2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇一

曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書(shū)。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書(shū)。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫(xiě)成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《幾何原本序》，這兩本書(shū)出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。

對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了。不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，她的妻子郭筠，是個(gè)喜歡讀書(shū)的女性。曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書(shū)，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個(gè)有名的才女。

說(shuō)起來(lái)，曾國(guó)藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長(zhǎng)，那么他怎么可能在西學(xué)、算術(shù)、語(yǔ)言學(xué)各個(gè)方面都能給孩子以指導(dǎo)呢?要說(shuō)曾國(guó)藩真是一個(gè)海納百川式的人物，當(dāng)時(shí)他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當(dāng)時(shí)最杰出的科學(xué)家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學(xué)之士學(xué)習(xí)。這也可以看出曾國(guó)藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。

后來(lái)，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對(duì)西學(xué)感興趣的兒童，由政府出資送他們出國(guó)去學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛兴囊涣μ岢谑墙鷼v史上，有了第一批出國(guó)的留學(xué)學(xué)生，這第一批三十多個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫詹天佑的學(xué)生，后來(lái)成為了中國(guó)鐵路工程學(xué)的奠基人。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇二

問(wèn)題問(wèn)得好，答案就往往得了過(guò)半。在“讀書(shū)的方法”一文內(nèi)，我述說(shuō)了求學(xué)時(shí)的發(fā)問(wèn)主旨。以發(fā)問(wèn)作為思考的指引，有幾點(diǎn)是要補(bǔ)充的。

第一、問(wèn)題要一針見(jiàn)血。這是佛利民的拿手好戲。你問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他喜歡這樣回答：“且讓我改一下你的問(wèn)題。”(letmerephraseyourquestion.)他一改，就直達(dá)你要問(wèn)的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個(gè)問(wèn)題用幾種形式去發(fā)問(wèn)，務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。舉一個(gè)例子。當(dāng)佛利民解釋某法國(guó)學(xué)者的貨幣理論時(shí)，我問(wèn)：“他的主旨是否若時(shí)間長(zhǎng)而事情不變，人們就覺(jué)得沉悶?”佛利民答：“你是要問(wèn)，是否時(shí)間越多，時(shí)間在邊際上的價(jià)值就越少?”這一改，就直達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“替換代價(jià)下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他無(wú)需答我，答案已浮現(xiàn)出來(lái)了!

第二、問(wèn)題要問(wèn)得淺。這是艾智仁(n)的專長(zhǎng)。談起貨幣理論，他問(wèn)：“甚么是貨幣?為甚么市場(chǎng)不用馬鈴薯作貨幣?”當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界以功用(utility)的量度困難為熱門(mén)的爭(zhēng)論時(shí)，艾智仁問(wèn)：“甚么是功用?甚么是量度?我們用甚么準(zhǔn)則來(lái)決定一樣?xùn)|西是被量度了的?”這是小孩子的發(fā)問(wèn)方式。后來(lái)艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數(shù)字作為衡量的準(zhǔn)則，而功用就只不過(guò)是這些數(shù)字的隨意定名。假設(shè)每個(gè)人都要將這數(shù)字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類的行為就是有用的，而功用本身與社會(huì)福利無(wú)關(guān)!

我自己的佃農(nóng)理論，就是由幾個(gè)淺問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。傳統(tǒng)上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那么地主以分賬的方法征收租金，就正如政府征稅一樣，會(huì)使農(nóng)民減少勞力從而使生產(chǎn)下降。我問(wèn)：“既然生產(chǎn)下降，租值就應(yīng)減少了，為甚么地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問(wèn)：“假如我是地主，我會(huì)怎么辦?假如我是農(nóng)民，我又會(huì)怎么辦?”

第三、要斷定問(wèn)題的重要性。在我所知的高手中，衡量問(wèn)題的重要與否是慣例，赫舒拉發(fā)更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學(xué)生問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他可能回答：“這問(wèn)題不重要。”于是就想也不再想。認(rèn)為是重要的問(wèn)題呢，他就從座上站起來(lái)!

判斷問(wèn)題的重要性并不太難。你要問(wèn)：“假若這問(wèn)題有了答案，我們會(huì)知道了些甚么?”若所知的與其他的知識(shí)沒(méi)有甚么關(guān)連，或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問(wèn)，那問(wèn)題就無(wú)足輕重。

有很多問(wèn)題不僅是不重要，而且是蠢問(wèn)題。甚么是蠢問(wèn)題呢?若問(wèn)題只能有一個(gè)答案，沒(méi)有其他的可能性，那就是蠢問(wèn)題了。舉一個(gè)例。經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于一個(gè)“個(gè)人爭(zhēng)取利益”的假設(shè);這就暗示著個(gè)人生產(chǎn)是會(huì)盡可能減低生產(chǎn)費(fèi)用。有一個(gè)學(xué)者大做文章，問(wèn)個(gè)人的生產(chǎn)費(fèi)用是否會(huì)過(guò)高了?但基于這作者自己的假設(shè)下，“過(guò)高”是不可能的。佛利民就下評(píng)語(yǔ)：“愚蠢的問(wèn)題，得到愚蠢的答案，是應(yīng)有之報(bào)!”

