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改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇一
你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。
——題記。
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法忘卻那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法漠視他們臉上長(zhǎng)流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國(guó)久失的無(wú)奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國(guó)強(qiáng)民富的期待;你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎。”李清照在淚中相思：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”淚，表達(dá)了萬(wàn)種感情。
聽(tīng)，阮籍呼吁：“天下無(wú)智者，使豎子成名。”而淚長(zhǎng)流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽(tīng)李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞。”而淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗筆的無(wú)奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無(wú)法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無(wú)濁釋?xiě)眩麄儫o(wú)法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來(lái)承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)說(shuō)流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬(wàn)般痛苦。原來(lái)小小的淚滴，我們卻窺見(jiàn)了過(guò)去與未來(lái)。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無(wú)窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇二
感悟思想偉力，堅(jiān)守初心不忘來(lái)時(shí)路。習(xí)近平總書(shū)記指出“我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。”展開(kāi)那段歲月，軍閥混戰(zhàn)、盜匪橫行，面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)帝國(guó)主義侵華野心，龍江兒女前仆后繼，奮勇?tīng)奚粸閷?duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。觀看影片第一部，趙尚志兩次被錯(cuò)誤開(kāi)除黨籍仍初心不改，用英雄壯舉詮釋了東北抗聯(lián)將士的剛烈血性；楊靖宇在絕境中發(fā)出震懾人心的拷問(wèn)“如果我們都投降了，那還有中國(guó)么”；趙一曼在開(kāi)往刑場(chǎng)的火車上給僅7歲的兒子寫(xiě)下絕筆信：“你長(zhǎng)大成人后，不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的。”還有與日偽王牌部隊(duì)血戰(zhàn)到底的小孤山“十二烈士”，寧可投江也不投降的八位年輕女戰(zhàn)士，被刺瞎雙眼還在怒斥敵人的“鏡泊英雄”等，千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士用鮮血染紅了大地，用生命堅(jiān)守信仰。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。新時(shí)期組工干部應(yīng)以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻感悟思想偉力，更加堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，用信仰信念信心照亮奮斗之路。
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，拼搏奮進(jìn)走好當(dāng)下路。百年風(fēng)霜雪雨、百年大浪淘沙，龍江大地的共產(chǎn)黨人，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，凝結(jié)成了抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等一系列偉大精神，抗聯(lián)將士“白山黑水除敵寇，越是兇險(xiǎn)越向前”的英勇無(wú)畏，幾十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵和知識(shí)青年“向地球開(kāi)戰(zhàn)、向荒原要糧”的偉大壯舉，鐵人王進(jìn)喜“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪邁誓言，至今仍是激勵(lì)黑龍江事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)的不竭動(dòng)力。時(shí)代變遷，精神永恒。組工干部要傳承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，遇到困難要敢闖敢試、敢為人先，遇到風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要敢抓敢管、敢于碰硬，自覺(jué)多擔(dān)一擔(dān)急難險(xiǎn)重的工作，多練一練能征善戰(zhàn)的本領(lǐng)，多磨一磨吃苦耐勞的毅力，以“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的勇氣，“踏石留印、抓鐵有痕”的韌勁，啃掉“硬骨頭”、趕走“攔路虎”。要以改革創(chuàng)新的方法破解長(zhǎng)期制約組織工作高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，要在完善干部政治素質(zhì)考核、抓黨建促鄉(xiāng)村振興、黨建引領(lǐng)基層治理、聚焦產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目引才等工作中大膽創(chuàng)新、尋求突破，以新思路、新思想指導(dǎo)組織工作實(shí)踐。
筑牢時(shí)代擔(dān)當(dāng)，振興龍江堅(jiān)定未來(lái)路。回望百年，黑龍江人民奮發(fā)圖強(qiáng)、砥礪前行，實(shí)現(xiàn)了從“北大荒”到“北大倉(cāng)”、從“共和國(guó)工業(yè)搖籃”到“挺起民族工業(yè)脊梁”、從“全國(guó)林木采伐基地”到“祖國(guó)北方生態(tài)屏障”的歷史巨變。現(xiàn)如今，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興曙光就在眼前。省委第十二次代表大會(huì)確定了“一條新路子”的前進(jìn)方向，“兩個(gè)全面”的奮斗目標(biāo)；省委十二屆二次全會(huì)決定加快“六個(gè)強(qiáng)省”的建設(shè)步伐；省委十二屆八次全會(huì)擘畫(huà)了“十四五”時(shí)期黑龍江振興發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，開(kāi)啟了屬于龍江人民的新征程。新時(shí)代賦予我們新?lián)?dāng)，組工干部要切實(shí)扛起新的時(shí)代重任，以強(qiáng)大的組織力量服務(wù)和保障龍江振興發(fā)展。要嚴(yán)密組織體系建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成為推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘；要樹(shù)立重品行重實(shí)干重實(shí)績(jī)的用人導(dǎo)向，扎實(shí)做好選育用管工作，努力建設(shè)適應(yīng)振興發(fā)展需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍；要堅(jiān)持黨管人才原則，大力集聚支撐高質(zhì)量發(fā)展的各方面優(yōu)秀人才。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇三
曾幾何時(shí)，世界各個(gè)大洲仍處于相對(duì)孤立的狀態(tài);曾幾何時(shí)，中國(guó)仍奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開(kāi)辟起，世界日益連成一個(gè)整體，中國(guó)也自“閉關(guān)鎖國(guó)”踏上對(duì)外開(kāi)放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切。可見(jiàn)，同一個(gè)世界，同一片精彩。
中國(guó)與世界的聯(lián)系體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及經(jīng)濟(jì)交流之中。君不見(jiàn)中國(guó)產(chǎn)的仿制刀的堅(jiān)韌程度令德國(guó)網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現(xiàn)了“中國(guó)制造”較高質(zhì)量，更顯示出中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)相互交融的局面。假使中國(guó)仍處于堅(jiān)守自閉的狀態(tài)，只開(kāi)放廣州十三行，那么還會(huì)出現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)盛況嗎?這自然是不可能的。正是因?yàn)橹袊?guó)不再閉關(guān)鎖國(guó)，積極融入世界市場(chǎng)，才使中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時(shí)，由于中國(guó)的加入，世界經(jīng)濟(jì)也增添了一份助力。且看，中國(guó)提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線國(guó)家相互來(lái)往貿(mào)易合作，這不正是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)例嗎?由此得知，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現(xiàn)出一片精彩。
