理解追求初一范文（17篇）

優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考，打開新的想象空間。學習優(yōu)秀作文的寫作技巧和方法，可以從閱讀一些范文開始，以下是一些建議。

理解追求初一范文（17篇）篇一

答：作者使用事實論證的方法，證明了文中“##”的觀點，更能夠生動具體的闡述##的觀點。

如果在開頭段運用了事實論證，作用是：點明主題、突出中心、引出中心論點。

如果在中間段運用了事實論證，作用是：論證分論點、增強文章的說服力，增加文章的文采。

2.舉例論證。

答：作者使用舉例論證的方法，證明了文中“##”的觀點，從而使得論證更加具體真實，更具有說服力。

3.比喻論證。

答：作者使用比喻論證的方法，將##比作##，證明了文中“##”的觀點，深入淺出的將道理講得生動形象、通俗易懂，容易被人接受。

4.道理論證。

答：作者使用引用論證方法，通過引用##證明##的觀點，證明了文中“##”的觀點，具有權(quán)威性，使論證更有說服力、趣味性，吸引讀者讀下去。

5.對比論證。

答：作者使用對比論證的方法，將##和##加以比較，反襯出##，突出強調(diào)了##的觀點。

理解追求初一范文（17篇）篇二

此刻打盹，你將做夢，而此刻學習，你將圓夢。

古人云：“書中自有黃金屋。”事實上每一個成功人士的背后都有千萬本書來支持他。因此在書中可以尋求到知識寶典和人生精髓。從書籍中吸取知識和力量是人生之必需。每個人從一出生開始，就在不停的學習學習各中的知識，以便將來在社會上更好的立足。

我覺的讀書就如同一個科學家去讀當代文學家作品，一個詩人去讀斯考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！薄芭c真理為友，”是哈佛校訓的精。“真理”二字在哈佛校園隨處可見，因為在“真理”中哈佛人生發(fā)生了許多做學問，做人，做事的準則，這也啟發(fā)著我們要對自我有所要求，讓自己與哈佛校訓要求，讓自己與哈佛校訓考的更近。“與真理為友”的校訓，啟發(fā)我們做有學問孜孜不倦。情于探索，求人要誠實，正直，忠實于自己的思考，做人要堅貞不屈，能夠捍衛(wèi)真知，堅守節(jié)操。“與真理為友”的校訓，啟發(fā)我們首先要學會享受自由中找到自己的目標，能在自由自覺自制，能夠盡情的開發(fā)自我，實現(xiàn)自我，而不是依賴和自我限制，或者放縱和迷失。學習時的痛苦是暫時的，未來學到的痛苦是終生。

學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什么呢？誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。覺得為今時已晚的時候，恰恰是最早的時候。只有比別人最早，更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。時間在流逝，現(xiàn)在的口水，將成為明天的眼淚。今天不走，明天要跑。一天過完，不會再來。即使現(xiàn)在對手也不停地翻動書頁。勿將今日之事推到明日。沒有艱辛，便無所獲。

理解追求初一范文（17篇）篇三

每個人都有自己的追求，有的人追求“名”，有的人追求“利”，有的人追求“情”。然而往往為名者氣恨終生，為利者六親不認，為情者自尋煩惱。

想知道我追求什么嗎？我追求一種至高無上的境界——心懷天下，敬天愛人。

神農(nóng)嘗百草，為了天下百姓不受疾病的折磨，嘗盡世間百草，方知每種草對疾病的藥用價值，神農(nóng)氏嘗百草并著登載在各種草石功效的《神農(nóng)百草經(jīng)》。

李時珍在繼承和總結(jié)以前本草學成的基礎(chǔ)上，長期學習采訪所積累的大量藥學知識，經(jīng)過實踐和鉆研，歷時數(shù)十年而變成的一部巨著。書中不僅考證了過去本草中的若干錯誤，綜合了大量科學藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，并反映了豐富的臨床試驗。

明代旅行家徐霞客風餐露宿，走遍祖國的千山萬水，經(jīng)歷34年旅行，整理出一本《徐霞客游記》。這本書對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

毛澤東為天下窮苦百姓能夠過上當家作主的生活，帶領(lǐng)人們鬧革命。顧不上自己的妻兒子女，才有了今天的新中國。而且他的《毛澤東》是對20世紀中國影響最大的書籍之一。

他們有這樣的豐功偉績，是因為他們有非凡的胸懷，不是說心有多大，舞臺就有多大嗎？有了他們這樣的胸懷，人就會謙卑，就會低調(diào)做人，高調(diào)做事。讓自己有一顆感恩的心，才會懂得珍惜身邊的每一關(guān)懷，愛護自己的人。同時在他們的人生字典里，沒有拋棄，沒有放棄。

理解追求初一范文（17篇）篇四

答：(環(huán)境描寫)作者在文章通過描寫##的環(huán)境，營造##的氛圍，為下文##的環(huán)境氛圍奠定基調(diào)。

(通用)開門見山、指明文章中心，點明主旨、開篇點題、總領(lǐng)全文、引出下文，引出下文的說明對象，為下文的進一步展開做鋪墊，引起讀者的閱讀興趣。

2.中間“##”一段/一句話的作用(過渡段/句)。

答：“##”一段/一句話是過渡段/句，無論在內(nèi)容上還是在結(jié)構(gòu)上，都起到了承上啟子的作用，這段/句話承接上文##內(nèi)容，也為下文描寫##做鋪墊，從而起到照應(yīng)主題、深化點題的作用，以此引起讀者的思考。

3.結(jié)尾“##”一段/一句話的作用。

答：“##”一段/一句話起到了深化中心、畫龍點睛、由表及里由淺到深的突出主題內(nèi)容。

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理解追求初一范文（17篇）篇五

近年來，人們開始帶著功利性的目的閱讀學習古代文學文化。成人帶著“讀了它有什么好處”的疑惑閱讀，學生帶著“考試可能會考”的想法學習。殊不知，這樣的做法正是對傳統(tǒng)文化的不屑與褻瀆，而追求心靈的富足才該是我們學習古文化的最終目的。

老祖宗給我們留下了數(shù)不盡的文學瑰寶。有道“半部論語治天下”的《論語》，積極入世的《孟子》，“天下萬物生于有，有生于無”的《老子》，“愛人若愛身”的《墨子》……無論是修身養(yǎng)性，還是為人處世，都能讓我們有所收獲，受益匪淺。但如今，面對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”這樣一句鏗鏘有力的話語，帶著功利性心理學習的學生們首先想到“使動用法”“判斷句”“句子翻譯”這些流于表面的東西。再深刻一點呢？這句曾鼓舞萬千寒門學子追求正義和浩然之氣的名言，竟不能在他們心中泛起半點波瀾，思緒再次涌動，也不能讓他們有所啟示。

時代的高速發(fā)展，生活方式的多樣化，讓人們開始麻木追求功用，但心靈卻日漸枯竭起來。人們的日常生活中充斥著快餐式閱讀，一條條奪人眼球的爆炸性新聞不絕于耳。盡管自己從網(wǎng)絡(luò)上獲取了不少知識卻仍覺得自己腦袋空空，腹中無墨；空暇時去再多的社交場所娛樂仍不能阻止自己的思緒早已從腦袋中飛走。其實我們真正需要的只是靜靜在一個人的世界里，好好讀一讀古文學，你會體會這其中帶給自己激勵人心的力量，用儒家的積極進取，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻等等使自己的的心靈得到慰藉，使自己純粹正派的思想充溢于天地之間。