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇三

歲月流逝，我已經(jīng)在書(shū)海中遨游多年。在這幾年中，從本來(lái)的休閑一刻，變成了現(xiàn)在與生活密不可分；從本來(lái)的隨便翻閱，到現(xiàn)在有意識(shí)的記下故事情節(jié)、好詞好句；從原來(lái)的看完書(shū)亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來(lái)的在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，變成了現(xiàn)在視書(shū)比自己的臉還要重要。

經(jīng)常放學(xué)回家以后，爸爸讓我自己學(xué)習(xí)，他去做晚飯，我通常都會(huì)暗自高興：此機(jī)只應(yīng)天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學(xué)館》，津津有味的看了起來(lái)。不知過(guò)了多久，突然“雷聲”響了起來(lái)：楊亮亮，快來(lái)吃晚飯了。這時(shí)，爸爸向我的書(shū)桌走來(lái)，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險(xiǎn)”降臨，我只能束手無(wú)策。這時(shí)，“雷聲”再次響起：“你的作業(yè)完成了嗎？”于是，我只能“老實(shí)交待”：”我剛才看書(shū)了，一個(gè)字都沒(méi)有寫(xiě)。“爸爸怒氣沖沖地問(wèn)到：“真的？”我說(shuō)：“是的。“爸爸再也按捺不住脾氣，嘴巴像”機(jī)關(guān)槍“一樣開(kāi)始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。

多次屢教不改之后，等待我的可就是一場(chǎng)痛揍。只聽(tīng)我的哀嚎在家里回響———?jiǎng)e打了！哎，提起來(lái)都是一把傷心淚。因?yàn)椴蛔鲎鳂I(yè)只看書(shū)，我沒(méi)有少挨打。

這就是我，一個(gè)嗜書(shū)如命的”讀書(shū)控“。以后我可要安排好學(xué)習(xí)和讀書(shū)的時(shí)間，不能因?yàn)橹蛔x書(shū)而耽誤了學(xué)習(xí)，那可就把好事變成了壞事，把好習(xí)慣變成了惡習(xí)。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇四

波西杰克遜這個(gè)人物相信在六（6）班里應(yīng)該無(wú)人不曉。提起他，每個(gè)人都會(huì)有自己的看法。五年級(jí)下學(xué)期初，《波西杰克遜》這部小說(shuō)可以說(shuō)是風(fēng)靡全班，人人都被它吸引。當(dāng)然，我也是其中的一個(gè)。

或許，自從拿起這一本書(shū)后，我就開(kāi)始滿腦子的波西杰克遜。下課第一件事就是看書(shū)，上課了還念念不忘。回家第一件事就是趕緊寫(xiě)作業(yè)，想要多擠出一些時(shí)間來(lái)看書(shū)，甚至連睡覺(jué)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)的都是自己幻想的情節(jié)。現(xiàn)在再回想起那段時(shí)光，都覺(jué)得自己中毒不淺。

那天晚上，到了睡覺(jué)的時(shí)間了，我腦袋時(shí)突然冒出了一個(gè)念頭，為何不利用9點(diǎn)至10點(diǎn)的睡眠時(shí)間來(lái)看書(shū)呢？想到這兒，我的嘴色不由的微微上揚(yáng)。

我躺在床上，從枕頭下拿出那本早就藏好的《波西杰克遜》，打開(kāi)書(shū)如餓狼一般貪婪地看著。有時(shí)，一個(gè)情節(jié)要看上兩三遍才覺(jué)得過(guò)癮。待我稍稍緩過(guò)神來(lái)，已經(jīng)是十點(diǎn)半了，可我卻絲毫沒(méi)有困意，繼續(xù)興致勃勃地讀起書(shū)來(lái)。時(shí)間就這樣不知不覺(jué)地在我的全神貫注中流失，等我意識(shí)到真的要睡覺(jué)的時(shí)候，已經(jīng)差不多十一點(diǎn)半了。我心里一驚，自己已經(jīng)看了兩個(gè)多小時(shí)了啊，都這么晚了，我戀戀不舍地看完這章，躡手躡腳地把它放回書(shū)柜，心里暗自慶幸沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

第二天早上，頭腦沉沉的，想起昨晚竊讀的經(jīng)歷，心情莫名的大好起來(lái)，腦海里浮現(xiàn)出林海音文章里出現(xiàn)過(guò)的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！”

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇五

《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。

在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念。“但是現(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待。”梁永安說(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。