難道中國(guó)與世界的聯(lián)系僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面嗎?不，中國(guó)與世界的聯(lián)系不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，而且在文化交流方面亦有所體現(xiàn)。君不見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實(shí)際上，這表明中國(guó)與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國(guó)文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國(guó)人了解到不同的世界文化，呈現(xiàn)出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會(huì)了解到單一的文化，而無(wú)法欣賞到各種文化背后蘊(yùn)涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國(guó)歷史，同時(shí)也豐富了我們的知識(shí)，增強(qiáng)我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內(nèi)涵。故而，同一個(gè)世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。
除了國(guó)與國(guó)間，中國(guó)與世界之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，中國(guó)人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著。且看，中國(guó)工人援助馬里修筑醫(yī)院，這體現(xiàn)了中國(guó)人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有過(guò)“廝殺”，但在日本人民深陷地震時(shí)，中國(guó)人民也不計(jì)前嫌地對(duì)其進(jìn)行人道主義援助。看，這便是世界人民的共同力量，筑成了精彩萬(wàn)分的和諧世界。
同一個(gè)世界，同一片精彩。中國(guó)與世界無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上，還是在其他方面，都緊密聯(lián)系著，共筑一片精彩。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇四
在今日世界的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展中，中國(guó)人的當(dāng)務(wù)之急就是反求諸己——研究中國(guó)文化的各種精要。
中國(guó)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。自從盤古開(kāi)天地，再到三皇五帝到于今，從自然人到現(xiàn)代人經(jīng)歷了五千年以上的歷史。從堯、舜、禹、炎、黃到秦、漢……許多個(gè)朝代的演變，更加沉淀了中國(guó)的文化;文字有象形字、繩結(jié)法、甲骨文等，隨著這些文字逐漸的演變，人與人的交流更加的方便，交流的平臺(tái)更加廣闊;人類五千多年的的不斷生存與勞動(dòng)，產(chǎn)生了與自然的磨合，形成了天人合一觀，讓人類對(duì)大自然有更加深刻的認(rèn)知。
隨著文化的不斷進(jìn)步，佛、道、儒、醫(yī)、武、巫、民間等各種文化流派相繼而生，對(duì)中國(guó)的各項(xiàng)文明的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的精化;《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，這些經(jīng)書(shū)的產(chǎn)生無(wú)一不是對(duì)中華文明有著巨大的貢獻(xiàn)，道家的陰陽(yáng)學(xué)，對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)與環(huán)境學(xué)起到了指導(dǎo)性的作用，儒家學(xué)說(shuō)的中庸之道，在“立國(guó)治家”方面立于不敗之地;這種種的一切，使中華這個(gè)文明古國(guó)，屹立于世界的東方，發(fā)出它燦爛的光芒，照耀著我們這些炎黃子孫，讓我們更好的去建設(shè)我們現(xiàn)代化的祖國(guó)。
我早幾年參觀了余姚的河姆渡、臨洮馬家窯、北京的金土城、良渚等等各種古人遺留下來(lái)的文化，讓我對(duì)中華文明的敬畏更進(jìn)一步。祖先們發(fā)明的造紙術(shù)、指南針、活字印刷、火藥等，使后人在各種環(huán)境的生存更方便、快捷，也為今后的衍生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中華文化的每一部經(jīng)書(shū)、每一個(gè)名詞、每一個(gè)朝代都使我著迷，讓我忍不住去仔細(xì)的讀懂它。隨著我年齡的增大，文化不斷的積累，我要深入的研究中華文化，把中華文化推向全世界!
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇五
我們講的文化自信，它包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是這三者的統(tǒng)一。
1915年，蔡元培時(shí)期的北大，聚集著陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同……他們以《新青年》的電閃雷鳴，震顫著“鐵屋子”里沉默的大多數(shù)。
繼而，距今百年的“五四運(yùn)動(dòng)”在響雷中炸響——愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四精神”，激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺(jué)醒。
由白話文替代文言文，從文學(xué)革命到革命文學(xué)，“民族精神的重造”成為現(xiàn)代文學(xué)的深沉敘事——“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”，魯迅的博大、冷峻和深刻，代表了新文化運(yùn)動(dòng)的廣度和深度，標(biāo)注了現(xiàn)代語(yǔ)文的壯闊和深遠(yuǎn)。
這是趙一曼寫(xiě)給兒子的遺書(shū)。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇六
總書(shū)記非常感慨，他說(shuō)“干部十不準(zhǔn)”非常有針對(duì)性，你比如說(shuō)看白戲這一條吧，除了規(guī)定不準(zhǔn)送戲票，還特別強(qiáng)調(diào)禮堂十排以前的戲票不能光賣給機(jī)關(guān)干部，念到這里的時(shí)候，總書(shū)記就非常感慨地對(duì)隨行人員說(shuō)，這就教育我們領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)身邊存在的突出問(wèn)題來(lái)研究制定相關(guān)的舉措。
九年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的使命擔(dān)當(dāng)正風(fēng)肅紀(jì)反腐，以壯士斷腕的決心意志“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、著力解決“七個(gè)有之”問(wèn)題，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，在嚴(yán)厲懲治、形成震懾的同時(shí)，健全完善制度，加強(qiáng)黨性錘煉，有力遏制腐敗滋生蔓延勢(shì)頭，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患。
強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)黨。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，是引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保證。
在偉大自我革命保障和推動(dòng)偉大的事業(yè)的同時(shí)，偉大社會(huì)革命鍛造和成就了偉大的黨。
統(tǒng)攬中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，聚合14億多中國(guó)人民的磅礴之力，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展……以“國(guó)之大者”的戰(zhàn)略眼光和政治定力，經(jīng)天緯地，勇毅前行，把這場(chǎng)偉大的社會(huì)革命不斷推向前進(jìn)。
千鈞將一羽，輕重在平衡。
天寒地凍的太行山深處，總書(shū)記頂風(fēng)冒雪看真貧;素有“瘠苦甲于天下”之稱的甘肅中部，繞過(guò)九曲十八彎進(jìn)農(nóng)家，還舀起一瓢水品嘗;春寒料峭的巴蜀大地，不顧山高路遠(yuǎn)深入大涼山腹地……黨的十八大以來(lái)，全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)，從南到北、自西向東，總書(shū)記都走到了。他說(shuō)：“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)!”