“腹有詩書氣自華”，帶著功用思想看待古文化的人，也定是沒有文化修養(yǎng)底蘊的人。縱有再好的皮相，也只能讓人在談吐中一眼看穿他的道行。“修身齊家治國平天下”，用古文化裝裱自己，哪里比得上使自己擁有古典氣質(zhì)？像那些功利閱讀的學生一樣，只學習考試有用的關(guān)于古文化的東西，但學到的只是皮毛，其靈魂精髓卻無法得到領(lǐng)悟，沒有對古文化的深刻領(lǐng)悟，如何傳承和發(fā)展這些文化瑰寶，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成為一個文化修養(yǎng)極佳的人？唯有不帶功利之心，不帶既定目標，認真閱讀古代文學作品，才能使自己浸養(yǎng)在文化的氛圍之中。

唯有拋開功用之心，感悟傳統(tǒng)文化，才能使自己的心靈富足起來，成為一個由里及外散發(fā)文化氣質(zhì)的人，才能使人們在高速發(fā)展的社會中保持自己正義之氣、善良之心，才能使喧鬧的社會中多些安寧靜謐的天地，才能使人們不斷追求真善美，才能不斷影響社會價值回到正確的位置，從而使整個社會都成為充滿心靈富足，思想超脫，擁有浩然正氣，高尚文化修養(yǎng)的人們的社會。

古文化帶給人們積極的力量正在式微，更需要人們摒棄功利，純粹追求心靈的富足和愉悅。挖就古文化精神的力量。

理解追求初一范文（17篇）篇六

理解追求初一范文（17篇）篇七

在生活中，總是有一些司空見慣的事情，而我們卻沒有細心地從事情的細微之處發(fā)現(xiàn)問題，進而產(chǎn)生疑問，在不斷解答才得出真理。記得有人跟我說過:“實踐是真理的緣由”，起初我是否定這個觀點的，實踐與真理毫無聯(lián)系，真的是一個觀點呢，但是我想錯了，不去實踐，只是一味地道聽途說所知的未必是真的，每個人都應(yīng)該有獨立思考與判斷的能力，也許你能從中發(fā)現(xiàn)問題。

比如在我小的時候，我經(jīng)常問爸爸媽媽:“我是哪里來的？”爸爸媽媽只是一笑淡定的回答:“你是從垃圾桶里撿來的。”年少無知的我信以為真，一旦別人問我是從哪里來的，我總會指著身旁的垃圾堆，回答:“看，就是從垃圾堆里撿來的。”這時別人總是在哈哈大笑，他們總是饒有興趣看了我一眼，便沒說話了。這讓我很苦惱。一天舅舅也問了我同樣的問題，我還是一如既往的回答，他先而皺起眉頭，一像是思考著什么，繼而一笑:“你怎么不去查查看呢？”我愣了一會兒，對呀，我只是聽著爸爸媽媽說，也沒有去實踐這個答案。

我立馬跑去問老師，老師卻不回答我，我眉頭一皺，我真的是從垃圾堆里撿來的？還是大人們都在戲弄我，敷衍的回答呢？我猛然想起或是“百度”能解決我的疑問，我馬上打開電腦，敲打著鍵盤，很快一條條的百度回答映入眼簾。原來我不是從垃圾堆里撿來的，我是從媽媽的肚子里生下來的！但是我記得姐姐曾說過，“百度”不能盲目的全信。我想答案中總是有對錯之分，我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)去探索，才能找到最終的答案。

從我這個例子中，我想這個觀點是正確的實踐才能出真知的道理從各種角度去思考，進而探索，研究者得出的，例子的說明，或許又不代表什么，但是我卻從自身中自我找到，所以這也進一步證實了“實踐是真理的緣由”這個觀點。

理解追求初一范文（17篇）篇八

我追求夢幻般的未來，卻總是徘徊在過往的彼岸。

既然努力過，困了，倦了，還剩下什么？

每每在夢境中看到自己步入萬裊輕云之間，到達那海之彼岸，遼遠的天邊。好遠，好美……心里萬頃碧波澄澈，漣漪涌在心間：人海茫茫，不是我一個人在追求，同一片藍天下，每個人的起跑線都相同！我明白為了自己的追求，究竟要怎么做，于是，一次次，獨伴失意降臨清秋深院唱出憂傷旋律；一次次，靜對彷徨歷盡千難萬險狠下孤寂感慨。司空見慣了晴天霹靂，兩年多以來，屹立風口浪尖，任爾風狂雨驟！

前路迷惘，心靈的航船將飄往何處？

夜幕降臨，華麗的燈塔又佇立何方？

努力了好久，困了，倦了，又剩下什么——。

然而追求永存，信念永存！依然堅信，會有那樣一段月光，陪我一直走到天亮……。

理解追求初一范文（17篇）篇九

我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！

就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴重，不僅一致認為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。

我想，我們在遇到新鮮事物時應(yīng)該用客觀的思想去看待事物，更該學著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學習。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。

理解追求初一范文（17篇）篇十

課時。

1課時。

教學對象。

19級三年制建裝班。

一、學習目標。

知識目標：能夠搞清楚關(guān)鍵詞的概念以及把握關(guān)鍵詞的方法，并能正確提取文本中的關(guān)鍵詞，并能確定其在語境中的確切含義。

能力目標：提高學生的理解與表達能力。

情感目標：能夠培養(yǎng)學生的團隊合作意識與自主學習意識。

二、學習內(nèi)容（重難點分析）。

關(guān)鍵詞的概念。

把握關(guān)鍵詞的方法及步驟。

正確提取文本中的關(guān)鍵詞，正確把握主題。

重點：掌握關(guān)鍵詞的概念及把握關(guān)鍵詞的方法。

難點：能否正確提取文本中的關(guān)鍵詞并確定其在文本中的確切含義。

三、學習資源。

多媒體教室、手機、微信群、卡紙、白板等。

四、教學實施過程。

教學環(huán)節(jié)。

（時間）。

教學內(nèi)容。

師生活動。

教學方法。

手段。

設(shè)計意圖。

導入（5分鐘）。

關(guān)鍵詞的概念。

提問法。

引出關(guān)鍵詞這一概念。

學活動一（10分鐘）。

關(guān)鍵詞與主題提取訓練一。

翻轉(zhuǎn)課堂。

教學活動二（20分鐘）。

關(guān)鍵詞與主題訓練二。

讓學生按組別分別在網(wǎng)絡(luò)上搜索與他們專業(yè)相關(guān)的某一品牌的建筑裝飾材料，并請每組將該產(chǎn)品的`相關(guān)信息展示于本組的白板之上（第一步），第二步讓學生提取該段相關(guān)信息的關(guān)鍵詞，并用紅筆標出。并根據(jù)學生展示答案的正確率進行評分與評比。

白板展示法、頭腦風暴法。

教學活動三（8分鐘）。

關(guān)鍵詞把握的方法和步驟。

請學生自學p2關(guān)鍵詞把握的方法與步驟，并播放電影《流浪地球》中的片斷，讓學生把北京第三區(qū)交通委的那句魔性口號進行關(guān)鍵詞的提取與主題的訓練。

“道路千萬條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”

案例分享。

小結(jié)（2分鐘）。

老師對本堂課的內(nèi)容進行歸納總結(jié)。

五、學業(yè)評價。

學生自評、互評與師評三方進行。

六、教學反思。

a、在對學生的理解與表達能力模塊訓練時緊密結(jié)合了他們的專業(yè)，激起了學生的學習興趣。

b、采用多種教學手段與方法。

c、學生的語用能力底子弱，語言表達不太規(guī)范，在以后的教學中需加強該方面的訓練。

理解追求初一范文（17篇）篇十一

自從學校發(fā)下書來后，我便利用空余時間進行閱讀，下面匯報一下感悟。

一、對全書認識以及主要觀點摘錄。

愛因斯坦說，教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之后剩下的東西。本書就是幫助老師們?nèi)绾伟选笆Ｏ碌臇|西”教給學生。

