體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）

優(yōu)秀作文充滿了創(chuàng)造性的思維和獨(dú)特的觀點(diǎn)，給人以全新的視角和思考方式。通過閱讀以下范文，大家可以感受作者深刻的思想和對生活的獨(dú)特感悟。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇一

藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個(gè)體現(xiàn)象。通過捕捉和挖掘、感受和分析，以及技能、想象力、經(jīng)驗(yàn)和其他綜合人類因素的整合和平衡，創(chuàng)造隱含的審美對象、環(huán)境、圖像、動作或聲音是語言的重要補(bǔ)充方法。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

參加市區(qū)文化藝術(shù)活動人生因藝術(shù)而精彩，生活因藝術(shù)豐富，藝術(shù)給人以美，給人以享受，陶冶人的身心。

今年跟著媽媽參加了藝術(shù)活動節(jié)，活動內(nèi)容豐富多彩，精彩連連不斷，那天的的節(jié)目表演有朗誦、小品、舞蹈、唱歌等。

有模擬逼真的時(shí)裝秀，精彩的街舞，絢麗的民族舞，嘹亮動聽的歌聲，滑稽幽默的小品，讓我看得眼花繚亂，如癡如醉，整場節(jié)目處處洋溢著純真的笑容，動人的美，這種美來自生活和我們的心靈。

這真是一種美的享受，又是一種激情的釋放。讓我深刻感受到了藝術(shù)我們生活中的一道美麗的風(fēng)景線，讓我更深刻地感受到藝術(shù)的魅力。正是通過這些活動，啟迪了我們的才智和靈性，發(fā)展我們的才藝和特長。

學(xué)校每年舉行幾次盛會，最期待的是元旦的演出。今年元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再僅僅是一個(gè)觀眾，而是自己站在那個(gè)舞臺上，聚焦自己。

我準(zhǔn)備的節(jié)目是小品，演員一共有三個(gè)。經(jīng)歷了寫劇本、準(zhǔn)備工具、分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達(dá)到了熟練表演的程度，接下來只想在面對全校數(shù)千名觀眾時(shí)正常發(fā)揮作用。

演出當(dāng)天，我坐在座位上默默地回憶臺詞。語氣和表情，緊張和心跳，旁邊的同學(xué)們想緩和氣氛，不會感到壓力和緊張。

我們的節(jié)目是第七個(gè)。時(shí)間過得很快，我們就要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒問題。

開口說的第一句話有點(diǎn)緊張。因?yàn)槭堑谝淮卧谌Ｇ氨硌莨?jié)目，所以我一點(diǎn)信心也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗(yàn)，她悄悄地給了我眼睛，表示我放開了，不要害怕丑陋。我告訴自己不要害怕，表演給自己看，這樣想，心平靜下來，我們也順利完成了節(jié)目。

下臺后，同學(xué)們夸我們演技成功，我感到沉重的滿足感，我的演技得到了大家的認(rèn)可。

這首次登臺演出在我腦海中留下了深刻的印記。其實(shí)我們每個(gè)人都能成為主角，成為焦點(diǎn)，認(rèn)識到自己必須勇敢。每個(gè)人的潛力都是不可估量的，不要輕易斷言自己做不到，要敢于嘗試，不要嘗試自己不知道自己能收獲什么，試試我們可能會有意想不到的收獲。最重要的是相信自己的實(shí)力，放開自己，大膽去做。

1.通過這次非常有意義的運(yùn)動活動，我感受到了，什么是真正的生命在于運(yùn)動，也明白了為何人都說，生命不息，運(yùn)動不止。因?yàn)檫\(yùn)動不但能夠讓人感到流汗的酣暢淋漓，還強(qiáng)健了體魄。

2.場上英姿顯自豪，腳下步伐在飛奔。你們是驕傲，你們是自豪，跑道因你幻彩，面對紅色跑道，你們揮灑自如，不懼一切沖向終點(diǎn)!

通過這次非常有意義的運(yùn)動活動，我感受到了，什么是真正的生命在于運(yùn)動，也明白了為何人都說，生命不息，運(yùn)動不止。因?yàn)檫\(yùn)動不但能夠讓人感到流汗的酣暢淋漓，還強(qiáng)健了體魄。體育技能(活動)應(yīng)注意安全事項(xiàng)。你的歡笑飛揚(yáng)在賽場，為班爭光數(shù)你最棒。8年輕的我們自信飛揚(yáng)，青春的氣息如同出生的朝陽，蓬勃的力量如同陽光的揮灑。年輕的我們自信飛揚(yáng)，青春氣息如出生的朝陽，跑道是我們的舞臺，聲聲加油是最高的獎(jiǎng)項(xiàng)，我們心中的信念，只有一個(gè)拼搏!。今天我們終于迎來了一年一度的秋季運(yùn)動會，同學(xué)們爭先恐后填報(bào)自己的體育項(xiàng)目。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇二

“海上生明月，天涯共此時(shí)。”中秋節(jié)載著人們濃濃的思念來臨了，媽媽說中秋節(jié)總是帶給她一種溫暖的感覺。

早早地，一大家子人就在老家會合了，大人們忙著在廚房里奏出鍋碗瓢盆的美妙樂曲，我們小孩子呢，望著餐桌上的佳肴垂涎欲滴，總會忍不住伸手偷吃一點(diǎn)，然后馬上跑向院子繼續(xù)嬉戲玩耍。

天漸漸黑了，親人們終于圍坐在一起，滿滿兩大桌的人要湊齊真得很難，爺爺說也只有中秋夜才真正地團(tuán)圓了。餐桌上飄來的香味讓大家都開懷暢飲起來，可是千萬不能吃得太飽，因?yàn)橥盹埡笠贿呝p月一邊品嘗月餅才是中秋夜的壓軸大戲。

一輪皎潔的圓月慢慢爬上了深藍(lán)的夜空，大家也吃完飯圍坐在院子里談笑風(fēng)生。我嚼著甜甜的月餅，一邊聽爺爺講述著動聽的民間故事，一邊目不轉(zhuǎn)睛地望著天上的明月。八月十五的月亮好大好圓啊！望著望著，我仿佛看見美麗的嫦娥姐姐正抱著玉兔深情地望著地上團(tuán)圓的人們。月光柔柔的，灑在大地上，一切都籠罩著一層銀色的光輝。多么迷人的中秋夜呀！

此時(shí)我突然想到了遠(yuǎn)方的小伙伴，他們是否都像我們一樣幸福地生活呢？貧困山區(qū)的孩子會有可口的月餅吃嗎？地震災(zāi)區(qū)的孤兒們團(tuán)團(tuán)圓圓的家又在哪里呢？我把心中的想法向媽媽傾訴，媽媽緊緊摟著我說：“我們的祖國日益強(qiáng)大，我們的生活也越來越甜蜜。相信不久的將來每個(gè)孩子都會過上快樂的中秋節(jié)！”我望著月亮，月亮也用柔和的光輕輕撫摸著我，我仿佛看見小伙伴咬著月餅與家人賞月的幸福情景。

“但愿人長久，千里共嬋娟?！痹甘郎纤械娜硕寄苓^一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋佳節(jié)！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇三