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
東西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展的大戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)先富幫后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的大舉措。
為讓每一個(gè)村莊都擺脫貧困，每一個(gè)家庭都能實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湘西十八洞村提出“精準(zhǔn)扶貧”重要論述，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在全國(guó)范圍內(nèi)全面打響……如今，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，建設(shè)美麗中國(guó)漸成現(xiàn)實(shí)，綠色發(fā)展理念漸入人心。正是從文明進(jìn)步的新高度重新審視中國(guó)的發(fā)展，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，并在“十四五”規(guī)劃綱要中指出要“實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步”。
秦嶺北麓違建別墅的最終拆除和全面復(fù)綠，表明我們對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)這件事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展的大事，不會(huì)緩一緩，更不會(huì)放一放。
生態(tài)問(wèn)題，考驗(yàn)的正是歷史的眼光。
“國(guó)之大者”，就是要從大處著眼，“多打大算盤、算大賬”，因?yàn)?60多萬(wàn)平方公里、14億多人民的中國(guó)，是一個(gè)大棋盤。
“南水北調(diào)”“西煤東運(yùn)”“西氣東輸”“西電東送”，遼闊疆域上的大國(guó)工程，著眼的無(wú)一不是黨和國(guó)家事業(yè)的大格局。
東南沿海，改革先行。海南，中國(guó)特色自由貿(mào)易港揚(yáng)帆起航;深圳，從“先行先試”到“先行示范”踏上新征程;上海浦東，擔(dān)起打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)的新使命;浙江，共同富裕示范區(qū)建設(shè)如火如荼……一域牽動(dòng)全局，這些地方承載的，是國(guó)家重托;所起的是對(duì)全局性改革開(kāi)放的示范、突破和帶動(dòng)。
計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。
“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”。泱泱大國(guó)，漫漫征程，在“兩個(gè)確立”的偉大引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇七
我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;愛(ài)那“日出江花紅勝火”的江南;愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽;更愛(ài)那祖國(guó)幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化。
劉貞亮說(shuō)過(guò)“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國(guó)，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道。”專家認(rèn)為：中國(guó)的茶，能用來(lái)養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。
宋徽宗趙佶是一位茶飲愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜。”莊晚芳教授提出中國(guó)的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。
京劇是中國(guó)的國(guó)粹，已有200年的歷史。京劇通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說(shuō)唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)涵。
不同的藝術(shù)角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過(guò)去，戲劇界常說(shuō)“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說(shuō)白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工。或?yàn)閿⒕岸⒒驗(yàn)榍榧倍⒒驗(yàn)閲@息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。
祖國(guó)文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無(wú)比驕傲，無(wú)比自豪，祝祖國(guó)明天更美好!
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇八
但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(zhǎng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國(guó)，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國(guó)文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長(zhǎng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(zhǎng)河一去不復(fù)返”的雄風(fēng)。
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽受了外來(lái)勢(shì)力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細(xì)細(xì)想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(zhǎng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。
中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(zhǎng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方制度，雖說(shuō)最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國(guó)近代化歷程。而對(duì)于其他國(guó)家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)占世界鰲頭。
作為一名高中生，我們要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應(yīng)自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。總之，作為一個(gè)擁有如此久遠(yuǎn)文化國(guó)家的子民，我為我所屬國(guó)家的文化感到驕傲!
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇九
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。
原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界文明不可揩去的一部分。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(zhǎng)城、古樂(lè)舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國(guó)文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國(guó)家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。
中國(guó)的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國(guó)的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書(shū)，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國(guó)五千年來(lái)的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書(shū)，這些變化源于歷史，源于文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過(guò)端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過(guò)端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。
其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來(lái)，只有我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國(guó)文化的一部分。在歷史的長(zhǎng)河中，我們?cè)S多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開(kāi)電視，一檔檔的娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué)，我們?cè)谶@樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長(zhǎng)河，洗刷了我們無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無(wú)數(shù)的文化底韻!
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十一
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而漢字文化最具特色，可以說(shuō)幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。
漢字是中國(guó)人的五大發(fā)明之一。沒(méi)有漢字就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明。漢語(yǔ)文化也是重要的文化事項(xiàng)，記錄了中國(guó)幾千年歷史以來(lái)朝朝代代的大小事，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體，這中間的蘊(yùn)含著多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的文字一樣，都經(jīng)過(guò)圖文文字到表意文字的階段;而他卻與其他古老文字不同，那些古文字在演變過(guò)程中有的停止使用而喪失了生命，有的變成了拼音文字，有的甚至不可識(shí)讀被外來(lái)文字取代。
唯有漢字，從未間斷地被使用到了今天，并一定會(huì)在數(shù)千年以后頑強(qiáng)地維護(hù)著自己的文化特點(diǎn)。
然而，在古詩(shī)詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就會(huì)想到清高的人將人格以及隱逸的生活;讀李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就能感受到他的思想之情和淡淡憂傷;讀陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”就會(huì)想到梅花的堅(jiān)韌性格;讀《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”就會(huì)想到孤單堅(jiān)強(qiáng)，不畏逆境的精神。字字句句間都流露著中國(guó)文化的特色之處。是個(gè)代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)最高成就，當(dāng)然也是漢字文化成就的代表。
漢字文化是中國(guó)古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份遺產(chǎn)。作為漢字文化發(fā)展過(guò)程中的一部分，我們更應(yīng)該了解漢字，把漢字當(dāng)作真正的中華民族的瑰寶來(lái)傳承，為漢字的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十二
