色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇一

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇二

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷的提高，越來(lái)越多的人開始注重生活環(huán)境的質(zhì)量。城市綠化的發(fā)展是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，近年來(lái)，越來(lái)越多的園林花卉被應(yīng)用到城市現(xiàn)代化的建設(shè)中。不僅美化了城市的形象，給人們帶來(lái)了視覺上的美感，還推動(dòng)了城市精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

1適用于城市建設(shè)的園林花卉的界定。

應(yīng)用到城市建設(shè)中的園林花卉，要具備基本的觀賞價(jià)值，即草本植物的花朵或葉子可以為人們帶來(lái)美感。例如，月季花、牡丹花、山茶花、櫻花等都是典型的觀花植物；吊籃、鐵樹等是觀葉植物；仙人掌、光棍樹等是觀莖植物。植物種類繁多，但并不是全部都可以作為城市建設(shè)用的園林花卉。在張家港地區(qū)，比較常見的可以用來(lái)觀賞，能給人們帶來(lái)視覺美感的花卉有：櫻花、桂花、紫薇、海棠、玉蘭、臘梅、梅花、碧桃、茶花、牡丹、月季等。通常被用到現(xiàn)代化的城市建設(shè)中。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇三

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和信息的不斷發(fā)展，人們對(duì)室內(nèi)裝飾日益重視，色彩在室內(nèi)裝飾中的地位和作用也越來(lái)越突出。色彩具有一定的物理特性、生理特性和心理特性，能夠直接影響人們的行為和情緒反應(yīng)，是室內(nèi)裝修中最具感染力、表現(xiàn)力及影響力的因素。通過色彩的和諧配置來(lái)對(duì)室內(nèi)裝修進(jìn)行美化，可通過較少的花費(fèi)創(chuàng)造更加美好舒適的室內(nèi)裝飾環(huán)境，令人賞心悅目。

1.色彩在室內(nèi)裝飾中的重要性。

1.1色彩對(duì)生理功能的影響。

色彩從溫度感、重量感、距離感及尺度感等方面影響著人們的生理功能。色彩本身是沒有溫度的，但是有冷暖色調(diào)之分，是我們?nèi)祟愅ㄟ^視覺對(duì)冷暖色彩產(chǎn)生的一種心理作用。不同色彩帶給人們的生理反應(yīng)是不一樣的，如黃色、紅色、橙色帶給人們溫暖的感覺，綠色、藍(lán)色、紫色帶給人們寒冷的感覺，因此在室內(nèi)裝飾上，人們多以暖色調(diào)為主，冷色調(diào)為輔。色彩的明度與純度能夠決定色彩的重量感，如淺黃色、淺紅色給人們比較輕的感覺，而純度比較高的深紅色、深黃色帶給人們比較重的感覺。色彩可以使人們產(chǎn)生不同的距離感，明度較高的或暖色調(diào)的色彩會(huì)讓人產(chǎn)生接近、凸出、前進(jìn)的效果，而比較暗沉的和冷色調(diào)的色彩使人產(chǎn)生遠(yuǎn)離、凹進(jìn)、后退的效果。色彩的明度和色相可以決定人們對(duì)物體的感知大小，明度較高的或暖色調(diào)色彩會(huì)使物體顯得比較小，若是明度較低的或冷色調(diào)色彩則顯得物體比較小。

人們生活的世界是多彩的，也積累了許多關(guān)于色彩的視覺經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)外來(lái)色彩與人們的視覺經(jīng)驗(yàn)相呼應(yīng)的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生某種心理情緒，這就是色彩對(duì)人的心理功能產(chǎn)生的影響，是一種感性的傾向。不同的色彩帶給人不同的聯(lián)想和情緒，如綠色讓人產(chǎn)生活潑、朝氣、清新的感覺，而紫色讓人產(chǎn)生優(yōu)雅、浪漫、向往的感覺。運(yùn)用色彩對(duì)人的心理功能的影響，在室內(nèi)裝修中對(duì)色彩進(jìn)行合理搭配，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與主題，帶給人們美好的心理感受。

1.3色彩的美感作用。

色彩作為情感的一種表達(dá)方式，應(yīng)在精神上和功能上使人們感到舒適，其運(yùn)用于室內(nèi)裝修時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的功能或使用對(duì)象區(qū)別設(shè)計(jì)。如臥室運(yùn)用的色彩應(yīng)讓人們感到溫馨、輕松、平靜;餐廳運(yùn)用的色彩應(yīng)讓人感到優(yōu)雅與食欲;大堂會(huì)館運(yùn)用的色彩則應(yīng)讓人覺得明朗、大氣、寬敞。色彩能夠感染人們的情緒，因此色彩在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用應(yīng)符合人們的生理要求和心理要求，給人以美的感覺、美的享受。

2.1符合空間構(gòu)圖的需要。

在室內(nèi)裝飾中對(duì)色彩的運(yùn)用應(yīng)正確處理主體和背景、變化和統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和對(duì)比的關(guān)系，從而體現(xiàn)色彩對(duì)室內(nèi)裝飾的美化作用。在利用色彩裝飾室內(nèi)時(shí)，首先應(yīng)區(qū)分主色調(diào)與輔色調(diào)，主色調(diào)包括色彩的純度、色度、對(duì)比度和明度等，其次要處理好變化與統(tǒng)一的關(guān)系，力求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變化，最后，運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)節(jié)奏感、韻律感和穩(wěn)定感，避免雜亂。

2.2符合人對(duì)色彩的情感規(guī)律。

人們對(duì)于不同的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的心理作用，其純度與明度也會(huì)影響人們的情緒感應(yīng)，因此在利用色彩進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，應(yīng)該考慮人們對(duì)色彩的感情規(guī)律。比較明亮的色彩帶給人輕松愉悅的感覺，而深暗色或黑色帶給人憂郁感。老年人喜歡穩(wěn)定感比較強(qiáng)的色彩，應(yīng)使用沉穩(wěn)的色彩對(duì)其居所進(jìn)行裝飾，而青年人喜歡節(jié)奏感與時(shí)代感，適合對(duì)比度比較大的色彩，兒童適合純度比較高的顏色等。不同的人對(duì)色彩有著不同的.情感需求，因此色彩在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用也是因人而異的。

2.3符合室內(nèi)裝飾的功能需求。

不同的室內(nèi)空間的使用功能各不相同，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)不同使用功能的室內(nèi)空間運(yùn)用不同是色彩，從而滿足室內(nèi)裝飾空間的功能需求，以實(shí)現(xiàn)趨利避害的目的。如果室內(nèi)空間需要體現(xiàn)一種舒適、柔和、安靜的氣氛，則可使用純度相對(duì)較低的各種灰色;如果室內(nèi)裝飾需要產(chǎn)生一種愉快、活潑、歡快的氣氛，則可使用純度比較高比較鮮艷的色彩。

3.1色彩搭配。

在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾時(shí)，首先應(yīng)該定位好室內(nèi)空間的基本色調(diào)，再在此基礎(chǔ)上完成其他裝飾的色彩搭配。如在對(duì)某居民住宅進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)房間的特點(diǎn)和居住者的特點(diǎn)，使其風(fēng)格符合居所主人的性格特點(diǎn)及情感需求。其次，應(yīng)做好色彩規(guī)劃，其選擇與搭配既要滿足美學(xué)需要，又要遵循一定的科學(xué)原則，要從人們對(duì)不同色彩的喜愛程度出發(fā)，利用不同色彩之間的合理搭配創(chuàng)造出更加適合居住、生活的空間。色彩規(guī)劃應(yīng)先確定好室內(nèi)的主色調(diào)，再根據(jù)主色調(diào)搭配輔色調(diào)，除顏色外，還要選擇合適的材質(zhì)，使得整個(gè)裝飾既有顏色美，又有質(zhì)感美。最后，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾應(yīng)考慮融入自然的色彩，室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境是一個(gè)整體，相互影響相互襯托，因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從自然界提取素材，從大自然中尋找創(chuàng)意的靈感，從而使得室內(nèi)裝飾風(fēng)格回歸自然，室內(nèi)室外相得益彰，和諧統(tǒng)一。

3.2色彩的運(yùn)用與設(shè)計(jì)。

色彩在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用應(yīng)先從整體入手，力求在空間上達(dá)到統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。室內(nèi)裝飾的效果主要在于各種色彩之間的搭配關(guān)系，因此設(shè)計(jì)者在配置室內(nèi)裝飾色彩時(shí)，應(yīng)從室內(nèi)裝飾的整體進(jìn)行考慮，采用對(duì)比色、鄰近色和同類色三種色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，并合理運(yùn)用色彩的調(diào)節(jié)功能，針對(duì)不同需要的人到達(dá)調(diào)節(jié)與緩和的目的。色彩在裝飾中應(yīng)充分考慮室內(nèi)空間使用功能，使用者的心理作用與生理作用的要求，以及視覺作用的影響等因素。在對(duì)居室空間的色彩搭配上，應(yīng)于統(tǒng)一色彩中選取小的變化，使得空間不因?yàn)檫^度的統(tǒng)一而單調(diào)，應(yīng)有主有次，合理搭配;在對(duì)辦公空間進(jìn)行裝飾時(shí)所用的色彩應(yīng)統(tǒng)一，要求協(xié)調(diào)、明快、簡(jiǎn)潔、單純;在對(duì)商業(yè)空間進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，應(yīng)考慮顧客的年齡層次，色彩要有助與引起顧客的注意，有利于消費(fèi)者的記憶，并選用互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬珌?lái)襯托商品的陳列效果。

4.結(jié)束語(yǔ)。

色彩作為一種十分重要的藝術(shù)語(yǔ)言，直接關(guān)系到室內(nèi)裝飾的效果，色彩的運(yùn)用于人們的生活息息相關(guān)。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)裝飾的色彩運(yùn)用提出了更高的要求。要想達(dá)到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的整體效果，設(shè)計(jì)者應(yīng)把握好色彩搭配及其運(yùn)用規(guī)律，將具有不同表現(xiàn)力與感染力的色彩很好地運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，有效地體現(xiàn)出室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的色彩功效，并使之與時(shí)俱進(jìn)。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇四

人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來(lái)說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來(lái)說，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來(lái)講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。

一、家裝設(shè)計(jì)中對(duì)色彩心理的基本要求。

在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。

1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的'關(guān)系，一般來(lái)說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。

2.不同的場(chǎng)合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來(lái)說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場(chǎng)合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。

3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來(lái)的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。

4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺。現(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。

物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。

參考文獻(xiàn)：

[3]曾文可.關(guān)于家裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用問題的研究[j].智富時(shí)代，（01）.