20xx年即將過去，20xx年正向我們走來，學(xué)校為了慶祝新年，開展了“慶元旦、迎新年，學(xué)科大闖關(guān)”的活動。

活動的主題是以中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)為主。有在元宵節(jié)人們喜歡的活動之一—猜燈謎、歷史源遠(yuǎn)流長的成語錄入、還有過年時(shí)候家家戶戶都會寫的“福”字書寫比賽等等，更有猜猜傳統(tǒng)節(jié)日大比拼，應(yīng)有盡有。

我早早地來到學(xué)校，領(lǐng)取闖關(guān)卡，邀幾個(gè)小伙伴一起開啟游戲之旅。

我們玩了對古詩、看圖猜詩、牙簽傳情等多種游戲并成功蓋到印章。不過我更喜歡玩牙簽傳情和看圖猜詩這兩個(gè)游戲。

牙簽傳情是一個(gè)心理游戲。規(guī)則是：幾個(gè)小朋友圍成一個(gè)圈，嘴里叼著牙簽，第一個(gè)的牙簽上掛著一個(gè)皮箍，把皮箍用牙簽傳給下一個(gè)人，以此類推，在傳的時(shí)候不可以用手，如果皮箍掉了，就得重新玩。

我小心謹(jǐn)慎地傳著皮箍，生怕它掉，很幸運(yùn)，我們順利通關(guān)了。

然后我們又去玩了看圖猜詩。這個(gè)比較容易，只要在一些圖片里選一張，猜出這幅圖片所代表的古詩，并把它背誦出來，在老師那里過關(guān)就可以獲得印章，背錯(cuò)了要重背。

我選了一幅圖片，上面畫著荷花和荷葉，一座亭子前面站著兩個(gè)人在談話。

我猜這準(zhǔn)是楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，我把圖片拿到老師那里，快速地背了出來。老師聽后連連點(diǎn)頭，在我的闖關(guān)卡上蓋了一個(gè)綠色的印章，我便開開心心地去玩下一個(gè)游戲了。

在這次闖關(guān)中，我收獲滿滿，因?yàn)槲伊私獾礁嘀腥A傳統(tǒng)文化特色的知識，這些只屬于我國的傳統(tǒng)文化是別的國家沒有的。生活中還有更多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇四

我是一個(gè)中國人，我愛中國的傳統(tǒng)文化，我更喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

——題記。

中秋節(jié)。

八月十五這一天，大部分中國人都一定知道是中秋節(jié)吧！那中秋節(jié)都干些什么呢？

一定是吃月餅，賞月，中秋節(jié)那天，在外地的親人都會匆忙地趕回來，家里會買許多圓圓的金黃大月餅。

聽說，月餅之所以是圓的，是因?yàn)樗笳髦患胰藞F(tuán)圓。中秋節(jié)的夜晚，人們會坐在院子里，邊吃月餅邊賞月，這天的月亮也特別圓。

春節(jié)。

春節(jié)，大家也一定不陌生吧！

春節(jié)象征著一年四季的開始，新的一年到來。這一天，每家每戶都要吃湯圓，放鞭炮，一家人在一起吃湯圓，吃著圓圓糯糯的湯圓聊著家常，多么溫馨的景象啊！

小孩子還會穿上新衣服，和大人們一起上街買玩具，多么幸福的景象?。?/p>

端午節(jié)。

端午節(jié)，也一定是大家最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日吧！

這一天認(rèn)門都會自己動手包粽子，那一天，每家每戶都會發(fā)出一陣陣粽子的清香，當(dāng)然，小孩子自己也會動手包粽子吃。

有些地方還會賽龍舟，游手好閑的人們會邊看賽龍舟邊品嘗美味的粽子，簡直就是人聲一大享樂??！我愛傳統(tǒng)文化，我愛端午節(jié)！

清明節(jié)。

清明節(jié)，肯定是大家都期盼的節(jié)日吧！在這一天，許多親戚都會從外地趕回來到死去親人的墳前掃墓。

當(dāng)然，有時(shí)還會舉辦一場清明大會，也就是請自己的親人、朋友、同姓的人一起吃個(gè)便飯，大家在一起談話，有說有笑，說說家常。

清明節(jié)這一天，有些人可能會做一些清明花餅來吃，清明花餅是用糯米粉，和一些清明花做的，清明花餅比一般的餅子好吃的多，又糯又香，還帶有一股清香味。清明節(jié)，傳統(tǒng)的節(jié)日，你一定會源遠(yuǎn)流長！

當(dāng)歷史匆忙地走過時(shí)，我們并沒有忘記，我還有傳統(tǒng)的文化——傳統(tǒng)的節(jié)日。

在中國，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是最重要的，在中國人的心目中，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，永遠(yuǎn)最棒！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇五

在現(xiàn)代化開放的世界里，我們在吸收外來文化，并且要大力弘揚(yáng)華夏五千年的傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小的時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋r節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋r節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單是屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動吧！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇六

大家好，我是本校的九年級學(xué)生，我代表本年級在此進(jìn)行。

演講。

我今天要。

演講。

的主題是《素質(zhì)教育之我的見解》。

我們現(xiàn)在都在提倡素質(zhì)教育，所謂的素質(zhì)教育又是什么呢?我們各自有自己的見解和獨(dú)到的想法和認(rèn)識。

我所了解的素質(zhì)教育，要丟掉以前腐杇呆板的教育方式，讓課堂充滿生機(jī)與活力，讓快樂的羽翼紛飛，在快樂中學(xué)習(xí)，效果一定比在枯燥無味的環(huán)境下學(xué)習(xí)更好!

教師的正確引導(dǎo)也是必不可少的，要靠老師豐富的課堂經(jīng)驗(yàn)，因材施教，以自己獨(dú)到的方式引領(lǐng)我們放飛夢想。

比如語文是門語言性科目，需要老師精煉生動的語言，刻畫出生動的形象，完整的故事情節(jié)，人物及豐富的思想感情，更多需要老師與學(xué)生的互動，同學(xué)間的交流討論，突破以前“敢想不敢問”，和課堂的“鴉雀無聲”，只有老師與學(xué)生之間的多模式的互動交流，學(xué)生才能勇敢的"提出自己心中的疑問。

其次就是大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜枯燥的數(shù)學(xué)了，相對于數(shù)學(xué)很少老師能讓同學(xué)們提起興趣，這時(shí)就考驗(yàn)到老師們的耐心了，要與同學(xué)們耐心交流溝通，一起解疑釋惑，一起去探究，一起學(xué)習(xí)，一起成長，英語學(xué)習(xí)亦是如此。

最后是大家都不一定重視的體美勞等學(xué)科，雖然我們一直都在呼吁德智體美勞均恒發(fā)展，但又有多少學(xué)校真正實(shí)施抓好這門藝術(shù)課程呢?現(xiàn)在我們推廣的是素質(zhì)教育，均衡發(fā)展，綠化建設(shè)，學(xué)校綜合裝修，各種器材一應(yīng)俱全，音樂、圖書、實(shí)驗(yàn)、美術(shù)室等各項(xiàng)教育都在向外開放，趨勢良好，那么我們理想的素質(zhì)教育也應(yīng)該同步跟上，不能讓它成為擺設(shè)，讓他真正為學(xué)生服務(wù)。

