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跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇一
1、引言。
近年來，無論是國內還是國外，都曝光了一些會計舞弊案和與之相聯系的審計失敗案，表明了某些財會工作者沒有堅持原則，參與偽造、變造虛假會計資料或串通舞弊。主要原因是財會工作者職業道德觀念淡薄，為了一己私欲做出了無德行為，所以，增強會計職業道德教育勢在必行。
會計職業道德是完善社會道德體系的必要方面，強化會計職業道德建設，提升財會人員專業素養，具有一定的社會價值。不管是計劃經濟時期還是十一屆三中全會以后，廣大財會人員都能夠忠于職守、與時俱進、不斷創新，為社會主義市場經濟做出了重要貢獻。但是，我們慶幸會計職業道德建設取得一定成果之時，不應該忽略以下問題。
2.1財會人員職業道德意識和法律意識淡薄。
“后金融危機時代會計職業道德建設再思考”（韓敏，2011）指出，由于財會人員受到各方面的利益誘惑或是個人利益追求或是對某些壓力、現實的妥協，違背了真實、公平、公正的道德規范，他們通常偽造、變造、隱藏、損毀各種會計材料，做假賬，會計知識貧乏或陳舊以致專業能力差，所以，有些財會人員職業道德差。
還有一些財會人員不學習、不關注嚴密的法律法規，不知曉會計職業道德規范的內容；有些財會人員拜金主義嚴重，從而經不住誘惑，知法犯法，所以，有些財會人員法制觀念淡薄。在“加強會計職業道德建設”（喬宇東，2009）中提到漢壽縣某校的財會人員以“集資”名義詐騙錢財后辦廠子，然而廠子破產，款項也不能還清，直到內部審查清查，才真相大白。
2.2會計造假手段增加，造假現象嚴峻，使得會計信息失真。
“后金融危機時代會計職業道德建設再思考”（韓敏，2011）指出，當前財會人員的會計造假手段愈來愈多，例如收入提前確認、成本推遲確認、收益支出資本化、選擇不同的會計估計和會計政策等等，這些會計造假手段不易被人知曉，即使是被人知曉，其相應的處罰也比較輕，所以使得會計造假愈演愈烈。
2.3會計法規不健全，制度不完善。
“論會計職業道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家現行的財會制度在組成上并不完整和系統。近年來，諸如質量成本會計、物價變動會計、人力資源會計、金融工具會計等出現的新興的會計分支在平常工作中已被財會人員熟練掌握，但相對應的具體制度或準則規范卻未出臺，使得會計人員無據可依、無章可循而做出一些不規范的會計處理。
不僅如此，在許多公司內部也沒有完善的會計核算制度，只是一味地行駛國際統一制定的會計規范，從而不能結合自身實際使企業賬實不符、成本不實。
2.4職能部門對財務工作監管減弱。
“提高會計人員職業道德強化會計監督”（楊曉莉，2005）指出，財會人員的監管職權受現行財會人員的管理制度所制約。主要是因為會計人員歸屬公司，其利益受制于公司法人意識，財會人員在監督上不獨立，在會計核算時易根據負責人的想法做賬。
所以，對于財會人員既要在公司領導下工作，又要對負責人的各種行為進行會計監督，這種兩重責任在實際的工作中很難實現，最終使得會計的監督職能不能履行。
在“淺談會計職業道德的現狀及對策”（石天勝，2013）和“關于重視和加強會計人員職業道德教育的.思考”（王立杰，2006）中均指出，我國財會人員的職業道德教育未得到高度關注，致使一些會計人員只是認為做好目前的工作就好、不能夠主動學習、管理不能順應社會主義市場經濟發展，導致有些財會人員職業道德觀念和法制觀念薄弱。
會計職業道德建設需要漫長的過程，在職業道德養成逐漸形成時，外部因素是推動作用，內部因素是決定作用。因此財會工作者加強職業道德建設對策主要包括建立會計職業道德規范體系、完善會計職業道德評價體系、加強職業道德的檢查與獎懲、優化從業環境營造良好氛圍、構建會計職業道德自律機制、健全會計職業道德他律機制、強化會計職業道德教育機制七個方面。
3.1建立會計職業道德規范體系。
“論會計職業道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家的會計管理工作理當把目前的《會計法》逐步完善，從不同角度和不同領域進行補充，建議會計界資深人士經過不斷地探討后提出相關建設性意見，從而在社會主義市場經濟秩序中，使會計職業道德能夠收到一定成果。同時，相關管理部門應當改進會計人員的管理體制，使會計人員能夠真正地肩負監督的職能。