馬克思主義作為科學(xué)的理論、人民的理論和實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，具有極強(qiáng)的理論向?qū)ЯΑ⑺枷敫姓倭Αr(jià)值引領(lǐng)力和實(shí)踐改造力。在馬克思主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)迎來(lái)了質(zhì)的飛躍。馬克思主義始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，始終站在時(shí)代的前沿，不斷創(chuàng)新發(fā)展理論；同時(shí)馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民是歷史的書(shū)寫(xiě)者，人類解放事業(yè)在不斷發(fā)展。因此我們要深刻感悟馬克思主義真理力量，積極領(lǐng)會(huì)它的科學(xué)魅力、創(chuàng)新活力、人民偉力和實(shí)踐張力。
在人類發(fā)展史上，奴隸主義、封建主義、資本主義、社會(huì)主義紛紛過(guò)度，走過(guò)幾千年后的今天，我們可以看到，在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)下，大國(guó)中唯有中國(guó)實(shí)現(xiàn)了和平、正義、穩(wěn)定、安康。沒(méi)有爭(zhēng)斗帶來(lái)的痛苦、也沒(méi)有疫情帶來(lái)的恐懼、更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的剝削，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大、社會(huì)越來(lái)越繁榮、人民越來(lái)越幸福。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明：在馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義是最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的制度體系，造就了人類歷史上最偉大的科學(xué)真理。馬克思主義所展現(xiàn)出來(lái)的客觀規(guī)律全面揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然過(guò)程，以其強(qiáng)大的力量科學(xué)論證了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。作為黨的好兒女，黨員干部應(yīng)當(dāng)在自豪的基礎(chǔ)上認(rèn)真感悟馬克思主義真理力量，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)人民群眾朝著自由和解放的道路繼續(xù)前行。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十三
我了解到世界上很多國(guó)家都支持“一帶一路”，我認(rèn)為“一帶一路”倡議是最重要的全球化項(xiàng)目之一，這也的確是一次真正意義上的全球性合作活動(dòng)，而這是中國(guó)提出的。而且*****，也面向全世界做出承諾，讓全世界人民從全球化中受益，不排斥任何人，所以我認(rèn)為，這個(gè)理想是偉大的，并且通過(guò)“一帶一路”倡議，可以讓理想成為現(xiàn)實(shí)。
如果不是因?yàn)槌丝偷哪w色，可能很難有人會(huì)相信，這條現(xiàn)代化鐵路，位于非洲東部國(guó)家肯尼亞。
這是由中國(guó)承建的蒙內(nèi)鐵路，2017年5月31日通車，從而將肯尼亞首都內(nèi)羅畢與港口城市蒙巴薩之間的通行時(shí)間，由原來(lái)的16個(gè)小時(shí)縮短到4個(gè)半小時(shí)。
在肯尼亞，蒙內(nèi)鐵路被稱為“世紀(jì)鐵路”，因?yàn)樗沁@個(gè)國(guó)家近百年來(lái)新建的第一條鐵路。此前，這條東非的咽喉要道，還是1902年英國(guó)人留下來(lái)的“窄軌”。
這條鐵路施工難度非常大，開(kāi)工建設(shè)之初就被西方人稱為“一條瘋狂的鐵路”。然而，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)工程為肯尼亞帶來(lái)新的希望。開(kāi)通后僅5個(gè)月，蒙內(nèi)鐵路就累計(jì)運(yùn)送旅客42萬(wàn)人次。在這條鐵路上，人們可以飽覽非洲大地的景色。專門抬高的橋洞，讓草原上的長(zhǎng)頸鹿不用低頭就能通過(guò)。
如今，蒙內(nèi)鐵路已經(jīng)被肯尼亞列為實(shí)現(xiàn)2030年國(guó)家發(fā)展愿景的“旗艦工程”。
從中國(guó)倡議到全球共鳴，“一帶一路”已進(jìn)入國(guó)際話語(yǔ)體系，寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安理會(huì)等國(guó)際機(jī)構(gòu)通過(guò)的重要決議。已有近172個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署了206份共建“一帶一路”合作文件;(截至2021年6月23日)世界銀行發(fā)表報(bào)告指出，“一帶一路”倡議全面實(shí)施，可使3200萬(wàn)人擺脫日均生活費(fèi)低于3.2美元的中度貧困狀態(tài)，使全球貿(mào)易增加6.2%，全球收入增加2.9%。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十四
及啟示（五篇）（2022年）,供大家參考。
文化是一個(gè)民族的靈魂，也是改變中國(guó)最重要的力量之一，那關(guān)于《改變中國(guó)的力量》這一視頻，你們看過(guò)嗎?有哪些感悟?下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)2022《改變中國(guó)的力量》心得體會(huì)及啟示(五篇)，希望大家喜歡!
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回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。
原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界文明不可揩去的一部分。
“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》如是解釋：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和，特指精神財(cái)富。從中可見(jiàn)文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。
現(xiàn)在，中國(guó)正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來(lái)越多，種類越來(lái)越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國(guó)隨著信息技術(shù)的普及，知識(shí)的累計(jì)與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗(yàn)。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國(guó)，在各國(guó)的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國(guó)的文化卻有著不一樣的發(fā)展。
一說(shuō)到中國(guó)文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩(shī)宋詞。明清小說(shuō)。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說(shuō)明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明每個(gè)人的接觸面不一樣。
不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來(lái)，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩。現(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。在我看來(lái)，中華文化是精神上的。比如老子。孟子。孔子。道子等等一批偉大的學(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬(wàn)園之園，那里面的東西，建筑，花草樹(shù)木等等。無(wú)不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。
所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無(wú)處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無(wú)處不在的。
總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛(ài)，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識(shí)，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國(guó)的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。
面對(duì)著中華文化，血液不停的涌動(dòng)，引導(dǎo)著我們中國(guó)發(fā)展得越來(lái)越好，越來(lái)越旺，越來(lái)越強(qiáng)。
中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在短短幾年之內(nèi)經(jīng)濟(jì)就增長(zhǎng)的如此之快，中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎能在眾多磨難中艱苦成長(zhǎng)并迅速成為一個(gè)大國(guó)呢?中國(guó)是怎樣的一個(gè)國(guó)家，怎么能在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨。因?yàn)槲覀儫釔?ài)我們的中國(guó)。
中國(guó)是一個(gè)擁有著幾千年歷史的文明古國(guó)，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵馬俑，故宮......這些歷史悠久的建筑，無(wú)疑不一一令人驚嘆不已，讓每一個(gè)來(lái)到中國(guó)的人嘆為觀止，賽龍舟，鬧元宵，過(guò)春節(jié)，大大體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，哪一項(xiàng)不體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，哪一項(xiàng)又不集合了中國(guó)的驚魂所在，哪一項(xiàng)不凝聚了中華人民的成果。而我們身為中國(guó)的一份子，應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)。
中國(guó)是一個(gè)經(jīng)受磨難之后，仍能屹立與世界舞臺(tái)之上。翻開(kāi)那一頁(yè)頁(yè)的歷史課本，暢游于那歷史的足跡中，從硝煙滾滾的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至哪戰(zhàn)火紛飛的年代，乃至今，中國(guó)一直都在不斷的努力，為中華之崛起而努力，為人民之生活幸福而努力，為中國(guó)的繁榮昌盛而努力，所以才造就了現(xiàn)在的中國(guó)，我們更應(yīng)熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
中國(guó)正在走上世界的前端，而眾多的問(wèn)題也隨著來(lái)到，如三聚氰氨，膨大劑......日常生活中的食品問(wèn)題不斷出現(xiàn)，給多數(shù)人民造成了危害，違背了讓人民吃得好，吃得放心，吃得安心這一原則，廣大人民群眾的食品安全得不到保障，國(guó)家在努力，身為其中的一份子，我們不應(yīng)出一份力嗎?所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)。
中國(guó)是強(qiáng)大的，不論經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雪雨都會(huì)永駐，作為中國(guó)的一員，我們應(yīng)為我們是中國(guó)人，我們身在中國(guó)，我們會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)而感到驕傲，熱愛(ài)祖國(guó)，與祖國(guó)同在。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，蘊(yùn)藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國(guó)家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認(rèn)同和團(tuán)結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)，歷史需要我們肩并肩去守護(hù)它!