所以看書(shū)時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。

“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遙的書(shū)，畢竟只是書(shū)。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

路遙所書(shū)寫(xiě)的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情。可現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書(shū)中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。

這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。

但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。

對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代。”梁永安說(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。

當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。

“所以，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義。”梁永安如此評(píng)價(jià)。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇六

讀書(shū)能使人開(kāi)心；讀書(shū)能使人悲傷；讀書(shū)能使人才華橫溢；讀書(shū)能讓人放松心情……不過(guò)，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽x書(shū)而鬧笑話呢！

在家中，媽媽經(jīng)常稱我為“小書(shū)蟲(chóng)”！

還有一次，我邊吃飯邊看書(shū)，一不小心，吃了一個(gè)超級(jí)辣得紅辣椒，一開(kāi)始，我毫無(wú)知覺(jué)，還在看書(shū)，媽媽已經(jīng)捂著嘴偷笑了，過(guò)了好一會(huì)兒，我才跳起腳來(lái)喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。

同學(xué)們，這就是愛(ài)看書(shū)不好的地方，我常常因?yàn)榭磿?shū)而做出了不少糗事呢！

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇七

讀書(shū)，使人快樂(lè)；書(shū)，是我們的老師，一直在給我們提供知識(shí)，當(dāng)我沉迷于書(shū)的世界的時(shí)候，不禁發(fā)出了心里的欲望：讀書(shū)，真好！

從小，我就養(yǎng)成了看書(shū)的好習(xí)慣，我在歲月中逐漸長(zhǎng)大，那些漫畫(huà)書(shū)啊，小人書(shū)這些幼稚類的，我也早就不看了。現(xiàn)在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲(chóng)記》......這些書(shū)里面的內(nèi)容實(shí)在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我知道了獨(dú)自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理。《火印》讓我知道了堅(jiān)持不懈的坡娃舍身救下一匹小馬駒......

我還清楚地記得，上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我和媽媽去新華書(shū)店買(mǎi)試卷，這時(shí)，我眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)——《狼王夢(mèng)》，我立刻跑了過(guò)去，拿起它就開(kāi)始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節(jié)當(dāng)中，媽媽怎么喊也喊不走我，結(jié)果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買(mǎi)完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽(tīng)到這話，心里很是難過(guò)，想讀這本書(shū)的欲望就更強(qiáng)烈了！

媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時(shí)候，偷偷地把那本《狼王夢(mèng)》買(mǎi)了下來(lái)送給我，我激動(dòng)地頓時(shí)說(shuō)不出話來(lái)，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對(duì)媽媽的感謝，跑過(guò)去立即給了她一個(gè)深深地吻。回到家，我就迫不及待地讀了起來(lái)，才看了幾頁(yè)，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，吃飯時(shí)讀、休閑時(shí)看、隨時(shí)都在看。

讀書(shū)的好處很多。讀書(shū)養(yǎng)性，讀書(shū)可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書(shū)卷氣；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書(shū)可以提高寫(xiě)作能力，寫(xiě)文章就才思敏捷；舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書(shū)可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書(shū)可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。總之，愛(ài)好讀書(shū)是好事。讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇八

“控”源于英文單詞“情結(jié)”。你對(duì)某種事物有情結(jié)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一種流行句式“——控”。這個(gè)句式是用來(lái)形容對(duì)某一方面十分癡迷的群體。像我，就是一個(gè)不折不扣的“讀書(shū)”控。

我有一個(gè)習(xí)慣，確切地說(shuō)是遺傳爸爸的一個(gè)半好半壞的習(xí)慣——廁所文化。這是我們一家給這個(gè)習(xí)慣的一個(gè)名稱。廁所文化，顧名思義，就是一邊上廁所，一邊看書(shū)或報(bào)。這聽(tīng)著的確有些惡心和怪異，但不知怎的，在媽媽一直反對(duì)的情況下我們父女也沒(méi)法改掉這個(gè)“壞毛病”。雖說(shuō)在媽媽眼里是個(gè)壞毛病，但在我看來(lái)，它卻讓我在廁所的時(shí)間更充實(shí)了。話雖這么說(shuō)，但爸爸、媽媽、卻極力想改掉我這個(gè)毛病。于是每次，只要見(jiàn)我往衛(wèi)生間走，都會(huì)囑咐一句：“不許看書(shū)！”一開(kāi)始，我乖乖地，既不看書(shū)也不看報(bào)，但過(guò)了沒(méi)幾天，上廁所對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)無(wú)聊到極點(diǎn)了，于是我開(kāi)始行動(dòng)了。