“當前會計職業道德問題與對策”（陳玲，2015）指出，如今我們國家對財會人員的職業道德沒有嚴格的規范和標準。此種情況下，會計監督就特別必要。所以，我們首先應該盡快完善財會人員的職業道德規范和準則，可借鑒其他國家制定的標準，并結合我國的實際針對性地制定標準。
其次，在制定會計職業道德規范時，應將范圍進行擴展，因為我國現行會計準則只是獨立、客觀、公正，所以是片面化的。
“試談我國會計職業道德的現狀及建議”（汪逸塵，2010）指出，我國在不斷建立會計職業道德規范和強化職業道德教育的基礎之上，應該設立會計職業道德委員會，定時或不定時審查財會人員的職業道德規范，并且根據審查結果做出對應的表揚與懲處，建立會計職業道德的獎懲機制。
建立獎懲機制就是為了會計職業道德規范能夠被遵從。財政部門要對會計職業道德施行一定的行政監督和管理，將會計職業道德審查與各種證書檢查或評優表彰結合起來，表揚優秀會計工作者，形成一個揚善抑惡工作氛圍，進而在無形之中不斷地提高會計人員的職業道德修養。
3.4優化從業環境，營造良好氛圍。
“論會計職業道德建設”（賈秋菊，2010）指出，會計職業道德的優劣受會計行為環境的優劣影響著，因為一個體制不全面、道德認識薄弱、沒有真誠信任的社會大環境中，是不會創造出一個崇高的會計職業道德環境的。
所以，優化會計從業的環境，創造一個優良的社會氣氛，對提升會計人員的職業道德素養有著重大作用。然而會計這個大環境的優化則要社會各個方面的互相聯系，所以唯有社會的各個行業均提升了職業道德素質，才可以創造出會計職業道德的融洽氛圍。
“會計職業道德現狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，會計職業道德的至高境界和職業道德建設的至高目標就是個人自律。具有責任感、集體榮譽感的會計人員是其具有完全自律職業道德境界的必要條件。
所以，財會人員應該提升自己的職業道德。首先，應該擁有客觀公平公正的職業信念；其次，要把會計職業道德規范和具體的道德準則真正變成自己心中的準繩，并指引著自己的工作和人生；其三，要重視會計職業的崇高聲譽，不僅要關注本人的名譽，還要關注團體甚至行業的聲譽。
“會計職業道德現狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，健全會計職業道德他律機制，主要包含以下四個方面。
3.6.1健全內部會計控制機制，強化內部監管。
根據《會計法》及相關法規的要求，企業應該科學合理地設計內部控制制度體系，對企業內部各項經濟和會計工作制定出具體規定，為會計人員核算提供有力依據，有效制止會計造假行為的發生，也有效遏制企業領導者在利益驅使下迫使會計人員做假賬，起到了會計人員監督的作用。
3.6.2健全行業自律組織機制，強化行業監管。
我們國家應當參考國際慣例，設立有威望的會計行業自律組織機制，并且不斷地健全會計行業自律組織管理體制，使行業自律組織對建設會計職業道德建設起到促進作用。該組織可以設立一個獨立的會計職業道德評定機構，進行考核評定，以自我與內部評估為基本，結合行業外部評估，最終評定出財會人員的職業道德情況，讓行業自律監管不斷加強。
3.6.3建立會計人員誠信檔案，強化社會監督。
會計職業道德建設是各個單位、各個部門、各個地區以及整個社會的共同職責。建立良好的會計職業道德，社會的輿論監管起著重大作用。所以，相關部門建立會計人員的誠信檔案，將其獎懲記入其相應誠信檔案，供社會查閱，產生良好的社會監督效果。
3.6.4健全相關法律法規，強化法制監管。
市場經濟是法制的經濟，法律是對違反會計職業道德的財會工作者的一種補救措施。不斷健全會計相關法律法規，強化法制監管，可以顯示法律的權威，不斷打擊經濟犯罪也會促進對會計人員的職業道德教育。
“會計職業道德問題的研究”（高路路，2012）指出，強化會計職業道德教育機制，本質就是期望會計人員能夠通過學習來不斷地提升自己，用正確的思想來指引和管制自己的行為，潛移默化地提升會計工作者的道德水平。
4總結。
縱觀這些專家、學者的觀點，他們從多個角度對影響我國會計職業道德的問題給予分析并提出解決策略，他們主要注重加強會計教育、建立法律法規、加大監督力度、優化社會環境的影響力等方面的建設，并以此推動會計職業道德建設。
參考文獻。
[1]韓敏.后金融危機時代會計職業道德建設再思考[j].中國管理信息化，2011（14）：02.
[2]喬宇東.加強會計職業道德建設[j].財會研究，2009（02）：176.
[5]石天勝.淺談會計職業道德的現狀及對策[j].財會研究，2013（35）：034.
[9]賈秋菊.論會計職業道德建設[j].企業論壇，2010（02）：130.
[11]高路路.會計職業道德問題的研究[d].太原：山西財經大學，2012.
