讀后感是通過閱讀，從書中的文字與想象中的世界之間建立聯系和對話，進而形成個人的概括和感知。這是一些讀者們在閱讀過程中對于作品的心得體會，希望能夠為大家提供一些參考和借鑒。
白光的讀后感（匯總20篇）篇一
1、揚我國威振我中華。
2、愿輝煌與祖國同在！
3、為人民而戰，為祖國而戰！
6、看，晚霞！明天，將陽光普照！
7、隊長…其實衛生員給你寫的情書，是我扣下的…。
8、斷頭不做降將軍。
9、我喜歡樹的，我從來沒想過以后的家會是什么樣子，但是我很想有棵樹，讓它能做我的依靠。夏天的時候，它可以替我遮遮風雨，冬天的時候，可以替我擋擋風雪，我會坐在樹底下的，一棵就好！
白光的讀后感（匯總20篇）篇二
我覺得這是一部好的作品，是成功之作。我覺得它的價值和意義體現在三個方面：
一個是以電視藝術的形式全面回顧和熱情謳歌了黨的十六大以來軍隊的發展，全面履行新世紀新階段歷史使命的新成就以及新的風貌，對部隊來說，是一個很好也可以說很寶貴的教材;就社會而言，通過這部片子可以使廣大群眾了解我們國防和軍隊建設在黨的十六大以來取得的成就。
第二點，這部作品的播出，為黨的十七大召開營造了很好的氛圍，這部作品唱響了社會主義好、人民軍隊好、共產黨好的主旋律，給人深刻的啟迪、深刻的感染和深刻的教育。
第三為推進軍事題材電視紀錄片創作進行了有益的探索。在軍事題材電視紀錄片創作方面我們有很好的傳統，形成了具有中國特色、具有中國軍隊特色的電視藝術風格，也鍛煉了軍隊電視隊伍，培養了一大批人才。作為軍隊電視工作怎么樣實現電視工作的與時俱進，這是需要我們很好研究、很好思考的問題。
白光的讀后感（匯總20篇）篇三
他桀驁不拘，他放蕩自如，他不是一個不求上進的紈绔子弟，他也曾滿懷壯志，力求在政治上有所作為，“無令管與鮑，千載獨留名”，他在事業頂峰，曾有貴妃捧墨，力士脫靴之待遇，但不肯摧眉折腰事權貴，終究讓他與世俗格格不入，而被眾人排擠，從高處跌入谷底，他就是李白，一位浪漫主義的詩歌大家。
李白的一生跌宕起伏，這也為他提供了寫作大量詩歌的情感，有人說，李白不適合那個時代，“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這等的豪放之情是舊時封建王朝的所認可的，也許李白能在充滿活力的盛唐嶄露頭角，但盛世轉衰，封建制度的丑陋面展現出來的時候，李白只能成為時代的棄兒，顛簸流離，最后抱憾病逝。李白注定不是周轉于官場的世俗之人，他是詩仙，是游離于整個時代甚至是超凡脫俗的佼佼者。
世人不懂李白，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這樣的李白才能在仕途不順時盡情在自然美景中游玩，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣的夸張手法更彰顯李白寫詩時思緒的開闊，用詞的奔放，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”、“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”顯示出了李白超凡的想象力和別具一格的創作風格，通過詩句描繪出一幅幅栩栩如生的畫面來，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”、“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”等等，李白的詩中酒是個永恒的話題，李白愛喝酒也愛寫酒，他曾經自詡為酒中仙，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，酒和詩歌一樣對于李白來說是生命不可或缺的一部分，酒可以使李白暫時忘卻坎坷的仕途，暫時不去管人間瑣事，而能翱翔在他自己建立的夢想世界當中，符合他追求浪漫主義的一生。
李白的個性在他的作品中展露無遺，他熱愛祖國山河，踏足五洲；他重視友情，贈友懷友之詩無數；他思緒活躍，想象豐富，夢幻神游。他寫下了多少千古流傳的名篇讓無數后人吟誦，他用詩歌描述了自己極富傳奇色彩的一生，用詩歌譜寫了一個時代的點點滴滴，當我們現代人緬懷這位偉大的詩人的同時，也為他樂觀的人生觀，豪放不拘的性格所折服。反觀現在物欲橫流的社會，雖說我們一向自詡人類的文明在不斷的進步，但現在又有多少人能活得像李白那么瀟灑自如，愛憎分明呢，李白是位大家，飄逸的詩篇，灑脫的人格。
白光的讀后感（匯總20篇）篇四
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這里有對和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。有對勞動生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的豐采。
李白實在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，于是，洞庭煙波、赤壁風云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。
他的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