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人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來(lái)說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來(lái)說，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來(lái)講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。

一、家裝設(shè)計(jì)中對(duì)色彩心理的基本要求。

在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。

1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來(lái)說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。

2.不同的場(chǎng)合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來(lái)說，不同的'空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場(chǎng)合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。

3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來(lái)的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。

4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺。現(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。

物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇六

隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，園林綠化建設(shè)的工作也在不斷加強(qiáng)。在城市的街頭、天橋、高架橋等地方，都添加了很多立體的花柱、花球等花卉裝飾，形成一種立體景觀帶[5]。因此，張家港的城市建設(shè)設(shè)計(jì)中也可以應(yīng)用園林花卉，可以在工業(yè)路和街頭布置一些花箱，并種植一些八仙花、牡丹、月季等；可以在政府大門、公園大門、商場(chǎng)大門、車站等一些公共場(chǎng)所的大門兩側(cè)配置些花墻景觀和花柱組合景觀，以紅色、粉色、紫色的月季和各種顏色的牡丹搭配出一條色帶狀的景觀。

4.2在綠地中的應(yīng)用。

用園林花卉對(duì)綠地進(jìn)行裝飾，讓綠地變得更加多姿多彩。張家港的綠地設(shè)計(jì)可以在綠地中進(jìn)行花鏡、花叢等形式的布置，通過花卉豐富的彩色和錯(cuò)落有致的形態(tài)，彰顯一種自然美。例如，可以在分車帶的綠地中種植一些八仙花、牡丹花。在公園的綠地、小區(qū)周邊的綠地、城市街頭的綠地等種植一些海棠花、櫻花、桂花、梅花、碧桃，紫薇，同時(shí)種植一些茶花、牡丹花等。總體形成一個(gè)錯(cuò)落有致、豐富多彩、相互協(xié)調(diào)的景觀，以提高人們視覺上的美感，讓人們有一個(gè)舒適美麗的生活環(huán)境。

4.3在街道中的應(yīng)用。

街道的園林布置需要考慮到環(huán)境的因素，比如空氣的污染、沙塵顆粒等；還要考慮到人們出行的便利程度和美觀程度。很多城市在主干道旁邊都會(huì)用一些花卉裝飾，以達(dá)到美化街道的效果，同時(shí)多選擇一些生命力比較強(qiáng)的植物，比如蘭花、桂花等，既可以用來(lái)觀賞又可以起到抗污染的效果[6]。因此，張家港的主街道旁也可以布置一些花箱，多組連接的花箱可以形成一道帶狀的景觀。因?yàn)榛ㄏ湟叱龅孛嬉徊糠郑Ⅲw美感會(huì)更加突出。植物的搭配可以選擇一些株型較矮的，比如鐵樹、山茶花等，這樣就構(gòu)成了一個(gè)很有趣味的裝飾小品。

5結(jié)語(yǔ)。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加速。城市化給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也給自然環(huán)境造成一定的破壞。隨著人們生活水平的提高，人們開始對(duì)生活環(huán)境的要求不斷增大，因此，城市綠化建設(shè)成為城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，而園林花卉是構(gòu)成綠化建設(shè)的重要元素。將園林花卉科學(xué)、合理地應(yīng)用到城市現(xiàn)代化建設(shè)中，不但為人們提供了一個(gè)健康、舒適的生活環(huán)境，美化了城市的形象，還有效的推動(dòng)了城市的精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn):。

[6]童琥.園林花卉種植與設(shè)計(jì)探討[j].綠色科技,2015(09):6-7。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇七

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，在初中英語(yǔ)教學(xué)中信息技術(shù)的應(yīng)用變得越來(lái)越普遍。在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)帶來(lái)的有利之處有很多，例如可以通過開擴(kuò)學(xué)生的視野、簡(jiǎn)化教學(xué)程序、增強(qiáng)師生交流等等的優(yōu)點(diǎn)來(lái)提高課堂效率。但是在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)還存在著一些問題，本文旨在依據(jù)存在的問題來(lái)找出相應(yīng)的教育策略，可以使現(xiàn)代信息技術(shù)更好的在英語(yǔ)教學(xué)中得以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；初中英語(yǔ)；教育策略。

隨著社會(huì)的發(fā)展，在傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂中加入現(xiàn)代信息技術(shù)，使二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，可以輔助教師更好的達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生也可以通過課堂中對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用來(lái)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿興趣，增強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力，來(lái)提高課堂效率。所以，在初中英語(yǔ)教學(xué)中加入現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于教學(xué)效果來(lái)說是非常有利的。

一、信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

(一)開拓學(xué)生視野。

在傳統(tǒng)初中英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)方式較為單一，課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，而在初中英語(yǔ)教學(xué)中加入現(xiàn)代信息技術(shù)之后，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段，利用音頻、視頻、動(dòng)畫、圖片的方式來(lái)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，使學(xué)生可以從多方面來(lái)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，開拓了學(xué)生視野，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，來(lái)提高課堂效率。在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)教師還可以通過為學(xué)生播放教學(xué)視頻來(lái)使學(xué)生直面純正的英語(yǔ)，使學(xué)生可以正確的認(rèn)識(shí)英語(yǔ)的發(fā)音等，還能夠使學(xué)生對(duì)英漢的差別有一個(gè)直觀地了解，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而且還能開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)水平。

(二)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在傳統(tǒng)初中英語(yǔ)教學(xué)中，所有的知識(shí)均來(lái)自教材和教輔用書，知識(shí)來(lái)源單一，對(duì)學(xué)生的吸引力低，課堂氣氛沉悶，而在初中英語(yǔ)教學(xué)中加入現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)生接觸到的英語(yǔ)知識(shí)來(lái)源廣泛，且獲取知識(shí)方式多變，學(xué)習(xí)過程充滿樂趣，課堂氣氛活躍，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣自然得到提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高之后，在學(xué)習(xí)過程中自然就會(huì)集中精神，課堂教學(xué)效果提升明顯，學(xué)生對(duì)教師所教授的知識(shí)吸收能力自然會(huì)大大增強(qiáng)，英語(yǔ)知識(shí)水平自然會(huì)得到提高。

(三)促進(jìn)師生交流。

在傳統(tǒng)初中英語(yǔ)課堂授課中，教師面對(duì)幾十名學(xué)生，在課堂中難免有顧及不到的地方，這樣就會(huì)造成師生之間交流不暢，教師對(duì)學(xué)生內(nèi)心想法不能夠有及時(shí)的了解，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生教師之間脫節(jié)，對(duì)知識(shí)的傳授產(chǎn)生不利影響，使得教學(xué)效果大打折扣。而在初中英語(yǔ)教學(xué)過程中應(yīng)用信息技術(shù)，教師可以通過微信等聯(lián)系方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)學(xué)生心理有及時(shí)的了解。在課堂授課結(jié)束后教師可以通過現(xiàn)代媒體和學(xué)生溝通，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題予以及時(shí)的幫助解決。

(四)培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)可以讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。學(xué)生可以依照自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣在教師的幫助下進(jìn)行資助的學(xué)習(xí)，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行指導(dǎo)在學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展，在學(xué)習(xí)過程中可以進(jìn)行創(chuàng)新，來(lái)找到屬于自己的學(xué)習(xí)方式，來(lái)為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生在自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的同時(shí)教師加以引導(dǎo)，來(lái)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)。

(五)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

在教學(xué)過程中教師起到主導(dǎo)作用，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方式畢竟不夠完善，在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)時(shí)，教師就要對(duì)學(xué)生起到正確的引導(dǎo)作用，而學(xué)生的情況千變?nèi)f化，每一位學(xué)生都有自己的.個(gè)性，這就需要考驗(yàn)教師的專業(yè)素質(zhì)。教師的專業(yè)素質(zhì)不僅僅是指教師的知識(shí)水平和專業(yè)能力，還包括教學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)方式等。教師在面對(duì)在傳統(tǒng)初中英語(yǔ)教學(xué)中加入現(xiàn)代信息技術(shù)的境況，其專業(yè)素質(zhì)必將受到前所未有的考驗(yàn)。所以教師在面臨這樣的事情后，就必須要提升自身的專業(yè)素質(zhì)，通過不斷的學(xué)習(xí)，來(lái)增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)水平，同時(shí)更新機(jī)子的教育理念，學(xué)習(xí)心得教育方式，來(lái)適應(yīng)課程改變的現(xiàn)狀，為提高課堂效率做準(zhǔn)備。

二、現(xiàn)存的問題及策略。

(一)思維理念的提升。

在學(xué)校提倡將現(xiàn)代信息技術(shù)加入到初中英語(yǔ)教學(xué)中的時(shí)候，很多教師認(rèn)為其華而不實(shí)，不如自己多年總結(jié)的一套教學(xué)方式教學(xué)效果好，所以堅(jiān)持自己使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不愿做出改變。而有的教師認(rèn)為其與自己無(wú)關(guān)，那只是年輕教師應(yīng)該去學(xué)習(xí)的東西，自己年紀(jì)大了，不想學(xué)了，也學(xué)不會(huì)了，于是在課堂教學(xué)中還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但是這種想法就會(huì)導(dǎo)致教師錯(cuò)過了一個(gè)提高課堂教學(xué)效率的機(jī)會(huì)，教學(xué)效果慢慢降低。所以在教學(xué)過程中，無(wú)論是年輕教師還是資歷深的老師，都應(yīng)該提升自己的思維理念，學(xué)會(huì)接受改變，接受好的教學(xué)方式，來(lái)提高課堂教學(xué)效果。

(二)課件的過度使用。

在教學(xué)過程中，有很多教師過于依賴課件，整節(jié)課全部圍繞課件進(jìn)行，整節(jié)課下來(lái)沒有板書，和學(xué)生的互動(dòng)更是沒有。在課堂中的教學(xué)無(wú)論是教材內(nèi)容的講解，對(duì)重點(diǎn)單詞的講解和本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的匯總都用多媒體來(lái)完成，這樣的方式非常不可取，這樣的教學(xué)方式在教學(xué)過程中反而起到了相反的作用，現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)的輔助在教學(xué)過程只起到輔助作用，不能夠喧賓奪主。這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的注意力集中在多媒體上，教師和學(xué)生之間沒有交流，教師和學(xué)生之間出現(xiàn)個(gè)和，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也會(huì)變得單一教學(xué)效果大打折扣。在教學(xué)過程中只有把傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合之后，使二者相互交融，相互配合才會(huì)提高課堂教學(xué)效果，一味的依賴反而會(huì)適得其反。

(三)過于追求形式。

在傳統(tǒng)授課中加入現(xiàn)代信息技術(shù)，可以將教材中的靜態(tài)文字圖片通過動(dòng)畫方式呈現(xiàn)出來(lái)，可以創(chuàng)造出一個(gè)具有聲音、形象、畫面一體的動(dòng)態(tài)情境中，這樣學(xué)生通過多方面的學(xué)習(xí)，自然很快的就能夠明確教材主要內(nèi)容，對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)速度也會(huì)加快。而在教學(xué)過程中要注意，不能過分追求形式，在進(jìn)行授課時(shí)生硬的加入動(dòng)畫視頻等因素，打亂了原本的課堂節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生的注意力分散，課堂教學(xué)效果下降，對(duì)教材主體進(jìn)行了掩蓋，使學(xué)生不易了解課文主旨，學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)困難。所以在對(duì)課堂教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)時(shí)要適度，不能過于追求形式。在時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下，傳統(tǒng)教學(xué)模式必將要發(fā)生改變，而如何將現(xiàn)代信息技術(shù)更好應(yīng)用到初中英語(yǔ)教學(xué)中，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，這需要我們教育工作者不斷的探索和總結(jié)，來(lái)尋求到一個(gè)更好的方式，來(lái)達(dá)到提升課堂教學(xué)效率的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)。

[1]王登建.試析多媒體技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[j].教育教學(xué)論壇,2012,(36).