我的第一招就是把書(shū)藏到衣服里上廁所時(shí)偷偷帶進(jìn)去，這樣很快被發(fā)現(xiàn)，第二招事先藏到馬桶的水箱蓋上爸爸媽媽上完廁所后“遺留”下來(lái)的一大堆書(shū)報(bào)中間“濫竽充數(shù)”。但沒(méi)過(guò)多久，就被機(jī)智的媽媽發(fā)現(xiàn)了。眼見(jiàn)計(jì)劃失敗，只能采取第三招換小書(shū)藏衣服口袋，最終還是失敗。第四招談判，如果給我上廁所看書(shū)我寫(xiě)作業(yè)時(shí)間不拖拉在廁所所暫用看已收的時(shí)間全部補(bǔ)回來(lái)，這次談判剛開(kāi)始雖然沒(méi)得到爸媽的同意，但在我后面幾天的完成作業(yè)時(shí)間的情況下，每天幾乎快到爭(zhēng)吵的地步之時(shí)爸媽最終同意上面的第四招。

隨后的數(shù)月我的廁所文化“生涯”似乎平靜了許多，馬桶水箱蓋上書(shū)的數(shù)量也在“與日俱增”，我依然把握著每分每秒，當(dāng)著一個(gè)“敬業(yè)”的“讀書(shū)”控。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇九

做標(biāo)記：最簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，就是在讀書(shū)的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來(lái)畫(huà)出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。

做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書(shū)名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】【本站】，書(shū)名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。

摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記，讀書(shū)的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來(lái)，注明書(shū)名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書(shū)名和作者快速的找到原著。

提要：提要用簡(jiǎn)短的話來(lái)總結(jié)書(shū)中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫(xiě)一個(gè)提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫(xiě)的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。

提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來(lái)呈現(xiàn)，不過(guò)提綱和提要都要求盡量簡(jiǎn)短明了，讓人一看就明白。

札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)論，總之寫(xiě)札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十

在沒(méi)有談?wù)撨@個(gè)話題之前，我們先來(lái)做個(gè)文字游戲，有誰(shuí)知道今天是世界什么日?我想，這個(gè)問(wèn)題對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能回答得上。回答不上也沒(méi)有什么奇怪，世界之大，無(wú)“日”不有，各種紀(jì)念性節(jié)日多如牛毛，我們每天生活在緊張繁忙工作中，哪有什么閑情逸致去記憶這些什么日不什么日事情。

但是，話又得說(shuō)回來(lái)。我們做教師都是讀書(shū)之人，一個(gè)讀書(shū)之人不曉得今天是第十四個(gè)“世界讀書(shū)日”，恐怕就有點(diǎn)說(shuō)不去。我們天天強(qiáng)調(diào)學(xué)生要讀書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，然而，一個(gè)天天唱著讀書(shū)高調(diào)教師，自己今天連個(gè)“世界讀書(shū)日”也不知道，這就恐怕會(huì)成為人們心中笑話。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們大多在追求物質(zhì)生活富有同時(shí)，放棄了另一種生活——讀書(shū)。稍微留神觀察一下，生活在我們身邊人，有多少個(gè)是拿著書(shū)本真正在讀書(shū)人？他們當(dāng)中有紳士，也有商人；有公務(wù)員，也有泥腿子；有做學(xué)問(wèn)，也有不做學(xué)問(wèn)。在這些人當(dāng)中，我們看到是，有多少人是忙著在麻將桌前，通宵達(dá)旦地筑“長(zhǎng)城”，開(kāi)“拖拉機(jī)”；有多少人忙著在電腦桌前，一刻不停地關(guān)注是股市行情潮漲潮落；有多少人是手牽著手在庭前看花開(kāi)花落，云卷云舒；有多少人徘徊在花前月下卿卿我我，山盟海誓。他們把讀書(shū)時(shí)光放在無(wú)為生活中，追求是另一種生活享受——精神刺激。讀書(shū)成了一種冠冕堂皇代名詞。

教師是讀書(shū)人，讀書(shū)人應(yīng)該講究讀書(shū)。“書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，那是過(guò)去讀書(shū)人處身哲學(xué)。他們讀書(shū)是為了追求功利，追求個(gè)人榮華富貴，或是為了光耀門(mén)楣來(lái)讀書(shū)，這點(diǎn)我們暫且可以避開(kāi)不管。單就“黃金屋”這三個(gè)字，就足以讓人眼饞。書(shū)是人類進(jìn)步階梯。它傳承著人類文明，記載著人類文明發(fā)展歷史。讀書(shū)作用毋庸置疑，它不僅僅在于“光耀門(mén)楣”，還在于“治愚”。西漢學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書(shū)還在于使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣見(jiàn)識(shí)；還在于使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)；還可以涵泳性情，修持道德；更在于使人明晰地認(rèn)清現(xiàn)象與本質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)自己，塑造自己。讀書(shū)對(duì)人成長(zhǎng)影響是巨大，一本好書(shū)往往能改變?nèi)艘簧?/p>