白光的讀后感（匯總20篇）篇五
關于青春勵志的故事我想說很多，也希望你能認真聽下去。對于很多灰姑娘變公主又或是丑小鴨變天鵝的故事，如果我們只是一味地夢想變成童話中的公主，其實是不怎么現實的。關于青春勵志的故事如果只是讀讀而已那我勸你讀也不用讀了，如果不能把被感染的情緒轉換成一種行動力，一切都是白搭。試想一下，花費了時間和精力讀了一個勵志故事，如果只是引起了情緒上稍微的波動，那等于我們之前所有的投入都打水漂了，因為沒有產出。
不管你現在是不是一直丑小鴨，也不管你是不是會發光的珍珠，記住，要想在這個世界上立足，一定要有強大的自控能力，如果都不能控制自己的情緒和行為很難做成大事。另外不要成為那個只看風景的人而是要變成風景，變成那個熠熠發光可以讓人想要靠近的那個中心。沒有什么捷徑是為成功鋪路的`，唯一的靠譜的方法就是努力努力努力，就是堅持堅持堅持!你要相信，期待你成長的人有很多，不僅是為你自己還要為你愛的人愛你的人爭得一份屬于自己的榮耀。
白光的讀后感（匯總20篇）篇六
“我要成為抗戰紀念館的小小講解員了！”當一媽一一媽一把這個消息告訴我和其他幾位同學的的時候，我著實興奮了好久。抗戰紀念館我去過一次，但只是走馬觀花地看了一圈，遺憾沒有人給我們講解。“要是有講解員，給游客講講蕭山抗戰的故事，那該多好啊！”走出抗戰紀念館，腦外一直想著這個問題。沒想到，這樣的重任會落到我們身上，我們一定要把這個事情做好，為參觀抗戰紀念館的游客提供優質的講解。
這個國慶節，一媽一一媽一取消了外出計劃，因為一媽一一媽一要帶我們熟悉抗戰紀念館的布置，并且學一習一講解。第一天，我們五個同學在一媽一一媽一的'帶領下一早就來到了抗戰紀念館，抗戰紀念館館長親自接待了我們，并且為我們詳細介紹了所有的圖片和背后的故事。我們一邊仔細聆聽，一邊記錄講解要點，準備等一下能好好地發揮，爭取講解到位。
沒想到看看容易，做起來卻很難。輪到我們上場了，我們幾個都是結結巴巴，語無倫次，不僅不能正確講解，還因為講解錯誤被一媽一一媽一批評了一頓。幸好沒有游客，要是在別人面前出丑，那真是丟盡了臉。一個上午的努力，沒有收獲滿意的成果，我們怏怏而回。
怎么辦？幸好瞿老師把上午的講解過程拍攝了下來。下午，我們對著視頻一遍又一遍地看，不僅把視頻變成文字，還一邊背誦，一遍模擬講解。一個下午，嗓子累了，腿酸了，但我們誰也沒有放棄。
第二天，我們又來到了抗戰紀念館，雖然還是怯生生的，但多了底氣。看到幾個游人進來，我們馬上各就各位，開始講解。雖然面部表情、肢一體語言、語速語調等還不符合講解員的身份，但是已經能把自己講解的任務完成了，特別是聽到好幾撥游人對我們學一習一講解，擔任小小講解員的做法贊賞時，我們覺得我們的堅持是對的，我們在做一件有意義的事情。
為了更好地為游客講解，在接下來的幾天假期中，我們每天都準時在抗戰紀念館報到，一方面當然是實地訓練找感覺，更重要的是我們是小小講解員，我們要為抗戰紀念館作出自己小小的貢獻。
10月12日，全區的少先隊活動在抗戰紀念館舉行，我是小小講解員，這是一份光榮的使命，我一定要有出色表現，讓參加活動的輔導員和少先隊員知道我們這座抗戰紀念館的歷史，知道70年前在這里發生的故事。
白光的讀后感（匯總20篇）篇七
書是一位無聲而優秀的老師，默默地通過各種故事告訴看書人許多道理；書是人類進步的.階梯，傳遞給天底下的人；讓人們把這些知識運用起來，進步起來；書是知識的源泉，讓人們成為有知識的好人。
近段時間，我看見了一篇文章，叫《李白的“光榮”使命》。主要內容是：玉皇大帝讓李白重返人間，振興文壇，于是，雄心勃發的李白投胎到了高知家庭，父母都是博士。他在娘胎里受盡折磨，白天聽唐詩宋詞、世界名曲，晚上也不讓他休息，結果李白沒生就得了頭疼病。
三歲時，李白被迫學英語，可學得很快，于是父母又報了許多興趣班。李白這一個小天才被父母折騰得快殘廢了，學了東忘了西，智力下降，還不得不受父母、老師的罵。李白好不容易上了中學，又被壞同學帶去泡網吧、玩游戲，李白沉淪了，忘了自己是誰給了他的任務。
李白到了而立之年，卻成了啃老一族，拍破腦袋也想不起自己那重要的任務了。
一天晚上，玉皇大帝對李白進行了一番點化，于是，李白喝了酒，打算留千古名篇。第二天，李白上了天堂，對玉皇大帝說：“那一種環境，天才都變蠢材了！”
“唉！”兩人同時嘆了口氣。
下來，卻讓孩子有了厭學的心，真的是天才也會變蠢材啊！這，究竟是福還是禍呢？”
白光的讀后感（匯總20篇）篇八
涼風輕輕地吹著落榜的陳士成，他斑白的短發，深陷的眼睛，慘白的臉色，已經印證了他的地位——落榜的老秀才。
已經連續十六回落榜的他，看見門口的七個學童，眼睛中卻只剩模糊，耳邊響起了話，不由自主的喊出了：“這回又完了。”其實，這句耳邊的話，不也就是他自己的心聲嗎？一次又一次的失敗，已經徹底摧毀了陳士成的精神。他瘋了。
在夜里，月亮投下一陣白光，照在陳士成的家里，只有一片空洞和慘白。陳士成的耳朵里又響起了那不可捉摸的聲音。而瘋了的陳士成已經不曉得這只是想像，根本沒有財寶。陳士成就在這一片白色的月光下，瘋癲的用鋤頭刨開自己家“尋寶”，又隨著這一束白光跑向了西高峰尋找所謂的“財寶”，最后活活淹死在了一片水塘中，十個手指甲中扣滿了河底的泥沙。他瘋了。他瘋狂的`死去了。
