自云避秦亂，先世來此境。
率妻子邑人，不復出村焉。
遂與外人隔，問今是何世？
乃不知有漢，更無論魏晉。
此人為具言，一一憑所聞。
村人皆嘆惋，余人各復延。
至家出酒食，停數(shù)日辭去。
此中人語云，不足道外人。
既出得其船，便扶向來路。
處處以志之，及郡詣太守。
依實說如此，太守遣吏隨。
尋向己所志，遂迷不得路。
南陽劉子驥，乃高尚士也。
聞之欣規(guī)往，未果尋病終。
后遂無問津，終成千古謎。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇九
東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的'先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”
漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
元熙二年（公元4）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
作者簡介：
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十
1、知識與能力：準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學常識;掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
2、過程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學重點。
朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實詞;理解文章的敘事線索。
教學難點。
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學過程。
第一課時。
一、導語。
我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!
二、作者簡介。
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十一
陶淵明(約365—427年)，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱后寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創(chuàng)始人。
寫作線索。
《桃花源記》以漁人進出桃花源的行蹤為線索。
1.發(fā)現(xiàn)桃花林。
2.進入桃花源。
3.離開桃花源。
4.再尋桃花源。
中心思想。
本文借武陵人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會的'批判，反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求和對理想生活的熱切向往。
句式。
【判斷句】。
南陽劉子驥，高尚士也(“也”類判斷)。
【省略句】。
1、省略主語。例如：
山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。(武陵人)復行數(shù)十步，豁然開朗。
其中(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。
(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中(人)聞有此人，咸來問訊。
2、省略賓語。例如：
問(漁人)所從來，便要(漁人)還家。
此人一一為(之)具言所聞。
余人各復延(漁人)至其家。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十二
今天，幼兒園的小朋友來我們班聽課，使我記起去年的這個時候，李老師帶領(lǐng)我們參觀子路小學時的情形。當時大哥哥大姐姐給我們佩戴了紅領(lǐng)巾，我當時對小學生活充滿了向往！如今我已經(jīng)快要升入二年級了。
如果沒有作業(yè)，我會更喜歡小學生活，呵呵……。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十三
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實詞。
3.認識作者通過描寫“世外桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
重點：
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
預習。
1.，讀準下列加點字的音。
豁然(huo)嚴然(yau)阡陌(qianmo)詣(yi)。
2.熟讀課文，，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、導入。
1.作者簡介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2、導語：
同學們學過“世外桃源”這個成語嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
三、課文分析。
1.朗讀課文。(或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文)。
2.請同學們試翻譯課文。(每生翻譯一句)。
3.掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)。
此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結(jié)。
1.古今異義詞。
2.一詞多義。
舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志:做標記處處志之向:以前尋向所志。
標記尋向所志’對著眈眈相向。
3·判斷句。
南陽劉子驥，高尚士也。
南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
五、作業(yè)。
l·課后練習。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
(-)下列加點詞解釋不全對的一項是()。
a便得一山(得到)既出，得其船(找到)。
b.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴然(房屋)。
c.緣溪行(行船)復行數(shù)十步(步行)。
d.武陵人捕魚為業(yè)(作為)不足為外人道也(對、向)。
(二)選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是()。
a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬。
c.具答之d.聞之，欣然規(guī)往。
(三)下列各旬的加點字，不能用“都”解釋的是()。
a.男女衣著，悉如外人。
b.村中聞有此人，咸來問訊。
c.問所從來，具答之。
d.此人—一為具言所聞，首嘆惋。
(四)翻譯下面文言句子。
1.阡陌交通，雞犬相聞。
2.率妻子邑人來此絕境。
3.此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
一、導人。
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
二、課文分析。
1.朗讀課文，試背誦課文。
2.給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節(jié))寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分(第2～3節(jié))寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭。
去的經(jīng)過。
第三部分(從第4節(jié)到完)寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪。
桃源未果的情形。
3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，
才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。
4.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交。
通，雞犬相聞。
6.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
余人各復延至其家，皆出酒食。
7.提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”?