我們不僅要表面光鮮亮麗，也要緊抓素質(zhì)教育，內(nèi)在美好，品德優(yōu)良，通過素質(zhì)教育，讓學(xué)生真正成為課堂的主角。

正確理解和實(shí)施素質(zhì)教育才是我們的基本要求和最后要達(dá)到的目的。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇七

中秋節(jié)的早上，我們一家三口帶著一些月餅和糖果，坐上了開往淮陽的客車。

在高速公路上，我看到了農(nóng)民們正在收獲自己的戰(zhàn)利品玉米。農(nóng)民們用鐮刀把一株株挺直腰的玉米桿，變成一株株有氣無力的老爺爺躺在地上。也有的用機(jī)器把玉米桿軋折，再把玉米桿連根拔起放到地上。

大約在10：30左右，我們到了淮陽汽車站，然后我們又坐三輪車走了4公里到了奶奶家。我一下車，秋風(fēng)乍起，涼颼颼的秋風(fēng)吹到我的身上，我不免發(fā)了抖。我像狂牛一樣奔到了奶奶家門口，并扶著蒼老的奶奶進(jìn)了房子。我發(fā)現(xiàn)奶奶的臉上有摔傷，我不免落下了眼淚。

當(dāng)天晚上我大伯家打玉米時(shí)，我看到八個(gè)村民一塊把袋子里的玉米倒到機(jī)器的嘴巴里，很快玉米棒出來了，玉米粒也出來了，但是它們倆都有各自的地方。打完了，我和大伯把混在一塊的玉米棒和玉米粒撒到篩網(wǎng)上，下面出來玉米粒，網(wǎng)上有玉米棒和小石子。過了一會，玉米棒堆得像座山一樣，玉米粒鋪在院子里的水泥地上，猶如天然純黃色的地毯。

到了第二天早上，開始曬玉米了。我爸和大伯用梯子爬上了屋頂，并用繩子鉤住籃子往房頂上運(yùn)玉米，我和小朋友高冉一塊在房下負(fù)責(zé)裝運(yùn)玉米，她負(fù)責(zé)換鉤，我負(fù)責(zé)往籃里裝玉米。就這樣干了兩個(gè)小時(shí)終于干完了。我們幾個(gè)都累得滿頭大汗，直不起腰。媽媽看見我和高冉干的挺出力，就獎(jiǎng)勵(lì)了我和高冉每人五元錢，頓時(shí)我們開心地笑了。

從收曬玉米這件事上，我感到農(nóng)民們實(shí)在不容易，他們每天很早起床，晚上很晚才睡覺，披星戴月忙著干活，多辛苦??！所以我們要珍惜每一粒糧食，因?yàn)槊恳涣＜Z食就相當(dāng)于農(nóng)民的一滴汗水！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇八

在中國古代，知識分子的活動一般說有兩個(gè)方面：“超然”和“參與”。借中國古人之語大致可區(qū)分為“出世”與“入世”。談到“出世”，人們隨即會想到道家與隱士，他們遠(yuǎn)遁鄉(xiāng)野山林，不問世事，與世無爭。而儒家提倡“入世”，以天下為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。主張“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己認(rèn)”，以“平治天下”為“舍我其誰”之重責(zé)。儒家講究“濟(jì)天下”，“天下興亡，匹夫有責(zé)?！倍幌蟮兰宜枷胂麡O避世。這種積極參與的思想在當(dāng)今也應(yīng)予以提倡。試想：如果大家都不問世事，貪圖享樂，只顧自己，胸?zé)o大志，得過且過，那么，中國還會有希望嗎?儒學(xué)不以彼岸世界為歸宿，而以治理好人的現(xiàn)實(shí)生活為目標(biāo)。因此我們應(yīng)滿腔熱忱地積極投身于偉大的社會主義建設(shè)中去。

中華民族是個(gè)富有理想的民族，中國的歷史是整個(gè)中華民族不斷為理想而奮斗的歷史。理想主義是中國歷史文化的一個(gè)特點(diǎn)。統(tǒng)觀中國歷史，“大同世界”、“天下太平”，便是我們民族一直追求的理想目標(biāo)。早在儒家經(jīng)典《禮記.禮運(yùn)》中就已描繪了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，……使老有所終，壯有所用，幼有所長，……故外戶而不閉。是謂大同?！贝笸硐氡闶菍ι鐣椭C太平的追求，它一直影響著中國的歷史文化。中國歷史上多有皇帝以“太平”為年號;農(nóng)民起義亦常以追求太平為號召。洪秀全的農(nóng)民政權(quán)還頒布了一個(gè)大同社會的實(shí)施綱領(lǐng)———《天朝田畝制度》;康有為著《大同書》;孫中山先生本著“天下為公”的精神，提出了民主共和國的理想。這種理想主義傳統(tǒng)說明了中華民族對合理社會的孜孜不懈的追求。一次次的農(nóng)民起義和變法改良都是追求理想的行動。這些都表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然，歷史上的理想主義具有空想性質(zhì)，但無論如何，這種大同理想一直激勵(lì)著整個(gè)民族奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取，對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。

新時(shí)期我黨制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的目標(biāo)。第一步、第二步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已在為實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)而努力奮斗。這是一個(gè)經(jīng)過科學(xué)預(yù)測的現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)而努力工作。

一個(gè)人胸有大志，自信正確，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，努力追求，始終不渝，藐視困難。受挫益堅(jiān)，這種令人贊美的性格，正是一種陽剛之美。歷史上多少不畏艱險(xiǎn)、向邪惡勢力作斗爭的人，多少為探求真理而英勇獻(xiàn)身的人，多少為了民族利益而英勇捐軀的人，在他們身上都體現(xiàn)出一種堅(jiān)守信念，自強(qiáng)不息，一往無前的陽剛之美。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子就具有這種陽剛之美。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，孔子在花甲之年毅然攜徒到各國去推行自己的主張，出訪求仕。他不但風(fēng)塵仆仆，長途奔波，餐風(fēng)飲露，曠野為家。有時(shí)還受人譏諷，被人圍困，險(xiǎn)遭戕害。尤其陳蔡被圍，又絕糧，很多人都病了，孔子仍“弦歌不衰”。孔子的這些表現(xiàn)，正如他自己所說：“歲寒，然后知松柏之后凋也“?？鬃拥囊簧?，都在為自己的理想而努力奮斗。為了達(dá)到自己的理想，他首先是費(fèi)盡心力，在國內(nèi)積極爭得權(quán)利，推行自己的主張。當(dāng)自己受到排擠，在魯國抱負(fù)不得施展時(shí)，又辭官外出，周游列國，推行自己的主張。待這一做法碰壁后，又著書立說，培養(yǎng)弟子，讓自己的后繼者完成自己的未竟事業(yè)。真正是為達(dá)目的，百折不撓。這正是儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的自強(qiáng)不息的精神。