教師是人類文化傳播者，他職業(yè)特點(diǎn)決定了教師需要廣博閱讀。書(shū)讀得多了，看得多了，知識(shí)就會(huì)豐富起來(lái)，教學(xué)時(shí)就能游刃有余，左右逢源。教師如果不注重讀書(shū)學(xué)習(xí)，不注重獲取新東西來(lái)充實(shí)自己，那他教學(xué)只能是憑經(jīng)驗(yàn)運(yùn)作。

有一位學(xué)者曾這樣說(shuō)：“從個(gè)人發(fā)展角度看，一個(gè)人精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人閱讀史；從民族發(fā)展角度看，一個(gè)民族精神境界，在很大程度上取決于全民族閱讀水平”。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書(shū)空間，而學(xué)生讀書(shū)興趣與水平又直接受教師讀書(shū)興趣與水平影響。因此，教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)前提，而且是整個(gè)教育前提。新課程改革，如何通過(guò)我們語(yǔ)文教學(xué)，使教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀養(yǎng)成？“走近清泉，心靈便會(huì)滋潤(rùn)；捧起書(shū)籍，生命才會(huì)精彩。”沉浸美妙書(shū)籍世界，把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，這是我們神圣職責(zé)與使命。“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)職業(yè)。偉人和罪人都可能在他手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己學(xué)生走向崇高。”所以作為教師，只有當(dāng)我們語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮了“文道統(tǒng)一”教育功能，我們語(yǔ)文教學(xué)陶冶學(xué)生高尚道德情操、增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力作用自然才會(huì)得以彰顯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍力量，是我教育信仰真諦之一。”教師，這種特殊職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書(shū)人”是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十一

1)去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。

3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。

4)讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。

5)讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。

6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

8)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。

9)書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。

11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書(shū)是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。

12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書(shū)沒(méi)捷徑，盡力能高分。

13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門(mén)造車(chē)結(jié)不出好碩果。

14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。

16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。

17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。

18)藏書(shū)再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書(shū)再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。

19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十二

在我們的生活中，每個(gè)人對(duì)幸福都有著不同的理解。然而，學(xué)習(xí)的道路上，告訴我讀書(shū)就是一種幸福。這所謂，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀書(shū)是一種與精神相結(jié)合的完美產(chǎn)物。

當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界里呆倦了，便可暢游于浪漫詩(shī)意的精神世界，則“煩火為之頓歇”(袁中郎語(yǔ))。在書(shū)中，放眼大千世界，結(jié)交三教九流，遙想風(fēng)光霽月，默思寸草春暉，“足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才”(培根語(yǔ))。

在精神世界中住久了，就該回到繽紛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。但又出現(xiàn)了這樣的尷尬和遺憾：有些讀書(shū)人在書(shū)中游刃有余，到現(xiàn)實(shí)生活里卻舉步維艱。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”是了，不要幻想棲居一片書(shū)城便可擁有兩個(gè)世界品嘗全面幸福，走出來(lái)看一看，書(shū)齋外的生活有種別樣的精彩。局限于書(shū)本的條條框框，只會(huì)“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀到死”，一輩子只能是一條近視的書(shū)“蟲(chóng)”;在兩個(gè)世界來(lái)來(lái)往往，出入自如，才會(huì)把書(shū)讀活，才能成為一個(gè)瀟灑的書(shū)“人”。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”是了，生活就是讀書(shū)的'“源頭活水”。所以，同是讀書(shū)，有人讀得糊里糊涂，有人讀得清清楚楚，有人讀得夜郎自大，有人讀得虛懷若谷，不同生活圈的人，自然會(huì)有不同的感覺(jué)。

每一本書(shū)都有一個(gè)精彩的故事。魯濱遜的漂流，基督山的恩仇，堂?吉訶德的可笑，保爾的追求。一卷在手，可以品味經(jīng)歷的磨難，世道的剛?cè)帷?/p>

每一本書(shū)都是一個(gè)大寫(xiě)的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔絲的嘆息，珍妮的溫柔。一卷在手，可以探求人生的選擇，悲劇的緣由。

讀書(shū)是一種美妙的享受，和先賢們交友，看屈原寫(xiě)《離騷》，莊子作《逍遙游》，李白執(zhí)劍出長(zhǎng)安，陸游夢(mèng)里帶吳鉤，吳敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹滿腔情絲寄紅樓。怎不令人蕩氣回腸，神思悠悠。

讀書(shū)是一種精神的追求，在歷史中奔走，看紂王迷妲己，懷王寵?quán)嵭洌鍩劬苤G幸揚(yáng)州，宋高宗聽(tīng)任莫須有，魏忠賢權(quán)傾朝野上下其手，西太后垂簾聽(tīng)政不分美丑，怎不叫人怒發(fā)沖冠，悲在心頭。

在我們年輕的世界了，讀書(shū)就是一種幸福。我們幸福地接受著知識(shí)的洗禮，讓自己越發(fā)的成熟穩(wěn)重，讓我們可以有資本去迎接未來(lái)的每一個(gè)挑戰(zhàn)，尋找屬于我們每個(gè)人的幸福。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十三