本書的兩位作者在課程設(shè)計、教育評估等方面具有豐富的經(jīng)驗，他們?nèi)诤侠碚撆c實踐，提出“追求理解的教學設(shè)計”（ubd），創(chuàng)造“逆向設(shè)計法”，使教學致力于發(fā)掘大概念，幫助學生獲得持久、可遷移的理解，而不是灌輸零散、學了不會用的知識。

格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學設(shè)計（第二版）》中回答了這些問題以及其他一些相關(guān)問題。自兩位作者將追求理解的教學設(shè)計（ubd）這一理念引入教育領(lǐng)域開始，世界各地很多教育工作者在教學中應(yīng)用了ubd框架。通過借鑒大量教師的實踐反饋，兩位作者在原有工作的基礎(chǔ)上對ubd理念進行修訂和補充，用于指導教育工作者的課程體系建設(shè)、評估和教學設(shè)計。本書以優(yōu)化的ubd模板為核心，借助各學科領(lǐng)域大量的實踐策略、工具和案例，解釋了逆向設(shè)計的基本原理；對一些關(guān)鍵概念作了清晰透徹的闡釋，比如大概念和基本問題；并關(guān)注理解六側(cè)面如何豐富學生的學習。本書為教師設(shè)計者建設(shè)課程體系提供了一條清晰的路徑，確保學生獲得更為有效的學習體驗。

第一次看到這本書的時候感覺壓力特別大，好多的名詞我不是很理解。看的時候特別吃力。學習我對理解有了新的認識：

傳統(tǒng)的認識當中，我們經(jīng)常把“理解”作為了解、明白來說，比如語文學習中讓學生理解一個詞語的意思，理解課文的大概含義等等。當學生能回答出這個詞的意思時，我們就會判定他理解了。在這過程中，我們把“理解”的含義局限在了對一些概念知識的解釋、回憶和再現(xiàn)上。往往這樣簡單地判定學生理解的后果是到了做題時，仍有學生不會做，這時身為老師的我們才發(fā)現(xiàn)原來這群學生還是沒有“理解透”。讀了緒論，發(fā)現(xiàn)“理解”內(nèi)涵原來能更深。書中的“理解”更注重于學習的遷移，更意味著行動，而學生能否把所學的知識遷移的環(huán)境和挑戰(zhàn)中也成為衡量理解的一個基本指標。因此，我覺得我需要樹立一個新的教學觀點了：我們要成為一個培養(yǎng)學生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導者，而不是那個將自己的理解告知學生的講解者。

理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的應(yīng)用與遷移——在實際的任務(wù)和環(huán)境中，有效地運用知識和技能。“理解了”意味著我們能夠證明自己有能力轉(zhuǎn)化所學習的知識。當我們理解時，我們能夠靈活自如的運用知識，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。

二、下面分享我從這部書當中勾勒出來的幾個重要的教學實用辦法觀點。

一、教師花費大量時間進行評價。

三，建構(gòu)助學法。

四、個別指導法。一味地講而不讓學習者嘗試任務(wù)并得到必要的反饋是愚蠢的。

五、當學習中，沒有一個特定的核心挑戰(zhàn)目標或者表現(xiàn)性，目標需要關(guān)注時。教師往往會講的太多。

六、注意適時與有備無患的區(qū)別。

七、提供前后反思和元認識機會。沒有反思，就不是做中學。

八，將教材作為一種資源，而不是教學大綱。你的工作不是解釋教材，而是將教材作為資源來使用，使學習者更容易理解重要概念，并引用特定表現(xiàn)所顯示的知識和技能。

九、開展案例教學。

讓學生來評價案例的優(yōu)劣是非常有價值的。

十、一個非常重要的觀念，時機就是一切。

包括一下內(nèi)容，什么時候做某件事情？。

什么時候該講，什么時候不該講。

什么時候我該幫助學生去體驗并反思。

什么時候改讓學生去嘗試表現(xiàn)，并給予反饋。

什么時候我該提問，什么時候該回答。

什么時候該支持。什么時候該提供其他合理的選擇。

什么時候我給講自己的觀點，什么時候該唱反調(diào)。

什么時候該去做研究？什么時候該讓學生去做，什么時候該聲明本課的目的？什么時候去做推斷。

277頁，檢驗理解的技術(shù)。

重要的觀點之二，關(guān)于討論。

什么時候我該提出問題，然后阻止大家討論。什么時候該讓學生自己發(fā)起討論？

質(zhì)疑一個不恰當?shù)拇鸢福渴裁磿r候該讓學生自己去進行挑戰(zhàn)。

什么時候我該去進行幫助，一個對觀點存在明顯失誤的學生？

什么時候我該去等一等？

什么時候改明確去糾正錯誤陳述？

什么時候該讓學生自己來？

什么時候我該表現(xiàn)的像一個安靜的旁觀者？

什么時候我該像一個合作的參與者？

我們要確定。獲得知識，并趕快使用它。

我們要確定智慧，不會被告知。

我們需要更多的形成性評價。

再一個重要的觀點。口頭提問。277頁。

要使用下面的問題可進一步追問，來定期檢驗理解。

一什么如何類似不同于什么。

什么是什么的組成部分特征。

我們以哪種方式來展示，說明什么。

什么如何與什么相關(guān)聯(lián)。

你可以對什么增加哪些觀點的細節(jié)。

給什么一個明顯的例子。關(guān)于什么是錯誤的。

你會從什么當中推斷出什么來。

從什么當中，你得出什么的結(jié)論。

我們試圖回答哪些問題？我們試圖解決哪些問題。

二、逆向設(shè)計的三個階段介紹和理解的六個側(cè)面介紹。

我最感興趣的一個章節(jié)，恐怕就是第一章《逆向設(shè)計》了。正如文中所說的，教師是設(shè)計師。我喜歡比較現(xiàn)實地學習實施的方法和步驟。逆向設(shè)計的三個階段：

階段一：確定預(yù)期結(jié)果。

學生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？在階段一中，我們思考教學目標，查看已發(fā)布的內(nèi)容標準，檢驗課程預(yù)期結(jié)果。設(shè)計流程的第一階段需要明確學習內(nèi)容的優(yōu)先次序。

在階段一中，最重要的問題是要明確學習內(nèi)容的優(yōu)先次序。

階段二：確定合適的評估證據(jù)。

我們?nèi)绾沃缹W生是否已經(jīng)達到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學生的理解和掌握程度？逆向設(shè)計告訴我們要根據(jù)收集的評估證據(jù)（用于證實預(yù)期學習是否已完成）來思考單元或課程，而不是簡單地根據(jù)要講的內(nèi)容或是一系列學習活動來思考單元或課程。

階段三：設(shè)計學習體驗和教學。

在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后，就該全面考慮最適合的教學活動了。

它提供了ubd模板的雛形，清晰地向我們展示了如何進行逆向設(shè)計，依葫蘆畫瓢，對于一個逆向設(shè)計的初學者來說，相當有意義！

為了讓初學者進一步理解逆向設(shè)計的方法，掌握逆向設(shè)計的技能，文中還以（第23頁）“三頁模板：營養(yǎng)案例”為例，闡述了ubd模板設(shè)計標準、設(shè)計工具，幫助我們產(chǎn)生更高質(zhì)量的設(shè)計。與此同時，還向我們剖析了使用ubd新手鮑勃.詹姆斯的設(shè)計思考和反思過程，引領(lǐng)我們走近ubd！

我想，同理，閱讀理論書籍，了解知識技能，也只是停留在灌輸與填鴨層面，如何真正理解＂逆向設(shè)計＂，還應(yīng)開展實戰(zhàn)運用，模仿著進行一、二次逆向設(shè)計，針對性地開展點評指導，進行逆向設(shè)計比評、說說設(shè)計思考和反思，才能將教師們最終引向＂逆向設(shè)計＂之路，才能逐漸削弱活動式、灌輸式教學的弊端！