陳士成的一生就這樣結束了，他死的時候也只是個十六次未上榜的“童生”。他一輩子都在幻想著有一天的金榜題名，有一天的雍容華貴。可惜這是舊社會，他只能一輩子致死沉淪在了封建的瘋狂的科舉制度中。
他瘋了。不是陳士成瘋了，而是舊社會的科舉制度瘋了。
白光的讀后感（匯總20篇）篇九
當他拖著疲憊不堪的身子回到家的時候心情非常的糟糕，村子里的人們也已經習慣了，也不知道對于趕考的落榜的人怎么安慰，夜晚的時候，人們靜悄悄的休息了。只有月亮陪伴著陳士成，他看到一縷白光，他在絕望當中找到了一絲渴望，那就是多年前的回憶，當時他們家庭有多么的富裕。
想起祖輩們給他留下來的一份保障，憑著他的意思記憶，有了一些新的希望。于是他拿起鋤頭開始在自家尋找著藏了很久的寶藏。
找了很久也沒有找出來。依然是那塊兒地，找出來的卻是一個下巴骨，一個爛骨頭。她看著那爛骨頭，仿佛在嘲笑他。令他毛骨悚然，他絕望了，徹底的絕望了。但在絕望的那一刻，他又看到了一個白光。
心里仿佛又聽到了一個聲音，這里沒有，山里有。于是他又走進了山里，尋找著。可是呢，第二天清晨，人們在湖里發現了他的尸體。連一絲衣服都沒有，這個故事真的是令人深思。
主人公陳士成最后走的時候連衣服都沒有，好可憐，給他入土為安的，不是家人，親人，而是太保。
聽了這個故事以后，我真的是為當年的陳士成而感到悲哀，這個故事充分的讓我們看到了，很多年以前進京趕考對于能考上狀元的那一種期望，內容，深思。聽到這個故事呢，為陳士成進京趕考的那一種執著而有些感動，然而更多是一種失落。在當今的社會當中，很可能也有這樣的人。執著和堅持是對的，但人們的思想還是要開闊一些，條條大路通羅馬，我們不能在這一條路上走到頭，我們有很多的事業，會讓我們做。其實那個年代的城市，它不是像乞丐那樣可憐，至少還有祖宗留下來的房產。
還有他的一些好鄰居，甚至還有他的一些學生，他不應該有這樣的結局。應該有開闊的視野和心思，如果當年他能有幾位好朋友去關心他，去愛護她，在她失落到極點的時候給他一些安慰，也不會有這樣的結果。
那現實當中的我們。就要有幾位好朋友，知心的朋友，在我們最難的時候，最苦的時候，至少還有一個地方落腳，還有一顆心可以歇息的地方，還可以有一個訴說的對象。那么他的世界觀就會改變了，他的人生就會有價值了。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十
在我眼里，李白是個很聰明的人。他10歲就會背四書五經；別人要背一天的文章他一小時就會背了。可他卻很貪玩。有一天，他看到一個老奶奶在用一根很粗的鐵棒磨繡花針，在老奶奶的點化下，他領悟到了“只要功夫深，鐵棒也能磨成繡花針”的道理。從此，他就刻苦努力，終于成為了一代詩仙。
在我眼里，李白是個劍客。他出生在胡地，父親是個商人，在經商途中經常會遇到強盜，所以從小父親就教他練劍，以后又拜師學藝，練就了一身好劍術。后來，郭子儀因打抱不平被關進大牢時，李白仗義將他救了出來。
在我眼里，李白又是個朋友滿天下的人。他一生就是在飲酒、作詩、交朋友中度過的。在朋友有困難的時候，他總是慷慨解囊，伸出援助的手去幫助別人。
李白的一生是具有傳奇色彩的一生。李白的一生又是浪漫的一生。李白不僅給我們留下了大量的詩篇，還給我們留下了他那傳奇的故事。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十一
當前，我國經濟正穩步快速發展，國家已經步入發展的重要戰略機遇期。但是，伴隨著社會變革的進一步深化，新的社會矛盾不斷涌現，甚至表現的更加尖銳和突出，如果處理不好，很有可能引起社會的動蕩，甚至動搖我們黨的執政根基。一部分矛盾是隨著經濟發展而不可避免地產生的，而另一部分矛盾則是由于執法部門，尤其是我們公安民警在執法過程中，沒有真正“情為民所系”所造成的。我們的公安隊伍怎樣才能正視問題、揭露矛盾，不斷增強自我修復能力和免疫能力;如何才能轉變執法理念，樹立“立警為公、執法為民”的思想，真正作到“人民公安為人民”。本人通過觀看紀錄片《光榮使命》，并結合平時的思考，認為要從以下兩方面做起：
一方面要從“人”的因素入手，狠抓隊伍建設，不斷提高執法人員的素質。通過進一步加強對執法人員的“執法為民”理念教育，使執法人員切實感受到人民群眾就是我們的靠山，是執法工作的力量源泉，扎扎實實為人民辦實事、做好事、解難事。紀錄片《光榮使命》大膽揭露了我們公安機關在執法過程中出現的一些嚴重問題，當我看到一些老弱傷殘的群眾到公安機關上訪時不停哭泣的鏡頭，真切體會到由于部分責任心不強的民警的不作為或消極作為給人民群眾帶來了多么大的傷害。陜西西安的“3.20”農民工留置事件和廣州孫志剛事件就留給我深刻的教訓和啟示，部分公安民警視人民群眾的人身自由權利和生命如兒戲，他們在傷害群眾的同時，無形中在政府和群眾之間挖出了一道鴻溝，損害了政府在人民群眾心目中的形象。這些案例客觀地反映了部分公安民警素質甚至說是道德水平，已經承擔不起“人民公安”的稱謂。我們公安隊伍擔負著“三大政治和社會責任”的重任。在執法工作中，要真正做到“人民公安為人民”，就必須放下架子，撲下身子，深入到群眾中了解群眾的疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急，真正做到和群眾血脈相通。我認為只有不斷提高我們公安民警的自身素質，狠抓隊伍建設，才能真正做到“立警為公、執法為民”。