魚(yú)兒在水中自由自在的遨游，是因?yàn)樗兴呐惆椋圾B(niǎo)兒在天空無(wú)憂無(wú)慮的翱翔，是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴；而我在書(shū)的海洋里愉快的徜徉，是因?yàn)橛袝?shū)香的陪伴。

上了小學(xué)以后，我認(rèn)識(shí)的字增多了，便開(kāi)始喜歡讀起了名著來(lái)。首先我讀得是我國(guó)的四大名著。《西游記》是一部雅俗共賞的作品，它通俗易懂，我便喜歡起《西游記》來(lái)。我讀書(shū)時(shí)有自己的方法，比如讀《西游記》時(shí)，我先用掃讀法讀一遍，了解書(shū)本的大概內(nèi)容，然后用讀思法細(xì)細(xì)品讀自己尤為感興趣的故事情節(jié)，如果有哪個(gè)部分實(shí)在不懂就詢問(wèn)老師、父母，查閱資料等，直到弄明白了為止。當(dāng)把全本書(shū)理解透徹之后，再讀另外一本書(shū)。有時(shí)也要抽時(shí)間把以前讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)再次讀一讀，已達(dá)到“溫故而知新”的讀書(shū)效果。

直到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀了很多中外名著，雖然有的還不能透徹理解，但我相信，隨著自己知識(shí)的增多，生活閱歷的豐富，總有一天，我會(huì)透徹理解書(shū)中的思想感情的。

同學(xué)們，莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。是啊，我們從小在書(shū)的陶冶下長(zhǎng)大，書(shū)是我們的朋友、家人，我們?cè)缫雅c書(shū)密不可分，就讓我們?cè)跁?shū)香的陪伴下茁壯成長(zhǎng)吧！

書(shū)籍是人類共同的精神財(cái)富，閱讀是與圣賢智者在時(shí)空上進(jìn)行的談話。

一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧Ｒ粋€(gè)人的精神成長(zhǎng)，與他的閱讀息息相關(guān)；而一個(gè)民族的.精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。

讀書(shū)鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。一個(gè)國(guó)家是否有廣泛的大眾閱讀，是否有樂(lè)于讀書(shū)的社會(huì)風(fēng)尚，決定了這個(gè)國(guó)家能否富強(qiáng)和騰飛。

社會(huì)進(jìn)步必然要以知識(shí)凝聚力量，而讀書(shū)是知識(shí)的重要來(lái)源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀書(shū)是創(chuàng)造力和活力的起點(diǎn)，是文化底蘊(yùn)的基石。

世間萬(wàn)物都會(huì)枯竭，唯有思想生生不息。而思想總是借著書(shū)籍來(lái)傳播的。

讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，思想不再蒼白，生命不再孱弱，人生不再孤獨(dú)，讓我們成為有信念、通情理、明是非、知榮辱的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”

春天正是讀書(shū)天！在這萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然的季節(jié)，我們向全校師生發(fā)出倡議——讓我們盡享閱讀樂(lè)趣，共建書(shū)香校園。讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，在潛移默化的滋養(yǎng)中，吸收營(yíng)養(yǎng)，提升素質(zhì)，營(yíng)造文明氛圍，引領(lǐng)先進(jìn)文化！

我們期盼著閱讀春天的來(lái)臨！

校圖書(shū)館。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十四

人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。

許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。

按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。

究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。

“我在廚房一個(gè)人燒飯，[]本站書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗。”許秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。

“這本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。

梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類似的詞：孤獨(dú)。

盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。

“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，本站[]讓人焦慮。”梁永安說(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。

只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十五

中國(guó)古代寓言故事是一本青少年書(shū)籍。古代寓言按照思想內(nèi)容，可以概括成三類，第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

2、《中外神話傳說(shuō)》。

神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對(duì)自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，是研究人類早期社會(huì)的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。

3、《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識(shí)的讀本，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在兩岸無(wú)法往來(lái)的時(shí)代，臺(tái)灣也同時(shí)出版了臺(tái)灣版本的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，一套10冊(cè)，在臺(tái)灣是相當(dāng)流行的兒童入門(mén)百科。50年來(lái)，這套書(shū)先后出版了5個(gè)版本，累計(jì)發(fā)行量超過(guò)1億冊(cè)，是新中國(guó)幾代青少年的科學(xué)啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國(guó)原創(chuàng)科普?qǐng)D書(shū)的第一品牌。它在傳播知識(shí)、普及科學(xué)方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學(xué)的道路。