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇八

園林花卉植物屬于綠色植物，可以通過光合作用，吸收空氣里的有害氣體，比如二氧化碳、氯氣、二氧化硫等，同時(shí)釋放出氧氣；還能大大減少空氣中的懸浮顆粒、粉塵等，有效凈化了空氣；園林花卉有助于減少太陽(yáng)輻射，植物的綠葉層可以減少太陽(yáng)y射線的輻射劑量，并可以有效降低太陽(yáng)的輻射強(qiáng)度，同時(shí)吸收紫外線。這樣使人們生活在一個(gè)安適的綠色環(huán)境中，減少太陽(yáng)輻射對(duì)身體皮膚帶來(lái)的傷害。園林花卉有助于減少噪音，改善噪音給人們帶來(lái)的煩躁不安、疲勞、反應(yīng)遲鈍、工作效率低下等各種不適。園林花卉帶給人們的視覺美感，可以讓人們心曠神怡，心情舒暢，使人們來(lái)自各方面的壓力得到釋放，有助于人們的身體健康[1]。

現(xiàn)在很多城市都有可以代表這座城市特征的一種或者幾種花，被稱之為市花。市花是當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、氣候條件、自然環(huán)境、民俗民風(fēng)、歷史情況等為依據(jù)而選定出來(lái)的。市花代表了一個(gè)城市的文化特征。城市建設(shè)中以市花的象征意義為主體，和其他的植物花卉進(jìn)行合理的配置，不但可以美化城市的形象，還能賦予這座城市濃郁的文化氣息，同時(shí)也能滿足人們精神文化方面的需要[2]。因此，張家港地區(qū)也可利用具有文化象征意義的花卉裝飾整個(gè)城市，通過園林花卉的設(shè)計(jì)體現(xiàn)張家港獨(dú)有的文化特色和含蘊(yùn)，也使得該城市的現(xiàn)代化精神文明建設(shè)得以提升。

3.1適用性。

在園林花卉的運(yùn)用過程中，要考慮到園林花卉的適用性原則。盡量選擇一些投資少的景觀去設(shè)計(jì)，以達(dá)到建設(shè)過程中經(jīng)濟(jì)上的節(jié)約。要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、氣候條件，遵循自然規(guī)律，合理的規(guī)劃園林花卉的格局；要根據(jù)花卉的生長(zhǎng)條件因地制宜地選擇適合本地生長(zhǎng)的園林花卉；要結(jié)合周圍的環(huán)境，合理地種植一些可以互補(bǔ)的植物，以達(dá)到美化環(huán)境的效果[3]。

3.2美觀性。

美觀性從選擇花卉種類和布局設(shè)計(jì)兩方面來(lái)說。首先，并不是所有的花卉都可以用在城市建設(shè)的綠化建設(shè)中，園林花卉要選擇具有觀賞價(jià)值的物種，比如，張家港地區(qū)可以選擇觀賞價(jià)值非常高的月季花、牡丹花、山茶花等。從園林花卉的規(guī)劃和布局上，精心設(shè)計(jì)。園林花卉體現(xiàn)的是一個(gè)城市的形象風(fēng)貌，因此，園林花卉的.設(shè)計(jì)不僅要和自然景觀的發(fā)展相聯(lián)系，又要聯(lián)系到整體布局設(shè)計(jì)的美觀。

3.3時(shí)代性。

在設(shè)計(jì)園林花卉布局時(shí)，盡量避免走傳統(tǒng)設(shè)計(jì)路線，要用最新的設(shè)計(jì)理念，與時(shí)代相結(jié)合。突顯城市現(xiàn)代化和自然相融合的視覺效果，要不斷開發(fā)新的園林花卉設(shè)計(jì)樣板，創(chuàng)新花卉布局，或者引進(jìn)一些其它地區(qū)的花卉物種，增添新鮮的元素，給人們呈現(xiàn)一種新穎的視覺效果[4]。3.4可持續(xù)性在城市建設(shè)中應(yīng)用園林花卉，應(yīng)以可持續(xù)性發(fā)展為原則，確保園林綠化的持久性。在土地規(guī)劃利用上要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，進(jìn)行科學(xué)合理地規(guī)劃，以減少人力、財(cái)力以及花卉資源不必要的浪費(fèi)。同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林花卉的布局的同時(shí)，做到不破壞原有的生態(tài)環(huán)境，不以犧牲現(xiàn)有的環(huán)境資源為前提進(jìn)行園林花卉布局的規(guī)劃。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇九

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是90后，家庭情況富裕，多數(shù)是獨(dú)生子女，是家里的“小皇帝”、“小公主”，性格上多以自己為中心，遇事不考慮別人，只考慮自己，生活在新時(shí)代，自尊意識(shí)極強(qiáng)，遇事不妥協(xié)，喜歡為自己辯護(hù)，針對(duì)這些情況，輔導(dǎo)員在日常教育中要善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，使得學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到自己的問題所在，自己去改正，這樣才能達(dá)到教育的目的。

當(dāng)代大學(xué)生多是家里的獨(dú)生子女，性格多以自我為中心，在學(xué)校住宿的環(huán)境下經(jīng)常會(huì)與同學(xué)產(chǎn)生各種問題，如人際交往問題、戀愛問題、自我同一性問題、職業(yè)生涯規(guī)劃迷茫等問題，但由于當(dāng)代學(xué)生自尊意識(shí)強(qiáng)，以往的說教可能并不能有效處理問題，因此輔導(dǎo)員也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，多用心理學(xué)的技術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在溫暖的環(huán)境中不自覺地接受教育，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地效果。

一、大學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到的問題。

(一)人際關(guān)系問題。

當(dāng)代大學(xué)生多以自我為中心，在家里父母都依著自己，然而來(lái)到學(xué)校，進(jìn)入學(xué)校宿舍，宿舍里有來(lái)自各個(gè)地方的人，大家性格都不一，也不可能都依著某個(gè)人，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種人際關(guān)系問題，在出現(xiàn)問題時(shí)還經(jīng)常鉆牛角尖，想不開，出現(xiàn)要求調(diào)整宿舍或請(qǐng)假回家等逃避的現(xiàn)象，人際關(guān)系問題越來(lái)越成為大學(xué)生日常生活中的一大問題。

(二)情感問題。

大學(xué)生一般會(huì)在進(jìn)入大學(xué)不久就在別人的影響下談戀愛，這時(shí)的學(xué)生多是思想不夠成熟，對(duì)于戀愛的真諦不明白，更多的同學(xué)是看到別人戀愛自己也去找對(duì)象談戀愛，但由于自己的個(gè)性問題，在相處時(shí)間久了之后就經(jīng)常出現(xiàn)各種戀愛的問題，兩人開始吵架，也有導(dǎo)致分手，在吵架和分手后，有些學(xué)生認(rèn)為自己失去了人生中最重要的感情，認(rèn)為分手后自己一文不值，因此會(huì)出現(xiàn)抑郁甚至有自殺輕生等想法，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。

(三)無(wú)職業(yè)生涯規(guī)劃，對(duì)未來(lái)迷茫。

有很多同學(xué)在高中時(shí)目的就是考進(jìn)大學(xué)，在進(jìn)入大學(xué)后就失去了努力的方向，在受到周圍同學(xué)上網(wǎng)玩游戲等不良影響，有很多同學(xué)就隨著上網(wǎng)逃課，整日無(wú)所事事，對(duì)于未來(lái)不曾考慮，偶爾想起自己整天迷茫度日，會(huì)有焦灼感，但過后又開始沉迷于以前的生活中不能自拔，形成惡性循環(huán)，最終浪費(fèi)時(shí)間，荒廢自己的大學(xué)生活。

二、用心理學(xué)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生。

(一)及時(shí)與學(xué)生談心，建立好的師生關(guān)系。

90后的學(xué)生多高傲，所以老師要積極地放低自己，站在和學(xué)生平等的位置上，以朋友的心態(tài)去相處，平時(shí)就要多開展一些教育，如人際交往教育、戀愛教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等講座，讓學(xué)生起碼在意識(shí)上理解自己的問題，在出現(xiàn)問題時(shí)能夠知道自己要尋求幫助，這就要求學(xué)生與老師之間要建立好的師生關(guān)系。

(二)做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

開學(xué)初期對(duì)學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的班會(huì)教育，幫助學(xué)生分析了在畢業(yè)后面臨的現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)真考慮了畢業(yè)后自己想要從事的工作，如考研繼續(xù)深造，考公務(wù)員，繼續(xù)招生留校，亦或走出校門找工作(考慮找什么樣的`工作，是技術(shù)性的還是銷售類的)，根據(jù)自己的意向考慮現(xiàn)在的自己應(yīng)該干些什么，如考研則要努力學(xué)習(xí)，特別是英語(yǔ)數(shù)學(xué)，如銷售類工作可以抓住學(xué)校的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，在學(xué)校安排好自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè)或銷售的嘗試，并以今年暑假參加機(jī)電大賽的事情為契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生自己組隊(duì)多參加大賽，獲得名次后不管對(duì)于找工作還是考研都有非常大的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生積極性，達(dá)到學(xué)習(xí)氛圍良好的局面。

(三)創(chuàng)新思想政治教育形式，通過學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生情緒智力。

心理學(xué)家丹尼爾?戈?duì)柭┦吭凇肚榫w智力》中提出，情緒智力可以習(xí)得，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。但學(xué)校往往會(huì)忽略了這一點(diǎn)，學(xué)生思想政治工作重點(diǎn)放在問題學(xué)生身上，以解決實(shí)際矛盾來(lái)疏導(dǎo)學(xué)生的情緒。

高校可以探索思想政治教育新模式，開設(shè)“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”、“情緒選擇性團(tuán)體輔導(dǎo)”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生如何與他人合作、調(diào)節(jié)自己的情緒及建設(shè)性地解決問題，能夠幫助他們提升心理和行為健康水平，使他們以更好的姿態(tài)迎接包括學(xué)業(yè)在內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，營(yíng)造更加積極、和諧的校園環(huán)境[1]。

(四)理解和信任是解決問題的基礎(chǔ)。

理解和信任是初級(jí)共情技巧的運(yùn)用，是將談話重點(diǎn)放在學(xué)生個(gè)人身上，是尊重學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，以平等的關(guān)系相待，以真誠(chéng)的面孔相對(duì)，關(guān)注學(xué)生情緒變化，讓學(xué)生體會(huì)到輔導(dǎo)員的真心，建立信任關(guān)系[2]。

(五)加大普及教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注自己的心理問題。

同時(shí)在迎新期間、考試周、畢業(yè)季、求職就業(yè)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，開設(shè)專門的講座，開展針對(duì)性強(qiáng)的心理輔導(dǎo);宣傳內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)更加貼近學(xué)生心理需求，避免呆板、生硬[3]。

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十

光影元素是自然元素的基礎(chǔ)，在建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中隨處可見。如今在招貼設(shè)計(jì)中也能發(fā)現(xiàn)光影元素的使用痕跡，純藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的延伸體之間有著相似的部分。

一、光影元素在藝術(shù)形式中的發(fā)展。

光與影是大自然的視覺藝術(shù)。早在文藝復(fù)興時(shí)期，“明暗配比法之父”達(dá)芬奇為了創(chuàng)造出更加強(qiáng)烈的空間感，曾經(jīng)試圖將陰影效果與他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運(yùn)用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒有獲得完全的成功，但是他是第一個(gè)嘗試融合光影的藝術(shù)家［1］。從提香開始，經(jīng)歷了魯賓斯、塞尚等藝術(shù)家的發(fā)展，藝術(shù)家們才開始正視光影的共同作用。18世紀(jì)末，印象派對(duì)自然和光影的表現(xiàn)完全遵從于藝術(shù)家的眼睛，他們用自己的眼睛來(lái)記錄和感受自然的豐富和變化，從而掀起了藝術(shù)風(fēng)格革命的序幕。重構(gòu)藝術(shù)的出現(xiàn)讓人們的表現(xiàn)形式從寫實(shí)轉(zhuǎn)向抽象，印象派代表畫家莫奈的作品就表現(xiàn)了一個(gè)光影迷離的形式世界。在立體主義流行初期，藝術(shù)家重視在造型中有序的筆觸和光形象本身的關(guān)系，在波普藝術(shù)大師沃霍爾《瑪麗蓮.夢(mèng)露》的9組畫作中，除了表現(xiàn)冷漠的情感外，還有獨(dú)特的平面化構(gòu)成以及鮮艷的色彩光影效果。進(jìn)入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師嘗試用強(qiáng)烈的光影效果來(lái)讓招貼設(shè)計(jì)更具畫面感，而真正將光影效果充分發(fā)掘的是日本招貼設(shè)計(jì)大師佐藤晃一，他的作品具有很強(qiáng)的光影效果并兼具二維和三維的美感。到了近現(xiàn)代，隨著環(huán)保理念的深入，人們對(duì)光與影產(chǎn)生了更加積極的心態(tài)，對(duì)光與影不同形態(tài)變化的研究也逐漸增多。

招貼設(shè)計(jì)是藝術(shù)和商業(yè)相互融合的特殊領(lǐng)域，它既可以成為公益活動(dòng)的宣傳助力，也可以成為商業(yè)產(chǎn)品的投資方式，同時(shí)它也是一種最直接的藝術(shù)形式，在二維的世界中實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的三維效果。招貼設(shè)計(jì)通過視覺元素的強(qiáng)化來(lái)達(dá)到吸引受眾的目光，因此，招貼畫面必須符合人的心理和生理特點(diǎn)，招貼設(shè)計(jì)中的元素符號(hào)之間是用來(lái)強(qiáng)調(diào)人文品味、傳遞信息［2］。符號(hào)性和圖形性是招貼設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)特性，而光影本身也兼具符號(hào)性和圖形性，這是它們的共同點(diǎn)。正常的符號(hào)性光影圖形會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計(jì)的中心思想來(lái)達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號(hào)圖形在全方位使用時(shí)會(huì)因?yàn)槿说囊曈X和大腦的習(xí)慣性而自動(dòng)補(bǔ)齊我們所看到的殘缺的影像信息，增加視覺的停留，也能達(dá)到傳播的目的［3］。同時(shí)，多樣性也是招貼設(shè)計(jì)的另一特色。招貼設(shè)計(jì)的多樣性同樣和光影有著密不可分的關(guān)系，光不但是一切視覺設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行元素分解重構(gòu)的關(guān)鍵。