二是從“制”的方面入手，進一步完善公安機關執法工作監督機制。正如影片中一位公安局長所說：“隨著經濟的發展，出現了許多新情況、新問題，社會矛盾更加復雜化。執法人員在執法過程中難免會出現一些問題，甚至是比較嚴重的問題”。如何完善公安機關內部以及社會的制約、監督機制，最大程度的減少執法人員因漠視群眾疾苦，隨意執法、不公正執法給人民群眾帶來的傷害，成為我們公安民警必須深入思考的問題。公安部發起的“大接訪”活動是貼近群眾，解決問題，真正實現公安機關價值的一項重大舉措。部分公安機關在開展活動時責任心淡薄，把它看作是“一陣風”，使活動流于形式，但是相關責任人最終都被上級機關嚴肅處理，“大接訪”也由此逐步走入了正規，成千上萬的群眾充滿著對公安機關的無限信任和期待與數千名公安局長面對面坐在了一起。初，公安部“五條禁令”的發布，在全國引起了震動，人民公安的形象在群眾心目中大為改觀，警務工作更加正規有序。由此，就不難看出要做到公安民警執法理念的深刻轉變，使之牢固樹立起“立警為公、執法為民”的思想，真正作到“人民公安為人民”就必須以強有力的監督制約制度建設作為強有力的后盾。
本人作為一名基層公安民警，看過《光榮使命》后，思想受到強烈地震撼，一時間幕幕催人淚下的畫面在腦海中揮之不去，為使我們的親人----人民群眾免受更多的委屈，只有立足本職，積極作為，創新思路，扎實開展做好群眾工作，做到從群眾中來，到群眾中去，為實現“人民公安為人民”的莊嚴承諾，為實現建設和諧社會目標貢獻出一份力量。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十二
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。“白光”在文中共出現了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現時的象征意義都異于前一次。
白光正式出現之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子里尋求清凈時出現的現象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產生是與月光有關的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態下看過去，卻感到月光是鐵一般的光。“鐵的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質感，同樣有著對象征財富的貴金屬銀的預示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個方面來簡單論定白光的性質。白光的復雜性在它正式產生之前已經有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語。這是祖母在他“十歲有零”納涼的時候告訴他的。也是在此時，白光第一次出現了，白光的形象“如一柄白團扇，搖搖擺擺”。從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時手中所拿的團扇。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十三
讀了魯迅的這篇，感觸頗多。以前我寫讀后感，不過是將文章中精彩部分抄一遍，然后略加點評。實在是既不深刻也沒有發自內心，很難起到什么效果。我從魯迅這樣偉大的文人的文章中吸取經驗。
在寫作方面給我的其實主要有兩點：
二、寫說理文要言之有理，言之有據。體現在文中為第八自然段。作者將闡述具體化。舉出一系列歷史事件闡述中國百姓在不同時代連“想做奴隸都不可得”使文章極富說服力，能達到這點，需要有淵博的知識和雄厚的文化底蘊。這就要注意平時知識的積累。就好像我們的大腦是一個水桶，如果只滿足于一知半解，就只是半桶水在桶里晃來晃去，很不穩當。若你不停地汲取知識，從那源泉之處，水桶的水會滿而外溢。所以我們不該抱怨知道的很多，只是難以利用，那只能說明積累的還少，面不夠廣，才沒有融會貫通。
在思想上這篇文章也給我很大啟迪。亦有兩點：
二、本文是一篇典型的反封建專制，提倡民主共和的文章。從文中我們可以看到封建社會對人民的壓迫不僅是物質上的，還有精神上的奴役。讓我們看到封建社會的落后，同時感到社會主義的優越性，懂得應該珍惜如今良好的社會環境。
另外，就是關于應該讓人民做主才能使統治牢固，啟發了我。在做什么事時都讓主體充分發揮作用，才可事半功倍。在人際交往中，你與其他人交往，其他人是主體，應該多從他人角度考慮問題，就能相處融洽。在推銷員推銷商品時，顧客是主體，應站在他們的角度上，而不是急于買出商品，這樣才利于推銷。
就是這樣一篇好文章，才能不過時，才能引發這么多的啟示，不僅能給人以寫作上的啟發，社會生活方面的思考，并能給人以無限的精神力量與快樂。《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復品味。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十四
