教師心得體會是教師工作中的重要內(nèi)容之一，它涵蓋了教學(xué)思路、教育方法、班級管理等方面。在下面，我們將介紹一些教師們在實際工作中總結(jié)的心得體會，供大家參考借鑒。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇一
時間總是在不知不覺忙忙碌碌中悄悄地過去了，轉(zhuǎn)眼即將迎來新的一年，回顧這一年的工作狀況，有得也有失，現(xiàn)作如下總結(jié)：
化理論為實際行動，處處以身作則，勇于開拓，用心積極，不怕困難，不怕挫折。平時，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，從不遲到早退，用心參加學(xué)校組織的各項政治學(xué)習(xí)和活動，并認(rèn)真做好筆記，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)其新的教學(xué)理念，使自己能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育新形勢。在教學(xué)中，我始終能以滿腔的熱情去關(guān)心熱愛每一位學(xué)生，不對學(xué)生體罰或變相體罰，使他們在一個充滿愛的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長。
我擔(dān)任學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我深知基礎(chǔ)教育的重要性，個性是近幾年，在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌過程中，我更是注重學(xué)生素質(zhì)的全面提高。平時，我認(rèn)真?zhèn)湔n，努力鉆研教材，明確教學(xué)目的，突出教學(xué)重點，攻破教學(xué)難點，精心設(shè)計教學(xué)過程，采用生動活潑的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本學(xué)期，服從校領(lǐng)導(dǎo)安排我擔(dān)任四年級的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，低年級學(xué)生由于年齡較小，好奇好動，樂于模仿，教學(xué)中，我盡量設(shè)計一些貼合兒童心理的游戲，采取不同的教學(xué)方法，因材施教。
對于班級中成績較好的學(xué)生，我盡量出一些思考題，以便他們用心思維，開拓他們的解題思路，提高他們的解題潛力，對于差生，我從不氣餒，總是及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，利用課余時間，耐心的幫他們補(bǔ)課，不厭其煩地教，鼓勵學(xué)生不懂就問，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。在教學(xué)中，遇到難題，我總是及時的向經(jīng)驗豐富的教師請教，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平。
始終把評價作為全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改善教學(xué)的有力手段。
對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，既關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的構(gòu)成和發(fā)展;既關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進(jìn)步，具備了什么潛力。使評價結(jié)果有利于樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
堅持以教學(xué)為中心，強(qiáng)化管理，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成學(xué)生嚴(yán)肅、勤奮、求真、善問的良好學(xué)風(fēng)。從點滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給學(xué)生知識，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得搞笑，學(xué)得實在，向40分鐘要效益;扎扎實實做好常規(guī)工作，做好教學(xué)的每一件事，切實抓好單元過關(guān)及期中質(zhì)量檢測。
一份耕耘，一份收獲。總之今年我的教學(xué)工作苦樂相伴。今后我將本著“勤學(xué)、善思、實干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再勵，把工作搞得更好。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇二
教師作為社會中傳道授業(yè)解惑的重要角色，背負(fù)著培養(yǎng)未來的責(zé)任和使命。在長期的教學(xué)過程中，教師不僅需要具備豐富的學(xué)科知識和教學(xué)經(jīng)驗，更需要不斷探索和總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗和方法。因此，本文將從教師教學(xué)的角度出發(fā)，總結(jié)我在教學(xué)過程中所獲得的心得體會。
第二段：教學(xué)方法和思路。
在教學(xué)過程中，教師需要熟悉學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需要，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法和思路。我認(rèn)為，教師應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法和策略，通過多種方式激發(fā)學(xué)生的興趣和探究精神，使他們在學(xué)習(xí)過程中感受到樂趣和成就感。我在課堂上主要運(yùn)用PBL（問題式學(xué)習(xí)）、合作學(xué)習(xí)和任務(wù)型教學(xué)等多種教學(xué)方法，盡可能地讓學(xué)生從中體驗到學(xué)習(xí)的快樂和實際應(yīng)用的意義。
第三段：教學(xué)態(tài)度和風(fēng)格。
對于教師來說，良好的教學(xué)態(tài)度和風(fēng)格同樣重要。我認(rèn)為，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，關(guān)注和尊重學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。只有建立起師生之間熱情互動、信任互助的良好關(guān)系，才能讓教育的果實不斷豐碩。在教學(xué)中，我不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，鼓勵他們積極參與課堂活動和社會實踐，為未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
第四段：教學(xué)反思和改進(jìn)。
教學(xué)是一個不斷探索和改進(jìn)的過程。在教學(xué)中，教師會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。面對問題和挑戰(zhàn)，教師需要深入反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，及時調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法。我經(jīng)常以學(xué)生的視角來審視自己的教學(xué)，不斷探索創(chuàng)新的方法和策略，不斷提升自己的教學(xué)水平和能力。同時，我也積極參與各種教師培訓(xùn)和交流，借鑒他人的經(jīng)驗和教學(xué)理念，不斷完善自己的教學(xué)觀念和方法。
第五段：結(jié)語。
通過教學(xué)的不斷探索和實踐，我深刻體會到教育的意義和價值，也積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和心得體會。在未來的教學(xué)生涯中，我將更加注重教學(xué)的有效性和學(xué)生成長的全面性，繼續(xù)以身作則，為培養(yǎng)未來的有用人才做出更大的貢獻(xiàn)。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇三
在課堂教學(xué)中，教師要切實做到五不：凡是學(xué)生能看懂的不教；凡是學(xué)生自己能學(xué)會的不教；凡是學(xué)生自己能探索出結(jié)論的不教；凡是學(xué)生自己能做的不做；凡是學(xué)生自己能說的不說，從而創(chuàng)設(shè)一個寬松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣教師才不會壓制學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，學(xué)生才能敢想敢說敢否敢做，真正成為學(xué)習(xí)的主人，實現(xiàn)師生之間，學(xué)生之間相互交流與共同發(fā)展的目標(biāo)。
興趣是學(xué)生最好的老師。教師要善于關(guān)注學(xué)生的需求，傾聽學(xué)生的心聲，樹立以學(xué)定教，以學(xué)定法的教學(xué)理念。教學(xué)中教師可以組織課本劇表演，故事演講，你問我答，趣味接龍等多種多樣的教學(xué)形式，也可以設(shè)計不同的身份讓學(xué)生來扮演。通過開展這些活動，不但使原本枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動有趣，而且充分發(fā)揮了學(xué)生特長和個性特點，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。
學(xué)生與生俱來就有一種被人認(rèn)可與欣賞的需要，要滿足這種需要，教師就要對學(xué)生多鼓勵，多表揚(yáng)，以朋友的禮節(jié)和平等的語氣，語言成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，如教師常說：“我們一起想想看”“大家的學(xué)習(xí)很有收獲”“你真棒”“你敢向名家挑戰(zhàn)真了不起”“你的表現(xiàn)很出色” “老師很佩服你”等話語，就會使學(xué)生產(chǎn)生“我能行”的樂觀向上，積極進(jìn)取的心態(tài)，極大地激發(fā)起學(xué)習(xí)主動性的欲望。