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇二
博物館作為對公眾開放、服務的非營利性的永久性機構，包括領導干部和廣大職工在內的全體工作人員的道德素質和道德形象被社會廣泛關注。目前，就大的時代背景和博物館職業道德現狀來看，當代博物館職業道德建設具有必然性和緊迫性。
(一)必然性———加強博物館職業道德建設是時代的要求。
正如《公民道德建設實施綱要》所言:“隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。”對博物館行業自身而言，中國博物館事業的發端，是近代以來中西文化交流的結果，比西方整整晚了數百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業從無到有、從小到大，已經有了長足的發展。但是我們必須清醒地認識到，西方許多博物館的設計理念、管理方式都比我們先進得多，領導和職工的各方面綜合素質(包括職業道德)也比我們高許多。在全面建設小康社會的新形勢下，中國博物館事業要不斷向前發展，就必須學習國外先進的經驗，迎頭趕上，加強博物館職業道德建設便是其中的重要方面。否則，博物館職業道德得不到發展，行業腐敗現象就必然泛濫，博物館事業必然會停滯不前。可以說，這是新的時代背景下整個社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。
(二)緊迫性———博物館職業道德方面的確存在許多問題。
隨著我國改革開放的深入推進，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領導干部和職工的理想、信念、心態造成嚴重干擾。個別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經濟體制的全面建立，有些博物館領導干部和職工的職業道德嚴重缺失，他們中的一些人把市場經濟的某些規則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。
近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導致的文物受損、被盜等重大安全事故時有發生，尤其值得關注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個人職權監守自盜，有的“作案時間長、問題暴露慢、大多無現場、追查阻力大”，問題之嚴重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業道德的惡劣行為，嚴重損害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業的發展無疑產生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強當代博物館職業道德建設是勢在必行的，具有迫切性。
加強當代博物館職業道德建設，提高博物館從業人員的職業精神，是博物館界一項長期的任務。筆者認為，應該從以下兩個方面來探討。
綜觀人類歷史，但凡有所作為的領導者，均重視個人表率作用，強調正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領導者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”意思是說領導者自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去做;領導者自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領導干部作為人民的公仆，更應當做到立黨為公、執政為民，時時處處與人民群眾打成一片。博物館領導班子的職業道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。
1．要加強學習，提高專業水平。
習總書記曾經指出:各級領導干部應該“真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學習型政黨、學習型社會建設”。作為博物館的領導干部，應該不斷拓展學習渠道，做到真學、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強運用馬克思主義立場、觀點、方法指導工作的自覺性和主動性，還要結合自己的工作實際和行業特點，大量閱讀歷史學、文物與博物館學方面的專業書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統性、預見性和創造性，做一個行家里手。許多博物館的領導干部，原本所學習專業或所從事職業與歷史學、博物館學并不相關，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學習、積累，慢慢成為了該領域的專業人士。
2．要強化責任感，增強自覺性。
領導干部的職業道德建設面臨雙重任務，既要正己，又要正人，身教與言教相結合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的。”因此，要強化責任感，增強職業道德建設的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產主義理想和信念，嚴格要求自己，自覺遵守職業道德，發揮好領導干部的表率作用。
3．要自覺接受各方面的監督。
我們黨一向重視對領導干部的監督。作為領導干部，不接受監督是極其危險的，加強領導干部職業道德建設，要強化監督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監督，接受黨內、黨外的監督，接受社會公眾、新聞輿論的監督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業的領導干部，隨時可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應自覺接受監督，并學會把外在約束轉化為內在自覺，實現由他律向自律的轉化。
4．要立足于實踐，真抓實干。
職業道德建設的關鍵是落實到實踐中。作為領導干部，要顧全大局，團結同志，真抓實干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領導干部，應該堅決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區的一些博物館進行了領導班子成員“四風”問題民意調查，目的是發現并及時制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，踏踏實實干好本職工作。
職業道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業道德的人不但干不好工作，而且也不會被領導、同事、單位乃至整個社會所認可、接納。無數事實證明，良好的職業道德往往是一名職工在事業上成功的重要條件。因此，加強廣大職工的職業道德建設，促進本單位事業又快又好發展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個重要問題。
1．要樹立主人翁意識。
在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內的許多單位的職工隊伍的基本素質有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進性還有差距，現有素質不足以承擔主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責任，如不愛護公共財產，不注意維護單位榮譽，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當一天和尚撞一天鐘”的心態，敷衍了事，這些都是應該堅決反對的。可以說，“在國家法律和有關政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實現，職工是否有能力當好主人翁，取決于職工自身的素質”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應當“認識到職業的尊嚴”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責，自覺培養和增強自己的敬業觀念，自覺維護單位形象，與單位同呼吸、共命運，學會正確地處理個人、單位和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發揮自己的主動性、積極性和創造性。
2．要改進工作作風和服務質量。