《白光》真真切切的講述了在那個時代進京趕考的陳士成，一個描寫得非常詳細的，一個人的心理變化，當時這個陳士成進京趕考了很多年。直到那一年他又一次落榜了他在發榜的時候，從頭到尾仔仔細細認認真真的找自己的名字，可是沒有找到。他那種沮喪的心情，是萬念俱灰的，仿佛要暈過去了一樣，看到世界上的一切萬物，都是茫然的，感覺到失落極了。
當他拖著疲憊不堪的身子回到家的時候心情非常的糟糕，村子里的人們也已經習慣了，也不知道對于趕考的落榜的人怎么安慰，夜晚的時候，人們靜悄悄的休息了。只有月亮陪伴著陳士成，他看到一縷白光，他在絕望當中找到了一絲渴望，那就是多年前的回憶，當時他們家庭有多么的富裕。
想起祖輩們給他留下來的一份保障，憑著他的意思記憶，有了一些新的希望。于是他拿起鋤頭開始在自家尋找著藏了很久的寶藏。
找了很久也沒有找出來。依然是那塊兒地，找出來的卻是一個下巴骨，一個爛骨頭。她看著那爛骨頭，仿佛在嘲笑他。令他毛骨悚然，他絕望了，徹底的絕望了。但在絕望的那一刻，他又看到了一個白光。
心里仿佛又聽到了一個聲音，這里沒有，山里有。于是他又走進了山里，尋找著。可是呢，第二天清晨，人們在湖里發現了他的尸體。連一絲衣服都沒有，這個故事真的是令人深思。
主人公陳士成最后走的時候連衣服都沒有，好可憐，給他入土為安的，不是家人，親人，而是太保。
聽了這個故事以后，我真的是為當年的陳士成而感到悲哀，這個故事充分的讓我們看到了，很多年以前進京趕考對于能考上狀元的那一種期望，內容，深思。聽到這個故事呢，為陳士成進京趕考的那一種執著而有些感動，然而更多是一種失落。在當今的社會當中，很可能也有這樣的人。執著和堅持是對的，但人們的思想還是要開闊一些，條條大路通羅馬，我們不能在這一條路上走到頭，我們有很多的事業，會讓我們做。其實那個年代的城市，它不是像乞丐那樣可憐，至少還有祖宗留下來的房產。
還有他的一些好鄰居，甚至還有他的一些學生，他不應該有這樣的結局。應該有開闊的視野和心思，如果當年他能有幾位好朋友去關心他，去愛護她，在她失落到極點的時候給他一些安慰，也不會有這樣的結果。
那現實當中的我們。就要有幾位好朋友，知心的朋友，在我們最難的時候，最苦的時候，至少還有一個地方落腳，還有一顆心可以歇息的地方，還可以有一個訴說的對象。那么他的世界觀就會改變了，他的人生就會有價值了。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十五
全文刻畫了一個因科舉考試落榜而發瘋而死的應試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。結尾處表現了科舉制度下文人的悲哀。陳士成雙鬢已斑白卻仍屢屢落第，連秀才都不曾中，于是精神出現異常，聽到奇怪的呼喚聲（是他的幻覺），于是就在這種折磨下自殺于河中。這篇文章有意寫得陰森恐怖是為了批判當時不合理的考試制度，揭露不中第的讀書人的悲慘命運。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十六
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處。《白光》的內容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝福》、《**》等更為難解，無論是從題目還是從內容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。“白光”在文中共出現了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現時的象征意義都異于前一次。
白光正式出現之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子里尋求清凈時出現的現象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產生是與月光有關的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態下看過去，卻感到月光是鐵一般的光。“鐵的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質感，同樣有著對象征財富的貴金屬銀的預示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個方面來簡單論定白光的性質。白光的復雜性在它正式產生之前已經有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語。這是祖母在他“十歲有零”納涼的時候告訴他的。也是在此時，白光第一次出現了，白光的形象“如一柄白團扇，搖搖擺擺”。從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時手中所拿的團扇。白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團扇形象;在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷”。此時的白光是祖母的團扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發達的祥瑞之光。但第一次出現的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達成的愿望。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十七