當(dāng)今社會，頻率快，人的壓力大。許多人心理脆弱，禁不起壓力與挫折。我們應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，擁有象天空一樣廣闊的胸懷，為實(shí)現(xiàn)理想，自強(qiáng)不息，百折不撓。

儒家強(qiáng)調(diào)奮發(fā)有為，主張積極入世，更主張一個(gè)人要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備好入世的條件。這就要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平，并以圣人為人格的最高標(biāo)準(zhǔn)。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。在儒家看來，道德是人和動物的最根本區(qū)別。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！比寮宜澝赖摹叭嗜恕?、“圣人”，就是指那些道德高尚的人，又稱為“君子”。一個(gè)人要達(dá)到“君子”的水平，就要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！敝鲃优嘀沧约旱牡赖滤剑瑱z查自己的不足，向道德高的賢者學(xué)習(xí)。君子要心胸坦蕩，要正直不佞，反對“巧言令色”，知錯(cuò)就改，反對文過飾非。為人應(yīng)自知、自省，對己嚴(yán)，對人寬。君子不可須臾離開仁德，哪怕是倉促匆忙之際、顛沛流連之時(shí)。儒家提倡自我修養(yǎng)的目的是使人成為君子，從政治國，實(shí)現(xiàn)理想，以達(dá)到“修身齊家治國平天下”的主張。

在建設(shè)有中國特色的社會主義的今天，我們更應(yīng)提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)，這是建設(shè)社會主義精神文明的重要方面。

儒家文化強(qiáng)調(diào)“義以為上”、“殺身成仁”，這種為堅(jiān)持正義，敢于犧牲個(gè)人一切的精神，時(shí)時(shí)激勵(lì)著人們。孟子認(rèn)為：“……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。大丈夫當(dāng)立志以仁，處事以禮，踐行以義，百折不撓。身家性命固然可貴，為了正義盡可拋。這就是孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁“的真諦，也是孟子”二者不可得兼，舍生而取義也“的演繹結(jié)果。

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。這種“浩然之氣”偉大無比，剛強(qiáng)無尚，是由正義的經(jīng)常積蓄而產(chǎn)生的。歷史上的正直之士，正都是憑著一股“浩然之氣”來伸張正義、抨擊邪惡，充分表現(xiàn)出他們的道德力量。許許多多仁人志士，同時(shí)是愛國主義的典范。他們?yōu)樯鐣M(jìn)步、為維護(hù)民族獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持正義、剛直不惡的傳統(tǒng)美德在今天還值得大力提倡。當(dāng)今社會，還存在種種邪惡勢力。面對這種勢力，我們決不能麻木不仁，不管不問，更不能同流合污。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)剛直不阿的精神，拿出勇氣，堅(jiān)定立場，不屈服、不妥協(xié)，以浩然正氣來壓滅一切邪惡東西，純潔我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。

尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家倫理十分強(qiáng)調(diào)敬老愛幼。自孔子始，孝德便被當(dāng)作是“仁之本”。認(rèn)為“百惡淫為首，百善孝為先”?！墩撜Z》中就已表明：“孝悌也者，其為仁之本歟!”宣揚(yáng)儒家倫理思想的《二十四孝》中有這樣一些典型的事例。如：年已七十的老萊子為使其父母歡欣，身著五彩衣，做小兒游戲舞蹈，還裝作幼兒行路不穩(wěn)而跌到在地，以博取雙親一笑。這個(gè)事例意在說明，在父母面前永遠(yuǎn)要做孝子。扇枕溫衾則是幼而盡孝的例子，九歲的黃香就能在夏日暑熱時(shí)為父親扇涼床枕，在冬天寒冷之日用身體為父親暖被，實(shí)非一般幼童所能為。

儒家敬老慈幼的道德規(guī)范，深深扎根在中國古代宗法社會中，成為中國人的一種美德。我們不能丟失這一美德。

儒家學(xué)說的中心主張是“禮”和“仁”。當(dāng)然，他們所講的尊卑秩序、三綱五常，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，所講的“仁”也是講統(tǒng)治者實(shí)行仁政，有利統(tǒng)治。中華民族號稱禮儀之邦，這與正統(tǒng)儒學(xué)提倡“禮”和“仁”有極大關(guān)系，尊師重教就是這種禮儀制度的一個(gè)方面。儒家所稱“天地君親師”。把師的地位提得很高，并宣稱“一日為師，終生為父”。孔子就被譽(yù)為“萬世師表”、“至圣先師”。他就是一個(gè)偉大的教育家。提倡尊師重教具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今社會，我們雖反對上下尊卑，三綱五常，但人人相親相愛、文明禮貌、尊師重教、永遠(yuǎn)是值得傳頌和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。

節(jié)儉之德是中華民族在長期歷史過程中一直表現(xiàn)出的美德。儒家大力提倡節(jié)儉。依傳統(tǒng)觀念來看，生活節(jié)儉既能使人克服經(jīng)濟(jì)困難，還能使人成就事業(yè)，更能使人志于道德追求，助于人格完善。諸葛亮有句名言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！贝髮W(xué)問家司馬光說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”。明末清初的名儒朱柏廬說：“一粥一飲，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力唯艱”。這些說法都體現(xiàn)出“成由勤儉破由奢”的觀念。提倡節(jié)儉，要控制自己的欲望。古語云：“欲如水，不遏則滔天”。

一個(gè)人、一個(gè)社會，如果要想生存發(fā)展，就必須有所積累，如果“今朝有酒今朝醉”，那便是不顧個(gè)人和社會的未來，必有悲慘的結(jié)局。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)節(jié)儉之德。當(dāng)然，諸如“會賺不如會省”之類的觀念應(yīng)當(dāng)摒棄，既當(dāng)講“節(jié)流”，也當(dāng)強(qiáng)調(diào)“掘源”。

儒家思想所反映的傳統(tǒng)美德遺產(chǎn)中，還有許多優(yōu)秀方面，在此不一一列舉，當(dāng)然，儒家思想中也含有大量封建性的糟粕，還存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)：它沒有肯定“思想自由”的必要，沒有強(qiáng)調(diào)對于自然界的研究，重義輕利。因此，儒學(xué)內(nèi)部缺少走向近代文明的充足契機(jī)。因此，我們應(yīng)矯正儒學(xué)的偏失，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的方面，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇九

儒家文化的中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心思想主要是“仁”，代表人物是孔子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會時(shí)局動蕩，傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到空前的阻礙。面對這樣的局勢，孔子將傳統(tǒng)文化與自己的思想相結(jié)合，形成了儒家思想的開端，并開始周游列國去傳播這種思想。儒家思想在起初并沒有引起人們的重視，在孔子的努力下才逐漸從社會中顯露出來?？鬃优d辦私人教學(xué)，收錄弟子，講授儒學(xué)，打破了舊階級統(tǒng)治壟斷教育的局面。儒家思想中除了孔子以外，還有很多著名的人物。比如孟子，他曾師承孔子門下，在歷史上與孔子并稱“孔孟”，主張性“性善論”，認(rèn)為人生來是本性善良的。他的“仁政”說與儒家思想中的德政不謀而合，認(rèn)為君主在治理國家時(shí)要秉承“民貴君輕”的思想。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孟子的仁政思想受到君主的重視，從一定程度上促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展和地位的提高。儒家思想的內(nèi)涵是博大精深的，它與我們生活的方方面面都有很大的聯(lián)系，最突出的就是“仁”“禮”“孝”三方面。指導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，提高人生境界。