本書我還特別看重的幾個章節(jié)：第四章理解六側(cè)面。

側(cè)面1：解釋。

側(cè)面2：闡明。

側(cè)面3：應(yīng)用。

方面4：洞察。

方面5：神入。

側(cè)面6：自知。

理解六側(cè)面對教與學的關(guān)鍵啟發(fā)。

此章節(jié)將理解分為了六個側(cè)面，解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。

側(cè)面一：解釋（恰如其分地運用理論和圖示，有見地、合理地說明事件、行為和觀點）。

這里的理解是指人們能夠解釋事物是如何運作的，它們反映了什么，在什么地方相互聯(lián)系，為什么會發(fā)生。也就是說在教學時要求學生們對一些問題給出自己的理解和解釋，基于問題的學習。

側(cè)面二：闡明（演繹、解說和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義）。

這里的解釋是指一個人能夠?qū)⒁患玛U述得讓別人從中感受到意義，培養(yǎng)學生提煉信息的本領(lǐng)。

側(cè)面三：應(yīng)用（在新的、不同的、現(xiàn)實的情境中有效地使用知識）。

這里的理解是指具體知識的遷移和在實際情境中的運用。

側(cè)面四：洞察（批判性的、富有洞見的觀點）。

這里的理解是指從不同的方面來進行理解，以及進行對比，從而鍛煉洞察力。

側(cè)面五：神入（感受到比人的情感和世界觀的能力）。

這里的理解我還不夠明白，希望讀完本書能夠?qū)Υ诉M行一個補充。

側(cè)面六：自知（知道自己無知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進或妨礙了認知）。

在這六個側(cè)面中，“解釋”是處于第一位的，因此可以說，在理解中，首先要能夠做到“解釋”。基于這理解六側(cè)面，書中還給我們提供了一個問題模版，讓我也更深入地有了一個理解。在教學中，也可以以此由淺及深。第136頁有一個非常好基于理解的六側(cè)面的問題模板。

我們應(yīng)當把理解六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計三階段的思考中，它們可以幫助我們弄清所需要的理解、必要的評估任務(wù)和最有可能促進學生理解的學習活動。這些側(cè)面能提醒我們，理解不能靠陳述事實，為了使學習獲得所期望的意義構(gòu)建，理解需要有一定的學習行為和績效評估。怎樣才能讓學習者理解老師所教的內(nèi)容呢？這才是我們每個老師值得去深究的問題！理解才是我們老師的目標，然而教學設(shè)計必須使得特定的知識和技能在解決問題時有意義，而不是草草行事！

第九章設(shè)計學習213頁也不錯。

在所有章節(jié)的閱讀中，第九章設(shè)計學習更是奪人眼球。根據(jù)教學目標，對于一個好的學習計劃，我們究竟要完成哪些內(nèi)容？什么樣的計劃是一個好計劃？書中給出的答案是：它必須兼具吸引力與有效性。

那么吸引力和有效性的標志是什么？我們?nèi)绾误w現(xiàn)這些特質(zhì)？書中提出了精彩的whereto要素，值得我們學習并實踐。

還有第十章、十二章等。

教學是一件非常困難的事情，難就難在教材所呈現(xiàn)給師生的學習內(nèi)容，其背后有許多“弦外之音”，需要師生借助綜合性的思考來加以理解。教師自己如果對此沒有深入的研究、洞察知識的形成過程以及學生的認知規(guī)律，要想把教學工作做好是很不容易的。教育工作者要想成功，必須始終站在學習者的角度，理解他們在學生上的糾結(jié)與困難。

追求理解的課程設(shè)計必須幫助學生們意識到他們要做的不僅僅是接受“灌輸”的內(nèi)容，還要主動“揭示”隱藏在事實背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。知識不能通過教師傳授獲得，它只能通過巧妙設(shè)計和有效指導由學習者自我構(gòu)建而來。

這本書我還要仔細閱讀。

理解追求初一范文（17篇）篇十二

暑假期間學習了《追求理解的教學設(shè)計》（第二版），這本書提出了“逆向設(shè)計”的概念和方法，以避開學校教學設(shè)計中的兩大誤區(qū)－聚焦活動的教學和聚焦灌輸?shù)慕虒W。前者沒有明確學習體驗如何幫助學習者達到學習目標；后者缺少明確的大概念來引導教學，缺乏為確保學習效果而進行設(shè)計的過程。本書認為教師在考慮如何開展教與學活動之前，先要努力思考學習要達到的目的到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學習達到目的；必須首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學行為；認為最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學習結(jié)果開始逆向思考。

我們是培養(yǎng)學生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導者，而不是將自己的理解告知學生的講解者。

2、如何能達到逆向設(shè)計。

3、逆向設(shè)計的三個階段。

階段3：如果學生要有效開展學習并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要哪些知識（事實、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學生獲得所需知識和技能？根據(jù)表觀性目標，我們需要哪些內(nèi)容，指導學生做什么，以及如何用適當?shù)姆椒ㄩ_展教學？要完成這些目標，哪些材料和資源是最合適的？綜上所述，逆向設(shè)計會使預(yù)期結(jié)果，關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學體驗之間產(chǎn)生更大的一致性，從面使學生有更好的表現(xiàn)－而這，正是設(shè)計的目的所在。總而言之，這本書使我受益匪淺。

理解追求初一范文（17篇）篇十三

百度上說：盡力追求人生價值。

——題記。

對于追求，每個人給出的答案都不一樣。各色各樣的`答案讓我不禁陷入沉思。

眾人皆醉我獨醒。

屈原，出生于戰(zhàn)國時期。因楚國被攻破。所以，憂國憂民的他在汨羅江懷石自殺。

”眾人皆醉我獨醒”這是屈原那顆忠貞、愛國的心的吶喊。他選擇自己的路，傾向了水的一方，他那顆愛國的心永沉于水中。他是民族的脊梁，是民族的精神，讓后人為之敬佩。

他所追求的不正是那份熾熱的情感嗎?

飛流直下三千尺。

李太白，性情豪放，出生于唐朝盛期。一生游歷祖國山水，四海為家。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是李太白在游歷廬山，有感而發(fā)，寫下的詩句。他不在乎名利，不在乎金錢，更不在乎職位。因為他所在乎的不過是自由。

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”不正是他那份樂觀，不為人生坎坷曲腰的追求嗎?

他所追求的不正是那份簡單的自由嗎?

平淡.善良。

叢飛，著名歌手。但只要短暫的23年生命，可在其中，他卻做了許多好事。

一有空，他便會用自己的力量去幫助貧困的孩子。雖然只有23年的生命，但他卻幫助了無數(shù)個孩子讓他們可以讀上書。

他一生短暫，可卻無愧于自己。

生活平淡，可善良的他所追求的不正是那份助人為樂的品質(zhì)嗎?

我的追求是什么?我回想起媽媽每次都會對我無奈地說：“你怎么可以這么容易放棄?都不會堅持一下。”現(xiàn)在回想起來還會感到有些好笑，自己和古人們比一下，根本就是不值一提。我終于明白了我要追求的是什么…….