讀了魯迅的書，有利于拉近學生和魯迅的距離，還原一個立體的、全面的人間魯迅，消解魯迅在學生心目中根深蒂固的臉譜化形象，讓學生認識冷峻魯迅不為我們所熟悉的一面。
魯迅作品教學的最高境界是要引導學生自己去閱讀魯迅的原作，因此，如何從學生的理解能力和興趣出發，拉近學生和魯迅的距離，讓學生親近魯迅，閱讀魯迅，是我們在魯迅作品教學中應該思考的重要課題。
一個冷峻的魯迅也許令人心存敬畏，而一個率真的、溫情的魯迅會讓人愿意親近。從兒童視角解讀魯迅作品，品味作者回憶童年生活的優美文字，走進一方寄托深遠的風雨故園，觸摸都市游子的內心情愫，學生或許暫時還難以理解其中復雜的人生況味，但對故鄉的脈脈溫情，文學的純粹與人性的溫暖，已經深入人心。學生感受到魯迅的親和力后，再去了解魯迅的時代、魯迅的身世，去閱讀魯迅憂憤深廣的作品，這樣就能形成一種梯度閱讀的良性循環。
在魯迅作品的教學實踐中，由于學生的生活經驗、知識結構有限，加上魯迅作品自身意蘊豐富、艱澀難懂，造成了學生對魯迅的誤讀，甚至不讀。在老師們抽象的政治說教和機械的階級分析中，魯迅被簡單地臉譜化為一個筆如刀劍的戰士，一個橫眉怒目的好斗者。
事實上，魯迅不僅是高聲吶喊的斗士，也是一個活生生的人，比如說他小時候頑皮，上課搞小動作，在課堂上偷偷地描摹圖畫；他生活小資，好吃小吃，還抽煙，更愛看電影，尤其是30年代的好萊塢大片；他還喜歡坐汽車兜風，這可是當時的高消費；他甚至像普通的父母一樣，溺愛兒子海嬰。魯迅就是這么一個率性至情的人，用孔慶東的話來說：“魯迅不是冷冰冰的一個簡單的文化斗士，而是這么有人情味的一個人。”如果我們在文本教學之外，引導學生拓展閱讀一點關于魯迅的相關材料，還原一個立體的、率性的魯迅，學生也許就不再畏懼魯迅先生，不再抗拒閱讀先生的作品了。
教學大綱和義務教育語文課程標準鼓勵學生對文學作品進行多角度解讀。魯迅的作品往往意蘊豐富，角度單一的解讀活動難以涵蓋其深刻內涵，教師如果能引導學生從不同的角度去理解作品，學生的收獲一定會大得多。
魯迅是一本讀不完的書，對魯迅作品的閱讀與理解不可能是一次性完成的，教師的講解只是一座橋梁，目的是能使學生認真地品讀魯迅作品，以自己的眼光去鑒別，以自己的經驗去審視，以自己的頭腦去思考，以自己的語言去表達，從而得到自己的感悟與體會，形成自己的判斷與評價。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十八
讀中學的時候，學過好幾篇魯迅先生的文章，如《狂人日記》、《藥》、《阿q正轉》等等，總是感覺老先生的文章晦澀難懂，乏味拗口，但為了考試還是硬著頭皮按照老師的要求找重點、歸納中心思想、背誦重點語句，但隨著考試結束的鈴聲也就扔到腦后了。
直到有一年暑假閑來無事，在家里的書架中隨手抽出一本《魯迅傳》，剛翻了幾頁就被吸引了，隨后一口氣的讀完。魯迅先生堅強的性格、頑強的革命斗志，獨立的精神深深的震撼了我！
魯迅先生出生在一個破敗的地主家庭，當時舊中國社會動蕩、內憂外患、民不聊生。世態炎涼、由繁華轉為凄苦的經歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個在中國的晚期封建社會困頓的斗士。后來在廣州，青年學生問他為什么憎惡舊社會，他回答：“我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。”
是的，魯迅先生恨，他恨這個社會的黑暗，同時也恨自己的無能。要知道，在絕對強大的事實面前再有力的個體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對逐漸衰敗、日漸黑暗的社會，他多么想用他的力量去改變，可是現實給他的卻是無情的創傷。
先生從人道主義轉向了個人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉向了存在的虛無主義。從學生變成醫生，從醫生變成文學家，從文學家變成革命家。每一次的轉變帶給他的都是無情的打擊。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”正是先生從心底吹響的向舊中國宣戰的號角。
先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的民眾。這八字深深包含著先生對中國現狀的深刻認識和對中國人民的憐惜和悲傷。
那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落和讀書人的悲哀嗎？那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
白光的讀后感（匯總20篇）篇十九
敬愛的黨組織:。
首先，感謝黨組織給我此次的學習機會，能夠參加文學院第四十四期入黨積極分子培訓班的學習，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學習機會。各位老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。