新課程還強(qiáng)調(diào):學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長的需要。這樣的學(xué)習(xí)貼近學(xué)生生活，注重了學(xué)生的親身體驗，學(xué)生不僅學(xué)會了知識，而且學(xué)會了學(xué)習(xí)。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇四
為了改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效益，同時為了使本組同仁在互幫互學(xué)的過程中得到收益，得到提高，本學(xué)期，數(shù)學(xué)組開展了組內(nèi)的教學(xué)研究課的.活動和外出聽課。每個年級的教師分別上了一節(jié)課，認(rèn)真聽課，課后大家都能誠懇地給授課的老師提出意見和建議，也談自己的收獲。現(xiàn)就談?wù)勛约郝犝n后的一些心得體會。
教學(xué)設(shè)計是老師為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學(xué)中，我們能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的：不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，從基礎(chǔ)知識目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo)，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進(jìn)行了精心的設(shè)計。
從每一位授課教師的教學(xué)過程來看，都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的，從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)課后小結(jié)，每一句話都很精煉、每一個問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)了物理知識的結(jié)構(gòu)體系。每位教師能根據(jù)自己學(xué)生的知識水平、認(rèn)知能力設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
3。注重知識的傳授與能力的培養(yǎng)相結(jié)合
在了解基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，提出問題讓學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生去歸納、去概括、去總結(jié)，讓學(xué)生先于教師得出結(jié)論，從而達(dá)到在傳授知識的基礎(chǔ)上使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)的目的。
數(shù)學(xué)學(xué)科本來是與實際聯(lián)系緊密的學(xué)科，針對近年來題中出現(xiàn)大量聯(lián)系實際的試題，聯(lián)系實際日益成為考試題內(nèi)容改革的一個明顯發(fā)展方向，教師，已開始加強(qiáng)知識實際應(yīng)用的教學(xué)，使教學(xué)恢復(fù)它的本來面貌。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇五
懷揣著對教師職業(yè)的崇敬與對學(xué)生的熱愛，我走上了神圣的講臺，從事著太陽底下最崇高的職業(yè)。
忽喜忽悲的日子，都和學(xué)生有著千絲萬縷的聯(lián)系。
如果你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見我，一路走一路笑，或許是因為的課堂活躍而井然有序，或許是因為一個同學(xué)提出了一個意想不到的方法，或許是因為學(xué)生在看見我那被彩色粉筆扎染的衣袖時悄悄遞上的一只袖套。
如果你發(fā)現(xiàn)我一整天都緊皺著眉頭，非常憂郁，或許只是因為學(xué)生上課的一句話，一個動作，一個不經(jīng)意間表現(xiàn)出的不友好。
一個努力適應(yīng)做好老師的我，也和學(xué)生們一樣爭強(qiáng)好勝，也和學(xué)生們一樣期待著努力之后的認(rèn)可。當(dāng)他們成績考差的時候，第一個哭泣的將會是我。一個那么不愛認(rèn)輸?shù)娜耍瑓s在學(xué)習(xí)做好一個老師，帶好一班學(xué)生的時候深深地體驗著挫敗。這真的不是一個人努力就可以勝出的。
憂郁的心情，像秋后陰冷的細(xì)雨悄悄地改變著我。心情的變動也帶動了身體健康的變動。免疫力下降，體力不支，覺得勞累，心慌。
茫然地遙望遠(yuǎn)方，卻意外收到了母親的短信。只言片語卻有著黑夜里燈火的溫暖，安慰了我只身在外的孤寂。我細(xì)細(xì)咀嚼著母親教誨：多學(xué)習(xí)，提高自己，對你的學(xué)生負(fù)責(zé)。愛是對愛最好的饋贈。
愛，那是多么高的檻啊，令我仰望。
但，有人說，心一處，永不敗。
我決定找回那個驕傲的自己，那個永遠(yuǎn)不肯服輸?shù)淖约骸７瓌右郧暗娜沼洠疫€可以感覺我年輕的心，是那么志氣昂揚(yáng)!
在數(shù)學(xué)組這個甜蜜的大家庭的關(guān)心下，我慢慢地摸索著，走近我的學(xué)生，走近明亮溫意的陽光。
高中的學(xué)生，是成熟與幼稚的特殊結(jié)合體，他們有著自己的獨(dú)特想法，有著叛逆的心理。有時候僅僅因為喜歡一個老師，就喜歡上這門學(xué)科，有時也會因為不喜歡一個老師，而把一門學(xué)科學(xué)得很差。老師的個人魅力對于他們還是有著不可忽視的影響的。
所以當(dāng)一個女生在下課的空隙，悄悄地塞給我一包潤喉片時，你知道，我有多幸福嗎?
看著他們，有時候有了時空錯落的假想，似乎他們就是曾經(jīng)的我，內(nèi)心里掙扎，卻默默接受著三點一線的生活。我理解他們，因為我能理解曾經(jīng)的自己。
決定做一個陽光型的老師，用我的光和熱，溫暖泛泛書海中孤單
師德演講稿_愛我所愛終不后悔
記得小時候，每次碰到“我的理想”這種作文或主題討論時，無一例外我的選擇都是教師。確實，直到踏上工作崗位以來我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。大學(xué)畢業(yè)后，懷揣著激動與熱情，我來到了開封教育學(xué)院。來到了這里以后，我的愿望從當(dāng)一名教師變成了當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。這兩年來也一直為之探索努力著。什么樣的教師才是優(yōu)秀的教師呢?有人會說，優(yōu)秀教師就是有淵博的知識，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度，健康的體魄。但大多數(shù)人認(rèn)為，要當(dāng)一名優(yōu)秀教師，首先要有師德，沒有師德的老師，決不是好老師，學(xué)生們也決不會歡迎他。
陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”師愛是師德的核心。熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。”
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。也許大家都曾遇到過類似的事情，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識，有時卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情并不高，眼神并不夠渴望;當(dāng)我們認(rèn)真投入對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個性的學(xué)生依然我行我素;曾經(jīng)，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動肝火;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我消沉過，懷疑過，有時候問自己，和讀研或干其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是沒有體現(xiàn)出自我價值。但幾乎與此同時，這些學(xué)生又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。
身為新時代的教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們獨(dú)特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、魯莽;也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛，在意著你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學(xué)識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉。化解這一叉的奧妙，便是“師德”中的一個字--愛。所以在這將近兩年的工作中，雖然我有許多的委屈，但是當(dāng)看到學(xué)生們體會到老師的辛苦而改變狀態(tài)時;當(dāng)生病時看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時;當(dāng)收到他們的祝福、得到他們的信任時，一種感動和自豪就會油然而生，原來委屈與幸福同在，付出就有收獲。這時，我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業(yè)的執(zhí)著。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離“名師”還有相當(dāng)大的距離;雖然我的事業(yè)可能永遠(yuǎn)也不能夠轟轟烈烈，驚天動地，但我的工作充滿著希望，決定著未來，所以我會始終堅持用心去做、盡力去做。
一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、未來。昨天叫無奈，今天叫無畏，未來 叫無悔。”如若到年邁花甲，驀然回首，能感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福;捫心自問，能無愧于我的每一個學(xué)生，無悔于我的人生，這將是我最高的追求!