伴隨著時代的發展，人民群眾的物質文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標準和要求也越來越高，博物館行業作風和服務質量也越來越受到各級領導和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領導干部和職工，只有切實關注社會、關注生活、關注大眾，才能“把握時代發展脈搏，深化博物館服務功能”，為社會主義精神文明建設做出貢獻。然而，在一些博物館的日常服務中還存在著公益設施陳舊、服務質量不高、服務態度不好、服務程序不到位的現象。例如，展廳內缺少供應熱水的服務、語音導覽器數量偏少且設備老化等。對此，作為博物館的相關部室職工，應該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進意見，及時將這些意見反饋給相關領導，館方應努力改進，力爭使每一位觀眾滿意。
3．要認真鉆研業務。
博物館要定期對職工進行專業培訓，以全面提高職工素質。而各部室的工作人員，特別是專業技術人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態度，明確職責，而且還必須要有過硬的專業知識和專業技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點，全面提高職業技能，以適應社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時這也是時代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認真閱讀、鉆研與此相關的史料，完成了許多專業論著，在學術界產生了良好的反響。
4．要加大宣傳教育力度。
博物館應充分利用單位內部報刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設實施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業道德建設，教育廣大職工遵守職業道德，規范行業行為和禮儀標準，樹立行業新風，并注意發現、運用身邊好的典型，適時大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學有目標、趕有方向，從先進模范人物的事跡和品質中受到教育和鼓舞，以起到先進帶動后進、后進見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。
5．要強化制度執行力。
博物館工作涉及范圍較大，點多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協作外，還需要嚴格制度，加強管理，強化制度執行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學者所講的:“制度是現代社會運行的基礎，是對人的行為的規范性要求，制度的生命力在于執行力。”在管理、考核、獎懲制度中，要把職工遵守職業道德的情況作為重要內容。堅決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規章制度、組織紀律渙散的不良行為，一經發現，應當嚴懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規章制度、對待工作從不松懈的先進職工，應當酌情予以精神或物質上的獎勵，以起到激勵后進者的作用。
目前，許多博物館通過指紋考勤機來統計每天的出勤情況，并定期進行公示。制定職業道德考核辦法，并強化執行力，目的就是為了從制度上強化職工的職業道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養成良好的職業習慣，全身心地投入到本職工作中去。當然，這些制度本身必須得是科學的，因為“制度本身科學是執行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。
三、結論。
作為當代博物館行業的工作人員，我們的職業是光榮神圣的，而我們肩上的擔子則是沉甸甸的。加強博物館職業道德建設是一個永遠也說不完的話題，真可謂任重而道遠，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結新形勢下職業道德建設的新特點和新方法，增強針對性和實效性。那些經過實踐證明行之有效的好傳統、好辦法一定要堅持下去，同時也要在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力創新。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇三
廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則,涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職業之間的關系。會計職業道德是指在會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。
(二)會計職業道德規范的主要內容。
(1)愛崗敬業:要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執業謹慎、信譽至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應有的獨立性。
(5)堅持準則:要求會計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度、始終堅持按法律、法規和國家統一的會計制度的要求進行會計核算、實施會計監督。
(6)提高技能:要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感、勤學苦練、刻苦鉆研、不斷進取、提高業務水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關業務、全面熟悉本單位經營活動和業務流程、主動提出合理化建議、協助領導決策、積極參與管理。
(8)強化服務:要求會計人員樹立服務意識、提高服務質量、努力維護和提升會計職業的良好社會形象。
會計職業道德是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎,會計法律制度是促進會計職業道德規范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標、相同的調整對象,承擔著同樣的職責。
1.性質不同:會計法律制度通過國家機器強制執行,具有很強的法律性;會計職業道德主要依靠會計從業人員的自覺性,具有很強的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法化;會計職業道德則不僅要求調整會計人員的外在行為,還要調整會計人員內在的精神世界。
3.實現形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機關或行政管理機關制定的,其表現形式是具體的、正式形成文字的成文規定;會計職業道德出自于會計人員的職業生活和職業實踐,其表現形式既有明確的成文規定,也有不成文的規范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機制不同:會計法律制度主要由國家強制力保障實施;會計職業道德既有國家法律的相應要求,又需要會計人員的自覺遵守。
違反會計職業道德和會計法律的主要表現:做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復雜原因,客觀表現為違反《會計法》等,私設帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務、審計、外匯、海關等部門的監督,為企業或個人謀取不正當利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領導的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強,為謀私利挺而走險。從企業及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機有三:一是企業本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監督機制和會計規范體系不完善。
四、加強會計道德建設教育的有效途徑。
(一)營造良好的職業氛圍。