作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該認(rèn)真。
學(xué)習(xí)。
我國(guó)的歷史文化，多關(guān)注我國(guó)的民俗傳統(tǒng)，積極投入到保護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，貢獻(xiàn)自己的力量。我相信只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，中華文化遺產(chǎn)一定會(huì)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)!
遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫(huà)卷，一如譜寫(xiě)在曠野的詩(shī)篇!
心得。
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)。”又經(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙伲驗(yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專茨_!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化。”
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十五
近日，我認(rèn)真觀看了黨員教育電視片《百年奮斗》，跟隨鏡頭一起回顧了-地區(qū)黨組織波瀾壯闊的奮斗歷程。百年風(fēng)雨，初心如磐，百年征程，苦難輝煌。百年來(lái)，-兒女在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下書(shū)寫(xiě)了一曲不怕?tīng)奚⒏视诜瞰I(xiàn)、勠力振興的動(dòng)人篇章。如今，站在“十四五”的新起點(diǎn)，黨員干部理應(yīng)承先輩之志，繼往開(kāi)來(lái)。
感悟思想偉力，堅(jiān)守初心不忘來(lái)時(shí)路。習(xí)近平總書(shū)記指出“我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。”展開(kāi)那段歲月，軍閥混戰(zhàn)、盜匪橫行，面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)帝國(guó)主義侵華野心，龍江兒女前仆后繼，奮勇?tīng)奚粸閷?duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。觀看影片第一部，-兩次被錯(cuò)誤開(kāi)除黨籍仍初心不改，用英雄壯舉詮釋了東北抗聯(lián)將士的剛烈血性；楊靖宇在絕境中發(fā)出震懾人心的拷問(wèn)“如果我們都投降了，那還有中國(guó)么”；趙一曼在開(kāi)往刑場(chǎng)的火車上給僅7歲的兒子寫(xiě)下絕筆信：“你長(zhǎng)大成人后，不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的。”還有與日偽王牌部隊(duì)血戰(zhàn)到底的小孤山“十二烈士”，寧可投江也不投降的八位年輕女戰(zhàn)士，被刺瞎雙眼還在怒斥敵人的“鏡泊英雄”等，千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士用鮮血染紅了大地，用生命堅(jiān)守信仰。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。新時(shí)期組工干部應(yīng)以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻感悟思想偉力，更加堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，用信仰信念信心照亮奮斗之路。
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，拼搏奮進(jìn)走好當(dāng)下路。百年風(fēng)霜雪雨、百年大浪淘沙，龍江大地的共產(chǎn)黨人，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，凝結(jié)成了抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等一系列偉大精神，抗聯(lián)將士“白山黑水除敵寇，越是兇險(xiǎn)越向前”的英勇無(wú)畏，幾十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵和知識(shí)青年“向地球開(kāi)戰(zhàn)、向荒原要糧”的偉大壯舉，鐵人王進(jìn)喜“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪邁誓言，至今仍是激勵(lì)黑龍江事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)的不竭動(dòng)力。時(shí)代變遷，精神永恒。組工干部要傳承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，遇到困難要敢闖敢試、敢為人先，遇到風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要敢抓敢管、敢于碰硬，自覺(jué)多擔(dān)一擔(dān)急難險(xiǎn)重的工作，多練一練能征善戰(zhàn)的本領(lǐng)，多磨一磨吃苦耐勞的毅力，以“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的勇氣，“踏石留印、抓鐵有痕”的韌勁，啃掉“硬骨頭”、趕走“攔路虎”。要以改革創(chuàng)新的方法破解長(zhǎng)期制約組織工作高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，要在完善干部政治素質(zhì)考核、抓黨建促鄉(xiāng)村振興、黨建引領(lǐng)基層治理、聚焦產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目引才等工作中大膽創(chuàng)新、尋求突破，以新思路、新思想指導(dǎo)組織工作實(shí)踐。
筑牢時(shí)代擔(dān)當(dāng)，振興龍江堅(jiān)定未來(lái)路。回望百年，黑龍江人民奮發(fā)圖強(qiáng)、砥礪前行，實(shí)現(xiàn)了從“北大荒”到“北大倉(cāng)”、從“共和國(guó)工業(yè)搖籃”到“挺起民族工業(yè)脊梁”、從“全國(guó)林木采伐基地”到“祖國(guó)北方生態(tài)屏障”的歷史巨變。現(xiàn)如今，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興曙光就在眼前。省委第十二次代表大會(huì)確定了“一條新路子”的前進(jìn)方向，“兩個(gè)全面”的奮斗目標(biāo)；省委十二屆二次全會(huì)決定加快“六個(gè)強(qiáng)省”的建設(shè)步伐；省委十二屆八次全會(huì)擘畫(huà)了“十四五”時(shí)期黑龍江振興發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，開(kāi)啟了屬于龍江人民的新征程。新時(shí)代賦予我們新?lián)?dāng)，組工干部要切實(shí)扛起新的時(shí)代重任，以強(qiáng)大的組織力量服務(wù)和保障龍江振興發(fā)展。要嚴(yán)密組織體系建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成為推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘；要樹(shù)立重品行重實(shí)干重實(shí)績(jī)的用人導(dǎo)向，扎實(shí)做好選育用管工作，努力建設(shè)適應(yīng)振興發(fā)展需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍；要堅(jiān)持黨管人才原則，大力集聚支撐高質(zhì)量發(fā)展的各方面優(yōu)秀人才。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十六
-->,供大家參考。體會(huì)個(gè)人感想(五篇)，希望大家喜歡!