討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
8.提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11.提問：為什么說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎么評價?
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的`。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)。
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)。
四、板書設(shè)計。
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(景色優(yōu)美)。
所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。(環(huán)境良好)。
怡然自樂(生活安定)。
所聞：避秦時亂，來此絕境(與世隔絕之久)。
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食(民風淳樸)。
導向所志，遂迷，不復得路。
欣然規(guī)往，未果，尋病終無。
問津者。
似有而無的。
理想社會。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十四
寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。
第二、三段：發(fā)展，寫漁人進入桃花林的見聞和經(jīng)歷。
第四段：結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。
第五段：尾聲，寫桃花源無人問津。
教師播放媒體資源中的視頻――音樂電視片《桃花源》，從而加深學生對陶淵明筆下桃花源的理解。
二、深入研讀：
1、揣摩語言。讓學生思考以下問題，從而體會陶淵明文章的語言技巧。
（1）“忽逢桃花林”，“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？
（2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？
（3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個詞照應？表現(xiàn)作者怎樣的心理？
（4）前文與“豁然開朗”相對應的詞語是什么？
（5）為什么桃花源人“見漁人，乃大驚”？
2、主題探究。四人小組討論以下問題，討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。
明確：
1、
2、
3、
三、拓展思考：
獨抒己見（根據(jù)立場、觀點相同或相近的特點，將全班同學分成兩至三派進行討論，然后以自由辯論會形式發(fā)表各自見解。）。
（1）漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”？為什么不留下來？
（2）這種理想社會在當時的條件下能否成為現(xiàn)實？
（3）今天，我們應當怎樣看待這種社會理想？
四、教師總結(jié)：
我們學習了一篇很好的文章，不僅學到了一些相關(guān)的語文知識，也進一步了解了封建社會的一些社會狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”我們應當關(guān)注社會，關(guān)注歷史，做一個有社會責任感的人。
五、布置作業(yè)：
你認為陶淵明筆下的理想社會會不會成為現(xiàn)實？為什么？請寫一篇短文，表達自己的觀點。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十五
首先，我說說教材，《桃花源記》是八年級上冊第五單元的第一課。本單元是由不同體裁的文言文組成，文字簡潔而意味深長，寄托了作者的情懷，使人深思。作者是東晉著名詩人陶淵明，詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，以精煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學的欣賞性，對提高學生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。
（二）教學目標。
結(jié)合本單元和新課標對文學作品的要求，貫徹知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面的教育。我設(shè)定了如下教學目標：
1、積累文中常見的文言詞語，注意文中古今異義現(xiàn)象。
2、理解背誦全文，感受桃花源的美。
3、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。