理解追求初一范文（17篇）篇十四

教學目標：

1、提高學生閱讀興趣，培養(yǎng)良好閱讀習慣。

2、掌握分段(層)與概括段(層)意的方法。

教學重點：

1、理解文章中重要句子的含義。

2、提高閱讀理解時的閱讀速度。

教學難點：

掌握閱讀理解的相關(guān)文體知識的概念與作用，如六要素、表達方式、表現(xiàn)手法等教學課時。

六課時。

教學過程：

一、基礎(chǔ)知識精講。

(一)《語文課程標準》對學生閱讀學習的要求。

1、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字。

3、能借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當意義，辨別詞語的感情色彩。

4、聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果。

5、在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。

6、閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。

7、閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深刻的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。

8、學習流覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息。

9、在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。

10、誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

11、利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面。

(二)提高閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

1、怎樣提高閱讀興趣。

首先，從自己喜歡讀的書開始讀起。每個人都有自己喜歡讀的書，例如有的人喜歡童話寓言，有人的喜歡科幻讀物，有的人喜歡看人物傳記，有的人喜歡看文學名著。選擇你最喜歡的書去讀，肯定會興趣盎然，感受到讀書的快樂，越讀越想讀。

其次，帶著工具書幫助閱讀。碰到不認識的字，你可以查字典；碰到書上提到的地名或歷史背景，你可以翻地圖或歷史年表。閱讀的障礙掃除了，讀起來順利了，興趣也就高了。

第三，在讀書的時候盡可能把“讀”與動手動腦結(jié)合起來。邊讀書邊想象，邊讀書邊思考和聯(lián)想，還可以把書上的情景畫成圖，或者把書上介紹的試驗、制作，自己學著做一做，這樣讀書一定會更有趣。

第四，和同學一起讀同一本書。讀后互相討論，交流體會，共同評論書中的人物性格等，有不同看法的不妨開展討論，爭論相持不下，雙方回去再看書，從書上找資料、論據(jù)，下一次再討論。這樣相互切磋，不但會使你的讀書興趣大增，而且也會對書的內(nèi)容、主題有更深入的理解。

2、讀書要有選擇。

當你起進圖書館或書店，面對滿架滿柜的圖書，真有點像駛進茫茫大海的小船一樣找不到方向：這么多書，讀什么好呢？確實，讀書需要選擇。

首先，當然是選好書。所謂的好書，是指思想健康，內(nèi)容正確，讀后能增長知識，開闊視野，陶冶情操的書。好書引人走正路，壞書使人受毒害。不過現(xiàn)在社會上畢竟好書是多數(shù)，尤其是“中小學生讀書活動指導委員會”推薦折圖書，你完全可以放心地去選擇、去讀；而面對那些擺在地攤上出售的書，你可得小心一點，那兒可能有壞書或不適合你的書。

其次，要選擇內(nèi)容深淺、難易適當?shù)臅Ｒ婚_始就選很深的書來讀，你會因讀不懂而失去興趣，若是選一些內(nèi)容簡單的書來讀，又不利于知識的增長，所以，最好是根據(jù)你的知識基礎(chǔ)選擇你所需要的并能夠讀懂的'書。

第三，選擇圖書，既要面寬一點，又要有重點。讀書的面太窄了不好，如果只讀學習參考書、輔導資料，別的書都不懂，你的知識面就會狹窄，不利于進一步提高。最好文學、藝術(shù)、自然、社會各類書都要讀一點。但不是平均使用力氣。而是應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛好，在博覽群書的基礎(chǔ)上確定自己主攻的目標，然后圍繞目標選擇有關(guān)的書籍。

至于整天手不釋卷，更不要充當其中的某個角色加以模仿。言情小說大多品位不高，與學生朝氣蓬勃、積極向上的情感世界距離太大，讀了無益。

如果自己選擇圖書尚沒有把握，還可以向老師、家長請教，請他們指導。另外，同學之間也可以互相交流選擇圖書的經(jīng)驗，這樣你選擇圖書的能力就會逐步提高。

3、怎樣才能養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

養(yǎng)成良好的閱讀習慣可以使人受益終身。提高閱讀能力，從根本上說，是要培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣、形成良好閱讀習慣。

(1)要養(yǎng)成多讀的習慣。

要擴大閱讀面，增加閱讀量。關(guān)于課外閱讀量，課程標準做了明確的規(guī)定，要求“養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”，要多讀書，讀好書，好讀書。

(2)要養(yǎng)成專心讀書的習慣。

古人說過，讀書要眼到心到。一開卷，就應(yīng)該進入到書的情境中去，不受周圍噪音的干擾。有些學者為了培養(yǎng)自己專心讀書的習慣，執(zhí)意到城門口或集市上去讀書，鍛煉自己抗干擾的能力。養(yǎng)成了這樣的讀書習慣，你就能在各種不利的讀書環(huán)境中專心讀書了。

理解追求初一范文（17篇）篇十五

當前我國基礎(chǔ)教育已經(jīng)進入了一個新的歷史階段，中國學生核心素養(yǎng)體系的頒布，課程改革不斷深入，課程體系不斷完善。需要以核心素養(yǎng)為指引提煉各學科的大概念，挖掘各學科在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)中可能和應(yīng)該做出的貢獻。

美國認知心理學家奧蘇貝爾認為：有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。（要進行理解性的學習，而不是機械學習）有意義學習的條件：學習材料的邏輯意義；有意義學習的心向；學習者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。我理解的有意義的學習就是具備學習動機和心理準備，通過學習材料等輔助手段，實現(xiàn)知識建構(gòu)的理解性學習。這里有這樣幾個關(guān)鍵詞：

動機和心理，即學生明確學習的價值，有學習愿望，有心理準備面對學習中的挑戰(zhàn)。學習和輔助，這里的輔助包括學習材料（主要指教材），還有教師設(shè)計的教學活動。建構(gòu)和理解，即問題意識，良好思維，建構(gòu)系統(tǒng)，善用方法，遷移應(yīng)用。

書中提到了當前教學設(shè)計的兩大誤區(qū)：“聚焦活動的教學”和“聚焦灌輸?shù)慕虒W”，這個總結(jié)讓我有醍醐灌頂?shù)母杏X。課程改革發(fā)展到現(xiàn)在，課堂在不斷發(fā)生變化。但有些理念雖然受到?jīng)_擊，依然深深困擾著教師。我所觀察的主學科教師總是擔心完不成教學任務(wù)，盲目灌輸，忽視了理解和設(shè)計。小學科教師往往承擔了“課程改革”的主要任務(wù)，他們花樣翻新的搞著課堂活動，快樂的課堂，低效的學習，忘記了初心和目標。

這本書恰恰針對于這兩類教學中的突出問題，進行理念引領(lǐng)，過程分析，操作步驟，模式引領(lǐng)，體系建構(gòu)，其中還運用了許多真實的案例和生動的故事，幫助讀者理解文章所要表達的觀點，傳遞的思想。

“理解“既有“橫切面”上的解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知六個側(cè)面，又在“縱切面”上分：需要熟悉的知識、需要掌握和完成的重要內(nèi)容、大概念和核心人物三個層面。我從來沒有這么深刻的理解過什么是“理解“，一個理解真的將我們現(xiàn)在所要解決的本質(zhì)問題、深度學習、核心素養(yǎng)詮釋了出來，而且為行動指明了方向。

其實我也在反思一個現(xiàn)象，在我們的學生中間，及時是所謂的“好學生”也并不總能深刻理解老師傳授的知識，盡管他們在傳統(tǒng)評價方式中取得了優(yōu)異的成績。同時“偽學習”的疾病蔓延：忘記了，不知道自己已經(jīng)誤解了，以及不會運用所學知識，書中稱之為健忘、癔想和呆滯。而老師們展示了高度的責任心和使命感，工作繁瑣辛苦，積勞成疾。最終導致師生雙方面對壓力都在埋怨，心理壓力很大，不快樂，幸福感低。