文化是民族的符號(hào)，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個(gè)炎黃子孫面前。
國(guó)家富強(qiáng)的首要任務(wù)。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤以詩(shī)最為精辟，堪稱中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩(shī)到如今的現(xiàn)代詩(shī)，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩(shī)詞道出了毫不掩飾的對(duì)心愛(ài)人的愛(ài)慕之情。“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路”。簡(jiǎn)短的詩(shī)句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)忠貞，矢志報(bào)國(guó)的高尚品格。
中國(guó)詩(shī)的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭(zhēng)相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開(kāi)山鼻祖。儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說(shuō)。《論語(yǔ)》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”短短幾句反映出儒家教化人的真諦。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”反映出儒家以仁愛(ài)為主體，以禮治國(guó)。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國(guó)文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國(guó)文化的輝煌。
了解中國(guó)文化，就能夠了解中國(guó)文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國(guó)文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹(shù)，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛(ài)全人類文化遺產(chǎn)，
思考。
人生問(wèn)題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。
一首昆明小曲，一句北京評(píng)唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽(tīng)?wèi)颍?dú)愛(ài)其中的《楊門女將》有時(shí)屋門還未進(jìn)，就聽(tīng)見(jiàn)唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì)跟著咿咿呀呀唱了起來(lái)。
有時(shí)，她會(huì)溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì)泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽(tīng)白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
他們?cè)谖业挠洃浿校谥袊?guó)文化之路上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤(rùn)。
就像爸爸說(shuō)的，人是吃五谷雜糧生長(zhǎng)，而生了病，也要靠五谷雜糧來(lái)治，就像那中藥一樣。
兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國(guó)文化之路上，讓人們可以尋找到來(lái)自中國(guó)傳承的草藥王國(guó)。
中國(guó)文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì)到，人生百態(tài)，盡在中國(guó)文化。
中國(guó)的文化，當(dāng)我出生起，就開(kāi)始接觸中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說(shuō)的話語(yǔ)，無(wú)一不關(guān)系著中國(guó)的文化。
的逐漸積累，見(jiàn)聞的不斷廣泛，讓我了解了長(zhǎng)城的更多信息。
長(zhǎng)城之所以成為萬(wàn)里長(zhǎng)城，是因?yàn)樗枪糯袊?guó)不同時(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長(zhǎng)度達(dá)上萬(wàn)華里。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛(ài)它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f(wàn)里長(zhǎng)城代表的是中國(guó)，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無(wú)堅(jiān)不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛(ài)它，是因?yàn)殚L(zhǎng)城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬(wàn)里，上下兩千多年，伴隨和見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國(guó)文化的厚重載體。
我之所以喜愛(ài)它，是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的歷史歲月里，多少文人志士長(zhǎng)嘯高歌，全方位的描寫(xiě)長(zhǎng)城，歌頌戍守長(zhǎng)城將士高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和他們不怕任何艱難險(xiǎn)阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長(zhǎng)城時(shí)給人民帶來(lái)的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長(zhǎng)城的歷史文獻(xiàn)，詩(shī)詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛(ài)它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無(wú)論是庸關(guān)云臺(tái)的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛(ài)它，是因?yàn)樗V寫(xiě)了響徹云天的英雄樂(lè)章。長(zhǎng)城不僅是古代中國(guó)的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國(guó)人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長(zhǎng)城已被人們形象化為堅(jiān)如硬石，無(wú)往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對(duì)長(zhǎng)城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國(guó)文化重要載體的長(zhǎng)城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長(zhǎng)城換新姿。巨龍般的長(zhǎng)城，將與神州大地同在，與中國(guó)文化并存!
你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。
——題記。
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法忘卻那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法漠視他們臉上長(zhǎng)流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國(guó)久失的無(wú)奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國(guó)強(qiáng)民富的期待;你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎。”李清照在淚中相思：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”淚，表達(dá)了萬(wàn)種感情。
聽(tīng)，阮籍呼吁：“天下無(wú)智者，使豎子成名。”而淚長(zhǎng)流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽(tīng)李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞。”而淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗筆的無(wú)奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無(wú)法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無(wú)濁釋?xiě)眩麄儫o(wú)法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來(lái)承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)說(shuō)流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬(wàn)種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬(wàn)般痛苦。原來(lái)小小的淚滴，我們卻窺見(jiàn)了過(guò)去與未來(lái)。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無(wú)窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