儒家思想歷經(jīng)上千年的發(fā)展，由春秋末期的孔子總結(jié)提出。孟子在汲取了孔子儒家思想的基礎(chǔ)上又提出“性善論”，進(jìn)一步發(fā)展了儒家文化。后在西漢時(shí)期，董仲舒面對歷史時(shí)局提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治主張。這一思想的提出大大提高了儒家思想在歷史上的地位，讓人們進(jìn)一步認(rèn)識和了解儒家思想的文化內(nèi)涵，確立了儒家思想在歷史上的正統(tǒng)地位。隨著歷史的發(fā)展，在宋明時(shí)期又出現(xiàn)了王陽明、朱熹這樣的文學(xué)大家，他們“存天理、滅人欲”、“知行合一”的文學(xué)主張讓儒家思想得到進(jìn)一步的升華。在漫漫的歷史長河中，不乏有文學(xué)大家和統(tǒng)治者對儒家思想呈批判的態(tài)度。最著名的要數(shù)秦始皇的“焚書坑儒”，銷毀了大量的儒家典籍，對儒家思想的發(fā)展造成了巨大的影響，使其一度跌進(jìn)低谷。儒家思想發(fā)展了幾千年，時(shí)至今日它依舊在整個(gè)人類社會中處于非常重要的地位。歷史長河的波浪不僅沒有沖掉它的光芒，反而讓儒家文化的思想內(nèi)涵愈來愈深厚。

1.儒家思想對我國高質(zhì)量人才的培養(yǎng)作出巨大貢獻(xiàn)。

儒家思想的創(chuàng)立人孔子是歷史上首次提出“啟發(fā)式教育”的人，他主張有教無類，創(chuàng)辦私塾，興行教學(xué)。除此之外，孔子“因材施教”的主張?jiān)诂F(xiàn)代教育中也是非常重要的教學(xué)手段。

2.儒家思想促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

孔子的“仁政”以及孟子提出的“民貴君輕”的思想對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政觀都產(chǎn)生了很深的影響。民乃國之根本，只有注重人民的發(fā)展，社會才會進(jìn)步。

3.儒家思想泯滅人的個(gè)性與創(chuàng)造力。

儒家思想提倡“仁禮”，主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，教導(dǎo)我們做一個(gè)尊禮守法的人。這樣就導(dǎo)致現(xiàn)在很多人在發(fā)展過程中失去了個(gè)性和創(chuàng)造力。他們只顧一味地埋頭苦干，遇到機(jī)會也不會展示自己。只懂得墨守陳規(guī)，做事畏首畏尾，不想甚至不能去發(fā)展創(chuàng)造。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，主動發(fā)展個(gè)性、具有發(fā)展創(chuàng)造能力的人變得越來越少。

4.儒家思想導(dǎo)致法制精神的缺失。

儒家文化是道德層面的文化，它主張做人要有道德心和同情心。這樣會導(dǎo)致人們在判斷事情時(shí)總以個(gè)人感情和道德心為主導(dǎo)，忽視了法律法規(guī)的要求。但并不是社會上所有的群體都具有道德心，有很多人會為了自己的一己私利違背道德要求。所以在社會的發(fā)展中，法規(guī)的制約還是非常重要的。

任何事情都有正反兩面性，儒家思想也不例外。它對人類社會的發(fā)展雖然有很大的幫助，但也避免不了一些消極的影響。我們只有正確認(rèn)識到儒家思想文化的積極影響與消極影響，弘揚(yáng)它好的一面同時(shí)摒棄消極的一面，才能促進(jìn)社會更好的發(fā)展。

思想是一個(gè)民族發(fā)展的核心要素，而儒家文化發(fā)展至今其地位是不言而喻的。無論是對個(gè)人、集體還是整個(gè)社會的發(fā)展，儒家思想都起到了至關(guān)重要的作用。儒家思想不僅影響了中華文化的孕育與發(fā)展，世界文化的發(fā)展也要受其影響。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各國的文化正走向相互融合的狀態(tài)，而儒家文化也正走向世界。我們不僅要在個(gè)人思想與精神上對儒家思想進(jìn)行繼承和發(fā)展，在社會建設(shè)和生活實(shí)踐中也要積極地將儒家思想完美地融合進(jìn)去。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十

懂了《易經(jīng)》的道理，像我們學(xué)佛、學(xué)禪宗的所說的生死，在中國文化看來都是笑話，那是小問題。一個(gè)人怎么死、怎么活、怎么來投生等等，在中國文化中那不是問題。

天地就是萬物的旅店，所謂光陰就是時(shí)間，現(xiàn)代人常說的時(shí)間隧道。從宇宙看世界幾千年，也不過是個(gè)小孩子，是很幼稚的、很短暫的。宇宙不止幾千萬年。逆，就是歡迎。你來了，店老板當(dāng)面歡迎你。旅，就是旅館。光陰者百代之過客，這種思想跟我們老祖宗《易經(jīng)》的思想，是一貫來的。所以死生不成問題。

莊子以為人生最大的問題，就是人怎么生，怎么死。宗教家也在追求答案。宗教家認(rèn)為，有一個(gè)高人創(chuàng)造了我們。哲學(xué)家不相信，科學(xué)家也不相信。你說他造了我們，我還要問問，他是誰創(chuàng)造的呢?每一個(gè)宗教教主又是誰造的呢?其實(shí)所有的宗教主都是我們造的!因?yàn)槲覀冃潘?，他才能夠存在，才有存在的價(jià)值。如果大家都不信他，世界上哪還有他的影子?所以說他是我們造的。不過我又是誰造的?我的媽媽，我的外婆?那我外婆外婆的外婆，最初最初是誰造的呢?先有蛋呀先有雞?誰也沒法解決這個(gè)問題。問到最后便完了，那又是哲學(xué)、科學(xué)院問題了。宗教是不能問的，還管他雞呀蛋呀!尤其是我們中國人，管你雞呀蛋呀!一齊加點(diǎn)醬油蔥花紅燒吃掉算了。中國人個(gè)性懶得問這個(gè)，西方人卻拼命地去追根究底。可是中國古代文化“原始反終，故知死生之說”，承認(rèn)鬼呀、神呀、仙呀、佛呀、上帝呀、菩薩呀，宗教所信那些看不見的，中國古代文化都說有，那是心物一元的。

上次講到“原始反終，故知死生之說”，就是講到了生死。中國文化素來認(rèn)為：人類活著與死去，沒有什么差別，也沒有那么多的痛苦。生者寄也，死者歸也?；钤谑郎系扔谧÷灭^、來這里玩玩、來觀光的，觀光完了當(dāng)然是要回去的。所以說，死生如旦暮——像白天與黑夜一樣，有生必有死，有夜必有晝。換句話說，這個(gè)死生觀念不是唯物的觀點(diǎn)。唯物觀點(diǎn)認(rèn)為人死如燈滅，中國文化的觀念不是如此。它的看法是：死也不是死，有死必有生;生也不是生，有生必有死。用佛家的說法就是輪回，也就是所謂的三世因果。