“逆向“是指確定目標后首先考慮評估方案的制定。這就有別于常態(tài)教學的思維：教—學—評。而是學—評—教。我們需要把學生想象為我們的主要客戶，設(shè)計課程的目的只有一個就是提升學習效果。我們要區(qū)分“我愿意教什么”和“學生需要學什么”，“有趣的學習”和“有效的學習”。因此最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學習結(jié)果開始的逆向思考。ubd：逆向設(shè)計三階段1。確定預(yù)期結(jié)果（我把他定義為學習目標），2。確定合適的評估證據(jù)（我覺得應(yīng)該包含表現(xiàn)性和測評基礎(chǔ)性），3。設(shè)計學習體驗和教學（即學習活動和教學活動）。

“實踐智慧“本書字里行間充滿了”以學習者為中心“的思維和講解方式，案例、模板、評價工具總在最需要的時候出現(xiàn)，正本書就是在貫穿”理解“的設(shè)計，能夠幫助學習者很快的理解注重的思想，并且明確方向和操作辦法，以及達成的效果。

其中關(guān)于“大概念”核心目標的解釋，它不只是因為所包含的知識范圍“大”，它必須具備教學的能力：使學習者明白需要提前掌握哪些內(nèi)容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念開起來更熟悉。因此，大概念不只是另一個事實或者一個模糊的抽象概念，而是一種概念性的工具，用于強化思維，連接不同的知識片段，使學生具備應(yīng)用和遷移的能力。大概念具有的獨特的特征，在該領(lǐng)域中引發(fā)新的知識，同時有助于初學者學習。

這里讓我有深入的理解核心問題和基本問題，問題的提出的價值，需要探究和開放性的思維，回答問題，而不是脫口而出一個答案。中山區(qū)正在廣泛開展問題化學習實踐研究，其中要建構(gòu)知識和問題系統(tǒng)，通過系列的問題來引發(fā)持續(xù)的學習行為。但是如果我們都不清楚什么樣的問題是好問題，每個問題與核心問題的聯(lián)系，處于問題系統(tǒng)的什么位置，那很難做好事情。書中不但提出了大概念、核心問題，還高度重視基本問題，指出它必須包含看六個指標：能引起對核心內(nèi)容的相關(guān)探究；激發(fā)更多問題的深度思考；考慮其他不同觀點；持續(xù)反思；與前知識和背景有意義聯(lián)系；遷移到其他情境。而關(guān)于“技能”作為三維目標中的重要一個目標，它能夠成為基本問題必須在真正挑戰(zhàn)背景中被問及的問題。技巧是手段，不是目的；目標是流暢、靈活、有效的表現(xiàn)。需要老師做出選擇，當面對復雜的行為挑戰(zhàn)時，指導何時使用何種技能，如何使用及為什么使用這種技能。例如“這是什么模式，你是怎么知道的”是所有數(shù)學思想和問題解決得核心。使用基本問題的數(shù)量書中也給出了建議，2——5個，少即是多。

關(guān)于“理解”這個復雜、易混淆的目標，書中也進行了各個側(cè)面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的'一個用于遷移——在實際的任務(wù)和環(huán)境中，有效的運用知識和技能。理解意味著以正確的方式完成任務(wù)。同時也認為“遷移”必須作為學校所有教學的目標，因為我們要讓學生能夠自主的學到更多的知識，遠比從教師哪里學到的多。布魯納提出遷移的重要性，灌輸式教學從長期來講是不經(jīng)濟的，一是很難使學生對當前所學的知識和日后所學的知識進行歸納。二是學習毫無智力成就的快感。三是沒有互相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上獲得的知識非常容易被遺忘。書中還提到教師要充分認識“誤解”的價值，誤解也需要學生具備相關(guān)的知識和遷移知識的能力，它不僅僅是一個需要糾正的錯誤，它意味著一種嘗試性的、看似有道理但是并不成功的知識遷移。

隨后書中介紹了有效的評估，評估和測評的意義不同，要比測評更廣泛，包含表現(xiàn)性和單純評價性。文中用了一個非常形象的比喻就是有效評估不是一張快照，更像是收集了紀念品和圖片的剪貼簿。有效評估這不會緊緊在教學結(jié)束時一考了之，而會在教學過程中使用各種方法和形式收集大量數(shù)據(jù)。那么當我們計劃要收集關(guān)于“理解”的證據(jù)時。可以用“對理解的非正式檢查——觀察與對話——隨堂檢測與考試——問答題——表現(xiàn)性任務(wù)”的評估方法，還給出了關(guān)于理解的6個內(nèi)涵的不同評估標準和方法。

而關(guān)于最佳學習設(shè)計書中給出了相關(guān)特點的表述：有清晰的表現(xiàn)目標；動手操作；有趣的；真實世界應(yīng)用；反復試驗機會；個性化的方法；清晰的模型；預(yù)留時間；方法分組任務(wù)多樣性；安全；教師的角色是協(xié)調(diào)者或教練；沉浸體驗；全局觀念。

而關(guān)于理解的教，理解永遠不能通過“灌輸”實現(xiàn)，教師的主要作用就是設(shè)計正確的體驗，還扮演了三個彼此不相關(guān)的角色：設(shè)計師、學生作品的評估者、個人效能的研究者，這是逆向設(shè)計的關(guān)鍵所在。這里就有一個問題：“既然教師有三個教學角色，那么，哪些角色適合追求理解的教學？”它取決于我們特定的目標、我們的風格、我們的孩子以及一些具體的情況。書中舉了一個例子讓我豁然開朗，如果開車迷路，我希望有人直接告訴我如何直接到達街道，而學習烹飪，那就完全不同。好的教學構(gòu)想必須考慮目標、學習者特征和具體情境。

書中也考慮到教師們的畏難情緒，要求我們謹防習慣和舒適引發(fā)的自我欺騙。這一點真的是太重要了，在一個崗位上從事久了，形成了一些經(jīng)驗和成果，往往就會固步自封，自我欣賞，并用習慣的行為和思維做事。這些都是我們現(xiàn)在教師普遍存在的問題。在選擇教學方法時，我們要考慮學生學習時需要什么？而不只是考慮怎樣教才舒服。我們該講多少，讓學習者“做”多少？應(yīng)該“講掉”多少，幫助學習者“揭示”多少？根據(jù)我們的經(jīng)驗，這個比例很可能時你不習慣的。

喜歡講課的老師講得太多，不喜歡講課的老師講的太少。

熱衷于模棱兩可風格的老師會使討論處現(xiàn)不必要的混亂，目的性強和任務(wù)導向的老師，經(jīng)常在研討上干預(yù)太多，并阻斷富有成效的探究。

喜歡輔導的老師有時會給予太多的訓練而忽視了知識的遷移，喜歡整體布局的老師往往不能很好的發(fā)展學生的核心技能和能力。

追求理解的教學向教師習慣的、舒適的教學方式提出挑戰(zhàn)，要根據(jù)需要，經(jīng)常性的使用所有三種類型的教學方式。因此任何建議都是基于“如果……那么……”的條件語句。

如果單元的目標時發(fā)展主要技能，那么個別化輔導是關(guān)鍵。（但要記住，促進對大概念策略的理解將是智慧的開展個別化輔導的關(guān)鍵。）。

如果學習目標時理解一個違反直覺的觀點，那么就需要大量的精心設(shè)計的促進探究的體驗，及時我們會因花費大量時間而不安。

面向?qū)W習體驗之后的鞏固學習，講授教學法可能時最有效的。

總之，選擇哪種教學方法，選擇哪個使用時機，都要根據(jù)預(yù)期表現(xiàn)所需要的特定學習類型來選擇。也就是對于一個理念和教學方法，也需要深刻理解，學會遷移，用了，會用，和用好的區(qū)別，也就是一名普通教師和一名專家型教師的區(qū)別。