中國(guó)，一個(gè)富有炫彩的神秘國(guó)度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
唐詩(shī)宋詞元曲，唐朝國(guó)力昌盛，黎民安居樂(lè)業(yè)，思想空前開(kāi)放，而詩(shī)詞也得以毫無(wú)保留的發(fā)展，偉大詩(shī)人李白、杜甫為后世留下了無(wú)盡的精神財(cái)富，洋人眼里的唐詩(shī)是神奇的，為中國(guó)文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認(rèn)為唐詩(shī)深?yuàn)W難懂，記得一次老外參加中國(guó)“漢話橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時(shí)，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩(shī)是多么的神奇，中國(guó)文化又是多么的絢麗多彩。
百年之后的清朝，滿洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過(guò)“九子爭(zhēng)嫡”的鬧劇嗎?他即位后閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致了中國(guó)的落后挨打。
改革。
開(kāi)放后的今天，思想開(kāi)放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當(dāng)然，對(duì)于這些文化，我們不能一味全盤吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說(shuō)的那樣“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，做一個(gè)真正的拿來(lái)主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚(yáng)下去，創(chuàng)造出獨(dú)特的屬于自己的中國(guó)文化。
當(dāng)前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十七
橋梁”的偉大沂蒙女性、在革命中“最后一口糧食送前線，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母親們……
紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，在當(dāng)事人飽含淚水的述說(shuō)中，感動(dòng)的我熱淚盈眶。在那個(gè)炮火紛飛的年代，我們黨的軍隊(duì)，在小米加****這種裝備極為落后的情況下卻戰(zhàn)勝了軍事力量極為強(qiáng)大的****侵略者，戰(zhàn)勝了裝備精良、擁有飛機(jī)大炮加牛肉罐頭的******軍隊(duì)。靠的是什么?靠的不是過(guò)硬的軍事技術(shù)，不是先進(jìn)的軍事設(shè)備，靠的是軍民之間打不斷的血肉情。特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是人民群眾用小推車退出來(lái)的、是人民群眾用小米喂出來(lái)的、是人民群眾用擔(dān)架抬出來(lái)的!靠的是人民群眾最無(wú)私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神!正如《力量》中羅東進(jìn)同志說(shuō)的，我黨不是用60萬(wàn)軍隊(duì)打敗了國(guó)名黨80萬(wàn)軍隊(duì)，而是我黨還有百萬(wàn)的人民在支援著我們。
回顧歷史，才能讓我們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。
《力量》帶給人的不僅僅只是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼，我們要緬懷先烈，追思英雄，“以史為鏡”。“水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下。人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。”縱觀共產(chǎn)黨成立之初到共和國(guó)的建立，群眾路線是我們黨的根本****路線和組織路線，是我們黨長(zhǎng)時(shí)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無(wú)比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持了群眾路線，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，才能贏得廣大人民群眾的大力支持。
最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站黨的干部怎樣對(duì)待群眾，是一個(gè)關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和生死存亡的大問(wèn)題。我們黨的執(zhí)政地位來(lái)之不易，更不是一勞永逸的。要想贏得人民群眾的****擁護(hù)，就要充分地尊重人民群眾的主體地位，真心做人民群眾的公仆，切實(shí)為人民群眾謀利益。
把群眾當(dāng)親人，為群眾謀利益。時(shí)代在變，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)變。歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明：黨的成長(zhǎng)與壯大、革命的勝利與發(fā)展，都與群眾路線息息相關(guān);群眾路線，是我們黨的傳****。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十八
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。”我要說(shuō)少年有夢(mèng)想則中國(guó)未來(lái)有希望，少年有夢(mèng)想則中國(guó)未來(lái)必富強(qiáng)，少年追逐夢(mèng)想則中國(guó)將煥發(fā)歷史未有之榮光。
——題記。
開(kāi)機(jī)，盯著電腦屏幕看了很久，卻連一絲靈感也沒(méi)有，手一直放在鍵盤上，思緒混亂，真不知從何寫(xiě)起，心頭產(chǎn)生了一片空白。“是你沒(méi)有自己的夢(mèng)想嗎?”“不，不是。”“是你對(duì)夢(mèng)還不夠堅(jiān)定嗎?”“不，也不是。”“那為什么偏偏表達(dá)不出呢?”我禁不住一遍又一遍地問(wèn)自己——是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不易和中國(guó)夢(mèng)責(zé)任的重大，想法雖多，卻難以表達(dá)。
范文為中華之崛起而讀書(shū)!”一張稚嫩的臉龐在課堂上閃爍出奕奕神采，周恩來(lái)說(shuō)勇敢擔(dān)當(dāng)是少年;“我要像牛郎那樣勤于耕種，種出好多好多糧食來(lái)，讓****也能吃飽飯。”一個(gè)小男孩在夜空下訴說(shuō)理想，袁隆平說(shuō)心系人民是少年……他們是少年中的佼佼者，是中國(guó)歷史上不朽的青春坐標(biāo)。
也許在很多人眼中，我們僅是一些未成年的孩子，一些生長(zhǎng)在溫室里的花朵，自己都保護(hù)不了自己，又談何承擔(dān)中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任。事實(shí)證明，他們的想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀冇凶约旱睦硐耄凶约旱膴^斗目標(biāo)。至少我們懂得在困難面前要堅(jiān)持不懈地走下去，而這，正是擔(dān)當(dāng)中國(guó)夢(mèng)責(zé)任的基礎(chǔ)。因此，就像國(guó)與家的命運(yùn)是緊緊連在一起的一樣，少年的夢(mèng)想與國(guó)家的夢(mèng)想是密不可分的，我們應(yīng)當(dāng)慎重選擇自己的夢(mèng)想。
小時(shí)候，我們每個(gè)人都曾被問(wèn)自己的夢(mèng)想，也不乏一些作文題目“我的夢(mèng)想”，當(dāng)時(shí)，我們都會(huì)說(shuō)出或?qū)懴滦睦镒钫鎿吹南敕ǎ河械南氘?dāng)美食家，有的想當(dāng)小說(shuō)家，有的想當(dāng)****家，還有想當(dāng)探險(xiǎn)家的，可家長(zhǎng)和老師卻埋怨我們的想法太古怪，思想?yún)R報(bào)范文無(wú)不被壓抑制止，最后只好違心地說(shuō)出科學(xué)家，老師或醫(yī)生等被公認(rèn)為的“理想職業(yè)”。其實(shí)這又何必呢?自古便有一句俗語(yǔ)“三百六十行，行行出狀元。”若這些少年徜徉于百行百業(yè)，那么我國(guó)將坐擁各**英才，不是更好嗎?不但如此，我們少年更應(yīng)該把個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)聯(lián)系起來(lái)——國(guó)家需要怎樣的人才，我們就要朝那個(gè)方向努力，只有大家齊心協(xié)力，不止想著自己的利益，中國(guó)才將發(fā)展得更好。