三、分析與凝煉光影元素。

光影受自身自然性的制約，如果直接運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)方式和視覺效果就會(huì)受到抑制，因此光影需要通過多種方式進(jìn)行分析與凝練。

(一)直覺觀察法。

人類從外界得到的信息一半以上來(lái)自視覺上的直覺反饋。直覺是人類所獨(dú)有的觀察能力，分析更是人類所特有的思維能力，直覺與分析是人類用來(lái)滿足視覺和心理需求的方式。直覺觀察法讓我們用感官(視覺、觸覺、嗅覺等)來(lái)觀察自然中的光與影。對(duì)于光，人們的直覺是光明、閃電和熱度，通過直覺人們感應(yīng)到光的白色和光明屬性，感應(yīng)到光帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)感、速度感和溫度屬性;對(duì)于影，影本身是無(wú)形的，人們對(duì)它的直覺受制于光線的強(qiáng)弱，影只有和光結(jié)合后才有形體，光線的強(qiáng)弱造就了影輪廓的清晰與模糊。通過直覺所獲得的第一手光影信息需要第一時(shí)間記錄到筆記里才有可能使用其他感官進(jìn)行下一步的思考和凝練，最后可以試探性地將這些綜合信息作進(jìn)一步的聯(lián)想，將觀察到的光的軌跡幻想成隨意涂鴉的線條，或者可以嘗試添加幾筆是否可以成為另一種光影對(duì)比，一旦這些幻想成為現(xiàn)實(shí)，那么后期的元素拓展就變得容易。因此，直覺觀察法是最基礎(chǔ)的提煉法則。

(二)外形分析法。

每個(gè)物體都有其獨(dú)特的外形特點(diǎn)，光也不例外。光的形狀很抽象，沒有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個(gè)基本形取決于光的.來(lái)源。當(dāng)光來(lái)自太陽(yáng)，那么圓圓的太陽(yáng)就是光的初步外形，我們可以從太陽(yáng)的外形中提取出圓形、放射形元素;當(dāng)光源是閃電，動(dòng)感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來(lái)的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對(duì)于影來(lái)說，由于它無(wú)法獨(dú)立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強(qiáng)度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)定，并隨著光的角度、明度的變化而被動(dòng)變化著。因此，在光和影的世界中，它們是一對(duì)互補(bǔ)元素，影的存在會(huì)讓物體更具有體積感，當(dāng)光和影被賦予了形，就會(huì)產(chǎn)生多種多樣的造型。

(三)分類攝取法。

人類所獨(dú)有的思考能力讓我們發(fā)現(xiàn)了自然界許多相同或不同的地方，我們可以從不同的楓葉造型中提取它們的物理共性，也可以從不同種類的云朵和棉花中提取它們的外形共性。同樣，我們可以通過光影不同形式下的分類攝取出豐富的元素特性。

1.明。明是光所特有的性質(zhì)，在我們的世界中，能帶來(lái)光明的除了自然光源還有人造光源。人造光源可以人為的更改光源的方向、強(qiáng)度甚至色彩，形成不同層次、不同明度的光影差和外形差。而影的明和光具有相反的物理特性，這些光影的明度差都是招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素。

2.色。不同明度不同純度的色彩可以產(chǎn)生多層次的光影對(duì)比。比如我們可以用白色代表光，用黑色代表影，用灰色代表過渡;同樣的，可以用高明度高純度的色塊代表光，用低明度低純度的色塊代表影;通過不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來(lái)讓光影的關(guān)系更加密切。

四、光影元素的視覺拓展方式。

光影元素在招貼設(shè)計(jì)中的構(gòu)成已經(jīng)不單單是一種自然元素，更多的是按照規(guī)律組合起來(lái)的一種原理和方式。如何進(jìn)一步在招貼設(shè)計(jì)中拓展這些元素來(lái)達(dá)到一定的視覺張力，用現(xiàn)代主義藝術(shù)的鼻祖塞尚的話來(lái)概括:從自然中抽取抽象元素，通過色彩、構(gòu)圖、造型等語(yǔ)言元素創(chuàng)造獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值，抽象的審美價(jià)值就在于似是而非。視覺拓展是一種對(duì)原形分解后進(jìn)行重新排列組合的造形方法，從光影世界中提取了光影的抽象和具象基本形，直接提取的光影基本形對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說所使用的范圍比較受限，更多的時(shí)候需要經(jīng)過一定形式的再分解。光影元素的拓展方式包括:。

(一)形狀拓展法。

形狀拓展指的是對(duì)光影外形的解構(gòu)。從自然界中提取的光影元素通過平面或立體構(gòu)成方式對(duì)元素外形進(jìn)行再分析，通過點(diǎn)線面的不同形態(tài)搭配重新分解和重構(gòu)元素，在保留原有的某些外形特征下，通過自由式分解、線狀結(jié)構(gòu)分解、面狀結(jié)構(gòu)分解等方式對(duì)光影的原形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)來(lái)獲得全新的設(shè)計(jì)元素。比如平面性構(gòu)成可使用粗細(xì)線、直線、曲線、涂鴉線、螺旋線等來(lái)表現(xiàn)光的動(dòng)感抽象外形;實(shí)面性構(gòu)成可使用實(shí)面、點(diǎn)化面、規(guī)則面、隨意面等來(lái)表現(xiàn)影的外形狀態(tài);藝術(shù)性構(gòu)成可以通過綜合性構(gòu)成化處理來(lái)表現(xiàn)它的形式感，比如，改變線條的對(duì)外發(fā)散規(guī)律以及多種不同形狀不同粗細(xì)的線條搭配給畫面帶來(lái)光線的沖擊感;線條的銳化、三角形化可以帶來(lái)閃電的動(dòng)感;用基礎(chǔ)圓形、月牙形代表光、影等等。另外，還可以利用光源投射的原理，通過不同光照射在物體上形成的影的形狀變化來(lái)轉(zhuǎn)化成多維度的視覺圖形符號(hào)，并將這些形狀符號(hào)加以強(qiáng)化來(lái)表現(xiàn)光影效果。

(二)肌理拓展法。

光影本身并不具有肌理性，它們的肌理性來(lái)源于光對(duì)物體的照射所得到的反饋。自然界中光影之間過渡的虛實(shí)程度經(jīng)常可以用來(lái)反映物體表面的特點(diǎn)，光影的強(qiáng)度差別對(duì)物體表面的肌理會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺體驗(yàn)，我們可以利用這一特殊性來(lái)拓展光影的肌理元素。比如，光影對(duì)比很強(qiáng)烈，那么高明度差的光線對(duì)比就會(huì)讓物體的形狀、肌理和陰影表現(xiàn)更加清晰，招貼中的光效感、透疊感的特殊肌理效果就會(huì)變得明顯，比如日本招貼大師白石和也的作品。柔和的光線會(huì)讓物體表面反射的肌理顯得模糊，光線反差的降低會(huì)讓物體的細(xì)節(jié)變得不那么清晰，這種柔和的肌理性表現(xiàn)運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中最明顯的就是灰色帶的使用，點(diǎn)線面的平面符號(hào)化處理能產(chǎn)生一定的灰度差，灰度差能產(chǎn)生微弱的光影差，而帶有點(diǎn)狀物或半透明的灰度小色塊不但在招貼中自帶發(fā)光的效果，同時(shí)還具有肌理性。比如在馬克布魯克斯的設(shè)計(jì)中我們看不到強(qiáng)烈的光影對(duì)比，但是柔和的色彩明度差也一樣讓物體有了強(qiáng)烈的光影立體感和肌理感，他在作品中同時(shí)使用了自然光影元素和重構(gòu)后的光影元素。

(三)空間重構(gòu)法。

在招貼設(shè)計(jì)中，對(duì)于光影的空間重構(gòu)其實(shí)是一種換位思考的方式，通過對(duì)光影元素的再分析，抽取符合在二維招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)造三維圖形的新理念的抽象透明元素進(jìn)行重新構(gòu)置，讓形體產(chǎn)生體積感和空間感。這種空間重構(gòu)包含原形分解、錯(cuò)層疊放等方法。原形分解簡(jiǎn)單的說就是元素的打亂組合，通過黑白灰或者不同色彩的搭配產(chǎn)生一定的視幻覺。錯(cuò)層疊放就是錯(cuò)層透明疊放，指的是兩個(gè)圖形相互重疊，上下圖形具有不同的透明度，圖形的多層疊放能產(chǎn)生視覺的錯(cuò)亂感和空間的透疊感，同時(shí)通過色彩的明度搭配對(duì)透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫面形成一定的虛幻效果。另外，在招貼設(shè)計(jì)中光影還可以用來(lái)表現(xiàn)空間透視。在具象方面，光能很明確地制造空間效果，利用正面的光和背面的影來(lái)襯托產(chǎn)生物體的縱深感，利用側(cè)面的光來(lái)增加物體的浮雕感;利用粗糙肌理來(lái)加強(qiáng)空間感等;在抽象方面，還可以通過影的黑暗程度和光的明亮程度讓空間產(chǎn)生不同的縱深感，以及可以通過色彩的明度、純度關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)空間感。

(四)比例拓展法。

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中比例是一種基礎(chǔ)概念，在形態(tài)學(xué)中，比例是形成造型美的關(guān)鍵因素。對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來(lái)說，讓畫面均衡的重要因素是光影比例的和諧。招貼設(shè)計(jì)中的光影比例拓展包括兩個(gè)方面:一是光影色調(diào)的平衡比例。在招貼設(shè)計(jì)中會(huì)滿足一定光影比例平衡，使明暗關(guān)系達(dá)到人們視覺習(xí)慣的平衡感。高調(diào)的畫面如果以白色或淺色調(diào)為主，會(huì)給人一種輕柔的感覺，這時(shí)畫面更注重整體感，視覺比例較為分散;而暗調(diào)的畫面，對(duì)比度通常比較高，畫面的整體感和光影的對(duì)比性都比較明顯，視覺中心較為集中。二是光影面積比例平衡，在招貼中使用大面積的空白和小面積色調(diào)對(duì)比，作品的留白變多，作品的視覺集中力和光影對(duì)比變強(qiáng);小面積的明暗色調(diào)對(duì)比所堆積的畫面，因?yàn)楣庥氨壤屢暰€變得分散，視覺存留變多，但是畫面柔和度增加。我們常見的設(shè)計(jì)語(yǔ)言如正負(fù)形、圖底表現(xiàn)法等是對(duì)光影比例拓展最直觀的詮釋，比如荷蘭畫家埃舍爾的《天與水》、福田繁雄的海報(bào)、魯賓的《魯賓之杯》等。

(五)色彩拓展法。

傳統(tǒng)繪畫中，黑白灰的色調(diào)是最基礎(chǔ)的光影表現(xiàn)，人們通過黑白灰來(lái)表現(xiàn)物體的體積感和受光感受。嚴(yán)格意義上來(lái)說，黑白灰并不屬于色彩范疇，在招貼設(shè)計(jì)中，色彩搭配的最終目的是更好的表現(xiàn)視覺沖力，提高畫面的視覺美感，因此，能代表光影元素的不單單是黑白灰，還有各種色彩，不同純度不同明度不同透明度的色彩都能產(chǎn)生光影效果。招貼設(shè)計(jì)中的色彩通過合理搭配可以產(chǎn)生不同的光效感，比如畫面的藍(lán)色調(diào)傾向會(huì)給人造成寒冷的感覺;畫面偏向紅色和橙色，人們便會(huì)感到火熱和溫暖;低明度的色彩如棕色、深藍(lán)、深紫等會(huì)給人帶來(lái)夜晚的視覺體驗(yàn)，還能通過色彩讓視覺產(chǎn)生一定的誤差，正如美國(guó)現(xiàn)代建筑師路易康說:光線是一種基調(diào)，紅光產(chǎn)生綠影，綠光產(chǎn)生紅影［4］。另外，不同的色彩與不同的體塊組合能產(chǎn)生一種空間深度的幻覺和視覺的錯(cuò)覺，色彩明暗色階的高度對(duì)比差能更好的表現(xiàn)形體的體積感和光影感，也能產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺沖力。