好的教學設(shè)計的表現(xiàn)：清晰的表現(xiàn)性目標；親自實踐；聚焦有趣且重要的觀點；真實世界的應(yīng)用；強大的反饋系統(tǒng)；個性化的方法；清晰的模型和建模；反饋的時間；方法分組任務(wù)的多樣性；安全；與引導者或教練相似的教師角色；沉浸式體驗；學習內(nèi)容的整體和部分之間轉(zhuǎn)換，明確任務(wù)藍圖。

這些好的“教學設(shè)計”與好的“學習設(shè)計”的特點是一一對應(yīng)，互相作證的。教學工作就是對值得學生學習的內(nèi)容進行優(yōu)化，而不是不顧結(jié)果的“灌輸”教材內(nèi)容，也不是為了應(yīng)試而教。逆向設(shè)計（而不是教材內(nèi)容安排）——從內(nèi)容到績效標準（以及隱含的評估內(nèi)容）——是履行教學義務(wù)的最好方式。好的教師需要像“教練”一樣，更加關(guān)注讓學習者可以自我表現(xiàn)這一最終目標，也會因為“理解”的教，而擁有智慧幸福的職業(yè)生涯。學生會因為“理解”實現(xiàn)有意義的學習，對生活更加充滿興趣和熱情，更愿意為精彩表現(xiàn)而克服困難，甘愿枯燥艱苦的訓練，以完成最終的學習目標。實現(xiàn)理解的教學設(shè)計對師生的終身發(fā)展，都是一件幸福的、且有意義的事情。

理解追求初一范文（17篇）篇十六

不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚起奮斗的風帆，駛向現(xiàn)實生活的大海。今天小編就來分享中考優(yōu)秀作文：理解追求，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

初三，的確有傳說中煉獄般的艱難，的確，有一次次的失敗的苦楚，的確，有數(shù)不清的汗水與眼淚，但我堅信每一個真正走過青春的人都會感激這段經(jīng)歷，有道是“狹路相逢勇者勝”我們說，狹路相逢，即使是弱者，也要拔劍出鞘，這，就是亮劍精神，讓我們化身為一個個騎士，抹去胸口上的創(chuàng)傷，拭去昔日的榮耀，拿上利器，整裝待發(fā)，青春正是新征途的開始，人生追求的起跑線，要記住“你是你的敵人，只有你才能打倒你，你也是你的上帝，只有你才能拯救你!”

追求?何為追求?青春乃追求，青春乃雄鷹搏擊長空，青春乃從塵埃中開出的最明媚的花!

的確，初三被如山的作業(yè)和每日三餐的考試覆蓋著，的確，這樣的日子或許單調(diào)得有些乏味，或許枯燥的讓人浮躁，或許兩點一線，就是初三孩子們的宿命，張揚的笑臉，明媚的雙眸，靈動的身軀，這本是人生最美妙的時刻，同樣的青春，當同齡人盡情歡笑遨游時，你在小小的書齋，寂寞耕耘，會委屈!會不滿!但，請你守住寂寞，耐住孤獨。成龍說過：“人生和電影不同，人生要困難得多。”沒有人能夠隨隨便便成功，沒有不勞而獲，縱然是所謂巧合的運氣，那也是建立在實力基礎(chǔ)上的，或許有一天，當你回首往事時，發(fā)現(xiàn)生命中有這樣一段與書香相伴的純粹歲月，也是一種幸福。“把簡單的變成豐富，是聰明，把豐富的變成簡單，是智慧。”在我看來，純粹生活，靜心讀書，亦是一種智慧!

“少年自由少年狂，藐昆侖，笑呂梁，磨劍十年，今將試鋒芒。”用青春證明!沒有比腿更長的路，沒有比人更高的山，我們，定將鑄造新的輝煌，我們定將創(chuàng)造新的奇跡!

人生乃戰(zhàn)場，中考亦是，追求乃利器，戰(zhàn)斗永遠是慘烈的，只有那些能在勝利后保持清醒的頭腦，在失敗后擦干鮮血繼續(xù)上陣的戰(zhàn)士，才能奪取最終的勝利!

歌曰：眼底未名水，胸中黃河月!

追求，說到追求。其實我也不太懂得這個詞的真正含義。

這個詞我一直無法正確的理解與消化。直到不久前，一位高三的老師為我們高一的同學做一節(jié)開導課時，我才理解了追求這一詞的一點皮毛。

記得當時是星期二下午的最后一節(jié)課，也就是我們的班會課。當時那位高三的老師剛開始講課時放了一段勵志型的短片，可是我在剛開始看時卻感覺很懵，只是感覺里面的軍人很帥，感覺長大后有機會一定要當一名軍人。當老師開始真正進入主題時，我感覺這段視頻并非只是為我們展現(xiàn)每一個軍人的魅力，而是讓我們腦海中初步形成對追求的基本觀念。記得老師說過如果你現(xiàn)在已經(jīng)有一個很明確的追求目標，也就意味著你擁有了自己的人生。

記得老師播放的一段奧巴馬對學生們開學第一天的演講里，奧巴馬說過：“你不能指望輟學后能碰上一個好的工作，你必須接受培訓，并為之努力與學習，這并非只對你的個人人生和未來有著重大意義，國家的未來將取決于你們。”于是，老師對我們說：“如果你們現(xiàn)在上課在睡覺，那你將做白日夢;如果你現(xiàn)在在努力，那你將來將圓夢。“當這節(jié)課快要結(jié)束時，老師放了一段現(xiàn)階段高三師哥師姐們在努力為目標為夢想奮斗的視頻。當這節(jié)課結(jié)束之后我真的感觸很深，感覺我收獲了很多知識。我從以前到現(xiàn)在都沒有，沒有上過一堂這么有意義的課。

回家后，我認真的反省了幾天，回想起自己初中三年迷茫的學習生活：我發(fā)覺我初中三年從沒設(shè)立過目標，才會過得如此空虛與迷茫。當我上高中時，我覺得人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫。我覺得我應(yīng)該為我高中三年設(shè)立一個目標，即使那個目標很渺小，我也會為之奮斗與努力。就像因為沙漠中有一塊綠洲，曾想放棄的冒險家才會為之繼續(xù)前行。

百度上說：盡力追求人生價值。

——題記。

對于追求，每個人給出的答案都不一樣。各色各樣的`答案讓我不禁陷入沉思。

眾人皆醉我獨醒。

屈原，出生于戰(zhàn)國時期。因楚國被攻破。所以，憂國憂民的他在汨羅江懷石自殺。

”眾人皆醉我獨醒”這是屈原那顆忠貞、愛國的心的吶喊。他選擇自己的路，傾向了水的一方，他那顆愛國的心永沉于水中。他是民族的脊梁，是民族的精神，讓后人為之敬佩。

他所追求的不正是那份熾熱的情感嗎?

飛流直下三千尺。

李太白，性情豪放，出生于唐朝盛期。一生游歷祖國山水，四海為家。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是李太白在游歷廬山，有感而發(fā)，寫下的詩句。他不在乎名利，不在乎金錢，更不在乎職位。因為他所在乎的不過是自由。

他所追求的不正是那份簡單的自由嗎?

平淡.善良。

叢飛，著名歌手。但只要短暫的23年生命，可在其中，他卻做了許多好事。

一有空，他便會用自己的力量去幫助貧困的孩子。雖然只有23年的生命，但他卻幫助了無數(shù)個孩子讓他們可以讀上書。

他一生短暫，可卻無愧于自己。

生活平淡，可善良的他所追求的不正是那份助人為樂的品質(zhì)嗎?

我的追求是什么?我回想起媽媽每次都會對我無奈地說：“你怎么可以這么容易放棄?都不會堅持一下。”現(xiàn)在回想起來還會感到有些好笑，自己和古人們比一下，根本就是不值一提。我終于明白了我要追求的是什么…….