會計人員道德的內部環境依賴于本單位嚴格的管理制度的建立,其外部環境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規范。一方面,要大力宣揚敢于“求實講真”的先進人物的事跡和經驗,并采取有效措施保護他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀違法的機會成本,保證這種懲處遠遠大于其違紀違法所得的利益。
(二)完善會計職業道德規范及其評價體系。
建立會計職業道德規范的目的,就要將社會公認的道德標準固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產生積極、有效的影響。進行會計職業道德評價,首先要確立會計人員的職業道德標準;其次要選擇恰當的評價方法。其評價方法應包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統習俗評價兩個方面。
會計職業道德規范的執行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調節、自我約束來體現道德規范的內容及要求。會計職業道德規范的自律性要求我們必須強化會計職業道德的社會性和非強制性。比如:第一、建立會計職業道德跟蹤監測系統,及時判斷會計職業道德的狀況及所處的階段,發現會計職業道德演進的新動向;第二、建立健全會計職業道德考核制度,把職業道德標準作為會計執業的必備條件,嚴格執業資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀依法受到嚴重處分和刑事處罰的,一律取消其執業資格;第三、建立由財政、稅務、審計等部門多管齊下的監督機制,對會計人員遵守職業道德情況經常進行檢查和督促。
參考文獻:。
[1]會計從業資格考試輔導教材編寫組.財經法規與會計職業道德。
[2]馮金娣.淺談加強會計職業道德建設.中國鄉鎮企業會計,2009;02。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇四
（一）個人利益驅動。
經濟基礎決定上層建筑，會計職業道德出現滑坡的深層原因是受利益驅動，人們在追求物質利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發生了巨大的轉變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業人員的自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規處理的選擇面前，喪失了應有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經濟交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協助他人謀取利益。有些會計人員為了達到利己目的，根據不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結果最終導致社會公眾對財務報告的質疑，面臨信譽危機。
（二）財務人員缺失會計職業道德的培養。
我國一些財務人員對會計職業道德缺少必要的了解，缺少會計職業道德培養，在現實財務核算中，不能對國家新財經法規、稅收政策進行學習更新，片面地認為財務工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態度，缺少職業理想與敬業精神。同時，由于企業內部審計工作缺失及外部財政、稅務、物價等政府部門監管不到位，使企業財務人員違反職業道德，編制虛假財務報表等違法違紀現象時有發生。
（三）財務人員整體業務素質偏低。
我國企業財務人員學歷普遍偏低，多數財務人員只擁有職業中專學歷，甚至個別財務人員未取得會計職業資格證書，存在會計專業技術職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正常現象。在日常財務核算中，缺少財經專業技術知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關準則、制度進行專研，導致企業會計核算混亂、資產賬實不符、財務報表嚴重失實。這不但降低了企業會計信息質量，而且違背了會計職業道德對企業財務人員的要求。
（四）受利益驅使，財務人員喪失會計職業道德。
促使會計人員違背職業道德的原因還有領導的授意與個人利益的驅使。一是一些企業領導為了達到偷稅，上市公司為達到發行股票標準，公開年報粉飾財務報表，通過金融機構資產貸款審核等目的，要求企業財務人員編制虛假財務信息，財務人員在職業道德與領導壓力之間選擇了后者，以保住現有工作崗位。二是財務人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質享樂，不惜違背職業道德與法律規定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務上的便利進行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
（一）加強財務人員政治與職業道德學習，增強自我約束意識。
企業要加強財務人員思想政治教育，提高財務人員思想覺悟，促使其認真遵守會計職業道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務人員進行警示宣傳教育，以增強企業財務人員法制觀念，使財務人員樹立正確的人生觀、價值觀，當面對內外部各種利益誘惑時，可以恪守職業道德，維護會計職業尊嚴。
（二）加強財務人員內外部監督，提高財務人員責任感。
企業要充分利用內、外部監督機制，起到規范財務核算、降低舞弊風險的作用。一是建立內部審計機構。企業應在內部建立獨立的內審機構，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨立地開展內審業務。同時，強化各業務部門對內審工作的配合，對于審計中發現的違規問題進行認真整改，不斷提高會計信息質量及內部控制執行效果。二是企業應利用財政、稅務等政府部門及會計師事務所中介機構對其財務人員遵守職業道德情況進行審計，對審計中發現的問題及時進行整改。在不斷提高會計信息質量的基礎上，促使財務人員遵守國家財經法規及職業道德規范。同時，督促財務人員每年進行后續教育培訓，不斷更新財務人員業務知識，培養良好的職業道德觀，以適應新時期財務管理對會計工作人員專業素質與道德品德的要求。
（三）完善內部控制制度，健全內部監督執行機制。
完善的內部控制制度可以及時發現和糾正業務上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業務流程上的銜接和相互制約，可以使各項經濟活動在既定的程序和框架內運行。嚴密有效的內部控制制度在彌補內部管理漏洞的`同時，還可節約管理成本。因此，完善內部控制制度是強化內部管理，提高管理績效的有效途徑。但內部控制制度的有效實施，一定要有良好的運行環境和與之匹配的內部監督執行機制，各級管理人員應協同管理，增強責任和擔當意識，創造良好的內部管理環境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務人員激勵機制，調動財務人員遵守職業道德的積極性。
1.嚴把財務人員引進關。
《企業會計準則》等國家財經法律法規及內部會計控制制度若想執行到位，不但應由具備專業技能的財務人員完成，而且對財務人員政治素質、職業道德、事業心提出較高要求。目前，我國多數企業在選拔人才時，只將其專業、學歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務人員品格進行審核。因此，建議企業在選用財務人員時，應通過查詢財政局會計人員職業質量等方式，對財務人員職業道德、政治品德進行考核。
2.建立財務人員激勵機制。
將遵守職業道德規范情況作為財務人員職稱晉升、獎金發放的重要參考標準。對于按照《會計法》、《企業會計準則》進行財務核算及嚴格遵守職業道德的財務人員，給予物質、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業道德規范。
加強會計人員職業道德的培養與建設，既是提高廣大會計人員素質的一項基礎性工作，又是一項復雜的社會系統工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務，還是各地區、各部門、各單位的共同責任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經法規制度、會計準則時，應體現會計職業道德的具體要求，把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來，加強督導檢查，嚴格考核、獎懲制度，為會計人員職業道德培養與建設提供有效的制度保障。
參考文獻：
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3.萬青。試論會計職業道德存在的問題與對策[j].經濟師，2010（02）.