對黨組織有了更深刻的了解，使我更加深愛我們偉大的中國，堅定了我加入中國決心。
中國無論在民主革命、社會主義建設還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰士的標志，是高尚人格的體現，是引領無數人們奮發前行的旗幟。因此，它在人們的心目中享有崇高的地位。
這種地位，來源于在歷史發展進程中的先進性，來源于員在廣大人民群眾中的先進性。靠這種先進性，我們贏得了人民群眾的贊賞和擁護，取得了執政興國的輝煌成就;靠這種先進性，我們正沿著中國特色社會主義的道路，努力把中華民族偉大復興的理想變為現實。
在已經完成的1周的培訓課里，和志同道合的同學們聆聽了專家的講解，討論著彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飛躍，接受著一點一滴的滌蕩與凈化。
中國——以實現為最終奮斗目標的偉大的政黨，領導中國人民從暗無天日的舊社會走向了通往光明與幸福的社會主義社會。它在這漫長而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動敘述下，一個個光輝而偉大的身影躍然眼前。
李大釗、毛澤東、周恩來、……還有數不清的仁人志士為了救國救民的信念，為了信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。
正是他們用鐵與血鑄造了中國，將這一救民族于生死間的政黨永遠刻在每個人心中。盡管一段時間的培訓尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。
匯報人:。
白光的讀后感（匯總20篇）篇二十
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。下面是小編為大家整理的魯迅白光讀后感，希望大家喜歡!
文章刻畫了一個因科舉考試落榜而發瘋，落水而死的應試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對考生、考生家族、以致整個社會人心的毒害。
陳士成考試落第了。然而這似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，學生反常，各種奇異的事件相繼發生，令人毛骨悚然，其實只不過是他落第精神崩潰產生的幻覺，以致后來暈暈乎乎，落水而死……但是，當陳士成和他的家人、鄰居、朋友，都想押賭注一樣地看待科舉考試，考中，天堂;落第，地獄，那么，陳士成還是個人么?他就已經成為自己和他人考試和名譽的工具。一旦“失效”，變成了一攤垃圾，隨風消逝，連死也沒人關注一下。
可悲、殘忍。
我想，靜靜死去的，恐怕不止孔乙己和陳士成……。
魯迅先生《吶喊》小說集里有一篇非常獨特的文章，讀后使人感覺到神秘隱晦，詭異莫測，這就是《白光》一文。
在此文中，作者用文本構建了這樣一個故事：舊式文人陳士成屢試不第，落魄潦倒，只能在一種神秘而虛幻的“白光”指引下，去挖掘子虛烏有的所謂先人財富，去追尋在深山老林里放光的所謂“理想”，最后不知所終，有可能悲慘的溺斃于萬流湖中。
文章的關鍵詞“白光”到底意味著什么呢?它是兇是吉，是禍是福，是動是靜，是主是客?文中的描述復雜而玄虛。比如文中的這一句：“這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影”，何謂之“鐵的月亮的影”?又一句：“但今天鐵的光罩住了陳士成，又軟軟的來勸他了”，為什么把一個客觀事物人格化、主體化呢?結尾部分：“朝笏一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來”。又恢復到一個客觀事物的本來面目。文中結尾部分描述陳士成于黎明進山，第二天卻在萬流湖里發現一具浮尸，“或者說這就是陳士成”。文章的這些描述和說法都顯得十分晦澀甚至有些矛盾。再仔細的通讀全文，此文的標題、人物名稱、一些說法和措辭，隱隱約約地使我聯想到當時的一些歷史事件和人物。
魯迅先生此文寫于一九二二年六月，發表于當年七月上海《東方雜志》。查閱歷史資料可知：一九二二年，即民國十一年，當年六月十五日，中華民國歷史上發生了著名的粵軍首領陳炯明叛變革命、炮轟廣州總統府，孫中山總統于永豐艦避難一事，史稱“孫中山廣州蒙難記”，后蔣介石著有《孫大總統廣州蒙難記》一文，對此事作了詳細的記載。陳炯明糾集其手下粵軍圍攻廣州總統府，欲兵戎相見，侍衛多方解救，叛軍一再襲擊，孫中山的處境兇險異常。早在丙辰豬年，即一九一六年，在辛亥革命前后功績卓著的民國早期棟梁陳英士、黃興、蔡鍔先后辭世。蔣中正先生借孫中山避難永豐艦一事上艦護駕，攫取了孫中山的信任，從此登上了政治前臺。
魯迅先生借《白光》一文的外殼，利用名稱和措辭悄悄地點評一下當時的政治事件和人物，我想，是有這種可能的。