我有了一個聽講座的機(jī)會，從中我學(xué)到了很多東西。現(xiàn)在，我想把這些與大家共享。讓我們伸出右手，我們可以看到手掌中的展示我們的愛，事業(yè)和生活的三條線。我在生活方面這條線很短，那你們的呢?我想知道我們是否可以用這種辦法去看我們的未來。好的，讓我們一起握拳。我們的未來在哪兒?我們的愛、事業(yè)和生活在哪兒?告訴我!是的，它們就在我們的手中。它們被我們自己掌握著。
我們所有人都希望未來能比過去更美好，但是未來能自己變得更好。不要因為結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。從過去來看，生活是艱苦的，但我們是更堅強(qiáng)。我們知道我們不能選擇感覺，但是我們能選擇和它相關(guān)的東西。失敗并不意味著你不擁有成功，它只意味著你應(yīng)該用另一種方式去做這件事。失敗并不意味著你應(yīng)該放棄，只意味著你應(yīng)該更加努力。
正如我在前面所說的“我們正在讀一本無窮的書中的第一章的第一節(jié)。”過去的已經(jīng)過去，無論我們無力改變，但是未來卻在我們前方。相信“我們給了世界什么，世界也將給我們”。并且從今天起，讓我們一起做我們自己的主人，一起大聲說出“世界是我們的，未來是我們的。”
反思型教師心得體會（精選18篇）篇六
近年來，教師研修成為當(dāng)今教育領(lǐng)域的熱門話題，反思型教師研修作為其中的重要方向受到越來越多教師的關(guān)注。通過反思自己的教學(xué)實踐，教師們能夠更好地提高教學(xué)質(zhì)量，推動教育的發(fā)展。在參加反思型教師研修的過程中，我深深地認(rèn)識到了自己的不足之處，并取得了一些進(jìn)步。本文將以五段式的形式介紹我個人對于反思型教師研修的體會和心得。
首先，在研修的開始階段，我們了解了反思教學(xué)的意義和目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常注重知識的傳遞和學(xué)生的聽寫，但缺乏對教學(xué)過程和方法的深入反思。而反思型教師研修鼓勵教師們主動審視自己的教學(xué)方式，不斷反思和改進(jìn)。在這個階段，我對于教學(xué)反思的重要性有了更深入的認(rèn)識，也意識到了自己在教學(xué)中常常流于形式和機(jī)械地教學(xué)的問題。因此，我下定決心要改變自己的教學(xué)方式，以更帶有目的性和激情的方式，去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
其次，在研修的過程中，我學(xué)到了很多實踐反思的方法和技巧。比如，教師觀察和記錄是非常重要的一環(huán)。通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和成果，以及自己的教學(xué)效果，我能夠更好地了解學(xué)生的需求和問題，并及時調(diào)整教學(xué)策略。另外，與同事和學(xué)生的溝通也是反思教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過與同事的討論，我不僅可以借鑒他們的經(jīng)驗，還能發(fā)現(xiàn)自己的不足。與學(xué)生的交流則能幫助我更好地了解他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和困惑，并及時作出調(diào)整。通過這些方法和技巧的學(xué)習(xí)，我能夠更加全面和深入地反思自己的教學(xué)實踐，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
第三，在研修的過程中，我深刻認(rèn)識到了反思是一個長期的過程，需要持之以恒。反思不能只局限于某個教學(xué)班次，而是應(yīng)該貫穿整個教學(xué)過程。反思應(yīng)該在教學(xué)之前進(jìn)行，以明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略；在教學(xué)之中進(jìn)行，以調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)之后進(jìn)行，以總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，為今后的教學(xué)提供借鑒。通過長期的反思實踐，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并及時作出改進(jìn)。只有持之以恒地進(jìn)行反思，我們才能不斷進(jìn)步，并取得更好的教學(xué)效果。
第四，在反思型教師研修中，我還體會到了教師間的合作和交流的重要性。作為一個“孤島”，一個教師的成長是有限的。和同事的合作和交流可以讓我們相互借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)。通過和同事的共同探討，我們可以共同面對教學(xué)中的問題，并尋找解決的方法。在研修班中，我們經(jīng)常組織小組討論和集體備課，通過互相借鑒和學(xué)習(xí)，取得了很大的進(jìn)步。我深深認(rèn)識到，在這個過程中，集體的力量是無窮的，而個人的成長也離不開大家的支持和幫助。
最后，通過反思型教師研修，我不斷提高了自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過反思自己的教學(xué)過程和方法，我能夠及時發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)。我開始更多地關(guān)注學(xué)生的實際需求和興趣，調(diào)整自己的教學(xué)策略，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣明顯提高，他們也取得了很大的進(jìn)步。這些成績的取得，讓我更有動力和信心不斷提高自己的教學(xué)能力，并為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。
總之，反思型教師研修對于教師的成長和教育的發(fā)展具有積極而深遠(yuǎn)的影響。通過反思教學(xué)實踐，教師們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)，提高教學(xué)效果。在參加反思型教師研修的過程中，我不僅明確了反思教學(xué)的意義和目的，還學(xué)到了很多反思的方法和技巧，進(jìn)一步認(rèn)識到了反思是一個長期和持之以恒的過程，體會到了教師間的合作和交流的重要性，更重要的是，我提高了自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過不斷地反思和改進(jìn)，我相信我能夠成為一名更優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇七
近年來，教師研修逐漸成為教育改革的重要手段之一，為教師們提供了一個學(xué)習(xí)、交流和成長的平臺。作為一名基礎(chǔ)教育中的一名教師，我有幸參與了為期一個月的反思型教師研修。在這段時間里，我深深感受到了研修的價值和意義，對于自身職業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)都有了新的認(rèn)識。以下是我對此次研修的心得體會。
首先，研修使我明確了反思的重要性。在研修課程中，反思被強(qiáng)調(diào)為教師提升教學(xué)效果的一種有效手段。通過反思教學(xué)中的得失，我能夠從中找到自己的不足并加以改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在某些課程中對學(xué)生的理解和應(yīng)用能力關(guān)注不夠，只注重知識的灌輸，忽視學(xué)生思維的發(fā)展。于是，在課后反思的過程中，我開始嘗試使用啟發(fā)式教學(xué)法，通過提問和探究，激發(fā)學(xué)生的思考和合作能力。這種反思的改進(jìn)方式讓我不再局限于自己的舒適區(qū)，不斷探索新的教學(xué)方法和方式，提升了我的教學(xué)效果。
其次，研修讓我重新審視了教師角色的轉(zhuǎn)變。通過深入研修，我逐漸意識到傳統(tǒng)的教師角色已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育的需求。教師不僅要是知識的傳播者，更要成為學(xué)生的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的組織者。在這個過程中，我學(xué)會了更多地關(guān)注學(xué)生的個性差異，注重個別差異的發(fā)展，減少了單一模式教學(xué)的出現(xiàn)。同時，我也學(xué)會了更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動，傾聽他們的聲音和需求，改變了以往只是一味傳授知識的做法。這種轉(zhuǎn)變讓我的課堂氛圍更加活躍，學(xué)生的參與度也大大提高。
第三，研修提升了我的專業(yè)素養(yǎng)。通過研修課程的學(xué)習(xí)，我接觸到了大量的教育理論和實踐，使我對教育有了更加全面的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)、教育學(xué)和教育法律等相關(guān)知識，我更好地理解了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)需求，將這些知識運(yùn)用到了我的教學(xué)中。此外，我還學(xué)會了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計和評估，提高了我的教學(xué)質(zhì)量和效果。以前的我常常抱著試一試的心態(tài)去做教學(xué)方案，不經(jīng)意間給學(xué)生增加了不必要的壓力。通過研修，我明白了科學(xué)性、系統(tǒng)性和可持續(xù)性對于教學(xué)設(shè)計的重要性，從而更有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
最后，研修激發(fā)了我的教育熱情。教育是一項偉大的事業(yè)，也是一份崇高的職業(yè)。參與研修，我結(jié)交了一批優(yōu)秀的教育工作者，并與他們分享了教學(xué)經(jīng)驗和教育理念。他們的熱情和專業(yè)讓我深受啟發(fā)和鼓舞，讓我更加堅定了我選擇教育事業(yè)的決心。我愿意將自己的專業(yè)知識和熱情付諸教育教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。
總結(jié)起來，反思型教師研修為我提供了一個珍貴的成長機(jī)會。通過反思教學(xué)中的得失，重新審視教師角色，提升專業(yè)素養(yǎng)和激發(fā)教育熱情，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)和職業(yè)發(fā)展中有了新的突破和提升。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)、反思和成長，才能成為一名更好的教師，為學(xué)生的成長和未來貢獻(xiàn)更多。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇八
教師是神圣的職業(yè)，做一名合格的教師需要不斷的學(xué)習(xí)、探索和實踐。在長期的教學(xué)實踐中，教師們積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗和心得體會。本文將分享幾位教師的教學(xué)心得，希望能對廣大教育工作者有所啟迪和幫助。
第二段：課堂教學(xué)。
教師是課堂的主人，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。優(yōu)秀的教師應(yīng)該注重抓住學(xué)生的興趣點，并采用多種實用的教學(xué)方法，比如講授、案例分析、研討、模擬實驗等，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容和形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時，在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生的身心健康，為學(xué)生創(chuàng)造和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三段：個性化教育。
每個學(xué)生都是獨(dú)特的，擁有各自的價值觀、興趣愛好和學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該重視個性化教育，了解學(xué)生的素質(zhì)和特點，為他們量身定制合適的學(xué)習(xí)計劃和教學(xué)方案，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學(xué)生真正成為未來社會的建設(shè)者和領(lǐng)袖。
第四段：團(tuán)隊協(xié)作。