五、結(jié)語(yǔ)。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，重構(gòu)光影元素，可以讓招貼設(shè)計(jì)得到更加絢麗的視覺效果，營(yíng)造和諧的視覺氣氛。在崇尚自然、提倡環(huán)保的今天，充分利用光影元素以及它們的拓展元素來(lái)強(qiáng)化招貼的視覺效果是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十一

目前，文化間的相互交流、融合、碰撞已經(jīng)在全球范圍內(nèi)已經(jīng)成為了一種常態(tài)，而中國(guó)的本土文化正在以更積極的姿態(tài)迎接更多的外來(lái)設(shè)計(jì)文化，迸發(fā)出了豐富多彩的風(fēng)格潮流、巧奪天工的設(shè)計(jì)手法[1]。新中式空間中家紡正是為了滿足這樣的設(shè)計(jì)需求，它以傳統(tǒng)中式為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思維、設(shè)計(jì)理念結(jié)合到現(xiàn)代的家紡設(shè)計(jì)中，為家國(guó)內(nèi)紡行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化和現(xiàn)代化提供了新的出路。色彩是家紡設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一。同時(shí)他也是人們對(duì)家紡的兩大直觀認(rèn)識(shí)之一。合理的設(shè)計(jì)家紡產(chǎn)品色彩，一方面可以使得用戶獲得更加愉悅的感受，另一方面也可以引領(lǐng)家紡行業(yè)，甚至家居行業(yè)的時(shí)尚，在殘酷的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出[2]。為此，本文的研究工作對(duì)于“家紡色彩設(shè)計(jì)”研究課題以及國(guó)內(nèi)家紡行業(yè)發(fā)展，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

二、“新中式”的內(nèi)涵。

目前國(guó)內(nèi)業(yè)界關(guān)于“新中式”的'定義，莫衷一是。但是業(yè)界人士普遍認(rèn)同“新中式”的內(nèi)涵應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：1中國(guó)傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格；2緊密聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)代背景，而非完全復(fù)古；3其功能應(yīng)該是服務(wù)、引領(lǐng)當(dāng)下國(guó)內(nèi)家居、服飾等設(shè)計(jì)。新中式是傳承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，在中國(guó)夢(mèng)的帶領(lǐng)下的新時(shí)代創(chuàng)新[3]。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)大量家紡企業(yè)和設(shè)計(jì)學(xué)的專家學(xué)者們[4-6]都在致力于新中式家具風(fēng)格的探論和研究。如下圖1所示的“錢椅”就是一個(gè)經(jīng)典案例，“錢椅”的外形來(lái)源于中國(guó)古代的銅錢的構(gòu)型，“外圓內(nèi)方”，與現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)理念中復(fù)雜造型和精致手工雕刻不同，“錢椅”的構(gòu)型以簡(jiǎn)單白描的手法，寥寥幾筆將一個(gè)傳統(tǒng)的明式圈椅的精髓勾勒出來(lái)，使人不經(jīng)意就能聯(lián)想到“天圓地方”、“承天象地”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想息，但是與中國(guó)傳統(tǒng)椅子構(gòu)型略有不同的是，“錢椅”靠背是采用的在人性化的環(huán)形設(shè)計(jì)，符合現(xiàn)代人的審美和使用需求。

三、新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)要素。

新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格、方式，根據(jù)不同的家紡公司、研究學(xué)者有不同的劃分方法，但是這些不同的劃分總可以歸納為兩個(gè)設(shè)計(jì)要素，即色彩的搭配和色彩的特點(diǎn)。

（一）色彩的搭配。

新中式空間下家紡的色彩搭配一直是其設(shè)計(jì)的最后重要的要素之一，良好的色彩搭配可以及時(shí)將用戶的眼球吸引，并改善用戶的情緒等。為此，對(duì)色彩的搭配也具有較高的要求，不應(yīng)該機(jī)械模仿或堆砌傳統(tǒng)中式家具中色彩搭配風(fēng)格，而是應(yīng)該充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下，對(duì)傳統(tǒng)色彩及其搭配方法，結(jié)合現(xiàn)代的生活節(jié)奏、理念以及設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的家紡（家居）色彩的搭配主要有兩種風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響較大，一種是園林建筑及其家居的“黑、白、灰”色彩的組合搭配，另一種是清代皇室以“紅、黃”為主的色彩組合搭配[7]。這兩種搭配方式或“寫意”或“威嚴(yán)”，都具有中庸思想的特點(diǎn)，缺少了親切與舒適之感。而新中式的家紡色彩搭配，卻需要強(qiáng)調(diào)用戶的體驗(yàn)，試圖使用戶收獲“親切與舒適”的體驗(yàn)。此外，現(xiàn)代家紡的色彩搭配也不拘一格，千變?nèi)f化，不再拘泥于傳統(tǒng)的中庸思想。

（二）色彩的特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)家紡的色彩具有“沉重”的特點(diǎn)，而新中式空間中的家紡的色彩，乃至家居空間布置都應(yīng)該具有“濃而不艷”的特點(diǎn)[8]。現(xiàn)代家紡色彩中“濃”的特點(diǎn)是指與傳統(tǒng)的家居色彩選用相比，現(xiàn)代家紡并不僅僅限于“黑、白、灰”或者“紅、黃”等色系，通常會(huì)采用鮮艷、跳躍的色彩來(lái)進(jìn)行家紡設(shè)計(jì)。比如現(xiàn)代家紡中大量使用的大紅色、紫色等非傳統(tǒng)色彩元素。而其中“不艷”則是指，現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的色彩選用并不是完全天馬星空，任意選擇的、設(shè)計(jì)人員在色彩的選用時(shí)，往往試圖將中國(guó)的傳統(tǒng)文化、審美等因素考慮進(jìn)去。根據(jù)前人的實(shí)例調(diào)研分析[9]可知，中國(guó)國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者對(duì)家居具有“艷麗”色彩的認(rèn)同度不高。而“濃”與“不艷”之前的權(quán)衡把握，一方面體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”文化，另一方面也對(duì)家紡設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平、設(shè)計(jì)理念提出了很高的要求[10]。

四、新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

根據(jù)前文的贅述，新中式的家紡設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧以下三個(gè)特點(diǎn)[11]：1.扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化；2.可以體現(xiàn)時(shí)代精神、具有時(shí)代氣息;3.注重用戶的個(gè)人喜好與感受。其色彩的選擇也不例外。那么，從整體上講，新中式的家紡色彩設(shè)計(jì)也具有以下三個(gè)趨勢(shì)[12]：1.在設(shè)計(jì)的表達(dá)內(nèi)涵上，進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵；2.緊跟時(shí)代脈搏，將現(xiàn)代流行服飾、裝飾等中的色彩元素引入到家紡色彩設(shè)計(jì)中；3.針對(duì)客戶的特點(diǎn)和需求，展開一對(duì)一的家紡設(shè)計(jì)、色彩選擇。在設(shè)計(jì)表達(dá)內(nèi)涵上，進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在新的時(shí)代背景下對(duì)其做新的解讀，并融入到家紡設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)中，這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)操作起來(lái)具有一定的難度，但是其結(jié)果往往讓人意想不到，眼前一亮。將其他行業(yè)中的流行色彩，引入到家紡色彩選擇設(shè)計(jì)中，具有很強(qiáng)的可行性。針對(duì)客戶的特點(diǎn)和需求，展開一對(duì)一的家紡設(shè)計(jì)、色彩選擇則需要大量的設(shè)計(jì)咨詢?nèi)瞬拧?/p>

五、結(jié)束語(yǔ)。

隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展，人民群眾對(duì)使用的家紡設(shè)計(jì)提出了越來(lái)越高的要求。而新中式空間中家紡以傳統(tǒng)中式文化、設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，將中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思維、設(shè)計(jì)理念結(jié)合到現(xiàn)代的家紡設(shè)計(jì)中，為家國(guó)內(nèi)紡行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化和現(xiàn)代化提供了新的思路。在本文中，首先簡(jiǎn)要介紹了“新中式”的內(nèi)涵，指出了其核心內(nèi)涵為傳統(tǒng)中式風(fēng)格與新時(shí)代的有機(jī)結(jié)合，然后從色彩搭配以及色彩特點(diǎn)兩個(gè)方面詳細(xì)介紹了新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)要素，最后對(duì)新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)趨勢(shì)做了詳細(xì)論述。

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十二

聲音景觀設(shè)計(jì)主要分為正、負(fù)、零這3種方式。其中正設(shè)計(jì)主要是在原有聲音景觀的基礎(chǔ)上添加新的聲音要素來(lái)豐富其內(nèi)涵。而負(fù)設(shè)計(jì)主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設(shè)計(jì)主要是有效保存原聲，不做任何更改。結(jié)合目前我國(guó)聲音景觀設(shè)計(jì)的具體情況，可以對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容歸納為以下2個(gè)方面：

2.1合理控制噪聲的源頭。

將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場(chǎng)所內(nèi)，大量的背景聲音可能會(huì)將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應(yīng)部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設(shè)計(jì)過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個(gè)安靜的聲音景觀。同時(shí)還可以結(jié)合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對(duì)人們的影響。

2.2合理規(guī)劃聲音符號(hào)。

首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來(lái)源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對(duì)公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進(jìn)行時(shí)間控制，從而降低對(duì)人們的影響。

3小結(jié)。

綜上所述，聲音景觀不僅對(duì)人們的聽覺有著直接的影響，同時(shí)還對(duì)人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設(shè)計(jì)更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。

參考文獻(xiàn)。

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十三

摘要：當(dāng)今社會(huì),人們處于信息爆炸的時(shí)代,身邊充斥著大量的信息。隨著生活節(jié)奏的不斷加快,越來(lái)越多的人傾向于簡(jiǎn)單明快的感性信息,特別是其中的色彩信息,它能對(duì)受眾的大腦產(chǎn)生刺激,在第一時(shí)間吸引受眾的眼球,加深受眾的印象。該文從色彩情感角度對(duì)vi設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用進(jìn)行分析,并提出一些具體的應(yīng)用策略,為設(shè)計(jì)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：視覺識(shí)別;色彩情感;vi設(shè)計(jì);色彩符號(hào);。

色彩是vi設(shè)計(jì)中的重要組成部分。人類對(duì)于事物的認(rèn)知往往是從感性認(rèn)識(shí)開始的,色彩作為重要的信息,在圖形設(shè)計(jì)中首先從視覺開始吸引受眾的注意力。色彩是一種特殊的符號(hào),它不僅本身就帶有特殊含義,而且可以將設(shè)計(jì)含義傳遞給受眾,讓受眾更好地理解企業(yè)文化,從而擴(kuò)大企業(yè)的影響力。

1.色彩情感。

色彩是極富表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言,可以引發(fā)受眾不同的聯(lián)想和情感的共鳴,將快樂、悲傷、憤怒等情感變化表達(dá)出來(lái)。色彩中最引人矚目的莫過于紅色,因此它一般被當(dāng)作警示標(biāo)志,以此引起人們的注意,起到警示作用。紅色極其醒目,可以在第一時(shí)間吸引受眾,從而引起受眾關(guān)注。

2.地域性。

由于人們的生活環(huán)境不同,即使同一種色彩也會(huì)有不同的象征意義。對(duì)于vi設(shè)計(jì)而言,色彩語(yǔ)言表達(dá)十分重要。一般而言,綠色被視作生命的象征,給人一種生機(jī)勃勃的感覺,因此,它常常表達(dá)環(huán)保、和平、安全等意思。