在閱讀了《中國(guó)力量》這本書(shū)后，我的感觸很深——我國(guó)正處在大變革，大發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)型期，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，尤其需要一種凝聚人心的民族精神和健康向上的道德力量。這是一份有關(guān)道德和人生的書(shū)寫(xiě)——每一個(gè)道德模范的背后，都有一段不平凡的故事，他們用愛(ài)心呼喚良知，用善行感動(dòng)社會(huì)，用柔軟的內(nèi)心彰顯正義，用無(wú)私的奉獻(xiàn)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。每一個(gè)道德模范和先進(jìn)人物的偉大心靈猶如高聳入云的山峰，在浩瀚長(zhǎng)空之中，入黨志愿書(shū)在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。當(dāng)站在這座山峰上的時(shí)候，我們會(huì)呼吸到自由清新的空氣，它將滌蕩我們內(nèi)心的污穢，驅(qū)散我們心頭的陰霾，給予我們力量，引領(lǐng)我們前行。我們作為肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)的少年就更應(yīng)該從小以他們?yōu)榘駱樱米约旱难孕袇R聚無(wú)窮的道德力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
我的夢(mèng)想是創(chuàng)辦一個(gè)“綠**荒漠”的公益組織，讓中國(guó)西部、黃土高原等束縛人民生產(chǎn)和國(guó)家發(fā)展的荒漠變成綠**，我們做出的改變將不僅僅是一棵樹(shù)，一片林，而是盡力讓祖國(guó)河山更美好，為棘手的“溫室效應(yīng)”問(wèn)題出一份力。但它現(xiàn)在還只是一個(gè)夢(mèng)，因?yàn)橐雽?shí)現(xiàn)它，會(huì)面臨的很多問(wèn)題，由于自身知識(shí)儲(chǔ)備的匱乏使我還沒(méi)有能力去解決其中最重要的技術(shù)問(wèn)題，所以努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)是我必須邁出的第一步。我明白要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必然會(huì)付出他人看不見(jiàn)的努力，感受別人不懂的苦難這個(gè)真理，但我相信自己一定會(huì)盡自己最大的努力讓它成為現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中介紹的六旬老人楊善洲的故事帶給我的不僅是滿心的敬佩，還有對(duì)理想的堅(jiān)定。楊善洲退休后扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)22年，無(wú)償將價(jià)值3億元的林場(chǎng)上繳國(guó)家：“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓;老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來(lái)。清廉，自上任起;奉獻(xiàn)，到最后一天。”60年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望;“楊善洲，楊善洲，老年拉車不回頭，范文參考網(wǎng)手機(jī)版當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝;二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠。”這是群眾對(duì)他的敬重，也是他自己對(duì)理想的堅(jiān)守。他為人民留下了可觀的綠**存款，留下了生態(tài)效益和社會(huì)效益，留下了一筆精神財(cái)富。試想，如果我們少年對(duì)理想的追求也有他那份執(zhí)著，少年夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就指日可待了。
我國(guó)清代著名的思想家和文學(xué)家梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提出“少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也，故今日之責(zé)任不在他人，而今在我們少年”，這段擲地有聲的話，更讓我倍感使命重大。是啊，祖國(guó)的未來(lái)是屬于我們的，祖國(guó)的發(fā)展還需要我們大家的努力。我們應(yīng)從現(xiàn)在起就立下宏愿：我們，將為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦，讓偉大的祖國(guó)做到真正的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，永遠(yuǎn)自信地屹立于世界民族之林!
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇十九
風(fēng)云激蕩，水闊魚(yú)躍，中國(guó)憑借著華夏五千年的文化底蘊(yùn)逐漸茁壯成長(zhǎng)為參天古柏。今日的中國(guó)，綜合國(guó)力不斷提升，正是背靠著中國(guó)力量這座巍峨高山才在全球化時(shí)代的浪潮前奔騰不息。
回眸今日的中國(guó)，急速擴(kuò)容的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和不斷升級(jí)的消費(fèi)模式，如同一個(gè)恣意的大水，焦慮地尋找疆域的邊界，中國(guó)力量正在塑造著一個(gè)嶄新的中國(guó)面貌，江河之所以能沖開(kāi)絕壁、奪溢而出，是因?yàn)槠浞e聚了千里奔涌、萬(wàn)壑歸流的洪荒偉力，同樣中國(guó)這座東方雄獅的蘇醒，難道不是因?yàn)橹袊?guó)力量的支持嗎?北京新建成大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，范文參考網(wǎng)****涅槃，浴火重生，這背后映射的是中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)水平的高質(zhì)量高速度的迅猛發(fā)展，但發(fā)展的基石仍舊缺少不了中國(guó)力量的支持，這也是為什么中國(guó)力量是我們這個(gè)時(shí)代為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖美好期許的核心支柱。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿，經(jīng)濟(jì)、****、文化之所以蓬勃發(fā)展，其根本源于中國(guó)力量，故中國(guó)力量的凝聚乃文之經(jīng)，中國(guó)的發(fā)展乃理之緯，經(jīng)正而后緯正，兩者相輔相成，密不可分。
為實(shí)現(xiàn)中國(guó)力量的壯大與提升，養(yǎng)成良好的教育則不容小覷，文辭詩(shī)賦的浸潤(rùn)，理性思維的洗禮，培育出一批批棟梁之才，正是這一代代人才的接力，才使中國(guó)明日長(zhǎng)盛不衰的圣火傳承下去。
前事不忘，中國(guó)還遭受著資本主義國(guó)家的欺凌，時(shí)至今日，中國(guó)也不用再吞聲躑躅不敢言，這一切的發(fā)展，缺少不了中國(guó)力量的支持。時(shí)代不斷向前推衍，中國(guó)力量是浸潤(rùn)著中華大地久久不會(huì)干涸的源泉，也是保證民族生生不息、薪火相傳的基石，如果每一份中國(guó)力量是一束光，那么中國(guó)就必將是一輪閃耀的太陽(yáng)。傳承中國(guó)力量，延續(xù)民族靈魂。
改變中國(guó)的力量觀后體會(huì)（專業(yè)20篇）篇二十
我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，0就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，要求廣大黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，從百年黨史中感悟真理力量。
真理的光芒照亮前進(jìn)的方向。回首光輝歷程，我們黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，在革命建設(shè)改革中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。
凝神聚力謀發(fā)展，不忘初心惠民生。古語(yǔ)有言：“民為邦本，本固邦寧。”保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。基層組織更是要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造完美生活。
回望來(lái)時(shí)路，啟航新征程。黨的百年奮斗歷程深刻昭示我們：馬克思主義具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐力量，只有始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能確保黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。
環(huán)顧當(dāng)今世界，世紀(jì)疫情和百年變局相互交織，我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，就要教育引導(dǎo)廣大黨員從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。