教師是團(tuán)隊合作中不可或缺的一員。一個優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊能夠協(xié)調(diào)好各自的職能和任務(wù)，發(fā)揮各人的特長和優(yōu)勢，共同推進(jìn)學(xué)校的教學(xué)工作。為此，教師需要多加溝通和協(xié)商，建立良好的師生關(guān)系和教學(xué)氛圍，共同探討解決問題的方法和策略，進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
第五段：總結(jié)。
教師是未來的希望，只有不斷提升自己的素質(zhì)和技能，不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能成為一名真正的教育家，為國家和社會培養(yǎng)出更多的人才。因此，我們敬佩并感激那些默默無聞的優(yōu)秀教師，在他們的教育信仰和教學(xué)實踐中，孕育著一個個充滿夢想和希望的人，為這個美好的世界注入了更多的活力和精神力量。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇九
近年來，教育教學(xué)發(fā)生了巨大變革，傳統(tǒng)的教師教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求。為了提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，我參加了一次反思型教師研修。通過這次研修，我深切感受到反思型教師的重要性，學(xué)到了許多新的教學(xué)理念和方法。在此，我將分享我的心得體會，希望對其他教師有所啟發(fā)。
首先，反思是做好教師工作的基礎(chǔ)。在研修中，我深入了解到反思型教師是指那些能夠主動反思教學(xué)行為和結(jié)果的教師。他們善于從自身教學(xué)實踐中提取經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)規(guī)律，并加以改進(jìn)。反思是一個持續(xù)的過程，需要教師對自己的教學(xué)進(jìn)行觀察和評估。通過反思，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，進(jìn)而努力改進(jìn)，提升自己的教學(xué)水平。
其次，反思型教師能夠更好地理解學(xué)生的需求。作為教師，我們的目標(biāo)是幫助學(xué)生實現(xiàn)個人成長和發(fā)展。然而，每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好。反思型教師通過觀察和傾聽，能夠更好地了解學(xué)生的需求，并因材施教。在研修中，我們從學(xué)生的角度思考教學(xué)問題，思考如何更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這種學(xué)生中心的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
第三，反思型教師能夠不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著科技的進(jìn)步和教育理念的不斷更新，教學(xué)方法也在不斷革新。作為教師，我們不能固步自封，必須要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。研修中，我們學(xué)習(xí)了許多創(chuàng)新的教學(xué)方法和工具，例如合作學(xué)習(xí)、項目制學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的應(yīng)用等。這些方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的綜合能力。作為反思型教師，我們要勇于嘗試，不斷反思和改進(jìn)教學(xué)，為學(xué)生提供更好的教育。
第四，反思型教師能夠提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生被動接受知識。然而，這種教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。反思型教師注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。他們通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考和學(xué)習(xí)。在研修中，我們學(xué)習(xí)了如何適應(yīng)學(xué)生的不同認(rèn)知水平，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和自主性。這些方法培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力，使他們成為未來的領(lǐng)軍者。
最后，反思型教師能夠與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。反思型教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更注重學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。他們尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)心他們的成長，給予他們足夠的關(guān)愛和支持。在研修中，我們學(xué)習(xí)了如何與學(xué)生建立親密的關(guān)系，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德素質(zhì)。通過這種親密的師生關(guān)系，學(xué)生更加樂于接受教師的指導(dǎo)和幫助，教學(xué)效果也更加顯著。
綜上所述，反思型教師研修給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｗ鳛榻處煟覀円鲃臃此己透倪M(jìn)自己的教學(xué)行為，關(guān)注學(xué)生的需求，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。只有這樣，我們才能更好地完成教育使命，引領(lǐng)學(xué)生走向未來。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十
摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價值在于去路徑依賴化，無論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級、更復(fù)雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉則出自于幼兒教師后天自覺的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強(qiáng)大的精神動力。
奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動力驅(qū)動行為自覺，從而達(dá)成行為自覺，進(jìn)而最終實現(xiàn)主觀能動性，提供了科學(xué)理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動的惰性與慣性，當(dāng)這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會在潛意識下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復(fù)始的因循行為。在幼兒教師隊伍當(dāng)中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個人需要以及社會需要等相對而言更為復(fù)雜的，來自外界的精神影響與精神訴求，因此導(dǎo)致目前我國廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動力等方面的問題。
亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗又生動地解釋了精神動力對于行為的促進(jìn)意義。針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力缺乏問題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡單，但是從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上來講，社會對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對于幼兒品德、情懷、性格、行為、習(xí)慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來發(fā)展歷程。縱觀西方發(fā)達(dá)國家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠(yuǎn)比中小學(xué)教師的要求更為嚴(yán)格。而在我國，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴(yán)重的工作動力、專業(yè)發(fā)展動力、自我更新動力不足等方面的問題，這些問題歸根結(jié)底就是缺乏精神動力。
伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機(jī)制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進(jìn)或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會嚴(yán)重影響幼兒教師的學(xué)習(xí)維度與服務(wù)維度，更為嚴(yán)重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對于幼兒成長而言是關(guān)乎未來的舉足輕重的維度，將對幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強(qiáng)內(nèi)聚式激發(fā)與強(qiáng)外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動力。
（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。
伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力首先來源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨(dú)創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨(dú)創(chuàng)性。而實際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨(dú)創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學(xué)范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力除來源于其精神創(chuàng)造力而外，還來源于其強(qiáng)勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級別的精神動力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級，最重要的一點就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責(zé)任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無微不至的體貼與和藹可愛的關(guān)懷。
人類都是隨際遇而生伴境遇而長的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細(xì)分化而來的一個重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當(dāng)然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場。而事實上，作為幼兒教師而言，你的潛意識中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時，又能夠?qū)⑦@種精神意識透過吸引力發(fā)散出去，因此，實際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。