三世是指前世、今生、未來的來世。當(dāng)然我們現(xiàn)在的生命死了，佛家叫分段生死，是屬于整個(gè)生死的一小段，所以生死是三世因果，六道輪回在那里轉(zhuǎn)。印度佛學(xué)跟中國古代的說法一樣。所謂“原始反終”，就是現(xiàn)象的變化，經(jīng)過能生能死的那一個(gè)，生命并沒有動搖。等于水泡成茶、造成酒，茶與酒雖然不同，卻都是由于水的作用而然，但水的性能永遠(yuǎn)沒有變過。所以“原始反終，故知死生之說。”

因此，東方文化認(rèn)為，死生不是問題。西方呢?認(rèn)為死生的問題非常嚴(yán)重，因此有了宗教。宗教是解決人們死后的問題的。講到宗教問題，我常說宗教家都是賣死不賣生，都是做“死”人生意的，是告訴大家不要怕死，死了可以上天堂。大宗教家開了自家觀光飯店等客人上門。佛教稱它的觀光飯店是西方極樂世界，基督教稱它的是天堂，大家以此來號召。

中國文化不站在死的一面看，而站在生的一面，認(rèn)為人生是生生不已。固然太陽有落下去的時(shí)候，但太陽天天都要再升起來，因此中國文化從來不提死的問題。也有人說西方人認(rèn)為中國文化不重視宗教問題，甚至說中國文化中沒有宗教。我說你搞錯(cuò)了!中國文化談的是生的宗教，不談死的宗教。你們的宗教是夜里提燈籠走路，鼓勵(lì)人家去死，死了到你那里去。中國文化不鼓勵(lì)人家死，鼓勵(lì)人家生，生生不已。今天太陽落下去，明天又有太陽升上來，后天還有太陽出來。

我以往常常告訴那些老朋友，叫大家不要那么悲天憫人，杞人憂天。天下事自有天下人去管，你我要是死了，太陽照舊從東方出來。同樣地，我們的歷史也一樣會延續(xù)下去，子孫們過得比我們會更好、更快樂。天地間沒有什么不得了的。我小的時(shí)候就聽到老前輩們常常說，不得了呀!不得了呀!現(xiàn)在看看，有什么不得了的?我們活得不是比過去還好嗎!這也就是生死問題。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十一

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)，孝離我們并不遙遠(yuǎn)，它每天都會發(fā)生在我們身邊，只是有時(shí)我們感覺不到它罷了。

父母生了我們，又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們，他們非常不容易，但沒有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢，偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé)，須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴，非常不應(yīng)該。

正由于出現(xiàn)了這些不良的事情，我們才會強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人能做到弟子規(guī)中父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。所以，我們才會強(qiáng)調(diào)孝。

俗話說久病床前無孝子。但在生活實(shí)際中，還的確出現(xiàn)了以一些人，他們的出現(xiàn)，可能會使這句話被改寫成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的姥姥股骨骨折，躺在床上動彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實(shí)例。

雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學(xué)后，對父母的問候也算是一種關(guān)心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。

古人曾經(jīng)說過：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì)，想做好人，第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋€(gè)人他孝敬父母、對父母好了，他才會去做好人，有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則，一事無成。

所以，現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十二

中國有著悠久的傳統(tǒng)文化，尤其是壺天的火龍燈會，下面就由我來說說它的特點(diǎn)吧。

又到了舉行火龍燈會的時(shí)候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時(shí)，姨媽對我說：“這火龍燈一共60米，共24節(jié)，每一節(jié)要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對我說。“真的嗎？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。

晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來?！耙虌?，為什么要舉辦火龍燈會呢？”這時(shí)，我好奇的問?！耙?yàn)榘?，我們壺天村以前總是失火?！薄澳鞘Щ鸶瘕垷魰惺裁搓P(guān)系呢？還有，為什么現(xiàn)在沒失火了呢？姨媽你快說呀！”我就像一個(gè)記者在對姨媽進(jìn)行采訪。“為什么沒失火了呢？因?yàn)榘?，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說，是因?yàn)樯蕉蠢镉幸粭l赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來舉行一次火龍燈會?！薄芭?，后來呢？”我問。“自從舉辦火龍燈會后啊，壺天村就很少失火了?！币虌屝χf。“哦?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。

壺天火龍燈會的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十三

春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日。

春節(jié)，家家戶戶貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花，處處洋溢著喜氣洋洋的氣氛，別提有多熱鬧了。

大年三十下午，我和爸爸一起貼春聯(lián)，還在大門上貼一個(gè)大大的“福”字。

晚上全家吃完團(tuán)圓的餃子后，爸爸對我們說：“放煙花嘍！”“太棒了！”我們興奮地跳起來。只見爸爸扛著煙花便下樓了。來到院子，爸爸將煙花放在地上，拿出打火機(jī)說道：“煙花點(diǎn)燃啦！”，話音未落，幾顆炮火彈便飛上了夜空，“炮彈”在空中爆炸了，瞬間夜空綻放好多花朵，一閃一閃、五六顏色，漂亮極了！放完煙花，爸爸拿出一串長長的炮鞭放在地下，拿起打火機(jī)，小心翼翼地點(diǎn)燃鞭炮，撒腿就跑，“噼里啪啦……”，一聲聲炮鞭聲響，辭舊迎新。放完煙花和鞭炮，我一直意猶未盡，久久沉浸在放鞭炮的快樂中，盡情享受著新年的喜悅。

回到家里，春節(jié)聯(lián)歡晚會剛好開始。于是，我們一邊吃著糖果、花生、瓜子和水果，一邊高高興興坐在一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。春節(jié)晚會可真熱鬧??！相聲、小品、戲曲、魔術(shù)、雜技、歌舞劇，個(gè)個(gè)好看、個(gè)個(gè)精彩！

大年初一早上，我被辭舊迎新的爆竹聲吵醒。我穿上媽媽新買的衣服，迫不及待地去給長輩拜年、領(lǐng)壓歲錢，看著手里的壓歲錢，別提我有多高興了。

春節(jié)真是開心又快樂，特別是全家人高高興興、平平安安一起過年，是我開最心的新年，希望我們偉大的祖國更加繁榮昌盛，我們的生活更加美好！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十四

吹糖人是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在在日常生活中都很少見的，幾乎被人們淡忘。

糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準(zhǔn)備一百克的白砂糖，再準(zhǔn)備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。

糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。

吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣這個(gè)，靠這個(gè)養(yǎng)家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同，以前非常窮，沒有錢，一般只會做這個(gè)。現(xiàn)在也有賣的，但是現(xiàn)在賣的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！

如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！

我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要把它傳承下去。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十五