4、《與鳥(niǎo)兒一起飛翔》。

《與鳥(niǎo)兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進(jìn)鳥(niǎo)類的世界!這是一套大科學(xué)家為青少年寫(xiě)的書(shū)。這些大科學(xué)家走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的人生歷程。他們用平實(shí)而睿智的文字，講述了自己一生求學(xué)、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來(lái)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的歷史，以及科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

5、《海底兩萬(wàn)里》。

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細(xì)膩的行文特色。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語(yǔ)音生動(dòng)有趣，即是藝術(shù)的語(yǔ)言，也是科學(xué)的語(yǔ)音，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。

6、《漢字的故事》。

《漢字的故事》是由郁乃堯編寫(xiě)，中央編譯出版社出版的書(shū)籍，該書(shū)用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)。漢字是中國(guó)文明起源的重要標(biāo)志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書(shū)使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學(xué)習(xí)漢字文化不可多得的書(shū)籍。

7、《安徒生童話選集》。

本書(shū)選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹(shù)》《小美人魚(yú)》《野天鵝》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。

周作人說(shuō)安徒生——。

以小兒之目觀察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫(xiě)之，故美妙自然，可稱神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也。

鄭振鐸說(shuō)安徒生——。

世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開(kāi)辟一個(gè)童話的天地，給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶。

8《東周列國(guó)志故事》。

《東周列國(guó)志故事(第5輯)(套裝共6冊(cè))》指出春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化、大變革的時(shí)期。諸侯列國(guó)之間的政權(quán)更替、宮廷爭(zhēng)權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、外我智慧促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治震蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。

9《成語(yǔ)故事365》。

《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》編排上有意使書(shū)名名符其實(shí)。它摘選成語(yǔ)編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個(gè)主題。成語(yǔ)本身紛繁多樣，要給予準(zhǔn)確的主題分類是困難的，《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》也只能取其某個(gè)相似點(diǎn)，聚成一類，不妥之處在所難免。

10《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》。

《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》規(guī)模宏大，構(gòu)思獨(dú)特，充滿孩童關(guān)懷。作家追想并摹寫(xiě)了一百個(gè)孩子的夢(mèng)境，以夢(mèng)幻體的書(shū)寫(xiě)方式試圖深入到孩童的意識(shí)和無(wú)意識(shí)深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對(duì)于愛(ài)和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢(mèng)境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來(lái)是孩子們的“夢(mèng)境實(shí)錄”，實(shí)則是作家想象力、心靈領(lǐng)悟力的結(jié)果，包含了作家對(duì)于孩子的現(xiàn)實(shí)境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對(duì)于孩童的大愛(ài)。

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十六

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十七

培根認(rèn)為，“讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為了尋找真理，啟迪智慧”。與此同時(shí)，他還告誡人們讀書(shū)時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)方面。

第一，讀書(shū)不宜太慢。

培根認(rèn)為“讀書(shū)太慢會(huì)弛惰”，因此，他希望人們讀書(shū)應(yīng)思想敏銳，注意力集中，不要過(guò)慢，這樣容易生效。

第二，不要裝模作樣。

培根認(rèn)為“為裝潢而讀書(shū)是欺人”。

第三，不要照搬書(shū)本。

培根認(rèn)為“只按照書(shū)本辦事是呆子”。也就是我們通常所說(shuō)的“書(shū)呆子”，他們最明顯的特點(diǎn)是書(shū)上怎么說(shuō)便怎么辦，一點(diǎn)也不知變通或靈活使用。

第一，讀書(shū)喜做摘要和筆記。

馬克思讀書(shū)，很有系統(tǒng)性，經(jīng)常是帶著目的有針對(duì)性地閱讀。每逢書(shū)中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。

第二，堅(jiān)持有規(guī)律性的讀書(shū)生活。

馬克思的一生雖然顛沛流離，在法國(guó)等許多國(guó)家流浪或暫寓，但他的讀書(shū)生活一直沒(méi)有間斷。自從1849年夏遷居倫敦后，馬克思的經(jīng)濟(jì)陷入困境，家庭生活十分艱難。但他依然堅(jiān)持讀書(shū)和科研工作，并在其中找到了“無(wú)窮的安慰”。

他當(dāng)時(shí)每天早上9時(shí)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大英博物館閱覽圖書(shū)，直到晚上7時(shí)回家。不管風(fēng)吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。

連博物館里的工作人員都認(rèn)識(shí)他了，知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底下出現(xiàn)了他雙腳踩出的印痕。

第三，緊張的閱讀和輕松的閱讀有機(jī)結(jié)合。

馬克思主要從事的是政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治學(xué)等方面的研究，他在這方面投入了大量的精力，孜孜不倦，數(shù)十年如一日，因而閱讀任務(wù)也相當(dāng)繁重和緊張。