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處。《白光》的內容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝福》、《風波》等更為難解，無論是從題目還是從內容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什么?在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。“白光”在文中共出現了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現時的象征意義都異于前一次。
白光正式出現之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子里尋求清凈時出現的現象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產生是與月光有關的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態下看過去，卻感到月光是鐵一般的光。“鐵的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質感，同樣有著對象征財富的貴金屬銀的預示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉兇兩個方面來簡單論定白光的性質。白光的復雜性在它正式產生之前已經有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的。
謎語。
這是祖母在他“十歲有零”納涼的時候告訴他的也是在此時，白光第一次出現了，白光的形象“如一柄白團扇，搖搖擺擺”從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時手中所拿的團扇白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團扇形象;在搖搖擺擺中，白光仿佛在重復著祖母的話“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷”此時的白光是祖母的團扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發達的祥瑞之光但第一次出現的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達成的愿望。
當白光第二次亮起來時，“這回更廣大，比硫黃火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下”。這次白光引得陳士成像獅子似的。在他的眼中，這白光已經變成了埋在地下的銀子發出來的光。此時，白光不再是祖母手中的白團扇了，不再是祥瑞之光，它引得陳士成漸近瘋狂，引得他挖出了一個恐怖的下巴骨，“在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，并且說出那句話令陳絕望的話：“這回又完了!”這句話可以理解是白光寄居在下巴骨之中，對陳士成發出的刻骨的嘲諷、恐怖的詛咒。陳士成對于白銀的渴望反而變成了一種對他自己更有殺傷力的嘲諷。
白光第三次出現時是在西高峰上。“月亮已向西高峰這方面隱去”，“周圍便放出浩大閃爍的白光來”。第三次的白光雖浩大，卻是引向陳士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陳士成“含著大希望的恐怖的悲聲”在黎明中走進了萬流湖里。又有一個問題產生：陳士成本來是要到山上去的，為什么會走進湖里死于其中?我想有了前面對白光的分析，這種結果也不難解釋。白光一直在引導著陳。月亮在湖里的倒影也被陳士成看成了白光的所在。他的“十個指甲里都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了他在河底也曾對著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終于溺水而亡。到底是為財而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實在不好說得清。
“這里沒有……到山里去……”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山里去意味著什么?不會是讓陳士成這樣一個沒落的知識分子走揭竿而起、占山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過于牽強了。
以上對“白光”意象的理解可能有些瑣碎。如果將三次出現的白光作為一個整體意象來理解的話，我想可以把白光理解為陳士成“平時安排停當的前程”的影象。他無法實現他的前程，卻始終不放棄原有的幻想，一連十六次去參加科舉考試，最終在對前程的發狂追逐下走向死亡。
《白光》與《孔乙己》雖同是魯迅筆下批判科舉考試的小說，但我覺得《白光》因其文中“白光”意象的抽象性而更具有現代主義筆法的特點，使人不能一眼看透，具有深長的悲劇意味。
以上見解，只是我個人的一點想法。沒有查閱相關的研究資料，不知是否已有方家做了類似的分析或提出相近的觀點。此篇小文權做一次拋開已有、全為己見的嘗試，也難免有分析得不盡細致的地方，還需做進一步地論證。