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇五
做為一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養和職業要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認為：我既不打學生耳光，又不拉學生頭發，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業、獻身幼教事業是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進取是師德的升華。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇六
職業道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涌蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。下面是關于職業道德論文，請參考！
摘要：注冊會計師的職業道德是指注冊會計師職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱。對于注冊會計師起著導向、約束的重要作用。提高注冊會計師的職業道德水平，有助于維護市場經濟秩序，打擊經濟犯罪，促進社會主義市場經濟的健康發展。基于此，本文就注冊會計師的職業道德修養進行了探討。
關鍵詞：注冊會計師；職業道德修養；原因；措施。
近年來，我國資本市場造假事件頻繁發生，而且規模越來越大，注冊會計師的獨立性和職業道德問題成為各界批評和關注的焦點。本文從行業環境和注冊會計師自身出發，分析了注冊會計師職業道德問題產生的原因，并提出了相應的解決對策。
1.1利益的驅使。
在利益的誘惑下，不顧注冊會計師的道德約束，唯利是圖、見利忘德是注冊會計師職業道德水平低下的根本原因。在審計活動中，某些注冊會計師禁不住利益誘惑，收受他人賄賂，與被審計的公司串通一氣，對審計結論不負責任，弄虛作假。失去了客觀、公正、公平的原則，喪失了注冊會計師職業道德。
1.2上市公司運作不規范。
一些公司并不具備上市要求，為了滿足上市條件，委托人與注冊會計師合謀出具虛假的材料，而且注冊會計師缺少外在壓力讓他們恪守職業道德，律師、券商、評估師等都會為了公司上市弄虛作假，這樣一個環境，注冊會計師很難獨善其身。目前，上市公司的證券交易投機嚴重，股民并不關心真實的會計信息，更注重股價的上漲，而且容易受到虛假會計信息的誤導，促進了股價的漲跌，注冊會計師恪守職業道德的壓力在這種環境下小了許多。
1.3立法滯后。
現行的有關注冊會計師責任的法律有《刑法》《注冊會計師法》《證券法》和《公司法》，這些法律明確了注冊會計師的法律責任，這一系列的法律規定對市場有序運行起著非常重要的作用。但是外部環境在不斷地變化，這些法律規定出臺的先后順序也不同，在這些法律中有關注冊會計師責任的條文規定存在不少矛盾之處。
1.4注冊會計師審計制度存在缺陷。
一是被審計企業和會計師事務所是雇傭和被雇傭的關系。會計師事務所的審計業務是被審計企業聘用，被審計企業是注冊會計師的經濟來源，所以為了生存需求，會計師事務所和注冊會計師會迎合雇主，而偏離了注冊會計師執業道德。二是會計事務所和被審計企業關系過密。一些公司企業長期和同一會計事務所長期保持業務關系，在人情來往中不利于注冊會計師恪守職業道德。三是收費方式不合理。現在慣用的付費方式是被審計企業向會計事務所預付費用，被審計企業完全決定了會計事務所的收入。四是會計事務所除了提供審計服務外，還提供其他服務。這樣就導致了被審計企業的業務活動被會計事務所過多的參與，使兩者的利益關系更加復雜，為了雙方的利益，置職業道德于不顧。
1.5注冊會計師職業道德規范不完善。
注冊會計師的職業道德需要制度來進行約束，但現狀是缺乏有效機制維持注冊會計師的職業道德水準。首先，職業道德基本準則對違法行為的監管和處罰不力，不能有效地起到約束作用，缺少一套有效的考核評價機制和職業道德機制。其次，職業道德基本準則對實際操作缺乏指導性，沒有明確劃分職業道德標準的層次關系及其執行范圍，沒有明確規定各項行為守則和涉及公眾利息原則。
2.1優化注冊會計師的執業環境。
社會環境對注冊會計師的職業道德有重要的影響作用，職業道德水平的高低不僅取決于個人的修養，不良的外部環境也會影響審計人員對職業道德的堅守。優化注冊會計師的職業環境，樹立一個良好的社會風氣，提高注冊會計師的職業道德水平。
2.2加強執業隊伍建設。
加強對執業人員的職業道德教育，強化敬崗愛業、誠實守信的理念。全方面的進行注冊會計師職業道德培訓，在考試中加強職業道德方面的比重，在注冊會計師的后續培訓中，加強職業道德方面的內容，把職業道德要求變成內在的信念和行為準則，抵制錯誤思想的侵襲，形成良好的職業操守。完善注冊會計師的后續教育制度。在制度上保證注冊會計師的學習時間，提高執業人員的專業能力，加強學習，增長技能，更好地承擔起監督服務的重任。強化會計事務所的'執業質量管控，從根本上降低審計風險，提升注冊會計師的職業形象。
2.3完善職業道德法律規范體系。
為規范注冊會計師職業道德，制定了《中國注冊會計師職業道德基本準則》《中國注冊會計師職業規范指導意見》等相關準則，在《公司法》《刑法》等相關法律中規定了對注冊會計師職業道德行為的法律責任，但是這些準則和法律規定還需進一步完善，進一步加強注冊會計師職業道德法律規范體系建設。
2.4加大懲罰力度。
財政部依法公開查處會計行業的違反法規的案件能夠起到敲山震虎的作用，市場執法部門認真履行職責，對違法違規者發現一個查處一個，那么也能有效減少違法違規事件的發生。另外，要充分利用行業協會等行業自律組織在職業道德建設方面的作用，我國的行業協會為數不多，且絕大多數沒有形成有力的自律機制，難以承擔本行業的自我約束和管理責任。行業協會應擺脫行政機關附庸的陰影，擔當起本行業職業道德建設的重任，制定適合本行業特點和一般社會公德要求的職業道德準則，維護職業道德的權威，提高整個行業的職業道德水平。
2.5加強政府和行業監管力度。
有關部門應規范上市公司聘用會計事務所的程序，增加更換會計事務所的成本，并要向監管部門匯報更換會計事務所的原因。這將能提高會計事務所的地位，敢于對上市不合理的要求說“不”，使會計事務所和注冊會計師能夠真正地對委托人負責，并維護中小股東的利益。在政府監管的同時，我們還要加強注冊會計師職業道德的行業監管，將政府監管與行業自律結合起來。
參考文獻；
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跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇七
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生們，他根據一定的社會委托，對學生們身心施加某種影響，他跟學生們的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生們的身心朝著社會的要求方向發展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生們則知之在后，知之較少，教師要針對學生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生們期間內，從一定方向上影響學生們地就是說，要把學生們造就成人。”
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生們心靈的工程師，是使學生們健康成長發展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生們都感到自己是學生們，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生們感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生們的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生們，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生們的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規范的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會主義四個現代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全在發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的未來。
教師對于社會發展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：
忠誠于人民教育事業是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業的光榮感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生們智慧的火花。
熱愛學生們是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業具體表現。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生們，是基于學生們是革命的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生們應該表現在對學生們的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生們人格，不諷刺，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們，使他們發展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生們的唯一標準。教師對學生們要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統一整體有效地進行工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養和業務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生們的表率，成為其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇八
具有良好的職業道德，有利于大學生未來的職業發展。本文著重從職業道德的重要性、職業道德基本規范、如何加強職業道德修養等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。
職業道德是從事一定職業的人在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范，是一般社會道德原則和道德規范的特殊形式和重要補充。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展;在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發展。