（三）教學重點、難點。
通過以上對教材內(nèi)容及目標的分析，并且依據(jù)學生現(xiàn)在認知水平及心理特征，我將本課的教學重點確定為積累文言詞語，翻譯全文，感受桃花源的美。
初二的學生在欣賞文學作品時，不僅要品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，還要有自己的情感體驗和感悟，因此，我將理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想作為這節(jié)課的教學難點。
二、說教法與學法。
課堂學習要以學生為主體，充分調(diào)動學生的學習積極性，實現(xiàn)教師、學生、文本之間的真正對話。讓學生的學習過程變成自主、合作、探究的過程。
根據(jù)我對新課標的理解，為了盡可能做到把學習的主動權(quán)還給學生，本節(jié)課主要采取自主探究、合作交流的學習方式。
（教法、學法這兩件法寶不光要說，還要真真正正的用到教學過程中去）。
三、說教學過程。
接下來我將這樣展開我的教學過程。
（一）（首先是）激情導入。
在課堂的開始，我將展示以前學習過的陶淵明的一首詩《飲酒》，讓學生讀一讀并說一說這首詩表達了詩人怎樣的志趣？學生回答：表達了詩人對農(nóng)村生活的喜愛；表達了對自由、安寧生活的向往。這時，自然地導入新課。
那么今天，又為我們帶來了什么呢？請跟我一起走進桃花源記。（板書課題及作者）。
這樣可以吸引學生的注意，使學生形成一種強烈的閱讀期待心理，拉近了學生與《桃花源記》這篇文章之間的距離。
（二）初讀課文，感知文章內(nèi)容。
關(guān)于整體感知文章，我是這樣設(shè)計的:請同學們以自己喜歡的方式反復閱讀課文，借助注解和工具書自主學習，讀懂課文大意。在讀書過程中，把讀不懂的疑難詞句匯總起來。然后學生自主閱讀開始。
1，學生閱讀完之后小組內(nèi)交流，看能不能把讀不懂的疑難詞句內(nèi)部解決，進行初步消化，實在解決不了的，請小組代表板書在黑板上。
2，小組交流完之后，引導學生全班交流，用搶答或叫號的方式把黑板上讀不懂的疑難詞句進行再次消化。
3，在搶答和提問的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學生依然弄不懂或者沒有把握，缺乏自信，小組代表再發(fā)表自己的見解。在此之后，學生實在解決不了的，老師再適當點撥。在這個過程中，我一直在鼓勵學生站起來表達自己的觀點：“請同學們勇敢的站起來，說說自己的見解！”“很好，第二組的同學解決了這個難題！”
在不斷的鼓勵聲和贊揚聲中，學生的思維被激活，勇氣被激發(fā)。課堂呈現(xiàn)出動中有靜，動靜結(jié)合的良好狀態(tài)，爭搶有序的搶答氛圍已經(jīng)形成。
就這樣，在生生互動、師生互動中學生弄懂了重點詞句的意思，從而理解了文章內(nèi)容。在這個學習過程中，學生主持課堂，學習的主動權(quán)一直掌握在學生手中，老師在學生遇到困難時適當點撥，以求得對知識點最準確、最完整的把握，提高了學習的整體效應。
（三）精讀課文，把握文章脈絡，品味語言，體會作者感情。
你認為桃花源怎么樣？是從哪里讀出來的？
默讀課文，邊讀變標記相關(guān)的語句，在旁邊寫出讀書體會，做到不動筆墨不讀書。默讀完之后請全班交流。
默讀完之后，鼓勵學生進行搶答：
我認為桃花源的環(huán)境很美，是從“芳草鮮美，落英繽紛”中讀出來的。
我認為桃花源的百姓很快樂。是從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中讀出來的。
我認為桃花源的人很好客，是從“余人各復延至其家”中讀出來的。
這樣，每個學生都有不同的讀書感悟，有的讀出了桃花源的美麗、有的讀出了桃花源的安寧祥和，有的讀出了桃花源的神秘，學生邊讀書邊談感受，從中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，體會出作者對和平安寧生活的向往，并積累常用的文言詞語。在學生理解了文章所蘊含的情感后，引導學生讀出自己獨到的體會和感悟。學生先在小組內(nèi)試讀，然后小組之間進行賽讀，每兩小組讀完，都有學生進行評價，然后激勵其他小組直接挑戰(zhàn)。在朗朗的讀書聲中，學生感受到了文章的音美、形美、意美（板書：美），積極參與和互相學習，達到感知知識、體驗情感的'目的。
此時，我又給學生拋出這樣一個問題：桃花源在陶淵明時代真正存在嗎？你是從哪里讀出來的？學生再讀課文，從文中找出依據(jù)，然后全班交流辯論，在辯論后，老師補充有關(guān)陶淵明的生活時代背景，讓學生重新思考，并順勢引導學生感受陶淵明對美好生活的向往的同時，也感受到他對當時黑暗社會的強烈不滿。這也是對課文內(nèi)容理解的提升。
整堂課的學習，實現(xiàn)了教師、學生、文本之間真正對話的過程。老師、學生和陶淵明之間進行了真誠的交流，從而感受到陶淵明理想中的社會和他對和平安寧生活的向往。
這個過程，不是學生被動聽講，而是學生自主合作、交流，體會文章中的感情，是教師、學生、文本真正對話的過程。
經(jīng)過這一環(huán)節(jié)學生真正走進了文本，把書讀厚了，也就是讀進去了，讀進去還要讀出來，讀出自己的體驗。