精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨(dú)特的人格感染力，這種人格感染力或者說是人格魅力必然會產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當(dāng)精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時，就會產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強(qiáng)大的精神向心力。康德則從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識支配下的趨目的性。當(dāng)幼兒每天都和幼兒教師在一起時，自然會產(chǎn)生一種潛意識的趨目的性，幼兒在幼兒園時會將幼兒教師當(dāng)作其暫時替代父母的臨時心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當(dāng)然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動力存在著較為顯著的差異性。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對于處在身心發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到成熟階段的幼兒時期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學(xué)等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個月內(nèi)，都會或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時，就需要加強(qiáng)自我控制能力。自我控制能力實質(zhì)上是一種積極主動的意志力，這種積極主動的意志力是精神動力的重要來源。同時，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來，對幼兒成長所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來的精神助推力量也會越來越強(qiáng)。
幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學(xué)習(xí)生活在無盡的快樂與幸福之中。要達(dá)成這一目標(biāo)，顯然僅靠幼兒教師的知識與能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要幼兒教師具備強(qiáng)大的精神動力。這種精神動力首先表現(xiàn)為一種積極主動的精神創(chuàng)造力。同時，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實現(xiàn)。基于自我控制的自我調(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無法承受之重的精神崩潰。面對突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動力保持平衡的關(guān)鍵。同時，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。
布倫塔諾的由意向而意動、由意動而作為的理論為精神動力促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動力中更為高級的形式，對于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對某一事物的潛意識支配下的抵制力量，越是對某一事物深覺倦怠，這種潛意識的抵制力量就越強(qiáng)，而這種潛意識抵制力量越強(qiáng)，就越是不容易針對該事物加以主動式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對于自我約束顯然也是一種極強(qiáng)的惰性阻撓力量［4］。針對上述情況，就需要調(diào)動意志力透過行動加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅持的力量。自我約束的精神動力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點一滴的成功都會產(chǎn)生正反饋的激勵作用，這種激勵作用會與意志力一道克服潛意識抵制力與失衡心態(tài)下的被動權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來茁壯成長的職業(yè)，提出了基于精神動力這一更高的要求。之所以提出精神動力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動力，最終在精神動力的驅(qū)策下，實現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動力源泉。由此可見，精神動力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。
參考文獻(xiàn)：
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十一
教育是一門高深莫測的學(xué)問，需要我們經(jīng)常用心揣摩，靜聽孩子的心聲，不斷尋找合適與否的方式去解決孩子面臨的問題。不管是教師還是家長，對于這門高深的學(xué)問都要始終保持孜孜不倦的研究方式，方能扮演好教育者的神圣身份。孩子每天都在成長，時刻都處于不斷變化之中，倘若用一成不變的方式進(jìn)行教導(dǎo)，很容易讓他們感到厭倦和疲憊，反而耽誤了孩子的成長。就如醫(yī)治患者的醫(yī)生，針對不同的人群，不能用同一張方子。同一個患者的不同診療階段，藥方也要隨時進(jìn)行更換。否則，容易吃錯藥，延誤了病情。
作為一名教育工作者，每天面對班里80幾個的孩子，我除了認(rèn)真輔導(dǎo)孩子的功課外，都會抽出一段時間，反思一下自己當(dāng)天的言行，是否存在無意中傷孩子自尊心的情況。比起他們所謂的那點分?jǐn)?shù)，孩子健康快樂的成長，以及人格上的不斷完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)要來得重要得多。雖然，我是一個嚴(yán)厲的老師，在學(xué)習(xí)這一塊抓得很緊，從不放松。或許會給人死抓孩子成績的印象，但在我的內(nèi)心深處，從來不贊成孩子死讀書，更沒有把孩子，當(dāng)成幫自己爭奪面子的工具。或許是性格的緣故，我不允許自己的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上懶散和松懈，喜歡培養(yǎng)他們刻苦好學(xué)的習(xí)慣。這必然違背了，孩子好玩的天性，也掠奪去了他們大量寶貴的休息時間。
盡管跟著我這個高要求的老師，有時會讓孩子們覺得勞累，但除了偶爾幾個不聽話的孩子以外，他們依舊很開心。并且，認(rèn)真地完成著我布置的每一項任務(wù)。這點是很讓我感覺欣慰的。孩子們能體會到，我對他們的一片良苦用心，和發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心與疼愛，所以，能懂事地跟在我的身后。
努力扮演好“教師”這個身份，做一個善于反思的老師，千萬不要把誨人不倦演變成了愚蠢的毀人不倦。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十二
新課改以它全新的姿態(tài)走進(jìn)我們的生活，融入我們的工作和學(xué)習(xí)。經(jīng)過近兩年的觀摩學(xué)習(xí)和工作實踐，略得心得點滴，現(xiàn)整理成文，僅作為自我反省、自我提高的一種方式。
一、更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷改善教學(xué)方法是新教材對教師的基本要求。
有這樣一則故事：曾經(jīng)有兩個準(zhǔn)備外出打工的人在車站相遇了，上車之前聽到人們議論：北京的人很善良，到那里就是什么也不干卻餓不著。上海卻不行，連問路都要錢。于是，原本要去上海的人改變主意要去北京了，而原本要去北京的人卻想：還是上海好掙錢，我去上海。就這樣，兩人互相交換了車票去了各自想去的地方。幾年后，兩人再次相遇，到北京的打工者依然衣衫襤褸，仍然替人打工，而去了上海打工的人已經(jīng)成為一名老板。這則故事深刻地啟示我們：觀念決定行為，而行為可以改變命運(yùn)。在新課改的教學(xué)中，我們總是習(xí)慣于穿新鞋走老路，甩不掉的是保守落后的教育思想，丟不開傳統(tǒng)的教學(xué)方式，生怕學(xué)生聽不懂，理解不透，因此講得多、管得多，放手卻很少。其實，教學(xué)中重要的不是教給學(xué)生多少知識，而在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，即并非授之于魚，而是授之于漁。因此，我們教師應(yīng)當(dāng)努力尋求最適合學(xué)生發(fā)展的教育方法，促使其改變學(xué)習(xí)方式，力求全面發(fā)展，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、精心設(shè)計教案，在教學(xué)中善于反思和總結(jié)，練好教學(xué)基本功。
課堂教學(xué)是實施新教材的主渠道，而教師則是教材的實施者、學(xué)生的引路人。在教學(xué)中要務(wù)求實效，善于找到最有效的教育方法。為此，要精心設(shè)計教案，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)。這就要求教師善于設(shè)置易于激發(fā)學(xué)生興趣的問題情景，讓學(xué)生做到“心”動，再合理地安排活動，主要是思維活動，讓學(xué)生動腦、動手、動口，將“心”動升華為行動。因此，教師需精心提取問題，縝密地呈現(xiàn)問題并給學(xué)生留下充分的思考時間和思維空間，讓學(xué)生充分展開思維，同時要善于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，要悉心面對學(xué)生的每一個提問。課堂教學(xué)中還需精心安排教學(xué)時間，心中要有“時程表”，為教學(xué)的順利實施留下空間和彈性，以防課堂中的偶發(fā)事件和“不測”。課后要善于反思和總結(jié)，記錄課堂中的成功之事，記下敗筆之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生見解及再教設(shè)計，以便于不斷的改善教學(xué)方法，在反思和總結(jié)中不斷提高教學(xué)能力，練好教學(xué)基本功，為提高教學(xué)質(zhì)量作出不懈的努力。
三、正確的教學(xué)觀、學(xué)生觀和評價觀是順利實施新課改教學(xué)的前提和保證。
觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率作用，確立新的、正確的教育觀念是首要的任務(wù)。新課改要求我們結(jié)合實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)過程中要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的體驗，培養(yǎng)其興趣、良好的.思維品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及生活習(xí)慣，目的在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)會做人，同時培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、堅定的學(xué)習(xí)信念，使其認(rèn)識到學(xué)習(xí)并不光是為了自己，而是為了祖國，為了中華之崛起而努力。
教學(xué)中提倡賞識教育，鼓勵學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，使其認(rèn)識到自身的價值，體會“天生我才必有用”的深刻道理，用“愛”給予學(xué)生無窮的動力。因此，教師必須樹立正確的學(xué)生觀。加德納的“多元智能理論”認(rèn)為：每個人或多或少具有多種智能，每個人都有自己的智力優(yōu)勢所在。而我們的學(xué)生是發(fā)展中的具有巨大的潛能的獨(dú)立的人，因此我們要樹立堅定的信念———沒有教不好的學(xué)生，只有差師眼中才有差生。
評價是為了幫助我們創(chuàng)造適合兒童的教育，是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。教師應(yīng)該公正、合理而科學(xué)地評價每一位學(xué)生，正確評價他們的成功與失敗，善于表揚(yáng)、敢于否定。要“善待”學(xué)生的錯誤。由此，想起剛來四中不久，學(xué)校政教處要各班上報“陽光愛心輔導(dǎo)班”成員名單。由于缺乏調(diào)查研究和慎重考慮，只是稍做調(diào)查和詢問了解便上報了四人名單。后經(jīng)過調(diào)查與了解，發(fā)現(xiàn)他們只是有些好動、自制力差，其它并無大的壞習(xí)慣，為此我深感懊悔，不該這么心急地把他們送去進(jìn)行“特別輔導(dǎo)”，使他們的自尊心受到傷害。因為我知道“愈是不可愛的孩子愈是需要得到更多的愛”。如果我當(dāng)時多與他們談心交流，給予他們更多的愛護(hù)和關(guān)心，那么用這種“愛”的方式遠(yuǎn)比那種“特別的愛”有效得多。
四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要教師勇于開拓，具有“冒險精神”