(一)對社會主義經濟發展起推動作用社會主義現代化事業是一個復雜而又協調的整體，各行各業與現代化建設有著密切的聯系。每個行業工作效率的高低和勞動態度的好壞.都直接影響現代化建設的步伐。各行各業只有提高工作效率、改進服務質量和提高產品質量，建立起彼此協作和諧的關系，社會化大生產速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業的職業風氣這一“窗口”表現出來。各行各業的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現，而整個社會的社會風尚又是各行各業道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務為核心的社會主義職業道德建設，是促進社會風尚好轉、鞏固和發展的強大思想武器。
(三)對提高從業人員的基本素質起促進作用一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。
職業道德基本規范是職業道德原則的具體化，是職業范圍內從業人員應遵守的行為要求，它在職業活動中調整個人與他人、集體、社會之間的利益關系.是我國現階段各行各業從業人員都應當遵循的職業道德基本規范。
(一)、在崗愛崗敬業樂業在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業人員在行使職業職權時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結協作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養。在職業道德修養上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內心培植職業道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業道德水平。
(二)、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合。學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。
(三)、向新時期涌現的職業模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現在做起，循序漸進。大學生正處在培養良好職業道德和練就技能本領的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養，形成優秀的道德品質。因此，在道德修養中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現象出現而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業道德信念和品質。
目前，我國正在努力建設社會主義市場經濟.人們的思想道德觀念發生著很大變化.職業道德建設面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業道德修養仍然是職業道德建設中的一個重要方面，對于個人道德品質的形成和發展都具有重要的作用.社會需要數以億計的高素質勞動者，作為當代大學生戒們更應首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業道德修養水平，向更高的職業道德水準邁進。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇九
育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業道德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的'職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業道德建設，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業道德和素質越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就務必具備好的職業技術道德和搞得素質。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業道德規范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自我的品德素養。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。還有應對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業務，掌握現代科學知識，發揚探討和革新精神，為教育事業不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養成，除了教師本身的基本素質決定外，很重要的一點在于教育引導。要透過崗位培訓、職業道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，采取集中學習與日常工作相結合、師德師風教育與業務活動相結合、師德師風建設與制度建設相結合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務，明確自我在培養未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定必須的規范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規范是教師從事教育教學的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發現和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構成良好師德師風的校園文化氛圍和職業道德氛圍人是在環境中存活的，環境對人的價值觀構成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業道德構成的校園環境，務必推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的干群關系、同事關系、師生關系，培養他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動為職業道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業道德丟棄在腐爛的發霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會是善良的，因為職業道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創有道德素養的明天！
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十一
:近年來藥品行業事故頻出，公眾對藥品行業的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業事故的背后，往往反映了個別從業人員職業道德的缺乏。如何提升藥品行業從業人員的職業道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業從業人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業的職業道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業學生德育水平。
藥品行業的質量水平不僅僅關乎其從業人員的事業發展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業的從業人員必須要有更高的道德水準，藥品行業從業人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發展迅猛，高職院校藥學專業學生已經成為藥品行業潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業學生職業道德的培養工作。具體表現為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監管、德育手段缺乏新意，導致教師經常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業繁忙，無暇關心自身職業道德建設，有些藥學專業學生甚至沒有職業道德的概念，這對我國未來藥品行業的從業人員整體素質是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業道德上出現問題，結果事實證明藥品行業因職業道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學專業學生的職業道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內營造出德育氛圍，讓藥學專業學生時刻提醒自我，把提升自身職業道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院校可以通過設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現差的學生，學校應作出適當的懲罰，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學專業學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業實況，給學生身臨其境的體驗。現今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法。
許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業學生的職業道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業道德教育課程中，其實他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業學生設置職業道德檔案，將其在校期間所有與職業道德培養有關的表現全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業內的發展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業學生的職業道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業的學生奠定良好的職業道德基礎，為其日后在藥品行業的良好表現打下堅實的道德基礎。