我相信，人人都有自己的追求，都有一個目標，并且都為自己的目標而不懈奮斗。科學家探索科學奧秘，文學家尋覓創(chuàng)作源泉，下崗工人尋求再就業(yè)機會，農(nóng)民尋找致富之路;教師為弄清一個問題而尋根究底，學生為獲取一個正確的答案而執(zhí)著追求......這樣的境界......

我相信，人人都有自己的追求，都有一個目標，并且都為自己的目標而不懈奮斗。

科學家探索科學奧秘，文學家尋覓創(chuàng)作源泉，下崗工人尋求再就業(yè)機會，農(nóng)民尋找致富之路;教師為弄清一個問題而尋根究底，學生為獲取一個正確的答案而執(zhí)著追求......這樣的境界多么壯美，這樣的人生多么絢麗!我們的生活，因為有了遠大的理想而更有意義;因為有了目標，才五彩繽紛，才煥發(fā)出青春的光彩。

正確的追求是人們前進的精神支柱和動力。一個人要成就一番事業(yè)，會遇到許多困難和挫折。有了正確的追求和目標，就會找到正確的方向，困難和挫折就無法阻擋他前進的腳步。

我們的追求是方向，也是動力。人的一生其實就是實現(xiàn)一個個目標，一步步成長的過程。小學階段追求的實現(xiàn)，也就意味著我們站在了新的起跑線上，開始迎接新生活的挑戰(zhàn)。所以說，確立新的追求是我們在新環(huán)境中成長的需要。

理想，是人生的奮斗目標和指路明燈，是催人奮進的巨大力量。樹立遠大的理想，追求積極向上的人生目標，將使我們的生活更有意義，將使我們的青春煥發(fā)出絢麗的光彩!

人的一生不能沒有追求，沒有追求的人生將會是沒有意義的人生。為了讓我們的生活更有意義，我們應(yīng)有自己遠大的追求，并且為之奮斗。

理解追求初一范文（17篇）篇十七

寒假中，認真研讀了《追求理解的教學設(shè)計》（第二版），這本書明確了教學目標的導向作用，讓我受益匪淺。我反復閱讀了本書有關(guān)“教學目標”中的章節(jié)，深刻反思了教學目標在小學英語教學中的運用。

書中提到，教學目標是對學習者通過學習以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學目標是課堂教學的出發(fā)點，也是課堂教學的回歸點。教學目標是課堂教學的指示燈，教學目標指到哪，課堂教學的列車就開到哪。教學目標的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學過程開展的順利與否，以及學生學習效果的好與不好。如果教學目標不明確，教師上課的重點和難點便把握不準確，學生對于知識點的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。

我把本書作者提到的教學目標的功能概括為“三導”：

（一）導學

確定教學范圍、教學內(nèi)容、教學重難點，充分分析學情，引導學生自主、積極地參與到教學過程。教學重難點的確定一定要具體、明確，有導向作用。

（二）導教

確定教師將采取的教學步驟、教學環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學活動，指導教師有條理地去完成教學計劃或任務(wù)。教師的教學步驟既要全面，又要突出重點，教學活動既要易操作，又要保證班級紀律。

（三）導測量

明確本節(jié)課的重點與難點，對學生的學習要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學中，一旦教學活動有了科學、合理、具體、可操作、易操作的教學目標作為衡量標準，以此進行“逆向設(shè)計”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學生的學習便有了較為明確的導向，教學質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標準。所以，教學目標越細致、越具體、越一目了然，教師的教學就越有側(cè)重點，學生的復習就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學過程便越流暢。

（一）將課程目標等同于教學目標，目標描述籠統(tǒng)，缺少標準和層次。

在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學英語而言，課程目標是整個小學階段英語學習者需要達到的二級目標，以及學生通過本冊教材的學習需要達到的分級目標。而教學目標，則是更細致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。

（二）關(guān)注語言能力與學習能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。

在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學目標基本約等于語言能力與學習能力目標，思維品質(zhì)與文化意識的目標意識是缺失的。這樣一來，學生只有見到試卷才會兩眼放光，學生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學術(shù)接軌的良機。

讀書的過程是思考的過程，教學要面向全體學生，教學目標的設(shè)計要讓每個學生都有所發(fā)展、有所提高。“保底不封頂”，才能真正保證每個學生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。

美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學設(shè)計》中的理論，為我在教學上解答了許多的困惑。而其中實例和操作又為我的教學方式提供了實踐的可能。雖然美國的教學體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計教材，甚至自己制定富有個人特色的教學課程。利用這本著作當中提出的理論設(shè)計教學時，他們可以打通所有科目，進行整體的主題設(shè)計，而我們是做不到的。不僅是因為工作量太大無法完成，還因為整個課程標準和教學大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當中踐行，以下就是我自己的一點嘗試。

高一、高二階段對古詩詞的教學往往就是教材當中的詩詞，再加上一些練習或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風格的詩詞。當學生再想回憶起所學的詩詞時，印象往往不深刻，因為碎片化的東西很難進入長久記憶的。

因為有高考這個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。

我們在設(shè)計一個教案時，往往會有所謂的三維目標，而這些目標往往是老師一廂情愿，沒有從學生的實際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標都落實到位，也沒有具體的評估標準，特別是語文這一門抽象感性的學科，更是很難用客觀精準的標準去評估。所以很多時候三維目標只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。

最新版的《高中語文課程標準》中提到：“應(yīng)關(guān)注學生學習方式的轉(zhuǎn)變，做好學生語文學習活動的設(shè)計、引導和組織，注重學習效果。根據(jù)學生的發(fā)展需求，圍繞學習任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導學生廣泛、深度參與的學習情境。加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學生的語文素養(yǎng)。”這是比較注重學生學習方式的理論了。

這與《追求理解的教學設(shè)計》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計”，它要求教師在開始設(shè)計一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標準或?qū)W習目標具體化。這就彌補了傳統(tǒng)教學的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學生做什么，而不考慮學生“怎么學”，不思考為了達到學習目標，學生需要什么。以結(jié)果作為導向進行教學，將教材作為一種資源而不是教學大綱，來提高學生學習的效果。

《追求理解的教學設(shè)計》中說“理解”的一個基本指標是能把所學的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。

按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計”來看，古詩詞的教學設(shè)計可以分為三個階段：

在這一階段，需要思考學生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？

首先，做調(diào)查，了解學生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學習的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計和正式實施教學時避免教授重復的內(nèi)容，還能針對性地開展教學活動。

其次，學習古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實的目的來說，是為了高考，學生需要理解所學知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學生學會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實現(xiàn)了的時候，實現(xiàn)第一種目的輕而易舉。

實現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標，循序漸進的教授給學生。

實現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學生一起鑒賞。

常見的評估手段是課后練習和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學生口頭的表述能說到點子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學習效果較差，但實際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。

對古詩詞學習的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達、書面檢測、設(shè)計問題、寫作運用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學生自己的學習筆記、反思日記。

可以選擇幾項予以具體的分值，供學生判斷自己的學習效果。

教師工作：按照階段一當中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學當一個龐大的體系來進行，為期兩年，可以按照高考目標來分段實行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學生的.水平，也可以征詢學習的意愿。之后便是對詩詞進行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴大學生的閱讀量。配合設(shè)計一些活動教學，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。

學生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學的知識相聯(lián)系；給教師提學習建議；積極參與相關(guān)的活動并認真寫好反思。

一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導學生也弄清楚這個問題，那么就達到我們的目標了。

其實，從目的出發(fā)進行教學設(shè)計，我們早就在做了，只是實施的程度還不夠，如果把教學目標設(shè)計得再具體一點，課余的評價與反饋再扎實一點，就是對這本書的理論最好的實踐了。