創(chuàng)新是發(fā)展的前提。新課改中特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為要使學(xué)生有創(chuàng)新能力，教師本身就要有敢于“冒險的精神”和開拓創(chuàng)新的精神。作為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新教法、新學(xué)法。《數(shù)學(xué)寫作》則給了我很大的啟發(fā)。在適時的情況下可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)寫數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)周記、故事、趣事等，這可培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、數(shù)學(xué)興趣，同時還可監(jiān)督指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而制定教學(xué)策略，從而使學(xué)生樹立自信并培養(yǎng)良好的習(xí)慣，樹立正確的人生觀與價值觀，又可提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，真可謂一舉多得。
總之，教育的過程是一種不斷變化發(fā)展的過程，我們教育工作者一定要善于反思、善于總結(jié)，在不斷的反思和總結(jié)中提高能力、提升自我，以推動教育質(zhì)量得體高，促進(jìn)教育的發(fā)展。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十三
如今，“教學(xué)反思”這個詞匯在教育教學(xué)界非常時髦，可以說是遍地開花。為了不使自己“落伍”，更重要的是讓自己了解掌握更多的教育教學(xué)理論知識和經(jīng)驗方法，我也趕緊找了一些相關(guān)的書籍來閱讀。因此有了以下的感受和思考。：“面對變化不居的課堂，面對課堂上發(fā)生的教學(xué)事件，需要用反思來提升我們的教育智慧，這也是判別教師專業(yè)化程度的一個標(biāo)志。”葉瀾教授也說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就有可能成為名師。”可見，對于教師來說，反思至關(guān)重要。隨著社會變化的加快，隨著學(xué)生身心發(fā)展的急劇變化，許多老師慨嘆：教師不好當(dāng)了？教學(xué)工作不好做了？這種本領(lǐng)恐慌或者說職業(yè)生存方式的危機(jī)感，是教師面對形形色色沖擊時的一種反應(yīng)機(jī)制，是對自身教育教學(xué)行為當(dāng)今狀態(tài)的一種情感宣泄。可以把以下的五個方面的問題作為反思對象，一是教學(xué)定位問題；二是課堂中動態(tài)生成的.問題；三是教學(xué)設(shè)計問題；四是教學(xué)效果問題，五是教學(xué)資源問題。當(dāng)然教學(xué)過程最大的特點就是紛繁復(fù)雜，千變?nèi)f化。因此，教學(xué)反思的內(nèi)容并不局限于以上五個方面。“教學(xué)中任何疑難問題都可以作為反思的對象，對任何教學(xué)困惑的思考都有可能成為我們教學(xué)智慧產(chǎn)生的源泉。”確定了反思的對象，接下來的問題就是具體怎樣落實教學(xué)反思？教學(xué)反思，可以從以下方面去進(jìn)行：
第一要把新課程理念作為反思的參照。第二要從學(xué)生的角度來反思自己的教學(xué)。第三、從教師的角度來反思自己的教學(xué)。第四、通過邀請同行或?qū)＜衣犜u自己的課，聽別人(包括老師、學(xué)生)的評價。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十四
專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個幼兒教師快樂、自主生長的過程。所有影響我專業(yè)生長的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠(yuǎn)只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個注重專業(yè)知識、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時代，只有通過專業(yè)引領(lǐng)，才干促進(jìn)我教師不時克服困難，不時總結(jié)經(jīng)驗，從而進(jìn)行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長。
注重人格和主體回歸的人文時代，這是一個弘揚(yáng)個性。這是一個高度重視問題意識、思維品性和實踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時代，這更是一個以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時代。這樣的時代，教師在教育教學(xué)改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認(rèn)同。教師專業(yè)化發(fā)展，無論在實踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點。
如何在自己的專業(yè)化水平上有進(jìn)一步的提高與超越，作為教師。不時地追求。
這個班的男孩們特別地頑皮，記得剛來幼兒園是三年前的事情了接的一個大班。尤其是以三個男孩為首的園的風(fēng)云人物”人們都說頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。
頭腦靈活、思維敏捷。歐陽，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說會道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無論是學(xué)什么身手都是率先完成的于是會想出各種方式來戲弄其他小朋友，耳邊不時傳來小朋友的*。這時我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過了沒多久，位子上早已沒了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表揚(yáng)他身手學(xué)得棒，繼而請他協(xié)助其他小朋友。沒想到這個方法果然奏效，三個人安安靜靜地做起了小老師”
教育評價的過程，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處煟伞皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”教師，自己身上實現(xiàn)了教學(xué)與研究，教育與學(xué)習(xí)的一體化。從這個意義上說，反思不及只是改進(jìn)教育實踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會到自己存在價值與意義，可以逐步實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。
時刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。
經(jīng)常會在教學(xué)前進(jìn)行反思，首先。使教學(xué)成為一種自覺的實踐，并有效地提高自身的教學(xué)預(yù)測和分析能力。每一次活動前，都會對前一次的活動進(jìn)行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時的介入活動，有效的引導(dǎo)幼兒；否對孩子的問題、行為做出了及時的反饋…除此之外，還會對孩子在本次活動中的一些表示進(jìn)行估計，孩子對這個游戲的興趣會怎樣，否會出現(xiàn)比較激動的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導(dǎo)；回答問題時孩子會回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十五
我們教師是與學(xué)生、家長、社會之間是心與心的交換而且這時候候是一年四季中每種色采都應(yīng)當(dāng)盛開的，我們渴看看到每一個孩子都應(yīng)當(dāng)有未來。
20xx年11月21日這一天中午，我們教師面對秋風(fēng)的送爽，自己迎著秋涼的秋風(fēng)，我們教師一行(4人)踏著輕盈的步伐，和著孩子們歡快的歌聲，走在綠油油的稻田當(dāng)中，雨中有一種別樣的激動，我們自己期待著和每一個孩子的零間隔交換，期待著和家長們一起探討孩子的未來，讓自己不再是一位教書匠，而是一位和藹的老師。
這一天，我們教師四人一起幾經(jīng)周折，來到了三道鎮(zhèn)田滾村委會，然后算算自己來家訪的時間已過往了一大半天，而且經(jīng)過自己前一段時間的觀察，我對每一個班級的學(xué)生即如自己已對每一個孩子的行為特性，性情特點有了一定的了解，而且通過我本身的努力，家長們也了解了我們的工作。所以我積極的配合學(xué)校展開了第一次千名教師家訪的工作的第一件事往學(xué)生家家訪。這次，我們的家訪主要是針對家長，通過與家長的交換進(jìn)一步了解孩子，了解我們農(nóng)村孩子的成長和受教育環(huán)境，也了解家長們眼里的保亭教育現(xiàn)狀。與其同時，針對每一個孩子，我向家長們提出家庭教育方面的建議，讓孩子們自己總朝著一個好的方向發(fā)展，然自己的孩子在未來的社會更加明朗，豁然開達(dá)。
教師家訪心得體會(2)氣氛就明顯不如前面了。經(jīng)過我的觀察，我自己感覺到家長有兩支，其一是家庭條件較好，可以負(fù)擔(dān)起孩子的讀書開消，而且家長會為孩子們作出額外的投資;還有大部份是家庭條件較差，心里想著孩子的未來卻是沒有辦法付出太多，而且會讓自己的孩子參加家長做很多的農(nóng)活。我感覺到，理論上對前者，家長的付出挺多，但是關(guān)注、監(jiān)管力度不夠，他們的心思并沒有完全放在孩子的教育題目，相反會比后者少。由于他們也許或多是自己以為給孩子提供一個好的條件就夠了，實在不然，由于自己的孩子還小，不知道重點應(yīng)當(dāng)放在養(yǎng)成教育方面，好的家庭教育對孩子來講是相當(dāng)重要的。對后者，他們深深地明白生活的艱辛，所以很希看孩子可以擺脫艱辛，過上幸福快樂的日子。他們很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻只能是在一邊瞎操心，由于生活究竟是生活。家長們自己下不了利結(jié)論。
這天11月21日，我們教師四人往了學(xué)校四周的幾個村莊，也往了學(xué)校里面班級中幾個學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)家，他們都是小學(xué)班級里的佼佼者。一路上，我聽著我們學(xué)校的校長黃捷的先容，自己看著村莊旁邊的景觀，欣賞著四周的美景，不一會就到了董佳音同學(xué)的家，董佳音的家長熱忱的接待了我們。她家是屬于后者，董佳音的媽媽讀過中學(xué)，但是她很重視孩子的學(xué)習(xí)，而且家庭也算得上是很困難，他爸爸在外務(wù)農(nóng)。董佳音的爺爺是位眼光高遠(yuǎn)的老人，我和他交換，自己聽了他的一席話，我們真的很感動，也很欣慰，我以為年過花甲的老人有這樣的見識著實讓人敬佩。針對董佳音同學(xué)那種膽小害臊的性情，我和家長提了好多建議，也算是我們教師這么多年來的一些經(jīng)驗吧。在我看來，老師總是喜歡那些愛問題目，常常往老師辦公室報告的學(xué)生。然而，我把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗先容給董佳音同學(xué)，并讓董佳音的媽媽在家也要幫忙監(jiān)視自己的孩子。家訪效果很好，直到現(xiàn)在，董佳音同學(xué)還是我們班里的姣姣者，學(xué)習(xí)不錯。
然后是往到三年級董舒杰的家，剛到時，我們是帶著滿意的微笑向董舒杰的家走往，她家的條件不錯，她和哥哥生活在一起，多是由于太過富裕吧，爸爸似乎對mm并沒有怎樣照顧和關(guān)心，在學(xué)習(xí)方面更是任由其發(fā)展。不過值得欣慰的是，孩子成績很好。針對此題目，我們向董舒杰的爸爸提了建議，希看對她的教育可以有所改觀。最后返回到董舒萍的家，固然董舒萍的家長沒有讀過初中，可是一名知書達(dá)理的農(nóng)村婦女，言行舉止之間流露著一種偉大的母愛。有這樣的家長，董舒萍同學(xué)真的是很幸福，這才是她一生的財富。
11月21日接近中午，我們帶著疲憊的身體預(yù)備回學(xué)校。自己也踏上了從未有過的徒步旅行。由于我們自己曾在風(fēng)里過，雨里淌，歷來沒有在這么難走的路上走過，到處是泥巴，石頭，隨處是綠茵茵的樹林，讓我自己不由感覺村莊的新鮮空氣。這天我們自己從烈日當(dāng)頭一直走到天氣漸暗，終究走完了十五、六千米鄉(xiāng)村路，然后再登上了那片高高的山坡。來到六年級吉曉梅的家，由于她的爸媽都在外，家里只有外公。看著她的外公那樸實的臉，一種親切涌上心頭。感覺吉曉梅是個好孩子，工作負(fù)責(zé)，上課也很積極，但是孩子的性情還是有缺陷的，經(jīng)不住表揚(yáng)，最近她漸漸的變了，變得很張揚(yáng)。就此，我們提出了幾條建議，希看可以給吉曉梅外公的教育帶來方便。天氣已晚，我們不敢久留，究竟還有五六千米山路要走。
我們教師一行色匆匆的往回走，然后再向另外一個山村走往&。
自己也希看孩子們可以堅持這個好的習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)。也希看家長可以更重視家庭教育方面的題目，孩子們現(xiàn)在還小，尚處于養(yǎng)成教育的階段，也是孩子性情成型的重要階段，家長們應(yīng)當(dāng)多留意這個題目。
家訪后，我自己感覺到路是自己走出來的，再坎坷，再泥濘都會有路.........