［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業道德規范體系的基本構成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十二
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業道德教育寓于美育之中，創設審美、體驗美、創造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業道德規范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業道德修養。
(一)促進學生職業道德品質的形成和發展。
受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業道德教育，提高藝術類大學生職業道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業道德規范的認識，不斷提高職業道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業道德品質。
當代藝術類大學生追求個性化發展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說教式”的職業道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業道德教育，可以充分發揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業道德教育生動形象、直觀感人。把職業道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業道德觀念。
以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業道德規范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業課程的優勢，發揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業課程中有目的、有計劃的介入職業道德規范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業、職業、行業的理解，增進對未來職業角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變為主動的“好之者”，在提高專業技能的同時，深化對職業道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發崇高的職業道德情感。
以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業道德觀念時獲得內心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業場所中植入職業道德要素，滲透人文精神，激發學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發揮藝術類大學生的專業優勢進行校園環境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創作，開展“圖說職業道德”系列活動，將樂業、敬業、勤業、精業精神教育融入精美的畫作中，使職業道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業精神、嚴謹治學的態度對學生職業道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業道德素質的提高。
(三)以美煉意，培養堅定的職業道德信念。
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動或事業的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業道德意志的過程。如邀請知名企業家、藝術類行業領軍人物、優秀校友舉辦職業道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發現和感受崇高的職業道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發學生知美、愛美、創造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創新”等職業道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業、就業以及職業發展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調控自覺的職業道德行為。
以美導行即在一定的職業道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節自身行為，促進職業道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業道德的真諦，逐漸養成良好的職業行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創意項目設計，將職業道德教育與素質教育、企業文化教育貫穿在整個專業能力培養過程中。學生在創造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養學生獨立性、合作性、責任心、創新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業道德素養;(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環境中接受職業道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構筑學生審美、創造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區等地開展文藝演出、藝術創作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業、博物館、美術館、文化創意園等作為藝術類大學生職業道德教育實踐基地，將學生的專業實習、畢業設計、教育實習等與各類職業道德實踐活動相結合，讓學生將專業美、職業美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養和職業道德修養，達到“在做事中學做人、在做人中求發展”的良性教育狀態。
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跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十三
我想，大家每個教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”大家教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。
我從小就喜歡教師這一職業。此刻是一名普通的教師。從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
是的，教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。
但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂。
的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優點和缺點。關愛別人，是一種發自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
幾年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養，這是對大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。
“起始于辛勞，收結于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真爛漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網絡時代和知識經濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養他們扎實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實踐的潛力和創造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而大家的教育事業是常青的。我的生命在學生身上延續，我的價值在學生身上體現。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十四
康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療。康復醫學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。
關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。
康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。
1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。
3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。
7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。
4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。
7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
跟職業道德的論文職業道德的實例（實用15篇）篇十五
道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。
理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養，提高服務質量。
禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。
3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。
以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求。“快速高效，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。