中秋之夜，團(tuán)圓之夜，期待中秋。

小小麥餅鬧元宵，團(tuán)團(tuán)圓圓樂開懷。

大家聽說過元宵節(jié)時(shí)吃麥餅嗎？沒有吧，呵，這可是咱們特有的呢。每當(dāng)元宵節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會做麥餅，那時(shí)窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風(fēng)景。

這不，瞧，這個(gè)就是我們浦江的麥餅了?？粗T人吧。

想知道怎么做嗎？讓我來告訴大家吧。

第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。

第二步：揉塊面團(tuán)，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進(jìn)面團(tuán)里。

第三步：在桌子上撒點(diǎn)面粉（防止上一步做好的餡不會黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的拍成餅狀（力道不要太大哦）。

第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調(diào)羹乘一勺沿著鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。

第五步：一面看上去有點(diǎn)硬以后，再翻個(gè)面，再倒一勺油，等這一面也有點(diǎn)硬以后，再翻轉(zhuǎn)幾次就好了。

通常麥餅做好后，都會在上面“揩”了點(diǎn)油，顯得“油光可鑒”，象征著我們的生活甜甜美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十六

我的家鄉(xiāng)在福州，福州不僅風(fēng)景優(yōu)美，小吃也很多，有魚丸、扁肉我最愛吃的福州小吃是芋泥。芋泥中的上品為太極芋泥和八寶芋泥。芋泥是一道甜品，由于豬油蒙蓋，制成后看起來是冷食，實(shí)際是熱食。

關(guān)于芋泥有一個(gè)流傳很廣的故事：林則徐去廣州禁煙，外國人用冰淇淋招待林則徐，冰淇淋冒著白氣，所以林則徐吹了又吹才放入口中，在座的外國人哈哈大笑。后來，林則徐回請外國人，上了福州名菜太極芋泥，才出鍋的芋泥十分滾燙卻并不冒熱氣。結(jié)果外國人一個(gè)個(gè)燙得嘴巴都起了泡。

芋泥是用福建盛產(chǎn)的檳榔芋蒸熟以后除去皮和筋，壓成細(xì)泥狀，拌上紅棗肉、冬瓜等果料再蒸熟取出，加上白糖、豬油等拌勻成芋泥。芋泥是閩菜中的'傳統(tǒng)美食之一，它的特點(diǎn)是：酥軟可口，甜而不膩。吃起來細(xì)膩軟潤，芋香濃郁，香甜可口。

我想自己嘗試制作芋泥，我們把檳榔芋洗干凈之后放入鍋中蒸了大約半個(gè)小時(shí)，取出除去皮和筋后我用力把芋頭壓粉碎，加上我喜歡的紅棗、冬瓜條，再加上白糖、油，然后用力攪拌均勻，拌得我手都酸了，再放入鍋中蒸透取出灑上芝麻。一碗香噴噴的芋泥就做好了，我聞了聞，??！好香啊！可惜太燙了，我使勁吹了又吹才送入口中，哇！真美味呀！

你垂涎欲滴了嗎？福州還有許許多多更美味的小吃，歡迎你來品嘗哦！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十七

“砰！砰！砰！”一陣急促的鞭炮聲把我從夢鄉(xiāng)中驚醒，只聽窗外小朋友喊道：“過年了！過年了！”我高興地從床上蹦了下來，三步并二步地跑到了爸爸媽媽的房間里，也喊道：“過年了！懶蟲們起床了，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了！”

經(jīng)過我的一陣忙活，終于把所有的懶蟲都叫了起來。在奶奶的指揮下，我們開始了團(tuán)圓飯的制作。

在我的強(qiáng)烈要求下，奶奶也給我分配了一項(xiàng)任務(wù)，那就是和面。奶奶告訴我：“包餃子面太硬了不行，太軟也不行。太硬搟不動，太軟包不上?！蹦棠踢€說：“面硬了要放水，面軟了要放面。”我心里想：“奶奶真嘮叨！這個(gè)道理誰都懂！和面是多簡單的事呀！”

說干就干，我拿來了一個(gè)和面盆，先放了一些面粉，然后倒入了水，這時(shí)我心里想：“沒有奶奶說的那么難！”我用手把水和面攪拌在一起，揉了揉，覺得面太軟了，我想起了奶奶說的話：“面軟了要放面?！庇谑俏彝兔媾枥镉址帕艘恍┟娣郏缓笥秩嗔巳?，感覺面太硬了，我又想起了奶奶說的話：“面硬了要放水。”

由于我總是掌握不好水和面的比例，最后我只能求助奶奶，看來要想和好面并不簡單。在奶奶的幫助下，我終于和好了面團(tuán)。我自豪地把面團(tuán)舉得高高的，大聲地對爸爸媽媽說：“看，這是我和奶奶共同和好的面團(tuán)，它可是軟硬適中，世界上最好的面團(tuán)?！痹拕傉f完，爸爸媽媽就哈哈大笑起來，說：“讓我們來看一看我們家的小花貓做的面團(tuán)是不是世界上最好的？”

大家都摸了摸面團(tuán)，最后一致認(rèn)為這面團(tuán)是世界上最好的面團(tuán)，這讓我很興奮。

歡樂的時(shí)光總是過得很快，一眨眼的功夫就到了下午，我們的團(tuán)圓飯也做完了。有我愛吃的糖醋鯉魚、紅燒茄子、鍋包肉，奶奶愛喝的養(yǎng)生湯、爺爺愛吃的餡餅、爸爸愛吃的木須肉等等一大桌菜，真是豐富極了，讓人垂涎欲滴！

隨著爺爺?shù)囊宦暳钕拢骸俺园?！”不一會，滿滿的一桌子菜就被我們消滅了。這真是一個(gè)難忘的團(tuán)年飯！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十八

我不是很喜愛喝茶。但是，我的老爸很喜歡喝。我偶爾也會偷偷嘗一下老爸的茶，總覺得有一股苦澀的味道?？衫习謪s說茶是香的。直到我喝到了長興的紫筍茶時(shí)，我才真正體會到老爸口上一直說的茶香。

這天，我閑來無事。就在家里邊看書邊吃菠蘿。突然，有股苦味從舌尖傳到了舌末，難受的我眼淚直流。我飛快地沖進(jìn)廚房，拿起水杯咕咚咕咚就把水喝了個(gè)精光。忽然，有一股溫和的茶香讓我感到身心舒爽。我向杯子里望了一眼，看見一團(tuán)綠色。我恍然大悟，原來剛才喝的是茶。什么茶這么香？我仔細(xì)地觀察了一下。這個(gè)茶芽色帶紫，芽形似筍加上精湛的工藝，簡直是一件完美的工藝品。

不知老爸什么時(shí)候站到了我身后說：“是不是你把我的紫筍茶喝光了？”

“什么茶？”

“紫筍茶，這種茶消脂減肥，健體美容，提神醒腦，增進(jìn)思維，消除疲勞，解毒利尿......”他像繞口令一樣說了個(gè)沒完。我迫不及待地說：“那老爸，我?guī)洑獾睦习郑阍倥菀槐绾危俊薄皼]問題！”老爸爽快的答應(yīng)了。