3.時(shí)代性。

色彩的運(yùn)用歷史十分悠久,我國(guó)很早就已經(jīng)運(yùn)用彩色繪制壁畫。隨著歷史的發(fā)展,色彩的含義也發(fā)生了變化。在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí),為了更好地表達(dá)企業(yè)理念和文化,設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用不同的色彩和圖案進(jìn)行組合,形成具有獨(dú)特含義的標(biāo)志,在視覺識(shí)別系統(tǒng)中彰顯其個(gè)性。

1.科學(xué)搭配色彩,迎合受眾情感需求。

在vi設(shè)計(jì)中,人們?cè)谑状慰吹狡髽I(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)時(shí),最初的印象是該識(shí)別系統(tǒng)的色彩搭配,之后人們才會(huì)注意識(shí)別系統(tǒng)所傳達(dá)的有關(guān)企業(yè)的具體信息。因此,如果在識(shí)別系統(tǒng)中采用科學(xué)的色彩搭配,就可以在最短時(shí)間抓住受眾的注意力,然后借此機(jī)會(huì)傳播企業(yè)的信息與文化,在表達(dá)企業(yè)訴求的同時(shí),滿足受眾的情感需求,這樣可以取得事半功倍的傳播效果。從藝術(shù)角度而言,色彩是藝術(shù)語(yǔ)言中極具表現(xiàn)力的形式,可以在淺層次引起受眾的感性認(rèn)識(shí),使受眾產(chǎn)生直接的情感感受。色彩十分豐富,設(shè)計(jì)者不能任意進(jìn)行色彩組合,否則不僅難以表達(dá)企業(yè)信息,而且色彩過多容易使受眾產(chǎn)生視覺錯(cuò)亂之感。一般而言,三種色彩以內(nèi)的搭配較為合理,這樣的組合可以從遠(yuǎn)近不同角度凸顯出不同的效果。此外,還可以采用暖色系和冷色系的對(duì)比,彰顯企業(yè)的個(gè)性。

如,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)騰訊在2005年更換企業(yè)的品牌標(biāo)志,由原來(lái)的黑白企鵝標(biāo)志更新為綠、黃、紅三色軌跡線環(huán)繞的藍(lán)色小企鵝形象。綠、黃、紅三種顏色代表騰訊企業(yè)在藍(lán)色的科技基石上,為公眾提供三個(gè)層面的創(chuàng)新。其中,綠色代表生命,表示騰訊企業(yè)通過學(xué)習(xí)型創(chuàng)新,可以為公眾提供源源不斷的充滿生命力的新產(chǎn)品;黃色代表溫暖和親切,表示騰訊企業(yè)通過整合創(chuàng)新,為受眾提供溫暖可親的多元化網(wǎng)絡(luò)服務(wù);紅色代表熱情和活力,表示騰訊企業(yè)通過戰(zhàn)略創(chuàng)新,倡導(dǎo)年輕活力,為受眾創(chuàng)造全新的生活方式。

2.合理組合色彩,豐富標(biāo)志象征意義。

色彩具有不同的象征意義,這也是現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。如何將各種色彩進(jìn)行合理組合,發(fā)揮出色彩的魅力,同時(shí)將企業(yè)風(fēng)采通過標(biāo)志中的`色彩表現(xiàn)出來(lái),已經(jīng)成為vi設(shè)計(jì)的主要研究課題。色彩雖然只是視覺效果的體現(xiàn),不過由于歷史的積累,色彩已經(jīng)與人們的生活融為一體,并被賦予了特定的象征意義。

如,藍(lán)色是海洋和天空的顏色,屬于冷色系,代表永恒、理性、純凈、穩(wěn)定等。藍(lán)色屬于三原色之一,因此被賦予了沉穩(wěn)的特性,象征理智和精確。在vi設(shè)計(jì)中,藍(lán)色一般應(yīng)用于科技類企業(yè)的logo。如,聯(lián)想的企業(yè)標(biāo)志就使用了藍(lán)色。聯(lián)想作為全球電腦市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)品牌之一,經(jīng)過不斷發(fā)展,業(yè)務(wù)范圍不斷拓展,除電腦外,還涉及智能電視、手機(jī)、服務(wù)器等產(chǎn)品。在聯(lián)想的企業(yè)標(biāo)志中,藍(lán)色就是科技的象征。

3.運(yùn)用色彩要素,體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。

人類的視覺系統(tǒng)除了自身對(duì)于色彩的直接認(rèn)知之外,還受到生活經(jīng)驗(yàn)、身體情況、文化傳統(tǒng)等的影響,進(jìn)而對(duì)色彩產(chǎn)生不同的認(rèn)知。在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí),可以利用色彩所蘊(yùn)含的時(shí)代含義展現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展歷史,從而彰顯出企業(yè)的定位高度。同時(shí),色彩所具有的時(shí)代感,可以體現(xiàn)出企業(yè)的個(gè)性和氣質(zhì),讓受眾感受現(xiàn)代文明的情感。如,可口可樂的標(biāo)志,從設(shè)計(jì)之初的黑色,經(jīng)過多年的發(fā)展變化,逐漸形成以紅色、白色為主的標(biāo)志,這一變化過程不僅反映了可口可樂的發(fā)展歷史,而且展現(xiàn)了可口可樂企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的精神,更容易引發(fā)廣大青少年消費(fèi)群體的情感認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)。

色彩是vi設(shè)計(jì)中的重要因素,不同的色彩具有不同的象征意義。在設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)者可以將不同的色彩進(jìn)行組合,凸顯企業(yè)文化,實(shí)現(xiàn)視覺沖擊,滿足受眾的心理需求。

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十四

如今我們正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，與經(jīng)濟(jì)全球化相伴而來(lái)的是政治和文化的全球化，其對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。毋庸置疑的是，當(dāng)今世界文化發(fā)展的新格局是由不同的文化背景之間相互碰撞后的共融所形成的。視覺設(shè)計(jì)的特征越來(lái)越趨向統(tǒng)一，我們?cè)诩尤肴蚧倪M(jìn)程中必須冷靜而清醒，應(yīng)該更認(rèn)真的去思考我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化和國(guó)際化的問題。

中國(guó)文化博大精深，中國(guó)擁有幾千年的悠久歷史，在世界文明史上占有不可多得的重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)悠久歷史的獨(dú)特產(chǎn)物，其應(yīng)用廣泛，形式豐富，題材內(nèi)容也極為繁博，不僅形式美同時(shí)還具有一定的內(nèi)涵，云紋作為最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，是我國(guó)文化史上經(jīng)歷歷史發(fā)展時(shí)期最長(zhǎng)、變化最為豐富、功能特色最多、對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钣绊懽畲蟮幕炯y飾之一，中國(guó)傳統(tǒng)云紋元素已經(jīng)開始在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中占有一席之地了。

二、中國(guó)傳統(tǒng)云紋的視覺語(yǔ)言特征。

2.1云紋的歷史與風(fēng)格特點(diǎn)。

“云”是一個(gè)漂浮的物體，它是由水滴和冰晶聚集而成的。中國(guó)古代將其賦予了許多神秘的色彩。“云紋”以其悠久的歷史和獨(dú)特的民族氣息，使我們相信它滲透著中華民族的文化觀念和審美意識(shí)。云紋形態(tài)的形成與發(fā)展與中華民族長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)“云”的認(rèn)識(shí)和中國(guó)文化現(xiàn)象的一般規(guī)律以及審美觀念密切相關(guān)。

云紋圖案經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變不斷豐富，各個(gè)歷史時(shí)期的云紋，都融入了各自不同時(shí)代因素的不同特征。因此，中國(guó)的云紋紋樣才能顯示出其所具備的的博大精深的內(nèi)涵，具有無(wú)窮的魅力。根據(jù)不同時(shí)期的特點(diǎn)，云紋的發(fā)展演變可分為三個(gè)階段。

2.1.1早期階段。

有部分學(xué)者認(rèn)為，彩陶上面的原始螺旋圖案是最早的云紋形態(tài)。但是這種典型的抽象幾何紋作為一種古老的文化遺存，它是否具有當(dāng)時(shí)的“云”的意義，仍然不能得出結(jié)論。但是如果我們單單從形態(tài)上面看，似乎可以看出：楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時(shí)代的彩陶旋紋，有著一種比較明顯的繼承關(guān)系。但是現(xiàn)在人們一般將裝飾于青銅器上的“云雷紋”視為云紋最早期的形態(tài)。在云紋的發(fā)展歷史中，云雷紋具有重要的意義，它是商周時(shí)期的典型裝飾紋樣，是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何云紋或雷紋的總稱，曲線造型的稱為云紋，直線回轉(zhuǎn)造型的稱為雷紋。

2.1.2鼎盛時(shí)期。

漢代是中國(guó)傳統(tǒng)云紋發(fā)展的最為繁盛的一個(gè)時(shí)期，漢代的云紋樣式是最豐富和生動(dòng)的，出現(xiàn)了很多新型的云紋樣式：云氣紋、卷云紋、云獸紋等等。

卷云紋是在云雷紋的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的，它通過對(duì)云雷紋的構(gòu)形元素的簡(jiǎn)化和打散，構(gòu)建了自己的存在形式，其簡(jiǎn)化的勾卷紋樣也成為了后期云紋形態(tài)變化發(fā)展的基本形式。

卷云紋成型以后，漢代又出現(xiàn)了以卷云紋為基礎(chǔ)的云氣紋，云氣紋的形態(tài)極富時(shí)代感，其構(gòu)形元素除了沿用了卷云紋的勾卷形以外，還出現(xiàn)了“云尾”這一全新的成分。這樣的紋樣構(gòu)成增強(qiáng)了云紋的力量感和速度感，同時(shí)也增強(qiáng)了漢代云氣紋特有的一種氣勢(shì)。這時(shí)云紋的發(fā)展也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

2.1.3成熟時(shí)期。

隋唐時(shí)期流傳的云紋的紋樣多是朵云紋，宋代則延續(xù)了隋唐時(shí)期的云紋樣式，元代依舊以朵云紋為主，不過其在形式上多強(qiáng)調(diào)了朵云紋的組合感。從唐宋時(shí)期開始，為了順應(yīng)時(shí)代的審美變化，云紋的樣式變得越來(lái)越具裝飾性，但是這樣一來(lái)，使得朵云紋的結(jié)構(gòu)顯得負(fù)荷過重。不過在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)云紋的裝飾性的這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)云紋體系中最具抽象品格又認(rèn)同普遍、應(yīng)用廣泛的一種云紋類型——如意云紋。

我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)云紋形態(tài)的整體演變趨勢(shì)可以概括為：在最原始的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)變得越來(lái)越復(fù)雜、造型變得越來(lái)越豐厚、形象變得越來(lái)越細(xì)膩。這些可以總結(jié)為越來(lái)越精致化的發(fā)展趨勢(shì)，從根本上體現(xiàn)了中華民族為了滿足自身的審美需要以及順應(yīng)時(shí)代的審美變化而作的不斷努力。藝術(shù)的形成與發(fā)展的一般規(guī)律表明，審美經(jīng)驗(yàn)和審美要求的不斷提高，一旦達(dá)到一定的程度，就會(huì)突破原有的形式，以尋求自己所需的表現(xiàn)形式。

2.2云紋的文化內(nèi)涵及價(jià)值。

云紋具有豐富的文化內(nèi)涵，優(yōu)雅而輕松地傳遞著東方文化特有的“面”和“線”，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的人文精神和喜慶祥和的美好祝愿。

從藝術(shù)形式上看，云紋是一種具有中華文化和民族特色的傳統(tǒng)裝飾圖案。它通常以渦形曲線為基本結(jié)構(gòu)元素，根據(jù)一定的結(jié)構(gòu)模型和一些組合方式構(gòu)成。云紋經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、豐富和完善，從任何角度來(lái)看其都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，存在著無(wú)限的可能性，具有非常廣闊的應(yīng)用空間。