（四）拓展延伸。
學生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實，談談自己理想的生活是怎么樣的，讓學生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時補充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學生體會和平安定的生活不僅是我國古代勞動人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導學生珍惜生活，努力學習，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。這個環(huán)節(jié)也是對學生的反饋提升。
結(jié)束語：桃花落盡，落英繽紛，若是找不到那山青水美，怡然自得，不要悲傷，不要著急，只要想著真誠、善良與美好，世外桃源就會常駐你的心里。
六，說評價。
激勵是精神的清新氧氣。——喬治·m·亞當斯。
這節(jié)課，我注重評價的多元化和多樣性。在以小組為單位的學習形式下，評論到“組”，而不是“個人”。在每一環(huán)節(jié)，對學生的學習內(nèi)容、學生的感悟進行評價。
（形成正確的知識體系，形成正確的人生觀和價值觀。）。
在對學生的學習狀態(tài)進行評價時。（以鼓勵為主，調(diào)動學習積極性。）。
課堂的結(jié)尾，用客觀公正的評價，激勵學生在以后的學習中不斷調(diào)整自己的學習狀態(tài)，不斷提升自己。
桃花源美。
最后用德國教育家第斯多惠的一句話結(jié)束說課：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”我也會繼續(xù)激勵、喚醒和鼓舞我的學生探索語文的奧秘。
我的說課完畢，謝謝大家！
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十六
八年級的語文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個“外人”，注釋上明確標注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認為，第一個解釋為“世外之人”，第二、第三個才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：
之一：所謂“外人”即是相對于“本人”而言。第一個“外人”實際是指漁人進入桃花源后看到的村中之人，這對于漁人來說，他們就是“外人”。而漁人是東晉時期的人，即是當世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應該就是當世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實。而后面兩個“外人”，都是相對于桃源人而言。“遂與外人間隔”是說桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說起。所以，這兩個解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。
之二：從當時的實際情況來分析，桃源人來此“絕境”是“先世”為“避秦時亂”，而且“不復出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習慣、穿著打扮應該還停留在秦朝時期，而漁人已生活在東晉時代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個朝代的服飾應該有所變化，所以說，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說，據(jù)《中國古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。
之三：當漁人來到桃花源，桃源人的第一反應是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會如此吃驚呢?筆者認為，不僅是面孔陌生，更多的應該是穿著的不同。試想，在我們的教室門口，突然出現(xiàn)了一個陌生的現(xiàn)代人，我們會感到吃驚，但如果突然出現(xiàn)的是一個穿著打扮如同秦朝時期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢?不言而喻。
因此，筆者認為，《桃花源記》中三個“外人”，不能是同義。第一個釋為“世外之人”，第二、第三個才釋為“桃花源以外的世人”。
桃花源的五年級（專業(yè)17篇）篇十七
在炎熱的夏天，大大的太陽可真熱啊！
如果能在山上乘涼，那是多么舒服又休閑的一件事兒呀！茂密的樹木碧綠碧綠的，小鳥在蔚藍的天空上唱著歡快的歌曲；山里的河水清澈見底，碧澄澄的,一眼就可以望見小魚在石頭的縫隙里輕松自如的穿梭；水面上，遠遠看見一個漁民站在小舟上捕魚。這樣的畫面真讓人向往呀！