由于馬克思早年愛(ài)好文學(xué)，喜歡閱讀文學(xué)作品，并曾做過(guò)當(dāng)詩(shī)人的夢(mèng)。因而，

每當(dāng)他工作疲倦，在理性的書(shū)籍里徜徉過(guò)久而需要休息時(shí)，他便捧起一本詩(shī)集，或者是一部小說(shuō)，走進(jìn)另一世界，并以此來(lái)調(diào)劑和舒緩自己疲勞而又繃緊的大腦，取得了很好的效果。

第四，明確和妥善認(rèn)識(shí)書(shū)籍閱讀和自身創(chuàng)造之間的關(guān)系。

對(duì)于書(shū)籍，由于對(duì)個(gè)人的幫助不一樣，所以每個(gè)人也都作出了不同的理解和評(píng)價(jià)。如有些人把書(shū)視為自己的朋友，有的視為老師，有的視為精神食糧，有的視為智慧或快樂(lè)的來(lái)源，有的.視為人類進(jìn)步的階梯。

也有的人把他作為自己的裝飾品，附庸風(fēng)雅。但馬克思卻不一樣。雖然他早年也得到過(guò)書(shū)的啟示，讀過(guò)難以計(jì)數(shù)的書(shū)，可他卻指著案桌上的書(shū)，對(duì)他的朋友說(shuō)：“他們是我的奴隸，必須按我的意志為我服務(wù)。”

這些話在有些人看來(lái)，或者會(huì)以為馬克思有點(diǎn)狂傲，但在這里，至少可以說(shuō)明三點(diǎn)：

第一，馬克思讀書(shū)，既鉆得進(jìn)，又拔得出;。

第三，馬克思讀書(shū)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的境界，否則是說(shuō)不出這種話，難有這樣的體會(huì)的。

當(dāng)然，除了方法以外，馬克思之所以能夠成為一個(gè)時(shí)代的高峰，形成一個(gè)博大精深的思想體系，是與他終身刻苦勤奮的攻讀以及勇于探索和創(chuàng)造的精神密不可分的。

他曾說(shuō)：“在科學(xué)上是沒(méi)有平坦的大道可走的，只有在崎嶇攀登的小路上不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”

2023年我是讀書(shū)控我是讀書(shū)的手抄報(bào)（匯總18篇）篇十八

趁著難得的陽(yáng)光浴，我翻出了那本一直放在我床頭邊的書(shū)來(lái)看。雖然書(shū)的表殼隨著標(biāo)題早已被歲月洗刷了，但那的確是我最喜愛(ài)的書(shū)。

在我這個(gè)年齡，愛(ài)的教育的確是最美好的禮物，安利柯所記錄的種種，雖然在我們生活當(dāng)中早已司空見(jiàn)慣，但那卻是我們無(wú)法表達(dá)出來(lái)的一種情緒，那就是-愛(ài)。

泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”正是這些平凡人物的平凡實(shí)際，卻深深的打動(dòng)著我。

記得小時(shí)候我并不愛(ài)讀書(shū)，但到我第一次接觸到愛(ài)的教育后，我才愛(ài)上讀書(shū)。讀書(shū)，尤其是讀一本好書(shū)，的確能讓人生變得更加燦爛。讀書(shū)的快樂(lè)，不僅僅是體會(huì)它里面所蘊(yùn)含著的大道理，還是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

記得盲孩那個(gè)片段，一直深深印在我的心中。“母親們來(lái)望他們的時(shí)候，他們就將手放在母親的臉上，從額以至下頤耳朵，處處撫摸，一邊還反復(fù)地呼著：‘母親，母親”

那一個(gè)個(gè)盲孩，是多么渴望光明啊。而我們正擁有著光明，卻不去做些什么。記得一個(gè)電視節(jié)目里一個(gè)盲孩說(shuō)過(guò)，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好書(shū)。。。現(xiàn)實(shí)中，我們的確有這個(gè)能力，有人虛度，有人丟掉。我卻毅然選擇了去完成這一個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻充滿意義的任務(wù)。我愿做那盲孩的雙眼，去完成這個(gè)美好的心愿。的確，我也收獲很多，讀書(shū)真的能使人生更加燦爛!

讀書(shū)使我獲益匪淺。

“這些學(xué)生盡管走的路不同，但他們都是去上學(xué)的，不是嗎?知識(shí)是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人類憑借著知識(shí)，才創(chuàng)造了今天的燦爛文化。你應(yīng)該努力求知，將來(lái)對(duì)人類文明有所貢獻(xiàn)。安利柯，努力吧!記住勤奮學(xué)習(xí)是學(xué)生的本分。”想到這，我便把紙放到一邊，開(kāi)始重新投入到學(xué)習(xí)中。

讀好書(shū)，好讀書(shū)，書(shū)讀好。的確，正因?yàn)樽x書(shū)，我的人生才會(huì)更加燦爛。它使我看到了未來(lái)的路，充滿陽(yáng)光。我會(huì)認(rèn)真讀好每一本書(shū)，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。

人生因讀書(shū)而燦爛!