不論從視覺藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，還是文化的傳承而言，中國(guó)傳統(tǒng)云紋與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)都存在很多的契合點(diǎn)，并且也符合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的理念。如今有很多的設(shè)計(jì)者有意無(wú)意的將傳統(tǒng)視覺語(yǔ)言融合到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，其主要表現(xiàn)為運(yùn)用后現(xiàn)代的解構(gòu)手法，將傳統(tǒng)視覺元素當(dāng)作一種符號(hào)，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行組合，融入到自己的作品中。中國(guó)傳統(tǒng)云紋視覺語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的自由散漫的結(jié)構(gòu)，卻有種強(qiáng)勁的力量和狂放的氣勢(shì)，云紋蕩漾其間，都給予了傳統(tǒng)視覺語(yǔ)言在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以重要啟發(fā)。

3.1優(yōu)秀的應(yīng)用設(shè)計(jì)案例分析。

3.1.1靳埭強(qiáng)——《九九歸一澳門回歸》。

香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)一向擅長(zhǎng)在設(shè)計(jì)中巧妙的把中國(guó)傳統(tǒng)元素的精髓融入到自己的設(shè)計(jì)中。他說這種相融并不是單純的相加，而是要基于在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻理解上的相互融合。靳埭強(qiáng)先生創(chuàng)作的《九九歸一澳門回歸》的招貼海報(bào)中，畫面運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨手法繪成九九勾云紋的漣漪，托起紅白相間的蓮花花瓣，以寬宏淡然的意念表現(xiàn)不染的精神。云紋在“焦、濃、重、淡、清”的水墨丹青中表現(xiàn)出道家崇尚的黑色的審美觀，靳埭強(qiáng)先生很好的利用了中國(guó)水墨黑與白的獨(dú)特手法形成了獨(dú)特的圖形創(chuàng)意觀念和視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言，他將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的法則、材料、技法語(yǔ)言與傳統(tǒng)玄學(xué)神韻和意境有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以其獨(dú)特的色彩情感語(yǔ)言使他的作品具有強(qiáng)烈的民族特色，從中也體現(xiàn)出云紋黑與白的道家審美觀念已經(jīng)融入到圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也顯示出黑與白的道家審美觀念所具有的獨(dú)特應(yīng)用價(jià)值。

3.1.2《雲(yún)》。

這是以“雲(yún)”字為主題的招貼設(shè)計(jì)，將繁體字“雲(yún)”分為上下兩個(gè)部分，采用漢字創(chuàng)意方法中筆畫變化的方法將雲(yún)字變形，筆畫變化是指將筆畫加粗、變細(xì)、變形、添加裝飾等在筆畫自身上做處理的表現(xiàn)手法。這幅招貼以云紋紋樣代替“云”字，將云紋以現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)手法稍作變形使其從外形上更貼合于漢字“云”，既取云紋的“形”也取了它的“意”。云是由水滴、冰晶聚集形成的懸浮在空中的物體，畫面中雲(yún)字的背景做了天空的樣子與“云”的涵義相吻合，化作云紋的部分的背景輔以大面積的云朵，突出主題，同時(shí)與英文“cloud”相呼應(yīng)。這幅招貼很成功的將文字進(jìn)行了創(chuàng)意變形并且結(jié)合了現(xiàn)代英文的元素。

3.2有待改善的'應(yīng)用設(shè)計(jì)案例分析。

3.2.1《禪》。

這一幅招貼設(shè)計(jì)中云紋的應(yīng)用就稍有欠缺了，畫面中心以中國(guó)傳統(tǒng)書法字體“禪”為主體，本意想表現(xiàn)的詩(shī)意寧?kù)o，畫面下方的世外桃源一般的生活與主題字相呼應(yīng)，禪意人生是一種人生境界，是一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了很多事情后，最終把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后隨遇而安，落花如流水一般，服從自然法規(guī)，莫強(qiáng)求。戒貪心，戒妄心，心境如明，這才是“禪”。而畫面上方云紋的應(yīng)用可以說破壞了這種“禪意”，云紋跳躍的色彩與排列方式都不太符合“禪”的精神內(nèi)涵。個(gè)人認(rèn)為將此處云紋的顏色改為黑色，以中國(guó)傳統(tǒng)水墨的形式表現(xiàn)出來(lái)會(huì)更符合這則招貼的意境。

3.2.2《西門烤翅》。

這一則招貼設(shè)計(jì)中云紋的應(yīng)用顯得有一些生搬硬套，它本身的目的是為了宣傳“西門烤翅”，而在這則招貼上并不能體現(xiàn)烤翅的特點(diǎn)，達(dá)不到太多促進(jìn)銷售的目的，顯得有一些為了用而用。云紋本意象征“吉祥”，是在產(chǎn)品宣傳設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的紋樣之一，但是宣傳的目的大多是為了提高消費(fèi)者的購(gòu)買力，只停留在“形式”上的應(yīng)用并不能夠達(dá)到最好的效果，我們?cè)趹?yīng)用云紋以及其它的創(chuàng)作元素時(shí)要盡量做到“形神合一”，取法自然，不做作、不累贅。

四、總結(jié)。

綜上所訴，云紋這一中國(guó)傳統(tǒng)視覺語(yǔ)言中的裝飾紋樣，不僅僅只傳遞給我們它的藝術(shù)形態(tài)，還傳達(dá)著中國(guó)天人合一，和諧自然的人文精神和古老而厚重的哲學(xué)思想。對(duì)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)來(lái)說，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化并且極富動(dòng)感和浪漫情懷的中國(guó)傳統(tǒng)云紋，值得我們深入研究并且運(yùn)用。如果設(shè)計(jì)的形式符合大眾的審美習(xí)慣，同時(shí)也蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和意境，會(huì)讓公眾有一種情感共鳴，作品也更容易被詮釋和接受。

從一方面來(lái)說中國(guó)傳統(tǒng)云紋紋樣本身就是一種“設(shè)計(jì)”，而我們現(xiàn)在需要去做的是更好的將傳統(tǒng)元素“古為今用”，讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，使其更符合現(xiàn)代大眾的審美，同時(shí)還要傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵。現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，也就意味著設(shè)計(jì)也在朝著“全球化”的方向發(fā)展，我們要努力將中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)在精神融合到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中。為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵的多樣性提供理論參考，讓中國(guó)傳統(tǒng)元素在國(guó)際化世界藝術(shù)殿堂中擁有一席之地。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)本身就是視覺語(yǔ)言的表達(dá)，設(shè)計(jì)者向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到告知和勸說的目的。圖形作為招貼設(shè)計(jì)中的重要組成元素，是受眾直接感知的重要媒介，這就需要設(shè)計(jì)者充分把握視覺語(yǔ)言所包含的意義，這是現(xiàn)代視覺語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和融合必須關(guān)注的，我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程中要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代大眾的審美心理的情況下，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的視覺語(yǔ)言融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)浪潮中。

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十五

在現(xiàn)今現(xiàn)代城市化建設(shè)中，園林景觀設(shè)計(jì)占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，不僅能夠營(yíng)造城市優(yōu)良的外觀面貌，還能夠大大提升城市的綠化生態(tài)品味。草本花卉在景觀園林設(shè)計(jì)占據(jù)著關(guān)鍵部分，也起到了越來(lái)越重要的作用。草本花卉作為現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，也更多的出現(xiàn)在人們的生活中，為營(yíng)造一個(gè)美好環(huán)境發(fā)揮著更多的作用。因此，只有科學(xué)設(shè)計(jì)合理的規(guī)劃以及將草本花卉更好的融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，才能夠給城市居民一個(gè)綠色、健康的生活環(huán)境。

1遵循科學(xué)性原則。

1.1了解花卉的壽命。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉才是本體，其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)主要是在正常的生長(zhǎng)發(fā)育的前提下。如果園林的草本花卉不能在良好的環(huán)境下正常生長(zhǎng)發(fā)育，園林景觀設(shè)計(jì)肯定達(dá)不到良好的整體效果，更不要提美學(xué)價(jià)值。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)前，要全面掌握不同草本花卉的壽命等特點(diǎn)，它們的生長(zhǎng)發(fā)育周期各不相同，各有特色，習(xí)性也有很大的差異，要學(xué)會(huì)因地制宜科學(xué)合理地選擇草本花卉進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1.2了解花卉的季節(jié)性特征。

現(xiàn)代園林景觀季相之美源泉主要是草本花卉，在不同季節(jié)，選擇栽種不同的花卉，根據(jù)其季節(jié)性來(lái)正確選擇。比如春天要選擇盛嚴(yán)的桃花、夏天選擇盛開的荷花、秋天則需選擇菊花、冬天以臘梅為主等。因?yàn)樯芷谝约澳晟L(zhǎng)發(fā)育的周期都不相同，使得一年四季中都?jí)虮憩F(xiàn)出不同的姿態(tài)，達(dá)不到獨(dú)具特色的景觀效果。這種設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代園林花卉設(shè)計(jì)中尤為重要。

2堅(jiān)持藝術(shù)性優(yōu)先考慮的原則。

2.1彰顯變化中的統(tǒng)一。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，必須要科學(xué)又獨(dú)具藝術(shù)性的進(jìn)行園林草本花卉的配置，要將草本花卉的色彩、線條以及株型等多方面因素考慮在內(nèi)，需要有一定的變化與差異，進(jìn)而體現(xiàn)出景觀中的對(duì)比之美。從另一個(gè)角度出發(fā)，草本花卉之間還需要具備一種和諧性、相似性，能夠達(dá)到局部變化，但整體來(lái)看和諧統(tǒng)一的境界。在景觀設(shè)計(jì)中注意這一點(diǎn)，才能保證園林景觀活潑生動(dòng)的同時(shí)又彰顯統(tǒng)一和諧。

2.2強(qiáng)調(diào)比例與尺度。

比例主要是指園林中景物與景物之間的比例關(guān)系，尺度主要是指園林草本花卉等景物與人之間的比例關(guān)系。簡(jiǎn)單的兩種關(guān)系能夠體現(xiàn)出人們的經(jīng)驗(yàn)與感覺上的審美，也是人們?cè)诳偨Y(jié)自然事物，所能夠得出的滿足視覺要求的具有和諧性的大小關(guān)系。在現(xiàn)代大型園林景觀設(shè)計(jì)中，為了滿足空間的立體感，應(yīng)該較多使用高大或大體量的草本花卉植物，進(jìn)而填充空間與其他景觀元素的匹配度。對(duì)于面積有限的園林空間，則應(yīng)選擇精巧的花卉為主，能夠滿足人民在近距離間享受自然之美。

2.3注重均衡與穩(wěn)定。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，合理科學(xué)選擇配置園林草本花卉的布局方法，位置關(guān)系要得當(dāng)則是均衡，輕重關(guān)系均衡則是穩(wěn)定。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要注重均衡與穩(wěn)定的概念，有效地應(yīng)用規(guī)則式均衡以及自然式均衡的方法來(lái)合理配置草本花卉，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：色彩濃厚與素雅的均衡、體量龐大與小巧的'對(duì)比、質(zhì)地粗厚與細(xì)柔等多種方式，綜合性進(jìn)行配置，使得園林景觀能夠更好地融入到周圍環(huán)境中。

3綜合考慮植物特征要素。

3.1選用合適的株型。

在園林景觀中，給人民最為直接的感官印象就是園林花卉的株型。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)中，所使用的草本花卉不同的株型能否合理的進(jìn)行搭配，將直接影響到園林景觀給觀賞者營(yíng)造的協(xié)調(diào)自然的感覺。通常來(lái)說，園林草本花卉株型主要分為直立型、圓球型和扁平型三種類型。比如蜀葵、翠雀等植物在布置時(shí)以直立型為主，能夠體現(xiàn)植物的縱向線條美；比如黑心菊、八寶景天等宿根花卉在布置時(shí)以圓球型為主，體現(xiàn)花卉的豐滿之美；比如美洲菊、非洲鳳仙等花卉則以成扁平型為主，可適當(dāng)在花卉景觀邊緣或前排位置增加巖石、假山等裝飾。