只見他從冰箱里拿出一個(gè)罐子，用一個(gè)專業(yè)的鑷子從茶罐里取出適量的茶葉，輕輕地放在玻璃杯里。再沖入80度左右的開水，這時(shí)茶葉就像一個(gè)舞者，開始在杯中翩翩起舞。大概過了5分鐘，一杯香氣撲鼻的紫筍茶放在了我面前。我小心翼翼地嘗了一口，其茶淡雅清香，茶味甘甜，真是色香味俱佳。老爸又打開了他的話匣子：“陸羽曾在《茶經(jīng)》里說過‘陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次。’說的就是紫筍茶?！?/p>

我國的茶文化真是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。茶以芬芳的香氣，甘美的滋味，給人帶來了無窮的生命活力。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇十九

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會，根本在于每個(gè)社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ)，而要達(dá)到和諧的人生，自然應(yīng)從“修身”開始。

中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡，強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。

中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現(xiàn)的。儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來文化的強(qiáng)大吸收能力和它強(qiáng)大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統(tǒng)文化兼容之精神。

文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說則更是這種精神的體現(xiàn)者和者。源遠(yuǎn)流長、博大精深，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧的境界。儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中有著極其重要的作用，中國傳統(tǒng)文化精神通過儒學(xué)體現(xiàn)，在悠久的歷史發(fā)展過程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統(tǒng)治者所推崇，現(xiàn)實(shí)的需要，促使人們對中國傳統(tǒng)文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的中國文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國的未來而奮斗。

《儒家和諧思想的當(dāng)代價(jià)值》中對和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規(guī)范”的深入講解，可以認(rèn)識到維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。

“和而不同”簡而言之是指承認(rèn)“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”，從而在本質(zhì)上達(dá)到相近或相似。“和”、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內(nèi)涵卻有很大不同。“同”是指否認(rèn)矛盾，不承認(rèn)差異的同一性，而“和”則是承認(rèn)有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補(bǔ)互濟(jì)；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀念置于具體的民族關(guān)系中，出現(xiàn)了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強(qiáng)大的活力，仍然可以成為現(xiàn)代國際社會發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現(xiàn)。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。

“仁政”愛民、“文德”教化是儒家思想在內(nèi)政外交上的理想期求。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數(shù)民族進(jìn)入地緣政治時(shí)代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著如此“仁政”愛民、“文德”教化和平思想深遠(yuǎn)影響的中國決不會干涉別國內(nèi)政，不會主動發(fā)動侵略其它民族、國家的戰(zhàn)爭，更不用說侵占其它國領(lǐng)土。所以，中國的崛起只會壯大國際社會上的和平力量。

儒家傳統(tǒng)思想非常重視對國民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問題上，儒家強(qiáng)調(diào)“誠”“敬”“信”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這對于保障國家和平發(fā)展具有重要的意義。誠即真實(shí)無妄，敬即主一無適，信即真誠忠信，不管時(shí)代如何變化，沒有誠、敬、信，人就不能稱其為人，當(dāng)然，沒有誠信人類也無法和睦相處，更談不上社會的繁榮昌盛。儒家思想主導(dǎo)思想潮流數(shù)千年，它所倡導(dǎo)個(gè)人要“誠”“敬”“信”的價(jià)值觀使得中國民眾自古形成熱愛和平的歷史傳統(tǒng)和心理基礎(chǔ)，也保證了它的崛起只會是“和平崛起”。近年來，由于中國信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是講求誠信的，都是負(fù)責(zé)任的。

相信在不久的將來，只要合理地開掘儒學(xué)傳統(tǒng)資源，中國傳統(tǒng)文化中的精華就會以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力，將會建構(gòu)一個(gè)更好的社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)人類共同追求的理想。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇二十

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，我們現(xiàn)在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。

本材料作文的審題構(gòu)思和立意應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面：

一、注意比喻?！拔覀儸F(xiàn)在的社會”“向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑”比喻“現(xiàn)代社會的快速發(fā)展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊悺北扔鳌皞鹘y(tǒng)的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關(guān)系。要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的同時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美好的思想道德，不能只談繼承傳統(tǒng)文化，還要談發(fā)展。

三、注意要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會提出了“實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮”的戰(zhàn)略思想，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是值得思考的、有價(jià)值的話題。

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認(rèn)同的方方正正的中國字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節(jié)”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節(jié)?西方的情人節(jié)，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節(jié)，在國內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節(jié)!

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說?，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“?；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈!

奔跑的同時(shí)，請彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊?

作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個(gè)鏡頭：中國字、中國節(jié)、中國情。視點(diǎn)獨(dú)特，筆法犀利，見解獨(dú)到。從縱深層次挖掘了傳統(tǒng)在丟失的現(xiàn)狀，讓讀者深刻認(rèn)識到祖國傳統(tǒng)文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補(bǔ)的缺憾，可謂一針見血。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇二十一

作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統(tǒng)節(jié)日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的.是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統(tǒng)節(jié)日，大家都需要好好對待，并且努力傳承下去，延續(xù)中華民族傳統(tǒng)，永存華夏文明，更好地展示中國傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長！

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇二十二

1、老圃花奇舒妙蕊；新毫意妙寫奇情。

2、地領(lǐng)春風(fēng)花世界；天贈瑞雪玉乾坤。

3、百花爭艷山河美；群鳥歡歌歲月甜。

4、百花雪盡今爭放；眾鳥春來始自鳴。

5、再濡塞北桃花雨；又綠江南楊柳風(fēng)。

6、有情紅梅報(bào)新歲；得意嫩柳招春風(fēng)。

7、有意春風(fēng)梳綠柳；多情細(xì)雨潤紅桃。

8、此日人同昨日好；今年花勝去年紅。

9、歲歲平安聞爆竹；家家幸福賞春聯(lián)。

10、歲自更新春不老；花多增艷水長流。

11、年豐人壽千家樂；燕舞鶯歌萬里春。

12、年豐人壽民安樂；海晏河清國太平。

13、年豐人壽家家樂；柳暗花明處處春。

14、年豐人壽家家樂；柳綠桃紅處處春。

15、年年過年年年好；月月賞月月月圓。

16、年年迎春春常在；歲歲祝福福滿門。

17、年年景麗年年勝；月月花香月月紅。

18、華夏處處皆麗日；神州戶戶盡春風(fēng)。

19、竹翠松蒼人益壽；花紅柳綠月長圓。

20、竹松梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。

21、向陽門第春常在；積善人家慶有余。

22、傳家有訓(xùn)憑厚道；處世無奇靠誠心。

23、傳家有德惟淳厚；處世無奇但率真。

24、多情喜鵲枝頭唱；如意梅花雪里開。

25、旭日曉含珠樹影；和風(fēng)晴護(hù)錦堂春。

26、旭日融和開柳眼；春風(fēng)搖曳送鶯喉。

27、宅近芳鄰添福氣；家居仁里競風(fēng)流。

28、池上碧苔三四點(diǎn)；葉底黃鸝一兩聲。

29、江邊柳絲迎春綠；門上桃符耀眼紅。

30、江山呈秀春不老；楊柳多姿燕常飛。

體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)節(jié)（優(yōu)秀23篇）篇二十三