由于我們沒法改變現(xiàn)狀，只能悵然接受。
自己記得有一句長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十六
摘要：反思性教學(xué)因具有將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。本研究采用個案研究法，界定了幼兒教師反思性教學(xué)的概念，探討了反思性教學(xué)的過程，分析了幼兒教師反思性教學(xué)實踐過程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動的途徑，以期為幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動提供建設(shè)性的建議。
反思性教學(xué)是一種把關(guān)注學(xué)習(xí)和行為變化的思想和行動整合起來的方式，因其具有將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。幼兒教師如果在教育活動中能堅持自覺反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過程，然而，在長期的教育實踐中，幼兒反思性教學(xué)的實踐不容樂觀，能達(dá)到在教學(xué)過程中通過自覺學(xué)習(xí)不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的。基于此，本文采用個案研究法，從教師的真實感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學(xué)實踐，為提高幼兒教師反思性教學(xué)實踐活動提供建設(shè)性的建議。
一、幼兒教師反思性教學(xué)的內(nèi)涵。
較早研究反思的是英國哲學(xué)家、教育思想家洛克。洛克認(rèn)為反思是對獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動作為認(rèn)識對象的認(rèn)識活動，是對思維的思維。美國哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為“反思起源于主體在活動情境過程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問題的有效手段。”而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn)主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年的著作反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考一書的影響。斯岡認(rèn)為“反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。”目前，對反思性教學(xué)的主要觀點有：第一，把反思性教學(xué)看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進(jìn)行批判分析的過程；第二，把反思性教學(xué)看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自己教學(xué)的有效性，而且要理解教學(xué)的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學(xué)看作包括課堂情景反思、課堂實踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個層次；第四，把反思性教學(xué)看作對實踐反思、實踐中反思、為實踐反思的過程。以上觀點分別從反思主體、反思對象、反思過程等不同側(cè)面揭示了反思性教學(xué)的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學(xué)的完整圖景。反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)與“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。
筆者認(rèn)為反思性教學(xué)就是指教師主體通過一定的反思實踐對一定對象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)，以實現(xiàn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展為目的的活動。它是一種要求自我發(fā)展的教學(xué)態(tài)度和意識，它既是對過去經(jīng)驗的反思，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)，從而達(dá)到提高教育教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和促進(jìn)教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學(xué)就是指幼兒教師通過一定的反思實踐對一定對象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)、以實現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動。
1．幼兒教師的主體反思意識。反思是指人對自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理論和實踐之間的對話。從某種意義上講，人類的進(jìn)步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學(xué)又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學(xué)有效實施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識。筆者認(rèn)為主體反思意識主要包括心理認(rèn)同感、職業(yè)道德意識、自覺反思意識與反思效能感這四個方面。
研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對幼兒園開展反思性教學(xué)活動持一種積極的態(tài)度，能夠意識到開展反思性教學(xué)活動的必要性和重要意義，并且希望通過組織反思性教學(xué)活動使自己的反思意識不斷提高。
在職業(yè)道德意識方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識的重要方面就是責(zé)任感，而責(zé)任感是教師自覺反思教學(xué)行為的前提，它能提高教師的教學(xué)反思能力，改進(jìn)自己的教學(xué)實踐。
關(guān)于主體的自覺反思意識方面，許多教師已經(jīng)意識到自覺反思的重要性，基本上形成自覺的反思習(xí)慣。
在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識越強(qiáng)，越容易進(jìn)入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責(zé)任心，越會自覺反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識，一切行為將都是紙上談兵。
2．反思性教學(xué)活動的設(shè)計。反思性教學(xué)活動的設(shè)計是指在反思性教學(xué)活動初始階段，幼兒教師對教育活動目標(biāo)的制定，教育活動內(nèi)容、活動準(zhǔn)備的選擇以及教育活動等環(huán)節(jié)的設(shè)想過程。?反思性教學(xué)活動的設(shè)計主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，教育活動目標(biāo)的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需要來確定；目標(biāo)具體、明確、切實可行。第二，教育活動內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時又能促進(jìn)幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗，能有效地促進(jìn)幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動目標(biāo)相一致的經(jīng)驗。第三，教育教學(xué)活動的準(zhǔn)備圍繞活動目標(biāo)和教育內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；投放的活動材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動內(nèi)容相關(guān)的知識準(zhǔn)備等等。第四，教育教學(xué)活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要注意教學(xué)過程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。
3．反思性教學(xué)活動的實施過程。幼兒教師反思性教學(xué)活動的實施主要體現(xiàn)在兩個方面：幼兒教師設(shè)計教育活動和幼兒學(xué)習(xí)教育活動。
反思性教學(xué)活動方案的.實施過程可重點反思四個方面：第一，教育活動組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運(yùn)用。第二，教育活動內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動之中。第三，教師的指導(dǎo)要注意激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)；注意面向全體、因材施教、分類指導(dǎo)；為幼兒提供人際交往的機(jī)會，特別是幼兒之間相互學(xué)習(xí)和自由交往的機(jī)會；要重視幼兒學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時調(diào)整計劃等等。第四，教師要耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動中的反應(yīng)，敏感地察覺幼兒的需要并及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動；能根據(jù)教育活動的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動的支持者、合作者等。
4．反思性教學(xué)活動的評價。關(guān)于反思性教學(xué)活動的評價主要包括兩個方面：首先是幼兒學(xué)習(xí)后的發(fā)展?fàn)顩r；幼兒發(fā)展?fàn)顩r與活動目標(biāo)的符合程度；活動產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過這一活動的實施獲得哪些提高等等。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十七
1.幼兒園方面。
幼兒園是教師實現(xiàn)價值觀和謀生的重要場所。由于教師面對的是幼兒這個特殊的群體，要尊重幼兒的個體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項復(fù)雜的腦力和體力勞動，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。
（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。
所謂“園本文化”是指幼兒園在長期的教育實踐和管理過程中形成的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風(fēng)格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于教師在幼兒園中提出學(xué)習(xí)與進(jìn)修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機(jī)會極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對于教師主動提出的自身學(xué)習(xí)，獲得支持的較少。
（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。
2.教師個體。
教師個體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：
（1）終身學(xué)習(xí)意識良好終身學(xué)習(xí)是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。21世紀(jì)中沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)意識的人將會遭到社會的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學(xué)習(xí)的意識，不做無源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。
（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學(xué)技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門檻較低，在受訪的教師中，專科學(xué)歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學(xué)的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學(xué)習(xí)能力也有差異，對科研方面貧乏的了解直接導(dǎo)致其科研能力低。
（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時間活動等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過教育教學(xué)活動表現(xiàn)出來。在處理靈活機(jī)動的事件和需要發(fā)揮臨場應(yīng)變能力的時候最能體現(xiàn)。在面對社會或者家庭矛盾沖突的時候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問題。對于自身的各種壓力也不能妥善解決。