3.2強(qiáng)調(diào)不同的質(zhì)感。

質(zhì)感能夠提現(xiàn)花卉本身的特質(zhì)，主要包括花和葉片的疏密度、大小以及形象等。質(zhì)感不同，給人帶來(lái)的美的感受也大不相同。類似蓖麻、賽菊芋等質(zhì)感粗糙的植物，葉片大，往往多毛多皺，能夠帶給人粗獷的視覺沖擊，適合遠(yuǎn)觀；類似山桃草、蜜糖草等質(zhì)感細(xì)膩的植物，葉片優(yōu)雅，花朵精致，適合近距離觀賞，帶給人朦朧、柔和之美；類似風(fēng)鈴草、鳶尾等中等質(zhì)感的植物，因?yàn)閼?yīng)用范圍廣泛，可適當(dāng)與不同種類的植物進(jìn)行混搭，達(dá)到一種對(duì)比效果，盡顯現(xiàn)植物各自的美感，進(jìn)而使園林景觀更具多樣性。

3.3使用不同的色彩。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉色彩的有戲設(shè)計(jì)能給人留下深刻的印象，因此，合理藝術(shù)性的搭配花卉色彩，能夠使得園林景觀產(chǎn)生獨(dú)具特色的效果。色彩往往能夠決定花卉景觀設(shè)計(jì)的基同。合理的冷暖色應(yīng)用能夠在花卉配置中起到十分重要的作用。所以，景觀設(shè)計(jì)中要注重花卉色彩的搭配。

4選擇妥當(dāng)?shù)姆N植構(gòu)圖。

4.1使用平面構(gòu)圖。

進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的是不同種類的草本花卉在進(jìn)行栽植或構(gòu)成的圖案與平面位置之間的關(guān)系。通常來(lái)說，草本花卉平面構(gòu)圖主要包括以下三種方式：規(guī)則式、自然式以及半規(guī)則式。規(guī)則式構(gòu)圖又細(xì)分為花壇、花臺(tái)以及對(duì)稱式種植等；自然式構(gòu)圖細(xì)分為群植、叢植以及孤植等方式；半規(guī)則式構(gòu)圖主要是將規(guī)則式構(gòu)圖與自然式構(gòu)圖進(jìn)行有機(jī)結(jié)合得到的混合式構(gòu)圖，在實(shí)際應(yīng)用中要根據(jù)具體景觀設(shè)計(jì)來(lái)選擇。

4.2使用縱面構(gòu)圖。

每種草本花卉都有獨(dú)具自身的形體特征，在進(jìn)行種植組合時(shí)，在空間中體現(xiàn)出三維的形態(tài)特質(zhì)，形成縱面構(gòu)圖。比如選擇直立縱線條的草本花卉與株型豐滿的植物進(jìn)行搭配，強(qiáng)烈的線條對(duì)比能夠體現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)之美。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還要考慮植物的不同空間姿態(tài)，烘托出強(qiáng)烈對(duì)比或和諧等縱面構(gòu)圖的景觀效果。

4.3使用空間造型。

花卉的空間造型主要是指通過人工施工的方式對(duì)植物進(jìn)行修剪、綁扎以及制定造型，進(jìn)而形成立體的植物景觀，主要包括不同的幾何造型、動(dòng)物景物造型以及意境造型等，實(shí)際應(yīng)用中，往往與花壇、花境、花叢等應(yīng)用形式進(jìn)行配合。這種方式在園林景觀設(shè)計(jì)中十分常用。

5營(yíng)造意境之美。

5.1強(qiáng)調(diào)園林的整體意境。

從傳統(tǒng)角度來(lái)看，我國(guó)建設(shè)園林的主要目的之一就是為人們創(chuàng)設(shè)一種意境之美，將自然風(fēng)光引入方寸之地中，為人們帶來(lái)不一般的身心感受。由此可見，意境創(chuàng)造在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性。可以說，實(shí)現(xiàn)園林的意境之美是歷代園林設(shè)計(jì)師追求的重要目標(biāo)。從本質(zhì)上而言，意境是在外形美的基礎(chǔ)上形成的一種高尚的情感，是情感與景觀互相作用的效果，即只有實(shí)現(xiàn)情景交融，才能使園林產(chǎn)生意境之美。而園林花卉是構(gòu)成園林景觀的有機(jī)組成部分。形成園林的整體意境必須依托園林花卉的設(shè)計(jì)。

5.2花卉獨(dú)具的文化內(nèi)涵。

中國(guó)歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，歷代文人也給草本花卉注入了精神屬性，花卉也彰顯著一種文化情結(jié)。文人騷客將梅蘭竹菊比作成四君子，也是人們賦予花卉的精神屬性。花卉表達(dá)的意義包含廉潔、富貴以及優(yōu)雅等美好的寓意，比如牡丹彰顯富貴之氣、綠竹給人以清廉之意、梅花則是堅(jiān)強(qiáng)之意。此類特征體現(xiàn)了花卉文化性的代表。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的意境設(shè)計(jì)時(shí)，可合理的借鑒不同花卉體現(xiàn)的不同的人文內(nèi)涵，有效對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充。

5.3強(qiáng)調(diào)花卉的進(jìn)步。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，選擇使用草本花卉應(yīng)該切合當(dāng)代背景，做到與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)以及文化背景，在保留傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上更具獨(dú)特的彰顯現(xiàn)代文化特色的花卉設(shè)計(jì)理念，使得現(xiàn)代園林景觀更具現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，園林花卉起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計(jì)師一定要選擇妥當(dāng)?shù)膽?yīng)用方式，進(jìn)而體現(xiàn)園林景觀的獨(dú)特之美。

6結(jié)束語(yǔ)。

現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中起著越來(lái)越多的作用。將草本花卉更好地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使城市變得更加適合人居住，生活，文化交流、創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合城市獨(dú)特的文化和人文因素，形成一個(gè)獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)特性，可以更好地滿足城市發(fā)展的需求和人們的生活環(huán)境。

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色彩在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用論文（優(yōu)秀16篇）篇十六

超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)初西方的一種藝術(shù)思潮，超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)是用精確寫實(shí)的形象表達(dá)人無(wú)意識(shí)的夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)生活中看不到的景象以及屬于不同時(shí)空的放在一個(gè)畫面上用超現(xiàn)實(shí)圖像進(jìn)行組合的表現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義在世界大戰(zhàn)期間影響頗廣，主要以詩(shī)歌、散文、小說等為主。但被大多數(shù)人所熟悉的仍是繪畫領(lǐng)域。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了空前的影響，設(shè)計(jì)師們有意識(shí)地增加廣告心理的比重，突破了以往的畫面表現(xiàn)形式，塑造出更富有創(chuàng)意的視覺感受，為廣告招貼的設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展方向。

一、夢(mèng)幻與無(wú)意識(shí)。

超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為深入到夢(mèng)境與幻想的世界中，就要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界。在夢(mèng)境中，潛意識(shí)才不受約束的反映人內(nèi)心的活動(dòng)，人腦海中最深的情感才可以得以表達(dá)。只有把幽默和夢(mèng)境與幻想混雜在一起，與日常現(xiàn)實(shí)態(tài)度和理性思維脫離，才可以賦予周圍的事物以神奇、新穎和不存在的虛幻意義。招貼設(shè)計(jì)融入夢(mèng)境與幽默可以針對(duì)消費(fèi)者的心理需求設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膹V告方案。吸引廣大群眾消費(fèi)眼球，能夠達(dá)到事半功倍的效果。

招貼中運(yùn)用夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)手法的案例有很多，并且不僅僅只是最近才出來(lái)的新鮮事物，設(shè)計(jì)師們?cè)缭缇烷_始將這種夢(mèng)幻無(wú)意識(shí)的手法運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中。利用心理學(xué)方法設(shè)計(jì)出更接近消費(fèi)者心理需要的事物，往往能引起共鳴。如圖1中達(dá)芙妮鞋子的招貼，設(shè)計(jì)師從女人的本能與夢(mèng)幻的領(lǐng)域出發(fā)，運(yùn)用了女人潛意識(shí)里愛幻想成為優(yōu)雅美麗的公主但大多數(shù)婦女還是受邏輯與理性的束縛，在現(xiàn)實(shí)生活中并不會(huì)真正地選擇這樣的一雙鞋子，設(shè)計(jì)師將她們充滿幻象的心理活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，從而這幅招貼深受女性消費(fèi)者的喜愛，也同時(shí)為公司帶來(lái)了良好的效益。

一個(gè)夢(mèng)幻幽默的創(chuàng)意在招貼中是一個(gè)富有發(fā)展前景的表現(xiàn)手段，利用這種手段突出日常生活中不存在的某些現(xiàn)象及個(gè)中小事來(lái)含蓄的傳達(dá)商品的信息。這樣的招貼不僅有豐富的形象、風(fēng)趣的情節(jié)還能贏得人們的好感和喜愛。

二、黏貼與重組。

黏貼與重組是超現(xiàn)實(shí)主義常用的表現(xiàn)手法。它是將不相干的'兩個(gè)物象作組合構(gòu)建，拼貼出現(xiàn)實(shí)生活中不存在的形態(tài)，將人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ氖挛镄蜗髣?chuàng)造出陌生感，給人帶來(lái)一種超現(xiàn)實(shí)主義特有的荒誕感與神秘感，這種手段的使用無(wú)疑會(huì)令廣告創(chuàng)意與眾不同給其增加新意，達(dá)到特殊廣告宣傳的效果。

招貼中運(yùn)用黏貼組合的方案很多，如圖2愛護(hù)動(dòng)物的公益招貼。這幅招貼將動(dòng)物的概念形與沙漏外形黏貼組合在一起，重新得到的新圖形，在沙漏中，動(dòng)物隨著時(shí)間慢慢下漏就如時(shí)間慢慢流逝一樣，形象生動(dòng)地警醒著人們，動(dòng)物正在一點(diǎn)一點(diǎn)的消失，同時(shí)間一樣一去不復(fù)返。加之以文字“別讓人類成為最孤獨(dú)的生命”更能強(qiáng)調(diào)保護(hù)動(dòng)物急不可待。

黏貼與組合表現(xiàn)手法的使用將視覺藝術(shù)不僅是在思想還是象征上都表現(xiàn)得淋漓盡致，形成了具有奇特視覺效果的作品。超現(xiàn)實(shí)主義用這種方法具有荒誕、不切實(shí)際的特點(diǎn)。廣大群眾可能不認(rèn)可并不了解這種招貼的風(fēng)格特點(diǎn)，但他們卻更傾向于自己“看不懂”的這種招貼，鎖定他們的眼球引起他們的思考。

三、抽象與半抽象。

抽象是指對(duì)于一個(gè)過程或者一件制品的某些細(xì)節(jié)有目的的隱藏，以便把其他方面、細(xì)節(jié)或者結(jié)構(gòu)表達(dá)得更加清楚。半抽象則處于抽象與具象之間。超現(xiàn)實(shí)主義核心人物米羅（joanmiro，1893-1983），“他被人、動(dòng)物、月亮、星星等自然存在物強(qiáng)烈吸引，以自己獨(dú)特的形態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行造型創(chuàng)作。他的作品中所出現(xiàn)的不是原來(lái)的自然之物，但也不是完全抽象的，可以說是自然的形態(tài)”。他在作品中利用抽象與半抽象的視覺語(yǔ)言表述內(nèi)心世界的天真。這種表現(xiàn)手法逐漸被應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中。

如圖3是《越獄》的招貼，這張招貼比較好理解，幾根線條言簡(jiǎn)意賅地代表了監(jiān)牢，畫面中間折彎的鐵欄，直指“越獄”一詞的主旨。作者運(yùn)用線條為符號(hào)，暗灰色的底，白色的線條，以抽象的手法表現(xiàn)。增加了招貼的畫面感，使招貼更富有意味讓人產(chǎn)生思考聯(lián)想。

抽象與半抽象表現(xiàn)手法的運(yùn)用，是招貼設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中永遠(yuǎn)不會(huì)存在的意象，深度地拓展了招貼設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)，這種將現(xiàn)實(shí)化符號(hào)的創(chuàng)造性招貼具有強(qiáng)烈的特異性。它能使畫面彌漫著超然的意境和獨(dú)特的審美視角，增強(qiáng)了招貼的被注意值，更為有效的傳播信息，給人以深刻的印象。

超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的使用，使得招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富。對(duì)這些手法有效的進(jìn)行使用，不僅能夠提高招貼畫面的視覺沖擊力，還能提高消費(fèi)者的感知力度，提高他們的興趣，最終達(dá)到良好的廣告效果。