（4）教育理念不完善教育理論是通過一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對于教育問題進(jìn)行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對教育現(xiàn)象和事實的概括反映。對于幼兒教師來講，將自己的理論知識與幼兒園實際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準(zhǔn)則是必要的。然而在處理幼兒園中事務(wù)時，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗來處理。沒有適合自己、適合孩子的教育方法。
二、對策。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺主動的學(xué)習(xí)。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺主動地發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。對于國家來講，幼兒教育取得一定成效的同時也不能忽視其發(fā)展中的問題。國家和社會對教師的期望使得教師的壓力巨大。國家應(yīng)該對幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展?fàn)顩r，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機(jī)會，這也需要國家將對教育的投資落到實處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時積極與幼兒教師進(jìn)行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會給予教師的壓力要適當(dāng)，其實很多時候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當(dāng)?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會覺得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對于教師自主提出的學(xué)習(xí)的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學(xué)習(xí)是必要的。對于幼兒教師個人來說，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應(yīng)該相信自己可以做好。對于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度來面對。對于教師個人而言，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，抓住一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓(xùn)以及自己自覺自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點，在實踐中將自己的理論知識加以運(yùn)用。
反思型教師心得體會（精選18篇）篇十八
在我的所學(xué)的工業(yè)設(shè)計專業(yè)中，實踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計的實際操作中，實踐性設(shè)計可以引導(dǎo)設(shè)計者有方向性、目的性、前瞻性地面對設(shè)計，進(jìn)而展開設(shè)計。
1、實踐性設(shè)計是一種實踐性很強(qiáng)的設(shè)計方式，它強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計中的理性與科學(xué)性.
在設(shè)計中，實踐性設(shè)計強(qiáng)調(diào)設(shè)計的科學(xué)性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場的可行性，即設(shè)計必須能夠生產(chǎn)出來，能夠賣得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的科學(xué)研究的方式，方法，從十分理性的角度面對設(shè)計，展開設(shè)計。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學(xué)院雕塑家、工業(yè)設(shè)計師克瓦爾設(shè)計了一款剪刀，該設(shè)計引發(fā)了一場設(shè)h-觀念的變革。他運(yùn)用了20世紀(jì)50年代興起的人體工程學(xué)原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學(xué)理論運(yùn)用于剪刀設(shè)計，奠定了剪刀設(shè)計的原型，進(jìn)而為世人所效仿、應(yīng)用。德國烏爾姆造型學(xué)院的拉姆斯極力倡導(dǎo)的“良好造型”設(shè)計理念，淡化了設(shè)計中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計道路，即實踐性設(shè)計方式。這種科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計理念造就了德國設(shè)計冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計理念實際應(yīng)用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國設(shè)計在世界上的顯赫位置。
3、實踐性設(shè)計的前提基礎(chǔ)是基于對現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及大眾群體針對產(chǎn)品從其本能和個人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計從其開始之初面對的便是新產(chǎn)品造型與人群對于該產(chǎn)品的習(xí)慣認(rèn)知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風(fēng)格、固有觀念與新設(shè)計思想之間的碰撞、沖突的過程。其中產(chǎn)品原有的造新風(fēng)格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國的勞斯萊斯房車，作為一款頂級房車，是上流社會身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時代、技術(shù)的進(jìn)步而不斷得到更新、完善，但汽車的整體造型風(fēng)格與設(shè)計理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認(rèn)同的勞斯萊斯作為頂級房車的印象。德國的奔馳、寶馬等款汽車都在不同程度上沿用著此種設(shè)計理念。新設(shè)計思想的體現(xiàn)是在原有造型風(fēng)格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過其品牌效應(yīng)，保證了良好的經(jīng)濟(jì)效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認(rèn)知心理，降低了設(shè)計的風(fēng)險性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風(fēng)格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。
4、實踐性設(shè)計能夠喚起設(shè)計師對生產(chǎn)技術(shù)的認(rèn)識與重視，擴(kuò)展對現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認(rèn)知深度，提高設(shè)計的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、實用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認(rèn)知、使用習(xí)慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實設(shè)計中必須面臨、解決的主要問題。倘若設(shè)計師沒有一個起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識與認(rèn)知心理，出現(xiàn)的設(shè)計極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實施了11949年，有史以來設(shè)計得“最漂亮”的飛機(jī)之一，世界首架噴氣客機(jī)hehavillandcomet試飛。當(dāng)時，它的造型設(shè)計似乎無懈可擊。但后來發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機(jī)幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機(jī)的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會聚積起巨大的應(yīng)力，引發(fā)裂紋，可以導(dǎo)致空難。這里討論的并非是否應(yīng)由設(shè)計師來承擔(dān)全部責(zé)任，但至少應(yīng)該引起設(shè)計師的警惕，加強(qiáng)自身的生產(chǎn)技術(shù)知識，提高設(shè)計的可行性與科學(xué)性。實踐性設(shè)計的特殊性與前提首先是要求設(shè)計師對產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個全面認(rèn)識，同時設(shè)計師必須考慮如何將新設(shè)計結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實踐性設(shè)計的前提及實施辦法決定了該種設(shè)計必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)加以認(rèn)知與體會，客觀上使設(shè)計得以應(yīng)用實施，主觀上也造就了設(shè)計師的全方位設(shè)計思想。實踐性設(shè)計中，產(chǎn)品原有的造型風(fēng)格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時也無形中禁錮了設(shè)計師的設(shè)計思維和新設(shè)計理念的進(jìn)發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計來，未能有效地觸及實質(zhì)人類理性思維的有限性、局限性會導(dǎo)致設(shè)計師對技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當(dāng)，容易為其左右。
實踐性設(shè)計的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風(fēng)格為基礎(chǔ)展開的，實際功能性的事物往往是新設(shè)計的制約條件。大眾人群包括設(shè)計師自身本能地帶著對現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及對產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對設(shè)計，對該類型產(chǎn)品的感觀認(rèn)識所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計思維、理念的出現(xiàn)。這種對待事物的習(xí)慣認(rèn)知心理，慣性經(jīng)常是實踐性設(shè)計無法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計必然是一些“親兄弟姊妹”，是無個性設(shè)計產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計的電吹風(fēng)，原本是個成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機(jī)、習(xí)慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計風(fēng)格被無數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個性化設(shè)計，不愿看到的是撕掉標(biāo)簽便無法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類自身背道而馳。
結(jié)語。
就設(shè)計師自身而言，實踐性設(shè)計的理性、嚴(yán)謹(jǐn)性往往使設(shè)計師的感性與靈感受到抑制，有一種無法跳出與超越現(xiàn)實框架的無奈與煩惱“設(shè)計是一種社會文化活動”(迪爾若特：《超越科學(xué)和反科學(xué)的設(shè)計哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計是獨(dú)創(chuàng)性的，類似于感性的藝術(shù)活動;另一方面，它又是條理性的，類似于理性的科學(xué)活動。設(shè)計的這種雙重特點決定了設(shè)計師的設(shè)計思維不可能，也不應(yīng)該是光有理性的一面。靈感的火花被一個個固有的概念、觀念無情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計是其必然結(jié)果。設(shè)計師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒有從本質(zhì)上認(rèn)識產(chǎn)品，認(rèn)識設(shè)計，體會設(shè)計。